３　[時間空間を超えた新産業]

　エリート連中は、図式（シェーマ）をテンソル公式で操れると考える。
　なので、このテクネー・ロジックは、時間空間を超えたものを扱う、となるようだ。　　超越の未来に、何かはわからんが新産業が待ってますと、平然と言う。

　まっちょりは、せんよ。
　自分から時空を図式化し、投企して破滅するだけ。
　（投企は、ナチスのハイデガー先生の概念である）
　時間・空間の「みつめ」概念が、オイラの言うそれと逆のモーメントを持つのがわかる。
　そもそもムーンショットの時間・空間の認識や扱い方と、オイラの思想との差異が、見えるだろうか？
　形而上学になるが。

　オイラは時間も空間も、「人の身体の感覚が元だ」と思って扱う。
　そこがアルケーだからだ。
　しかも「認識は身体の感覚だけ」だとおもっっちょるので。
　時間空間の超越は、そのまま死を意味する。

　人は、魂で生きてんじゃなくて、個々人の「身体の実践活動として」、生きている。
　つまりこれが魂を持つということだと。
　生が魂であって、死には何もない。
　そして彼は神となった、とご先祖たちは言う。
　そのとおりだと思う。

　現実の共有部分は、確かに闇だらけだ。
　ロクに見えんし不安だらけ。
　だが、享有部分は、自分という写し絵にのみが厳然と「ある」。
　これは現前、ということでもある。
　三つ目られて、アンヴェーゼンされている。

　これらが、有限な生きていることの「分限」だ。
　自分という感覚と、それが可能にする思惟と、時空。
　感覚、つまりその背後に想定できる感性なども、享有抜きには、ありえないのだ。
　享有がなければ、共有も当然ない。
　（共有がなければ享有もないんだが）
　オイラがいなくなれば世界も消える、なんて観念論は一切言うちょらんから安心しなはれ。
　これらはすべて、たわいもない形而上学的世界。

　感性は共有物の扱いだが。
　それを享有知性が映し絵したもの。
　なので、解体すれば、わかる、と考えるわけだ。
　つまり写し絵（知性）に組んだ元のモノは、享有。
　ぜんぶ感性物がモトなのである。

　ムーンショットのサイバネチストたちは、そのアルケーや哲学的反省をしない。
　一切無視するのである。
　すべてを未知の、将来の、ありもせん神秘な三つ目に、デミウルゴスに委ねてしまうのだ。

　新プラトン主義だの、神秘主義だの、積極的キリスト教だのといった一神教の導入が、これを可能にした。
　統一教会や、ナチスの積極的キリスト教と類似の、キリスト教が。
　サイバネチクスに至るには、カルビン教という、独特のサイコパス的思惟も必要なんだが。

　サイバネチクスの解説で。
　「生物と機械における制御と通信を統一的に認識し、研究する理論の体系。社会現象にも適用される」というのがあった。
　これも、かなりちがう。
　というか。

　この解説は間違っているのではなく、「意図的なデマゴーグ」やっとる。

　サイバネチクスは、理論体系ではない、からだ。
　理論体系でもないもんを理論だと、ウソ言うちょる。
　投企計画なのだが、破綻を未到来に丸投げする。
　言うなれば、無責任な共有化。
　理論とは時空が逆転、逆立ちした実践理念アジェンダである。

　背後に三つ目がいる実践的体験で。
　しかも投企計画。
　それがサイバネチクスという形而上学企画なのである。

　オイラが認めんライプニッツの形而上学は静的だ。
　が、こちらは動的。
　極端に言っちまうなら、サイバネチクスとは、一神教特有の、カルト宗教のことです。　実践的共有運動を伴うからだ。
　他者をも巻き込む。

　積極的キリスト教という、パラダイム信仰なしには、なり立たないのである。
　つまりナチズムのことだと、オイラ言ってる。
　えらいこと言うてしもうた！。

　しかしこれで、スッキリと、わかって来た。

　新プラトニズムの写し絵ロジック、神秘主義のサクラ、一神教の信仰、これらが一つに集約される。
　その三位一体で、三つ目、になる。
　ムーンショットは、そのアジェンダ企画。
　つまり三つ目の予定企画なのだ。