サイコパスは、内向的な人より、極端に外向的な人に多いらしい。
　シャイな日本人には極端に少ない。データがないだけかも知れんが。

　まあ、心理学的データ（形而上学的成果）なので、あんまりあてにはならない。
　ある目的から見ての対象判定が可能だ、というだけ。
　生命の本質や、人間社会の本質とは無関係の、予定論議で、でてきたものだということ。

　それなら、なんで論議に持ち出したか。
　というと、現代の科学技術（スキエンチアやテクノロジー）が立っているその足場が、サイコパスの人々が立っている足場、そのものだからである。
　反省なしに、押し付ける義務を責任だと言い立ててごまかす、そのやりかたで立っている。
　現実に暴力にさらされないと動かない、「実定法の理念」で立っている。
　
　「人間や事物の本性を基礎とする法とされる自然法」を実定法というのだが、これは、反省なしに、押し付ける義務を責任だと言い立ててごまかす、そのやりかたで立っている。
　つまり、実定法の理念から逆に、予定立てしただけなのである。
　なのに、自然法だという。
　まあ、一種の「神様の世界の仕組み」を述べているのと同じである。

　この問題は、遠い過去にアリストトレスがちょろっと言いかかっただけで、哲学の世界でもほとんど論じられて来ていない問題。
　存在論のトートロジー（同義反復）抜きには、論理的な論議そのものが、何に対しても成り立たない、という問題なのである。
　アリストテレスは、命題というものは無意味だから、拘ってはならない、とハッキリ言っている。

　この意味がどうしても以前は、わからなかったが。
　だが最近になって、やっと自分でわかってきた。
　命題を立てて、神様の世界の仕組みを論じるのは詐欺だと。

　ところが生物や生命に関する論議である限り、自分の問題なので、哲学も基礎的存在論も抜きに成り立つように見えてしまう。
　但し、時間・空間に関する基礎論議（責任論議）抜きには、必ず無責任に落ち込むのである。


できるかも、の白菜