ところで、「時間論のモノ」という前提で、この「イメージ」を、雑談的に批判して見たい。

　イメージは実は時間を持たない(無責任な）ので、時間論に、ははまりにくいのである。
　なんでかというと、予定で入れられた時間が、常に隠されているので、無時間に見え、無責任に見える。
　ほんとうは時間に無責任なんてのは不可能で、隠しても隠した責任からは逃れられない。
　基礎の杭打ち工事を隠してあっても、その責任がいずればれて顕現してくる。
。

　しかし賢いユダたちがイメージを導入した目的が、まさにこの時間のクラス化、なわけである。

　イメージというのは、「対象物として取り上げたもののピクチャー」のことである。
　時間のような、直感認識形成のための隙間ではなくて、人為的に対象化認識されて描かれた絵のこと。
　だから自然のイメージ、なんて言葉は、おかしいのである。
　中性的変容、などいう言葉（現象学で使う）は、もっとおかしい。
　そんなものがあるはずはない。空虚な権力意思でなければ。

　命題を立て、対象物を選び、それを予定で描いて、初めてイメージが作られる。
　つまり、こころに再現把握される、のである。
　イ（イッヒ＝アイデンチチイの立てた）・メー(神々の力）・ジ（再現）、なのである。

　このメーとの関係が、実に重要なものだということは、あなたにもわかるだろう。
　メーとの関係を、関係立てて、見えるように再現したのがイメージなのである。
　このメーは、メタ・フィシカのメであり、フリーメーソンのメーであり、実は命題や明暗のメでもある。同じものである。
　シュメール古拙文字では目と書くし、エ・メ（立て組み・神々の力＝言葉）のメである。

　イメージを立てた人々は、絶対の神との直接個人契約というかたちで、ユダヤ教やキリスト教に参加していると思い込んでいる。
　実はタルムードどころか、シュルハン・アールーフの、へんな道徳命令に従っているだけだが、その契約が彼らの現実を支えていると信じきっているので、その奴隷生活が、かれらの日常となってしまっている。
　彼らの日常は、まさにこの「イメージの日常」、なのである。

　今日では白人社会も、日本人も同じである。イメージの日常の奴隷。
　時間のかわりに、それが居座ってしまっているのである。
　ためしにイメージを追放できるかどうかやって見ればいい。できるはずがない。私どもの方が奴隷だから。
　私どもは、誰かが据えた対象物のピクチャーの奴隷、なのである。
　これは十戒が禁止する、黄金の雄牛像を祭ってはならぬ、ということなのだが。