ファクトウムが述べていることはぜんぶ、感性表現なのである。
　事実は感性でできている、ということ。
　そしてこれが、理性法則、つまり感性の図式（シェーマ）なのである。

　ミュトスという独立した権能があって、それが感性を司り、ロゴスという別の権能が理性を司るという伝統的常識がある。
　だが、これは能が見えていないからこうなった、のである。

　実際には様々な受け取り方をした現実があり、対象化認識された事実がある。
　因果律があるから情報そのものがある、と想定して、何も無い未来にすえたものが、ファクター（要因）である。
　結果があるから、原因がある、というわけ。
　実は、様々に解釈可能な結果は得られても、一なる結果など、ない。
　そしてファクターは、無数に見出されるはずだ。

　感性がこさえた能の世界のモノだから、新プラトニズムのような形而上学をやれば、むなしい原因が想定できる、だけ。
　やらせているのは全部、心象イメージなのである。

　これは実は、心に描きこまれたイコンなのだが、自己反省が無ければ、そんな事実（ファクトウム）は見えてこない。
　ファクトウム(事実）が述べているのはぜんぶ、感性表現で、しかも対象物ではなく、能の世界なのである。

　自己反省でしか得られない、感性の構えの一部始終を自然に（あからさまに）、しかし幽玄に（有限に）述べているにすぎない。
　このミュトスのクラスに、つまり図式の構えに乗せられて、命題を立ててしまうのはおろかである。本当に、アリストテレスがタ・メタ・タ・フィシカで言うとおりであると思う。
　だが、そうせざるを得ない面もある。

　感性は図式、つまり(人の）時間・空間の形式構え、でしかない。(物理的時間空間は別の架空想定モノ）
　なので、ロゴス、つまり対象化認識して言語化し、反復しないことには、あからさまな何事も、幽玄のままである。定かには、ならない。
　つまり、意味が一切無いように、見える。
　理性法則はつまり感性の図式なので、対象化認識して言語化し、反復(受け取りなおし）しないことには無意味だから。