くり坊のひとりごと（blog版）

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• 雪の水車小屋

  この3連休はほんとに寒かったですね。山間部のスキー場は一息ついたことでしょうね。写真の水車小屋。茅葺屋根に雪がつもって風情があるのですが、実はこの小屋から左に、大きな古民家があり、和食の店として営業していました。いわば、この水車小屋はその店のシンボルであったわけです。それが、今から3年前の集中豪雨で川が氾濫し、土手を侵食。和食の店は、この水車小屋だけを残して濁流に飲み込まれてしまいました。その後、護岸工事が行われ、地面は回復しましたが、店の方は水車小屋だけを残して放置された状態です。そのため、この小屋の向こう側には木が全く生えていません。水害の直前、会社の送別会でこの店を使ったので、「流された」と聞いた時は驚きました。東京のゲリラ豪雨というのが去年ありましたが、温暖化によって、大きな気候変動だけでなく、集中豪雨や日照り、真夏日の増加、突発的な強風といった異常気象の発生する割合が増えているようです。自然と仲良くする方法、それを探すことは大事なことですね。

  2009/01/12

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• 干潮の海

  海には干潮と満潮がある。それが月の影響であることは小学生でも知っている。我が家から4キロくらい海沿いを西へ。大野の栄慶寺川河口には、干潮時に広い砂地が姿を現す。そこには一面、太さも長さもバラバラな杭が打ち込まれている。当然満潮時には水面下となるので見えないが、干潮になると見える。ここは「アサリ畑」らしい。アサリを養殖しているのだが、満潮時には当然水面下であるので、アサリを狙ってエイの群れがやってくる。それを防ぐために杭が立ててあるらしい。砂地に体をつけようとすると、杭が当たって痛いから近づけない。有刺鉄線のようなものだ。干潮で姿を現した砂地の先端では、漁師さんが作業中。沖に見える小さな灯台らしきものは「亀石灯標」といい、宮島と本土との間の水道お安全を守っている。その向こうに青く見えるビル軍が広島市になる。生命が地上に上がっていけたのは、海に干潮と満潮があったからだと思う。海にも陸にも馴染める環境があってこそ、生命は海を抜け出して陸へと上がっていけたのだ。月がなければ、生命は今も海に閉じ込められていたかもしれない。干潮の海を見ながら、そんなことを考えていた。

  2009/01/08

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• 丑年の初日の出-明けまして、おめでとうございます。

  新年明けましておめでとうございます。2009年、丑年の初日の出をお届けします。元旦の朝、うちの奥様を伴い、氷点下かと思われる中を日の出を見に行きました。広島湾を望む、廿日市市地御前。手前はカキの抑制棚で、満潮時には水面下となります。暗いニュースが多い中ですが、太陽はちゃんと昇ってきました。丑年。私は年男です。こんな世相なので、丑年の意味を調べてみました。なにかいい意味がないだろうか？と思ったのですが、方角は北北東。陰暦の12月の異称。芽が出かかっているが、まだ曲っていて地上に出ていない状態。とあります。（語源由来辞典より）そう、丑年というのは「夜明け前」なんです。物事が始まる直前の状態ですが、地面の中にしっかりと準備をすべき時なのです。新しい時代を迎えるには「準備」が大切です。明治維新も突然やってきたのではありません。新しい夜明けは、夜明け前に形作られたものがただ太陽に浮かび上がってくるだけなのです。新しい時代を作るために、今年一年、しっかりと生きていきたいと思います。今年もよろしくお願いします。皆様にとっても、価値ある一年でありますように。

  2009/01/02

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• ありがとうございました。大晦日に、天使の梯子です。

  暗い話題が多い昨今です。確かに金融危機を発端にして、世界は大不況に入ろうとしています。ただ、世界が大きく舵を切るには絶好の機会でもあります。拡大を前提とした経済の仕組みそのものが既に限界を迎えました。人間が手に入れた物質的な豊かさと引き換えに、地球をどれだけ痛めつけてきたのでしょう。二十世紀的な物質偏重の価値観が終焉を迎えるべき時です。隣の人よりいい車に乗ることは、もはや自慢にはなりません。自分の心の中に、絶対的な幸せを持つことが大事です。それは誰にも壊すことができない幸せでしょう。2009年を前にして、本当の二十一世紀が来るような予感がします。一人一人が大きく価値観を変えること。それが大事です。魚の群れが突然方向転換できるのは、それぞれの魚がそれぞれに意志を持って方向を変えるからです。大きな船は突然進路を変えることはできませんが、世界が一人一人の人間の集合体であるとすれば、きっと素早く進路を変えることができるはずです。さあ、新たな夜明けがもうすぐそこに来ています。世界を変えていくのは、一人一人の人間であって、大統領でも総理大臣でもありません。-----------------------------------------------------------今年も大変お世話になりました。昨日、実家に餅つきの手伝いに行く途中、目の前に「天使の梯子」が！思わず「10分遅れるよ」と電話して、高台へゴー！瀬戸内海から天に伸びる「天使の梯子」です。きっと素敵な未来はあります。

  2008/12/31

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• メリークリスマス！

  日本人は、クリスチャンでもないのにクリスマスは欠かさずする。クリスマスが終わると、除夜の鐘を聞きながら新年を迎え、初詣に神社を訪れる。なんともおおらかな宗教観だろう。世界中で、日本人くらいおおらかな宗教観をもった民族はいないだろう。「無宗教」とか「信仰心がない」とか、ネガティブな意味で言われることは確かに多い。なぜなら、世界の常識では「唯一絶対の信仰を持ち、その信念に基づいて行動する」というのが当たり前だからだ。宗教を持たないということは、信念がない、信じるものがない、というのと同義語なのだろう。宗教を持つ、信仰を持つということが、その人の行動原理を規制し、結果的に社会全体の秩序が保たれる、という意味はあるに違いない。ただ、世界中の争いの多くは、この「宗教」によって起こっている。そして、もっとも信仰心が薄いと思われる日本が、世界中で一番安全で、秩序を持った国であるということも皮肉だ。メリークリスマス！おそらく、お坊さんでも躊躇せずに言うのだろう。そしてクリスマスが終わると、モチをつき、注連飾り。今度は初詣の準備。それでいいと思う。それが日本人。クリスマスに一家団欒が生まれるなら、キリストも喜んでくれると思う。

  2008/12/24

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• 土に返る。

  植物も、動物も、その生命を全うしたら、土に返っていく。地球に生まれた生物である限り、例外なく微生物によって分解される。そして、その無機物を栄養素として植物は光合成を行い、有機物と二酸化炭素を蓄えていく。それはまた、動物達の糧になり、大きな命の循環が生まれてくる。土に返る、ということは、新たな命を育む基になるということだ。鶏が先か卵が先か？そんなことはどうでもいい。大自然は丸く閉じて大きく回っている。どんなに放置された環境であっても、自然の営みの中にある景色は美しい。いや、人が介入しない環境ほど美しいのだ。ここにビニール袋がひとつあるだけで、すべては醜悪なものに変わる。人間には守ることも、壊すこともできる。力のあるものほど、謙虚であるべきだ。力が大きいほど、反作用も大きいのが大自然の法則である。

  2008/12/15

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• 氷点下の朝とカメラ小僧。

  全国的な寒波で、広島も二日続けて氷点下を記録しました。最近、デジタル一眼を買いまして、嬉しげにぱちぱちやってます。会社のスタッフの島田は、デジタル一眼の先輩ですが、彼女がカメラを買ってからとても楽しげなのと、大学時代からの友人の強い勧めもあり、８月に買っちゃいました。ボーナス払いにしたので、まだお金は払ってませんけど・・・。カメラを持ち歩くようになって思うのは、季節の移り変わりや過ぎ去っていく景色、情景に敏感になったことですね。この写真は昨日の朝、山に向かってしばらく走って撮影したものです。山が少し白くなっていて、それが朝日に照らされてきれいだな、と思いまして・・・。昔のカメラはフィルム代や現像やプリントにお金がかかったので、よほど慎重にシャッターを押さないといけませんでした。24枚のフィルム代と現像代ですと、1000円超えてましたよね。気軽にパチパチはできませんし、すぐに確認もできないので、よほどのマニアでないと写真を趣味にもできなかったと思いますね。その点、今は簡単です。カメラだって、レンズがついて10万円以下ですから、趣味の中でもお金がかからない方でしょう。みなさんもいかがですか？

  2008/12/07

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  中田横浜市長の講演会　in　広島　に行く。

  横浜市　中田市長の講演会が広島であり、社長や同僚とともに行ってまいりました。コンパ問題だとかもあったようですが、やっぱり凄く説得力のある政治家ですね。深謀遠慮という言葉があります。遠い将来のことまで考えて周到にはかりごとを立てること。深慮遠謀。（大辞林）ただ、周到に謀を巡らせても、自分の都合だけで世の中が動いているわけではありません。そこで大事になるのが「タイミング」です。チャンスはおそらく誰にでも平等にあるものでしょう。ただし、チャンスであるかどうかを見極めるのは自分自身です。深謀遠慮があればこそ、常にそのタイミングを狙っている。狙っているからこそ、その一瞬がチャンスであることに気づくのでしょう。自分は何がしたいのか？そのためには何が障害になるのか？その障害はどうしたら取り除くことができるのか？世の中は自分の都合だけで動いているのではありません。それぞれがいろんな思惑で動いているので、自分の思い通りに物事が運ぶことの方が稀でしょう。だからこそタイミングが大事であり、そのチャンスを逃さないためには常に自分のしたいことをしっかりともっておくことが大事ですね。政治家ならなおさらのこと。目先のことより、国家百年の計を持った人が大事です。大志を持った人には、試練もまた目的達成のためのバネに変えることができると思います。金融恐慌。食糧危機。教育の荒廃。こういった問題を逆手にとって、日本をあるべきう方向に導いていく政治家が欲しいですね。悪いこと、というのは決して悪いばかりではありません。子供が悪いことをしたとします。たとえば友達にけがをさせたとか。そのタイミングだから子供に伝えられることがあるはずです。「世の中の役に立つ人間になってほしい」と願うなら、それを伝えるように話をするでしょう。でも、子供にどう育ってほしいかという願いのない人、あるいは、「出世してほしい」などと、相対的な価値観に縛られている人は「そんなことではいい高校に入れない」とか「おれの顔に泥を塗るな」とか「内申書にかかれるぞ」とかその程度の話で終わってしまう。きっと、この子の将来は良くならない。ま、子供は親の話なんて碌に聞きません。が、そんなことでもないと親の話を聞く機会すらないでしょう。子供の起こす問題というのは、親の考えをはっきりと表明するいいチャンスです。しっかりとした信念を持ち、それに向かって常に努力している人にのみチャンスは見えるものです。中田市長の話を聞きながら、そんなことを感じました。中田市長の任期も来年か再来年まででしょう。その後の動きが気になります。この写真は、市長の講演会のあと、平和大通りで行われていた「ひろしまドリミネーション2008」で撮影したもの。もう、明日から師走です。

  2008/11/30

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• 鞆の浦

  昨日、岩マニアにして写真マニアの友人の案内に乞い、福山市の鞆の浦に行ってきました。宮崎駿監督の「崖の上のポニョ」の舞台になったといわれる場所です。この写真は「鞆の浦歴史民俗資料館」のある場所から鞆の浦の湊を見下ろして撮影したもの。瀬戸内海の中央に位置する鞆の浦は瀬戸内海交通の要衝として、古くから「潮待ちの港」として栄えてきました。ただ、歴史のなごりと情緒をしっかりと残している一方で、自動車社会の今日では狭い路地のみが生活道路という不便な場所にもなってしまいました。そこで計画されたのが鞆の浦を埋め立てて架橋するという計画。「生活」か「景観」かで、町を二分する争いとなっています。私も架橋反対の署名をしてきましたが、一度壊してしまった景観は二度と取り戻すことはできません。今回初めて散策してみたのですが、本当に情緒もあり、美しい場所です。次の世代にも何とか残してもらいたいですね。

  2008/11/24

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• 拡大経済の終焉

  世界的な金融危機の影響で、大手企業も契約社員の多くは再契約しない方針のようですね。これまで経済は常に拡大するということを前提にいろんな仕組みが組まれてきました。それが「大量消費・大量廃棄」を生み、それ自体が地球に負荷をかけた結果、根本的な意識改革を迫られています。「エコ」とは、「最小限の消費と最小限の廃棄」を心がけることでもあります。ひとつのものを大切に長く使う。修理して使う。ただ、もし仮にみんながそれを心がけたら、経済はガタガタになるでしょう。今、誰もが車に10年乗りはじめたら、新車の売れ行きは半分以下になるでしょう。そうなれば「トヨタ」だってつぶれるかもしれません。百年住宅なんていいますが、家が100年使えるようになると、住宅の着工数は当然減ります。考えてみると、今現在の経済そのものがすでに「水ぶくれ」したものなのです。「飽食が支える経済」は完全にメタボリック症候群になっており、方々に諸症状が出ているにも関わらず、生活習慣の改善をせずに「投薬」治療を施しつつ、さらなる飽食の道を歩んでいるという感じもします。省エネの家電製品や、低燃費の車も、所詮根本的な解決にはなりません。飽食を続けながら、「カロリーオフ食品」を食べているだけです。やはり、経済の根本的な体質改善なくして本当の21世紀は来ないですね。考えてみれば、経済が拡大していかなければならない理由なんてありません。「競争社会」は必ず拡大を欲します。相対的な価値観には際限がありません。限りない欲望の増殖のみがそれを支えてきました。世の中は大きな転換点に来ていますね。経済を拡大させて地球に負荷をかけ続けること自体が限界に来ています。新しい価値観が必要ですね。ここ数年は本当に生みの苦しみが続くのかもしれません。

  2008/11/22

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  秋の色

  秋も深まってきましたね。木枯らしも吹き始め、もうすぐ白い冬がやってきます。今年の秋は、いい色してました。ありがとう。

  2008/11/16

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• CHANGE(変革）

  オバマ氏が次期大統領に決まりました。200年余り前まで、黒人がごく普通に「商品」として売り買いされていたことを思えば、それ自体が想像を絶する「変革」です。世の中、確かに恐ろしい事件は多いのですが、それもおそらく情報の伝達範囲が広くなったから「増えた」と思うのであって、実際には減っているに違いありません。イラクでも多くの人が犠牲になっていますが、第二次世界大戦以降、大きな戦争はありません。それまでは、国を挙げて戦争し、世界中で大量の犠牲者を出し続けていました。世界中が弱肉強食の「戦国時代」であったといっても過言ではありません。紛争解決の手段はもっぱら「戦争」であり、いかなる正論も「武力」の前には無力な時代です。正しいものが勝つのではなく、強いものが勝つ。事実、第二次世界大戦までは「植民地」というものが普通に存在し、欧米列強はごく普通のことのように植民地から搾取していました。長い歴史の中で、今やっと人類は「すべての人間は平等である」ということを「正論」として訴えることができ、なおかつ、多くの人の支持を受けることができる時代を迎えたのだと思います。白人のお金持ちの命も、アフリカで貧困にあえぐ人の命も命の価値は同じである。それを誰も否定できないでしょう。でも、そんな時代は今やっと訪れたんですね。現実にはいろんな問題があるにしろ、建前の上では「平等」になったし、いかなる大国といえども、小国を犠牲にして私腹を肥やすことは国際的に許されない時代です。そのタイミングで世界に突きつけられた問題が「環境問題」であり、「金融危機」。この二つの問題は大きな意味を持っていると思います。「環境問題」というのは、一国の努力だけでは解決できず、また、そのために努力することが必ずしも自国のためにならないという問題です。アメリカが京都議定書に加わらなかったのもそのためです。が、大事なことは、目先の損得を省みず、「世界」のために行動を起こす国、人がどれだけいるかということです。もし、人に先んじて全体のために行動を起こすことができて、結果として、この問題を乗り越えれたなら、人類にはとても明るい未来があると思うのです。できれば、日本が先頭に立って行動を起こして欲しいと思いますね。もうひとつの金融危機の問題は、ものを作り消費するという実態経済以上に、お金を移動するという非生産的な活動で利益を得ようとしたことへの「ツケ」であると思います。本来金融とは、実体経済をスムーズにまわしていくための潤滑油であるはずです。それが本来の機能を忘れて、自らのお金を増やすことだけに一生懸命になった。が、実際には何も生まなかった。「価値」を増やすことなく「利益」を上げようとするわけですから、そもそもが「バブル」であるわけです。サブプライムローンは、実体経済を支援することが目的でなく、単に底から利益を上げることが目的になってしまったために破綻しました。所詮相場というのは「相対的価値」に過ぎません。隣の人より財産があるとかないとか、大学がいいとか悪いとかよりも、自分の納得できる人生であるかどうかという「絶対的価値」が重要な時代になると思います。「モノ作り」というのは、一見相対的なもののように見えますが、実際には「絶対的価値」が必要です。「こだわり」や「暮らしの豊かさ」というものは決して数字では測れません。「暮らしの豊かさ」とは、単純に豪華な家に住んでいるということではなく、自分らしい暮らしができているか、ということです。インターネットで小刻みに株の売買をする「デイトレーダー」という人たちがいましたが、一日中モニターとにらめっこをしていても、何も生まれません。何も生まずに「利益」を得ようとする限り、「相対的価値の呪縛」から逃れられず、満足も得られないでしょう。金融関係の方々にも言いたいですね。金融業で生活の糧を得る人は、それが「価値」を生む仕事の潤滑油として役に立つことが大前提です。もし、そうでなく、右から左にお金を動かすことだけで利益を得ようとするなら、闇金融とたいした違いはありません。今回の「金融危機」というのは、そういうことに世界が気づくいい機会だと思います。今こそ、価値観の「変革」が必要な時代ですね。

  2008/11/10

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  デザインが人の心を豊かにします。

  「100％デザインTOKYO」なるイベントが１週間前まで神宮外苑の特設会場で開催されていました。私のいる会社も「足場板（古材）」を引っ提げてマテリアルゾーンに初出展しました。私も2日、3日の二日間「応援」に行ってきました。ほんとに忙しくて、朝から晩まで説明しっぱなしでのどが痛くなるほどでした。詳しくは、うちの社長のブログをご参照ください。（場内撮影禁止であったため、実は撮影しましたが、こんな写真だけですみません。）さて、そのイベントですが、2000円の入場料を払って入場する人が10万人以上いるというのですからそれ自体が私の驚きでした。なにかが貰えるわけではない。「モナリザ」が展示してある、というような超目玉があるわけでもない。仕事に直結して即効性があるものがたくさんあるわけではない。にも関わらず、「デザイン」に関心を持ち、お金を出して集まる人がこんなにもいる、という不思議。でも、世の中というのは、こういう人たちに支えられれ面白くなっているんだろうな、とも思いましたね。で、今回はデザインについて考えてみたいと思います。たとえば「椅子」には「座る」という基本機能があります。ある意味で、「切株」も椅子といえます。そこに、座面の高さや、硬さ、背もたれの有無や角度などを、想定された用途から、機能をさらに追及する必要があります。これは「人間工学」と言われるようなもので、「合理的、理論的に一つの結論を導き出すことが可能です。そこまででもおそらくひとつの「形」というのはできるでしょう。が、実際に世の中にあふれているものは決して同じ形のものではありません。食卓テーブルのための椅子、という用途であっても実際に売られているものは千差万別です。なぜなら、最後に「デザイン」が加わるからです。デザインは非合理的なもので、合理的に説明しようとすればするほど「嘘」になってしまうところがあります。頭ではなく、「心」に訴えかけてくるものが「デザイン」ですね。それは「非合理的」なものです。ファッションだってそうですね。「機能」を追及するだけなら、みんなの服装が「ジャージ」になってしまうかもしれません。しかも、目立ちやすく事故に巻き込まれにくい黄色のジャージとか・・・。でも実際には町にはいろんな服装の人があふれています。特に、広島あたりから東京に来てみるとその幅広さを実感します。人がものを作る、あるいは組み合わせる、そうした時には必ずそこにその人の「感性」が働き、デザインが生まれます。「美意識」「遊び心」「その時の気分」いろんなものが絡み合って「デザイン」が生まれます。「デザイン」のために「機能」を犠牲にすることもよくありますね。ちょっと寒いけど、この服を着よう！これはすでにデザインの心ですね。デザインは人間にしかできません。人間が行動を起こすとき、そこには何らかの「デザイン」があるのではないかと思います。たとえば洗った食器の置き方ひとつとっても、それはデザインですよね。そう思って自分のすることを見てみたり、あるいは同僚のすることを見てみたり、あるいは街に出てみると、いままでは見えなかった「デザイン」の心がいっぱい見つかります。

  2008/11/09

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• そばの花

  2週間ばかり前のことになりますが、広島県の中央部にある福富町に行ってきました。のどかな田園風景の広がる田舎ですが、その一角に白い小さな花が咲いていました。「そばの花」だと思います。減反政策の影響なのか、明らかにかつては水田であったと思われる場所ですが、白く小さな花が一面に咲き誇っていました。そばといえばやっぱり「日本の味」って感じですよね。他に国にもそばってあるのかな？と思うくらいです。でも、そのそばの自給率は20パーセント程度。現在は地球規模での「金融危機」で大変な状況になってますが、次はきっと「食料危機」だと思います。さて、どっちが大変でしょうね？そんなこと、考えなくても分かってます。お金がいくらあっても、食べるものがなければ生きていけません。金融危機にお金をつぎ込むことも必要かもしれませんが、それよりもっと「農業政策」「食料自給」にお金を使ってもいいと思うのです。アメリカの顔色ばっかりうかがっていても、食料はもらえません。それこそ「乞食」になってしまいます。日本はこんなにも水が豊富で、気候も温暖、豊かな森林にも恵まれています。資源がない、資源がないと言ったって、一番の資源は「自然」でしょう。中東の石油産出国がいくらお金を稼いでも、砂漠を森にすることはできません。鎖国しろとは言いませんが、日本はもう一度自分の国の財産というものをしっかり見つめたほうがいいと思います。そばの花を見ながら、食の問題が日々ニュースになることを憂う、今日この頃です。

  2008/10/29

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  秋祭りと紅葉

  この週末は、父親の実家のある広島県吉和村(現在は廿日市市と合併）に行ってきました。広島県の西側半分は「安芸」の国。芸州といいます。その安芸の国の北側を「芸北」といいますが、島根県を接するこのエリアが広島神楽の盛んな地域。秋祭りともなれば、どこの神社も夜通し「神楽」です。一般に「舞い」といいます。百万は下らないというきらびやかな衣装。よく稽古された息の合った動き。決してプロではありませんが、なかなか見事なものです。今回は吉和の祭りでもあり、「吉和神楽団」の舞いでした。さて、この写真は神楽のひとコマ。「塵倫（じんりん）」という演目です。翼を持ち、自由自在に空を飛ぶという神通力をもった大悪鬼が配下とともに海を渡って日本に攻めてきて村々を滅ぼすが、誰ひとりとしてかなわない。そこで、天皇はと従者高麻呂は天照大神の威徳をもった弓でもって退治する、というお話。このお面の大きさと、しゃくれた顎。これぞ神楽、という迫力なのです。広島の秋祭の風物詩ですね。今年は天候にも恵まれ、お米は豊作だったようです。その年の収穫を神に感謝し、奉納するのが「神楽」です。さて、田舎に一泊し、翌日は残念ながら雨。ただ、廿日市から吉和に向かう山々はすでに紅葉をはじめ、とってもきれいでした。いわゆる「もみじ」はあまりないのですが、それでも山は赤や黄色に色づいて、目を楽しませてくれます。雨の中、道端に車を止めて、急いで一枚。(

  2008/10/26

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  「旧遷喬尋常小学校」にて

  三連休を利用して、夫婦で鳥取砂丘まで行ってきました。日帰りです。先日、うちの社長も「砂丘草抜きボランティア」で鳥取砂丘まで行っていましたが、私の場合は純粋な観光です。さて、広島を6時に出発し、鳥取砂丘にたどりつく前に、岡山県真庭市でインターを降り、立ち寄ったのが「旧遷喬尋常小学校」です。立派なたたずまいです。これまでいろんな映画やＣＭに使われてきた明治40年にできた木造小学校。9時の開館まで30分も待って入りました。見学者は私たち夫婦二人。中に入ってみると、実に味わい深いものでした。「廊下を走るな！」私も怒られましたね。実は小学校の４年生まで木造の校舎で勉強してました。当然、鉄筋校舎に比べて音が響く。子どもたちに走り回られたんじゃうるさくて仕方なかったでしょうね。この小学校は私の通った木造校舎と違って、相当お金がかかっているようで、２階にある講堂の天井は圧巻です。二条城の天井かとおもっちゃいましたよ。（笑）机の穴も懐かしい。消しゴムのカスを詰めたりしてたなあ。もうすぐチャイムが鳴って、給食の時間です。ちょうど私が小学時代だったころの給食献立表。鯨のタツタ揚げは大人気メニューでした。皆様、もしお近くに行かれたら、ぜひとも、古き良き時代を体感ください。

  2008/10/13

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• グローバリゼーションの功罪

  今日は雨。午前中は散髪に行き、昼からはビデオを見ることにしました。近所のTUTAYAで借りてきたのは「BLOOD DAIAMOND」デカプリオ主演の社会派映画です。この映画は、アフリカのシオラレイネでの内戦とダイアモンドをめぐる争いを題材に、アクション映画として作られています。反乱軍に捕らえられ、「少年兵」として教育されている息子を捜す黒人の父親と、ダイアモンドの密売に加担するアフリカ生まれの白人（デカプリオ）を軸に描かれます。内戦というのは、通常の戦争よりも悲惨です。なにしろ、同じ国の人間同士が殺しあうのですから・・。アフリカは資源が豊富であるにも関わらず貧しい。それは、国の資源が国民のために使われずに、一部の権力者や先進国に搾取されているからです。というか、資源の有無にかかわらず、もともとそこに住んできた人たちにとっては、別にダイアモンドがなくても何も困りません。にもかかわらず、そこに「利権」があるから諸外国が群がり、部族闘争を焚きつけ、武器を与え、弱体化した国家に恩を売り、埋もれる資源を思いのままに手に入れようとする魂胆です。争うように仕向けて、胸倉をつかみあった者にあえて刃物を渡すくらい悪辣な行為と言えるでしょう。なぜか内戦というのは、外国との戦争以上に「大量虐殺」に発展するケースも多いようです。それまで中のよかった親戚同士が、突然発覚した「財産」をめぐって骨肉の争いを展開する。そんな状況にも見えてきます。言えるのは、どんな場合でも一番の被害者は罪のない民衆であるということです。ダイアモンドも金も石油も、現地の人にはあまり関係のないものであったにも関わらず、否応なく国際社会の「慾得」の影響を受けてしまいます。象牙のために象を殺す現地の人。アマゾンを伐採して大豆を植えるブラジルの農民。最近話題の「シアバター」の保湿力が注目されて化粧品などに利用され、国産価格が高騰。産地であるアフリカの人々が使えなくなったとか・・。そういえば、チベットまで鉄道が敷かれ、観光客も激増。ホテルが展示、販売用に現地の家々を回って古くからその家に伝わる「仏像」などを買いあさっているとか。これも結局、観光客が求めるからです。最近話題の「メラミン」入りの食品問題も、どんどん広がりを見せていますね。危険な中国食品は、いつの間にか日本国内に深く浸透していたようです。また、サブプライム問題を発端とする金融不安も、結局目先の「欲」が原因ですね。日本のバブルと一緒で、あとからよく考えれば誰だって限界があることは分かったはず。別にサブプライムの債権を買わなくても損はしなかったと思うのですが、「自分以外の人間が甘い汁を吸う＝自分だけが損をする」という相対的な損得勘定に突き動かされて、どんどん被害を広げてしまったんですね。21世紀というのは、「相対化からの脱却」がテーマだと思います。人よりもたくさんお金を稼ぐこととか、人よりも大きな家に住むとか、いい大学に行くとか、そういうことではなくて、自分の幸せというのをしっかりと見つめる必要があると思います。安いからといって中国から安易に輸入せずに、自分の近所の野菜を食べれば安全だし、地域も活性化します。「奪い合えば足らない、譲り合えばあまる」とかいった言葉もありましたね。グローバリゼーションは、世界中を「相対的価値」で計ってしまうという非常な危険な面を持っています。つつましやかに放牧で暮らす人の価値は、大都会で消費生活を送る人と同じ物差しでは量れないはずなのに、それを量ろうとする。また、その基準を押し付け、「発展途上」だの「先進」だのと決めつける。環境問題だってそうですね。工業化のために排出された二酸化炭素が温暖化を促進しているとすれば、一番被害を受けているのは「防衛手段」を持たない「発展途上」の人たちということになります。先進国的な「発展」を、その他の人々に押し付けているだけ、という気もします。中国の発展に伴い、先祖代代の農地がダムの底に沈んでしまう農民の話もNHKスペシャルで見ました。いくらかのお金をもらって農地を手放したあと、彼らは何をして生活していくのでしょう。グロバーゼーションの嵐は世界中をくまなく覆い尽くし、否応なく人々を巻き込んでいきます。

  2008/10/05

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  世界遺産　安芸の宮島

  久しぶりに夫婦で宮島に行ってきました。天気は一応晴れでしたが、秋らしい日本晴れとはいかず、なんだか少し霞がかかったような、一日でした。昼ごはんを食べてから出発。宮島に着いたのは2時ころ。予定では、夕方ロープウェイで弥山（みせん・厳島の山頂）に登り、夕焼けの瀬戸内海を堪能して下山。厳島神社のライトアップを撮影して帰宅、というものでした。宮島につき、「揚げもみじ」を食べたりしながら厳島神社に到着。ちょうど干潮で、神社が海に浮かぶ様は見れず。厳島神社の回廊を渡って参拝。そこを出てから少し山手に入ってしばらく行くと、「見晴らし最高。天皇陛下、展望の地」なる手書きの看板があり、それに誘われて上ると、階段の途中には「ここより店内」の看板。一種躊躇したものの、とりあえず上がろうとしたら、階段の上から店主が顔を出す。「景色がいいですよ」逃げ出すわけにもいかず、そのまま上にあがって紅葉まんじゅう付きの抹茶を注文。厳島神社の上に位置する高台で、若干怪しい雰囲気があるものの、確かに景色は最高。その店の下にあった看板。お化け屋敷の看板みたい。残念ながら、ロープウェイは5時までということで断念。鳥居のライトアップを写真に収めて、宮島を後にしました。

  2008/10/04

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• 「旬」を食べる。

  かぼちゃは夏の野菜で、栗は秋の果物です。秋＝栗というのは誰もがイメージします。かぼちゃはビタミン豊富で、夏ばてを防いでくれますね。栗は小さくても、栄養いっぱい。糖質が多く、脂質が少なくヘルシー。熊さんがいっぱい食べて、冬眠できるように秋にできるんですね。この「旬」というのは、いろいろ意味が深いらしいです。本来できる季節、本来できる土地。その土地でできたものを、できた季節に食べる、というのがやはり一番エコですよね。それが「食物」のグローバリズムによって、地球の裏側からでも、コストさえ見合えば輸送して持ってくるようになりました。「食の安全への不安」とか「環境破壊」の問題も、その根本は「経済至上主義」でしょう。今の中国というのは、ある意味で「地球」の状況を象徴しているとも思えてきます。自由主義経済では、物事を決める最大の要因は「コスト」と「リターン」でした。どれだけ投資すれば、どれだけ儲かるか、ということです。法律さえ、掛けたコストとリターンの間にある「リスク」のひとつに過ぎないので、できれば法の目をかいくぐる方法を考えます。モラルなき、利潤追求が現在の状況を作り上げたともいえます。最近、「コンプライアンス」という言葉がニュースにもよく登場します。「法令順守」という意味ですが、そんなことは本来当たり前です。逆に、そんな当たり前のことを繰り返して掲げないといけないこと自体が間違っています。「コンプライアンス」と言った時、「法律に触れなければ何をやってもいいのか！」という印象さえもってしまいます。これからの時代、やっぱり大事なのは「利益」よりも「存在意義」でしょう。利益を出す会社がいい会社だとは限らない、ということです。存在する意味がある会社なのかどうかが大切です。話がそれました。そう、「旬」の話でした。「本来人間は」という話です。四季に寄り添うようにしてしっかりと生きてきました。逆に、四季に逆らう生きていけなかったのでしょう。暑い夏には、体の冷やす効果のある野菜が。秋には、体の中に冬を乗り切る栄養を溜め込むことのできる野菜が冬には体を温める効果のある野菜。そんな風に、季節に応じた野菜が「旬」の野菜でした。だから隙間風ビュービューの家でも、冬を乗り越えることができただと思います。その季節にできるものを、自然に食べていると、健康になる。野菜だけでなく、魚もそうでしょう。その季節に獲れる海産物というのも、ちゃんと「旬」の意味があると思います。その地域に適した野菜、獲れる魚を、できる時期にしっかり食べていれば、人間は自然と健康になるのではないでしょうか？現代人の不健康というのは、きっとそういった大自然の営みから乖離してしまったことに起因するのでしょう。メタボリックなんて、完全に大自然の営みに反した食生活の結果です。最近そんなことを思いはじめてます。日本人の食生活を大きく変えていかないと、これからの食糧危機は乗り越えられません。

  2008/09/26

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• 実るほど、頭を垂れる稲穂かな。

  この写真は、私が店長をしております、ネットショップのお客様からお送りいただいたものです。こちらのお店は「山形県米沢市」なので、私の住む広島とはかなり遠いです。あと2ヶ月もすると大雪が降るそうです。私自身、米沢には一度も行ったことがありませんが、こうして遠く離れたところに住む方とも「商品」を通じてご縁がいただけるのもネットショップの醍醐味です。いかにも「老舗」という感じでいいですね。ぱっと見、お店の重厚な感じと、印象的な樽を使った「看板」に釘付けとなりますが、よく見ていただくと、その手前に木製のプランターがあります。これがわが社の商品なのですが、それよりも、その中に植えてあるもの・・・。そう、稲です。稲は、苗の状態からポリ樽に植えたものらしいのですが、それでは格好が悪いということで、ウッドプランターをカバーにご利用いただいてます。穂が下がってきて、いい感じです。このお写真を拝見しまして、なんだかとても感動いたしまして、ブログで紹介させていただくことにいたしました。こちらのお店は「花角味噌醸造」といいまして、創業は安政四年。150年前の幕末時代ですね。「安政の大獄」というのは日本史で習いました。さらに遡って、1601年に上杉家のお国替えにあわせて米沢に移住し、お米を使った「お酒」「お酢」を生業とされていたとのこと。1601年といえば、1600年の関が原の戦いの翌年ですね。上杉家は西軍に加担したにもかかわらず、お国替えさせられえただけで取り潰しにはなりませんでした。上杉家といえば、もちろん「謙信」が有名ですが、やはり「鷹山（ようざん）」が次にくるでしょう。逼迫した藩の財政を立て直し、学問を奨励し、藩の借金も完済。東北地方に多くの餓死者を出したという天明の大飢饉においても、餓死者をほとんど出さなかったとのことです。なにしろ、先見の明と英断と、日本人の美徳をすべてあわせもったえらい人である。アメリカ大統領のケネディが尊敬する人物にあげたことでも有名ですね。話はそれましたが、そんな時代も経験しつつ、「お米」を生業として現在も存続しているという伝統に頭が下がる思いです。「伝統の重さ」というのは間違いなくありますね。「誇り」にもなる代わりに、「重荷」にもなります。先祖代々培ってきたものの大きさだけ「責任」もあるでしょう。それを守っていくことは大変なことだと思います。このお写真を拝見したとき、お店の伝統を感じるとともに、店頭に穂を垂らした稲に「誇りと心意気」みたいなものも感じました。消費者の一人ひとりが、安易に安いものを求めるのではなく、本当にいいものを求め、それを吟味する目を持っていれば、食品偽装の問題も起こらなかったのでしょう。食品業界のモラルの問題もありますが、それは結局、消費者の「心」の反映でもあると思うのです。ほんとにいいものを認める消費者があれば、生産者はほんとにいいものも作ろうとするはずです。伝統ある「老舗」というのは、そういう理解ある消費者に支えられて長く続いてきているものです。長い時を経て、それでも生き残るということは、生産者だけでも、消費者だけでもできないことです。いいものを理解する「作る人」と「使う人」。その両方が必要ですね。お客様としては、プランターがいい感じで設置できたのでお写真をお送りいただいただけなのですが、ここのところ、食品問題でがっかりしていたところだけに、なんだか大変新鮮なお便りでした。本当にありがとうございます。

  2008/09/20

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  今年もお米ができました。

  今回の「事故米問題」はほんとにひどい話ですね。何度も何度も繰り返される食品関係の偽装事件の中でも、特に悪質です。これまでの偽装事件というのは、産地の改ざんとか、正味期限の改ざんとか、表示と違うものを混ぜてたりとか、いろいろあったけど、今回は「毒性」があることを知りつつ、「濡れ手で粟」の大儲けをもくろみ、さらに同様の偽装をほかの業者も行っていたらしい。日本の食品業界というのは、どうやら本当にモラルが低いようだ。今、日本全国、稲の刈り取りシーズン。この連休に田舎のあたりを走ってみると、ちょうど刈り取り始めたくらいでしたね。小麦や、その他の食物の高騰で「お米」が少し脚光を浴び始めました。お米は日本で数少ない自給できる食糧ですが、それだって、パンとか麺類などに主食の座の一角を明け渡したことでなんとか保たれていること。みんながお米を食べ始めるとぜんぜん足りません。食糧危機が来たとき、せめてお米だけでも確保できれば日本人は生き延びられると思います。やはり、ここは戦略的なお米の増産が必要ですね。アメリカなどが文句を言ってくるんでしょうが、アメリカが食糧危機になったら当然輸出はできないわけで、日本にとってはこんなリスクの高い話はないですね。北朝鮮からテポドンが飛んでくる可能性の何百倍も可能性の高い話です。自衛隊の装備にお金をかける以上に、食糧自給率の確保にお金を使う方が、よほど現実的かもしれません。最近の日本は言うまでもなく「飽食」です。もう20年くらい前ですが、会社の社員食堂でびっくりしたこと。それは、茶碗にいっぱいご飯粒を残したまま、平気な顔で返膳する若者の多いこと。きっと、親から「ご飯粒を残すな」という教育がされていないのでしょう。「飽食」とは、食べ物に不自由しないことらしいのですが、結果的に「当たり前」になって、「感謝」というものが希薄になっているんでしょうね。これは私も含めての話です。今の日本人は自分の受けているすべてのサービスが当たり前だと思っている。でもそれは違いますね。そのサービスが成り立っている背景には、いろんな人の努力があり、そして、大自然の恵みというものもあります。お金を出せば、その恩恵を受けるのは当たり前だ、という態度はちょっと傲慢です。今年も「お米」ができました。お百姓さんが汗水たらして作ったお米です。そして、太陽と、水と、土の力が集まったお米です。大事にいただきたいと思います。来年も同じようにできるという保証はありません。

  2008/09/14

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• 現代文明は地球規模の「収奪」をロンダリングす る。

  少々大袈裟なタイトルでしたね。犯罪で手に入れた金を洗浄する「マネーロンダリング」からイメージしたんですが・・・。ただ、現代文明の頂点で暮らす私たちが一番考えなければならないことだと思います。現代文明はすべての仕事を細かく分業してしまいました。お金さえあればいやなものは見なくてもいいし、しなくてもいいのです。肉を食べるためには「生き物を殺し、さばく」ことから始めなければならなかったはずです。その光景を「気持ち悪い」とか「いやだ」とか言っていると食べることができません。でも、肉の向こうに「屠殺」があるということを意識せずにおいしい肉を食べています。現代文明はいやなことを分業化し、隔離してしまうことで「美しい面」ばかりを見せてくれます。うちの社長が中国の内モンゴルまで植林しに行ってきました。内モンゴルでは「過放牧」が原因で砂漠が拡大しているといいます。過放牧というのは、牧草の成長速度を超える数の家畜を放牧することです。内モンゴルでは、過放牧された山羊に草が食い尽くされ、地表を守るものがなくなった大地が砂漠化してくる結果になっているようです。噂によれば、（社長に聞いたんですが）カシミアの原料とするための「過放牧」らしいです。カシミアといえば、最近大量に安く売ってるお店がありますね。もともと、カシミアと言えば高いものでした。でも、その高価なカシミアを誰でも買えるような価格にしたことは決して悪いことではありません。ただ、誰でも手に入るようにすれば、それをまかなうための供給が必要になります。その結果は内モンゴルの「砂漠化」だったりします。カシミアのセーターを着る人はそんなことは知りません。自分はあったかいセーターを着ていますが、遠く離れたところで砂漠化が進んでいます。そしてまた、そこから黄砂が舞い上がり、日本へと飛んできます。これはほんの一例ですが、私たちの「飽食」の裏側で、多くの人たちの生活そのものが脅かされている、というのは間違いない事実でしょう。先進国のエゴと、その犠牲になる南の国々と人々。ペシャワール会の伊藤さんがアフガニスタンで殺されてしまいました。日本の農業を伝えるために行っていたとのことですが、その人が殺されてしまったということの背景にも、先進国のエゴというものがあり、そのエゴを支えているのは、私たちの「飽食」なのだということも知らねばらないと思います。と言いつつ、ではいったい何ができるのか。みんなで考えねばならないことですが、まずは真実を知ることが大切ですね。自分の目の前に食べ物、店先に並ぶ商品。その背景にあるもの。そいうことをしっかり考えるべき時代になってきました。また、それが先進国で文明の恩恵にあずかっている私たちの義務でもあると思います。

  2008/08/30

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  木造駅舎　「旧大社駅」

  出雲には立派な神社とともに、立派な駅舎もある。明治45年に開業し、平成二年の廃線まで、78年間使われてきた国鉄大社線の終点になる「旧大社駅」である。廃線後、すでに18年が経過しているが、基調な文化財として残されている。この駅舎自体は大正13年に改築されたものだが、それでもすでに88年になる。中も外観以上に立派だ。切符売場や、改札口もそのまま残されていて、ホームにも出れる。ホームには線路も残されていて、ベンチもあり、ついでに丸い穴から顔を出して写真を撮影する、観光地ならではのアトラクションもある。出雲大社参拝のついでに是非どうぞ。人も少ないし、お勧めです。

  2008/08/23

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• オリンピック開催中に「日の丸」を考える。

  この写真は、出雲大社で撮影したもの。NHKで流れる日の丸は出雲大社の日の丸らしいので、ひょっとすると日本で一番立派な日の丸なのかもしれない。今、ちょうどオリンピックの真っただ中。「日の丸を背負って」という表現もあるように、日本国の象徴であることは間違いない。私が小学生だったころ、たしか我が家でも祭日には「日の丸」を掲げていた。そういう家も結構あったと思うのだが、最近は全く見なくなった。「日の丸」というものを意識するのはオリンピックなどの国際的なスポーツ大会の時くらいだろう。逆に、そうでないときに日の丸などを持ち出せば「右翼」にされてしまう。学校の問題で、「国旗掲揚」「君が代斉唱」に反対する教員の問題というのがあった。自国の国旗や国家に誇りを持てないということは悲しいことである。そして、それは短絡的に「第二次世界大戦」に結び付けられ、「侵略」の象徴にもなってしまった。それは教師の責任に負うところも大きいと思う。昭和30年代はきっと、もっと素直に「国旗」「国家」が国民の中に受け入れられていたのだと思う。今よりもっと戦争が生々しく、国家のため、天皇のためにわが子や伴侶が死んでいった直後である。場合によっては、敗戦と同時に皇居の焼き打ちがあってもよかった状況だ。にも関わらずそんな混乱は起こらず、日本は早い段階で立ち直った。まさしく、焼け跡の灰の中から蘇るがごとく、にである。ただ、この時代は「労働組合」の力が急激に強まった時代でもある。経済の急激な発展には労働力は不可欠で、相対的に「労働者」の権利も強まっていく。それが団結して組織的な活動を展開した。労働組合を主導したのは「左翼的」な人たちで、社会主義的な思想が強く、そのため団体そのものの性格も「左翼」的な思想を帯びてくる。その顕著な例が「日教組」である。教育という場の、生徒と接する教師そのものが左翼的な思想の持ち主であれば、生徒は容易に感化される。事実、私の妻は小学時代に「君が代は、天皇を称える歌なので、歌ってはいけない」というような話を教師からきかされたという。このにさらに「外圧」が加わる。負けたまま再起不能であれば誰も文句は言わないのだろうが、見事に立ち上がって、戦勝国以上の繁栄を見せ始めたものだから当然「外圧」は起こる。靖国神社参拝の問題もそうだし、教科書問題もそうだ。「力をつけて、また侵略しようと思っているのだろう！」そんな中で、激しく反発する中国や韓国の人たちの映像がテレビで流された。国旗に火がつけられ、踏みにじられた。しかし、日本はそれに対して一切抗議をしなかった。第二次世界大戦で非常な迷惑をかけた、という負い目がそうさせたのだろう。反論すれば、倍の反撃を受けかねない。教師の話、テレビの論調、映像。そんな中で、日本国民全体が「国旗」「国歌」というものを意識的に遠ざけるようになってきたと思う。ひょっとすると、日本から「国旗」がなくなっても、さみしいと思うのはオリンピックの時くらいなのかもしれない。そのくらい日常生活では意識していない存在なのである。♪白地に赤く、日の丸染めて、ああ美しい、日本の旗は♪確か小学時代に習った歌だが、おそらく30年ぶりに思い出した。真白な地に、真赤な●。世界でいちばんシンプルで、世界でいちばん印象的で忘れがたいデザイン。究極のデザインと言ってもいいかもしれない。※こんなことを書くと「右翼」だと思われかねないが、決してそういうわけではない。日本人はもっと、日本という国に誇りを持てればいいのに、と単純にそう思うだけである。オリンピックというのは、日本人が日本人であるということを実感できる、数少ないチャンスなのかもしれない。

  2008/08/21

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• 出雲大社　御本殿特別拝観2

  出雲大社といのはなかなか謎の多い神社として有名です。御本殿の天井に描かれた「八雲」がなぜか七つしかない、とか主祭神である大国主之命は西を向いており、その西側には「御客座五神」として天之御中主神おはじめとする「天津神」が祭られています。「天津神」というのは現在の天皇家のもとになる神々です。一方「国津神」というのは外様の神様で、あとから「天津神」に屈伏した神々をいいます。その代表格がまさしく大国主之命。南にある拝殿で参拝すると、大国主之命はそっぽを向いている状態であり、また、その手前には板壁があるため、「御客座五神」の前を通らないと主祭神のところにたどりつきません。出雲大社は大きな注連縄（しめなわ）が有名ですが、その巻き方も通常の逆らしいですね。もとをたどれば、大国主之命は「国譲り」して自分の作った国を天照太御神に渡したのですが、その際の交換条件が壮大な住居の建設であったといいます。それがすなわち「出雲大社」なのです。降伏することと引き換えに破格の待遇を与えたものの、大国主之命は超実力者ですから、自由にさせると何をしでかすかわからない。ということで、「御客座五神」が監視する形にして、この巨大な神殿に幽閉されているのだ、という見方もあるようです。締め方が逆の注連縄も、拝殿にそっぽを向いた配置も、通常2回の拍手を出雲大社だけ4回叩くのも、そのための仕掛けだというわけです。ま、真偽のほどは私などには分かりませんが、軽はずみに「お願い」をするよりも、畏敬の念と感謝の念をもって手を合わせることが大事なようですね。

  2008/08/18

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• 出雲大社の「御本殿特別拝観」

  60年に一度の出雲大社の遷宮に伴い、ご本殿の特別拝観が行われていました。残念ながら、現在の予定では本日までです。私は事前に往復はがきで予約していたので大丈夫でしたが、そうでない方は朝から並んで整理券をもらう必要があります。拝観時の格好も、襟付き、袖付きの服にちゃんとしたズボンとスカート。サンダルやジーパンなどのラフな格好は神様に失礼なので不可。実際、ジーパンのおじいちゃんは入れてもらえませんでした。伊勢神宮の遷宮は、20年に一度、まさしくお宮を隣の敷地に完全に建て替えて神様を遷します。いわゆる新築です。今の家に住みつつ、隣の敷地に新しい家を建て、そちらができたら引っ越します。出雲大社の場合は新築ではなく「改修」。傷んだところを直すために、一時別の場所に引っ越して家を空けます。これが出雲大社の大遷宮です。神様が引っ越した家を、特別に見せてあげましょう、というのが今回の「御本殿特別拝観」。いわば神様が引っ越したあとの空き家なので見せてもらえるわけですね。神様が住んでいたら、畏れ多くてとても一般人に見せてもらえるものではありません。平成の大改修工事が終わり、「大国主之命」がこの御本殿に戻ってこられるのは5年後の平成25年だそうです。5年がかりの大改修。写真の中に小さな拝観者の列が見えるでしょうか？私もそこに上がって拝観させていただきましたが、思った以上に大きいです。神様のいない空家とはいえ、なんとも清々しい、それでいた引き締まる思いがいたしました。本殿の中は当然撮影禁止ですが、その天井には色鮮やかに「八雲」が描かれていました。しかしながら、あっという間の拝観でした。本当はもう少し長く拝観したいところでしたが、後ろもつかえていることですし、やむをえません。おそらく、1日で1000人以上の人が拝観するのだと思います。ありがとうございました。

  2008/08/17

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• がんばれ　カープ！

  13日は広島対中日戦を見に行ってきました。お盆休みの最中ということもあり、球場は超満員。2回までに5点も取られて悪いムードでしたが、結果は11対5の大逆転勝利。広島市民球場も大盛り上がりです。さて、只今オリンピックの最中であり、各球団の主力は北京です。そんな中、広島だけが誰も日本代表に選出されず、完全に蚊帳の外。昨年の四番打者、新井は阪神へ。エースの黒田は海を渡ってのドジャースへ。戦力は大幅にダウン。そんな中、よく頑張ってきました。広島市民球場も今年が見納めです。できれば日本シリーズまでお願いします。

  2008/08/13

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• 広島の神楽（かぐら）

  会社の夏休みが行われました。毎年恒例で、社員と社員の家族が集まって食事をいただきつつ神楽を楽しむというイベントです。イベントについては、弊社の社長のブログをご参照ください。神楽とは、神様の威徳を称え、感謝、あるいは祈願するために奉納した芸能ですね。おそらく全国各地に神楽というのはあるのでしょう。正直なところ、ほかの地域のことはよく分からないのですが、広島の神楽はすごいです。芸北地域を中心に100以上の神楽団があり、そのすべてがアマチュアでありながら、秋のお祭りシーズンになればスケジュールも目いっぱい。衣装には、金銀の刺繍の模様に「鏡」や「目ん玉」が埋め込まれ、なにしろきらびやかです。もともとは石見神楽の流れらしいのですが、独自に進化を遂げ、独自の文化となっています。神楽団を呼ぶと、やはりそれなりにお礼をしなければなりませんが、衣装にお金がかかるので、神楽団の収入はほとんどそちらに回され、団員の方々にはビール程度らしいですね。それでも団員の方々は週に2回も3回も集まって練習に汗をかき、精進しておられるようです。本当にお疲れ様。きっと、日本一派手でインパクトのある神楽なのだと思います。派手なだけでなく、しっかりとした練習にも裏打ちされ、運動量も半端じゃありません。広島では神楽のことを「舞い」と言います。通常は神社の小さな拝殿の舞台の上で舞うのですから、かなり狭いスペースです。そこで「舞う」わけです。一時田舎の若者たちが都会へ出てしまい、閉鎖に追い込まれる神楽団も多かったようですが、最近は若い人も増えてきて活気が出てきたようです。県外はおろか、海外にまで出かける神楽団も現れるほどだとか。神様に捧げるものなので、神話を題材にしたものが多いのですが、一定のパターンがあります。まず、人々を困らせる「鬼」などの悪玉がいます。まずは、この悪玉が人々を困らせたり、さらったり、そいったシーンから入り、続いて、天皇の命で派遣された武士や、陰陽師などが悪玉を成敗し、めでたしめでたし。この写真は、人をだます悪いきつねの話で、このお面は「中悪」くらいです。そこからさらに険悪な顔のお面になり、さらには格好までが毛むくじゃらの「化け物」に変わっていきます。「ついに正体を現したな、化け物め！」という感じでしょう。気分的には、水戸黄門や「桃太郎」と通じるものがあります。ただ、その悪玉の鬼にもいろんな個性があり、「舞い」方もいろいろ。太鼓の響きや笛の音と強弱、抑揚と「舞い」が一体となって盛り上がるわけですね。伝統芸能、侮るなかれ。アマチュア芸などではありません。もし機会があれば、ぜひとも見てみてください。

  2008/08/12

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• 30年前に買ったギター

  30年前。17歳のころ。親父の勤めていたいた会社に2週間アルバイトに行ってもらったお金でかったギターです。ヤマハのＬ-6というギターで、確か65000円くらいしたと思います。当時の高校生としてはそれは大変な買いものでした。その後、大学時代に免許を取るお金がなく、やむなくすでに就職していた弟にお金を借りたのですが、結局完済できず、その穴埋めとして譲りました。以来、20年にわたり、このギターは弟のものとにあったのですが、弟がめでたくマーチンのギターを買ったため私のもとに返還されました。（マーチンのギターと言えば、「0」が1個余計につくぐらいに高いギターです。）でもって、休日の夜など、ぽろろん、じゃらじゃらとギターを弾きつつ歌を歌ってみるのですが、受験生の息子には「うるさい」と怒られております。このギターですが、値段の割にいい音がするという定評。とにかく大きな音で響きます。弟にマーチンのギターも弾かせてもらいましたが、やっぱり値段だけのことはあって、流石にとても繊細な音色でした。ただ、音のでかさであればこのギターも負けてません。私の学生時代には、このギターはまぎれもなく「フォークギター」でした。このギターを、じゃんじゃら、ぽろろんと言わせながら、吉田拓郎とか、井上陽水とか、浜田省吾なんかを歌ってたわけですね。テクなんてないので、ほんとに「伴奏」用。が、しかし、現在では「アコギ」といいます。アコースティックギターの略語です。押尾コータローなんて、すごいテクニシャンも現れて、今ではフォークギターと呼び人はいません。17歳の夏の日。バイト料を握りしめて楽器屋に行き、大きなギターケースを抱くようにしてちゃりんごで自宅まで帰ってきたあの日からもう30年です。でも、今でもぜんぜん痛んでません。昔以上にいい音出してるような気がするくらいです。木の楽器ってすごいですね。バイオリンなんて、300年も400年も前のものを使っているらしいですし。木の楽器って、時間とともに音がまろやかに深みが出てくるんですね。木でできたこの空間の中で音が反響し、弦から生まれた「生」の音を、美しい「音色」に変えてくれる。まさに、魔法の箱です。

  2008/08/11

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• なぜ木には割れが入るのか？

  木の欠点に「ヒビ」「割れ」というのがありますね。ウッドデッキのような屋外に使った木は、ほぼ例外なく割れが入ります。この写真は会社の前に設置してあるウッドデッキの床材を撮影したもの。設置後３年。再塗装後２年くらいです。割れの大小はありますが、どの板にもほぼ例外なく割れが入ってます。色褪せもして、部分的に塗装もはげてきて、そろそろ再塗装も必要な時期ですね。なぜ木に割れが入るのかというと、理屈は「お餅のひび割れ」と同じです。お持ちになぜヒビが入るのかというと、中は乾いていないのに、表面ばかりが乾いて収縮するため、それがヒビになります。もし、全体が均一に乾燥し、収縮すれば小さくはなってもヒビは入りません。屋外に設置された木と、屋内で使用されている木の環境の違いを想像してみてください。朝夕、昼夜、晴雨、四季の差・・。それは屋内にも屋外にもあることですが、その振幅は全然違います。日光の直射を受ける床材表面温度は、真夏では60度。ほとんどからから状態になりますし、雨が降ればびしょびしょで湿度もぐっとあがります。これは相当過酷な環境ですね。木は常に周囲の湿度にあわせて水分を吸収、あるいは排出しており、そのたびに収縮、膨張を繰り返します。屋外の場合、その変化は急激に起こるため、表面に近い部分だけが伸縮膨張するため、それが「割れ」となった現れるわけです。昔は屋外の壁も板壁であったり、いろんな農機具が木製であったりしたので、感覚的に木がどういった性質のものかを誰もが知っていたと思います。しかし、現代では、屋内の家具や、合板の上に薄い板、あるいは紙を張った「新建材」としか付き合いがありません。そのため、木が反るということや、割れるという実感がないと思います。大手サッシメーカーが「ウッドデッキ」から半ば撤退し、「木樹脂」に力を入れている理由。それは、営業マン教育の困難さとクレームの多発です。大手サッシメーカーの営業マン自身が木を知りません。お客様に「割れた」と言われればクレームとして受け付けてくる。あるいは、十分な説明もせずに「クレームではありません」とマニュアルの通りに突っぱねる。「木」はトラブルの「元凶」なのです。木は欠点も多い分、長所もすごく多い。欠点を気にしすぎると、長所も生かすことができない。何事もそういうものです。そのあたりをよく理解して木と付き合うと、すごーく愛着が湧いてきます。木の割れだって、歴史の一部です。その分、自分も生きてきたし、年を取ってるわけですし・・。

  2008/07/29

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• 尾道水道

  土曜日は尾道で花火大会があり、妻の実家がある尾道に行ってきました。花火の写真を載せたいところですが、あいにく普通のデジカメで撮影した写真では、その美しさを伝えきれませんね。で、この写真は、花火の翌日、浄土寺管理の展望台に上がって撮影したもの。この狭い水路は「尾道水道」と呼ばれます。今日はとても天気がよく、なおかつ視界も良好でした。写真の右手が尾道市内。左手が向島（むかいしま）です。一見川のようにも見えますが、海です。尾道の歴史が古く、神社仏閣の多い尾道でももっとも古い「浄土寺」は飛鳥時代の創建で聖徳太子ゆかりの寺とされています。また、西国寺は奈良時代。平安時代に千光寺などもろもろの社寺がたくさんできたと伝えられています。昔は現代のように大土木工事というのはできないので、湊も自然の条件が重要視されました。遠浅の海岸なんて船が接岸できないので最悪です。その点この尾道は海からすぐに山が迫り、またせまい水路であるため速い流れに押されて砂が堆積しにくかったのでしょう。大きな船も容易に接岸できる天然の良港であったわけです。各地の物産がこの尾道を中継して各地に運ばれていたのでしょう。尾道は坂の町と言われ、狭い陸地からすぐに人が歩くのが精一杯という狭い路地が山伝いに広がっています。石畳の階段と古い町並みはとても情緒があるのですが、そこまでして尾道に住むにはそれなりの理由があったはずです。それだけ栄えていたのでしょう。戦後は造船の町として発展しました。この写真の左側には大きな造船所もあり、一昨年の「男たちの大和」のための実物大戦艦大和が組まれていました。神社仏閣めぐりもよし、千光寺から眺める景色もよし、昼には尾道ラーメンを食べ、ロープウェイ乗り場のワッフル屋でワッフルを食べ。映画のロケ地めぐりもいいし、デートコースにもお手頃でしょう。歴史と、坂の多い独特の景観と、潮の香り。いいところです。

  2008/07/27

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• 庭の草取りをしながら考えた「大自然の秩序」

  昨日、我が家の庭の草取りをしました。暑い中、体を動かしながら単純作業していると、結構頭の中はぐるぐるといろんなことを考え始めます。草はどうして生えるんだろう？頼みもしないのに、誰にも望まれないのに、こうして抜かれてしまうかもしれないのに・・・。きっと、地面を守るためにこうして頑張って根を伸ばしてるんだな。地表に草が茂ってくると、表土が雨で流れにくくなるし、草の陰になる分、水分の蒸発も抑えられる。そうすると、草の下や、その根元にいろんな虫が住み着いてくれる。草を抜いているとよく見かけるのは「みみず」と団子虫だ。これらの虫たちは地面を軟らかく、栄養分豊富な植物が育ちやすい環境に変えてくれる。草が生い茂ると、そこに運ばれた木の種子も芽を出しやすくなる。そして森が出来始める。今回、東北で大きな地震があって、大規模ががけ崩れの映像を何度も見た。むき出しになった山肌。森に再生するためには、まずそこに草が生えることから始まる。風が吹く。雨が降る。人間の営みとは関係なく、風は吹き、雨が降る。風や雨があるから自然は美しく保たれる。埃や汚れを洗い流し、大自然の新陳代謝を活発にさせる。もし、風がなければ、陸地の上には雨は降らない。もし、雨が降らなければ、大地に草木も生えないだろう。生命というのは循環の中から生まれてくる。水や土、太陽の光、動物、植物などの命あるものを含めたそれぞれが思い思いに動いているようで、実はちゃんと秩序正しく、大きな循環の中での役割を果たしている。こうやって生えてきた草を抜くのも人間の都合。人工的なものを守るには、どうしてもそれなりの「手」は必要になる。大自然は常に、自然な状態に戻そうとするからだ。それにちょっとだけ逆らって、つかの間の「美」を楽しむ。ちょっとだけだからいい。沢山逆らうと、それだけ維持するのが大変になる。庭の草を抜きながら、そんなことを考えていました。最高気温は36度。暑いです。子ども達には、いよいよ夏休みの始まりです。

  2008/07/22

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• 木の完成度。

  世の中にいろんな資源があるけど、「木」くらい完成度の高い資源はないですね。山に生えている状態ですでに90パーセント以上の完成度でしょう。だって、細い木でも適当な長さに切ればそれだけで「杖」になる。枝葉だって、燃やせば「燃料」だ。太い木だって、切って積み重ねれば「ログハウス」の材料にもなるし、それをそのまま地面に穴を掘って立てれば「掘っ立て小屋」の柱になる。ただ、さすがに丸太のままではログハウスや、丸木橋くらいにしかならす使いにくい。そこで、「製材」という作業をする。丁度、大根の「短冊切り」みたいなもんですね。野菜だって、丸ごとじゃ扱いにくいからカットする。それと同じですね。今でこそ電動のこでカットするのですが、100数十年くらい前までは人力でカットしてました。短冊状にカットした木は「板」と言います。板になると、それを組み合わせて棚を作ったり、床に張ったり、壁に張ったり、と用途がぐっと増えます。家にもなるし、橋にもなる。確かに最後には、大工さんや職人さんの手が入って「もの」が生まれるんだけど、それでもほんの最後の仕上げの部分だけで、90パーセント以上は大自然は作り上げてるんですね。このくらい省エネな材料はないんです。大自然が木を育むと同時に二酸化炭素を「有機物」に変えて酸素を放出する。これからの時代、「木」で間に合うものは「木」で作るべきでしょう。どんどん使って、どんんど植える。しっかり森の面倒も見て、「林業」を盛り上げる。林業というのは「環境産業」なんですよ。21世紀にふさわしい産業です。ということで、木をもっと使いましょう。

  2008/07/21

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• 国益と「命の価値」

  日曜日、旧日本銀行広島支店で開催中だった、「市民が撮った世界の核被害」写真展（県被爆二世団体連絡協議会主催）に行って来ました。たまたま広島市内に出る予定だったのですが、出る直前のニュースで紹介していたのを見て知ったという感じです。旧日本銀行広島支店は、昭和9年にできた建物で、原爆の爆心地からも非常に近い「被爆建物」のひとつです。日本銀行広島支店移転に伴い、取り壊しの議論もありましたが、原爆の記念碑的建物として現在は各種イベントに使われています。さて、写真展の内容ですが、ウラン鉱山の様子や原発事故のあったチェルノブイリの写真。かつて核実験の行われたビキニ環礁の核クレーターと、そのそばに住む人たち。中でも衝撃的だったのは、劣化ウラン弾の放射能によると思われる人間の奇形でした。出産時の奇形はもちろんのこと、健康であった子供たちまでも「奇形」にしてしまう病気の発症。誰が何のためにこんな酷いことを、と思わざるをえません。それはすべて「国益」の名のもとに行われてきました。犠牲になったのは、他国の人たちであり、何も知らされていない自国民でした。もちろん犠牲者に「罪」などありません。人の命よりも大事な「国益」というのは一体何なのでしょう？そして今年も8月6日はやってきます。広島に原爆が投下された日です。あの日、この町に暮らす多くの命が一瞬のうちに失われました。そして、命は失わないまでも、そこから長くつらい日々が始まった人もたくさんいました。命とは、単純に「生命」ということではなくて、「暮らし」「思い」「夢」「希望」「約束」「可能性」・・・一口では言い表せない、無限に多くの内容を含んだものでしょう。原爆で20万人死亡、とか、イラクで何万人が犠牲になっている、とか。でも、大事なのは数字のほうではなく、ひとつの命の方ですね。たとえば、自分の子どもの命と、その他の10万人の人の命とどちらが重いかと聞かれたら何と答えるでしょうか？比べられるものではありません。命の価値は計測不能です。計測不能なものに、幾つかけようとも、やっぱり計測不能です。

  2008/07/15

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• ワーキングプアと、生きる誇り

  「ワーキングプア」という言葉を聴いたのは、一年くらい前のNHKスペシャルでした。それからネットカフェ難民とか、派遣社員のことが問題になり、グッドウイルとか、秋葉原の事件とかもあり、さらに原油高による物価の上昇もあり、急激に関心が高まってます。昔話には「働き者」がしばしば登場します。働き者は一所懸命に畑や田んぼを耕し、その面倒を見ます。ひとつひとつの作業は単純な作業です。その単純な作業を一所懸命にできるということが「美徳」であったわけですね。働き者は最後には神様なりに助けられます。ただ、そんな単純労働の多くは「機械」に置き換わっていきました。「機械は人間をよりヒューマンにする」なんてコマーシャルもありました。確かに、単純な労働を機械に任せることで、人間はよりクリエイティブ仕事に専念できます。そして確かに社会は大きく変わっていきました。何が変わったかというと、汗水たらして、という「労働」に対する評価がどんどん下がっていったことです。機械と機械の間につなぎの部品のように入っている人間は、人間ではあるけれども「部品」と同じ扱いを受けます。かつてはそれでも仕方なく「正社員」であったものが、「派遣社員」という非常に便利なシステムができたおかげで、名実ともに「部品」として使えるようになりました。ワーキングプアとか、ネットカフェ難民、派遣社員に対して、「自業自得」という見方もできます。もっとちゃんと勉強して、もっとちゃんと働いたり、就職を捜せば、きっと今と違った人生があったんじゃないの？それを怠ったからそうなったんでしょ。確かにそういう部分もあると思います。でも、私が一番気になるのは「汗水たらして働く」よりも、パソコンの前にすわって、右から左に株を動かしてお金を儲けるほうがかっこいいという世の中の風潮です。お金を稼いだ人間は価値があり、稼げない人間は価値がない。稼げる仕事は価値があり、稼げない仕事は価値がない。人間らしさというのは一体何なのでしょう？人間らしい仕事というのは何なのでしょう？大工さんも、鍛冶屋さんも、土建屋さんも、農家の方も、トンネルを掘る人も、ダムを造る人も、物を運んでいる人も、自分が働いているということが、社会の役に立っている、という実感を持てること。それが人間らしさだと思うのです。仕事の内容ではないですし、誰もがそういう「やりがい」を持って仕事をする権利があるはずです。それが「誇り」だと思うのです。機械は人間をヒューマンにしたりはしません。機械は所詮人間に使われるもの。社会は「人」の集まりです。なんだか、みんなが自分のことばかり考え始めて、結果として、誰もが「誇り」を失ってしまったのではないか？そんな気がしてなりません。

  2008/07/06

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• 原油高騰と富の寡占化

  イカ釣り船も休業。そんなニュースがテレビをにぎわせている。燃料の重油の高騰で赤字になってしまうため、イカ釣り船の3000隻が一斉休業が。イカ釣り船は船の燃料だけでなく、大量の照明をともすため、重油を大量に使うらしい。海の上では、深夜電力も使えない。イカの価格が上がればいいのだが、イカの場合、高くなれば売れなくなるようで、市場価格はさっぱり上がらない。困窮を訴えるための休業だという。マグロ漁船の休業とか、養鶏業者の倒産とか、運送業者の苦境だとか。乳製品もあがるし、パンもあがるし・・・。ここのところ原油高に起因する問題で、「暮らし」は圧迫され続けている。豊かといわれる日本人でさえ少なからず影響を受けているのだから、貧しい国が受ける影響というのはもっと大きいのだろう。まさしく、「死活問題」だ。現に、世界各地でデモが発生しているらしい。しかし、不思議なのは「原油高」の理由である。もともと地球が作り出した資源であるので、作ること自体にはコストがかかっていない。ただ、たまたま自分の国土の下に石油があったという「神の恵み」の賜物だ。もちろん掘り出すにはコストがかかるが、掘り出すコストは変わらないのだろうから、原油が上がった分は、しっかりと誰かの懐に入っているに違いない。これは世界の中では、ごくごくごくごく一部の話だ。その一部の懐がどんどん潤って、さらなる金余りを生む。あまった金は原油市場だの穀物市場だのに流れ込んで、実態以上に価格を押し上げてしまう。これは自由競争というよりも、間接的な搾取ではないのか。余ったお金で原油の価格を吊り上げ、さらに人々からさらに多くのお金を搾り取り、そのお金がまたまた市場に流れていく。今回の原油高というのは、世界中のお金の寡占化を促進することになっている。富めるものは富み、貧しきものはさらに貧しく。世界中の人たちの「暮らし」を犠牲にした分だけ、どこかに富は集まっているのだ。休業しなければならなくなったイカ釣り船の漁師たちはいったい誰を恨めばいいのだろう？余ったお金がものの価格を決めていく。実態とかけ離れたところで商品が取引される。金持ちの思惑で決まった価格に、庶民は振り回されてしまうのだ。自由競争・市場原理を基本原理として資本主義社会も、そろそろ限界なのではないだろうか？なんて、大げさなことを思いつつ、私も高いガソリンを入れるしかない。なんと無力なことだろうか。

  2008/06/19

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  映画「夕凪の街　桜の国」を見ました。

  ほんとにいい映画でしたよ。いままでも見たい見たいとは思っていたのですが、今回、TUTAYAの100円デーを利用して借りました。見ていない人は、ぜひとも見てください。分類すれば、きっと「原爆映画」「反戦映画」ということになるんでしょう。でも、そういった型に無理やりはめ込むのはかえって偏見の原因になると思います。これはやっぱり、人間の物語なんですね。一人の、そして、そこからつながる人たちの物語です。戦争の悲惨さというのはよく言われますし、学校でも習います。原爆で20万人の人が死んだ。と。でも、人数が多いから悲惨で、少ないから悲惨じゃない、というものではありません。一人死のうが、10万人死のうが、100万人死のうが、それは結局、ひとつのかけがえのない人生に数字をかけただけのこと。大事なのは、かけられた人数の方ではなくて、ひとつの人生の方でしょう。大切なのは、一人ひとりが「生きる」こと。この映画は「多くの被爆者が大変な思いをした」という映画ではありません。20万人の中の、ひとつの命を切り取って描くことで、そこに誰もが容易に感情移入できる普遍性を生みました。もしかすると、自分であったかもしれない。と。そういう気持ちです。幸せを願うこと。普通に生きて、結婚して、子供を生んで、育てて、仕事をして・・・。そういったごくごく普通のことが、実は何より大切なことなのだということを実感する。原爆反対、戦争反対。それも大切だけど、そんなこと以上に、自分の目の前にいる人や家族のことがとても大事に思えてくる。だからこその戦争反対だし、原爆反対なんですね。自分だけじゃなく、みんなにそれぞれの人生があって、それぞれに喜びとか、悲しみとかを抱えて生きてる。そんな当たり前のことが実感できて、なんとなく人に優しい気持ちになれたりする。そんな映画でした。

  2008/06/16

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• 「ブルジュドバイ」と「バベルの塔」

  仕事が忙しくて、なかなかテレビを見ることができないので、パソコンでビデオに録り、土曜日は仕事をしながらそれを見ることが恒例となっています。そのため、番組の放映時期と私が見た時期に時間差が発生してしまうので、少々間抜けになりますがが、ご容赦ください。-------------------------------------------------さて、昨日見たビデオが「沸騰都市　ドバイ」（5月18日放送）。豪華なリゾートホテルがあったり、サッカーの試合があったり、競馬があったり、人工島があったり、現在建設ラッシュで、私が昔いた会社では、ニュージーランドの松材の足場板が高値で面白いほど売れる、という話を聞いたり、ニュースで見たりして、なんとなくは知っていた。自分とは縁遠い世界の話だし、なんとなく浮世離れしたところもあるもんだ、くらいの認識。この国はアラブ首長国連邦の中の小さな国だが、石油はろくに出ない。本来、砂漠の中の小さなオアシス国家だ。そこに魅力的な人工的建造物を作ることで人とお金を集めることを思いついたのは、ドバイのムハンマド首長。それがあたって、オイルマネーを中心とした資金がドバイに流入し、未曾有の建築ラッシュ。乱立する高層ビル、コバルトブルーの海に浮かぶ美しい人工島。番組中の表現を借りれば「突如として現れた蜃気楼のような都市」。中でも圧巻だったのは、ブルジュドバイという、世界で一番高いビルになるという建築中のビルだ。現在建築中の部分は、放送時で地上800ｍ。日本一高いビルは、横浜のランドマークタワーで、295.8ｍ。この3倍近い高さ。想像するだけで恐ろしい高さだ。今なお、4日に1階のペースで上に伸びているという。番組の中で印象に残った言葉。「一番でなければ意味がない。エベレストに上った人でさえ、二番目や三番目は忘れられる。一番は忘れられない」（だいたいこんな意味だったと思う）これがドバイのムハンマド首長の考え方の基本だ。一番であれば、人も金も集まる。建築中の「ブルジュドバイ」の映像を見ながら思い出したのは「バベルの塔」だった。天に届く塔を建設しようとして神の怒りに触れ、それぞれ言葉が通じないようにした。結果、人々は世界中に散って、世界中が違う言葉を使うようになった、という旧約聖書の話だ。神の怒りに触れるかどうかは私の知ったことではないが、「物質文明」の極みがドバイに象徴されているのは間違いない。そこには歴史もなく、生活感もない。どこまでの薄っぺらで先鋭的だ。山の高さは裾野の広さで決まる、という言葉があるが、この町には裾野の広さがまったくない。ブルジュドバイのように、どこまでも細く先鋭的。今にも折れてしまいそうな脆さを感じる。ただ、ある日突然ポキっと折れても、困る人は僅かに違いない。なぜなら、ここには「暮らし」がないからだ。困るのは、ここの投資した一部のお金持ちだけだ。しかも、ドバイで稼いだお金をドバイで無くすだけのことだろう。1000万円のベンツを買った人は、次には2000万円の車がほしくなる。「物質」で欲求を満たそうとすれば、ブルジュドバイのように、ただひたすら上に上に伸ばして一番を目指すしかないのだ。物理的欲望は決して満たされることはない。大事なのは、「器」の方ではなくて、中身の「暮らし」であるはずだ。

  2008/06/15

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• 吉備路の風景-備中国分寺　五重塔

  この写真は1週間前の、吉備路ミステリーツアーで撮影したもの。吉備路の象徴とも言える、備中国分寺です。周囲に近代的な建物は一切なく、電柱も、看板もない。中世をそのまま切り取ったような、のどかで美しい景色ですね。この付近には吉備津神社、吉備津彦神社といった歴史ある神社もあり、大小無数の古墳も集中する、かつての吉備国の中心地。今でこそ少し内陸に入った田園風景広がる田舎となっていますが、かつてはそばまで「吉備の穴海」といわれる海があり、瀬戸内海の有力な港だったのでしょう。その吉備の穴海のあとは現在陸地となり、海岸線が沖に出て行くとともに中心地も臨海部の岡山市や倉敷市に移っていったため、この景観が残されたのでしょう。実はここは有名な写真スポット。秋の夕暮れや花のジーズンには三脚を抱えたカメラマニアがところ狭しと並んでベストショットを競うらしい。（吉備路ツアーを案内してくれた友人もカメラマニアで、ここに三脚を並べた一人である）さて、国分寺といえば律令制度の全国に定着させるための一環として、一国に一寺立てられた官製のお寺。全国に大和朝廷の権威を見せつける狙いもあり、広大な敷地に壮大な寺院が建てられた。が、しかし、律令制度も弱まり朝廷からの支援もなくなると国分寺も衰微し、多くが廃寺となってしまった。この備中国分寺も中世に廃寺となったものを江戸時代に再興されたもの。シンボルである五重塔は、当初三重塔の予定であったが、思いのほか寄付金が多く集まったため急遽五重に変更。そのため、下三層はケヤキだが、上の二層は松でできているらしい。のどかな風景を見ながら、五重塔でよかったな、としみじみ思うのである。

  2008/06/08

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  オオキンケイギク

  この写真は、会社のある工業団地の中央を走る道路脇の「のり面」である。この時期、のり面を覆いつくすほどに咲き乱れ、通勤の際の目を楽しませてくれる。この花はこの時期、いたるところで目にする。高速道路の分離帯、河川敷などなど。鮮やかな黄色が青空に映えて、なんとも美しい。この花の名は「オオキンケイギク」あまり聞きなじみのない花だ。実はこの花、「外来生物法」の「特定外来生物」に指定され、栽培や運搬、植栽なども禁止されている。きれいだからといって、迂闊に家に持ち帰って植えたりしてはいけない。「違反した場合、個人には3年以下の懲役や300万円以下の罰金、法人には1億円以下の罰金が科される。（ウィキペディアより引用）」らしい。繁殖力が強く、日本固有の植物を淘汰してしまうのが指定の理由だ。この花が「特定外来生物」に指定されていることを知ったのは、先週の土曜日。吉備路ミステリーツアーを案内してくれた友人から聞いた。その話を聞いて調べてみると、確かにそうらしい。そう思って黄色にそまった工業団地ののり面を見ていると、なんとなく空恐ろしい感じもしてくる。

  2008/06/07

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• 大坂城とたこ焼き。

  これまた１ヶ月も前の話になりますが、日帰りバスツアー「道頓堀食い倒れツアー」に行って来ました。昔、出張の際にちらりと見た大坂城の石垣の見事さに圧倒された思い出があり、なんとかじっくり見てみたいと思っていたところ、読売旅行の日帰りツアーで、「道頓堀食い倒れツアー」、たしかお一人様3980円、を発見。安いです。（しかし、ここのところのガソリンの高騰で、最新のツアーでは4500円に値上がりしてました。）で、食い倒れはそこそこにして地下鉄で大坂城に移動。やっぱり、大坂城の石垣はすごいです。で、写真の一こまは、大阪城の売店で買ったたこ焼きと大阪城。大阪と言えば、やはり「たこ焼き」。お味は、普通。さて、大阪といえば「商人の町」。幕府の直轄地ではありますが、江戸時代に大阪にいた武士の数は２００人程度だったといいますので、ほんとに商人の町だったんですね。その代わり幕府をあてにしても何もしてくれないので、商人が集まってお金を出し合い、運河を作り、橋を作って現在の大阪ができたらしいです。格好よりも実を取る、という大阪の気風はそんな中から育ったんですね。格好をつけて相手に遅れをとれば儲け損ないます。大阪行きに先立ち、「大阪学」なる本を古本屋で購入。少しだけ大阪の事前勉強もしておきました。江戸時代に武士が200人しかいなかったというのも、この本の受け売りです。大坂城といえば、豊臣秀吉が作った、ということになっていますが、豊臣氏滅亡のあと徳川時代になってから大改修が行われたので、天守閣の位置や形などはすべて「徳川家が作った大坂城」なのであります。もちろん戦後復元された鉄筋コンクリートの大阪城のモデルも「徳川大阪城」。徳川大阪城の前は、もちろん「豊臣大阪城」。その前はといえば、織田信長と激戦を繰り広げた「石山本願寺」。織田信長は安土城を作りましたが、本当はここに城を作りたかったといいます。が、本願寺の門徒が立てこもり11年間にわたって抵抗。やむなく安土に城をつくった、という話も「大阪学」にあった話。瀬戸内海は遠く大陸に通じ、川をさかのぼれば京都へ。当時商業の中心であった堺も目と鼻の先。確かに、天下に号令するには安土よりも大阪のほうが相応しそうです。が、大阪らしい大阪である難波道頓堀界隈よりも、おしゃれで東京っぽい梅田界隈のほうが最近は賑わっているらしい。日本中のどこに行っても、「都市」といえばすべてリトルトーキョー化してますよね。ぜんぜん変わり映えしない。大阪もリトルトーキョーになってしまうのだろうか？大阪府といえば、孤軍奮闘の橋下知事の話題が旬ですが、なんとか財政を建て直し、元気な大阪を取り戻してほしいものです。

  2008/06/05

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• 平賊安民-吉備津神社

  31日。中学校教諭であり、かつ、古代史マニアック雑誌に原稿も書いているという大学時代の友人夫妻の案内で、「吉備路ミステリーツアー」に行ってきました。なかなか吉備の国というのは奥が深いです。ということで、歴史やミステリーに興味のない方には、きっとつまらない話です。---------------------------------------------吉備の国とは、基本的には今の岡山県であるが、実際には、岡山県の東半分と兵庫県の西側の一部を「備前」、西半分を備中、広島県の東側を「備後」といい、これをあわせた範囲が吉備の国である。実は、この吉備国というのは、大和朝廷の中央集権化以前は、それに対応しうる大勢力であったらしい。兵庫県西部から四国にまたがる広大なエリアを支配する王国だった。吉備国の中心は現在の総社市あらりらしく、この付近には大小2万を超える古墳が存在している。吉備国の中心に、神聖な山とされる「吉備の中山」というのがあり、もともとこの山の頂上にあった神社をふもとにおろした際、備中側に「吉備津神社」、備前側に「吉備津彦神社」を建てた。それぞれの国の一ノ宮であり、どちらも立派な神社だ。もともと同じ神社なのだが、吉備の中山を境に「備前」と「備中」に国が分かれたため、神社も二つに分かれたらしい。距離は数百メートしか離れていない。歩いても20分程度だと、ボランティアのガイドさんが言っていた。さて、ややこしい話になるが、この写真にある「平賊安民」は、吉備津神社にかかった額である。「賊を平らげ、民を安んずる」いかにも「桃太郎伝説」の地にふさわしい。実は、ここに祀られている「吉備津彦」とは、吉備の国を平定したとされる、大和朝廷側の人物。「桃太郎」のモデルではないかといわれる。一方、吉備の国を支配していた王は「鬼」にされ、退治されることになる。大和朝廷が中央集権化を進めるにあたり「平定」された勢力はことごとく「野蛮」であり、「粗暴」であり、「民衆を苦しめる鬼」にされた。本来はただの勢力争いであったに違いない。どちらが善でどちらが悪という問題ではない。しかし、単なる欲得ずくの征服では都合がよくないので、「敗者」は鬼にされ、勝者は「英雄」となる。敗者が悪であればあるほど効果的だ。最近の事件で「チベット暴動」というのがあった。オリンピックの聖火リレーとも絡んで結構大きな波紋を呼んでいるが、どう見ても中国の侵略としか思えないチベット併合を中国は正当化しようとする。ダライ・ラマを民衆を抑圧していた「独裁者」とし、自らを「解放者」と位置づける。まさに「平賊安民」だ。歴史というのは常に勝者の都合のいいように書き換えられる。中国と大和朝廷の問題は同じではないが、歴史というのはそういう側面があるということを知った上で見る必要があるのも事実だ。「吉備国平定」ははるか昔の神話となってしまったが、本来岡山県民は退治された「鬼」の「名誉回復」を図るべきなのではないか？吉備だんごを一生懸命売っている場合ではない。そんな気がするのだが・・・。

  2008/05/31

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• お久しぶりです。　骨董市の店先で。

  忙しいということを言い訳に、ブログも方もすっかりご無沙汰してました。いろいろ書きたいこともあったのですが、気付けば５月も月末です。さて、この写真ですが、これはｍほぼ1ヶ月前の４月29日の「錦帯橋祭り」の際の「大骨董市」での一コマ。骨董屋のテントの数が30～40くらいはあったでしょうか？どの店も怪しげな店主が詰まらなさそうに折りたたみ椅子に腰掛けておりました。とても活気のある感じではありません。テント内に並んでいるものといえば、「骨董品」なのですが、「お宝」というようなものではなく、田舎に行けばいくらでも転がっていそうなものが大半でした。古民家を解体した古材も人気ですが、その際に取り外したと思われる「襖」「障子」「欄間」などはもちろんのこと、板戸から、取っ手、電灯、食器、灰皿、ナベ、釜、などなど、何でもあり、という状況です。この写真を見てもらっても、打ち捨てられた田舎の廃屋に行けば、部屋の隅にでも乱雑に転がっていそうなものばかり。結局、時を経てきたものに対する「味わい」に価値を見出しているということなのでしょう。「骨董」といえば、希少価値や美術的価値のある古道具、という印象ですが、希少価値も美術的価値も無さそうなものまで売ってます。「骨董」と「アンティーク」と「レトロ」と「シャビーシック」と。その境目は定かではありませんが、100円ショップに代表される「使い捨て文化」の一方で、こうして古いものの価値も見直されているのも事実。確かに、どれも使い方によってはいい味を出しそうです。

  2008/05/28

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• 世羅高原の芝桜。

  ＧＷということで、広島県の中央部にある世羅高原に行ってきました。ここは標高400Ｍあまりのなだらかな丘陵地帯で、梨の栽培が有名です。が、実は「花」もかなり有名。いろんな農園が、広大な土地に、チューリップを植えたり、ふじを植えたり、菜の花を植えたり、桜桃を植えたり、ゆりだとか、芝桜だとか、それぞれ工夫を凝らして栽培しています。やっぱり春は花を見に行こう！そう思って調べてみると、花を見せる農園が世羅町には6つくらいある。しかも、そのすべてが入場料700円。むむ、少々高い。もし、3箇所見に行くと2100円。しかも、夫婦で行って、私が入場料を出せば4200円。かなり厳しい。すでに子供がついてこず、夫婦だけの行動がほとんどだが、その場合はなぜか私のお小遣いでレジャー資金を出すということが慣例化している。花を見に行って、4200円は痛い。ということで、今回は取りあえず「芝桜」を見に行ってきました。ほんとに広大な敷地に芝桜がびっちり。庭先にこじんまり咲いている芝桜はこの季節よくいかけますが、ここまで広いとさすがにすごいです。ＧＷということで、県外ナンバーの車もいっぱい駐車場に止まっていて、来たときにはなんとかスムーズに入れましたが、帰りは駐車場に入れない車が道路に溢れて渋滞してました。

  2008/05/04

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• ネットフェンスをウッドフェンスに簡単リフォー ム！

  中古住宅をリフォームして売り出す、いわゆる「リノベーション」的な物件で、ネットフェンスをウッドフェンスにリフォームする仕事を依頼されました。ネットフェンスをはずした状態と、横板のフェンスを張った状態の写真です。やっぱり、ぜんぜん雰囲気もちがいますね。ネットフェンスは手軽で価格も安いので、新築住宅ではまず80パーセントくらいは利用されてます。ただ、欠点は目隠し効果がまったくないこと。かといって、業者に見積もりを取ると恐ろしい値段が出てきて断念、という方が多いようです。このフェンス、二人がかりで施工時間は3時間程度でした。電動ドライバーさえあれば誰でも簡単に製作できます。

  2008/04/29

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• 押尾コータローのコンサートに、人間の可能性を 感じました。

  仕事の方は、現在春のガーデニングシーズン真っ只中ということで、工場も連日残業中。そんな中、とっても心苦しかったのですが、金曜日は定時に仕事をやめ、後ろ髪を引かれる思いで会社を後に。自宅に帰り着替えをし、奥様と二人で一路広島市内へ。押尾コータローのコンサート会場は厚生年金ホールの隣のアステールプラザ大ホール。大ホールといっても満員で1000人くらいでしょうか。少し席は余ってました。実は隣の「中ホール」では、甲斐よしひろのコンサートもやってましたが・・・。それはさておき、押尾コータローのコンサート、よかったです。とにかく、彼はすごいです。なにがすごいといって、すべての演奏はアコーステックギター1本。基本的には、弦が6本張ってある、我が家のギターとなんら変わりません。が、そこから生み出される音というのは、サイドギターとリードギターと、パーカッションをまとめて3人分、あるいは4人分という感じです。ギターといえば、左手で弦を押さえ、右手で爪弾く、というのが常識ですが、彼の演奏は常識破りでした。左手でも弾くし、右手でも弦を弾くし、弦は叩くし、ギターそのものも叩くし、ま、なんというか、どうやって音を出しているのかさえよくわからない手品師のような演奏です。やっぱ、これがパフォーマンス、というもんだなあ、としきりに感心してしまいました。たしかに、3人で演奏すれば同じように重厚な演奏はできるでしょう。でも、もし野球で、外野を一人で守っていたら「すごい」と思うではず、そんな感じです。それから、次にびっくりしたのは、アコーステックギター1本。歌なし。「まさか立ち上がるなんてことはないだろう」と思っていたら、後半は立ちっぱなしになりました。おまけにウェーブまで。女性の割合が65パーセントくらいだと思いますが、中には腰を振って、ロックコンサート並みの盛り上がりを見せる人もいました。関西弁の語り口の軽妙で面白いし、かなりお勧めのコンサートです。演奏を見ていても、ギターを弾くのが好きなんだなあ、という感じが伝わってきて、なんとなく心もあったまる、そんな感じ。30代だと思っていたら、今年40歳になったそうです。我が家のギターも弦は6本。にもかかわらず、そこから生み出されるものの違いはまさしく雲泥の差です。だからこそプロなんですね。書道家は筆で表現する。画家は筆で、彫刻家はノミで、料理家は包丁で、芸術でも、スポーツでも、エンターテイメントでも、同じ道具なのに、それを手にする人が変わるだけでまったく違うものが生まれてくる。それは結局、それぞれの中にあるものを、道具を使って「表現」しているということなのでしょう。道具は蛇口に過ぎません。中にあるもの以外は出せない。それが真理です。押尾コータローのコンサートにて、人間の可能性を感じたのでありました。家に帰り、高校時代にアルバイトして買ったギターを手にしてみてる。所詮私は、ジャンジャカジャカの域を出ることができませんでした。高校時代から進歩なし。

  2008/04/19

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• 小雨の中、広島市民球場に行ってきました。

  うちの奥様の会社の人に内野年間指定席券をもらったんので、久々に野球を見に行ってきました。バックネット裏のいい席です。ただし、シートは狭い。広島対中日戦。結果は、0対7で、広島の完封負けです。いいところなし。ちなみに、私、生まれも育ちの広島で、物心ついたときから広島ファン。うちの親父は晩酌をしながらラジオのナイターを聴いていたし、うちの奥様の実家には、今でも「勝敗表」が張ってあり、そこに日々の勝敗を書き込むのがお父さんの日課となってます。二十数年前。奥様の実家に結納を持っていったとき、お互いの両親が唯一盛り上がった話題が「カープ」でした。そのくらい広島県民の間には深く根を張っていますね。それはともかく、小雨降る中、応援に行ったのですが残念でした。小雨降る肌寒い野球観戦でしたが、試合内容もお寒い限りなので、特にコメントもありません。で、この狭く古い広島市民球場ですが、来年にはカープも本拠地を現在建設中の新球場に移転する予定。原爆を投下された広島の復興とともに頑張ってきた球場ではありますが、もうすぐお役ご免となります。「広島市民球場」なんともいい名前ですね。市民の球団と市民の球場。なんとか、この広島市民球場最後のシーズンは、思い出に残るいいシーズンにして欲しいものです。

  2008/04/13

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• 橋本聖子の「食育」講演会に行く。＆桜も見納め。

  友達に誘われて、橋本聖子の講演会に行ってきました。テーマは「食育と子育て」。橋本聖子といえば、オリンピックに7回出場したスケート選手で、現在、スケート連盟会長。でもって、参議院議員。知らなかったのだが、6人の子持ち。うち3人は旦那の連れ子で、3人が自分が生んだ子らしい。選手時代の体脂肪率は9パーセントで、正常なホルモンが分泌せず月経もなくなったらしい。で、自分の子どもを持つことはあきらめて子どものいる男性と結婚。が、政治家として教育問題に携わるうち、自らの子どもを持ちたいと思い、不妊治療の結果、現在、8歳、4歳、2歳の子どもを持つに至った。名前が、上から聖火・キリシャ・トリノ（もちろん漢字の当て字がついているようですが）だって。3人ともオリンピックにちなんだ名前で、子どもとしては少々迷惑かも、と思うのだが、自分の「聖子」という名前も、東京オリンピックの開会式を見に行った父親が「聖火」点灯でひらめいたのだとか。そんなことはまあ、本題と関係ないのだが、講演会の中で、なるほどと思ったことを少し。・筋肉は何歳になっても作れるが、骨は若いうちしか作れない。最近の人は体格もよく、医学的知識も豊富になっているので、同じような優れた体格になってきているのだが、幼少期にちゃんとした食事をしてきた人は怪我もしにくいし、治癒力が優れているのだとか。それは、豪華な食事ということではなく、地元の野菜とか、新鮮なものをしっかりお母さんが料理して食べさせていたかどうかということらしい。牛乳をたくさん飲ませれば骨が強くなって身長が伸びると勘違いしている人がスポーツ指導者の中にも多いらしい。プロ野球選手にしても、故障というのがとっても多いが、昔の選手ってもっとタフだったような気がする。食べ物だって、もっと貧しいけど、質のいい食事をしてたんだろう。日本の食糧自給率は40パーセント以下。冷凍食品やインスタント食品の安全性の問題も毒入り餃子事件からクローズアップされてきているけど、自給率については本当になんとかしてほしいです。1時間あまりの講演会でしたが、なかなか興味深いいい話でした。北京オリンピックの食材問題やら、いろんな話があって、あっという間でしたね。今後のご活躍を期待します。食育とは関係ありませんが、この写真は、広島を流れる太田川の流れのひとつ、猿候川のほとり。縮景園の少し上流です。講演会のあと、最後のプチ花見に言ってみました。夫婦に紙パックのコーヒーを飲みながらの散策です。携帯のカメラなので、写りは今ひとつですが、石積みの階段に散った桜の花びらがなんとも情緒があってよかったです。

  2008/04/12

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• 春です。

  4月になって、最初の日曜日。広島の桜は満開。ということで、本日は夫婦で花見ツアーに言ってきました。とはいえ、本日は月例の町内清掃日。朝8時半から9時まで、しっかり街路樹下の草抜きをして、一日の開始。10時半ころ、家を出発して、花見ツアーへ。まずは大野の「海の見える杜美術館」から。ここは新興宗教の経営する美術館で、一見怪しい建物が建っていますが、庭園はなかなか立派で、四季折々に楽しめるようになっています。敬遠される人も多いので、結構穴場。続いて、ちゅーピーパークへ。ここはもともと「チチヤスハイパーク」という名前でしたが、どうやら中国新聞に売り払ったのか、「ちゅーピーパーク」という名前になってました。中には、ゴーカートや、ミニ機関車みないなものも走っていて小さな子ども連れでいっぱい。桜も見事に咲いてました。駐車場台1000円ですが、徒歩での入園は無料です。さて、続いて裏道伝いに大竹に入って初めて訪れる「亀居公園」へ。昔の城跡だった場所を整備して明治42年に桜を1000本あまり植えてとのことで、石垣と桜の組み合わせがグー。また、山城の跡なので見晴らしもいいですね。で、写真は、桜越に見る大竹、岩国のコンビナートでした。駐車場に入るのに少し待ちましたが、なかなかお勧め。それから、インターネットで調べた「いもせ遊園地」へ。なんと、2800本の桜がある、と書いてあったので探していってみましたが、3本くらいしかありませんでした。どうやら、大きな間違いです。つり堀とソーメン流しをしている少々寂れたパラダイスでした。「いもせ遊園地」をあとにして、一路廿日市に戻り、宮内の御手洗川沿いのしだれ桜を川越しに見学。そこから四季が丘に入り、ポポロの森の桜をみつつ、宮園上第一公園へ。ここもなかなか穴場なのですが、花見客は3人くらい。最後は宮園公園へ。そこで、近所のローソンで買ったジュースを飲んで、本日の花見ツアーは終了。一年で一番春らしい一日でした。

  2008/04/06

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• ガソリンの暫定税率期限切れ。に思う。

  本日、ガソリンの暫定税率が期限切れを迎えます。このままですと、明日からガソリンが下がります。ガソリンの価格が下がることは大歓迎。でも、国は大赤字なのだから、その分はどこかかから集めてこないと辻褄があいません。一国民としての素直な気持ちとしては、「ちゃんと使ってくれるのなら、払ってもいい」。それが、職員の旅行代金や、マッサージ器や、カラオケセットになったりするから頭に来る。こいつら、国民を舐めてんじゃないか！と思う。でも、きっとこういう問題は氷山の一角。マッサージ器なんてかわいいもんだ。役人で退職金もらって、天下りして、そこで沢山の給料をもらって、またそこを辞めるときには退職金をもらうなんて考えられない。お役人やってきて、人生、国民の税金で暮らしてきたのだから、余生は世の中のお役に立ちたい、というのが本筋ではないのか。であれば、「給料も少なめに、退職金なんてとんでもございません」となるべきだ。確かに公務員として働いてきて、豊な知識と人脈をお持ちかもしれない。しかしそれは、公費、即ち、国民の税金でもって培われたものだ。その見識や人脈を、報酬を度外視して「世の中」の役に立てるということであれば、政府の外郭団体の理事長になろうが誰も文句を言わない。公務員としての職務を全うし、さらにその見識を世の中の役に立てることを願う人であれば誰もが尊敬する。やっぱり、そういうところから変えていかないと国民は納得しないのだ。参院選後のねじれ国会。その結果、政治は停滞しているが、いろんなことが明らかになり、さらには明日からガソリンも値下げ。この際、中途半端はやめて、しっかり膿を出してしまったほうがいいかもね。

  2008/03/31

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