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門外漢のねごとたわごとひとりごと

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診療時間に間に合えばいいので、ゆっくりと…

3か月ぶりの定期診療日が本日の10時30分と11時の2か所で組み込まれていて、それを受診するための採血・採尿は昨日の内に済ませているので、今日は待ち時間はほとんど無いはずだと思っています。この定期診療はまだまだしばらく（数年にわたるかも）は続くものだと思われます。それもこれも自分の健康管理・維持のためということであれば、そんなことくらいは何のことはありません。この定期診療があるために、今年の人間ドック受診は必要ないかもしれないということで、人間ドックは来年にすることにしている。今日は採血・採尿を昨日に済ませているので、前回のように早朝から京大病院に駆け込むことも無いということです。今回から保険証も『マイナ健康保険証』にしてスマホにも入れているので、『マイナンバーカード』本体を持ち歩くことは無いと思います。しかし『マイナンバーカード』や『マイナ健康保険証』などを完全信用しても良いものだろうか？　一抹の不安も無いというわけではありません。しかし世の中の大きな潮流に、好むと好まざるとに関わらず流されているということなんだろうとは思っているのです。やはり診療日当日に、早く行って採血・採尿をするのは診察まで、すごく長い待ち時間になるので、今回のように診療日までに済ませておくことが賢明だと分かりました。それにしてもこの　”京都の暑さ”　が堪えます。

2026.07.22

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ちらっとNHK京都放送局の番組で…

　“井上アナは中高年からの人気が高かった”　“井上アナ見たさに家路を急ぐ人もいるほどだ”　“「夜の顔」「サラリーマンのアイドル」とも呼ばれた井上アナ”　“2011年から「ニュースウォッチ９」のキャスターを務めており、サラリーマンのアイドルとの愛称も”　“絵に描いたような品行方正な女子アナ”　“NHK井上あさひアナ「降板」で誘致合戦が勃発？　地方視聴者が「次は京都にきて！」「福岡いいよ」など”　“「知的なルックスと落ち着いた口調、確かなアナウンス力に定評があり、ナレーションなども多く務めています」とNHK関係者”　　　ことほど左様に惜しまれて番組を去られたようです。その後どうされたのか？　3月末のNHK京都放送夕方6時の番組を見るとはなしに点けっぱなしにしていたら、井上さんらしき姿が一瞬見えた気がしました。私もファンだったものですからウィキペディアを調べてみますと、やはりそうでした。4月1日付の人事異動で下馬評通りに京都放送局へ来られたようです。この3月27日までNHKの9時の『ニュースウォッチ９』で、大越健介さんと一緒にキャスターを務めてきた井上あさひさん・スポーツキャスターの廣瀬智美キャスター・井上裕貴リポーターと、「ニュースウオッチ９」のクルーとしては最も好きなチームでした。滅多に更新されていない井上さんのブログを覗くと、番組視聴者への御礼の言葉とともに、どのような心構えで番組を担当してきたか、そして今後の抱負などが縷々書かれていました。その挨拶文の終わりに『夜の忙しいお時間に番組を見てくださった皆さん、励ましのお言葉をくださった皆さん、本当にありがとうございました。・・・。４月からは京都局で勤務します。またいつか放送でお会いするのを楽しみにしております。そして、パワーアップする「ニュースウオッチ９」を引き続きどうぞよろしくお願い致します。井上あさひ』とありました。なおウィキペディアによりますと、彼女の『過去の担当番組』はたくさん挙げられていましたが、『現在の担当番組』の欄は空白になっていましたから、まだしばらくは画面に出てこられることはないのかもしれません。

2015.04.03

閲覧総数 416
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　“二胡”　と　“胡弓”　似て非なるもの…

私より年配者の知り合い（飲み仲間）の方々が　“二胡”　を習っていらっしゃる。その　“二胡”　のお仲間たちの発表会が京都下鴨で、今度の日曜日19日午後3時から開催される。そんな案内を貰っていたのですが、私はその前日の18日は恒例の山登りだし、下山後は飲み会になる。そして翌日は朝からスポーツクラブでスイミング＆サウナで、帰宅するのは1時半ごろになる。だから　“3時に下鴨へ”　というのは行けなくはないのですが、いささか厳しい気もするので、これは欠席させてもらうことにした。ただ、友人が観に行くといっているので、手土産だけは連名でお願いしておいた。ところで　“二胡”　というのは、中国の伝統的な擦弦楽器の一種。日本ではこの楽器を　“胡弓”　と呼ぶ向きもあるようですが、それは間違いでまったく別物ということになってます。　“胡弓”　は純然たる日本の伝統楽器で、弓で弦を擦る擦弦楽器という意味では　“二胡”　と同種のものということができる。　“二胡”　は2弦楽器ですが、　“胡弓”　は3弦ないしは4弦楽器で三味線を小さくしたような構造を持っている。演奏はどちらも膝に楽器を立てて、右手に持った弓で弦を擦って音を出す。でも近年、　“胡弓”　は影が薄いのかあまり見かけませんが、　“二胡”　の方は映像などで比較的見かけることが多いようです。日本の　“胡弓”　という呼び名は、明治時代初期の頃からヴァイオリンのことも胡弓と呼んだことがあったらしく、擦弦楽器の総称としても使われていたとありました。

2016.06.15

閲覧総数 12511
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ほんの僅かですが口座に入金する…

毎年この時期になると、すでに申請を出していた確定申告書に対し、減税分が還付される『国庫金送金通知書』という書類が税務署から簡易書留で届く。例年金額的にはほんの少しだけれど戻ってくることになっている。簡単に言えば払い過ぎていた差額が戻ってくるというような話ですから、別段喜ぶようなことでもないのでしょうけれど、でも悪い気がするわけでもありません。自宅から歩いて2～3分のところにある郵便局に、身分証明書を持って受け取りに行くのですが、いつもは還付金額そっくりそのまま『ゆうちょ口座』に直行です。今年もおそらくそうすると思いますが、こんなことでもないかぎり減る一方の私の『ゆうちょ口座』の残額表示が増えることがありません。情けないことに、今や完全に護りに入っているといった感覚ですな～。さていつ受け取りに参りましょうか・・・。

2019.03.08

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特に輸入ギターの値上がりが目立ちます…

数年前（10年ほど前だったかも）だったと思いますが、世の中の特に日本の　”若者のロック離れ”　が言われたことがあったと記憶しています。その時期だったと思いますが、国内の楽器屋さんからエレキギターの売れ行きがずいぶん落ちたのだそうです。そういった情勢には必ず反動というものがあるようで、今日ここにきてロックブームが来ているかどうかはいざ知らず、でも楽器屋さんの店頭にはエレキギターがたくさん並んでいて、それらが若者よりも大人の人にそれなりに売れているようなのです。そしてそれらの輸入楽器をはじめ国産の楽器も含めて、かなりの値上がり傾向にあるのです。こういった現象は円安のせいだけではないと思われます。例えばアメリカのギターメーカーのフェンダーやギブソンはもちろんその他のメーカーも、軒並みかなり大きな値上げ傾向にあるのです。いまやわたしはもうギターを買うことはありませんが、ネット検索をしている限りでは、とても手が出るモノではありません高くて。つまりいまわたしが持っているギター（もちろん中古ということになりますが）の価格がかなり値上がりしていて、「その売りに出されている表示価格で売れるものならすぐにでも売り払いたい！」ということです。でも現実はそんなわけにはまいりません。もっとも下取り業者に払い下げるとなると、私にとって最大最良のケースでも、それを買った時の価格と同等か？くらいに買い叩かれることになるのでしょう。そんな買い叩かれて売ることになるくらいだったら、売らずに持ったまま　”死蔵させてもいい”　くらいに思っているのです。ま、決してそういうことにはしませんが・・・。

2025.03.28

閲覧総数 244
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今度は人物画が売りに出ていた…

先日、手に入れることができた古い友人石田賢礼氏の油彩画４点、風景画１点と花の絵が３点でありましたが、今回は人物画が１点６号Ｆサイズの『和』のテイストが漂う油絵作品が売りに出ていました。この作品もできることなら手に入れたい。私が買えない金額ではない。比較的安い値付けになっている。これも女房殿と相談のうえ入札する事にしたところ、この作品も競り合う相手が現れる事なく、いともあっさりと落札できた。この作品を売りに出した人は、ほかにも何点もの絵画作品を出品していた。そのほかの作品には、そこそこの値付けがされて入札者も何人もいるのだが、石田氏の作品は私の鑑識眼もしくは価値観から見れば比較的安い値付けなのである。それらの出品作品と見比べてみても、石田氏の作品が出色の出来だと思えるのです。なぜそういうことになるのか？　やはり世の中は、作品本体そのものの出来栄えよりも絵描きさんのネームバリューとか、美術年鑑に掲載されていて、１号○○万円なんて評価額が絵画の値打ちを随分と左右するようです。絵画に限らずですが、これらの作品の評価は最終的には自分の目で下すべきであって、それが自分にとっての良い作品ということになるのだと思う。個人個人の価値観の相違や好き嫌いをとやかく言うつもりはない。ただ、クォリティーを見極める目は持っていて欲しい。つまり　“目利きであるべし”　である。結論としては、“本当の作品の良し悪しを見抜ける人のなんと少ないことか”　と思うことしきりである。石田賢礼氏の作品が注目されて高額な値付けがされて、私の手が届かなくなってしまうのもちょっと困るのだが…。石田賢礼氏ホームページ

2011.12.12

閲覧総数 374
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失礼な言い方をしたもんだ…

真夜中に目が覚めてしまい寝られないので、枕元に置いてある漢字関連の本を手に取った。読みの難しい訓読みの言葉を次々と眺めていると、ある項目で『百姓読み』なるものがあった。おそらく漢字の読みで誤読してしまっている言葉の紹介だろうと思われた。事実その通りの項目でした。その『百姓読み』とはどのような読みのことを言うのだろうか？　＜＜漢字の字の旁 (つくり) や偏 (へん) の音から勝手に類推して我流に読むこと、その読み方。お百姓さんを小馬鹿にしたような言い方だが、昔からある一種の術語であり、国語学者も使っている＞＞　としている。その例としては、「絢爛」を正しくは（けんらん）を（じゅんらん）と誤読。「洗滌」元来は（せんでき）→（せんじょう）と誤読するも後に「浄」の字が充てられて「洗浄」に。「消耗」正しくは（しょうこう）→（しょうもう）と誤読。「独擅場」もとは（どくせんじょう）→（どくだんじょう）と誤読するも「独壇場」の文字が充てられることになる。「堪能」を正しくは（かんのう）→（たんのう）と。「直截」正しくは（ちょくせつ）→（ちょくさい）と読むなどの類の言葉である。この例をみてもわかるように、『百姓読み』の方が現在では主流になっているものもたくさんあるし、どちらを使ってもOKということも多々あるようだ。因みに上記の例で「消耗」は現在では（しょうもう）で使われていますが、「心神耗弱」なんかの場合は（しんしんもうじゃく）ではなく（しんしんこうじゃく）であるのでお間違いなく。それにしても元来の読みを誤読してしまう読み方のことを『百姓読み』などと、失礼でかなり酷い言い方をしたものである。ほかのネーミングはなかったのかしら？

2019.09.08

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本日6月30日は『アステロイド・デイ』…

『アステロイド・デイ』のことをご存じの方はどれほどおいでだろうか。その日は、落下隕石による　”ツングースカ大爆発”　が起きた日の事です。今から115年前の今日、1908年6月30日の事だった。ただこの　”ツングースカ大爆発”　には謎が多く、隕石のかけらなどの痕跡が全く見つからないというミステリーがあるのです。毎年この6月30日は、小惑星による地球衝突について危機意識を高める目的をもって世界中の人々が集い、小惑星衝突からわたしたちの惑星・家族・地域社会、そして未来の世代を守るために何ができるかを学ぶために活動する「世界規模の啓発キャンペーン（Global Awareness Canpaign）」の日、ということです。この『アステロイド・デイ』のことは、このブログで一度書いた事が有ります。英国のロック・グループ『クイーン』のリード・ギタリストの　”ブライアン・メイ”　が、この啓発運動の推進者の中心人物の一人で、彼が天体物理学の博士で天文学者でもあり、相当なインテリであるということを書いたことがあって、今日がその『アステロイド・デイ』であり、思い出したので書いておくことにした。因みに、このブライアン・メイさんは、例の『はやぶさ２』が、小惑星の石だか塵だかを地球に持ち帰る時の望遠光学航法カメラが撮影した画像から、小惑星リュウグウの立体視画像を作成するなどの実績があるのです。

2023.06.30

閲覧総数 174
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六甲山系でも熊は出るらしい…

今月の30日に『六甲全山縦走』の3回目が予定されています。いま東北地方を中心に日本海側の各県で、里山のみならず市街地にまで出没する熊による被害が連日のように報道されています。この熊の出没というのは東北地方に限ってことではなさそうで、関西でも六甲山系には山深いところもたくさん有りますし、イノシシの出没などは頻繁に報告されていますが、熊も出ないわけではなさそうなのです。ネットのニュースで見たのですが、芦屋の市街地辺りでも熊が出たという報告があります。ましてや　”六甲山系などは滅多なことで出ない”　などと高を括っているわけには参りません。イノシシでも怖いのに熊なんぞと出くわしたら、腰を抜かすかもしれませんし、腰を抜かさないまでも一目散にすっ飛んで我勝ちに逃げてしまいそうな気もしています。もちろん逃げればそのほうが危ないとは聞いて知っていますが、やっぱりきっと逃げるだろうと思います。おそらくはそんなことは無いと思いますが、ほんの少しでも危険なリスクがあるのなら、中止のことも考える必要があるかもしれません。

2023.11.14

閲覧総数 1364
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「酒など無くても困らない」と確認できた…

ここ何年間もほぼ毎日欠かしたことのない　”晩酌”　を、何を思ってか急に、3週間ほどアルコール抜きの生活をしている。以後、晩飯時に飲むものはノンアルコールの缶ビール１本のみで、あとは緑茶か麦茶です。アルコールを欠かさずにきた連日の生活でしたから、急にアルコール抜きの日常になると、やはり禁断症状のようなものが少しくらいは出るのだろうか？　と思っていたのですが、意外にもその兆候は全くなくて　”お酒など無くてもまったく困らない”　ということが自覚できました。アルコールをしばらく抜いているからと言って、「体調が断然素晴らしく良くなった」なんてことは特になく、飲んでいたころとさしたる変わりはないように思えます。お酒なんてものは、”飲める幸せ”　とは裏腹に　”飲めない幸せ”　もあるというようなことを聞いたことがあるけれど、やはり人付き合いなどには飲めた方が、何かと具合が良いということも常々感じているところではあるのです。現在アルコール抜きの日常で　”飲まない不幸せ”　のようなことは何も感じていないので、そろそろ復活させてみようかと考えているところです。ただ飲み会などで注意すべきは、調子に乗って飲みすぎることです。ついつい楽しいものですから飲みすぎるきらいが私にはあるのです。そのおかげでいろいろな失敗もありますし、何よりも迷惑をかけないように心しておく必要を感じています。

2025.03.26

閲覧総数 48
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　“おこぼ”　ってご存知？　わたしはわかる…

季刊誌「ぎをん」新春号を読み直していたところ、センターの8ページ分を使って「祇園を支え続ける人々」という特集があった。祇園の舞妓さんや芸妓さんに密接な関係がある職人さん3人が紹介されている。「福玉づくり」と「おこぼづくり」それに「三味線づくり」の職人さん達である。三者三様どの世界も、その道を極めるということは大変なものなんだということがよくわかる。その中で今回は　“おこぼ”　です。おそらく　“おこぼ”　と言っても、何のことかわからない方もいらっしゃるでしょう。　　　舞妓さんが履く背の高い下駄様のモノのこと。東京では「ぽっくり」と呼ばれているもので、おそらく木履（もくり）→ぼっくり→ぽっくり、と訛ってきたものだろう。京都でも「こぼぼ」とか「こっぽり」とか「こっぷり」とかいろいろな呼ばれ方があったようなのですけれど、現在では「おこぼ」というのがいちばん馴染まれているとのこと。今では即舞妓さんの履物となっていますが、もともとは町衆の子女の履物だったといいます。それが舞妓さんが履くようになり、七五三のお祝い履きにも使われるようになった、とある。その特集記事によると、それを作るお店によって高さが少しずつ違うようなのですけれど、この取材を受けていたお店のものは高さ約四寸とのこと。つまり12センチほどもあるということです。そしてもう一つ意外だったのが　“おこぼ”　はすべて同じ大きさで作るのだという。舞妓さんだって足の大きさはそれぞれ個性があると思うので、当然一人ひとり誂えているものと思っていました。では履く人の足に合わせるのはどうするのかというと、おこぼの裏側に深い穴があって、その中で鼻緒をすげるのですが、その結び加減で調節をするのだそうです。またこの作業が一番難しいのだとも。もうひとつ、まだ日の浅い新米の舞妓さんの　“おこぼ”　には鈴が付けてあるのだとありましたが、そんな音をさせて歩いている舞妓さんがいるのかどうか、気にしておこうと思う。なにせ本日夜は、祇園花見小路のお店で飲み会です。行く道すがらそんな舞妓さんとすれ違うことがあるかもしれませんから。話しは変わりますが、舘鼻則孝（たてはなのりたか）さんという世界的に有名なシューズ・アーティストがいる。このシューズ・デザイナーはレディー・ガガのヒールのない背の高い靴をデザインしたことで、一躍脚光を浴びた人。かなり前のインタビュー記事で、氏はレディー・ガガのこの靴のイメージは祇園の舞妓さんが履く　“おこぼ”　からインスピレーションを得たのだといっている。　　　余談ですが、レディー・ガガはこの靴を履いていてこけたことがあるんだそうです。

2015.04.25

閲覧総数 2399
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生垣の方の『桂垣』が…

毎日のように『桂離宮』の前を通っている。朝のランニングのコースですから…。いつも思うことですが、周りの車などによる喧騒とは全くかけ離れて、この離宮の佇まいは静かに落ち着いて静謐で、季節の移ろい以外は全く変わりない穏やかです。ところが数日前からある変化が起こっている。それはこの桂離宮の東側を取り巻いている塀に変化があるのです。といってもこれは塀とは呼ばない。『桂垣』というのですが、これをどうも改修しようとしているようです。でもこの『桂垣』というものには２種類あって、横に使った竹穂を、縦に扱った割竹で間隔をおいて押さえる竹塀式のもの（写真上）と、生きた竹を折り曲げてそのまま垣とするもの（写真下）とがあるのです。今回はその生垣の方をリニュアルしようとしているのです。連日、園芸造園店の職人さんが朝から来て、その250メートルほどある生垣をすべて取り払ってしまって、ちょっと無粋とも思える白いペンキのトタン張りの仮塀になってしまっている。もちろん元の生垣桂垣になるはずですが、垣そのものが生きた竹（あるいは笹）ですので、どのように復元させようと思っているのか、どのように生きた竹を組み上げるのか？　すごく興味がある。完成まではかなりの時間がかかると思いますが、新しくなった『桂垣』を楽しみにしておきます。

2013.02.23

閲覧総数 491
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京友禅と加賀友禅…

友禅染と呼ばれる和服の模様染めは、江戸時代に扇絵師として京の町で人気を博していた宮崎友禅斉によって確立されたと伝えられている。長年扇絵で鍛えられた斬新な画風をデザインに取り込み、模様染めに取り込んだのが始まりだといわれている。宮崎友禅斉によって様々な技術が組み合わせられ、「手描き友禅」の基礎が誕生したのだそう。町人文化の栄えた江戸時代の中期には、色彩豊かで絵画のように緻密な模様を着物に染める友禅染が盛んに行われるようになりました。友禅染といえば有名なところは『京友禅』と『加賀友禅』です。これは双方似ているようで、それぞれに全く別の特徴があるのです。京友禅の方は具体的な図柄が、華麗に図案化されていて、緊迫なども頻繁に使い込んで、武家風の落ち着きのある趣が特徴といえる。一方の加賀友禅の特色は、まず図柄が写実的な表現の草花模様を中心とした絵画調にある。したがってぼかしなどのテクニックを多用し、藍、臙脂、黄土、草、古代紫の五彩と言われる色を基調として、紅系統を生かした多彩調であり、淡青単彩調の京友禅との違いがあります。技法においても加賀友禅は、虫喰いなどの表現でアクセントを付け、自然美を巧みに描き出しています。さらにもひとつの技法　“糸目糊”　は、挿色の防線が主目的ですが、水で洗いおとすと草花の葉筋や水の流れなど繊細な白い線が浮かびあがり、装飾効果を高めているといわれている。いずれにしてもそれぞれに魅力はあって、優劣はつけられませんが、近年は真冬に冷たい川の流れを利用した糊の洗い流しを見ることはなくなりましたね。古いテレビドラマの再放送を見ていたら、そんなエピソードが出てきました。

2013.04.03

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『綿々』は『連綿』の誤用だと思っていた…

話し言葉の中で「綿々と・・・・」と語られることをよく耳にしてきましたが、あの『綿々』は『連面』の間違いで誤用だと思っていたことが過去にありました。もちろん今では、そのどちらの言葉も間違いなどではないという事は分かっています。そこでもう一度おさらいをしておきます。＜＜「連面（れんめん）」と「綿々（めんめん）」は意味は似ていて、どちらも物事が途切れなく続く様子を表す類似した言葉です。ただし多少ニュアンスが異なります。「連面」は歴史・伝統などが切れ目なく、長く続く様子に重きを置いています。それに比して『綿々』の方は、細く長く糸を引くように続く様子を強調するのです。つまり・・・・『連面（れんめん）』：歴史、血脈、伝統など、途切れることなく続く様子（例：連綿と受け継がれる伝統など、ほかに草書体の文字などで流れるように続けて書くことも）『綿々（めんめん）』：細く長く、いつまでも続く様子（例：情愛綿々など）＞＞つまりどちらの言葉も　”細く長く続く”　という意味で共通しているので、その時々の文脈に併せて使い分ける必要があるのです。少々乱暴にぶっちゃけていうなら、「どちらを使っても大きく間違いという事はなさそう」な言葉です。

2026.03.13

閲覧総数 414
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何とかここも絵に取り込みたくて…

過去に何度か、そんなに回数は多くは無いけれど欧州旅行に行っていて、やはり印象に残っているところはいくつもある。そんな内のひとつが、フランス南部の街『ヴァンス』にある、画家アンリ・マティスが最晩年に手掛けて、4年の歳月をかけて完成させた『マティスの礼拝堂（正式名称＝ロザリオ礼拝堂）』。そのこじんまりとした礼拝堂は、内側も外観も真っ白く統一された礼拝堂ですけれど、マティス生涯の最高傑作とされされている。調べてみると、　＜＜画家本人が70代後半から80代の晩年に掛けて、建築、ステンドグラス、壁画、調度品、さらには神父の祭服に至るまで、すべての空間デザインをトータルプロデュースした。これは無償での行動だった＞＞　ようです。この礼拝堂の見どころとしては、やはりステンドグラスと白磁のタイル壁画です。ステンドグラスは3つの色彩で構成されている。黄色：太陽　　緑色：樹木などの自然青色：地中海と空この3色が白一色の堂内に、生命の樹をモチーフにした美しい光が差し込み、時間帯によって床や壁の表情を刻々と変化させて来るのです。画家本人は11月の光の具合が一番良いと言っている。　白磁タイルの壁画は、「聖ドメニコ」や「聖母子像」ほか「キリストの物語」などを黒一色の輪郭線のみで描かれているシンプルなもの。このシンプルな絵は、画家が長い竹竿の先に墨の筆を括りつけて、一気に描き上げたものだと言われている。もう一度行ってみたいところではある。

2026.07.14

閲覧総数 32
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昼寝のBGMにはちょうどもってこいです…

昼寝をする時などにBGMとして流す音楽を　”YouTube”　で、見繕っていたところ、曲の間にCMが入ることが多くて、そしてそれがとても長いもので、とてもBGMとしては使えないことが分かった。つまり昼寝をしていられないのです。そこで　”YouTube”　のあれこれメニューを見ていると、【広告なし】の表示があるものが時折あることが分かった。そのほとんどがクラシック音楽のものですが、ジャズのこともまれに有る。それはそれ、ちょうど昼寝の時のBGMには持って来いという事ではあるのです。どうしてもCＭ（広告）が曲と曲の間に入るとか、酷いのになると曲の最中に広告が割って入るということも有って　”興覚め”　するのが激しく、その広告が延々と長いものがあったりして、うんざりしてしまい昼寝どころではなくなって、腹立たしくもなってしまうのです。【広告なし】表示のプログラムがあるということは、私と同じように途中に入る広告のことを　”邪魔だ！”　と思っている人がたくさんいるということなんだろう。

2026.07.21

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人気があるかどうかは知らないが良いギター…

手持ちのギターを紹介します。今回は『“2681”　Bob Weir（ボブ・ウィアー）』モデルです。Bob Weir（ボブ・ウィアー）という人は、一般的にはさほど有名な人ではありません。グレートフル・デッドというロックグループのギタリストですが、いわばセカンドギタリスト的位置づけのミュージシャンです。その彼が’70年代後半くらいに、日本のギターメーカーのアイバニーズとタイアップして、共同開発した「The ARTIST SERIES」そのリミテッド・バージョンが76年から正式にカタログ上に登場することになる。このモデルは、当初からより完璧なプロ仕様であり、最も上位のシグネチャー・モデルとしてトラスロッド・カバーに「Professional」の文字が刻まれた。2681は、76年から79年まで製造、発売されるという、リミテッド・モデルとしては異例とも言えるロングセラーを記録したモデル。その期間内に、何度も細かな仕様変更を繰り返したらしい。そして兄弟モデルとして、唐草の指板インレイやヘッド・バインディング、ボディふちの象嵌（ぞうがん）等を省略した廉価版　”2680”　が存在する。スペックは以下ーーーーーメーカー：Ibanez型番：2681　Professionalボディ材：アッシュネック材：メイプル指板材：エボニーナット幅：43ｍｍーーーーー　”2681”　は、94年以降に「80’s Custom Legend」として再生産されているらしい。わたしの持っている　”2681”　は、果たしてオリジナルか？　この再生産モデルか？　調べておく必要があるかもしれない。どちらでもいいのだが・・・。因みにネットの情報ですが、このギターにはこの　”2681”　をベーシックに据えて、ジョン・マクラフリン使用の　“Double Rainbow”　ギター（レックス・ボーグ製作）へのオマージュとして、ダブル・ネックの　”2670”　を作った事は有名なことらしい。

2019.09.16

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”藪から棒”　に何を思ったか？…

急に何を思ったか、紫式部の『源氏物語』を読みたくなった。現在放送中の大河ドラマのせいでは決してない。もちろん過去にその物語の一部分は読んでいるのですが、全文は読んだことはない。海外では、なんでも45か国の言語に翻訳されているとも聞くし、外国人にも大変な人気だそうである。それなのに日本人のわたしが、それを読んでいないのは問題ではないかと思ってのことです。どうも『源氏物語』と言われると、学校の授業で学ぶモノ（と言ってもほんの少し齧るだけ）とのイメージがついてしまって、全文を読むことなどなく今日に至っているのです。「やはりここらで本気になって『源氏物語』読んでやろうじゃないか！」という事です。思い立ったら即行動ですが、何を買えばいいのか？　谷崎潤一郎か円地文子か与謝野晶子か、角田光代か田辺聖子か、やはり瀬戸内寂聴か？　という事ですが、瀬戸内寂聴さんのモノが一番読み易そうと勝手に判断して、それを買うことにした。ハードカバー10巻のしっかり読み応えのありそうな大量書籍です。文庫本のモノも有るのですが、フォントが小さいかもしれないと眼鏡を掛けなければならない面倒臭さがついてまわるので、それを避けたという事です。もうあと数日で届くでしょう。

2024.08.31

閲覧総数 49
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巨匠パガニーニの使用楽器と同じものをHIMARIさんが…

『ニコロ・パガニーニ』（1782年ー1840年）は、イタリア出身の音楽家で伝説的なヴァイオリニストであり作曲家でもあるのです。「悪魔に魂を売った！」と評されたほどの超絶技巧で知られ、ヴァイオリンの表現力を極限まで高めた。代表作は「24のカプリース」や「ヴァイオリン協奏曲第1番」などがある。とこのように評されている天才的音楽家です。その天才的という意味では、今の日本にもその天才はいる『HIMARI』こと吉村妃鞠さん。先日、YouTubeを見ていたら彼女が「使う楽器はこれまでいろいろたくさん弾いてきたけれど、いま使っているこれが一番です」と言っていたヴァイオリンが、冒頭に書いたイタリアの巨匠パガニーニが使っていたその楽器名は『グァルネリ・デル・ジェス』だという。『ニコロ・パガニーニ』が使っていたその楽器は、現在イタリアのジェノヴァ市に寄贈され、市の宝として大切に保管管理されている。この楽器『グァルネリ・デル・ジェス』は全世界に150本ほどしか存在しない希少性があって、HIMARIさんが言うには「とりわけG線の音が伸びがあり迫力があって素晴らしい」とのことでした。イタリアの伝説的ヴァイオリニストが使用していたヴァイオリンの同時代の同型の『グァルネリ・デル・ジェス』を、HIMARIさん彼女が今使っているなんて、素晴らしいことです。この楽器ヴァイオリン『グァルネリ・デル・ジェス』についてはずいぶんむかしに、一度この　”ねごとブログ”　で取り上げ書いたことが有りました。

2026.04.05

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あの斎場に徒歩で行かなくてよかった…

数日前の祇園祭宵山の日、亡くなった友人の通夜があって近鉄奈良線の『若江岩田』という各駅停車しか止まらない（でも、かなり大きな駅だった）ところに初めて降り立ちました。その葬儀場に行くのにもちろんネット検索して、その場所のあらましは調べていたのですが　”徒歩21分”　という表示に「ちょっと遠いけれど歩けない距離ではないな～」と思っていた。しかし駅に降り立った途端にその駅前の様子を見て、どちらに行けばいいのかさえも分からず「こりゃ駄目だ！」と、すぐにタクシーに乗ることに決めました。タクシーに乗りながら、その道のりの一部始終を見ていたのですが、「タクシーに乗って正解、この暑い暑い中、徒歩を決行していたら葬儀場にたどり着けなかったかもしれない！」とまで、大袈裟でなく感じてしまっていました。そして帰りは、ちょうど通夜に来ていた友人がたまたま車で来ていたので、最寄りの駅つまり近鉄『若江岩田』まで載せてもらうことで事なきを得たということです。それで往路と同じ復路の乗り継ぎを選んで帰ってきたのですが、その阪急京都線の淡路から乗る時に久しぶり（もう何10年振り）に超満員電車に乗ることになりました。その時間帯が会社の退社時間に当たっており、おまけに祇園祭の宵山へ向かう浴衣姿の女性などのお客がわんさかと乗っていたからにほかなりません。ほうほうの体で自宅に戻ってきて、とても疲れたことにようやく気が付きました。

2026.07.18

閲覧総数 30
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定期診療日の前日に採血だけは…

明日10時30分と11時に、京都大学病院の診療予約（2か所）が入っています。その診療予約時間までに、採血と採尿を済ませなければなりません。この採血をするのに物凄く順番待ち時間が多いので、かなり早くに病院に到着していなけければなりませんつまりそれほど午前中からの採血は混んでいるのです。したがってその診療予約日の前日、つまり混みあっている時間帯を外して、本日の午後くらいの空いている時間帯に済ませておこうと考えているのです。こんなことも、何度もこの病院に通ってきたから思いついた手段なのです。ただし2回通わないといけないということです。ま、そんな待ち時間の苦労くらいは　”あまり忙しくない”　今のわたしの日常生活だと、大した問題ではないのです。何よりも明日の医師の診断で、経過良好で何も問題が無いことを告げられることが、何よりも重要なことです。

2026.07.21

閲覧総数 25
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その名前を使わせなかったようです…

ストーンズのキース・リチャーズです。この写真はストーンズ活動５０周年を記念して行った時の、ライブ放送のワンシーンです。今日のテーマは、このキースが使っているサンバースト・テレキャスターについてです。というか、私が持っているこのギターのレプリカについてがテーマです。94年頃に制作されたカスタム・テレキャスター。まさにキース・リチャーズを彷彿させるサンバーストでフロント・ピックアップがダブルコイルになっていて、実に魅力的です。おそらくどこかの有名楽器店のオーダー・モデル品だと思われますが、レギュラーとはひと味違うこだわりの仕様になっています。この私のギターは復刻版ですが、仕様はキースのものと全く同じです。フロントピックアップもハンバッキングになっているし、ブリッジもゴールド仕様、製作者の名前もわかっている。今はもうフェンダー社から去って、自身がオリジナルブランドを立ち上げている　“ジーン・ベーカー”　というマスター・ギター・ビルダーによるカスタムショップ製品です。したがって製作本数もほんのわずかだと思う。マスター・ギター・ビルダー独りで全工作作業を完結させ、その場合にのみビルダーの名前を冠したモデル名として発売されているものなのです。このギターを買ったのは今から13年も前のことになります。その頃よく行きつけていたある楽器店の、それも一番奥にあるショーケースの中に、長い間売れもせずに、いつも同じ場所に展示してあった。私は初めてこれを見たときから、キース・リチャーズ・モデルだということは分かっていたのですが、如何せん結構いい値段がついているので、なかなか手の出るものではなかったし、そんなに買う気もなかった。ところがある時にこの楽器屋さんが閉店することになったという。そうなると当然のごとく全商品を値引きしての閉店セール、売りつくしてしまおうとするはずだ。ところがこのギターは、なぜか値引き対象品には入っておらず、少しがっかりしたが結果的には私が買うことになってしまった。さすがはグレードの高いカスタムショップの製品、出来や仕上げに関しては文句のつけようがない。おまけにこのギターのネック材はバーズアイのメープルなのですけれど、それがメープルシロップのような芳香を放っているのです。それは13年たった今でも変わることはありません。ひょっとしたらとても珍しいレアものかもしれません。このギター、まぎれもなくキース・リチャーズのサンバーストモデルなのですけれど、製品名にはその名のイニシャルのKRが付けられていないのです。単に『1952　Telecaster』となっているだけで、辛うじて日本の輸入楽器店の保証書のみが『Fender/USA　YF7041TL KR TS』となっていて、ここにKRが出てくるだけなのです。これは聞くところによると、“キース・リチャーズ・モデル”　と銘打たれることを本人が許可しなかったという経緯が伝わっているようです。

2013.05.07

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なんで『和服屋』と言わず『呉服屋』？…

　”和服”　つまり　”きもの”　を商うお店のことを『呉服屋』とか『呉服店』と言いますが、あれは何で『和服屋』とか『和服店』とは言わないのでしょうか。近年では『〇〇きもの店』という呼び名を使うようになっているお店もありますが・・・。呉服の『呉』とは中国の呉の国のことです。それくらいは私も知っています。でも中国の歴史上で『呉』という国は2回登場するのだというのは知りませんでした。最初に『呉』が登場するのは2500年ほども前のことで、日本では縄文時代の頃のことです。私が知っていた『呉』の国は、3世紀の後半頃の三国志の時代『魏』『呉』『蜀』の三国で覇権を争っていた時の『呉』の国の方でした。その『呉』の国の人々が着ている衣服のことを『呉服』と言い、その衣服が日本に伝わり『和服』のルーツになっているのだと思い込んでいた。でも、それはちょっとばかり違っているようでした。　　三国の長い戦乱を逃れるため、たくさんの呉国人が日本に渡ってきたという。　その彼らが呉の国から、機織（はたおり）裁縫（たちぬい）の専門家が技術を日本に伝えるため渡来して、日本に絹織物の技術を伝えたのだとのこと。この人たちのことを『呉服（くれはとり）』と呼んでいたのです。つまり、そもそもは、呉服（くれはとり）とは絹織物の職人のことだったのです。　”くれ”　とは、日暮れの　”暮れ”　で中国が日の暮れる方角にあったためそう呼ばれ、”はとり”　は機織（はたおり）から転じた名称だったということが分かりました。徐々に、その『呉服（くれはとり）』が職人のことではなく、織り上げられた絹織物のことを差すようになってきて、奈良時代に音読みの『呉服（ごふく）』になって、今日に至っている。したがって、『呉服店』は本来的には絹織物しか扱わなかったのです。今日では麻や木綿を織物も『呉服店』で扱うようになっています。また、呉服という言葉はこの業界が好きな語呂合わせで、『五福（長寿、財力、無病、徳、天命）』に通じることも好んで使われた理由とも言われています。ネット検索で以上のようなことが分かりました。因みに、この呉服（くれはとり）を祭った神社が大阪の池田にある『呉服（くれはとり）神社』。

2019.08.16

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額縁の『泥足（どろあし）』って何？…

最近、ネット通販やネット・オークションで額縁を購入することが多くなっている。そんな売りに出ている額縁商品仕様説明に、例としてこのような書き出しがある。＜＜サイズ：F30号絵寸約910X727mm用額縁外寸(麻マット付きの外寸) 約 1100X917X49mm(59mm) 基本仕様：フレーム(額縁の枠)＋泥足 (仮縁仕上げ）吊金具紐ケース色など云々・・・＞＞　このようなものです。この仕様説明に出てくる『泥足（どろあし）』というのが何のことやら分からなかったのです。【泥足】文字通りに読めば意味は、泥が付いて汚れた足　のこと、それ以外には思いつきません。額縁の仕様説明にこの言葉が出てくるとは、あまりにも唐突で場違いな感じがしていたのです。額縁における『泥足』とは、額の裏面に1段段差が付けてある部分のことを差しているのです。それが分って自分の絵を入れている額縁の裏側を見てみると、なるほど『泥足』のある額物とそれの無いものが確かに存在する。したがって、『泥足』がすべての額縁にあるわけではないし『泥足』の無い額縁もある。むしろ『泥足』のある方が少数派かもしれません。それにしてもなんでこの部分のことを『泥足』なんて名称にしたのだろうか？　何か語源は有りそうですが、そこまではわかりませんでした。

2020.09.20

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再放送がやたらに多いNHK…

録画再生も含めてテレビを視聴することは、比較的多い方だと思う。そんなわたしが近年思うことは、今現在のNHKの放送は朝の連続ドラマやその他のドラマ、他にもドキュメンタリーや旅番組なども含めて、再放送がやたらと多いことです。わたしもその再放送を懐かしく思って喜んで観ることはもちろん有りますが、それにしても再放送が多いと感じてしまう。それら再放送される作品が　”珠玉の名作”　との誉れ高き作品ならいざ知らず、何ともつまらない（これは私が思っていること）ドラマだったりすると、これはもうしょうがない。一方民放でも、つまらない番組の再放送は山ほどあるけれど、NHKは受信料を取っていますので、そこのところは考えていただきたものです。番組制作費が縮小されているのかもしれませんがね！再放送で番組維持をさせようとしているのだったら、それは考え違いというものではないか？ただ、今のテレビ放送全般を見ると、民放も含めてチャンネル数が多すぎるのではないか？そんな事も再放送を多くしている一因なのかもしれません。

2025.03.05

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返信が来ないとやはり心配になる…

スマホの連絡先から、もうほとんどというかまったく連絡することの無いと思しき相手先の削除作業を先日やって、その数を半分くらいに縮小したという話しは書きました。そんな時にふと思い立って、しばらく連絡の途切れているある人に、”ご機嫌伺い”　のメッセージメールを書きました。ところが2日経っても3日経っても返信メールを貰えないでいる。2～3日返信を貰えないということは、よくあることとも思いますが（私も返信がそれくらい遅れることはしょっちゅうある）、やはりいささか心配にもなってしまいます。その心配というのは、やはり　”良い事を考えることはあまり無い”　ということです。もちろん何事も無く問題なければいいのですが。かといって電話を掛けるくらいの事もないので、そのままにしてあるのですが、少しだけ心配。私がそんな風に思っているということは、わたしが頂いたメールの返信にもできるだけ速やかに返すことを心掛けなければならないということです。

2026.07.13

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世の中、濃い味付けが主流ですか？…

週に2～4回はスーパーマーケットへ食品買い出しに行っている。野菜や肉類や魚介類などを買うのですが、総菜物も頻繁に買うことになります。ただ、出来合いの総菜物は押しなべて揚げ物がほとんどで、煮物や中華の総菜なども有りますが、どれも味付けがかなり濃い目のモノが多いのです。我が女房殿は濃い味付けのモノが苦手ですから、お惣菜の酢豚や八宝菜や海老チリ、それに煮魚やお浸しなどでも濃い目の味付けになっている。そういった濃い味付けのものを買ってくると、わたしが薄味仕立てにアレンジすることになる。要するに一手間増えるということになるのです。確かに世の中の食べ物、とくに素材がという訳ではなくお店で提供されるメニュー（献立）なども含めて、一般的には濃い味のモノが好まれているような気がしています。私も女房殿ほどではありませんが、どちらかと言うと薄味系のモノの方が好みかもしれません。薄味系のモノの方が、少しばかり　”上品”　なモノのように見えてしまいます。

2026.07.16

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『世界八大文明』というのが世界標準？…

わたしたちくらいそこそこ年配者は『世界四大文明』と習ってきたと思うが、これは中国と日本だけが言いはじめてきたことのようです。もちろんその『四大文明』とは、エジプト文明（ナイル川流域）・メソポタミア文明（チグリス・ユーフラテス川流域）・インダス文明（インダス川流域）・中国文明（黄河流域）であることは言うまでもない。『四大河文明』ともいわれていたし、そのように教わってきたのです。しかしそもそもこの『世界四大文明』という概念は、中国と我が国日本だけが言うところの、極めて限定的なものだったということを知った。したがって世界にはこの概念は全く通用しないのだそうである。では世界ではどうなのだろうか？　アメリカの政治学者で歴史学者のサミュエル・P・ハンティントンさん（故人）が、国際政治学の著書『文明の衝突』（1996年刊行）の中で提唱してきたことが定着して、世界標準になっているようですが、それが『世界八大文明』という概念です。その彼が言う『世界八大文明』とは、中華文明・ヒンドゥー文明・東方正教会文明・西欧文明・ラテンアメリカ文明・アフリカ文明それに日本文明の八文明です。中華文明とヒンドゥー文明の起源は古いのですが、日本文明はそれらに次いで古く、中華文明から派生して成立した文明圏だとされている。日本の文化や言語は世界のどこのモノとも異なり、独自性が明確なものだと言っている。

2021.11.26

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『押印』と『捺印』にやはり違いはある…

近年、”脱ハンコ”　が進んできて、印鑑を必要としないことも徐々に増えてきているようにも思いますが、まだまだわが日本では印鑑（ハンコ）の文化は根強いものがあるようです。ご存じのように印鑑の種類はいろいろで、実印、銀行印のように重要な契約の際に必要となる印鑑が有ったり、認印などのように気軽に使用できるもの、また朱肉を必要としないいわゆるシャチハタ印まで、さまざまな種類のものがあります。そのシャチハタ印は便利なものですが、書類によっては使用できない場合がたくさんあるようです。ところで、印鑑を押すことを『押印（おういん）』とか『捺印（なついん）』と言いますが、この『押印』と『捺印』に違いはあるのでしょうか？　概ね分かっているつもりだけど、確認のために「おそらく違いはあるはず」と思って調べてみることにした。するとこのように出ている。＜＜押印と捺印の違いは、書類に記された名前が自筆（本人の手書き）かそうでなく自筆以外の例えば印刷されたものかによって、法的効力に差がある＞＞したがって、自筆以外の方法で名前が記された書類に印鑑を押すことを『押印（記名押印）』と言って、名前の有無にかかわらず印鑑を押すことも『押印』という。『捺印』は、自筆した名前に加えて印鑑を押すことを『捺印（署名捺印）』ということで、はっきりと区別されているのです。とは言っても冒頭に言ったように、脱ハンコの動きは民間企業だけではなく行政でも進んでいるようです。現在は戸籍届け出など一部の行政手続きで印鑑不要ということになっています。

2024.12.14

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あの　”溜席の妖精”　の姿、見られるか？…

この5月9日（日）のゴールデンウィーク明けから、大相撲夏場所が両国国技館で開催されます。これはちょうど第3回緊急事態宣言中のスタートということになるから、宣言解除（予定）となる12日までの3日間（9・10・11日）は、無観客での開催となります。さて、4日目からは少ないながらも観客を入れての開催になるのだろうか？　緊急事態宣言の延長ということも十分考えられることですので、さほど大きな期待をしているわけではないのですが、ひとつ秘かに楽しみにしていることがあるのです。それは先の3月場所の時に書いたことですが、”溜席の妖精”　を見ることができるかもしれないという淡い期待があるのです。・・・しかし、おそらくは緊急事態宣言が延期になることが見込まれますので、半分は無理かもしれないと・・・。それはそうとして、今場所の番付発表でとても珍しいことが起こっているようです。それは新横綱・新大関・新三役・新入幕・新十両、そのどれもに該当する関取がいなかったということです。同一場所でこんな現象が発生するのは極めて稀で、1966年の夏場所以来55年ぶりのこと、長い大相撲史上でも2度目の珍事だとのことでした。今場所はまたしても横綱不在場所。四大関にはなりましたが、三役の力士たちには一層の奮起をしていただいて、場所を盛り上げてもらいたいもの。早く次の横綱をも輩出できるような熱戦を期待しているのです。

2021.05.03

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『AI』と『生成AI』との違いは何？…

どうもこの世界のことはよくわからない。『AI（えーあい）』のつもりです。もちろん理屈でこういうものなんだろうという事は分かっているつもり？　です。ただ、その『AI』と『生成AI』との違いは、正確には何なんだろうか？　これは調べておく必要がありそうです。＜＜人工知能AIは、人間のような学習や判断を行うコンピューター技術の総称です。一方、生成AIはAIの一分野であり、過去のデータを分析するだけではなく、テキスト、画像、音声などの全く新しいオリジナルコンテンツを自ら　”生み出す”　ことに特化した技術を差します。従来のAI（分類・予測）目的：データの分析、パターンの認識、予測、分類。特徴：すでにあるデータから正解を導き出したり、ルールに従ってタスクを自動化したりします。新しいものを創造することはできません。例：Google翻訳のテキスト翻訳、Siriの音声認識、迷惑メールの振り分け、株価の予測など。生成AI（創造・生成）目的：新しいコンテンツやアイデアの創作。特徴：膨大なデータを学習し、それらを応用して人間が作ったような自然な文章、画像、音楽、動画などを一から作り出します。例：ChatGTPやJeminiのような文章作成・対話AI、Mijourneyのような画像生成AI。このように「すでにある情報を分析・処理する（AI）」か「新しい情報をゼロから作り出す（生成AI）」か？　が両者の大きな違いです＞＞　と、一応ネット情報から引用して書きだしました。『生成AI』は、使いこなせるととても便利なもののように思えます。しかし使い方を間違い多用すると問題があるかもしれません。わたしもときどき『Jemini』を使うことが有りますが、瞬時に答えてくれるので、大変便利で驚くのですが、いささか怖いものも感じるのです。人間はモノを考えなくなってしまうのではないか？　との懸念も大いにあるのです。しかし考えようによっては、面倒で危なっかしいものが出来てしまったものだとも・・・。

2026.07.15

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『むらかみワールド』今度は飛び過ぎている…

村上春樹長編最新作『夏帆』、読みました。今回の作品も、ある程度『むらかみワールド』を継承した創りになるだろうことは予想していた。私は特別に彼のファンではないので、大きく期待していたとか言うことは無いけれど、今度はどんな不思議な世界に連れて行ってくれるのか？　と思って読んでいたのですが、あまりに荒唐無稽のファンタジー世界で、私の想像をはるかに超えていた。作者の心情的なものは感じ取れないわけではなかったけれど、この作品はおそらく好みが分かれるし、何よりも賛否が分かれるところではないでしょうか。面白くないわけでは決してない。けれどリアリズムとは対極に位置するような作品になっている。作家はこの作品で根底に何を語りたかったのか（伝えたかったのか）が読み取れない。ノーベル文学賞は、ますます遠のいているような気がするのです。

2026.07.19

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『なべの会』も来るべきところまで来たか…

まだ半月ほど先のことですが、『なべの会（月一山登りの会）』の暑気払いが8月8日に予定されている。この山登りの会は今年の実施回数はとても少なく、それの原因は雨天に寄ることも有ったと思うが、何よりも参加人数の少なさ（2～3人）のことが何度も有って、中止のやむなきに至っているということです。かく言うわたしも体調不良（病院通いなどもして）で、一度も参加できていなかった。それは何よりも脚力の低下著しく、山歩きがとても怖いもののように思えてきていたからに他ならない。何とかその脚力を元に戻そうとリハビリ・ウォーキングには励んでいるけれど、なかなか思い通りには参りません。そんな状況はわたしだけではなく、やはりこの会のメンバーにも高齢化の波が押し寄せてきているということも有るのかもしれません。そんな状況が相まって、この暑気払いの会では「なべの会の行く先はどうするのか？」の話し合いが中心議題となることが決まっているのです。山に行かない山登りの会となっている今や、長年（30年）続いてきたこの『なべの会』を　”廃会・解散”　とするか　”休会”　としておくかなどの判断をして決定しようということです。無理をして続けて山に行かなくても、ウォーキング中心の『なべの会』となり下がっても続けたいという人も居られるかもしれません。はたまた私のように「飲み会だけは継続させましょう」という人も居るかもしれません。はてさて、どうなりますやら？　8月8日の『暑気払い』でおそらくこの会の行く末が決定されることになると思います。

2026.07.20

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カラスの仕業だった…

連日蒸し暑い日が続いておりますが、先日早朝ランニングをしようと準備運動をしているときや出勤するときに、道端にザリガニの爪や頭部分の残骸が散乱している事がある。最初はなんだろうと一瞬思いましたが、すぐにカラスだなーと想像はつきました。我が家の前には幅６～７０センチくらいの溝があって（先日の台風の時にこの溝が溢れたのでした）、この溝は近所の田畑の農業用水にも使われている。したがって季節によって、水が流れているときと水を流していないときがあるのです。その水の流れている暖かい夏場の時期には、ザリガニなどが生息しているのだが、カラスがこのザリガニを餌にして食べているのです。一度そのカラスのザリガニ捕獲の瞬間を見てみたいと思って、かねがねチャンスを待っていたのですが、先日その瞬間に出くわしました。かなり遠いところからだったのですが、カラスは私に気付いていたのか、遠くにいたので問題無しとしていたのかどうかは定かではありませんが、溝の上から流れの水の中を凝視している。溝の淵をあっちへ行ったりこっちへ来たりして虎視眈々と狙っているようだ。そして一瞬その両足に緊張を孕んだかなと思ったら、もうカラスは流れの中に飛び降りていて、その嘴には既に中くらいの大きさのザリガニが咥えられていた。それを道端に運び上げて、早速啄ばみはじめたので静かに近寄ってゆくと、カラスにも人間が近寄ってくる場合の、危険察知の距離のようなものがあるらしく、７～８メートルくらいに近づくと、その食べさしのザリガニを咥えて土手の上まで運んで行ってしまった。今までそこに居たあとには、ザリガニの爪が２つ残されておりました。　　　　　　　やはりカラスにもザリガニの爪は硬すぎて喉を通らないのでしょう、きっと。

2010.08.16

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京都が舞台になっていることが多い…

今年も3ヶ月が早くも過ぎて、今日から新年度に入りました。ここのところしばらくは、テレビ番組も新番組編成時に当たっていて特番が多いようです。そこでテレビ番組のことを少し…。私はあまり見る事はないのですが、むかしからテレビのサスペンス2時間ドラマのこと、時々チャンネル操作をしている時にそのドラマに立ち止まる事があったりする。しばらくそのまま見ていると、そのドラマの舞台となっているのは、京都であることが結構多い。筋書きはどれも似たり寄ったりで、茶道や華道などの家元跡目争いに絡む事件や、焼き物窯元や骨董商のような、いかにも京都らしい設定でのドラマ展開がテーマになっていたりする。サスペンスドラマには殺人事件がつきものですので、京都では毎週のように殺人事件が発生していることになる。京都在住の私は、そのドラマに出てくる風景が馴染みのあるところがよく出てくる。そんなことがあってしばらくチャンネルを替えずに見ていたりするのですが、気になることがある。それは登場人物の台詞で、一流れの台詞なのですけれど、しゃべり始めは鴨川べりを歩きながらなのですけれど、その話の続きが嵐山の渡月橋を渡りながらだったり竹林の中だったりする。そんなー！　役者さんは瞬間移動してしまっているのです。京都の名勝や観光地を、できるだけたくさん紹介しようとのサービス精神で作られていることはよく分っておりますので、とやかく言う事ではありませんが、何も知らない人がこのシーンを見たら、渡月橋は鴨川に架かっているのではないかと勘違いをするのではないでしょうか？まーそんなことはいくらなんでもないでしょうけれど…。

2012.04.01

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“銀漢（ぎんかん）”って、なんだー？…

ニュースを見終わってテレビのチャンネルを何気なく変えていた時の事。すると、あら懐かしや都はるみさんが歌っていらっしゃる。着物の着こなしが上手な、歌の上手い人だ。その時歌っていた歌は、私は聴いた事のない歌だった。（もともと歌謡曲はあまり聞かないので…）曲名も何も知らないが、字幕に出てきたその歌詞の中でのある一節に、“銀漢（ぎんかん）冴えて水清く”　という言葉があった。　“ぎんなん”　と　“きんかん”　やったら知ってるけど　“ぎんかん”　は知らんぞー！　と恥ずかしながら、思わず私は口に出していた。その言葉を聞いてうちの奥さんは吹き出していたが…。すぐに調べてみたところ、この言葉中国が発祥のようです。　“銀漢（ぎんかん）”　とは天漢（てんかん）とも言い、銀河あるいは天の川の事で、「漢」の字は川の名を表す事のようである。つまり、水の無い銀河の事を指しているという。　　　　　　　中国ではもともと川を表すのに「川」の字はあまり使われなくて、黄河とその支流については「河」の字を使い、揚子江（長江）とその支流には「江」の字、そしてもっと小さな川については「水」を使って「〇〇水」というような使い方をして使い分けてきたようです。つまり中国では「河」の字は、黄河そのものの事を指す字で、ほかの川には使われないようです。銀漢＝天漢＝天の川＝天の河＝天の黄河　という事になり、天の川を　“天空の黄河”　として崇めた表現だったのではないかと想像されます。この両者を合わせた「河漢」という言葉も、めったに使われませんがこれも同じく天の川に見立てられているのです。なお、“銀漢（ぎんかん）”　は、俳句の世界では秋の季語となっているようです。

2010.08.18

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こんな学校があるらしい…

　　　『八坂女紅場学園（やさかにょこうばがくえん）』という学校があるという。御茶屋の並ぶ京都の祇園町南側界隈の土地を所有する学校法人で、1872年（明治5年）に創設された八坂女紅場が母体となっている。発刊ごとに送っていただく季刊冊子『ぎをん』NO.224　秋季号に掲載されていた記事からです。この学校は1902年（明治35年）財団法人となって、1951年（昭和26年）学校法人となります。　“都をどり”　で知られる祇園甲部歌舞練場に付属するように看板があがっている。通称は「にょこば」と呼ばれている。この学校は一般の学校ではなく、芸妓さん・舞妓さんが舞台やお座敷で披露する舞や唄、三味線その他の音曲などの芸を学ぶ鍛錬の場としての学校です。現在ここで習うのは、舞踊（踊り）・長唄・常磐津・地歌・小唄・清元・三味線・能楽・笛・鳴物・華道・茶儀・書画ということになっていて、どの授業も朝10時から午後3時頃まで続くのだと書かれていた。　　　この学校の生徒は15歳から90歳くらいまでと、ものすごく幅広いのです。入学は舞妓になった時や芸妓になってからなど、それぞれということらしい。ここは始業式は有るけれども、修業年限も卒業式も何もないのです。つまり卒業は芸妓・舞妓を止める時で、祇園に芸籍がある限り終身生徒ということになります。この母体となった『八坂女紅場（にょこうば）』というのは、明治初期にいくつも造られた女紅場（じょこうば）の一つだったようです。因みに、NHK大河ドラマ『八重の桜』の主人公　新島八重さんが後年に教師をしていたのも「女紅場」（じょこうば）で、それは明治期の女子教育機関で、明治5(1872)年九条家河原町別邸内に設けられたもの。英学と女工（手芸・手工）の二科を置き、英国人の夫妻を教師に招き、新英学校女紅場と呼ばれたものです。のちに京都府立京都第一高等女学校となって、現在の府立鴨沂（おうき）高校の前身となるのです。

2015.10.21

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同じ広告業界に居たのだが、その広告が…

これはどうしようもないことなのかもしれませんが、毎日かなりの時間向かいあっているパソコン使用中のこと。その画面に必ず張り付けられる　”CM・広告・PR”　が、近年特に著しいのが　”今作業しているあるいは眺めている（読んでいる）画面に被さってくる”　ことがあからさまに多くなってきている。（この話は前に一度書いたことを覚えているのですが、最近とみに激しい気がするのでもう一度）その都度、消去するのですが、それが多少どころかかなり邪魔で煩わしいことこの上ない。年間広告費統計を見てみると、過去には長い間テレビ広告費が群を抜いてトップに君臨していたのですけれど、近年はインターネット広告にトップの座を譲っているようです。つまりそれほどネット上での広告が主流になってきているということです。増えてきているからこそ、これまでの画面の空きスペースに載せてきた広告が、そのスペースだけでは足りなくなってきて、必要画面の上にまで張り付けられることになってきているのだと思います。そうすることによって視聴者の注目率が上がると思ってのことでしょう。（逆効果であるように思うのですが・・・）そのように画面にかぶさって広告が表示されてしまうのは、「広告が増えれば仕方のないこと、スペースが無いのだから・・・」と片付けてしまうのではなく、別の方法を考えられないものか？パソコン画面に広告が多くなればなるほど、広告を見なくなってきた。

2022.03.12

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屋根裏での滞在時間が俄然…

やはりエアコンを新しくしてからというもの、この屋根裏部屋での快適さで滞在時間が俄然増えているのです。まだエアコンを使わなくってもいいくらいの気温の日でも、心地が良くって何となく使ってしまっているのです。したがって　”昼寝！”　と言っても、絵画制作の合間に20～30分ほどウトウトと居眠りをするだけですけれど（時には2時間くらい寝こけてしまうことも！）、やはりこの屋根裏部屋に設えているベッドでゴロリと横になったりもするのです。それもエアコンでのコンディションが快適に整えられているからだという事です。このわたしの　”ねごとブログ”　も、ほとんどのものはこの部屋から生み出されているという事になります。ブログの毎日更新を心掛けているわたしですが、旅行中や入院中などには完全休止という事にしていますので、i-PADやスマホでのブログ発信は一切やらないと決めているのです。こんな調子でこの部屋との付き合いも、ますます密接になってくるという事になるのかな？

2026.07.09

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