日本人の時間論は欧米人のそれに対し、イメージが介入してビジョンをワヤにすることが多い。小生の論議も、しょっちゅう、だろうと思う。自分では気が付いていない。

　ありてあることの指示もビジョンも、日本人（日本語での思惟）にはまったく見えていないという問題がある。
　小生にも見えない。ノートは見えずに、ノートブックというイメージ看板が見える。
　だから、ありてあることの指示（ノート）やビジョンに囚われることもないのだが、イメージが介入して、ビジョンをワヤにすることは日常的に起きている。
　
　ライプニッツは悪魔的に思考して、表象という、物質の最小単位、モナドの権能を考え出した。そして指示やビジョンの成り立ちを、ミメーシスへと方途づけて論議した（形而上学を書いた）。
　同様の論議を、イメージという便利言葉で、日本人誰もが日常的にやっていると思うのである。
　自分がどれだけ頻繁にイメージという言葉を使うのか、思い出していただきたい。
　イメージという言葉がさし指名している意味は、日本語では決して表現できない悪魔用語なので、必ずイメージという西洋言葉を使う。表象などと書いたら、わけがわかんなくなるだけ。
　しかもそこで日本人が述べるイメージは、対象のピクチャーという、本来の意味では、ないのである。むしろ、心のイメージという意味で使っている。表象ではなく、「心象」だと。
　これは宮沢賢治の造語だが、実際に彼が描いたのは、光る硬い心象スケッチではなくて、感情のポエトリイなのである。宮沢賢治は、イメージに捕まった世代であるが、主義者ではなかったと思う。イデオロギー下の詩、といったものを認めていない。

　もちろんそれが、無時間性の、悪魔の論議だとは、気がついていない。
　最近の日本人は同様の時間論議を、物事の「印象」からイメージ論議にしてしまう。
　このイメージ論議は「人のミメーシスの弁証」なのだが、そのアルケーを「印象」に持ってくるのである。
　表象が一般論なのに対し、印象は個別論。、心象が仲介論か。
　欧米人は天からの予定調和を語る目的で表象を提示するが、日本人は自分が大自然の一員であることを明かそうとして、自分の（こころの）イメージを語ってしまう。
　
　すべて、指示やビジョンといった「悪霊の目的に動かされての時間論議」なのである。
　この洋の東西の差異をヒントに、次章ではこれらの時間論議の解体を目指してみたい。
　時間の闇は、進退（身体）が絡んだ「庭という居る場所の立てー組の闇」であり、しかも病であることは薄々わかってきたが、容易なものではない。だからといって、敗退宣言は未だ早い。
　イモヅルは未だ、サルにも鹿にもやられずに伸びている。
　その先は泥縄かもしれん、のだが。
　無時間性の（悪魔の）妨害を跳ね返すためにも、イモヅルを辿り、泥沼は踏み固めねばならない。

　表象、印象、イメージといったモロモロの用語と概念の、理解と整理が必要である。