浅きを去って深きに就く

御いのりの叶い候はざらんは弓のつよくしてつるよはく太刀つるぎにてつかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の御とがにては候べからず（1138頁）


譬えば頭をふればかみゆるぐ心はたらけば身うごく、大風吹けば草木しづかならず大地うごけば大海さはがし、教主釈尊をうごかし奉ればゆるがぬ草木やあるべきさわがぬ水やあるべき（1187頁）


おのおのは随分の日蓮が・かたうど（方人）なり、しかるを・なづき（頭脳）をくだ（砕）きて・いの（祈）るに・いままで・しるし（験）のなきは・この中に心の・ひるがへる人の有ると・をぼへ候ぞ、をもいあわぬ人を・いのるは水の上に火をたき空にいゑを・つくるなり（1225頁）




　祈り――それは、あきらめない勇気だ。自分には無理だと、うなだれる惰弱さを叩き出す戦いだ。“現状は変えられる！　必ず！”。確信を命の底に刻み込む作業だ。
　祈り――それは恐怖の破壊なのだ。悲哀の追放なのだ。希望の点火なのだ。運命のシナリオを書きかえる革命なのだ。
　自らを信じよ！　卑下するなかれ！　卑下は仏法への違背だ。胸中の仏界への冒涜だからだ。
　祈り――それは我が生命のギアを大宇宙の回転に噛み合わせる挑戦だ。宇宙に包まれていた自分が、宇宙を包み返し、全宇宙を味方にして、幸福へ幸福へと回転し始める逆転のドラマなのだ。
　人間は人間――その人間の可能性の扉を次から次へと開いていく《鍵》（キー）が祈りなのである。

【「我がふるさとは世界」第26回】聖教新聞2004.10.10