近藤さんの『天誅』を読んだ。思わず目を疑いたくなる
ようなことが書かれている。「日本聖公会の法規にある
終身停職の規定そのものがおかしい」と発言した京都教区
の常置委員がいるそうだな。沖田総司が聞いたら「クーデ
ターだ」と言いそうだな。それも、日本聖公会内部の一司
祭が起こそうとしたな。組織の法体系がなんたるかを日本
聖公会は司祭になる前にきちんと教育していないのか。そ
れとも、教育する方が同じことをしているのか。
当然、日本聖公会京都教区もしくは日本聖公会の管区は
この司祭を喚問するだろうな。何しろ、管区総会で決定し
た法規にある規定を、その規定そのものが間違っているか
らそれを執行しないという発言は、日本聖公会という組織
の秩序を非合法な仕方で破壊していることにしかならない。
もしかするとこれを発言した宮嶋という司祭は、こうした
基本的なことを理解できていないのかもしれない。日本聖
公会の神学教育は悲惨だとは聞いていたが、こうした教会
論の基本的かつ基礎的な部分を理解できていないというこ
とは、神学教育においても、聖職試験においても、司祭試
験を受けようとする者にまったく不十分なことか教えられ
ていないということなのだろう。
現在の日本聖公会法憲法規がどのような経緯で決定され
たか。そして、管区総会の代議員がどこまでそれを理解で
きていたかに関しては、ある聖公会の司祭から耳にしたこ
とがある。明確な教会論と明確な組織論があって初めて、
教会法は制定できるはずなのだが、日本聖公会の主教や司
祭の中で何割くらいがそれを理解できていないか。ある司
祭は８割だといい、ある司祭は９割だといい、ある司祭は
ほとんど全部だと言っていたらしい。「終身停職」に関す
る規定そのものを宮嶋眞司祭は知らなかったようだ。５年
後には復職できると誤解していたらしい。あの高地主教と
一緒だ。「福音の継承者」である主教が、日本聖公会法憲
法規を理解できていない。これは、去年の１月２９日文書
から明らかなことだ。そして、他教区の主教も司祭達も、
そして何よりも管区がこれを問題にしなかった。終身停職
を受けた者が５年後に出来るのは「復職」ではなく、「復
職の申し立て」だ。これは日本聖公会法規第２１７条で規
定されている。そして、常置委員会の同意を得た上で主教
はその終身停職中の司祭の「復職」を主教会に申し立てな
ければならない。最終的に復職を決定できるのは主教会だ。
高地主教はこの法規を読んだことがないんではないか。
こうした一連の法規の規定を宮嶋司祭は「おかしい」と
して、「原田文雄司祭を終身停職にすることはない」と暴
言を吐いたそうだな。司祭の審判邸は教区主教が開くこと
になっているが、年下の高地主教に宮嶋司祭を審判邸で裁
く勇気がおありかどうか。宮嶋司祭は風来坊や天狗と同じ
歳だそうだな。このどうしようもなく狂った京都教区を日
本聖公会の主教会や管区は何故黙っているのか。日本聖公
会は尋常な思考とはかけ離れたことをしているようだ。
