ミメーシスにおける出ー来る居場所を、失われたエ・ディンを、言葉（エ・メー）によって再度見つけ、ゲシヒテ（生起する歴史記述＝病を再びヒストリー化する）として言い訳すること。
　病を破壊するためには必要なコトである。
　それはロゴスと反ロゴスの関係を操るので、形而上学ノートであるかのようにも見える。それも確かである。
　時間・空間というものの扱い方ひとつで、その表裏は一変する。

　形而上学は、選ばれし時間空間を未来に据えて、予定調和、もしくは予定、させるのである。破綻は起こらない（ように見えている）。
　人の現実は、しかし、そうではない。

　現実は必ず破綻し、人は必ず死ぬのである。
　人の時間・空間というモノは、種族的にミメーシスされる共有の理念であるが、実在する現実のモノでもある。有限な、しかも時間と空間に乖離したモノである。
　この現実のモノは、人の死で破綻し、あっさりと消え去るのである。

　その現実を無視して、堅固な共有にすがろうとし、ミメーシス目的で、失われたエ・ディンを命題立てても、無意味である。
　此処に－露な現実（ヴァーチャル）が無視されているから、である。経験的な物事と先験的な物事の乖離が、乖離として論議されていない、からである。
　テクネー（技術あるいは芸術）は、そのヴァーチャル（乖離した現実）を反復して（受け取りなおして）ミメーシスすることで得られる、非常に稀な天才のクラスである。
　つまり受け取りなおしの諸形式化である。
　但し必ず、一期一会の運命が、つきまとう。

　それは芸術作品の特徴でもある。
　シルクスクリーンで描かれていても、リトグラフで多数印刷されていても、製造番号を入れて一期一会を強調する。
　諸形式化、つまりクラス（方枠）であるので、その方枠でいくらでもインスタンス可能なのであるが、あえて一期一会を表に出す。
　グラビア印刷で寸分違わぬエスタンプを作り出すことも可能だが、高価であってもエスタンプというのは、別名、「偽物」、である。

　誰々のこさえたクラスである、つまり受け取りなおしの諸形式化である、ということが芸術作品の基本であるので、製造製品のオブジェクトに美が宿る、ということではないのである。
　美など、受け取りなおし、以外の、どこにもない。