釈宗演遠諱100年記念特別展
一切皆苦→涅槃寂静。苦しみ前提の今→開放する為には、、。
仏、目覚めた人、の説いた教え、仏教(宗教)の実践、、。
禅を世界に、、、。
仏教（ぶっきょう）は、
インドの釈迦（ゴータマ・シッダッタ、
もしくは
ガウタマ・シッダールタ、ゴータマ・シッダールタ）を
開祖とする宗教である。
キリスト教・イスラム教と並んで、
日本では出版点数の多い宗教の一つに数えられる。
仏陀（仏、目覚めた人）の説いた教えである。
その教義は、
苦しみの輪廻から
解脱することを目指している。
原因と結果の理解に基づいており、
諸々の現象が縁起するとされる。
仏教は仏、
その教えである法、その実践者である僧からなる
三宝を中心に組織されている。
実践における戒定慧の三学は、戒律、心を集中する禅定、
ものごとの縁起を観察する智慧であり、
後ろ二つは併せて止観とも呼ばれる仏教の瞑想法である。
実践にて重要となる能力は六波羅蜜や八正道のように、
いくつかの方法でまとめらている。
お 盆 に つ い て の 資 料
質問ありましたのでしらべて見ました。
地域により又家により多少違いがあるようですが、
参考と言う事でお願いします。
餓鬼精霊（無縁仏）
精霊棚（先祖の霊祭りをする棚）の前、
あるいは脇に一段下げて
里芋の葉などに供え物を載せて
餓鬼精霊（無縁仏）をまつる。
新 棚
新盆の家で作る精霊棚のこと。
家の軒先、表庭などに設ける。
青竹を組んで
四本柱の上に棚を作り、
青い葉（杉葉、桧葉）で飾ったり、
マコモで三方を囲う。
大きさは約一尺四寸、
高さ五尺ぐらいのものである。
その棚の上に浄水、供物など供える。
中伊豆町誌、年中行事より抜粋
資料として。
施餓鬼（せがき）とは、
仏教における法会の名称である。
または、施餓鬼会（せがきえ）。
六道輪廻の世界にある
凡夫の中でも、死後に特に餓鬼道に堕ちた
衆生のために食べ物を布施し、
そ の 霊 を 供 養 する 儀 礼 を 指 す 。
[由来]
目連の施餓鬼は「盂蘭盆経」によるといわれる。
この経典によると、
釈迦仏の十大弟子で
神通第一と称される目連尊者が、
神通力により亡き母の行方を探すと、
餓鬼道に落ち、肉は痩せ衰え骨ばかりで
地獄のような苦しみを得ていた。
目連は神通力で
母を供養しようとしたが
食べ物はおろか、
水も燃えてしまい飲食できない。
目連尊者は釈迦に何とか母を救う手だてがないかたずねた。
すると釈迦は
『お前の母の罪はとても重い。
生前は人に施さず自分勝手だったので
餓鬼道に落ちた』として、
『多くの僧が
九十日間の雨季の修行を終える
七月十五日に、ご馳走を用意して経を読誦し、
心から供養しなさい。』と言った。
目連が早速その通りにすると、
目連の母親は餓鬼の苦しみから救われた。
これが盂蘭盆の起源とされる（ただしこの経典は後世、
中国において創作された偽経であるという説が有力である）。
け‐ど【化度】
［名］(スル)《「教化済度」の略》仏語。
人々を教え導いて迷いから救うこと。
曠野化度の縁
釈尊の化度を受け曠野鬼神と眷属のために
諸比丘に飯食を施す事を定められた。
鬼子母化度の縁
訶利帝母に釈尊が衆生食を出すように定められた。
生飯(さば)の起源
生飯(さば)
人肉を常食としていた
曠野鬼や五百愛子のため、
他人の児を食う食人鬼女(訶利帝母)が、
釈尊の化度を受け、
不殺生戒で
肉を食することが出来なくなったので、
釈尊は弟子、比丘に食事のたびごとに
生飯を鬼人衆に施すことを定められた。
生飯をとり左手の親指のつけ根の辺り廻すのは、
人肉の香りをつけるためと云われる。
施 餓 鬼 棚
白木造り。
高さ三尺を過ぎないこと。
高さが三尺過ぎると
餓鬼群霊が台に昇って
供養を受けられないと云われる。
又棚が黒漆塗り等は真位(仏位)で
これ又、餓鬼は近よれない。
円覚寺の「いま」を伝える。
