新着記事一覧 | 松本道弘ブログ元祖ナニワ英語道

映画から英語を学ぶ

風になって、名古屋の映画英語道場（横井、白井）に参加した。映画から英語を学ぶという発想だ。名古屋ICEE（ICEEは地方化する。Going local.）が大成功したので、東京側にも飛び火した。紘道館の浜岡塾頭が「ようし、本家の意地にかけても」と薩摩気質を顕わにした。実をいうと、名古屋の人間には、底力のある人が多いが、自らが立ち上がって「やらせて下さい」という人はいない。「やれ」と命令しても動かない。やる気がないのかと思っていると、まだどこかでくすぶっている。やりたい気持もある。とりあえず「待つ」。まずノウといって、首をひっこめる。ノウかなと思ってもノウではない。いずれ土の中からニューッと出てくる。そこで8月30日の日記には、名古屋人はダンゴ虫と定義した。いずれ日記で書いたイラストはこのブログでも紹介する。気長にこのブログを読み続けていただきたい。（つづく）

2009年10月10日

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そこそこ美人

（10/8のつづき）そこそこ組の結束力の強さ。大阪人は英語でも日本語でも発表力はすごい ―― いやとにかくよく喋る。声も大きい。中年婦人が大多数。それに関西風土が産んだ、ど根性とユーモアが結集されたものだから、盛り上がりが違う。圧倒的に美人組を凌駕した。日本語のときも、英語のときも、笑いが絶えることはなかった。やはり「そこそこ」が一番しあわせ、というのが常識なのだろうか。20名近くの参加者は、そこそこ美人だった ―― そう言われて笑っても怒る人はいない ―― から、一番幸せそうであった。カナダ人のカイ・シュヴェルマー氏は、初めてこのバイリンガル・ディベートに参加し、大満足であった。江戸の“華”である東京ICEEには審査員としても招くつもりだ。今年は神田外語学院で開催する（紘道館HP参照）

2009年10月09日

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ここまで聞くと

（10/7のつづき）ここまで聞くと、圧倒的に肯定側が不利。しかし、ここで意外な議論がAチームから飛び出した。「世界の、そして中国の三大美女という表現があっても、三大ブスというのは聞かないじゃないですか（大爆笑）。このお笑いで逆転。結果この勢いで、美人グループが勝った。美人湯もある。秋田美人をつくる秋田の名酒、といえばブスでも飲む気になるが、「ブスに好まれる銘酒」といえば、美人でも飲まない。なるほど美人はトクか。次は決勝戦。ジャッジをつとめていたC組が立ち上がった。（つづく）

2009年10月08日

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この常識論に対して

（10/6のつづき）肯定側のAチームは、美人の方が「しあわせ」という論陣を張った。「なるほど」と思う。この常識論に対して、否定側のBチームが強烈なパンチを浴びせる。美人は、努力しなくても、人が寄ってくる。そして甘やかされる。警戒心が強く、ツンとし、嫌われる。ブスは、努力でカバーしようとする。そして好かれる。周囲に安心感を与える。その点、美人は努力することが期待されていないから、気の毒。しかも職場に緊張感を与えて、和を乱す。（つづく）

2009年10月07日

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空気を読むのがうまい

（10/5のつづき）私は空気を読むのがうまい芸人だ。当然リスクも考える。自分を美人と思い込んでいる人、不美人の部類に入るかしらと、鏡とにらめっこして、顔のシワを気にしている人、どうも周囲の眼を意識すると、ホンネが吐けない――たとえ大阪であろうとも。そこで3チームに分け、Cチームは「ほどほど美人がよい」という意見を正当化させることにした。この思いやり。さてこの史上初のバイリンガル・ディベートの結果はどうなるか。（つづく）

2009年10月06日

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大阪は風のお国柄

大阪ではズケズケいう人が多い。そしてズケズケ言われても気にする人はいない。傷がつかない知恵を持っている大阪人は強い。その知恵と武器とは何か。「お笑い」だ。女・紘道館（ハビック真由香塾頭は大阪寄りの京都女）の松本劇団が大阪で産まれそうだ。バイリンガル・ディベートのテーマを「美人か不美人（大阪ではブスという）のどちらが幸せか」に決めた。そう決めたのは、座長の私。東京では成立しない価値論題だ。（つづく）

2009年10月05日

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風になって書く

ブログとは何か。どうシンボライズすればいいのか迷った。そしてやっとそれが「風」であるとわかった。石は信念、原理・原則。そして動かすことのできない歴史。自分の議論を通すことは、ディベート（究論）でいえば立論になる。立論なら仮説なので、反論は大いに結構だが、ブログの中に、議論らしきものを書き込むと、それが炎上するリスクとなる。究論とは、真実を追究しあうための建設的な議論であるから、ブログではムリだ。口論（ケンカ）になる。このブログの訪問客を増やすことが目標でないと割り切れば、肩の力を抜いて、平常心で書き続けることができる――当用日記のように。そうだ、風になって書き続けよう。

2009年10月03日

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言語以前の

（9/30のつづき）これも思い込みなのだろうか。言語以前の音楽を意識し始めたときから私の文体も変ってきた。私の考えが間違っているかもしれない。しかし、ブログを辞めようかなと思い立ったときは、自分の文章に音楽がないことが露呈されたと知ったときだった。罪（guilt）ではない恥（shame）の意識がそうさせたのだ。惻隠の情を重んじるサムライは、実は繊細なのだ。

2009年10月01日

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どうも最近

（9/29のつづき）どうも最近、音楽にこだわる。ブログを書くというよりも、ブログで歌おうという気持の高まりが抑えられなくなってきた。ブログ訪問者は、私がスズムシ君たちと共演するコンサートに来てくれているものだと錯覚し始めた。しかし、このブログはコンサートを聴くのではなく、多くの人が情報交換をするアゴラ（広場）だと考えた人たちが騒ぎ出し、私の演奏の邪魔だと考えるようになってしまった。（つづく）

2009年09月30日

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最初の授業にも

（9/28のつづき）AIU（国際教養大学）の学部での最初の授業（ほとんどが外国人学生）にもスズムシと共に登場した。私のナチュラル・スピードの英語の授業は話題となったが、結果はスズムシ楽団にお株を奪われたのではなかったか。スズムシの声は、noiseかmusicかというテーマのディベートは、外国人生徒（7,8カ国）を相手にするからヒートする。畏友の角田忠信博士にも聞かせたい内容だ。右脳、左脳論議もスズムシ物語で触れるつもりだ。民主党が政権をとった。夕刊フジ、夕刊ゲンダイ。何を読んでも騒音。政情など私のブログの内容以上にコロコロ変わる。新刊の『オバマの本棚』の内容も腐り始めた。空しいだけだ。（つづく）

2009年09月29日

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ディベート授業は

（9/26のつづき）神田外語のアンケートによればディベート授業はすこぶる好評だったらしいが、その理由は、共演者のスズムシ君の協力によるものだ。私が活力を与えたことはたしかだが、スズムシ楽団は「感動」を与えた。波動（vibrations）の勝利だったか。このスズムシの生死のドラマはブログでは書けないので、今から横須賀のある民宿で連泊し、集中して書き下ろすつもりだ。どこでどう出すか、売るかなど、まだ考えていない。ただ、書きたいという衝動を抑えることができないのだ。（つづく）

2009年09月28日

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英語教師たちに

「先生、横須賀の人にも活気を与えてくれませんか。横浜の影に隠れてしまっていますが、歴史的にはもっとすごいですよ」神田外語で英語教師たちにディベートを指導したあとの喫茶店で、一人の女性教師が持ちかけた話だ。もう一人の女受講者も、「そういえば横浜はLだけど横須賀はSですね。光を当ててあげて下さい」と声援を送る。私の授業をちゃんと聞いていた。そして館長ブログを読んでいた。lightに対するshadowは、裏になるが、Sワードは深遠（sexy）でもある。ようし行くか。（つづく）

2009年09月26日

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松川村へ

スズムシの里、松川村へ、供養の旅に出かけた。スズムシ物語は続く。しかし、このブログでは書かない。どこかの出版社で--縁があればの話だが――書き下ろしてみたい。スズムシ物語は内容的に重くなり、量的にも３、４倍に膨らむのだから、ブログでさえずる（twit）わけにはいかない。いつの間にか、新しく結成されたスズムシ楽団が、このフーテンの寅さんのような私の伴侶（コンパニオン）、そしていずれ私の人生の師になっていく。必ず本にする。売れなくてもよい。ブログはどうしても軽すぎてしまう。いったい、私の心境に何が起こったのか。What came over me?

2009年09月25日

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亡き母は

（9/22のつづき）元気のない日本、足の引っぱりあいしかしない政治家--男が背骨を失ってきた。自分の名前や顔を隠してホンネを述べるのは男ばかり。ここで母親が立ち上がらなければこの日本はどうなる。ふと考えてみた。今日会った、そして私をはげましてくれた6人の人たちは全て女性。しかも子持ちのお母さんばかりだった。偶然？そういう奇遇（セレンディピィティー）はスズムシ君に負うところが多い。これを虫の知らせ（英語ではA little bird told me.）という。やはり、亡き母は私のところへ「空」となって戻っていたのだ。迎え火のおかげか？亡母は母親たちを集めてくれていたのだ。六角形（ヘクサゴナル）になっていた。物理的（あるいは数学的）に証明ができなくても、化学的に証明ができる。私にまつわる奇蹟は山ほどある。私はアルケミストではないかとさえ思う。「お母さん大学」を換えれば、私は究極の錬金術師（alchemist）になれるのでは。

2009年09月24日

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歌わないスズムシ（4）

（9/21のつづき）私をインタビューしてくれたお母さん新聞の藤本裕子編集長は、ふとこんなことを口にされた。「いっそ、英語でブログをお書きになっては？」と。「英語オタクを対象にしてもいいじゃありませんか、先生の思想は英語を通じて世界へ広がるんですよ」さすが、「百万母力」を目ざす九州のがばいお母さん、発想が違う。ネクラに会うと暗くなるが、ネアカに会うと明るくなる。笑顔が戻る。その後、吉本興業が運営している、ちびっ子水族館（横浜中華街）へ走る。お母さん新聞のキューピッド・永安さん、そしてバイリンガルの中尾美考（キュー）さんと、編集チーフの青柳さんと私の4人で、中華料理のテーブルを囲んで、日本の将来を語る。いずれ英語でもブログを書いてみるか。（つづく）

2009年09月22日

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歌わないスズムシ（3）

（9/19のつづき）その時、お母さん新聞のAさんが横浜から車で迎えに来てくれた。車の中で諭してくれる。「20．60．20のルールをご存知ですね。20％の部下は強いリーダーに積極的にエールを送るのですが、60％は、黙ってついてきます。共感している人は、文章にしません。一番問題なのは、最後の20％。この人たちは強いリーダーを引きずりおろすか、上位の80％を信者と決めつける人ですから、感動するのでなく、感動する人たちに反発する人たちなんです。無視するのが一番でしょう。挑発に乗ってはいけません」（つづく）

2009年09月21日

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歌わないスズムシ（2）

（9/18のつづき）8月14日　浅草プラザホテルのU支配人（母）が、「先生でも悩みがあるんですか」と問う。時々そんなコメントを受ける。まるで、私にはこわいものがないかのような印象を受けるではないか。大胆にして細心なのは父譲りだ。「いやね、友達が亡くなってね。それからスズムシも鳴かなくって...それに、最近、ブログを書く気がしなくってね...」その時、U支配人が励ましてくれる。「先生のその弱気がいけないんですよ。先生が強くなれば、スズムシもきって鳴いてくれますよ」と。ロジックがない。しかし、男はこんなエモーショナルな発言で奮い立つものだ。やはり、リーダーは強くなくっちゃ。（つづく）

2009年09月19日

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歌わないスズムシ

歌わないスズムシは無用！捨てちゃえ！？なんという無慈悲な人間なのだろう――この私という人間は。偽善者か？　非情なプラグマチストか？　しかし歌わないスズムシに責任はない。そういう隠れた残酷な自分の一面を照らしてくれ、いやしてくれるのが、この無言のスズムシ。神田外語でのディベート・レクチャー、紘道館の授業中、よく演奏してくれた（松崎レポート）。みじかかったが、もう私の記憶の中には、永遠のものとして、インプリントされている。こんなセンチメンタルなエッセイを読んで去る松本ファンもいるだろう。止めない。去るものは追わず、来るものは拒まずは私のこれまでの行動哲学なのだ。（つづく）

2009年09月18日

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ブログの限界（２）

（9/16のつづき）「序」「破」「急」の序の段階で立ち去っていく人がブログ訪問者に多いのだ。半田晴久社長（たちばな出版）なら怒るだろう。音楽には、メロディーというストーリーがあるのだから、最後の「急」まで聞けよ、と。女が泣いた、というのは事実。私が泣かしたのではない。それは事実であっても真実じゃない。私が犯人だというが、"I'm not the one."と、マイケル・ジャクソンのように歌って抗議してみたくなる。人の言葉で人を傷つける。体罰より、言葉による暴力の方が恐ろしい、とこのブログでいい続けてきたが、まさか、私に火の粉が飛んでくるなんて。このブログをやめて、ぼくの本を読んでくれ、とふと過去の私に戻りたくなった。スズムシが歌わなくなるのもそんな心境かな。

2009年09月17日

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ブログの限界（１）

（9/15のつづき）神田外語の1年生の女生徒が泣いたことをブログで日記風に書いた。ブログである以上、異見にも耳を傾けなければならない。しかしだ。私の教育方針に反論する人がいても平気だが、私と親しい間柄にある同外語の悪口を私のブログに書き込まれると困る。これは「穢れ」のみならず攻撃ととらえた。だからこのブログが始まって以来、初めて攻撃することにした。坊主憎けりゃケサまで憎い、という心境はわかるが、最後まで聞いて欲しい。ブログは訪問者のフラストを発散するために始めたわけではない。（つづく）

2009年09月16日

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亡母の糸

8月14日　盆シーズンが楽しい。先祖が戻ってくるから。物質的証明はできないが、私には感じる。もう妻と私が共有する信仰だ。昨朝、迎え火で母もこの世へ帰ってきているはずだ。帰名できなかったのが残念だ。しかし、見えない亡母の糸に操られていることに気づいたのは、数日後のことだ。霊は、直接私の心に入り込むのだ--多分、無意識に。そこには、時空の違いなどない。迎え火の13日、お母さん新聞の藤本編集長を薪能にいつの間にか誘っている。豪華なデートだ。東京都庁舎の都民広場前に3000名が集まった。半田晴久会長の能の解説が良かった。とくに、序破急が日本の古典芸能の基本であるという解説には説得力があった。能から狂言、そして最後の能。この早いテンポの調べの舞いを見ずに途中から帰る人は、芸の心のわからない人...。半田氏は天才肌のエンターテイナーで、英語ができるうえに、古今東西あらゆる分野の領域に明るい、博覧強記の国際的ビジネスマンだ。私は別のことを考えていた...。（つづく）

2009年09月15日

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あれからスズムシは鳴かない

8月11日　あれからスズムシは鳴かない。佐宗氏の通夜から、全く反応なし。よほど悲しかったからだろうというのが、文学的解釈。戸塚宏とか数学好きな人は、こういう非科学的な解釈を否定する。多分、私のファンの中には、私の思い込みのきらいな人もいるだろう。たしかに、因果関係はない。4匹が3匹になってしまったが、そのうち鳴いていた一匹のオスが二匹のメスに食われて、産卵用の餌になった。神隠し現象は私の人生で多いが、ここでは触れない。では、残った二匹のうちのオスは、ライバルがいなくなったから競って鳴くのを止めたのか。他にどんな心境の変化が。歌ってくれないのは私の世話に手抜きがあったのか。とにかく、証拠がない。刑事コロンボでもわからない。

2009年09月14日

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スズムシ物語

もう一度8月9日に戻ってみよう。スズムシがまた鳴いた。あの地震の朝も、スズムシ君たちが鳴き続けていた。沈めるタイタニック号で演奏を続けた、楽団隊のようだった。その日、ダイヤが乱れ、早目に家を出たのに、新幹線が東京に着いたときは、もう午後遅くになっていた。佐宗邦夫氏のお通夜に、虫カゴと共に出掛けたが、最後まで鳴かなかった。スズムシはコオロギより神経質なのだ。とくに野性のスズムシでなく、人間により養殖されたものだから、より周囲の人間関係の波動により過剰に反応するのかもしれない。

2009年09月12日

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その理由

（9/10のづづき）その理由を聴いていただきたい。まず、私は神田外語大は、好きだ。ある投稿者のように、この学校はひどい学習環境ではない。あのごたごたした神田という地理的環境が私は大好きで、よく出入りしている。とくに、教育熱心な長谷川さんとは、いつも日本の英語教育の在り方について意見交換をしている。さて、例の上級者向きのディベートの研修。私から叱られた十代の女生徒。感極まって、私と握手しながら泣いて、誓った。私も心が洗われた。ところが、この二人の関係をブロガーに引き裂かれた。母を背負った夢を見たと書いたら、「笹川良一か、銅像など建てるのか」と茶化す同一人物だ。書き込みを読むのが恐怖になっていく。最近、「先生！それでも黙っているのですか。昔の先生ならディベーターらしく...」とけしかけてくる側近者が増えてきた。もう、名前も顔もわからない人たちとかかわりたくなかった。

2009年09月11日

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批判がブログに

（9/9のづづき）K外語のエピソードを書いた。泣いた女学生、気になる女性の話を書いた。その評価は、私の期待に反するものだった。「女を泣かせるなんて」とか「だから松本ファンが去っていくのだ」といった、批判がブログに飛び込んだ。一人でも友人とかファンを失うと柄にもなく落ち込むものだ。その日の怒りの表現（私を怒らせた）で、ファンを失うのなら、きっぱりブログはやめた方がいいと思う。批判することが私への忠誠？　そんな人のためにブログで歌うつもりはない。（つづく）

2009年09月10日

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スズムシ君が歌うのをやめた（３）

（9/8のづづき）今も、あるホテルの一室でいつものように虫カゴのとなりで考えごとをしている。泣かないスズムシなんて、ゴキブリと同じじゃないか。そんなふうに、ふと考えた自身が許せない。なんと、自分は業の深い人間なのだろう。私の心根は残酷なのだ。表向きはカッコいいことを言ったり、書いたりしながら、歌を忘れたスズムシはゴキブリじゃないか、という非情な発言をする。日記だから、こんな女女しい（女性ファン、ごめん）発言も許されるのかなと思っていたが、最近、ファンといえども不安な存在になり始めた。その発端はこうだ。（つづく）

2009年09月09日

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スズムシ君が歌うのをやめた（２）

（９/７のづづき）不愉快な日々が続くと、グーグル・ビデオでマイケル・ジャクソンのビリー・ジーン（それでもボクはやっていない）を聴く。この音楽により、心の傷はいやされるのだ。歌でもって、冤罪という火の粉をふり払っているのだから。スズムシは、佐宗邦夫氏の遺族の前で、鳴く（sing）のか、それとも泣く（cry）のか、それとも哭く（weep）のか、しかし一度もsoundを発することもなかった。シクシク泣いて（sob）いたのか。今もスズムシは啼こうとしない。謎のままだ。今3匹になった。オスが一匹いるのに、鳴いてくれない。（つづく）

2009年09月08日

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スズムシ君が歌うのをやめた（１）

スズムシ君が歌うのをやめた。佐宗邦夫氏のお通夜の日、以来だ。その前日まで、スズムシは勢いよく鳴いていた。M６の地震のときも、この合唱団は演奏し続けていたのに。葬式と結婚式がぶつかったとき、どちらを選ぶか、という私好みの価値ディベートでは、議論を深めれば深めるほど、ウエディングよりもfuneralsの方を選ぶようになる。こういう論争はディベートという公開の場で徹底的にやるべきだ。ブログ上は不向きである ―― ２ちゃんねるなら別だと思うが。もし私が間違っていれば、改める。このブログをやめる。そして、これまで「私の本を買うより、ブログを読んで下さい」という意見を撤回する。そしてこう言う。「ナニワ英語道ブログを読んで、そのうえで正々堂々と論争をしましょう。私のブログにmusicがなければ、潔く撤退します。私はdebatersは好きだがarguersは大嫌いなのです。」と。（つづく）

2009年09月07日

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スズムシと私

夏がまだ終わらない。「スズムシと私」について書く。Let me personalize it. 人間とのつきあいが疲れてくると、スズムシくんたちと話す。反論もしない、挑戦もしない。ただ聴いてくれるだけでいやされる。スズムシは、私に聴いてもらうために歌っているわけではない。私もそのつもりで、ナニワ英語道ブログを書き始めた。スズムシのようにホンネのまま鳴きたかったからだ。ブログは日記の延長だという考えがあった。気ままに、ときには不本意ながらも、その時のフィーリングに忠実に書くことが日記だと思っていた。日記とはそのようなもので、第三者に批判されるために書くものではないと思っていたが、このブログにも、批判がなければ、人気ブログではないという思考から、討論の広場にしようという人が登場した。私の音楽を聴くのではなく、私の音楽（日記だから不協和音もでる）を批判する音楽評論家が出てきた。私のブログを批判しなければファンとして認めないという人のために、このブログを書いているのではない。そうじゃないか、スズムシ君。

2009年09月05日

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一日シンデレラ（３）

（９月３日より）たしかに、浮ついた感じではない。真面目なお母さん連中ばかりだ。百万母力の子育て情報紙の創始者である藤本編集長は、お孫さんまで連れてこられていた。これからの日本の若者を育てるのは、母親の力次第という信念の持ち主で、母親たちの間にも新聞を通じてサッカー・ディベートを広げるという。私とは意気投合したまま。彼らの熱気にすっかり酔い、フロアでダンス（だれも真似できないスズムシ･ダンス）を披露した。これがかなり話題となったらしい。残って良かった。スズムシ楽団の演奏がなかったので、私がマイケル・ジャクソンとなって即興のダンスを踊ったまでである。やはり人間だれしも息抜きは必要だ。息抜きを与えることも必要だ。喜んでもらえることも息抜きになる。I need a break. You need a break. Everyone needs a break.スズムシくんにとり、breakとは何だろう。帰途を急ぐ。

2009年09月04日

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一日シンデレラ（2）

（９月２日から）ホテルに残してきたスズムシも少しは気になっていたが、恥ずかしくて言えなかったまでのこと。「先生、ここに来ておられるお母さんたちで、問題をかかえていない人なんていません。夫の世話以外に、子供の教育、それにパート、自己犠牲の精神がなければ、母親業はつとまらないのです。数年に一度、こうして仮衣装で羽根を伸ばしているのですよ...。これが精一杯の息抜き...」「わかった残る」。私は納得した。私はガンコな人間ではない。羽根を伸ばすといっても、別に不倫関係ではない。スズムシが羽根を広げて、歌うようなもので他愛ない。（つづく）

2009年09月03日

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一日シンデレラ

暑い夏が続く。やはりこのブログでもう少し、スズムシの話題を続けてみようと思う。お母さん大学主催の「一日シンデレラ」という珍しい会合が横浜で催された。白いドレスの若々しいお母さんたちだ。紳士（ほとんどがスポンサー）たちの姿もチラホラ。バンカラの私には場違いな感じがする。途中こっそり抜け出そうとした。そのとき、和服姿のN女史に掴まり、お叱りを受けた。お金だけ払って、食事前に失敬するのは、たしかに不粋だ。「いやね、この種のパーティーは苦手でね。それにある身体障害児をかかえて、参加できなかった。知人のお母さんのことが気になって...」こういうのをlame excuseというのだろう。（つづく）

2009年09月02日

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リンリンリン

（８月３１日から）スズムシは鳴かない。黙って泣いていたのかもしれない。結果、肯定側「マイケル・ジャクソンは天寿を全う（live well）した。（He lived a full life.）」という側が圧勝した。ディベートが始まった直後から、スズムシ楽団が応援していたのかもしれない。7月29日の絵日記には、マイケル・ジャクソンの絵を描いた。「松本先生、ぼくはスズムシですか、ありがとう」という吹き出しを入れた。人生とは、私のこのブログのように、季節感はない。死んだマイケル・ジャクソン、今も生き続けているスズムシくんたち -- 人生は長い方がいいのか、短い方がいいのか、未だにわからず悩み続けている。若き（いや老いた）松本道弘。そこにレガート（和の流れ）があるのかないのか ―― ミューズの女神のみぞ知る。マイケル・ジャクソンは死んでも音楽は残る。モーツアルトもそうであった。スズムシくんの音楽もそうだろう。ミューズは、私に死後どんな音楽を残せというのか？？？リンリンリン

2009年09月01日

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天寿に近い歳

（８月２９日から）控え室でこの即席ディベートの論題をめぐり予行演習を済ませている。クラス（50名）で挙手させても、「マイケル・ジャクソンは、惜しまれて死んだ」という側が圧倒的多数を占めた。これではバランスがとれないと思い、私の即席スピーチは "He died happy"側に有利なスピーチをした。 50歳は天寿に近い歳。マイケル・ジャクソンは、苦しいから孤独のために死にたい（die from loneliness）といっていたんだよ。彼の死は、解放ではなかったか。これが一番目の理由。そして最後は、私の奥の手のifによる反論だ。もし、あと10年彼を生き永らえさせれば、より幸せに死ねたであろうか。もっと不幸になる。あの時以外に、タイムリーな死に方が他にあるとでもいうのか。（つづく）

2009年08月31日

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いやあれでよかった

（８月２８日から）音楽は科学ではない、芸である。だから芸の神さんであるMuseが、降臨してくるのだ。そのミューズの代理人がスズムシくんたちだ。だから、翌日も教室にスズムシ楽団を連れ出した。その日は、なかなか歌ってくれない。「私の授業に音楽がないのかな（笑）」と笑いを混えた。英語によるプレゼンを続ける。その日のディベートのテーマが、「マイケル・ジャクソンは、天寿を全うしたかどうか」であった。神田外語のネイティヴの先生方と控え室で話をしたが、全員、He died unhappy. と答え、私一人が「いやあれでよかったんだ」と反論をした。（つづく）

2009年08月29日

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両者の間に「流れるもの」

（８月２７日から）スズムシには、英語がわからない。しかし、先生たち（60名）が楽しんでディベートをしている波動は、正確にキャッチしていたのだ。私との公演はメロディー（音楽による物語）を書くことから始まる。そのメモを楽譜と呼ぶ。最初は、私がソロで歌う。しかし、後半は、私はソクラテス対話でタクトを振る。教え込むのではなく、受講者から音楽を引き出す（lead off＝教育の原点）のだ。ソクラテスはそれを産婆術と呼ぶ。教えず、赤ちゃんをdeliverする。Delivery（スピーチ）とは伝達のことだが、それは相手から可能性を引き出すことだ。「ソクラテス対話」とは師と弟のレガート（気の流れ）を意図したものだ。私個人が目立てば、それは私のエゴであり、discordだ。両者の間に「流れるもの」―― それがmusicである。それを判断するのに、審査員は要らない。その評価も数量化できるものではない。（つづく）

2009年08月28日

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スズムシくん！（５）

（８月２６日から）長野県安曇郡の松川村から、宅急便でスズムシ楽団の虫カゴが浅草のプラザホテルに届けられた。私との見合いは7月26日だった。鳴き出したのは、たしか翌日だったと記憶している。7月28日の神田外語でのディベート訓練セミナー（中高英語教師対象）にもスズムシ楽団と共に登場。我々の波動がスズムシくん（bell-ring crickets）に通じれば、演奏してくれる、と英語で語る。パワー・ポイントは原則として使わない私だが、こういう自然界の仲間をさりげなくカラクリとして使うのも私の秘技のうちだ。たしか受講生たちがディベートを始めた頃には、スズムシが歌い出し、思わず拍手が起こった。Muse has arrived！感動のあまり、涙が出ましたという、女の教師もいた。（つづく）

2009年08月27日

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スズムシくん！（４）

（８月２５日から）一緒に旅をしているマエストロ気取りの君に、レガートがないのがスズムシくんたちには悲しいのだ。啼いているんじゃなく、泣いているんだ。君の行動に一貫性がない。生活にレガートがない。公と私の間にもレガートがない。スズムシくんたちは、敏感だよ ―― 聴こえない音が聴こえるんだから。「オバマの本棚」でウキウキしているが、心の中に音楽がないことを熟知しているんだ。内臓に欠陥があれば、心のガンはいずれ皮膚にまで転移する。どこかで事故が起こる。虫の知らせというべきか。虫たちにとり、人間の波動など簡単に傍受できるんだから。（つづく）

2009年08月26日

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スズムシくん！（３）

（8月２４日から）　あの世のカラヤンならこう答えるだろう。「君（私のこと）には、レガートの意味がわかっていない。君のロジックで虫くんたちを理解しようとしている。君の最近の人生にはlegato（流れ）がない。Staccato（とぎれとぎれ）が多過ぎる。和（cord）がなく、不和（discord）ばかりだ。オバマの裏ばかり読んでいる。オバマ批判は「裏」の音楽的価値はある。しかしその不協和音をcord（弦のこと）で結びつけバランスをとることがハーモニーそしてmusicではないのか。スズムシくんたちは、そのことを悲しんでいるのだよ、ミューズが来ないって。（つづく）

2009年08月25日

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スズムシくんたちが歌わなくなった（２）

（８月２２日から）　不安になって、近くのコンビニへ走り、おつまみの野菜を買い、キュウリ、人参、大根のスティックを虫カゴの中に入れ、腐りそうになった水も抜いて、少しは清潔にした。去年買ったメダカを私の書斎の中で、一週間も経たず死なせてしまった悪夢が甦ってくる。「歌ってくれ、スズムシくん」と声をかけてみる。新鮮な野菜を食べているから、黙ってスタンド・バイしているのかなと思っていたが、食べ終わったあとも歌ってくれない。声をかければ歌ってくれていたのに。まだ私のことを怒っている。しかし、その怒りの理由がわからない。（つづく）

2009年08月24日

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スズムシくんたちが歌わなくなった（1）

スズムシくんたちが歌わなくなった。南知多の「鯱亭」でリンリン啼いていたのに、名古屋へ戻ろうと仕度したときから、ピタリと演奏をやめた。5匹の楽団（クインテッド）がストでも起こしたのか。内海から名古屋までの急行車の中では、茂木健一郎のカラヤン選曲クラシック（世界文化社）をCDで聴いていたから、妬いていたのかな。クラウン・ホテルに入っても、沈黙のまま。Those bell-ring crickets are still giving me the silent treatment.夫婦間のだんまり合戦という情景だ。（つづく）

2009年08月22日

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志のある人に

6月17日は、「ルーツ」を全巻、浅草ビューホテルで観た。クンタ・キンテという自分の名前を言い続けた。トービーというのは奴隷のマスターから与えられた名前だ。トービーというまで、ムチで叩かれ続ける。しかし、血を流しながらも、父母から貰った名前のクンタ・キンテを言い続ける。中学の頃、体罰教師から殴られ続けても「サボりました」とは言わず、学校側と対決した頃の自分と重なり涙がポロポロ流れた。男には逃げられない時がある。やはり、日本教育革命のためには、The DEBATEという雑誌は私が編集長になってやらねばならないような気がする。6月18日の日記には、私のビジョンを掲げた。全財産を投げうってでもやりたい企画だが、自分には財産が全くない。志のある人に頼るしかない。乞食体質は、まだ消えていない。カネが集まらない。オバマと松本道弘の対決を特集するというのに。

2009年08月21日

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　母の夢（２）

（8月19日のつづき）時間とは何か。その日、世界文化社の植田編集長と、きものサロン編集部の富岡啓子編集長と夕食をしながら、企画を練った。時間か時計の連載が始まりそうだ。The Debater誌の企画も再燃し始めた。母の夢を見てから、私の先祖の声が聴こえる。Dream big！（夢はバカでかく）大阪の母は東京の私によく言った。「ミッチャン、テレビ見てるよ。ミッチャン、と手を振ったら、画面からすぐ消えてしまう...」と淋しく語っていた。NHKに出ることしか、親孝行はできなかった。今は、母はいない。また地下のブログに潜るか。

2009年08月20日

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母の夢

６月15日、母の夢を見た。あっち、あっちやった、いやこっちや、と指をさすが、方向がはっきりせず、私は怒っている。あっち、こっちやいうてもわからん、と私は怒っている。目が覚めた。なぜあんなに怒ったのか、なぜもっと優しくいえなかったのか。せっかく親孝行ができると思ったのに。そんなセンチメンタルな考えは、夢の世界では通用しない。当時の母に甘えていた自分に戻っていた。目が覚めて、母を背中におんぶして、山を登っている絵を日記に書いた。起きているということは、人を偽善者にさせるのか。（つづく）

2009年08月19日

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思考のプリズン・ブレイク

一日、独りで浅草をぶらつきながら、人を柵にとじこめるものは何だろうと考えた。マネー、愛、（心の）借り、罪、恥、義理人情 -- そうだ、ディベートは思考という柵（box）から解放することが目的なのだ。思考のプリズン・ブレイク。その日の日記の結論だけは英語で書いた。Debate frees my thoughts, ideas and images and MYSELF. Wolves don't fear death; they fear the fear of fear. 固定は死。これは、私の人生の師、宮本武蔵の言葉ではなかったか。英語も自分と自分自身の力で獲得したものと錯覚している思考の柵から解放させる道なのだ。ナニワ英語道健全なり。

2009年08月17日

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その日のテーマは

浅草の一日。その日の日記のエッセイのテーマは、プリズン・ブレイク。朝からオバマ企画でFOXインターネット・ニュースをかけっぱなしにする。グーグル･ビデオのMONEYがおもしろかった。おカネとはdebt（借り）なのだ。まるでナニワ金融道。『村松友視からはじまる借金の輪』（角川文庫）を買って、ざーっと読む。古本なので500円。よおし、借りたい方のロジックと貸したくない方のロジックは、ディベート交渉にも使えると思った。まず女・紘道館でやってみようか。チサトがマユカの影響を受けて横浜にも女・紘道館のブランチが欲しいという。　

2009年08月17日

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「おい」と「おーいー」の間　～その１～

紘道館館長ブログより（本文）３５年前に『日米口語辞典』を編んだ頃の私の英語力は、たかがしれたものだった。衆智を集めて、練り上げた豪華辞書であったが、英語の「言霊」と「音霊」への配慮に乏しく、画竜点睛を欠いた感は拭えない。「画竜点睛を欠く憾みがある」とは、It's a shame the finishing touch was omitted. （新和英大辞典）のこと。いい訳だ。では、描いたはずの竜に抜けていた睛（ひとみ）とは何か。瞳孔とはpupilのこと。相手の目の中に小さな人の像（pupil）が映ること、と聞けばああそうか、と納得していただけるだろう。英語の言（音）霊を据えるとは、英語の瞳を捉えることでもある。その輝きが読者の眼に映り、意識を変える。言霊の“妙”だ。しかしその裏に、音霊（sound spirit）がある。言語は音から始まる。ピューピルのピューという母音に耳を傾けて頂きたい。……続きはこちら　　８月の例会報告を更新しましたこちら

2009年08月15日

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一時的に高まった感情は

その授業のあと、N川先生と、H谷川先生と私の3人で鰻を食った。私は勝負に出た。日本語もできない、ロクに思考もできない日本人に、英語をしゃべらせたらとんでもないことになる。名古屋外国語大学での最初の授業のことを思い出した。ああいう日本語でもしゃべれない女子学生を前に立たせて、泣かせた（私は体罰はしない。しかしそれに近いことをする）。多分、あの18歳の女の子も、今晩でお別れだ。その時H谷川先生が、「いやあの子は、単身で飛び込んできたのですよ。申し込みが一番乗りでしたから、きっとやりますよ」となだめる。「学校で英語がトップクラス（多分TOEICスコアだけだろうが）の面目を失ったことも刺激になるんでは...」。N川先生はアメリカ経験も長く、柔道二段のマッチョ先生だが、彼女を弁護した。「ああいう女の子はきっと心を入れかえて、先生についていきますよ」と。いや、私は「残心」を怠らない。一時的に高まった感情は、冷めるのも速い。数ヶ月の「間」が欲しいところだ。ココロはコロコロと変るものだ。もう来年70歳になる。18歳の女の子が泣いて心を入れかえるという。悪い気がしないでもない。老木に花を咲かせてみるか。

2009年08月14日

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今日から生まれ変わる？

K田外語のクラスで、一番いじめた前席の女子学生が、私に近づいた。発声も発音も日本語も問題意識も全くない18歳の1年生であった。握手をしたとき泣いていた。「本当にお前やるのか」「はい」とポロポロ涙を流す。「今日から生まれ変わるのか」「はい」「自分を変えたくないやつは、ディベートなど必要としない」「ディベートをやります。本も読みます」もう一人の男子学生（19歳）が、弟子入りできますかと言う。紘道館へ飛び込むなら......。私は、女の涙にはごまかされない。何度こりたことか......。

2009年08月13日

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エネルギーのレベルが低い

K田外語はTOEICのトップクラスばかりを集めたので、講義はすべて英語。しかし、英語力よりもっと大切なエネルギーのレベルが低い。やむなく、裁判員制度の是非論を日本語でディベートさせた。その時に私を怒らせた。日本語も英語も、問題意識もない。そんなK田外語は社会では使いものにならない。オレはもう来ない。再び来るとしたら、3つの条件がある。１．ナニワ英語道ブログをお気に入りにして毎日読むこと（必ずしも私の本は買わなくてもいい）。２．日記をつけろ（少なくとも1ヶ月は当用日記をつけよ）。３．問題意識を真っ先に考え、ディベート・グループを結成せよ――きっと読書を始めるだろうから。

2009年08月12日

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