♪アトリエえんどうまめ 今季洋の日記。

先日、大晦日の日に、明治神宮で大払いの儀式を見たことを書きましたが。

私は大払いの儀式を見たのは初めてで、神官が、白い和紙のようなものを、何度も何度も裂くのを見て、新鮮な驚きを感じました。

そして、ああこれは、風の浄化だなぁと思いました。タロットの四元素での剣（ソード）の浄化法になると思いました。

おなじ大払いの儀式でも、別の地方の別の神社では、人がたの紙を川に流したりして、これは水の浄化となりますよね。

☆

ちょうど神話研究会では、黄泉の国から戻ったイサナキが、「橘（たちばな）の小門（おど）」というところで禊（みそぎ）をするシーンを、前回取り上げさせていただきました。

この、「橘（たちばな）の小門（おど）」というのは、わたしが持っている資料（『古事記』岩波書店）では「所在不明」となっていますが、さまざまな身につけていたものを「投げ棄つる」のちに、「中つ瀬」に「堕（お）り潜（かづ）きてすすぎたまふ」とありますので、イサナキはこの時、水の浄化をしていることがわかります。

☆

お炊き上げの儀式とかは、火による浄化になります。同じように、セラピーキャンドルでは、「火」による浄化をすることができます。

☆

土による浄化は、そのものや、エネルギーを転写したものを代替にして、土に埋めることでなされます。

☆

このように考えて行くと、基本的な四元素による浄化がそれぞれあることがわかりますが、このどこかに分類が難しいものもあります。

煙による浄化は、四元素としてはどこに分類されるのでしょうか？煙による浄化の時も、必ず火は使うので、「火」なのかな？

日光や月光による浄化法も、分類は難しいです。

四十九日で、物から持ち主のエネルギーが抜けて行ったりするのは、時間による浄化法といえるのかも知れないですね。

「笑い」による浄化もありますね。

ちょっと、だんだんと、とりとめもなくなってしまいました。

☆

「穢れ」は「気枯れ」と神道の世界では考えられてきたと、『日本の神様カード』には書かれています。

良い「気」が枯れないように、生きてゆきたいものですね。