時間経過には、必ず、その日々の場所が用意されているのだが、欧米人の時間論で不幸な点は、日々の場所を捌きだしている庭が見えていないことである。
　指示（ノート）やビジョンは見えているが、庭の空間が見えていない。
　彼らは空間を見ずに、神との契約書を、そこに見てしまう。ノート・ブックなどは、彼らにはないのである。ノート（指示）だけ、が、ある。
　そこに立つことは悪魔チックなので、契約から拠り代へは、出てー立てない、のである。
　例外的単独者として出て－立った、セーヤンですら、反復の場、と考えるしかなかった。
　いわば瞬間の繰り返し、神の恩寵の、受け取り直しなんだと。

　庭は、必ず場所である。
　それは空間の上か中かに居座るガルテンであり、エデンなのである。
　ガルテンというのはもちろん、偉大なる・光り輝く、という動詞。エデンもまた、立てー組・光り輝く、という動詞。

　つまり時間表現であり、それゆえに身体表現であり（軽薄にスピノザチックだが）、日常となるべき誓約の場、だということ。
　小生は、庭を、身体外部に延長した身体だ、と、過去に定義したことがある。

　つまり時間論議の拡張がもたらしたものだが、その範囲は常に「進退」。此処ー露の進退（身体）である。
　時間経過には、必ず、その日々の「居場所」、オルトが用意されている。
　この論議を見せ、露にしている動詞的空間、「居る途」が必ずある。
　それが庭、なのである。
　詩人ゲオルク・トラークルが追い求めていた、暗い目つきの庭。

　一期一会の、幽玄（有限）な庭。
　瞬間、というのは、無時間性の(悪魔の）妨害による、一期一会の見誤りである。
　無時間の瞬間や反復など、なくて、一期一会、がある、のみである。