[龍潭寺、井伊谷宮]の記事一覧 | 曳馬野

龍潭寺・井伊野宮編 -完-

名跡、龍潭寺(りょうたんじ)庭園。井伊谷(いいのや)宮。と画像を載せてきましたが、「龍潭寺・井伊野宮」編は　これで終わります。今度来る時は　秋かな？　秋の花に彩られた庭園、どんな風に変わるか楽しみに。参道。入口付近。無料駐車場。

2007.06.30

龍潭寺(万松稲荷/境内図) -19-

万松稲荷。学生さんかな？　画像からは外れていますが　この画面の左側、若い人たちが絵馬に願いごとを書いていました。この日の龍潭寺は　若い女性が多かったような…。住んでいる所でも、知らない場所が多い。Blogをやらなかったら、こんなに丁寧に観ることも無かっただろうに‥。季節の移り変わりを写して、 Blogで公開するなんて　思ってもみなかった。参拝を終えて、帰路に向かう人たち。今日もポチを頂けると嬉しいのですが。。＼(＾ω＾)／ｱﾘｶﾞﾄｩ~

2007.06.29

井伊谷宮(井伊氏歴代‥) -18-

井伊家歴代の‥。井伊大老の名を知ったのも　子どものころ町内の公民館で巡回映画で白黒映画「侍ニッポン」が上映されことがあり、そのとき名を覚えたと思う。桜田門の外で　大老が何人かの浪士の襲撃に遭い討たれるシーンがあるんだけど。それにしても　よく記憶しているなぁ～。よほど印象深いシーンだったんだ。主人公の名‥　新納鶴千代(にいのつるちよ)？だったかな？横道にそれたけど、この墓地は「井伊谷宮」と「龍潭寺」の中間地点にある。とはいっても地続きで往来自由。宮から寺へ向かう途中で気がつき写したもの。こうものがあっても　オレ　歴史は苦手だから目に入らない。　今日もポチを頂けると嬉しいのですが。。＼(＾ω＾)／ｱﾘｶﾞﾄｩ~

2007.06.28

井伊谷宮(参拝記念碑) -17-

参拝記念碑。神宮といえば‥。以前、豊橋市(愛知県)に住んでいた頃、伊勢神宮(三重県)が好きでよく行きました。伊良湖岬から出ているフェリーボートに乗ったり、名古屋、四日市回りに電車に乗って。思い出した‥　小学校の修学旅行が伊勢でした。中学が東京で、高校が九州だったかな？伊勢の修学旅行のお土産に、小さいタコのオモチャを買ってきた。家族が「なに？　これ‥？」腹を抱えて笑った。あたまにはちまきを巻いた小さな赤いタコだった。この頃からか？　旅行先のお土産に　小さいオモチャや土産品、キーホルダーを買うようになったのは。今日もポチを頂けると嬉しいのですが。。＼(＾ω＾)／ｱﾘｶﾞﾄｩ~

2007.06.27

井伊谷宮(御神木)　-16-

御神木。お隣の龍潭寺は、観光客が多かったけど‥　ここは静かで　人の姿も見かけなかった。お参りをして「慈母観音石」を観て　終わりかな‥。家内安全、無病息災、交通事故にも遭いませんように‥　後醍醐天皇第４皇子宗良親王（むねながしんのう）１柱和歌に秀でておられたことから「学徳成就・合格」の神様として崇められ、また73歳と、当時としては大変御長命であったため「長寿・除災開運」の守護神として信仰されています。当宮は、明治5年に明治天皇の思し召しにより御鎮座、翌明治6年に静岡県でも数少ない官幣社（井伊谷宮は官幣中社）という格式の高い神社となりました。以来、昭和5年には昭和天皇が御親拝になり、さらに昭和58年には現在の天皇皇后両陛下がご参拝されるなど、皇室とも大変に関係の深い神社であります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(静岡県神社庁　井伊谷宮抜粋 ) できればポチを‥　(・ω・ )/

2007.06.26

井伊谷宮(鳥居/和歌)　-15-

井伊谷宮　鳥居。奥の院というのか裏から入って来たものですから、中を通り一度正面に出て入り直し、再び境内に向かう。正面に向かって左側の奥の方に龍潭寺がある。和歌。宗良親王（むねながしんのう)は、新葉和歌集を編集した人。解説。和歌といえば、学生のころ　万葉集が好きで読んだねぇ～　夜遅くまで読んでいました。恋の歌、防人(さきもり)の詩　とにかく好きだった。源氏物語も好きだった～。　できればポチを‥　(・ω・ )/

2007.06.23

井伊谷宮(慈母観音石)　-14-

後醍醐天皇皇子　宗良親王。井伊谷(いいのや)宮は龍潭寺のお隣で、寺から外へ出なくても　寺の中の道を歩いていけば神社の裏手に出ます。慈母観音石。　　(・ω・ )/－補足－「宗良親王」宗良親王（むねよししんのう／むねながしんのう、1311年（応長元年） - 1385年9月14日（元中2年/至徳2年8月10日）? ）は、南北朝時代・室町時代の皇族で後醍醐天皇の皇子である。母は二条為子。法名は尊澄法親王。一品中務卿。同母兄弟に尊良親王、異母兄弟に護良親王、懐良親王、義良親王（後村上天皇）など。歌道の家であった二条家出身の母から生まれたことにより、幼い頃から和歌に親しんでいた。妙法院に入り1325年（正中二年）妙法院門跡を継承。続いて1330年（元徳二年）には天台座主に任じられるも、元弘の変により捕らえられ讃岐国に流罪となる。父後醍醐の鎌倉幕府倒幕が成功し、建武の新政が開始されると再び天台座主となるが、建武の親政が崩壊し、南北朝の対立が本格化すると還俗して宗良を名乗り、大和国吉野（奈良県）の南朝方として活躍をするようになる。1338年（暦応元年/延元3年）には、義良親王とともに北畠親房に奉じられて伊勢国大湊（三重県伊勢市）より陸奥へ渡ろうとするが、座礁して、遠江国（静岡県西部）に漂着し、まず遠江の井伊城に入った。1374年（文中3年/応安7年）、36年ぶりに吉野に戻った。この頃から南朝側歌人の和歌を集めた和歌集の編集を開始していた。宗良の編集していた和歌集は当初は私的なものであったが、長慶天皇は勅撰集に准ずるように命じた。1381年（弘和元年/永徳元年）に完成した新葉和歌集である。終焉場所については遠江井伊谷の他、大河原説があり、その他にも信濃浪合説、河内説、さらには越後や越中で亡くなったとの意見もあるが、1550年（天文19年）に作成された、京都醍醐寺所蔵の「大草の宮の御哥」と題された古文書の記述から、大河原で亡くなったとの説が最も有力である。　　　　　　　　　　　(出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』　抜粋)

2007.06.22

龍潭寺庭園(仁王門)　-13-

仁王門へと向かう道。アジサイの花が青く咲いていた。仁王門。仁王様。「あ」仁王さま。「ん」　　(・ω・ )/補足　あ・うん阿吽（あうん、Skt:A - hum）は仏教の呪文（真言）の1つ。悉曇文字（梵字）に於いて、阿は口を開いて最初に出す音、吽は口を閉じて出す最後の音であり、そこから、それぞれを宇宙の始まりと終わりを表す言葉とされた。また、宇宙の他にも、前者を真実や求道心に、後者を智慧や涅槃に喩える場合もある。次いで、対となる物を表す用語としても使用された。特に狛犬や仁王、沖縄のシーサーなど、一対で存在する宗教的な像のモチーフとされた。口が開いている方を阿形、閉じている方を吽形と言う。転じて、2人の人物が呼吸まで合わせるように共に行動しているさまを阿吽の呼吸、阿吽の仲などと呼ぶ。　　　　　　　　　　　　　　　(出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』)

2007.06.21

龍潭寺庭園( 狛犬 ) -12-

観終えて帰宅するところ。井伊家の籠(かご)。井伊直弼公が乗ったかごだったかな‥？　　本堂を出ます。観光客は　ここで記念写真を撮ります。門。いつ頃造られたんだろう‥？　表情がいいのでパチッ、写しました。周りにいた観光客に「花の名を　ご存知ですか‥？」「アジサイでしょう」この花の周囲にアジサイが咲いていたので、アジサイと応えたようですが‥。住職に聞けば教えてくれるでしょうが、先を急ぐので‥ できればを‥　(・ω・ )/

2007.06.20

龍潭寺庭園(守護石と仁王石)　　-11-

中央の大きな石が守護石(しゅごせき)。守護石を守るように左右に仁王石がある。守護石。左の仁王石。左の仁王石。右の仁王石。右の仁王石。守護石と仁王石。位置を変えて写しています。左側が廊下で、画像には写ってないけど、これを写している時、これでも観光バスで来た観光客が１０数人、庭園を観ているんですよ、写っていないだけ。これだけの庭園になると二度来ただけでは理解できないね。四季が変わるごとに来て、咲く花とともに変わる印象を観賞しないと。春のサツキ、秋の満天星(どうだん)。サツキは赤、どうだんは白。静岡県西部には　他にも庭園があるけど‥長楽寺庭園(細江町)、摩訶耶寺庭園(三ヶ日町)、本興寺庭園(湖西市)。お隣の愛知県鳳来町にある「満光寺庭園」も名園として知られています。秋になり　満天星(どうだんの)の花が咲いたら　またアップします。感じが随分違うもんです。どの位置・角度から写したらBlogに訪れてくれる人たちに　風景・花・自然の美しさを伝えることが出来るか、いつも考えながら写してるんだけど　難しいね。できればを‥　(・ω・ )/

2007.06.19

龍潭寺庭園(心字池)　-10-

池の左方、少し右に移動して‥手前に置かれている石が「礼拝石」。　このあたりが池の中央。右方。池の型が心の字になっている(心字池)。手前に礼拝石、池に水、築山に守護石、仁王石などを置いて仏の世界を表しています(池泉鑑賞式庭園)。礼拝石で膝まづき、あるいは立ったままか？　築山中央にある守護石に向かって礼拝する、という仕組み。勿論、観光客はここには入れません。後ろの廊下から庭園を観ます。築かれたのは江戸時代初期、小堀遠州作。私も、日本庭園は数多く観てきたつもりだけど　こういう形の庭園は初めてのような気がする。広い庭園では兼六園もいいけど。寺院庭園としては　やっぱり名園、東海一の名にはじない名園。こちらに来る機会がありましたら　是非一度お越し下さい。できればを‥

2007.06.18

龍潭寺庭園 -9-

「龍潭寺庭園」全景。小堀遠州作・龍潭寺庭園は、江戸時代初期に本堂北庭として築かれた池泉鑑賞式で庭園ある。中央に守護石、左右に仁王石、正面に礼拝石（坐禅石）が配され、更に池の型が心字池となっていて寺院庭園として代表的な庭である。数多くの石組みで、瀧・渓谷が表現され、鶴亀が表現されている。岩は、地元で産するチャート（通称山石）を使い、明るくすんだ庭である。春のさつき、秋の満天星（どうだん）と四季折々の変化にも富み、昭和11年国指定名勝記念物となるが、まさに東海一の名に恥じない名園である。 (龍潭寺パンフレットより)次回から、なぜこの庭が名園といわれるのか細部を観ていきます。できればを‥

2007.06.17

龍潭寺(井伊家霊屋)　-8-

井伊家霊屋前の庭。「井伊家霊屋」井伊家一千年の歴史を祀る霊屋は、臨済禅中興の祖と崇められる原の白隠禅師が落慶供養の導師をつとめたと記録されている。堂内には元祖共保公、二十二代直盛公、二十四代直政公の木像を安置する。幕末の大老井伊直弼公の位牌もお祀りされている。(龍潭寺パンフレット) できればを‥

2007.06.17

龍潭寺(開山堂/身代わり地蔵)　-7-

本堂から廊下づたいに庭を観ながら開山堂に向かう。「十一面観音菩薩（じゅういちめんかんのんぼさつ）」11の顔を持つ観音菩薩さまは、無限の救済範囲をあらわし、全ての方角に顔を向けて全ての人々を救ってくれる。十一面の顔は前方に「菩薩面」が3面、左面に「瞋怒相（しんもくそう）」明王のような怒りの3面、牙をむきだしに怒っている「狗牙上出相」が3面、怒りの後に安堵感の笑いがある暴悪「大笑相（たいしょう）」が1面、一番上に如来の顔を載せるのが一般的。宗良親王（むねよししんのう／むねながしんのう）、南北朝時代・室町時代の皇族で後醍醐天皇の皇子、母は二条為子。人の災難を代わりに背負ってくれる「身代わり地蔵」。臨済宗を遠州地方にひろめられた　黙宗端淵禅師さまできればを‥

2007.06.16

本来無一物‥

六祖慧能禅師が説いた言葉「本来無一物　何れの處にか塵埃を惹かん」意味：本来人間は　何も持たずに生まれ死んでいく。本来の自分が分かれば　どこにも塵などがつくわけが無い。塵(ちり)とは　何を指しているんだろう。不要な物、ものに執着するなということかな。

2007.06.15

龍潭寺(庫裡/本堂/天皇御一家) -6-

庫裡＝庫裏庫裏（くり）とは、仏教寺院における伽藍のひとつ。庫裡とも書く。その寺院の僧侶の居住する場所である。大きな寺院では、寺の事務を扱う寺務所と分かれていることがあるが、一般の寺院では寺務所と兼用となっていることが多く、また一般の民家に近い建築のものも多い。歴史の古い寺院では、文化財に指定されているものもある。なお、主に禅宗の寺院では、伽藍の守護として韋駄天が祀られていることがある。　　　　　　　　　　(出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』)　本堂「鶯張りの廊下」この本堂内の廊下、左甚五郎作、鴬張りの廊下として有名。ウグイス張りとは言っても　廊下が「ホ～ホケキョ」と鳴くわけではない。歩くたびにキュッキュッと音がする程度。それでも「ウグイス張りの廊下」を知らないと < この廊下大丈夫か‥？　修理したほうが良いんじゃないか！！>。同じ様な仕組みの廊下は「二条城」にもある。「丈六の仏」遠州一の大仏釈迦如来像。木彫寄木造り。身丈 2.80m（総丈台座共3.55m）、享保14年（1729年）建立。からだ、顔に残る傷跡は、明治初年の廃仏棄釈の際つけられた歴史的痕跡。「普陀落の庭」本堂の廊下から庭を写す。この庭に「沙羅双樹」があります。平家物語の冒頭に出てくる花。さらそうじゅ(ツバキ科）「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理を顕す。」白くかわいい綺麗な花です。写す機会があればいいけど　季節の花だから‥。　別名「夏椿」ともいい、梅雨のころに咲く花。できればを‥－天皇御一家－子供たちが幼少のころ　夏になるとこの細江町の奥浜名湖に毎年のように遊びに来ていたんです。浜松駅前からこの細江町の沿道まで、小旗を振る人々でイッパイだったと伝えられています。

2007.06.15

外に向かって求めることなかれ

臨済宗を開かれた「臨済禅師」の教えの中に「外に向かって求める事なかれ、求める事あらばこれ皆苦なり」という教えがあります。意味は、人にも、仏にも、外に救いを求めてはいけない、そとに求めようとすれば　これ全てが苦である。元々素晴らしいものを持って生まれてきた自分の中に見つけること。臨済禅師は、自己の本心に立ちかえることの大切さを繰り返し説いています。「私たち自身が生きた仏さまなのに、どうして外に向かって仏さまを求めるのか。求めれば求めるほど、造作すればするほど、仏さまは遠ざかってしまう」なんてことを説いています。これが「生きる」という事かな、現代流にいえば「自分さがし」かも。できればを‥補足「臨済宗」日本の臨済宗は、日本の禅の宗派のひとつである。師から弟子への悟りの伝達（法嗣、はっす）を重んじる。釈迦を本師釈迦如来大和尚と、ボーディダルマを初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。同じ禅宗の曹洞宗が地方豪族や一般民衆に広まったのに対し、臨済宗は時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられた。その後時代を下り、江戸時代に白隠禅師によって臨済宗が再建されたため、現在の臨済禅は白隠禅ともいわれている。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

2007.06.14

龍潭寺(観音)　-5-

かなり古い像、観音様‥？　慈母観音かな‥？。　臨済宗とどういう関係があるんだろう？　できればを‥

2007.06.14

龍潭寺(浄苑・天皇御一家)　-4-

山門をくぐります。ていねいに掃除された道です。順路に従って‥。この先に‥浄苑。－天皇御一家－奥浜名湖の水が綺麗だった頃　天皇御一家は　夏になると奥浜名湖に‥　　これはいつ頃の写真かな‥？　ムム‥？　皇太子さまがいない…。季節は夏、本堂北庭の龍潭寺庭園を　住職の説明を聞きながら眺めているところかな。できればを‥

2007.06.13

龍潭寺(山門)　-3-

－龍潭寺　山門－静岡県浜松市北区引佐町井伊谷１９８９龍潭寺拝観受付　０５３－５４２－０４８０(代)　　　　　　　 Fax０５３－５４２－０９０１　　お休み所(売店)０５３－５４２－１２９３　　拝観受付　　９:００～１６:３０(１７:００閉門)拝観時間 9:00～16:30 (拝観所要時間　40分～50分) 　拝観料金（不課税）大人(高校生以上） 400円　/　360円（団体）小人(小･中学生） 150円　/　135円（団体）　　　　　 ※団体は30人以上交通のご案内JR浜松駅より北へ１８ｋｍ車で　４０分東名三ケ日I.Cより車で　　　　　２５分東名浜松西I.Cより車で　　　　　２０分龍潭寺は、小堀遠州作の日本庭園でも有名ですが、江戸末期　幕末の大老、井伊直弼(いい　なおすけ)公の位牌が祀られている事でも知られています。井伊直弼、菩提寺は豪徳寺（東京都世田谷区）。安政7年3月3日（1860年3月24日）水戸藩浪士により、江戸城桜田門付近で暗殺（桜田門外の変）。参道。画面向かって右側に大駐車場(無料)あり。一歩一歩、境内に向かって行きます。山門が見えて来ました。この画像は、わたし的に言えばミス。風景は風景、人は人で、画像の中に人が写ることを　私は嫌います。これはシャッターを押した瞬間に人が入ってきた。この日は観光客が　やけに多く　仕方がないかと諦めました。先を急がないと行けないものですから。それでも　不思議なものでどんなに人が多くても　人の波が途切れる瞬間はあるもので　今だ！！　同じ場所で　後ろを振り返って写したもの。できればを‥

2007.06.12

龍潭寺(山門) -2-

できればを‥

2007.06.12

龍潭寺(お地蔵ちゃん)　-1-

龍潭寺(りょうたんじ)今日から遠州地方の代表的な名刹「龍潭寺」を掲載します。小堀遠州作「龍潭寺庭園」は　国指定文化財名勝記念物になっています。なお、通常ここでは画像を W４００×H３００の大きさで掲載していますが、国定文化財をより細かく観てもらう由で、今回は W５００×H３７５にしています。そのため　画像の読み込みに多少時間がかかっていると思いますが　ご了承下さい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　撮影　19/6/10(日)これから　遠州の名刹「龍潭寺」を紹介していきますが、まず最初に、寺の売店だけで販売している　おみやげに大人気の「お地蔵ちゃん」を紹介します。できればを‥　　　　　　　　　　　　　　　　　　お地蔵ちゃん　高さ92mm、315g お願い地蔵「お地蔵ちゃん」　あなたの願いがかなったら、お地蔵ちゃんに水をたくさんかけてください。するとお地蔵ちゃんはだんだん砕けて元の砂に還っていきます。(注：形の維持に使用している接着材のため、完全に砂には還りません）後に残った光の玉は、あなたのお守り。光の玉の数だけ思い出と幸せが増えていきます。願いが叶うといいね砂に還る『お地蔵ちゃん』遠州灘の砂からうまれた、不思議かわいいお地蔵ちゃん。このお地蔵ちゃんにあなたの願いをかけてみて。お地蔵ちゃんの生誕地、静岡県浜松地方には「遠州灘の浜垢離」という民族伝統があります。これは、人の足の踏み入らない波打ち際の砂を年に１度持ち帰り、家族の健康などを願う天然自然信仰のひとつです。お地蔵ちゃんは、この遠州灘の砂を固めて作られています。だからこの信仰のようにみんなの願いごとを叶える力になることができるかもしれません。　遠州灘の砂からうまれた、不思議かわいいお地蔵ちゃん。このお地蔵ちゃんにあなたの願いをかけてみて。　もしあなたの願いがかなったら、お地蔵ちゃんにたくさん水をかけてください。役目を果たしたお地蔵ちゃんは次第に元の砂に還っていきます。　後に残った光の玉は、あなたのお守り。ひとつひとつ願いが叶って光の玉が増えていくことは、あなたの幸せも増えるということ。　みんなが幸せをいいっぱい手にするよう、お地蔵ちゃんも祈っています。プロフィール実は、このお地蔵ちゃんは砂でできています。お地蔵ちゃんに願いをかけて、もし願いが叶ったら水をかけて、さらさらの砂に戻すことができます。お地蔵ちゃんのどこかあったかくて、かわいくて、そしてこの雰囲気。合格祈願のプレゼントなどにも、かわいい願掛けグッズとして喜ばれています。名　前お地蔵ちゃん誕生日平成11年6月18日身　長 92mm 体　重 315g 好　物願いごと苦手な物水、涙特　技願いごとを叶える寿　命持ち主の願いが叶うまでお地蔵ちゃんってなあに？お守りやだるまなどは、安産や合格祈願、商売繁盛などに代表されるお守りの贈り物。でも願いが成就してもこれらをお寺に持っていって奉納、お返しするのはなかなか大変なことです。この『お地蔵ちゃん』は、願いが叶ったらいっぱい水をかけてあげるだけ。お地蔵ちゃんは自然の砂に戻ります。また、お地蔵ちゃんの持っている願い玉は、昼間の光りを集めて夜になるとぼぅっと光ります。『お地蔵ちゃん』は、自然にもやさしく、遊び心も兼ね備えたかわいい願掛けグッズです。お地蔵ちゃんっは本当に願いが叶えられるの？お地蔵ちゃんの生誕地、静岡県浜松地方には「遠州灘の浜垢離」という民族伝統があります。これは、人の足の踏み入らない波打ち際の砂を年に１度持ち帰り、家族の健康などを願う天然自然信仰のひとつです。お地蔵ちゃんは、この遠州灘の砂を固めて作られています。だからこの信仰のようにみんなの願いごとを叶える力になることができるかもしれません。お地蔵ちゃんが持っている玉はなあに？この光り玉は昼間の光を集めて、夜になるとほわっーと輝きだします。こうしてお地蔵ちゃんはみんなの祈りを毎晩、暖かく守っています。　そしていつか、みんなの願いごとが叶うとお地蔵ちゃんはもとの砂に還っていきます。(水をたくさんかけるとお地蔵ちゃんはだんだんと砂に戻ってしまうのです。)たとえお地蔵ちゃんは消えても、みんなの手に思い出の玉が残ります。思い出の玉はみんながかなえた願いの数。大切な思い出と一緒に大事にしてくださいね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 HPより抜粋補足小堀政一出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』（小堀遠州から転送）移動: ナビゲーション, 検索小堀政一（こぼりまさかず、天正7年（1579年）-正保4年2月6日（1647年3月12日））は、江戸時代初期の武将。近江小室藩藩主。茶人、建築家、造園家としても有名であり、遠江守に任じられた事から、一般には小堀遠州（こぼりえんしゅう）の名称で知られている。幼名を作助、元服後、初めは正一、後に政一と改める。号は宗甫、孤篷庵。正室は藤堂高虎の娘。子に小堀正之、娘（池田重政室）らがいる。近江国坂田郡小堀村（現・滋賀県長浜市）の土豪で、父・小堀新介正次はもと浅井長政の家臣であった。浅井家が織田信長により滅亡後、長浜城主羽柴秀吉に仕える。その後、父・正次は秀吉の弟豊臣秀長の家老となり、政一もともに大和郡山城に移る。秀長の死後、正次は秀吉直参となって伏見に移る。この頃、父の進めもあって、少年期から政一は古田織部に茶道を学ぶ一方、大徳寺の春屋宗園に参禅し、大有と号した。関ヶ原の戦いで正次は徳川家康に通じ、その功により備中松山城を賜り、備中代官として松山（現・岡山県高梁市）に赴く。慶長9年（1604年）父の死後、政一はその遺領1万2千4百6十石を継いだ。慶長13年（1608年）には駿府城普請奉行となり修築の功により従五位下遠江守(とおとうみのかみ)に叙任される。以後この官位により通称・小堀遠州と呼ばれる。元和5年（1619年）、近江小室藩に移封。それまでの居宅は、本邸を伏見六地蔵、役宅を二条城に近い六角越後町（三条）と大阪天満南木幡町に持っていたが、伏見奉行就任後は、主として豊後橋（現、観月橋）北詰にあたる奉行所付置の役宅で暮らした。公儀作事(さじ)に関する主な業績としては、備中松山城の再建、名古屋城天守、後陽成院御所造営等の作業奉行をはじめ、宮中や幕府関係の作事奉行があげられる。建築家・造園家としても名を馳せた。宮中造営の業績のほかに、江戸城内や品川東海寺（徳川家の菩提寺兼別荘）、将軍上洛の際の休泊所である水口城（滋賀県水口町）、伊庭(いば)御茶屋（滋賀県能登川町）、大阪城内御茶屋などが知られている。また京都の寺では、将軍の側近者崇伝長老の住坊である南禅寺金地(こんち)院内東照宮や御祈祷殿（方丈）側の富貴の間(ま)、茶室および庭園、同寺本坊の方丈庭園など、準公儀の作事に参画しているが、彼の書状の文面から推察できる様に、彼は江戸にある幕府からの愛顧を気にしていた関係から、公儀の作事（幕府の対皇室政策）以外は公家へのいでいりは極力避けていた。彼が奉行として参画したと思われる遺構は、建築としては妙心寺麟祥院の春日のつぼね霊屋(おたまや)（慶長年間、うち溜(たま)りを移建）、氷室(ひむろ)神社拝殿（慶長年間、内裏池亭を移建）、大覚寺宸殿（慶長年間の内裏の元和期増造の際に中宮宸殿となる）、金地院東照宮、同茶室、同方丈南庭（鶴亀庭）、南禅寺本坊方丈南庭、大徳寺竜光院密庵席(みったんせき)、孤篷庵表門前の石橋、同前庭、同忘筌席露地（建築は寛政年間に焼失後、旧様式を踏襲して復元された）、仙洞御所南池庭のいで島およびその東護岸の石積み部分などである。幼年期から時折のぞかせた天才的素質を先輩たちは嘱望し、自らも精進することにより、その晩年にいたってますます冴えを見せた。なお、その選びにいったものを、後世の人が中興名物と呼ぶようになったことも首肯できる。彼の門下としては松花堂昭乗、沢庵宗彭が有名で、八条の宮智仁親王、近衛応山、木下長嘯子(ちょうしょうし)など当代一流の文化人たちとの交際が知られる。元和7年（1621年）と寛永19年（1642年）の江戸から上洛途次の歌入日記にもその文学趣味がよく現れている。晩年は茶の湯三昧に過ごし、その茶の湯は現在ではきれいさびと称されている。正保4年2月6日、伏見奉行屋敷で69歳の生涯を閉じた。遠州の茶道は遠州流・小堀遠州流として続いている。　　　　　　　　　　　　(出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』)

2007.06.11