南包の風呂敷

[雑感・随想] カテゴリの記事

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• 風情について　～『一枚のハガキ』から～

  新藤兼人の『一枚のハガキ』がキネマ旬報2011年日本映画のベスト1になったのは、この99歳の監督への敬意だけでなく作品自体良いのだ。さて、そのハガキ「今日はお祭りですがあなたがいらっしゃらないので何の風情もありません　友子」の簡潔さが何よりよい。中でも「何の風情も」の醸し出すもの、その含蓄が今の世間への一撃になっていると思えば尚更である。　新藤兼人はその前の2007年に『陸に上った軍艦』を作っている。監督は山本保博。そこで、同じ話を書いている。ボクはそちらも見ていたので『一枚のハガキ』とダブってくる。　「風情（ふぜい）」。日本には「風情＝趣・情緒」が無くなりつつある。偶然その現場をまざまざと見た。ＴＶだ。人気番組（？）2012年2月5日『劇的ビフォーアフター』。増改築の番組。増改築で駄目ならリフォームの番組。そこで見た庭の改造。今までのやや薄暗く苔や下萌えなど、まさに陰影のある庭が、オモチャのような庭に変貌をとげた。そのオモチャの庭は明るい。家族の思い出という理屈でモザイクの人工的な花をあしらう、醜悪だ。だが、ＴＶはそれを絶賛しあたかも今までの庭が古くて暗く悪いと言わんばかり、大人のゲストたちはどう思ったか？　　谷崎潤一郎『陰影礼賛』である。日本の家庭の照明が諸外国と比較して明るいと聞いたことがある。それは戦時中の灯火管制の反動という。そうかも知れぬ。だが、その前の幾百年もの間日本の照明は行灯、提灯などでなかったか。節電の今こそ日本の風情が蘇る時と思うのだが・・・。

  2012.02.07

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• 「ぼくがいま、死について思うこと」

  月刊誌「波」の連載。筆者は椎名誠。鳥葬についての記述を引きます。死体は【「まないた岩」の上にうつぶせに寝かされる。うつぶせにされたダワ（死んだ人の名）はまず鳥葬師によって背中をまっすぐ切り開かれ、内臓をひっぱりだされる。病気で死んだダワの患っていた内臓が見届け人に見せられる。体をひらいてしまうと禿鷹は興奮し、興奮し襲いかかるそれらを払いのけながら体を切り離していく作業・・・、何羽かの禿鷹によって死者の上半身が持ち上げられてしまったりするという。（中略）死者は禿鷹が食べやすいようにさらにこまかく切り刻まれていく。固い大腿骨や頭蓋骨はハンマーで砕かれ、骨はツァンパと呼ばれる、チンコー麦（裸青麦）の粉で作られたチベットの主食にバター茶をまぜたツァンパ団子にくるんだりして食べやすくする。･･･】そしてこの項の最後に・・・、【長いあいだのしきたりとして、葬儀料金の安い鳥葬はまだ続けられるだろうが、最近はチベットにもスーパーなどがたくさん進出し、いわゆる「ジャンクフード」などがじわじわ一般化してきており、そういったものを食べつづけた人間の遺体を、自然界にないケミカルな味や臭いに敏感な禿鷹などが食べなくなっている、という現象もおきている･･･】鳥葬については、岩の上に置かれた遺体が鳥に食べられる、という単純なイメージしか持っていなかった。当たり前だが、人の死はそうたやすく取り扱われるものではなかった。ぼくがいま、死について思うこと第四回　チベットの友人、ダワの鳥葬椎名誠波　2011年12月号新潮社

  2012.01.09

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• 前原誠司政調会長のこと（改訂版）

  前原氏が民主党代表になった折、憲法の見直し（改正と言ったか？）の姿勢を示したことがある。勿論第九条のこと。その時、この人が日本のトップやそれに近いところにきたら徴兵制まで出て来るかもしれない危いなと思ったことがある。その後、偽メール事件で代表を辞任し、しばらくはこの手のことに触れる発言等はなかった。国土交通省大臣の時もその後もその手の発言がメディアに乗ることはなかった。しかし、このたび政調会長になり早速持論を展開。その凡てを否定するものではないが、総論反対である。やはりこの人は危い。そして、政治家の半分近く、あるいはそれ以上が九条の見直しを主にし、憲法の改定をと思っている、そのことに不安を感じる。鉢呂経済産業相辞任のことより気になることであった。

  2011.09.10

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• 岡田茂氏のこと少々

  キネマ旬報2011年7月下旬号は「反戦から時代劇、任侠、実録、エログロまで　欲望する映画　カツドウ屋、岡田茂の時代」のタイトルで2011年5月に87歳で他界した東映名誉会長の特集をしている。それを図書館で見つけて借りた。発売当時も気になり手にし拾い読みをした。映画宝庫も同時期に岡田茂の特集号（追悼号）を出した。岡田茂の映画は不良のものという「不良性感度」は知られている（本キネ旬に大高宏雄もそれを述べている）が、同じく本キネ旬に採録された1969年6月下旬号の「岡田茂常務　東映映画のエネルギーを語る（聞き手:高橋英一）」の中で岡田茂は「昔、存在したようなファンは、いまは全部テレビにかじりついている。だから、昔のファンに受けたような旧体制の映画を作っていたのでは、現代の映画観客をつなぎとめることはでけんわ」「だから、新体制映画を作って次の時代にそなえているということね。ただね、これは東･西の撮影所の脚本家や監督にはよく考えてほしい問題なんだが、頭脳が白痴化することを防止してほしいことなんや。たとえ、作る映画が任侠であろうと、エロであろうと、製作に携わる人間は深いインテリジェンスを持たねばならぬということ。例えば、谷崎潤一郎が書けばエロチックな描写も云々」そして聞き手の高橋が「東映映画が、ときとしてその下品性にとかくの文句を浴びながら、盛況であることの秘訣は何かな」と問われ岡田は「あまりタネ明かしはしとうないな」と言いながら「監督にしろ、脚本家にしろ一級品を使っている。若い伸び盛りの一級品をね。他者がうちの監督を使いたがるのは、優秀である証拠。」と答えている。さて、1969年の日本映画は・・・キネ旬ベスト1が「心中天網島」2・3位「私が棄てた女」「少年」であり、松竹は「男はつらいよ」の1作目、斎藤耕一が「落葉とくちづけ」、東宝は「弾痕」、大映は「千羽鶴（増村保造）」三隅研次の「鬼の棲む館」と「尻啖え孫市」、日活は「野獣を消せ」「無頼･殺せ」「広域暴力流血の縄張」「私が棄てた女」、そして東映は「緋牡丹博徒花札勝負」「戦後最大の賭場」「徳川いれずみ師責め地獄」「超高層のあけぼの」「昭和残侠伝唐獅子仁義」の年だ。再び、岡田茂のインタヴュー。その中でピンときたのは「たとえ、作る映画が任侠であろうと、エロであろうと、製作に携わる人間は深いインテリジェンスを持たねばならぬということ。」の箇所。それなりの裏打ち･基礎がなければモノにはならないということ。新しい試み（反社会性も）+その裏づけが客を呼ぶことに繋がる。それは決して安全パイを世に送り出すことではなく、常に危険（不入りのリスク）と共にあることだ。今や岡田の言う浅草やその他盛り場の客を楽しませるものはどこで見られる？名古屋に限れば名演小劇場には99％ない。勿論シネコンには殆どない。スターキャット系と名古屋シネマテークには時々、シネマスコーレに幾分あるか？というのが現状。今出ている映画芸術にも富司純子や降旗康男などが追悼文を寄せている。

  2011.09.10

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• 『ひとり語り　秋元紀子』

  朗読会に行く。「大人のための物語り」秋元紀子。朗読の題材は「葉っぱのフレディ～いのちの旅～（レオ・バスカリーア　みらいなな訳」「花野（川上弘美）」「青い花（安房直子）」と「『注文の多い料理店』の序」途中に30分の休憩を挟み、約2時間弱。朗読はテレビでは見たことがあるが、直に見聞きするの（ライブ）は初めて。可也の集中力が必要とされる。相当のエネルギーが要るのだと感じた。音だけで小説を読み、それを聞かせ分からせるのは至難の業であると思った。だが、秋元紀子という人は、なかなかやるなぁ、と思った。良い体験であった。2011年6月11日　17：30～TWO SOMEにて、（名古屋市昭和区）

  2011.06.11

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• 『長谷川伸と日本人　第十六回「オヤ」と「コ」（山折哲雄）』波（2011.4）新潮社

  『長谷川伸と日本人　第十六回「オヤ」と「コ」（山折哲雄）』波（2011.4）新潮社もう、十六回になる論文。今回は柳田国男の『国史と民俗学（1944）』のエピソードから。【むかし、ある田舎の男が親を殺した。召捕えて問いつめると、昂然と頭をあげて罪に伏しない。自分の親を自分で殺すのがなぜ悪いかと反論してきた。そこで刑をしばらく延期して、獄中で『大学』とか『孝経』とかを三年教えた。そうするとはじめて翻然として悔悟し、自分からすすんで甘んじて刑をうけたという】つづけて、山折は書く。【柳田はいう。「書物」の害は「伝説」よりもひどい。このように物騒な人生観を抱く者がもしいたとすれば、われわれの社会が今日まで存続しているはずがない。（中略）われわれの郷党社会、郷党教育においては、たしかに「人を殺すな」「盗むな」というたぐいの大文字の箇条書きなどはなかった。なぜなら日常生活のなかでは、「骨惜しみ」と「身勝手」を嘲り憎み、「臆病」や「間抜け」を口汚く笑う規律ができあがっていた。それにたいして「機敏で注意深く衆の為に身を労し」、「勇敢に任務を断行し得る」者を「よき若者」とみとめていたのであって、そのほかに漢字で記されたどんな道徳律も必要はなかったのである･････。】山折の論旨は、柳田国男の「義理人情」問題から親分子分、即ち「オヤ」と「コ」へ展開される。しかし、今回この一節を引いたのは、どうしても3.11の震災とダブってくるからである。（中略）以下の文章がそれを感じさせる。特に【漢字で記されたどんな道徳律も必要はなかったのである】に興味を覚える。話は、大きく飛躍するが、小林秀雄の講演（1978.8.6）『本居宣長』で、それを指摘していることに影響されての思いである。言葉＝理屈がもしかしたら人間にとっては不要のものだあるかもしれないという考えである。また、先日の『一枚の白いシャツ･･･』のときに触れた『逝きし世の面影（渡辺京一）』にある、もともと日本人が持っていた世界観に関係する。『逝きし世の面影（渡辺京一）』については、読了がまだだがいずれ書いてみたい。

  2011.05.03

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• 『宋襄の仁』

  承前日露戦争でのこと。上村彦之丞が撃沈させた敵艦リューリックの海面に漂う乗組員六百二十七名を助け他の敵艦二隻を追撃しなかったことを「宋襄の仁」であると言ったのを『坂の上の雲』司馬遼太郎は秋山真之とし、『日本捕虜志』長谷川伸は佐藤清勝としている。その違いは、というところまで前に書いた。その続きを波2011年2月号『長谷川伸と日本人　第十四回　「捕虜」への眼差しのちがい（山折哲雄）』から、引く。【「捕虜」を見る眼差しが、長谷川伸と司馬遼太郎とでは違っていたとみるほかはないだろう。先の「リューリック号撃沈」の戦闘を総括する場面で、上村彦之丞の「宋襄の仁」にたいする批判者の立場に秋山真之を擬したのもうなずけるのである。長谷川伸の眼差しが捕虜の身の上に静に注がれていたとすれば、司馬遼太郎の目は、やはり明治開化期の気流にのった「坂の上の雲」にむかって見開かれていたことが分かる。】だが、その二人の相違は、日本が置かれた状況の違いにより自ずから来るものではないかと。司馬遼太郎が時の経済人や一般サラリーマンに受けたことにもその背景が確かにある。平成二十三年三月十一日以降日本にとって長谷川伸の存在は何かを齎してくれるかもしれない。

  2011.04.23

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• 地震（なゐ）のこと。『方丈記』より。

  このたびの地震の翌日、中日春秋（中日新聞朝刊）で『方丈記』に触れたところがあった。それは、【おそれのなかにおそるべかりけるは只地震なりけり】のところ。その部分を含むところを以下に引く。おびたゞしくおほなゐふること侍き。そのさまよのつねならず。山はくづれて河をうづみ、海はかたぶきて陸地をひたせり。土さけて水わきいで、いはほわれて谷にまろびいる。なぎさこぐ船は波にたゞよひ、道ゆく馬はあしのたちどをまどはす。みやこのほとりには在々所々堂舎塔廟ひとつとして、またからず。或はくづれ、或いはたふれぬ。ちりはひたちとのぼりてさかりなる煙の如し。地のうごき、家のうごき、家のやぶるゝおと、いかづちにことならず。家の内にをれば、忽にひしげなんとす。はしりいづれば、地われさく。はねなければ、そらをもとぶべからず。龍ならばや雲にも登らむ。おそれのなかにおそるべかりけるは只地震なりけりとこそ覚え侍しか。かくおびたゝしくふる事はしばしにてやみしかども、二三十度ふらぬ日はなし。十日廿日すぎにしかば、やうやうまとほになりて、或は四五度、二三度、若は一日まぜ、二三日に一度など、おほかたそのなごり三月ばかりや侍りけむ。四大種の中に、水火風はつねに害をなせど、大地にいたりてはことなる変をなさず。昔齊衡のころかと、おほなゐふりて東大寺の佛のみぐしおちなど、いみじき事どもはべりけれど、なおこのたびにはしかずとぞ。出典『方丈記（鴨長明／山田孝雄校訂）岩波文庫』（ｐ55～57）昭和3年10月15日第一刷発行昭和14年6月15日第十四刷改版発行昭和37年3月15日第三十三刷発行『方丈記』は短い。古文だがさほど難しいこともない。これを機会に再度（以前2度読んだ）読んでも、と思っている。

  2011.03.15

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• 『産業革命（T.S.アシュトン）』とIT革命

  『産業革命（T.S.アシュトン）』IT革命といわれて久しい。新たな人類をデジタル・ネイティヴというらしい。人間はアナログだからデジタルとは相容れない部分がある。その考えをまとめてみたいと思い、IT革命以前の産業革命について知ろうと思い、探していた本である。先日、名古屋の古書店街でそれを探したが見つからなかったとはここに書いた。それが、昨日（2／3）本屋で見つけた。売れ残りが有ったのだ。その、日本版への序・・・の冒頭部分は農民とか小手工業者の国が工業化の道を歩みはじめる時、その最初の足どりはのろいかも知れないが、その歩調は加速度的に速まるものである。と、ある。この内容は「産業革命」ではなく「IT革命」の歩調にも言えることだ。この辺りを手がかりに考え方のまとめを進めていこうと思っている。産業革命T.S.アシュトン著　中川敬一郎訳岩波文庫1973年7月16日　第1刷発行2007年11月15日　第19刷発行

  2011.02.04

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• 「宋襄の仁」

  「宋襄の仁」無益のなさけ。時宜を得ていない憐れみ。のこと。新潮社のPR誌「波」に連載中の『長谷川伸と日本人／第十三回『坂の上の雲』と捕虜（山折哲雄）』で知った。山折哲雄は、司馬遼太郎の『坂の上の雲』に触れて、司馬遼太郎は長谷川伸の『日本捕虜志』を【ひそかに熟読していたのではないかと思ったのだ。】と書いている。そして、【明治37年（1904）日露戦争下、上村彦之丞がロシア艦隊の三隻内、一隻を轟沈し残る二隻の追撃をせず、沈めた巡洋艦リューリックの乗員の救助に当った。その数627名であった。そのことを後に知った参謀秋山真之は「あの二隻は遁がすべきではなかった」といった。戦略目的を犠牲にしてまで敵の漂流兵を救うのは「宋襄の仁」だ、とまでいって上村を批判しつづけた。】これを読んで知った。実は、【この後に山折哲雄は上村を批判した人物について、長谷川伸は『日本捕虜志』には秋山真之が出てこないのだが、何故司馬遼太郎が『坂の上の雲』で秋山真之の名が出たのかを、どうしてだったのだろうか】、と述べている。本稿は今回その疑問で終っている。その解釈は、次回になる模様。【】内は引用及び南包の書き換え部分。

  2011.01.20

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• 政党政治は？

  今日の新聞。名古屋と愛知県の話題。時の人、名古屋市長河村たかし氏が、愛知県知事選に大村秀章氏の擁立を目指すということ。河村氏は民主党、大村氏は自民党。新聞によると、両者とも「減税」を公約に掲げ、とある。その部分をはじめ党を超えて親交があり、新聞に、河村氏は「地域の発展には、党派は関係ない。庶民革命を共に実現してくれるはずだ」と述べた、とある。以前から、思っていたことだが、今や党による政治は限界を迎えていると。その昔の直接民主主義が、代表者を選ぶ議会制民主主義になり、同じ考えを持つ人たちがパーティとしての党を作ったと、歴史は概ねそうではないか。最近の自身の考えの基準は、人間はアナログである、ということ。党や党による拘束は、人をデジタルとして扱うことでは？　ＹＥＳ　ＯＲ　ＮＯ　では人は人としてやっていけない、ということだ。党による拘束は、党の考え（＝誰の考え？）に従うのか、従わないのかの選択であり、そのどちらでもないという選択はないのだろう。それを、デジタルという。曖昧な態度、考え方、ファジー･･･、等々、これはとっても日本的だと思う。それこそ、アナログだ。アナログしかなかった時代にはデジタルを求めることに人類は疑問を持たなかった。不遜ながら私もそうだった。それこそ、コンピュータは大いなる活躍をし、今でも可也の部分で役に立っている。このブログ（＝日記）だって、コンピュータあればこそだ。しかし、なんでもかんでもデジタルで解決しようとする、それはできない相談だ。とくに人（＝ヒト）のことはデジタルのみで解決はできない。再び、党の話。二大政党による政治。それこそデジタルではないか？欧米には適切なのかもしれないが、日本には根付かぬ政治形態では、と今更ながら思う。その証の一つが、今回の河村たかし名古屋市長の大村氏擁立だ。これに対して自民党は勿論、民主党も、また他の候補を擁立しようとしてるみんなの党も困惑しているらしい。とっても面白い。企画とは、こういうものだ。ラジカルとはこういうことだ。この行方が、どうなるか？興味津々。

  2010.10.15

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  我が家に居るもの

  これらが、今日見つけたものども・・・。女郎蜘蛛雨蛙蟷螂奇しくも今日からＣＯＰ10が名古屋で開催。

  2010.10.11

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• 『波　2010／10』

  再度の『波』です。その10月号から。「長谷川伸と日本人　第十回　折口信夫の視線（山折哲雄）」以下、引用・ 仇討は尊属のためにするものであって、卑属のためにやるものではない、という法則・・・・ 誇るべきは勇、恥ずべきは怯（きょう）・・・、それを武士道と称し・・・・ 北条早雲が三浦荒次郎を攻めたとき、三浦の城が落ちるやと聞くや、早雲の家来十幾人は三浦方の方を向いて、割腹した。此は嘗て、三浦方に捕はれたとき、彼方で好遇を受けた其恩に感じたのだと言ふ（折口信夫全集　第三巻／中央公論社）・ 折口信夫は、民俗学を「心意伝承」「周期伝承」「造形伝承」の三分野に区分している。その折口の「心意伝承」論を読むとき、そこにあまりにも予想外の論題がひしめくように並び立っていることに驚かされる。そのテーマ群とは、ざっとつぎのようなものだ、　姦通、仇討ち、盗み、憎しみ、嫉妬、憤りと道徳、任侠、挨拶、礼儀、仁義、義理、喧嘩口論、色好み、等々・・・・ 第一の系列は姦通、仇討ち、盗み、嫉妬喧嘩などにみられるテーマだ。いずれも人間の心の深層にからみついているものである。・ それにたいして第二の系列が、道徳、任侠、挨拶、礼儀、仁義、義理などにみられるテーマである。制度とか秩序にかかわるテーマ群である。これら折口のテーマ群は・ じつをいえば長谷川伸の作品世界を理解しようとする場合にも、そっくりそのままあてはまる・・・。・ あるとき折口が山の手線にのっていると、たまたま目の前の座席に座っていたのが長谷川伸だった。折口は自分の方から席を立ち、長谷川伸に近づいて深々と頭を下げた。と、この第十回は締めくくられている。最近の自分の思考回路が、マイケル･サンデルの「正義」に影響されていると思わざるを得ない。どうも、自分の関心事が【人間の心の深層にからみついているもの】に行く。

  2010.10.04

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• 『これから「正義｣の話をしよう　いまを生き延びるための哲学（マイケル・サンデル／鬼澤忍訳)』

  8月10日に書いた、ハーヴァード白熱講義の本です。少しずつ読み進めています。難しくて、岩を砕くように少しずつしか進みません。それも朝の内の頭がまだすっきりしている時に。ＴＶの録画も同じです。少しずつ見ています。基本的にはこの講義は「哲学」の講義です。サンデル教授は「哲学」は、普段気にもせずに過ごしている事柄をもう一度考え直そうということ。そうすると、その事柄は今までのようには考えることができなくなる、ということ・・・。難しいと思いませんか？今日（8/19）読んで、印象に残っていること。2008-2009の金融危機に米政府が税金をつぎ込んで、保険会社（ＡＩＧ）などに手を差し伸べた時、そのＣＥＯたちが、一般の人から見ると法外なボーナスを、破綻後も受け取ろうとしていたことについての記述。受け取るＣＥＯたちは、この破綻は防ぎようがなかった。どのように手を打っても破綻した、だから我々は悪くない。ボーナスを受け取ってもいいのではないか、とうもの。その前の、バブルの時は、彼等はもっと沢山のボーナスを受け取っていた。その成功は彼らの力、努力だけによるのか、といえば破綻が不可抗力であったように、成功も、ただただ市場の流れに身をおいたことによるものではないかというもの。このように、考えていくと、税金をつぎ込んで企業を救うことや、その救われるべき企業の責任者が、普通に考えて法外な報酬を得ることなどの良し悪しは簡単に割り切れるものでは、ないということも見えてくる。これが、哲学・・・。難しい話はまだまだ続く。今回は、こんなところで。

  2010.08.19

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  京都に行きました

  京都に行きました2010年7月15日16日と日本人形協会の研修旅行に参加し京都に行きました。主宰が人形協会ですので、京都の人形工房や西陣織の見学でした。中での目玉は冷泉貴美子氏の講演。そこで、ミーハーの自分は、『芸術新潮　2009年11月号／冷泉家のひみつ』を取り寄せ、少し勉強し、その雑誌にサインを戴こうという魂胆。そして、冷泉為人･貴美子語夫妻が載っているページにサインを戴く。もともと冷泉家に興味があったのは、数年前に堀田善衛の「定家明月記私抄」の正続を読んだことによる。久々にわくわくと心ときめかせて読んだ本である。そういう本にめぐり合うことは滅多にない。冷泉家は和歌、そして和歌は季節でもある。嘗ての日本では、1月1日が春であり、その後2月3月まで春、4月から夏、7月から秋、10月から12月が冬。勿論旧暦である。節分は今2月3日、その翌日4日が立春、即ち春である。まだまだ寒い、雪も降る季節だが、春だ。どうして、という疑問は当たり前です。冷泉さんは、昔の日本人は暑さ寒さで季節を感じていたのではないのです。季節は日の長さで感じられるものです、と実に明解であった。恥ずかしながら、俳句を少し齧っているにも拘らず、そういうことを知らなかった。目から鱗とはこのことか。電気も電灯もない時代の人たちは日が長くなり、ようやく暗い冬が明けたのだと感じたのだと思います。確かに、今でも2月になると光はそれまでとは全く違う輝きになると実感できる。そして、有名な歌、君がため春の野にいでて若菜つむわが衣手に雪は降りつつ　光孝天皇は、春なのに雪がふっています。でも、春。そういうことが分かった。他にも、今回は人形工房、西陣織や御所の鬼門のことなど収穫が一杯のありがたき、京都。芸術新潮2090年11月号

  2010.07.20

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• 『小林秀雄のＣＤ』

  『小林秀雄のＣＤ』「新潮」2008年12月号の付録のＣＤを繰り返し聴いている。1. ベルグソンについて（一）戦場で夫が倒れた夢2. 朝鮮人参について3. ベルグソンについて（二）太陽の話4. ベルグソンについて（三）娘がワニに食われた話5. 勾玉について6. 個性と戦う（ゴッホについて）6本の講演が収められている。そのいずれもが途中で切ってあるので最後の所は分からない。だが、私にはとても面白く、エキサイトするものである。そして、当然のことであるがとても難解である。聴いている時は、なるほどそういう風に考えるのか、と納得できるがその論理的展開はすぐに手からするりと抜けていく。だから、繰り返し聴いているのである。今、小林秀雄のＣＤは第八巻まで出ている。そのどれもが2枚組であるからＣＤとしては16枚。その殆どが100分を超える（第五巻は98分）。価格も安くはなく、一巻4200円。唐突だが、小林秀雄の講演と、立川談志の落語は私の中では同じ興奮を齎してくれる同じほど面白いものである。いずれ、時を改めてこの講演について書いてみたい。

  2010.06.29

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  『再生（石原慎太郎）/文学界2010年3月号』

  『再生（石原慎太郎）/文学界2010年3月号』片目が見えなくなり、そしてもう一方の目が見えなくなり、片方の耳が聞こえなくなり、そしてまた残りの耳も聞こえなくなった、盲聾者の物語。発表当時（2月ごろ）、新聞の文芸時評や文芸のコラムに取り上げられた。「文芸時評・再生・石原慎太郎」で検索すると様々。ほめる人けなす人・・・、私には退屈であった。が、最後までこの220枚に付き合った。正直面白くなかった。推薦できないものを書くのは忸怩たる思いですが、都知事はこういうこともしているということです。表紙の虎。三沢厚彦氏の作品。こちらについつい興味がいきます。文学界の表紙は最近ず～っとこの人の作品です。『再生（石原慎太郎）/文学界2010年3月号』

  2010.03.22

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• 李下に冠を正さず・・・。

   今の政治（家）状況を見ていると、つい言いたくなる。 君子防未然、不處嫌疑間。瓜田不納履、李下不正冠。【古楽府・君子行】より君子は未然（みぜん）に防ぎ、嫌疑（けんぎ）の間（かん）に處（お）らず。瓜田（かでん）に履（くつ）を納（い）れず、李下（りか）に冠（かんむり）を正さず。君子たるものは、人から疑いを招くような事を未然に防ぎ、嫌疑をかけられるような振る舞いはしないものだ。（取ろうとしていると勘違いされぬように）瓜（うり）畑の中で靴を穿（は）くような仕草をしたり、李（すもも）の木の下で冠をかぶりなおしたりはしないものだ。下記のURLからの引用。http://www23.tok2.com/home/rainy/seigorikanikanmuriwotadasazu.htm  それが、政治家をはじめとして、世間でも模範にならねばならぬ地位の高き人すら、わが身可愛さしかない世の中は、どうだろう？ せめて、景気回復が直ぐには出来ないならば、こういう点において潔癖であることを示して欲しいと、わが身を棚に上げてこう言う。

  2010.01.17

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• 訃報（斉藤耕一と川崎展宏）

  11月29日に斉藤耕一、11月30日に川崎展宏それぞれの訃報が、新聞の死亡記事欄に。斉藤耕一は15行、川崎展宏は18行であった。 斉藤耕一は、映画「囁きのジョー」の監督。その後は、グループ･サウンズを起用した歌謡映画を作り、「旅の重さ」「約束」を経て「津軽じょんがら節」で一般に知られるようになった。1969年に「囁きのジョー」を見て以来、斉藤耕一の歌謡映画を追っかけて見続けた。私にとって「囁きのジョー」は、まさに幻の1本。ついに、今だに見られないままである。  川崎展宏についての感想・・・、『俳句の生まれる場所（片山由美子対談集）』での、川崎展宏の発言。知っている句はとらない。「貂」の人の句は、はずします（賞の選考をする場合でも）。選者としてフェア。選者が自分の結社の人の句に票を入れるようなことをしたら俳壇は活力を失いますよ。因みに、「貂」は川崎展宏主宰の結社。

  2009.12.01

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  センター・レフトか？センター・ライトか？　『やめたら（大橋巨泉）』

  斜め読みですが、読みました。大橋巨泉は、ＮＨＫ-ＦＭでジャズの解説をしていた頃からの付き合い（私が勝手にそう言うます）ですから、45年位です。当時ジャズをラジオで聴く機会は殆どなく、週一回100分の番組が待ち遠しかったのを思い出します。その後、その人がＴＶで司会を始めたのでビックリしました。当時から大橋巨泉は自由人でした。この本でも、その姿勢は変っていないと思います。 第二章　政治の「やめたら」から、引用します。今、政治は左へ舵を取るときこの国の「左」をになった社会党はすでに無く、社民党も共産党もミニ政党になってしまいました。二大政党である自民、民社両党は真ん中で割れば、右寄りです。ボク（大橋巨泉）が民主党の議員だった時「センター・レフト（中道左派）」になろうと呼びかけましたが、過半数の賛同は得られませんでした。あれから７年、今の民主党は四分六か七・三の割で、センター・ライトでしょう。 論壇、文壇、マスコミ、芸能界、どこをと取っても真ん中から右にシフトしています。左寄りの発言者が激減した結果、全くの中道だった永六輔さんや井上ひさしさん、そしてボクなどが「左寄り」にされてしまっています。 これは明らかに軸が右にずれた証拠です。云々・・・ この本は2009年2月10日に初版の発行ですから、今回の政権交代が起きる前のものです。それを加味して読む必要がありますが、この右・左の大橋巨泉氏の指摘は重要だと思います。 今日見たＴＶで民主党の某氏が、今回の選挙は国民が手に入れた初めての結果であると、発言していました。今の民主党は謙虚でなくてはならないと、その議員は思っての発言と思います。民主党の幹部をはじめ、民主党の議員の方々がそう思い、そう行動し、そう政権を運営して行く事が出来ればと祈ります。やめたら大橋巨泉角川oneテーマ212009年2月10日　初版発行 

  2009.09.05

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• 『おくりびと』のこと・・・。

  2009年4月4日の中日新聞夕刊のコラム「大波小波」に、『おくりびと』異論と、題されたコラム。そこには、米アカデミー賞の『おくりびと』が、日本ではワーストワンに選ばれているとの指摘。「メディアはこの認識のズレをもう少し真剣に問題にしてもいいのではないか。」と・・・。『おくりびと』は日本アカデミー賞も、キネマ旬報賞も受賞しているが、唯一つ　『映画芸術』426号の恒例日本映画ベスト10ワースト10で、ワースト1に選ばれたわけである。 だが、このコラムの指摘は今更ながらの感がある。『映画芸術』のベスト10ワースト10は、恒例であり、映画ジャーナリズムの日本におけるアンチの立場を取っている。だから『三丁目の夕日』も支持しないし、今回の『おくりびと』もワースト1に選んだ。因みに、『おくりびと』ベストの得点のみでは12位である。1位は『ノン子36歳〈家事手伝い〉』。また、付け加えれば、『映画芸術』のベスト10の選び方は、ベスト10での得点から、ワースト10の点数を引いたもので決まる。2008年映画芸術の1位は『ノン子・・・』だが、『ノン子・・・』にはワーストのマイナスがなかったこともベスト10の1位の理由。ベスト10での得点のみ（即ちワースト10のマイナスがなければ）では、1位は『トウキョウソナタ』であった。 再度メディアのこと（映画についてノミ）を言えば・・・、勉強不足としか言えないだろう。それと、伝えなくてはならないものを伝えていないのではないか？今回の『おくりびと』の滝田洋二郎のフィロムグラフィーの紹介も『コミック雑誌なんかいらない!(1986)』からのものが殆どで、それ以前の20本以上あるピンクの経歴を無視してしまっている。それでいいの？（この指摘は多くの人がしているが）である。 マスコミの勉強不足は今更ではない・・・ね。 先日書いた、週刊文春についてのものも同じことです。

  2009.04.04

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  週刊文春　4月2日号（創刊50周年記念号）

  「週刊文春　4月2日号（創刊50周年記念号）」です。時々、雑誌を買います。キネ旬などの映画雑誌や、この週刊文春など・・・。今回は、新聞広告で・・・、日本映画の黄金時代「もう一度見たいとておきの50本」小林信彦×中野翠×鹿島茂に惹かれたからです。だが、つまらぬ鼎談でした。話が噛みあっていない。と同時に、いかなる読者を想定した企画なのかも曖昧に思える。日本映画の黄金時代とは、まさに週刊文春創刊の、1959年（昭和34年）頃を言うのであろうが・・・。取り上げられているのは、1938年から1977年まで、話はあちこちに飛び収拾(収集)が付かないように感じる。この38年から77年の間、その真ん中が59年というのも、あまりに乱暴と思う。 噛みあっていない･･･、所。小林：最近、加藤泰の『明治侠客伝　三代目襲名』をやっと見ました。藤山寛美がいかにうまいかがわかった。それがわかる映画は少ないんです。鹿島：中島貞男の『893（ﾔｸｻﾞ）愚連隊』も素晴らしいですよ。荒木一郎が京都のチンピラを演じる。例えば、ここですね。噛みあっていないと言うのは・・・、小林信彦は藤山寛美の上手さを分かる映画は少ないと、言いっている。それを受けて、鹿島茂は荒木一郎について話題をすすめているのですが、藤山寛美と荒木一郎を同列で語ること自体が理解できない。方や、松竹新喜劇の寛美。上手いのは当たり前。だが本当の上手さがわかるのは、『明治侠客伝　三代目襲名』であると、小林信彦は指摘している。寛美は、東映やくざ映画に20本以上出ている、その中でも云々、ということで荒木一郎との話では、レベルも違う、寛美に対して出す人ではないであろう。中島貞男の『893（ﾔｸｻﾞ）愚連隊』も素晴らしいですよ。と、誰に対して言っているのか。読者？だろうね、きっと。小林信彦に言っているならそれは、無知というものです。それも、そうだが、この鼎談の文春の担当はなにを見ているのか、といいたい。雑誌の編集者として、怠慢では？ 話を日本映画の黄金時代に戻すと、文春創刊の1959年公開の日本映画をキネマ旬報のベスト10から見てみると、『キクとイサム（今井正）』『野火（市川崑）』『にあんちゃん（今村昌平）』『荷車の歌（山本薩夫）』『人間の条件〈第一部･二部〉（小林正樹）』『人間の壁〈山本薩夫）』『浪花の恋の物語（内田吐夢）』『第五福竜丸（新藤兼人）』『鍵（市川崑）』『人間の条件〈第三部･四部〉（小林正樹）』ですが、11位以下にも『独立愚連隊（岡本喜八）』が11位、『お早よう〈小津安二郎）』が12位『野獣死すべし（須川栄三）』が22位そして、『愛と希望の街〈大島渚）』が33位などなど。因みに、以上の14本は、この鼎談には1本も入っていない。逆に、鼎談にある『薄桜記〈森一生〉』が、キネ旬ベスト10には1点も入っていない。この週刊文春にはあと、「この世にドラマのある限り」山田太一×宮藤官九郎の対談、「いまだかつてない落語が始まる」立川談春×柳家喬太郎･司会堀井憲一郎がある。これらのほうが、まともでした。   

  2009.03.27

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  『現代思想について（小林秀雄講演）第4巻』ＣＤ

  『現代思想について（小林秀雄講演）第4巻』のＣＤです。「暮らしを楽しむ」とういカテゴリーでこれを書くことにしました。車の中で聞きます。そうすると、渋滞も、駐車場に入る待ち時間も、気になりません。とても面白いからです。 少し・・・、江戸時代の武士と農民（この中では百姓と小林は言っている）の関係。農民（百姓）は、一日中、朝から晩まで働いている。だから責任はない。方や、武士は禄を食んでいるのだから、責任がある。もし、責任を取るのが嫌なら、農民（百姓）になって働け、と。武士はエリートである、と。今の、日本に当て嵌めると、どうなる？税金で食っている、官僚は責任がある。大きく捉えれば、公務員は責任がある、と。そういうこと。狭義には、会社の管理職は責任がある。当然。だが、今の会社は、社員にも責任を取らせる。パートやアルバイトにも責任を取らせるような発言がある。偽装問題発覚の時・・・。 哲学の話題が主である。難しいのだが、とても面白い。 現代思想について小林秀雄講演昭和36年8月15日　於／長崎県雲仙  

  2008.12.31

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  散歩

  朝ごはんの後、久しぶりに近所を散歩しました。およそ30分。いつも行くところですが、久々です。 冷たい空気が頬に心地よく、ゆっくりと歩きました。単眼鏡を持っていきます。鳥を見るためです。でも、今日は鳥をそれで見ることはありませんでした。 出合った鳥は、すずめ、からす、よしきり（チッチという声だけ）、やまばと、ひよどり、そして目の前を一瞬横切った、かわせみ、の以上です。川沿いだから、鳥が多いのですが、今日は少なかったですね。 北風がやや強く、葦の綿毛が飛ぶのも見えました。  因みに、この川は、Ｎ市の桜の名所、Ｙ川の上流です。 

  2008.12.23

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  『素晴らしき日本語の世界（文藝春秋ＳＰＥＣＩＡＬ　2008秋号）』

  『素晴らしき日本語の世界（文藝春秋ＳＰＥＣＩＡＬ　2008秋号）』全編書下ろしのエッセイ集。 落語の話、歌謡曲の話、古典や最近流行の武士語（この言い方は気に入らない、普通に武士の言葉といえばよい）など、盛りだくさん。 官僚が日本語を駄目にしたとか、以前から地名のことで、よく取り上げられたこと。その一方で、田舎くさい、古臭い地名は嫌だという向きもある。ただ、綺麗な言葉遣いは、地名などとは関係のないところで存在する。 

  2008.10.04

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  『おあとがよろしいようで（橘蓮二）』

  『おあとがよろしいようで（橘蓮二）』は、落語家ほか色物の人も少し居る、写真集。最近の落語ブームはＴＶドラマの影響か？落語好きの南包としては嬉しい。映画『落語娘』もこれから見ようと思うが、楽しみである。聞き始めた頃、中学から高校時代は、上方落語には全く興味がなく、もっぱら江戸落語を聞いていました。それも、ほとんどラジオです。大学で京都に行き、そこで生の上方落語を聞く機会があり、それ以来上方落語も面白く聞くようになりました。好きな落語家（その話）・・・、故人も含め、馬生（たが屋）、小南（いかけ屋）、円生、談志、小さん、小三治、米朝・・・などなど。あまり、頂けないのは、円生の弟子たち。これは、嘘か本当かしりませんが、円生は自分より上手い人を弟子にしなかった・・・、という噂通り。唯一、故円楽の「こんにゃく問答」は面白いです。取り急ぎ・・・。８月２８日の分です。 写真（右上から時計回りに、談志、志の輔、志ん朝、談春、昇太、小朝)大増補版　おあとがよろしいようで　江戸寄席往来写真：橘蓮二監修：高田文夫講談社文庫２００５年１月１５日第１刷発行

  2008.08.28

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  お盆休み

  今日からお盆休みです。例年のごとく墓参。今年は、義理の姉の初盆のお参りが15日。やはり、ゆっくりは出来ませんね。車で用を足すときや移動のときはラジオよりＣＤです。今日は、初めてシベリウスを聞きました。わずか１５分ほどですが、交響曲２番の第1楽章です。メロディーが分かりやすく聞きやすいものと思いました。手持ちの、ＣＤは４枚組のＳｙｍｐｈｏｎｉｅｓ　Ｃｏｍｐｌｅｔｅです。

  2008.08.13

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  鳥のことなど

  今朝、窓から外、畑の隅にある矢車草に鳥が留まっていた。早速双眼鏡で観察。鳥は河原鶸。嘴が黄色く丸く、羽の先も黄色い。鳥の動きはいつまで見ていても飽きない。暫く、眺めていた。手許の本に「夏にはヒマワリの種子、初夏にはナタネ、春にはタンポポの種子を食べる」とあった。だから、この河原鶸は、ヤグルマソウの種子を食べていたのだろう。午後は、古い衣料の整理。本当に古い帯が出てきた。雁と月のモチーフ。何時頃のものなのか良く分からない。昭和の初めか、大正時代か、いずれその当時のものではないか。

  2008.06.01

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  社会時評「裁判員制度」高村薫

  昨日（5／14）中日新聞の夕刊です。高村薫の社会時評は月に一回掲載されます。今回は「裁判員制度」。裁判員制度なるものが民意を裁判に反映されるために導入されるのであれば、なぜ死刑か無期かを争うような刑事裁判から始まるのだろうか。もし薬害肝炎訴訟を私たち裁判員が裁いていたなら、はるか昔に国と製薬会社の責任を認めて賠償を命じていたはずだ。結局、ほんとうに私たちの民意が活かされるべき民事裁判が閉ざされたままであるのは、国と司法と官庁が、ここだけは国民に触れさせないとして死守しているからにほかならない。 この、高村の言葉が杞憂でないのは、一年後の裁判員制度が始まるところで分かるのだろうか？ 最近、行政の仕事にかかわる機会が多く、「ヨラシムベシ、シラシムベカラズ」が身に沁みています。 

  2008.05.15

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• 農業？

  畑仕事を時々するようになりました。今日は、地域の勤労奉仕。農業用水の清掃です。草をとり、溝にたまった泥を掬いだすのが仕事です。 また、今日は田んぼの、代掻きがあり、その跡に薬を散布しました。 こんな、一日でした。 が、『狩人と犬、最後の旅』、録画したものを見ました。ロケが見事。

  2008.05.11

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  『「今度こそ絶対！」続けるコツ（志賀内泰弘）』

  この本は、我が友志賀内泰弘さんの最新刊です。続けることが、成功の道とは誰しもが思うこと。だが、続かない、三日坊主に終わる。それを、如何にして、克服するかを、具体的な事例を示しながら、分かりやすく説いたのが、この本。志賀内さんのノウハウがいっぱい詰まっている。 その中から、ひとつ・・・、遠くの締め切りから書くモノには順序がある。普通は、締め切りの近いものから書いてゆく。これは、経営で言うなら自転車操業に陥りやすい。あえて、遠くの締め切りから先に取りかかると、良い循環になる。これには、目から鱗でした。青文字は引用。 「今度こそ絶対！」続けるコツ志賀内泰弘明日香出版社2008年1月15日　初版発行 

  2008.02.03

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  寒い日

  今年初めて、実家に行った。すでに両親は死んでおり、弟が一人実家にいる。仏壇にお線香を上げ、昼ごはんを一緒に食べ、弟が好きなＪＡＺＺの話。先日故人となったオスカー・ピーターソンの録画をみる。 帰りに、通っていた小学校の隣の観音様に参拝。おみくじ、元日と同じ19番。19番に縁があるのだろうか？その観音様の三重塔（重要文化財）

  2008.01.12

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• 正月休み、あと2日。

  今年の新年の休みは、曜日の関係で9連休になりました。でも、早くもあと2日です。毎年のことですから、驚くには足りませんが、何もしないうちに、終わりそうです。ひとつ、トピックス。『西部戦線異状なし』という古典的映画があります。名作です。そのリメーク？1979年版をCSで、少しだけ見ました。今月はあと2回放送されます。アーネスト・ボーグナインやドナルド・プレザンスが出ています。見ごたえのある映画でした。初めから、きちんと見たいと思いました。 

  2008.01.04

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• 漢字の疑問

  ひもとく＝紐解くを、最近多く見かけます。書物を「ひもとく」の場合は「紐解く」ではなく、「繙く」です。因みに、「紐解く」は下紐（下帯）を解く、という意味です。あによめ＝兄嫁を、これもよく見かけますが、あによめ＝嫂が、私には正しいように思えます。いっしょけんめい＝一所懸命が、もともとの表記。今は、一生懸命が多い。一生＝生きている間中　懸命にはなれませんが、一所＝ひとところに　懸命になることは出来ますね。てなことで・・・。

  2007.12.05

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• 三島由紀夫の最期

  今から37年前、1970年の11月25日、三島由紀夫が死んだ。その時、三島は『豊饒の海』4部作の最後の「天人五衰」の最終回を新潮社に自ら届けて、死地である自衛隊に向かったと思っていた。それも、どこかで仕入れたものだった。しかし、今日（11/23）のＴＶ「スーパーモーニング」で、三島担当の編集者小島さんの言葉は、そうではなかった。彼女（小島さん）は、その朝、三島の家に行き、お手伝いさんから原稿を受け取ったと話をされた。その原稿は、3ヶ所ホチキス止めがしてあり、その場で見ることが出来ず、社に行ってから見た。そこには、最終回とあった、と。私が信じていたことは、やはり伝説か？

  2007.11.23

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  手帳の話

  来年の手帳もモールスキンにした。これで、モールスキンは4年目。1年目と2年目は1日1ｐのもの、今年は見開き1週間、そして、来年は見開き1週間でも、1ｐはメモ。これは、今年初めて見つけた。表紙はやや普通にあるモールスキンより薄い。値段も少し安い。さて、昨年くらいから名古屋でもモールスキンが簡単に手に入るし、種類も様々ある。これは、名古屋だけのことではないだろう。これだけ、簡単に手に入ると、そろそろ他のものにと、考えてしまう。でも、サイズや紙質など、使い勝手はいい。システム手帳、レッツの薄型手帳などいろいろ使ってきて、モールスキン。写真は来年のものです。鉛筆をはさむクリップも慣れてくるといいですね。

  2007.10.31

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• 賞味期限のこと

  いつからだろう、食品の賞味期限が取りざたされるようになったのは？そして、その日にちが、食品などに表示されるようになったのは？そのことの、功罪を考えてみたい。１、だから、偽装が行われる。２、まだまだ、充分食べられるのに、破棄される。もったいないこと、しきり。３、腐ったものを食べたことのない人間が出てくる。特に、そういう子どもが・・・。ということは？もし、賞味期限が間違って表示されていたり、偽装されていたら・・・。腐ったものを、腐っているとは知らずに食べる。そういう、子ども達が大きくなる。これは、怖ろしい。前回書いた、安藤忠雄氏設計の保育園のことも、同じ根っこだ。

  2007.09.13

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• 安藤忠雄の保育園

  9/11の夕刊に『世界の安藤に親「ダメ出し」』の見出し。設計の保育園改修。東京･調布とあった。半年前に完成した、安藤忠雄氏の設計による、調布市立仙川保育園が改修することになったという。理由は、安藤氏の造形に特徴的な、打ちっ放しのコンクリート壁などに対し、保護者から園児のけがを危惧する声が相次いだためと言う。記事によると、今までに、怪我をした園児はいないようだ。これを、読んで驚いている。このことは、この園を建てているとき分かっていたはずだ。怪我をするかしないかは、子どもの問題で、いくら木造の建物でも、壁でも五十歩百歩ではないか。コンクリートの打ちっ放しだから、子ども達は余計に気をつけるかもしれない。これが、知恵を養うことではないのか。子どもの知恵の成長を親が邪魔をしてしまったことにならないか？こういう、過保護な環境は子ども達にとって意味があるのか？疑問は次から次へと出てくる。岐阜県養老町に養老天命反転地という公園があり、そこは、現代美術家荒川修作と、パートナーで詩人のマドリン・ギンズのプロジェクトを実現したテーマパークで、。ＨＰに『園内はすべて斜面で構成されていますので、ゴム底靴など身軽な服装が適しています。』とある。一度訪れたことがあるが、ややもするとうっかり転びそうになる。時々転ぶ人がいて、救急車が呼ばれるらしい。自分が行ったときも救急車のサイレンを聞いた。しかし、ここが危険だから改修し様と言う話は一切ない。当然。ああ、また子どもの情操教育の場が一つ失われた・・・。

  2007.09.11

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  猛暑＝地球は狂っているか？

  窓際の寒暖計が摂氏50度を指していた。この寒暖計は50度が限界だから、それ以上あったかもしれない。名古屋のテレビ塔の写真です。

  2007.08.17

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• 映画芸術420

  映画芸術420号で、この雑誌の編集長でもある脚本家の荒井晴彦と映画評論家の寺脇研の対談が載っている。一つだけ、紹介する。「泣ける」「面白い」「安心できる」だけが、今受ける映画の基準だと二人は嘆いている。二人だけでなく、心ある映画好きは嘆いている。だから、『パッチギ！ＬＯＶＥ＆ＰＥＡＣＥ』は、受けなかった。ここには、はっきりと日本への批判にはじまり、世界の国々への批判がある。『リトル・チルドレン』にある、毒も受け入れられやすいものとは思えない。だが、表現には毒がなければ、そんなもん箸にも棒にもかからん、しょうもないものだ。最近の某映画雑誌もそうなってしまった。媚びることと、受け手のことを考えることは違うが、受け入れられようとして媚びてしまうことが多い。先日亡くなった、阿久悠氏の歌は媚びることはなかったように思う。

  2007.08.05

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  松岡正剛の「千夜千冊」からの雑感。

  『松岡正剛の「千夜千冊」虎の巻』のなかで、小川未明に触れた箇所があり、『小川未明名作選集1　赤いろうそくと人魚（ぎょうせい）』を図書館で借りて、表題の「赤いろうそくと人魚」をまず、読んだ。日本のアンデルセンといわれた小川未明を読むのは初めてのこと。前々から童話＝ファンタジー、そして、幻想怪奇であると思っていたので、この話も、そういうことで勝手に納得。ろうそく作りで糊口をしのいでいる年寄夫婦が、神社で拾った、人魚の赤ん坊を育てて云々・・・、という物語。松岡正剛の千夜千冊の第三十七夜にある。ところで、この『松岡正剛の「千夜千冊」虎の巻』は本好きには堪らない面白さである。まだ、初めの部分しか読んでいないが、とても楽しみな一冊。ちょっと本気な　千夜千冊　虎の巻　読書術免許皆伝松岡正剛　求龍堂2007年6月27日小川未明名作選集１　～赤いろうそくと人魚～小川未明平成5年12月10日発行ぎょうせい

  2007.07.29

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  雨が続きます。

  梅雨空で雨が続きます。夕方、少しだけ雲が切れました。泥江町の交差点からです。JRタワーズです。どちらも、夕焼けのかすかな赤みと空の青さが微妙です。

  2007.07.11

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• 車の中でCDを聞く

  車の中でCDを聞くことが習慣になっています。とくに一人で出かける（といっても用事で出るのでせいぜいが30分くらい）時に、その時の気分でCDを選びます。そして、ここのところ聞いているのが、ベートーベンのピアノソナタです。演奏はヴィルムヘルム・バックハウス、曲は第9番から第12番の4曲入ったものです。今日も郵便局への用事や、久々の墓参りの途上に聞きました。耳を傾けるのではなく、何となく聞くということでですが。それが、中々の贅沢だと思います。その昔、CDは勿論カセットテープすら車で聞けない時代は、せいぜいがラジオです。ラジオでは聞きたいものそのものを聞くことは出来ません。そのことを思うと、いかにも贅沢です。梅雨の鬱陶しい日に綺麗なピアノの音を聞くことが出来ました。

  2007.07.07

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  折れた木

  何かの力で、へし折れた木です。一瞬、鳥に見えます。場所は名古屋市名東区。

  2007.06.27

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  月刊「PLAYBOY」7月号の付録

  月刊「PLAYBOY」7月号は映画監督の特集。買ってきました。付録が「250Film Directors of the World　世界の映画監督250人」。外国の監督は、アーサー・ペンからロン・ハワードの210人、日本の監督は、石井聰亙に始まり、若松孝二までの40人。こういう場合に必ずといっていいほど、誰某が入っていない、という議論をしたくなる。切がない。小生の好みから敢えて申し上げれば、外国人にトニー・リチャードソンが日本人に斉藤耕一が入っていない、と言いたい。しかし、日本人監督に勝新太郎が入っているのは解せない。いちゃもんは付けたくなかったが、一つだけ付けさせて戴いた。本誌付録

  2007.05.24

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• 藤沢周平のこと少し

  3月22日の中日新聞夕刊です。『励み、努める作家』と題された、阿部達二氏の文化コラムです。「藤沢周平ブームに思う」という副題が付いています。映画化もさることながら、関連の図書がここに来てたくさん出版されているのは、やはり、ブームなのでしょうか。わたしは余り熱心な読者ではないが、藤沢周平は読んだ限りどれもよかった、わたしのベスト1は『三屋清左衛門残日録』です。そして、最近読んだものでは、 【一族の面汚しとして死んだ放蕩者の兄のため、理不尽ともいえる仇討ちを甥に挑む又蔵。鮮烈かつ哀切極まる決闘場面】 と、ヤフーブックスに紹介されている『又蔵の火』という短篇です。『蝉しぐれ』も読みました。そのどれもにいえることだと思いますが、主人公たちは誰もが、己を主張しないというか、我が我がと人を押しのけてまで、表に出ることをしないように思います。【励み、努める姿など人に見せるものでも語るものでもないというのは、藤沢をはじめ戦前戦中に育った人間の美意識であったろう。】と、阿部達二氏は書いています。それは、まさに日本人が持っている美意識。それが、今では貴重なものになったことが、藤沢周平ブームの一端を担っているのかも知れないと思います。【】が引用です。

  2007.03.24

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• 『おふくろさん』と著作権

  3月20日の中日新聞夕刊の名物コラム『大波小波』の「著作権後進国」を読んだ。端を発したのは、森進一と『おふくろさん』のことだ。他人の作品を勝手に改竄し、発表することは論外であり、こういう騒ぎにならなければ、（今回の問題が）判明しないところに、芸能人の著作権意識の遅れが表れている。と書きつつ、返す刀でこう続ける。ブログで文献が引用される時はたいてい誤字脱字だらけで、正しい出展明記もない。パクリも日常茶飯事だ。コピー＆ペーストが無限に可能なネット社会は、著作権の無法地帯である。【鼻毛男】ブログを書いている自分に突きつけられた言葉でもある。著作権の法的な規制などについて詳しくは知らないが、少なくとも他人の書いたものを自分のものにはしないように気をつけているし、それは当然だ。また、引用には出来るかぎり出典を明記することが、自分の出来る事だと思っている。引用部分は分かるように書くことも気をつけている。この中では、太字の部分が引用だ。そして、傲慢かもしれないが、自分が読む、あるいはお気に入りブログは、ブログを書く人の見識といったことだと言えるので、このコラムの書かれているような違反をしている人のブログは読まないようにしている。

  2007.03.20

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• 芸術選奨2006

  文化庁が2006年の芸術選奨が発表された。（2007年3月17日中日新聞朝刊）映画に関するものを紹介します。■文部科学大臣賞映画：中島哲也（47）『嫌われ松子の一生』、根岸吉太郎（56）『雪に願うこと』評論等：田草川弘（73）『黒澤明vs.「トラ・トラ・トラ！」その謎のすべて』■文部科学大臣新人賞映画：李相日（33）『フラガール』以上です。作品で言えば『ゆれる』『かもめ食堂』なでも不思議はないと思うのと同様に、映画に関しての選択についてそれほどの違和感はありません。『フラガール』が選ばれたのはよかったと思います。中島哲也、李相日両監督の次回作が楽しみです。

  2007.03.17

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  節分。

  今日は節分、明日は立春です。氏神様で、豆撒きがありました。その時撒かれた福豆。今は、こういう様に袋に入っているのですね。還暦を迎えた人たちの手によって撒かれました。氏神様の空です。

  2007.02.03

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• 「のだめ」の原作

  TVの『のだめカンタービレ』が終わりました。今、原作を読んでいます。第6巻の途中です。中の、ギャグで笑うことができません。娘は笑って読んでいます。TVのギャグは笑えたのですが・・・。年のせいかもと、少々がっかりです。

  2007.01.02

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