遊心六中記

　


22日の午後2時頃から祇園祭・後祭の宵山巡りをしてきました。
とは言えど、正確には宵々山の昼間です。ここ10年位は宵山の夜に巡ることはしていません。
会所飾りを昼間に写真に撮りたいことと、混雑を回避したいためです。

冒頭の画像は後祭の山鉾の配置図です。​宵山巡りの途次に入手したチラシを部分拡大​しました。
今回は、三条通を西行し、室町通を北に入り、役行者山を見た後、三条通に戻り、鷹山を眺めて、新町通を南に入ります。新町通を下り、山鉾を巡りつつ、四条通を渡った先の大船鉾まで行きます。その後一筋東の室町通に移り、室町通を上りつつ、東入ルに見える山2基に立ち寄ります。室町通を上り黒主山を最後に巡って終わりました。鈴鹿山をうっかり巡り忘れましたので、10基の山鉾巡りとなりました。

　
　　　　　　　　　　　　
烏丸通を渡り、三条通を少し西にすすむと、こんな休憩所（たぶん）を特設しているのを初めて目にしました。

　
三条室町の辻で北を望むと、「役行者山」が見えます。この辻の北側に横断幕が張られ、提灯も立っています。室町通北入ルの役行者町に建てられた役行者山と​駒形提灯​。駒形提灯が宵山の風情です。

　
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　駒札

　
埓(ﾗﾁ)の格子の間から前懸を撮りました。
　見送

　
会所の入口には例年の如く、この夏越しの茅の輪が設けてあります。
　
役行者山の特徴は、会所飾りが会所への通路壁面が展示ケースになっていて、懸装品等が展示してあります。役行者山保存会のホームページを見ますと、常設展示形式にされて、見学会の開催をされています。（資料1）

間近に見られるメリットがありますが、網入りガラスと照明の関係で、写真を撮るという観点ではデメリットもあります。会所を訪れる人が多いと写真を撮るゆとりすらありません。訪れた時は見物者が比較的少なかったので、少し撮ることができました。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
「金地唐美人園遊図綴錦」の原本（中国明朝官工場製）と復元新調品が左右に並べて展示されています。（資料1）
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
懸装品の手前に置かれた欄縁の見事な飾り金具です。
（鏡面反射して私の脚部も写っています。正面から撮るとどうしても････）

　隅飾り金具と房　
　
掛幅が展示されています。ある時代の役行者山の姿なのでしょう。　
　　金色の御幣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水引「唐子遊図」　
　　
前懸は牡丹胡蝶図と雲龍文様との三枚継ぎで、これは左右両側の雲龍図。
　山の四隅の房掛金具と房　
　
古き時代の「祇園会山鉾分布図」が展示されています。
祇園祭の歴史がわかる史料です。

会所の常設展示を兼ねた通路を通り抜けると、
　
　
山に搭載される御神体(人形)を安置した蔵があります。
左から一言主神、神変大菩薩（役行者）、葛城神です。
これは、役行者が一言主神を使って葛城と大峰の間に、橋をかけたという伝承を題材にしているそうです。
「葛城神は女体で手に台つきの輪宝を持ち、一言主神は鬼形で赤熊をかぶり手に斧を持って」います。
　　　　　　　役行者
役行者は、巡行の折は、座した姿で山に安置されます。帽子を被り、袈裟をかけ、左手に経巻、右手に錫杖を持っています。

　
　　　　　　　
その先にはもう一つの蔵があり、蔵の扉の側に、「役行者腰掛け石」があり、二つの蔵の間には井戸があります。「行者神水」と記した駒札が側に立ててあります。

「この石は今より1300有余年前、役行者神が金剛葛城の峯々や大峯山で捨て身の修行に励んだ後、生地茅原の里から井戸伝いにこの地に駆け上がり、この石に座し精神修行をされた有り難い石です。また役行者神は、この石に手を当て全身の凝りを解したとされています。皆様もこの石に手を当てて、役行者神の精神と御徳をいただかれ、全身の凝り、特に肩の凝りなどを解される事を心よりお祈りいたします。
　　　　　　　　　平成24年7月　　公益社団法人　役行者保存会　　　」（全文転記）

二つ目の蔵の北側に出口が設けられていて、会所内を一方通行で通り抜け、姉小路通に出られるようになっています。
室町通に戻り、山を再度眺めてから、鷹山に向かいます。

　
三条通に戻る途中で、ビルの前に二宮金次郎像が設置されているのが眼にとまりました。
なぜ、ここに････？　今回初めて気づきました。何時頃から設置されているのでしょう。不詳です。
町中で見るのは珍しいので、覚書として。

三条通に戻り、西に進むと、

「鷹山」が建っています。所在地は衣棚町です。

　反対側からの眺め。
駒形提灯の手前に、テントを設け、さらに手前に「鷹山」と墨書した赤提灯が吊されています。

　
　
こちら側に「鷹山」の駒札が立っています。
鷹山は令和2年(2022)に、何と196年ぶりに山鉾巡行に復帰しました。
応仁の乱以前から山鉾巡行に参加していた山です。当初は舁山(ｶｷﾔﾏ）で、江戸時代に曳山(ﾋｷﾔﾏ）となり、元治元年(1864)の蛤御門の変に伴う大火により、ご神体の一部を残すだけで焼失してしまったのです。それ以降、居祭を継続してきたのです。

平安時代、光孝天皇(在位884～887)のお供で在原行平が鷹狩りをする場面を表すとされる山です。御神体は、鷹匠、犬遣、樽負の三体です。

　駒形提灯
　
山の懸装品には透明の保護シートが被せてありましたので、細部は撮りませんでした。

この後、新町通に入り、山と会所飾りを拝見しながら、通りを下っていきます。

つづく

参照資料
＊祇園祭案内チラシ
＊​祇園祭　祇園祭山鉾連合会​　ホームページ
＊図録『京都　祇園祭　町衆の情熱・山鉾の風流』　京都文化博物館　2020
1) ​役行者保存会​　ホームページ

補遺
京​都・祇園祭 役行者山「護摩焚き」(2024年7月23日 京都市中京区) ​京都新聞　YouTube
​役行者山​　　　：「HIRAMATSU HOTELS]
​鷹山保存会​　　ホームページ
​祇園祭後祭　鷹山の山建て（2024年7月18日、京都市中京区）​　　京都新聞　YouTube

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