マイスクール慶應修学舎の記憶

　
童蒙おしえ草、ひびのおしえ―現代語訳

　お気に入りの書物を紹介。

　あまり知られていないかもしれませんが

　福澤諭吉の「ひびのおしえ」です。

　この本は、子息一太郎と捨次郎の兄弟のために、

　一日毎に書き与えた教訓集です。

　こんな定めがあります。

　（お定め）
　一、ウソをついてはいけません。
　一、おちているものをひろってはいけません。
　一、父母にきかずに、ものをもらってはいけません。
　一、強情(ごうじょう)を張ってはいけません。
　一、兄弟ゲンカはぜったいにしてはなりません。
　一、ひとのうわさなどはしてはいけません。
　一、ひとの持ち物をうらやんではいけません。
　　
　その中でこんな一節があります。

　「もゝたろふが、おにがしまにゆきしは、たからをとりにゆくといへり。
　　けしからぬことならずや。たからは、おにのだいじにして、
　　しまいおきしものにて、たからのぬしはおになり。
　　ぬしあるたからを、わけもなく、とりにゆくとは、
　　もゝたろふは、ぬすびとゝもいふべき、わるものなり。」

　（桃太郎が鬼ヶ島に行ったのは宝を獲りに行くためだ。
　　けしからん事ではないか。宝は鬼が大事にして、しまっておいた物で、
　　宝の持ち主は鬼である。持ち主のある宝を理由もなく獲りに行くとは、
　　桃太郎は盗人と言うべき悪者である。）
　
　　福澤諭吉が生きたあの時代に
　
　　自由な発想と見解を述べることができる気概には

　　いつも圧倒されます。

　（追記）
　　＜慶應義塾福澤研究センター顧問の桑原三郎さんは、
　　『ひゞのをしへ』の中で、桃太郎が鬼が島へ宝を取りに行ったことが
　　「けしからぬこと」であり、「もゝたろふは、ぬすびとゝもいふべき、
　　　わるものなり」とされていることを注目して、
　　「桃太郎盗人論」と名づけて重視している。
　　そして、福澤が桃太郎盗人論を述べた背景として、
　　「「ひゞのをしへ」は、言わば『学問のすゝめ』の幼年版とも見做すべきもの」
　　であって、「一身の独立のためには、
　　他人の独立も侵さないという考えが前提にあり、
　　桃太郎盗人論になったのでありましょう」と説明している＞。

　　
　「ひびのおしえ」の中には、こんな教えも

　　■手足にけがをしたときは、紙でむすべばだいじょうぶです。
　　　ぬりぐすりなどをつけて、だいじにしていても、じきになおります。
　　　ちょっと打っていたくなったぐらいなら、傷もみせないものです。
　　　サテ、ひとというものは、ウソをつかないはずです。
　　　ぬすみはしないはずです。いちどでもウソをついて、
　　　ぬすみをはたらくときは、これのことを、心のけがといいます。
　　　心のけがは、手足のけがよりもおそろしいものです。
　　　飲みぐすりでもぬりぐすりでも、なかなか治せません。
　　　そういうわけなのだから、おまえたちは、
　　　手足よりも心をだいじにするべきです。

　　■ひとのふりみて、わがふりなおせ。
　　　おまえたちもきょうも、食べものにも着物にも、不自由はありません。
　　　それなのに、その心をおとなしくできずに、ひきょうな根性をもって、
　　　本も読まず、勉強オンチになることがあれば、
　　　どのようなりっぱな着物も、どんなおおきな家にいても、
　　　ひとにバカにされて、ひとにうしろから指をさされるようになって、
　　　浮浪者でも味わわない恥をかきます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひびのおしえ初編終

　この正月、一読あれ。