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ネット情報の活用法　その１７７７

我々地球人は、地球紀に経験を積むために、地球に生まれているわけで、だからして、地球紀のポストアトランティス時代のアーリア文化期、つまりカリユガの時代特有の唯物論から、唯物的な物欲塗れの自我を認識し、物質科学的思考を手に入れたわけだが、今度は、その思考を捨て去るために、地球に生きる経験から、物質的な自我を、霊我＝マナスに浄化しなくてはならない。このカリユガの物質的な自我により、個人個人を比較できる物質的な覚醒意識を、量や質を吟味する数学などを用いて思考することで、地上での経験から獲得したわけだが、そして、それは現代のDNA生物学や脳科学やAIを生み出しているが、代わりに古代から継承されてきた霊能力を失ってしまった。だから、地球紀とは、物質的翻訳なしでは、自己を確立できない時代といえるかもしれない。この霊を物質化する働きが、ルシファーの善悪を判断する知識の実であり、それが社会問題化しているのが、様々な対立や紛争や戦争を生み出している選民思想という差別主義、民族主義で、古代から言われている、覇道の権力志向でもある。さながら、現代人は、自己を物質化し大きくみせるのに専心している、物質界の奴隷といえるかもしれない。物質が全てであるという唯物論は、現代に至って、脳が全てであり、神経細胞の電気信号に還元されるという、いわばルシファーの権威主義、権力志向が、形を変えて、確率統計論などの、アーリマンの物質科学に洗脳されている。そして、そこには、虚栄心や名誉欲という強欲な物欲への憧れが、つまり悪魔が微睡み、巣食っている。だから、戦争とは、悪魔、つまり悪い宇宙人によって人類同士が戦わせられている実態に気づくべきである。悪魔は、「お前は誰よりも価値があり、誰よりも尊重されるべき存在なのだ。だから、お前は戦ってそれを示す必要がある」と個人的自我に、物欲で訴えかける。そして、「お前こそが、地上の支配者なのだ」と、地球人同士を対立させ、戦場へと駆り立てる。その陰で、「人類などちょろいものだ。直接手を下す必要もなく、滅ぼせる」と悪魔の高笑いが聞こえる。物質科学主義に走るほど、悪魔の手下に加えられていく。確率統計など何の役にも立たない。人類を分割し、勝ち負けを演出し、対立を生み出すツールにすぎない。アインシュタインは、量子力学の確率論に対して、神はサイコロを振り給わずと反論したが、その反論は、彼が無神論者でない、つまり悪魔主義者でないのを証明している。大人のため数学カフェ　量子力学入門シリーズ　第１回　量子を求めて: 桜井進 "Journey for Infinity" (ssfactory.sblo.jp)さて、前回は、量子力学の観測問題を、シュレディンガーの猫を譬えにして、人智学の解釈を用いた仏教、特に真言宗から解き明かし、紹介したが、仏教から、量子力学の波動関数を考えると、観測者の観測能力の問題に帰着するのがわかる。多世界解釈から平行宇宙へと、仏教的解釈を用いると、物質科学で定義されている、いわゆる４次元時空と呼ばれる物質界を超えて、多次元宇宙の世界が想定できる。シュレディンガーの猫は、量子力学の、猫の生と死の確率の波動関数で表現されるが、それを観測する観測者の能力により、重ね合わせの状態がデコヒーレンスされ、一つの固有状態が選択される。量子デコヒーレンス - Wikipediaデコヒーレンスの際に、マクスウェルの悪魔のような知性を用いれば、エントロピーの減少も思いのままに、猫の生死を操ることも可能となるかもしれない。それはさながら量子力学の観測問題を黒魔術にする悪魔といえるかもしれない。マクスウェルの悪魔 - Wikipediaしかし、それはもはや人間の思考実験というよりも、人間のなかの悪魔の思考実験というべきものだろう。人類の思考のなかに、どれだけ悪魔の干渉が混じっているのか、どれだけ悪魔の波動に影響され、未来の選択を委ねてしまっているのか、いずれにしろ、シュレディンガーの猫の生死の波動関数は、人間の観測という知性に悪魔が干渉しているという、人間と悪魔の感性の波動関数に置き換えられる。ψ（生＋死）　⇒　ψ（ヒト＋悪魔）観測者の物欲が大きいほど、現世への執着心が多いほど、確率統計論になり、論争、闘争、戦争の未来に委ねやすくなり、例えば、権力者や独裁者の破壊的な現世の物質的思考となり、死を望むものとなるだろう。そして、ヒト足る善意の友愛をなくし、孤独となり、死を最大の恐怖と感じるようになるだろう。かつて古代ギリシア人には、死がなかった。古代エジプト人にも、死はなく、あるのは、来世への輪廻転生で、それは蛇の脱皮のような、生のための死であった。それを可能にしているのが、霊能力の超感覚で、死を乗り超える、死から生への神の観測能力である。だから、古代エジプトにも、古代ギリシアにも、質と量を記述する数学は必要なかった。数学の素となる幾何学が、霊能力のなかに神々の啓示としてあったからである。だから、プラトンがつくった学院の門に、幾何学せぬもの通るべからず、とわざわざ掲げたのは、師ソクラテスが説いた神々との対話の出来ぬものは、哲学をする資格がない、のと同じ意味をもつのがわかる。だから、古代ギリシア人には数学は必要なく、哲学さえあれば、神々と対話することで、未来が一律に定まったからである。ソクラテスにいわせるなら、数学は無知の一つで、人間が未来を予測できないために、編み出したというよりも、悪魔に唆された物欲の一つなんである。量と質を物質的に捉え、自他を比較して、論争、闘争、戦争の対立を生み出す根拠となるものである。そこに介入するのは、神々という名の悪魔でしかない。アインシュタインの神はサイコロを振り給わずが、悪魔はサイコロでヒトを迷わし敵対させる、にかわるといえる。だからして、現代の数学を再び古代ギリシアの幾何学的思考の哲学へと、純化していく必要がある。悪魔は数学などの物質科学の知を用いて、人類を物質界の地に束縛し、奴隷化し、死に拘束しようとしている。つまり、悪魔は、ψ（生と死）⇒　φ（生）に確率論で生に執着させ、収束させようと、ヒトを翻弄するが、実際は、φ（死）に時間発展しているだけなんである。というのも、量子の生成、消滅は、生命体の生と死ではなく、単なるエネルギーの変換でしかないからである。シュレディンガーの猫の何が問題かといえば、生命体である猫を、物質化して、量子の生と死に、単なるエネルギーの光量子にしているところにある。量子力学で生命体を扱えない矛盾に気づいていないのが、物質科学の欠点なんである。だからして、量子力学の観測論は、量子場という時空間をエネルギーの箱とすることで、ドラえもんの四次元ポケットのように、任意に取り出し可能にし、猫の生と死は、量子の生成と消滅のエネルギー論に転嫁できたわけなんである。だから、丁半博打のサイコロが、電子のシュミレーションゲームに置き換わったわけで、数学が困難な生命問題を回避して、DNA生命学や脳科学になったわけなんである。しかし、悪魔はそのなかに正体を隠して潜んでいるのに変わりはない。シュタイナーは、ポストアトランティス時代のアーリア文化期の特徴として、このカリユガの風潮の、悪魔による霊の物質化に警笛を鳴らし、人智学を興したわけだが、この風潮の克服のために、東洋の仏陀と、西洋のパウロの地上での役割から、解き明かしている。仏陀は、地上に染まってはいけない。物欲を放棄し、執着してはいけないと、民族主義の放棄を地上で説き促したために、当時の人類を束縛していた民族主義から人間を解放するために、仏教を興したわけなんである。当時は歪んだ民族主義のために戦乱が絶えず、カースト身分制度が確立していたためでもある。だから、ゴーダマシッタルダは、王の家系に生まれた釈迦族から、民族を捨て、出家して、全人類の師となり成仏し、霊能力を説いてまわる仏陀となったわけなんである。仏陀の時代の古代インドのヴェーダンダ、サンキヤ―、ヨガ哲学などはもはや形骸化し、単なるカースト身分制度となっていたために、霊能力の再生のために、仏教を興したわけなんだろう。だから、仏教は、とにかく物欲や執着心を放棄するのを、民衆に教えたわけだが、現代人もそうだが、どうして地上の生活に幸福を求めてはいけないのか、現に物臭坊主などでさえも、古のホームレスの自給自足生活、質素倹約とは程遠い、高級車などに乗り、高級住居に居座っているではないか、という物質文明の恩恵の麻薬中毒に浸り切っている現実がある。現代人はすっかり悪魔の掌中にある。霊の物質化の流れに逆らえない現実がある。だから、仏陀の教えは現代人には役に立たないどころか、かえって現仏教教団をみれば、地獄に堕ちる根拠を与えてしまっている。誰が霊を信じるだろうか？輪廻転生など戯言で、物質世界こそわが世の幸福だと謳歌する風潮が支配的で、冠婚葬祭に贅を尽くす。仏陀の教えは現代人に殺されてしまったといえるだろう。金銭さえ支払えば成仏できると思い込んで悪魔に洗脳されている人間が横行し、渡る世間は鬼ばかりである。高僧ほど地獄に堕ちている現実を知るべきだろう。現代人には空海のように生きれない現実があり、未来を解き明かす霊能者は皆無である。東洋人は、この現実を反省しないといけない、中東などは盛んに戦争しているが、戦争が生み出すのは互いへの憎しみでしかなく、それは悪魔の策略でしかない。地の現実に幸福はないのは、仏陀の時代から仏陀が霊能で解き明かしている人類の進化で、未来である。戦争を超えるモラル、道徳を確立しないと意味がない。対立を生み出す宗教など悪魔のものにすぎない。問題は、霊の物質化を食い止め、再度、物資化された霊を解放し、物質を再び霊化することにある。それは民族や国家のような集団ではなく、個人としてなされるべきで、だからこそ、各個人には新しい宗教を自らで確立する使命を、この地球紀に負っている。シュタイナーは、そのような個人的信仰を糧としたパウロの信仰を題材にして、私の自我のなかのキリストを提唱している。つまり、私という、自我のなかには、エゴという権威主義の物質性の、悪魔が巣食っているが、この悪魔を退治し、純化するために、そして、そこに均衡とバランスをもたらすために、キリスト精神を導くのである。キリスト精神を宿したマリアのように、心を純化し、人類愛により、物欲から個人を解放するのが、パウロの「私のなかのキリスト」の精神だと、シュタイナーは述べている。先の量子力学の観測論で譬えるなら、観測者のモラルにより、悪魔を退散させ、ψ（人と悪魔）　⇒　φ（キリスト）へと、物質界から自らを解放させる超感覚を獲得する方向に観測を導くことである。つまり、波動関数を、モラルのある道徳律により、デコーレンスすれば、人も悪魔も、神に起因し、生と死も、カルマの法則により導かれているのがわかる。だから、シュレディンガーの猫は、シュタイナーのカルマ論により確率ではなく、確立される。猫の生死は、毒物の量子が決めるわけではなく、猫のそれまでの生き方や飼い主との関係、更には、宇宙の進化目的により左右されるわけで、猫が死ぬべきか、生き続けるべきかは、猫の自我を司っている、猫は動物なので、集合魂が決めることなので、観測者は、この集合魂を読み取れるべく、猫との愛の絆を育むべきなんである。だから、猫を平和的に、人間の自我でもって感化させるべきなのである。ψ（生と死）　⇒　ψ（キリスト）とは、神はサイコロを振り給わず、神はカルマの愛をもたらす、となるだろう。神は何よりも宇宙を愛で満たすように、道徳とは、多様な生命体の共生共存の法則なのだから、生も死もなく、ただ愛を学び合うカルマがあり、そのために輪廻転生があり、民族により物質化された霊は、個人の道徳観から、再び霊化されるべきなんである。この物質の再霊化、パウロの私のなかのキリストは、個人のこの地球紀での経験に依存している。前回も紹介したように、覚醒時の地球での経験は、睡眠時に反復され、審査される。その審査から、霊能力への道徳化が導かれる。いかに一日を道徳的に過ごすかで、そのヒトは霊能力を少しづつ獲得し、キリストを糧にして神に近づいていく。量子力学の観測論には、キリストのモラル論が必要で、猫ではなく、人間の場合は、自我のモラルにより、自我の霊我への進化過程により、デコビーレンスされ、決定される。量子力学の観測論は、表向きには、量子場の理論により統合されたが、全てを唯物論の粒子で説明しようとする立場が、生命現象だけでなく、点粒子に、エネルギーを還元する数学の局所幾何学を用いた代数の群論で、無限大として破綻し発散するが、それを電子回路のように繰り込んで辻褄合わせているのが、悪魔の現代物質科学の顛末である。場の量子論 - Wikipediaしかし、面白いことに、点を紐でつなげることで、多世界解釈の平行宇宙論が、超弦理論の双対性で表向きに統合されてしまうところにある。この双対性は、Tデュアリティと呼ばれているが、これは物質と霊の世界の双対性をよく表現している。最も遠くを眺めると、例えば、宇宙の最果てをみようとすれば、観測者の内面に達するというような話なんである。T-双対 - Wikipedia時間に依存する運動は、時間のないところからしか観測できないため、物質界では、初期条件を求めることからはじまるが、これはどういうことかといえば、遠くを観測しようとすると、観測する基準に戻ってくる、という四次元の特徴が明らかになる。以前も紹介したと思うが、孫悟空とお釈迦さんのやり取りを思い出す。孫悟空は遠くまでに行ったと思ったが、実はお釈迦さんの掌の上だったという話である。『西遊記』で、悟空はお釈迦様の手のひらから出られなかった。どんな手だ!?｜空想科学研究所 (note.com)結局、観測者の遠くとは、観測者の基準でしかないわけで、物質界の基準は、ローカルルールにすぎないというわけなんである。物質界を成り立たせているのは物質なので、その遠くに行くには、物質概念を捨てて、出ていくしかないわけで、物質界を超えるルールをみつける観測体系を確立しないと意味がないわけなんである。つまり、物質界の果ては、物質を捨てたところにあるわけで、仏教の色即是空なんである。物質を再霊化するために、愛の超弦理論をもたらすために、シュタイナーの人智学的宇宙進化学を紹介する。　　　　　　　　　　　　　★ 　　　　　　　★　　　　　　　★　魂の奥底にある、「憧れ」を満たすのに、「心の変化」以上のものがあるのか？　それはまた、「憧れ」をもつ存在たちが新しい存在たちを求め続けることからもわかる。「憧れ」による、耐え難い苦しみは、絶えず変化する、新しい存在たちとの関係から、次第に克服されていく。　このように、「地球」が、「月」の状態で進化する間、運動霊が、もし来なければ、退屈という荒廃に陥った存在たちの生活に、変化（運動）を与え、新しい存在たちや環境との絶え間ない更新の、新鮮な関係をもたらしたのが霊視できる。　現代人が考える、空間の移動は、いま述べている運動のなかの一側面に過ぎない。また別の運動、つまり、心の変化を経験するのは、例えば、朝起きて、夢の内容を、隠さずに、他の誰かに話すときなどである。このように、人間は、心の変化を経験し、多様な運動を通して、「憧れ」を徐々に克服していく。外的な物質性の、空間の運動は、変化の後付けに過ぎない。　太陽に憧れる惑星を霊視してみる。もし、その惑星が、太陽との関係で、常に同じ位置で、全く動かなければ、その惑星は、憧れという一面に拘束されてしまう。その惑星は常に同じ面を太陽に向けて固定されてしまう。　しかし、運動霊がやって来て、その惑星が太陽の周りを回転するように導き、位置に変化をもたらす。位置の変化は、心の変化に生じる影響に過ぎない。そして、運動霊が、位置の変化を宇宙にもたらすのは、心の動き（変化）という主現象からの、副産物なのである。　運動霊が、運動と変化を、宇宙の進化に導入したことで、また別の存在が生まれた。つまり、宇宙の進化のなかに、運動霊（デュナミス）、人格霊（エクスシアイ）、叡智霊（キュリオテテス）、意志霊（トローネ）らがもたらした、それぞれ、供犠の熱や、叡智へと放射する流れの空間、与える徳による光などの精神的な要素に、物質的な要素が加わった。　この物質的要素は、「憧れ」に変わった拒絶された供犠（意志）に付随して流れ、人間が「像」として感知するものとなる。その動き（心の変化）となった「像」は、覚醒意識には上らずに、まだ思考にはならない。この「像」は、夢を見るときのイメージによって最もよく視覚化できる。流動的で過ぎ去る夢の像のなかには、「憧れ」として生きる意志の存在、つまり、運動霊によって他の新しい関係へともたらされる存在などを生じさせるイメージを呼び起こす。　新しい別の存在の前に立つとき、その存在に完全に帰依するのは不可能で、それは自分のなかに自我が生きているからである。しかし、代わりに、その存在が、夢の像のように、変化していく像を感知できる。このように、イメージの潮流とでも呼べる気配が魂のなかに生じる。　言い換えれば、この月進化紀の間に、像の意識（霊的な潜在意識）が存在するようになった。そして、人間は、現在の地上的な自我の覚醒意識なしに、この進化紀を通過したので、今日の自我を通して、自分が到達できる、この像の潜在意識を欠きながら、思考しなくてはならない。当時の人間は、宇宙の進化のなかに存在し、織り込まれていたが、一方で、「憧れ」の経験に匹敵するような存在が、人間たちの心のなかに生きていた。　ある意味、苦しみとは、地上に現れる物質的な欠乏の苦しみを度外視すれば、詩人が述べているように「憧れを知る者だけが苦しみを知る」に他ならないのが想像できる。魂の「憧れ」の表現としての苦しみや痛みが、人間の心のなかに、人間の進化と結びついた、他の存在たちと共に入り込んで来たのは、「月」の進化紀だった。　それ以降、「動き（心の変化）」が入り込まなければ、「憧れ」に苛まれ、空虚だった自我が、次第に、治癒的な慰めに満たされるようになったが、それは運動霊の活動を通して、「憧れ」に苛まれる、月の存在たちのなかに注ぎ込まれた像という、夢見の潜在意識による、心の変化の形でなされた。　もし、このような出来事が生じなかったら、「月」存在たちは、その魂の中に「憧れ」以外の何もない退屈で、空虚な存在となっただろう。しかし、像という慰めが、その孤独と空虚の中に滴り落ち、多様性で満たし、堕天使たちを、追放と非難から解放した。　このような言葉を真剣に受け止めれば、地球が「月」の進化状態にあったときに、進化した存在の根底に精神として横たわる「憧れ」と、そして、いまも人間の意識の奥深くに、「地球」進化状態の下に、上層を成し、横たわる「心の変化」の両方が把握できる。　しかし、それは、現代人には、あまりにも魂の奥深くに横たわるために、この事については、次回以降の公開講演（ＧＡ６１）で、分かりやすく示すが、海底から上層へと押し寄せる海水が、海面に波を生じさせるように、気づかれることなく活動を始め、現代人の覚醒意識のなかへと気づかれることなく、現れて来る。覚醒時の自我意識の表層下に、表面へと押し寄せる、「憧れ」の波動が、現代人の、魂の奥深くに根ざし、生きている。

数の象徴学－その７

　この地上では、各々自我を担っている物質的人間が見出され、アストラル界では、アストラル実質の中で、人間と同じような存在と出会うという。ただ、物質ではなくアストラル的な覆いの中で出会うという。つまり精妙な波動のなかの存在。人間はそこで、人間が人と話すように、動物の集合自我の彼らと話すことができるという。これが動物の集合魂の実体だという。　人間も以前の時代には集合魂を持っていたのだが、次第に今日の独立した個人の自我の存在へと進化してきたという。これらの集合魂は、元々はアストラル界にあり、そこから肉体の中に宿るために下降してきたという。今、アストラル界の中に人間の原初の集合魂を探してみると、人間の由来である四つの種類が見出せるという。　この四種を、今日の動物の属をなす集合魂と比較すると、四種類のうちの１つはライオン（獅子）と比較でき、もう１つは鷲と比較でき、三つ目は牛と、四つ目は自我が下降する前の太古の人間の姿と比較できるという。　更に人間のより高次の顕現のための集合魂、いわゆる子羊、救い主の徴（しるし）である神秘の子羊のイメージにより示される集合魂も存在するという。これらは、地球が存在する限り、これからも存在するという。これら五つの集合魂の分類は、全人間に共通する偉大な集合魂（子羊）を取り巻く人間の四つの集合魂（獅子、鷲、牛、太古人）として表され、ヨハネの黙示録の第二の図像として描き出されているという。　人間の進化を遥か彼方まで遡っていくと、何百万年もの歳月を考慮する必要があり、また別のものが現れてくるという。現在、人間は物質的に地球上にいるが、この地球上を動き回っていた存在が、まだ人間の魂を受容できなかった時代もあったという。その時、人間の魂はアストラル界にあり、そして、更に遡ると、この人間の魂が霊界、すなわちデヴァチャン神界にあった時代に至るという。　魂は、地球上で自らを浄化した暁には、未来において再び、この高次の段階に上昇するという。霊からアストラル的なものを経て物質的なものへ、そして再び霊へと循環する。これが人間の長い進化の道のりだという。これからのこの進化の道のりは、人間が土星及び他の惑星状態を経てきたこれまでの進化時間と比べると、短期間であり、これまで、人間は物質的な変化のみならず、霊的、アストラル的変化をも遂げてきたという。　このような物質以外の変化を追求するには、霊的世界にまで視野を上昇する必要があり、つまりより精妙な波動の世界への探求が必要で、そこでは、天球の音楽、この霊的世界で空間に漲り溢れている音が知覚されるようになるという。　そして、再び人間がこの霊的世界に慣れていき、物質波動よりも精妙な波動を検出できる霊的器官を獲得すると、この天球のハーモニーが人間に向かって響き渡るのを感じることができるという。これを、オカルト（神秘学）では、天使のラッパの響きと呼んでいるという。　従って、ヨハネの黙示録の第三の図像はラッパであり、霊的世界から啓示がやってくるが、その啓示を理解するには人間が尚一層進歩を遂げたときで、そのときはじめて姿を現すという。そのとき、進化の度合いに応じて、人間に七つの封印を施された書物が開示されるという。この封印が、いまここで考察しているものであるという。そして、これら封印の謎が解かれることになるという。　この象徴から、中央には書物、下部には人類が置かれ、そして四頭の馬は、上述の時代を経てきた人類進化の諸段階に他ならないという。　更にもっと高次の進化があり、人間は、更にもっと高次の世界に起源を持ち、そして再びこの高次の世界へと上昇していくという。その時、人間が今日とっているような形態はその世界の中へ消えていくという。今日、外界にあるもの、それは神秘学的に人間を構成している器官の由来の動物等の個々の文字だが、人間はその時、再び全て受け取り、つまり、外界を人体内に再び組み入れるという。そのとき、人間の形態は世界の形態と一致するという。　人間は、人間から現在の外界（自然）を分離してきたが、今度は、外界を融合し、人間として一体化する。　つまり、神的存在（人間、外界）である。これは、聖霊（父、子）＝δx（1、△x）の変換と同じである。　神は自らに似せて人間をつくり、楽園に住まわせた。それが神的存在（人間、楽園）であり、人間は下降し、神的存在（人間、外界）となり、人間はどんどん外界を自ら分離することで、つまり、聖霊（父、子）＝神的存在（人間、外界）＝δx（1、△x）の変換であり、フラクタル構造を産んでいく。　人間は外界を分離することで、神的存在を下降し、展開してきたが、今度は、逆に外界を融合し、再び、神的存在へと上昇しうるのである。　ある種の神秘学の通俗的な記述では、「自分自身の内に神を探し求めよ」と教えたり語られたりしているが、神を見出そうとするなら、万有のうちに広がっている神の作品のなか、つまり外界に神を探し求めなければならないという。　宇宙のいかなるものも単なる物質ではなく、物質は粗雑な波動で、単に見かけ上にすぎないものであり、実際全て物質は霊的なものの現れ、神の活動の知らせであるという。つまり、物質は精妙なる神の波動（声）の受肉化したものであるという。　そして、人間は来るべき時代の推移において、自らの本性をいわば拡大していき、益々一層人間は世界と一体化し、人間の形態の代わりに宇宙（コスモス）の形態（人間存在を拡大したフラクタル構造）を置くことで、自らを提示することが可能になっていくという。このことは、岩、海、円柱（幾何学的形状）を備えた第四の封印に見出せるという。　今日、雲として世界を通り過ぎてゆくものが、人間の肉体を形成するための素材を提供するという。今日、太陽霊の下にある諸力が、更に限りなく高められ、霊的な諸力として形成したものが、未来において人間にもたらされるという。この太陽の力こそ、人間が将来獲得するもので、人間の頭部、それは植物の根に相当し、根を地球の中心に向けて沈めている植物とは反対に、人間は頭を太陽に向け、そして、人間は頭を太陽と合体させ、より高次の力を獲得するという。　このことが、ヨハネの黙示録の象徴図の岩と円柱の上の雲の体にある太陽の顔の中に見てとれるという。その時、人間は自らを創造する存在となるという。そして、完全な創造の象徴として、多彩な虹が人間を取り巻いているという。ヨハネ黙示録の中にも、このような類似の封印を見出せ、雲の中に書物があるという。黙示録では、秘儀参入者は、この書物を飲み下す必要があると語られ、これによって、人間が単に外的に叡智を受容できるだけでなく、今日食物で自らを満たすように、叡智で自らを満たし、自身が叡智を体現するようになる時が告げられているという。　それから、宇宙における大いなる変化が眼前に起こる時に近づくという。人間が太陽の力を引き寄せてしまうと、太陽が再び地球と一体化するという進化段階がはじまるという。人間は、太陽の力により太陽を生み出すという。なので［第五の封印の象徴は］太陽を生む女であるという。その時、人類は非常に道徳的、倫理的になっているので、低次の人間本性の中にある有害な力はすべて克服されているという。　これは、七つの頭と十本の角を持つ動物によって描かれるという。太陽の女の足下に、地球が用いることができず分離できなかったあらゆる有害な実質を含む月があり、今日、月が魔術的な力により地球上で行っていること全ては、その時に克服されるという。人間が太陽と一体になるとき、人間は月を克服した存在となるという。　続いて［第六の封印で］、このように高次の霊化にのぼりつめた人間がいかにミカエルの形姿に似ているかが表されているという。ミカエルは、この世の悪いものを龍の象徴（シンボル）の中につなぎとめる象徴だという。ミカエルは龍退治の象徴であるという。　人類進化の初めと終わりが同じ変化の状態であることをまとめてきた。いま、この同じ状態が、流動する火の足を持ち口から剣を突き出した男の中に描かれていることがわかる。意味深い象徴学においては、宇宙の全存在が聖杯の象徴において明かされ、この第七の封印について概略的にまとめると以下になるという。　神秘学者は、この世界の空間が物質的世界にとって、単なる空虚の容器とは全く別ものであることを知っているという。空間は、全存在をいわば物質的に結晶化させ、出現させる源泉で、例えば、水で満たされた完全に透明なガラス製の立方体の器に、この水を貫いて冷却する流れが導かれ、様々な氷が形成されるのをイメージすると、空間の性質を理解できるという。世界創造の１つの表象、つまり空間は、このようなイメージから形成されるという。この空間の内部へと神的な創造の言葉が発せられ、ありとあらゆる事物が結晶化し生み出されたという。　つまり精妙な波動からなる空間に、ある受肉化（結晶化）させる振動（神の調和の波動）が与えられ、空間のなかに、物質が形成されるような感じである。超弦理論でいえば、弦が精妙な空間で、ディレクレ条件からなる膜、つまりＤ-ブレインが、神の調和の波動という感じだと思われる。　神的な創造の言葉が内部に発せられたこの空間を、神秘学者は水のように透明な立方体によって表すという。この空間の内部で様々な存在が発達していき、空間の最も近くにある存在に、立方体は三つの垂直方向、つまり、長さ、高さ、幅の三本の軸を付与する。このことを、立方体の三つの次元で示すことで、最もよく特徴づけることができるという。　さて、これらの、外の自然界にある三つの次元に反対の次元を加えることを考えてみると、これは例えば、１人の人物がある方向に進み、もう１人が彼に向かってきて両者がぶつかることを意味する。同様に、各空間次元にも、各々反-次元が存在するという。従って、立方体は全部で六本の線を持つことになるという。　これは超弦理論の６次元の空間に一致している。　これらの反次元の反対線は同時に人間存在の最高の構成要素の原初的萌芽を表しているという。空間から結晶化された物質体は、最も低次のもので、霊的で、最高のものは、その反対物で、反-次元によって示されるという。　霊的エネルギーは、現代物理学でいえば負のエネルギーと呼ばれる、宇宙のダークマターを意味するものと考えられる。

シュタイナーの霊と物質－神経と筋肉と骨

　さて以前、奇妙なエーテル実質（エーテル体の不整合の優位）に遭遇した。以前表現し、記述した事を覚えていれば、アストラル実質より重い（優位な）、いわば、アストラル体領域を、超えたエーテル体をみた。そして、それは人間に重くのしかかるルシファーの影響であるといった。しかし更に別のものも見た。　物質（肉）体の、エーテル実質、つまりエーテル体に対する優位（卓越）をも見出したのである。実際、こちらの方を先に見い出した。さて、しばらくの間、この酷い（不整合の）形で組み合わされた人間の構成体の間に見い出される関係、つまり、真に完全にルシファーの影響によるものである、この結合に注目する。　そのような関係がある場所では、物質は、至る所で肉体の優位（卓越）によって掻き乱されたエーテル体と遭遇することになる。つまり、精神は、あるがままの（自由な）エーテル的実質の中へと分解し、分散していくのではなく、確かにエーテル的だが、物質によって圧倒された身体的条件の中に押し入ることになる。そして、精神がそのような実質の中に押し入るとき、神経物質が生じる。物質（肉）体により、圧倒されたエーテル体の中に精神が流れ込むときに神経物質が生じるのである。　さて、今まで、三段階の物質について見てきた。最初に、感覚世界の中で遭遇する通常の鉱物質、次に、植物の中に見いだす植物質、最後に、人間と動物の体の中に見い出す物質だが、これ（神経）は、体の中の不規則性により生じる物質である。　世界の中に存在する多種多様の物質を生じさせる様々の条件を数え上げるなら、一体どれだけの事をしなければならないか、一度考えてみれば、途方もないことがわかる！　以前、ルシファーの影響により、いかに多くの不規則性が生じるかを見た。例えば、エーテル体がアストラル体を超え出るのを見た。　この種のアストラル体、つまりエーテル体に圧倒されたアストラル体の中に精神が押し入るとき、筋肉物質が生じる。これが、神経や筋肉を構成する物質が、他のいかなる物質とも比べることができない、奇妙でユニークな外観を呈している理由である。どちらの場合も、これは今述べたような複雑な仕方で物質が生じているからなのである。　肉体のエーテル体への優位な結合へ精神が流れ込む→神経物質　エーテル体のアストラル体への優位な結合へ精神が流れ込む→筋肉物質　熔けた金属を持ってきて、空気中に射出する場合と水中に射出する場合、そして、しっかりと固まった物質中に射出する場合とでは異なった結果が得られることについて考えてみるなら、実際、どのようなことが起こっているかを思い描くのに役立つ。　これと同様、複雑な方法で様々の種類の物質が世界の中に生じる。いま述べている全ては、主に、これらの事を、その根底から探求するには、いかに遠くまで、存在の深みへと降りていく必要があるかを示すためなのである。　例えば、更なる物質の深みへと導く条件について、つまり、自我が、その自我性においてアストラル体を圧倒する場所で生じる不規則性について考える。この条件の中に精神が噴射され、分散していくときには、結果として（ただ、長い回り道をした後だが）骨を構成する物質が生じる。ここから分かるように、これら全ては、結局、物質が精神から生じるときに、どのような条件下で、精神が噴射され、ばら撒かれるかにかかっている。　自我のアストラル体への優位な結合へ精神が流れ込み→骨　いま述べたことを、たとえ個々の考え方を細部にわたって辿ることはできなくても、よく心に留めておくべきである。その要点については理解できると思うが、それは結局、いつでもどこでも分裂し分散する精神として物質を理解する必要があり、ただ、分解する精神に抵抗する何かが既にそこにある可能性がある、ということである。　そして、様々のものが、精神に遭遇するのに従って、精神は何か異なる存在の中へと噴射される。そして、そのようにして、様々の形状を持つ物質、つまり、神経や筋肉、植物などを構成する物質が生じる。

生命の樹その１

　生命の樹については、太古の医学を知る良い題材なので、高橋巌氏訳のシュタイナーの生命の樹の講義を、以前、このブログに要約し掲載したが、改めて、要約し、掲載してみたい。　「生命の樹」（前半）　古代ユダヤの問題については、いまだ究極の問題が残されている。すなわち「生命の樹」に関する問題である。古代ユダヤ人は、この生命の樹の中に究極の叡智を組み込んだ。　その叡智とは、人間と宇宙の関係を示すものだった。以前にも述べたように、人間は、眼に見える物質的な作用だけから構成されているだけでなく、エーテル体、アストラル体、自我というような眼に見えない超感覚的な作用からも構成されている。　（人間をミクロコスモス「小宇宙」と呼ぶのは、生命の樹を起源とする。有名な「生命の樹から智恵の実をとって食べてはならない」、というのは、眼にみえる物質的作用だけを考えてはいけない、という意味でもある。）　古代人は遺伝的な霊能力から、既に上記の事実を知っていた。しかし、その古代の叡智は、現在は完全に失われてしまっている。従って、現代人は、ユダヤの生命の樹ともいえる叡智の体系であるカバラのセフィロトの樹を、空想の産物にすぎないと思いこんでいる。　現代人のこのような認識は大きな間違いである。　そこで今回、古代ユダヤ人が、この生命の樹を本質的にどのように考えていたのか、を明らかにしたい。　古代ユダヤ人は次のように考えていた。　「人間は宇宙の中に立っている。宇宙の様々な力が周囲の至る処から人間に働きかけている。第１に３つの力が人間の頭部に働きかけ、第２に、３つの力が人間の中央の胸部及び血液の循環に働きかけ、なお第３に、３つの力が人間の腹部の下半身や四肢の手足に働きかけ、最後に１０番目の力が大地から人間に働きかけている。」　（生命の樹とは、いわば生命の力学なのである。現代物理風にいえば、生命の標準模型といえる。）　以上のように古代ユダヤ人は、１０の力が外から人間に働きかけているように考えていた。　では第１に、宇宙の最遠方からきて、人間の頭部に働きかけ、球形の宇宙と同じように、人間の頭部を丸く形作っている３つの力を考察する。　この３つの力は、最高貴な性質をもつ力である。後の古代ギリシアの表現を使えば、「至高の天界」からきて、人間の頭を宇宙の模像として形成する力である。　さて、すぐに、古代ユダヤの概念を紹介するが、ただ提示するだけでは、理解できないような概念である。実際　ユダヤ人の叡智の結晶ともいえる、このセフィロトの１０の概念のうち、第１のセフィロトの概念（ケテル）が、後世恐ろしく乱用され、悪用されてしまった。　当時、権力を手に入れた人間が、その権力の象徴を表現する言葉を、権力機構の中に取り込んでしまった。民族を支配する権力を獲得し、自分の子孫に権力を委ねた人間を「王冠（ケテル）」の所有者とした。　王冠（ケテル）という言葉は、古代では、人間の霊（精神）性のみに贈られる至高の表現に唯一用いられた（聖者の意味）。王冠を被ることを許された者は、秘儀に参入して、至高の叡智を獲得した人間に限られた。王冠は至高の叡智の象徴だったのである。　すなわち、霊界から人間に降臨した超人間（霊）的な働きを示す総括の概念だった。王たちが好んで王冠を戴いたのは、当然だった。勿論、全ての王たちが賢明なわけでも、天上からの至高の贈り物（叡智）を身につけていたわけではない。　にも関わらず、どの王も、この象徴（王冠）を頭に戴いた。従って、本来の意味と、後に乱用された結果とを、混同することは許されない。　この王冠、人間の頭上に降りてくる至高の霊の贈りもの（叡智）を、古代ユダヤ人は、「ケテル」（王冠）と呼んだ。　（王冠は鳥類で現すこともある。神道では３本足の八咫烏で表すようである。烏帽子がその象徴である。烏帽子は、目にはみえない「闇の」３つの力を表現したものと考えられる。古代では、神殿は秘儀参入の場だったので、参入者は、３つの力を獲得した王冠「ケテル」として、烏帽子のような表現形態をつくったのだろう。日本文化を研究すると、古代ユダヤの思想がみえてくる。）　人間の頭部は、王冠（ケテル）の他に、２つの別な力も必要とする。この２つは、左右からくる。右の耳を通してくる力は、「コクマー」（叡智）と呼ばれ、左からくる力は、「ビナー」（知性）と呼ばれた。　（耳とあるので、霊聴に対応したインスピレーションのことだろう）　古代ユダヤ人は、叡智と知性を区別した。現代人は、知性をもつ人なら全て賢いように思っているが、古代では異なった。　知性の持ち主でも、この上なく馬鹿げた、愚かなことを考える人もいるわけで、この上ない愚かさを知的な形で考え出すこともある。　（日本の官僚や米国の１％の金持ちたちが、この愚かな知性の人類の代表である。）　古代ユダヤ人はコクマー（叡智）とビナー（知性）、つまり、古代の叡智と古代の知性とを、非常に早くから区別していた。　（ソクラテスの無知の知とは、知性ではなく、叡智のことを示している。叡智のない知性は無意味で愚かだということである。）　以上の考え方は、古代ユダヤ人が人間を全宇宙の一分肢であると強く認識していた事実を示している。　でなければ、以上のような教えは創られなかっただろう。人体においても、肝臓が血液の循環から脈管を、つまり人体の環境から自らの力を得ているように、人間も、宇宙の環境から自らの力を得ている、と考えた。　さて第２に、人間の中央の胸部に働きかける３つの力を考察する。胸部への力は、上から降りてくるのではなく、環境の中で共に生きている。　胸部への力は、太陽の輝きや、風や雷雨のなかで生きている。古代ユダヤ人は、胸部への３つの力を「ケセド、ゲブラー、ティファレト」と名づけた。今日の表現に置き換えれば、ケセドは「自由」、ゲブラーは「力」、ティファレトは「美」といえる。　さて、ゲブラー（力）は心臓に働きかける。ドイツ語では、「断固とした態度」を、「心臓の働き（Herzhaftigkeit）」と呼ぶように、魂の力も肉体の力も、人間の心臓が命令したものである。　従って、古代ユダヤ人によれば、人間が呼吸し、空気が心臓の中に流れるとき、外から、空気の物質力だけでなく、霊的な力のゲブラーも入ってくると考えられた。　現代人の言葉でいえば、ゲブラーとは「生命力」を意味する。ゲブラーと並んで、「自由」の意味であるケセドも、胸部で人間を生かし、また他方では、人間の形姿を通じて、地上で最も「美しい」力の意味であるティファレトが現れている。　つまり、古代ユダヤ人は次のように考えた。　「心臓の鼓動を聞けば、人間の中に入ってくる生命力（グブラー）が感じられる。右手を伸ばすと、自分が自由（ケセド）な存在だと感じられる。筋肉を伸ばす度に、自由（ケセド）の力が入ってくるように感じられる。右手よりも優しく動かせる左手は、人間が美（ティファレト）の実現を可能にする。」　従って、上記の３つの力、ケセド（自由）、ゲブラー（生命力）、ティファレト（美）は、人体における呼吸、血液の循環、繰り返される運動等に関する全てに対応する。睡眠と覚醒の交互の転換もティファレトに属す。睡眠-覚醒も運動である。人間は、昼と夜との相互運動を意識と共にしている。　さて、人間は植物のように一箇所に定着することなく、場所を移動できる。動物とも移動を共有する、この移動力を、古代ユダヤ人は「ネツァク」と呼んだ。ネツァクは大地に固定された立場の克服を意味する。ネツァクは「克服」である。　さて、人間の重心は人体の中心にある。人体を一点で支えられる場所は、覚醒時はやや上方に、睡眠時はやや下方にあるが、この人体の中心は、人間の場合、生殖活動も生じさせる。この生殖活動に関わる部分を、古代ユダヤ人は「ホド」と呼んだ。　いまホドを「共感」と呼ぶ。　以上のように、セフィロトの番号が進むにつれ、その意味を表す言葉は、次第に人間的になってくる。　ネツァクは外的な運動、空間内の運動や空間の克服を意味するが、ホドは内的な感情、内的な運動を意味する。外界に対する内なる共感は、全てホドである。　次に九番目の「イェソド」だが、これは本質的に人間が立っている場所を意味する。従ってイェソドは「土台」である。人間に土台があるのは、外からやってくるイェソドという力のお陰である。　人間は外からくるイェソドの力のお陰で、大地と結びついた自分を感じる。人間が大地に立てる力がイェソドであり、土台の意味である。　最後に大地の力が人間に働きかける。周囲を取り巻く力ではなく、大地からの力は「マルクト」と呼ばれた。つまり人間が働く場、または外なる地上界の力であり、マルクトは「場」である。　しかしマルクトにぴったり当てはまる表現を見つけるのは困難である。「国」とか「領域」とか、でもよいが、これらの言葉は全て乱用されているので、古代ユダヤ人が感じたマルクト、つまり、人間における大地の本質的な働きを、現代語に置き換えることはできない。　そこで次のように考察する。人間の中心から下に大腿骨が左右についている。大腿骨が膝までくると、膝蓋骨がある。以上の骨には、ネツァク、ホド、イェソドの力全てが働いているが、骨が空洞になっているのは、大地の力のマルクトが作用しているからである。　この骨を空洞にする力が、古代ユダヤ人の言うマルクトなのである。　以上のように、生命の樹を語るなら、人間自身に到達する。上記全て、つまりケテル、コクマー、ビナー、ケセド、ゲブラー、ティファレト、ネツァク、ホド、イェソド、マルクトを、古代ユダヤ人は１０のセフィロト（力）と呼んだ。　人間は、上記の１０のセフィロト（力）により、高次の霊界と結びついている。ただ１０番目のマルクトだけは、大地に沈んでいる。従って、マルクトは、肉体をもった人間の生きる場所である。　そして、人間の周囲を、霊的な人間（力）が取り巻いている。下では大地の力（マルクト）として、次いで大地に近い周囲から働きかけてくるネツァク、ホド、イェソドが霊的な人間である。次いで血液の循環や呼吸に働きかける力のケセド、ゲブラー、ティファレト、そして、頭部に働きかける最高貴な力のケテル、コクマー、ビナーがある。　以上のように、古代ユダヤ人の考える人間は、全面的に宇宙と結びついている。人間の超感覚的な成分である霊的な人間を、以上のように考えた。

シュタイナーの人智学的医術その３７６

　今日（1924年）、秘儀参入を行うには、ある程度、年齢に依存する。例えば、人生にまだ期待がもてる３７歳で秘儀参入を始める場合を取り上げてみる。　瞑想や意識集中他の修行を、指導の下、もしくは教則本に基づいて、自分で実行し始める。瞑想、もしくは主題を繰り返し実行することで、はじめに、地上での生活を振り返ることができる能力を獲得する。　地上の生が１つの纏まった織物の形で、精神の（内的な）眼の前に現れる。物体が３次元空間の中に置かれているように、例えば、教室のなかの前２列の椅子と、椅子に座っている人たち、向こう側には机、その後ろの壁というように、全てを遠近法によって、同時性の中で見る。　このように、秘儀参入の初段階において、「時間」に参入することになる。時間の経過が、空間的なイメージを与える。　さて、３７歳のときに自分を振り返り。３６歳のとき、３５歳のとき、そして、誕生のときに至るまでの経験を振り返る。参入者は、心の眼の前に１つの織物を、時代を遡りながら見る。　秘儀参入の初段階の人生を３７歳から逆向きに振り返ることを考えてみると、誕生から大体７年目の歯の生え替わりの時期までを第１期、そして、７歳から１４歳、つまり思春期までを第２期として振り返ることができる。そして次に、１４歳から２１歳を第３期、そして３７歳までの残りの人生を、第４、５期として振り返ることができる。　参入者は、人生をパノラマのように、いわば時空間的な透視能力をもって探求できる。空になった覚醒意識から生まれる意識を、この知覚に加えることができるとき、ある種の知覚能力が参入者を貫き閃く。　参入者は洞察を獲得するが、その洞察は非常に広範な形態を取る。誕生から７歳までの第１期の経験、１４歳から２１歳の第２期、そして、その後の経験は、参入者の中に異なる反応を喚起する。７年毎のそれぞれの時代が独特の反応を示し、それ自体が独自の視覚力をもつ。　では、次に、６３、６４歳の人について考えてみる。そのような人は３７歳以降の年代を振り返ることができる。　２１歳から４２歳までは比較的均一のように見えるが、それ以降は違ってくる。４２歳から４９歳まで、４９歳から５６歳まで、そして５６歳から６３歳までの、その人の知覚には重要な違いが生じる。　これら７歳毎の経験全ては、参入者の成り立ちの枢要な部分になっている。それらは地上における人生の精神的な側面を表している。もし、参入者が、この精神（内）的な視覚を発達させるなら、参入者は、自分の様々の洞察力が、ある特定の年代の自身の存在レベルに依存している、ということを理解するだろう。　第１期の最初の７年間は７歳から１４歳までの第２期とは異なる洞察を参入者の中に目覚めさせる。１４歳から２１歳までの思春期の第３期、２１歳から４２歳までの第３、４期は更なる相違を、そして、更に後の第５期以降に属する、それより前の第３、４期とは多少異なる洞察力をもつ年代が続く。　人生の経験に関する記憶像をもつ能力を獲得すると同時に、その記憶像を消し去った空の意識から導かれる洞察力を獲得したものといま仮定してみる。　そのとき、インスピレーションの力が働き始め、結果として、もはや物質的な視覚を通じてではなく、精神の眼である新しい視覚器官を通して、人生の年代を探求できる。　もはや、魔法のように、様々な出来事があった人生の特定の年代のイメージを出現させるのではなく、インスピレーションを通して、精神（霊）的な眼（心眼）や耳で、知覚する地点へと到達した。　あるときは７歳から１４歳までの期間の人生を超感覚的に眺め、別のときは４９歳から５６歳までの期間を、外界で眼や耳を使って聞き、知覚したのとちょうど同じように、超感覚的に聞く。インスピレーションの世界では、７歳から１４歳までの期間、そして４２歳から４９歳までの期間から導かれる力が使われる。　この世における様々な人生の期間（年代）が異なる認識器官になる。上述のように、霊（精神）的な視覚の範囲は、ある程度、年齢に依存する。　３７歳では、秘儀参入の経験を一次情報として語ることが完全に可能だが、６３歳になれば、更に深い知識から語ることができる。何故なら、高齢になるほど、若いときとは異なる別の感覚器官を発達させているからである。　人生の特定（約７年毎）の期間が（霊的）感覚器官を創造する。　さて、ブルネット・ラティーニやアラヌス・アブ・インスリスのような人物を、書籍に載っているような情報からではなく、超感覚的な知識から記述することを考えてみる（これらの人物の例は、この講義のなかで既に述べているので、既知のはずである）。　もし、３７歳になったとき、上述の人物を描写するなら、睡眠中の覚醒意識の中で、上述の人物と精神的に関係していることを発見するだろう。参入者は、隠喩的に言えば、仲間の人間と語るように、上述の人物と語り合うことができる。　不思議なことに、精神的な事柄について、上述の人物と語ることができるのは、現在（1920年）の叡智と精神性のレベルからである。そのとき、参入者は、上述の人物から非常に多くのことを学べることを知る。上述の人物に耳を傾け、伝えようとしている内容を信頼して受け入れなければならない。

魚と蛇と蜂と蝶の象徴は４大元素霊を表す－その２

　太陽紀の人間の魂は肉体に対して「外的なもの」で、肉体はまだ死の法則に属さず、成長と死滅は今日の場合とは違う形で起こっていたという。肉体がある部分を失うと、新しく再生され、今日それは例えば空腹と食物の関係のように、かつての物質体の崩壊と再生から、この関係が生じたという。　長期にわたって魂が生き続ける一方で、肉体は変化していき、当時は、死もなかったという。このようにして地球が太陽状態のときから、人間の魂がある特定の肉体をまず形成し、更に別の様々な形に作り変えられていくようになったという。最初にある一定の形態の肉体が形成され、魂がこの形態を別の形に変化させ、更に別の形にというように、そして第四の形にという具合に続いていき、再び最初の状態に戻ったという。　人間はその間ずっと同じ意識を保持し、形態は変化を重ね、人間の魂が２つの状態を体験した後に、最初の形に戻った時、魂は新たに受肉したように感じたという。このような進化のプロセスは、地球紀のいまでも蝶において保持されているという。　蝶は、卵、幼虫、蛹、蝶という形で変態し、蝶は、古い太陽上での、空気状態の人間を表す象形文字、記号だという。太陽紀とは全く異なる環境に生きている今日の蝶は、勿論この太陽状態の衰退した形であるという。蝶は、人間が乗り越え進化してきたかつての空気状態（人間）の象徴だという。だから、蝶は、神秘学においては、空気-存在と呼ばれるという。同様に、蛇は土-存在、魚は水-存在と呼ばれるという。　例えば、よく童話に出てくる人魚は、正に月の蛇存在から太陽の魚存在へと進化してきた人類を現す象徴といえるだろう。　　地球の最初の土星状態の時、人間は霊的-魂的存在であり、総じて皆同じ肉体を持ち、低次の段階で自らの不死を知り、その肉体を絶えず変化させていたという。このような状態は、地球紀現在も、ある存在の中に保持され、その共同生活は非常に独特で、これを集合魂とみなすと、ある意味で人間よりずっと高次の存在といえるものであるという。　このある存在とは、蜂のことだという。蜂とはいっても、蜂の巣全体を、個々の蜂自身とは異なる状態とみなす必要があり、蜂の巣（個々の蜂ではなく）は、１つの霊的な本性を持っているという。この蜂の巣の存在は、ある意味、かつての土星における低次の段階での人間の本性と一致し、人間は再び、地球が進化した金星状態において、高次の段階でこの本性に到達することになるという。　日本では、よく蜂の巣が縁起物として玄関に飾られるが、この秘教的意味から考えると、明らかになる。　個々の蜂の体自体は、古い土星段階に止まったのだが、蜂の巣の魂は通常の集合魂ではなく、それ自体特別な存在で、個々の蜂とは霊的に区別すべきで、蜂の個体は形態の中に、人間の肉体が土星で行ったようなことを保管したという。　蜂の巣の霊は、個々の人間の霊よりも高次のもので、今日すでに金星-意識を有しているという。蜂は自らが死すべき運命にあることを知らない霊人の象徴であるという。この惑星がまだ土星の火のような状態であった時にもっていた霊性に、地球が後に金星となって再び火のようになる時、高次の段階でもう一度到達するという。それゆえ、神秘学では蜂を熱-存在あるいは火-存在と呼ぶという。　人間は、蜂のように死を克服するといわれる。それは外見上、蜂が死してもなお蜂の巣を守ろうとすることに類似しているようである。蜂が蜂の巣の為なら、死を死とも思わないことをいっているのであろう。　今日の人間は、この土星状態から自らの中に、熱、つまり血液の温度を受け継いだという。当時土星全体に分布していた、熱が土星から解き放たれ、今日の人間と動物の温血を形成したという。　蜂の巣の温度を調べてみれば、人間の血液とほぼ同じ温度であることがこのことから判明するという。つまり、蜂の巣全体が、人間の血液の温度に相応して、同じ進化段階に戻るように、温度を展開しているという。このようなわけで、神秘学者は蜂を熱から生まれたもの、熱-存在と呼ぶという。同様に、蝶を空気から生まれたもの、空気-存在と呼び、魚を水-存在とし、蛇を土-存在と呼ぶという。　蜂-熱（火）、蝶-空気（風）、魚-水、蛇-土　これらは４大元素霊をも意味する。　以上のような言及から、神秘学的象徴や記号が表現するものが、地球と人間の進化史と深く関わり合っていることがわかるという。

ネット情報の活用法　その１５１１

久しぶりに書く。第６波がくるかどうかは、海外からの人流によるものと思われる。というのも、この国の文化は、かつて感染症が流行ったせいなのか、欧米と比べて、非常にお互いの接触が少なく、握手や手に接吻などスキンシップをせずに、遠くからお辞儀をし、また食事中は話をするな、という黙食も、厳格な家庭の躾のなかに昔はあったくらいである。勿論、昔の仏教ではお酒は厳禁で、というのも、お酒はアルコールなので、血のなかに停滞を生じ、だからアルコールは保存薬なのであり、エゴを生じさせるので、霊力、いまでいう空気を読む力を妨げ、宗教団では御法度とされたのである。だから厳しい戒律の仏教徒はいまでも黙食で、酒も厳禁なはずである。勿論、肉食も、霊力を阻むので、厳禁なのである。仏教に限らず、また手洗いも頻繁で、風呂好きで清潔好きな国民性も手伝って、感染拡大を抑制してきた感もなきにしもあらずだろう。そういえば、ニュージーランドや台湾などの島国も感染拡大が割と少ない方なのは、やはり外国からの人流が少ないせいと思われる。少ないからと言って油断しては、忽ち第５波の二の舞で、欧米と比べて少ないのは、それだけ立地環境が良かったせいであり、勿怪の幸いである。というわけで、第６波の対策を考えるべきときで、そのためによい参考となる話を、お馴染みの免疫の権威からの文を転載し紹介する。　　　　　　★　　　　　　★　　　　　　★ワクチン接種の時限爆弾「ADE」は本当に起きるのか？https://gendai.ismedia.jp/articles/-/87871　　　　　　★　　　　　　★　　　　　　★第６波が起こるかどうかは、各人の行い、ふるまいによる。これまで通りの対策を続ければ、そして、医療体制を強化すれば、第６波を恐れる必要はないだろう。しかし、油断は禁物である。馬鹿なGOTOや五輪なみの人流をやればまた医療崩壊を招く恐れがある。ともかくも、スキンシップをとらずに以心伝心を、というのが、古くからの神道にある霊力の源泉なのである。恐らく、この先に霊力の開発があるのかもしれない。第６波ならぬ第６感の開発である。第６感とは、仏教の心眼のことで、オカルトでいうところの、エーテルの流れを読み取る力なのである。エーテルとは、真空に漲るエネルギーの流れである。真空のエネルギーが正と負に分かれると物質として姿を現す。それをディラックは電子の海と呼び、量子力学を定式化した。物理屋は、それを調和振動子とし、ゲージ場と呼ぶ。ゲージ場とは、正と負の分かれ方を伝える粒子みたいなもので、エーテルの流れを表すようである。これを超弦で表したのが、超弦理論のようである。だからエーテル理論でもある。

ネット情報の活用法　その１７６２

前回は、この国のGDPの低迷から、睡眠不足の要因を挙げ、その必要性と、脳の構築が睡眠中になされるのを紹介し、異文化交流と第六感の必要性を説いたが、人類は睡眠のなかから進化してきたのを改めて強調したい。つまり、睡眠中こそが、人間として生きるためのエネルギーを取り込む充電期間で、起きているときは、獣のように、まるで肉食獣のように、他を利用し、破壊する活動に従事しているのが、真相なんである。人間は、寝ている時に人間として生き、起きている時に動物として生きているのである。だから、人間は人間らしい知性を知れないのである。ソクラテスの無知の知の真意とはこのことである。だから、寝ているときの人間を知るために第六感を獲得すれば、人間は動物を超えて進化できるわけだが、そのことを、古代人は霊魂の純化と呼んだのである。寝る子は育つ、というが、寝ている間に脳が再生構築されるのが、最近の物質科学の研究からもわかりつつあるが、第六感を獲得できない限りは、脳の再生のしくみを解き明かせずに、その創造力を見通せない。物質科学では、古代叡智は謎のまま秘密のまま何も語らないのを見守るしかない。まさにサウンドオブサイレンスといえるかもしれない。それは物質次元を超え、時空を超え、物質科学の定義には当てはまらない、カオスの領域のものだからである。子育てアドバイス―「寝る子は育つ」ってほんと?―／岡谷市 (okaya.lg.jp)サウンド・オブ・サイレンス - Wikipediaしかし、人類が進化するには、このカオスの領域に参入して、カオスから自己の意識を紡ぎ出す必要があり、それには、睡眠中に古代叡智を獲得する第六感を開発しないといけないのだが、相変わらず、現状は起きていても眠ったままで、巷では偽証が至る所に蔓延している。例えば、古代叡智から巷の政治家をみていると、唯物論に染まり、嘘つきや詐欺師になっている現代人が増殖中なのがわかる。自己利益や自己保身のためにはモラルハザードもお構いなしである。つまり、中身が空っぽで、ヨハネの黙示録で預言されている獣のような悪人である。人類は善人と悪人に分かれる、とも預言されている。ヨハネの黙示録 - Wikipedia 古代叡智は、神秘とも呼ばれるが、譬えるなら、人類を進化に導く叡智で、映画「２００１年宇宙の旅」のモノリスのようなものである。「２００１年」と違うのは、人工知能ではなく、生命そのものの、循環を司っている本体で、人類からは謎として解き明かされない、いわば、「無」としかいいようのない、「神秘」であり、秘密である。2001年宇宙の旅 - Wikipediaモノリス (2001年宇宙の旅) - Wikipedia人類が地上で人生を生きるのは、宇宙の生命体に尽くすための自我を獲得するためで、より多くの生命体のために尽くすためだが、そのためには、自我を獲得するなかで、エゴの私利私欲を取り去らない、といけないわけで、自我のバランスの確保が課題となるわけなんである。自我は人体のホメオスタシスと関わっている。どんな薬も、許容量を超えれば毒になる、と説いたパラケルススが、人間の製造法のホムンクルスで説いたのは、錬金術による、自我のホメオスタシスのことである。人体の恒常性、つまり健康には、自我のホメオスタシスが裏で働いていると説いたのである。それを物質的に表現したのが錬金術で、硫黄＝燐と炭酸＝塩とその間の調和を保つ水銀で解き明かしたのだが、それはあくまで睡眠中での霊的な知識の話なんである。恒常性 - Wikipediaホムンクルス - Wikipedia錬金術の水銀というのも、物質の水銀の意味だけではなく、むしろ、水銀の常温でも液体でいられる性質を意味している。そして、それは気体と固体を仲介する流体の意味で、液体の柔軟性を表わし、天体の水星の意味も併せ持つ。つまり、液体のバランスを保つ働きで、柔軟性の、柔よく剛を制す、の意味で、ホメオスタシスを説いているのである。だから、生命体でいえば、睡眠中の再生と、覚醒中の破壊との間の、寝起きのバランスを、ホメオスタシスで説いているわけなんである。自我の再生と破壊のバランスを、ホメオスタシスで説いているわけなんである。そのホメオスタシスを保つ働きが、十戒であり、これを創造的行為につなげるのが、キリスト霊の自我の働きで、愛の行為なんである。自我のバランスの確保のホメオスタシスには、十戒を守る必要があり、例えば、ウソをついて、人を騙すのは、自我のバランスを失わせ、エゴを生じさせる要因となるのが容易に想像できる。十戒を守らないと、エゴが増殖し、例えば、人体が炎症化して腫瘍化するのが、そのうち物質科学でも明らかになるだろう。モーセの十戒 - Wikipediaヨハネの黙示録では、この十戒からの逸脱を、獣の６６６のシンボルで表現している。６６６とは、人類の進化数でいう悪が絶頂となる時期を指し、７７７が、人類が進化して天使となる、とされる進化数である。進化数と宇宙と地球との進化の関係については以下のホームページが詳しく解説しているので参照してくだされ。【シュタイナー】宇宙と人間創造⑧地球紀―アトランティス時代／自己意識の誕生／人類の指導者ノアの選出 | Noos Eggs (cosmolifeology.com)ヨハネは、人類が十戒に背くようなヒトを６６６の獣の悪人と表現しているわけで、そのような悪人が増殖するのを警告しているのが、黙示録である。巷の政治家をみればその悪い見本で、皆が偽証しているのがわかるわけなんである。だから、連中は皆６６６の獣となって死後に地獄に堕ちて、その罪に苛まれ、獣の存在と化していくだろう。既にその顔つきをみれば、獣のような醜い顔をしているのがわかる。動物に顔が似てくるのがその証拠である。どの顔も憎たらしいような動物顔をしているのがわかる。というのも、起きているときに、脳が破壊され、覚醒意識の本体となるが、偽証することで、エゴが分裂し、その部分は、睡眠中には再生再構築されないので、攻撃性をもつ、動物の獣のままに止まるからである。昔風の言い方でいえば、「魂が穢れる」わけなんである。というのも、人間の霊魂は、古くは４つの集合魂の、鷲、獅子、牡牛、原人に分かれていたからである。それら４つが純化し統合したものが、人間の、穢れを知らない、いまだに生まれていない霊魂で、輪廻転生をしない聖霊で、アバターと呼ばれている。アヴァターラ - Wikipediaだから、輪廻転生し、ウソをつけば、霊的にレベルが下がるので、天知る地知る我知る子知る、と言われる所以なんである。起きているときにウソをついた分、つまり偽証した分だけ、修正されず、破壊されたままで、睡眠中には再生されなくなるので、脳が破壊されていき、エゴにより、元々の宇宙に尽くす自己をなくしていくわけなんである。自分が他者に述べたことや行ったことは他人を通して全て巡り巡って自分に回ってくるので、最近でもブーメランと呼ばれるが、ウソや偽証は、ブーメランとして、自分を傷つけることになるのを、古代叡智により理解しないと、獣の動物の悪人になっていくのを覚悟すべきである。さて、数学史を学んでいると、古代ギリシアの哲学者が、無のゼロと無限大を回避していた理由がわかってくる。仏教では、空即是色と、無ではなく、空で表現しているが、これは物質の中身が空っぽという意味でもある。つまり、空は、物質界では表せない、ゼロの意味で、物質は結局、有限で外見でしかなく、中身が空でしかないのを意味している。色や形はあっても、本質は、空なんである。それは所詮、破壊でしかないからである。この世の物質界を空と悟ったときに、第六感を獲得できる、というのが、仏教の教えである。空 (仏教) - Wikipedia仏教では、物質界を空として、無に言及せず、無が無でなく、カオスであるのにも言及せずに、輪廻転生説を持ち出したのは、物質界を穢れた場とした古代インド人の伝統にあるのかもしれない。お釈迦さんも古代インドのヒンズーの教えを改めたとはいえ、いまでも物質界で教えるのに、空さえ理解困難なのに、無を理解させるのは更に困難で、ましてや混沌の意味を教えるのは、更に困難を究めるからである。だから、ヨーガのような座位で、只管に空の意味を考え、前世の記憶を辿るしかなかったのだろう。つまり、現世を空にしていけば、逆に前世がみえてくるという、輪廻転生の思想で、無や無限大の繰り返しを表現するしかなかったわけなんである。無のゼロの代わりに、現世の誕生を、無限大の代わりに、輪廻転生の繰り返しを、説いて、空の意識の第六感の獲得を教えるしかなかったのだろう。だから、東洋では、カオスの代わりに、輪廻転生の生命の繰り返しが説かれ、日本では、詫び寂びの文化として残っているわけである。詫び寂びの文化は、亡くなった先祖の霊と交信し、第六感を獲得することだが、それを更に発展させると、輪廻転生しない、アバターのカオスの本体と交信する古代叡智の、虚空アカシャ年代記の交信の発展へとつながる。対照的に西洋はどうかといえば、古代ギリシア人が、無のゼロと無限大を表現しなかったのは、まだ霊的な第六感をもっていたので、代数の独立した概念をもたなかったからである。代数の概念は、物質界の破壊の概念、つまり物質変化から生まれるからである。古代ギリシアの幾何学は、霊的な第六感から生まれ、代数は、その点や線を表わす添え字の、付け足しでしかなかった。無のゼロや無限大は、幾何学に属さなかったからである。しかし、無のゼロや無限大を表現しなかっただけで、代わりにカオス＝混沌の概念をもっていたようである。だから、無のゼロや無限大の代わりに、カオスを表現した。カオス - Wikipediaキリストはアルファでありオメガである、と聖書で説かれているが、古代ギリシア人にすれば、キリストは、カオスの原初の神ということになるだろう。カオスの混沌は、神秘そのものを表わしている。古代叡智では、宇宙はカオスによるカオスの意志による息により生じたとされている。面白いのは、以下の、老荘の混沌の話である。　　　　　　　　　　　　　　☆ 　　　　　　　☆　　　　　　　　☆荘子　「渾沌」　現代語訳 | 漢文塾 (kanbunjuku.com)＜現代語訳＞渾沌南海の帝が儵であり、北海の帝が忽であり、中央の帝が渾沌である。儵と忽とが、ある時渾沌の地で出会った。渾沌の儵と忽へのもてなしは大変良かった。（そこで）儵と忽は渾沌の恩義に報いようと相談してこう言った。「人は皆七つの穴があって、それで見たり聞いたり食べたり息をしたりしています。（ところが）渾沌にだけは（七つの穴が）ありません。ためしに穴をあけてあげましょう。」毎日、穴をひとつずつあけていったら、七日目に渾沌は死んでしまった。荘子の『混沌』とは、どういう意味なのでしょうか？ - Quora　　　　　　　　　　　　　☆ 　　　　　　　☆　　　　　　　　☆この老荘の混沌は、自我のバランスを説いているようにみえる。人間が、カオスの海に生きているのを連想させる。シュタイナーは、カオスの海で、自我のバランスを保ち、人間が生きる様子を、ホメオパシーで説いている。現代物理学では、カオスの海をディラックの海やダークマターで解釈しつつある。ディラックの海 - Wikipedia暗黒物質 - Wikipediaカオスの海を物質で解釈しようとするのが間違いなんである。無は空だが、無限大のマイナスの、負の意味にも解釈できる。というのは、覚醒意識が破壊を根底にしているからで、質量とは、破壊の結果生じる、エネルギー量の負担で、要するに、時空のエネルギーに対する借金で、負債だからである。例えるなら、土地の値段のようなもんで、固定資産税である。自然から土地を破壊し、奪い、所有し、不動産を売買しないと発生しない仮想粒子のようなものである。プラスとマイナスというのは、物質界での陰陽の対立の換算から発生するもので、分離、破壊活動で生じるもので、破壊を行うほど、人間は獣になるだけで、獣へと退化する算出により生まれる見かけの物欲でしかない。だから結局は、カネ勘定の経済的に考えれば、金持ちは退化ばかりして、天国には行けないわけなんである。巷の嘘つき政治家や自己利益に邁進する詐欺師たちは獣となって地獄に堕ちていくがいい。内部留保に胡坐をかいて従業者の賃金に還元しない経営者は地獄に堕ちるだろう。だから、心の貧しいもの、何も物欲のない者は幸いである。欲望のないものほど、空を悟り、無限のカオスの天国へと、無一文で昇天できるからである、とキリストは説いているのである。真のカオスの海、心のダークマターを求めるために、シュタイナーの人智学的宇宙進化学を紹介する。　　　　　　　　　　　　★ 　　　　　　　★　　　　　　　　★ルドルフ・シュタイナー真相から見た宇宙の進化 Die Evolution vom Gesichtspunkte des Wahrhaftigen （GA132) 第3講　太陽期における地球の内的側面と月期への移行ベルリン　１９１１年１1月１４日佐々木義之訳を改訳　 --------------------------------------------------------------------------------　これまでの講義のなかで強調してきたのは、宇宙の、あらゆる物質的現象の背後には、不可視の、霊的な存在が隠れていることだった。熱や、流れる空気という現象の背後に、霊的な現実を特徴づけようとした。そのような霊性の特徴を伝えるため、地球の進化を、遙かな過去にまで遡った。　また、物質的宇宙の根幹をなす霊的な歴史を記述するため、自我となる霊魂の循環を霊視した。いずれにしても、霊性を特徴づけ、それに用いるイメージを、物質界から取ってくる必要がある。物質的な言葉だけでは不十分で、なんらかの鮮明なイメージが必要である。　今考えるべき、霊的な宇宙史は、人類が現進化段階での経験から、つまり、今日の人間の知識から、遙かに隔たった過去に横たわっている、のを霊視してきた。だから、このような宇宙史、地球史を理解するには、現在では、滅多にない状況、現代人一般の、精神からは理解できない霊性、精神性を目覚めさせる必要がある。　外的、物質的な、火や熱の現実的な感覚からは、ほど遠い、熱や火の、霊的な、精神的な性質を探求しなければならなかった。精神性、霊性の意味での、ある土星存在による犠牲、すなわち、古「土星」紀に、ケルビムに捧げたトローネによる犠牲を、いまの宇宙の、火と熱全ての本質と同一視すれば、現代人には、まるで、おとぎ話のように感じるだろう。　しかし、宇宙進化の、かつての古土星紀で生じ、現代人の前に現れる、幻視的な、外見的な、熱や火は、トローネの犠牲から生まれている、のが、霊的な真実であるのは人智学徒には明らかとなっている。同様に、流れる空気、もしくは気体の背後には、与えられる徳、霊的な存在たちが、自身の存在を、愛として献身的に注ぎ出す行為が隠れている、のを前回強調し、述べた。　そよ風や、流れる空気の中に存在するのは、この献身的な愛の行為である。外的、物質的な知覚は、その表面に過ぎなく、実際には、幻想、マーヤに過ぎない。幻想から中身の、精神面の現実へと進んだときにだけ、正しい考え、霊性が獲得できる。　火や熱や空気などは、鏡に映った人間のなかに、本人（＝精神）がいないのと同様、中身が空っぽで、現実には存在しない。それは単なる映像にすぎない、つまり、鏡に映った像が、精神性の本質では、幻影なのと同様、火や熱や空気も、いわば鏡のような幻影で、鏡の中の像を映す人間と同じように、その背後にいる精神的な真実が現実である。火や空気の現象のなかに、真実という現実を探し求めれば、そのなかに隠れた、犠牲や徳がある。