出て－来る、物事をミメーシスするのは、此処－露、である。
　マインドやアイデンチチイではなくて、単にフィシス、露である、あからさま、しぜんと(副詞）、ということである。価値観を含まない。

　それは（権）能であるにすぎず、つまりは（隠れた）庭にすぎない。
　そのクラスを構成するのは、しかし単一の、万物を表象する欲望を持たされたモナドではなくて、暗い感性の諸形式である。ゲオルク・トラークルの詩った庭の眼差しである。
　時間と空間に「乖離した」、物事を「ミメーシスする此処－露」、なのである。

　乖離をもとに、同じモノゴトに至ろうとする基準立てが可能になるし、同時に類似のモノゴトを集める基準立てができる。
　しかし問題は、このモノゴトのモノが見えなくなり、同時にコトの場も見失っている、という点である。

　場を見失っているので、物事を「ミメーシスする此処－露」というのが、モノをイメージする心、に成り下がってしまっているように思う。
　自然の様、が見失われて、想定された現象、に成り下がっているのである。イメージは、いわばそのための代用品なのである。
　イメージもまた、ミメーシスの権能の様の想定代置にすぎないにしても、そのような必要性があって出てきた想定だろう。
　此処－露に、再現する必要があって、そのためのクラスが仕立てられた。
　出ー来るモノのために必要だったのではなくて、・・・である、ことの確認に必要だった。

　この、・・・であるコト（の場）が導いているのは間違いないだろう。