何かいいことありそうな専称寺

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  1/6 明日は毘沙門天ご開帳

  《秘仏ご開帳》 毎月七日は毘沙門天の縁日です。 月に一度、鞍馬寺と同じ形態の毘沙門天像（秘仏）をご開帳（公開）しています。 鞍馬山一ノ鳥居毘沙門堂 鞍馬街道沿いで地域では「毘沙門さん」として親しまれています。 自由にお参りしていただけます。 鞍馬寺と同じく北の方角から京都を守り見下ろすカッコいい仏像です！ この天井画は今売り出し中の斎灯サトルさんの作品です。 「双龍」です。 これはサトルさんにデザインしてもらった〈御守り〉です！ よかったら記念にどうぞ。 #毘沙門天 #鞍馬 #秘仏 #市原 #参拝自由 #七日 #斎灯サトル

  2017.01.06

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• 1/5 新春写経会

  浄土宗専称寺の本堂にて 《新春写経会のご案内》 1月8日 日曜日 （本来は毎月第一日曜日） 朝6時30分 から お勤め、住職の寸話、『般若心経』の写経、 朝食に玄米粥接待。 終了は8時半頃 筆や用紙は用意しております。 関心のある方、初めての方、してみたい方はどなたでもご参加いただけます。 いつも5人くらいの小さな会です。 参加費:初回千円。以降五百円。 寒い早朝ですが、一日の始まりを清浄な時間から過ごしてみませんか？ 願い事（祈願）をもって写経します。 例えば、身体健康、家内安全、受験合格、良縁成就 #写経会 #般若心経 #お寺 #朝粥 #新春 #祈願 #合格

  2017.01.05

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  1/3 『自然のくらし』「仏知見について」

  神戸の龍飛水師が毎月山本空外上人の広島妙慶院市民講座をテープ起こしなさり、 「空外語録」 としてわかりやすく読みやすく冊子にして届けてくださる。 今回は昭和56年5月の講演で 「仏知見について」 空外上人は、 いかに生きるか ということを教えてくださいました。 そのことが少しでも理解できたらと、 ここに抜粋し感想を述べたいと思います。 【われわらが為すべきことは、（大自然の）命の根源（アミダさま）に還ること、命の根源の命そのものズバリを、自分の仕事に生かしていく（仏作仏行）。それしかありません！】 と言い切っておられます。 法然上人の主著に『選択本願念仏集』があります。800年ほど前のもので、称名念仏の真髄が書かれてあります。 【選択（せんちゃく）とは、自分の仕事をするということ。】 『選択集』の第16章に次の言葉がある。 【「念仏の行水月を感じて、昇降を得たり」と法然上人が申されたのは、人真似をしたり、人を羨んだり、人の邪魔をしたり、ケチなことをするのではない。 大自然の命と一つになって自分のできる限りを尽くしていくことしかないと言うことです。】 【大乗仏教は何かと問われると、「般若波羅蜜多」がその答えです。しかしこれが般若波羅蜜だと言う決まったものはありません。 だから、「般若波羅蜜もこれ一辺」と、当時インドで1番偉い学者と言われる龍樹菩薩が『大智度論』で言っています。】 【「一辺」と言うのは自分が悟ったといっても、自分が悟っただけのものであって、自分としてはそれで全てを悟ったかと言うと、違うということです。来年になるとまた来年、新しいことを悟ります。】 【私は60年間、念仏していますが、その60年間ずっと般若波羅蜜を生きてきましたから、毎年進んでいます。進んでいなければ生きている値打ちはありません。】 【60年前は60年前で最高でしたが、またその次の年は次の年で、一年一年だんだんと進んでいって、今日は、また今日の最高を生きているわけです。 それが般若波羅蜜ということです】 【念仏をすると一人ひとりなりに命の根源にはまりがついて、その命の知慧というか、慈悲というか、そのはたらきが、一人ひとりの心に通って、その人その人なりに、各人が自分として力いっぱいの仕事が実ようになる】 【その時代生かし、それぞれの人が実っていくような生活をしなければ生きている値打ちがないですよ！】 とおっしゃっています。 自分なりに精一杯、与えられた道を歩むことが、命の根源に還ることになり、そのためには命の根源につながることのできる南無阿弥陀仏を称え続けることに、その実感と実りが出てくるのだと… 僕は僕なりに20年念仏を称えてきて、わかった（サトッた）とこがある。でも、これも一辺。 また来年は来年の、20年後は20年後のサトリがあるんだと、楽しみになった。 我々僧侶は「アミダさま」を〈仏像〉と一致させすぎているのだと感じる。そんなに小さく限定してしまってはいけない… 空外上人はまさに、「アミター」という「量ることができない」という言語的意味合いで捉えておられるので、南無阿弥陀仏の意味合いも広がった解釈をされている。 浄土宗僧侶は、南無阿弥陀仏の念仏を、 〈極楽往生のための手段〉 とだけでしか捉えていないように感じる。 山本空外上人のように、広い仏教的視野で捉え、 山崎弁栄上人のように、祖師法然上人や二祖聖光上人の教えに憧れ踏襲し、念仏に命をかけたその実践からくる教え〈光明主義〉も、 この人生をいかに生きるか に力と希望を持たせてもらえる教えとなって、 念仏が生きる糧となることを教示してくださってることに改めて感謝し、嬉しくなってくる。 さぁ！念仏しましょう！ 合掌 #山本空外 #自然のくらし #悟り #念仏 #法然 #命

  2017.01.03

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  2017 元旦

  新年明けましておめでとうございます 本年もよろしくお願いいたします。 南無阿弥陀仏のお念仏を基本としながら、 仏道【光明の生活】を実現させていきます。 写経会や念仏会を開催しています。 （その都度案内します） 念仏はいのちのうた声であり 生きる糧になる最高で最勝の行です。 これからもご一緒に楽しみましょう。

  2017.01.01

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  12/25 東田直樹さんのメッセージ

  NHKの番組 自閉症の東田直樹さんが24歳になり、前の取材から2年が経ち、 迷いと成長の物語として第2弾が放送された。 素晴らしいメッセージだった。 2年前の番組もとても良く、世間が注目し、見た人は自閉症の方への思いが変わったと思う。 その時取材をしていたNHKのディレクターが取材後、30歳の若さでガンと診断され、抗がん剤や手術を経験され寛解された！ しかし、再発の不安があり、死と向き合って、 もう一度直樹さんに会って 自分の不安 生きること を尋ねてみたいとなった。 取材を重ねた最後 ディレクターは 「僕の人生にとって前を向いて生きるために大切なことを教えて欲しい」 と質問した。 直樹さんはじっと考えて 「人はどんな困難を抱えていても 幸せを見つけ生きることができる！」 と。 今回、この言葉が聴けただけでも、僕はこの番組を見た価値があった！ 後押ししてもらえたようで勇気をもらえた。 東田直樹さんは今『自閉症のうた』という小説を執筆中とのこと。 純粋な魂の方だからどんな物語が展開するのか今から楽しみ。 自閉症というレッテルをはられ、 自閉症の東田直樹という先入観で見られることに 戸惑いを感じてきている彼が、 番組最後にメッセージとしてしてしてくれた。 「自閉症の僕を切り離して考えることはできません。 僕が自閉症でなければきっと今の僕ではなくなるからです。 僕たちはかわいそうだとか気の毒だとか思われたいわけではありません。 ただみんなと一緒に生きていたいのです。 みんなの未来と僕たちの未来が どうか同じ場所にありますように。」

  2016.12.25

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  12/24 サンタとお寺

  年末の感じがしない暖かいクリスマスイヴ お寺であるうちにサンタは来るのか？ 仏教のお寺でキリストのお祝いクリスマスをするのはおかしいので、ケーキもツリーも無し。 だけど、子供は クリスマスにはサンタが来てくれる！ と期待しているので、 考えた末、 我が家にもサンタクロースは来る！ 子供にも、 「サンタに何が欲しいか手紙書いときやぁ〜」 とそれとなく促す。 5歳の娘はちゃんと書いた。 シール貼って封をしてあったのをこっそり開けて見る。 しっかりした字で書いてることに驚いた… 今晩サンタがくる。 子供の寝床に手紙が届く。 そのカードには、 「プレゼントは本堂にあるよ！」 と。 すると子供は本堂へ行くと ⁉︎‼︎ ‼︎ 何やら置いてある！ 「これやあ！」 わぁ〜〜‼︎ と喜びと驚きの歓声が上がる！ そして仏さまに一礼 （ここが大事！） サンタが来ても、感謝するのは仏さまへ これが我が家のクリスマスの恒例になり もう10年以上が経つ。 子供には夢を持って楽しんで欲しい！

  2016.12.24

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• 12/21 修行は我慢の積み重ね

  プロフェッショナル仕事の流儀の11月28日の放送分の録画を見た！ 高校生が夏休みにプロの仕事場へ弟子入りするというもの… 感動ものだった！ 東京の天ぷら一筋のプロ 早乙女哲哉氏の下へ。 初日、早乙女が２人に働く際の心構えを伝えた。 「修業は、魚をさばくとかそういう技術を覚えに来るんじゃなくて、 我慢を覚えに来るもの。 我慢していれば、 いつのまにか技術はちゃんと身についてるから。」 教えてもらうものじゃなく、皿洗いや配膳など日々淡々としていく中で自分なりの工夫を重ねていく それが我慢ということ。 すぐに習って料理人になれるものではない。 魚や素材の命があり、 それを収穫し運び、届けてくれる人たちの出来生として、 生かして出さなければならない！ 無駄にしてはいけない！ 最後に生かすも殺すも料理人の腕次第！ という意気込みが伝わってきた。 【我慢の積み重ねが、修行】 いい言葉であると思えるようになった。 これは弓の稽古に行きだし6年目に入ったから。 手取り足取り教えてもらえるわけではない。三段以降は悪いところ課題は指摘してもらえるがいいところはほとんど師匠から褒めてもらうことはない。 自分でこれでいいのか疑問を持ちながら、その時与えられた課題をひたすら取り組む。 一朝一夕で成るものはない。 料理もスポーツも仕事も。 全て日々の鍛錬の積み重ね そこには我慢の積み重ねも それでこそプロフェッショナルになれるのだと改めて確認できた番組だった。

  2016.12.21

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• 12/20 気の話

  今夜の念仏会では、念仏後のお茶の時間に 【気】の話になった。 岡田さんは情報技術の事務仕事をなさってて、念仏に関心を持っおられるが、考え方は典型的な科学的思考。 エネルギーとか気に対して懐疑的というか、 その元は何か？ 裏に何かある⁉︎ ということに関心がいってしまい素直に受け入れられない。 はじめは誰でもそうだと思う。 だから、気を感じてもらった。 オーリングテストで筋反射を体感！ ビックリなさってた。 身体に気を入れた時抜いた時の力の入り具合が違うことも体感！ ある小さなグッズを持つだけで30秒で肩こりが軽くなった！ など、カルチャーショック‼︎だぁ〜〜 と首をかしげながらお寺を後にされた。 こういう気やエネルギーを受け入れられてくるともっと面白くなると思う。 来年が楽しみ。

  2016.12.20

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  12/18 本来寺さん別時念仏会法話

  丹波篠山の本来寺さんの月例念仏会の法話。 今回で9回目。 朝から寒く、参加予定の方も都合悪かったりで、5人の方とお念仏。 今年最後の法話ともなり、熱が入って、お念仏と瞑想（マオンドフルネス）で心の深まりをお話しさせていただきました。 みなさん熱心に聞いてくださり、 聞いておられるお顔を見ていると、 話してきたことがわかってきてくださってると実感できた。 何度でも良いことは伝える。 何度でも良いことは聞く。 繰り返しによって脳に入り、実感できるものとなる。 ありがたいご縁でした。

  2016.12.18

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  12/14 発明家 道脇裕

  NHKプロフェッショナル仕事の流儀 の録画していた発明家・道脇裕さんの回を観た！ 仕事が発明家とは、すごい！ 観て、納得…天才の人。39歳。 発想の豊かさ、奇抜さ。 それは 常識の中に答えはない！ と。 答えは、常識の外側にある！ というフレーズが気にいった。 まさに 新しい発想や発明はそこにあるんだと思う。 仏教はある意味、 この常識とは違う視点で観よう と教えている。 それを実社会で実践されて、社会に貢献されている。 しかし、この道脇さん、 勉強ができすぎて、学校のシステムに疑問が出て、 何でこんなことしてるのか？ と、根本の疑問 生きる意味 を問い、その答えを見つけるために 小学校5年で勉強をやめて、 社会に出ていろんな仕事をした… とび職、漁師などいろいろ経験された しかし、18の時、 知り合いは大学受験の最中を、横目に まだ 生きる意味を問い続けていた そして、 自分のバカを直すか、死ぬか という選択の末、 バカを直すリストを書き記していくと… 何と⁉︎ 観たことある！ あの 学校のカリキュラムと同じだ！ と。 つまり、学校とは、 そこで勉強すれば、社会で生きていく基礎が教えてもらえる。 その基礎を元に、社会で、より自分らしく生きていけるのだ！ と。 これはすごい気づきだと思いました。 うちの中3の娘が 「あー勉強いやや〜〜 何で勉強しなあかんのやろ〜〜」 と僕に数日前に聞いてきてたのです。 だからこれを見せました！ まさにこれが答えです。 彼の苦労して気付いた人生の答えを テレビ番組を通して知ることができたのは 本当にありがたいことだと思う。 娘も「わかった！がんばる！」 とまた励んでくれそうである。 「答えは常識の外側にある」 大事にしたい発想である。

  2016.12.14

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  12/13 餅つき練習！

  今日は年末30日に出町柳の常林寺で餅つきをして振る舞うので、 その練習をしようということで、 昨日届いた杵と臼で本格餅つきをしました！ 男3人で。 住職も参戦！ 一升を2回。 世話人松尾さん。 なかなか、みんなほぼ初めてなので、要領はイメージ。 腰が痛くなったり、手が豆できそうになったり 餅の加減がわからず手探り… 何とか小餅を作り、今度の法事のお供えに。 二回目は きな粉餅にして、美味しくつまんだ。 当日お参りの檀家さんにきな粉餅ふるまって、食べてもらい、 小餅二つ持って帰ってもらって、お鏡餅にして正月飾りをしてもらう予定。 「何とかいけそう！」 ということで、 今度は6升を3回に分けてしようということに。 さてさて、どうなることやら… 誰でも関心ある方来てくださいね。 30日 出町柳の駅の近くの萩の寺常林寺 餅つき大会します！ #餅つき #常林寺 #正月飾り #住職 #専称寺 #出町柳

  2016.12.13

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  12/10 『1円玉健康法』オススメ

  届きました！ 今年知り合った北海道で活躍の腕の良い鍼灸師 川村佳耀さん 監修のすぐに役立つ499円（税抜き）のムック本。 おじいさまがこの1円玉を、体に貼ったら調子が良くなることを見つけられたそうです。 確かに前にブームになったことあり、知ってました。 今回わかりやすくどこに貼ったらどんな症状が改善するのか、バッチリ書いてあるので、 一家に一冊置いておきたい本だと思います。 本屋さんで注文してくださいね！ #一円玉 #1円玉 #健康法 #川村佳耀 #鍼灸師

  2016.12.10

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  12/9 体の冷えはなぜ起こる？

  読売新聞のくらしの記事に 体の「冷え」はなぜ起こる というのがありました。 僕自身昔っから冷え性で、皮肉で 「すし職人が向いてるよ」 と言われるくらい 手足は冷たいです。 東京有明医療大学教授で内科医の川嶋朗さんは 自律神経の乱れが原因！ と。 図のように寒い屋外から暖かい部屋に入ると副交感神経が働いて毛細血管が広がりポカポカする。 しかし、冷え性の人は副交感神経がうまく働かず手足が冷えたまま。 先生が挙げる要因は •エアコンの多用で体温調節機能が低下 •交通機関の発達などによる運動不足 •コンビニが各地に広がり、冷たい飲食物を口にする機会が増えた ことなどが考えられると。 冷えは万病の元といわれるので改善するにこしたことはない。 川嶋先生の改善法 筋肉を使うことが大事ですね。 僕は本を読むとき部屋で立って読むようにしてます。 電車でもつり革を持たない方が代謝はいいらしいです。 温熱器を使って身体を暖めたりもします。 握手して、手が温かい人がうらやましい（＾∇＾） #冷え性 #副交感神経 #冷え性改善 #ポカポカ #万病の元 #筋肉

  2016.12.09

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  12/8 出町柳のお寺

  今日はお釈迦さまが悟られた日です。 夜19時から念仏瞑想会 【専称会】 をいたします。 木魚を叩き南無阿弥陀仏のお念仏を称えて1時間瞑想します。 その後は夕食ですが、今年最後でお鍋を囲んで忘年会をいたします。 #寺 #瞑想 #念仏 #市原 #専称寺 #毘沙門天 先月から出町柳の駅のそばの浄土宗のお寺 常林寺さんの お手伝いに行っています。 萩の寺で有名です。 住職が留守の時の代わり院代として 留守番しています。 今日は時報の発送準備。 お近くを通った方は覗いてみてください。 お話相手になりますよ。 #出町柳 #萩の寺 #常林寺

  2016.12.08

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  12/7 講話と念仏の会【ともいき会】

  偶数月の7日に住職の講話と念仏の会 【ともいき会】 を開催しています。 表の毘沙門堂の秘仏毘沙門天の御開帳に合わせて。 今回で26回目となりました。 今日は朝車のガラスが少し凍りついていましたが、日中はお天気でした。 11時から30分の話。 4名の方が遠方より来てくださいました。 久しぶりの方もありました。 「念仏も疲れがとれる休息法」 という題で、マインドフルネスをテーマに話しました。 以前にも書き込んだように、 今の心を仏に向ける「念仏」はまさに瞑想であり、最高の休息になります！ 僕自身が念仏を続けていて、本当に疲れ知らずです！ 疲労感は本当、ないです。 いつも幸せで満たされている状態ですから 「あ〜〜疲れたぁ〜」 という感覚はないんです。 お念仏のおかげです。 その後小1時間木魚を叩き、南無阿弥陀仏と声を出してお念仏をしました。 みなさん揃っていましたので気持ちよさそうでした。 お昼に毎年恒例のお鍋で忘年会＼(^o^)／ 話ししながらワイワイと美味しくたくさんいただきました！ 白菜も菊菜も大根も父が畑で作っているものでした。 ごちそうさまでした。 やはり、市民講座でもマインドフルネスが始まっているそうで、ヨガの先生が開催されているということでした。 日常の中にルーティン・習慣をつけて 「いまここ」に意識をおいて目の前のことを為す ことが脳の疲れをとるのだと、改めて 念仏の可能性が膨らみ楽しみになりました。 #瞑想 #マインドフルネス #寺 #鍋 #念仏 #いまここ #毘沙門天 #鞍馬 #御開帳

  2016.12.07

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  12/5 お導き？

  昨日12月4日は、上賀茂にある慈源寺さんの十夜法要に招かれて行かせていただきました。 寺から車で10分。 学生の頃から近くまではうろうろとしていたが存在を知ったのは初めて。 小学校の時の同級生のお母さんがここの檀家さんで、僕を住職金丸上人に紹介してくださったのがご縁。昨年は先約があり断っていました。 今回伺うと本堂椅子席に檀信徒さんがいっぱい！ 上賀茂神社と同じ頃平安時代からあるお寺とのことで由緒はある。元は天台らしく、ご本尊様はお地蔵さま。 江戸時代末に浄土宗へ。 45分しっかり聞いてくださり、数珠回しもして控えの部屋へ。 掲げてあったお軸をよ〜く見ると あれ？弁栄聖者だ！ とびっくり！ 住職に伺うと 奥さまがご縁が深いと。 奥さまがいろいろお話ししてくださいました。 お母様のお父さまが岐阜の名士で弁栄聖者をお招きして別時をよくされていたと。 屋敷には木魚が200個ほどはあったと… 山本空外上人も来られたことあると。 岐阜の鉄道を私財を出してひかれた井深重綱氏。 このお孫さんになる奥さま。 この弁栄聖者のお顔の写真はよく見る写真だが、元がこの井深氏との写真だったとは驚きでした。 他にも なんとも神々しいお姿の聖者。 本堂には、 火伏せの龍図もありました！ 初めて拝見させていただきました。 これで火事はない！という聖者直筆のお守りの龍です。 横には 布袋さんもありました。 この日が聖者の往生された命日でした！ 大正9年12月4日62歳で。 なんとも、不思議なお出会いでした。 今、聖者の百回忌企画委員の一員ですので、平成31年に勤める光明会の法要を同志で考えているところです。 お導きの出会いに興奮し、感謝の想いが溢れる土曜日曜日でした。 南無阿弥陀仏

  2016.12.05

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  12/2 寺院消滅時代を迎えて

  講習会二日目。 の著者で浄土宗の僧侶でもある日経BP社記者の 鵜飼秀徳さんのお話。 昨年に出た上の本がかなり話題になり、海外からも取材が多いと。 今回、その第二弾を上梓されました。 『無葬社会 　――彷徨う遺体 変わる仏教』 内容紹介 「多死時代」に突入した日本。今後20年以上に渡って150万人規模の死者数が続く。 遺体や遺骨の「処理」を巡って、いま、“死の現場”では悩ましい問題が起きている。 首都圏の火葬場は混み合い「火葬10日待ち」状態。 遺体ホテルと呼ばれる霊安室ビジネスが出現し、住民運動が持ち上がっている。 都会の集合住宅では孤独死体が続々と見つかり、スーパーのトイレに遺骨が捨てられる---。 原因は、地方都市の「イエ」や「ムラ」の解体にある。その結果、地方で次々と消える寺院や墓。 地方寺院を食う形で、都市部の寺院が肥大化していく。 都心では数千の遺骨を納める巨大納骨堂の建設ラッシュを迎えている。だが、そこに隠される落とし穴----。 日本を覆い尽くさんばかりの「無葬社会」の現実。 現代日本における死のかたちを通して、供養の意義、宗教の本質に迫る。 現状をスライドで解説しながら、過疎地だけでなく、都会の寺院も消滅していく可能性が多いにある現代になっていると。 葬儀社もお寺と組んで永代供養マンションを建てている。それが市場経済で価格競争、潰し合いになっていくと。 ホテルも葬式ではなく、「お別れ会」を主催し僧侶や宗教行為なしを売りにしている。 見送る側も、弔いというより、死体処理という感覚になりだしている。 この現状を踏まえて、 お寺が 僧侶が 何ができるのか をしっかり考えて、行動していくしかない！ 「今のままでは淘汰されてしまうが、 淘汰されたことで残った寺院は強くなる それでいいのでは…」 というのが先生見解。 覚悟を持って、取り組んでいかなくてはいけないことだと痛感した勉強会でした。

  2016.12.02

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  12/1 高等講習会

  昨日は一日勉強会でした。 齋藤隆信先生の 「善導大師の教えと儀礼」をテーマに2時間があっという間でした。 善導大師がなぜ「中国浄土教の大成者なのか？」 実は中国では善導大師は知る人も少なく研究もほとんどなかったと。 それこそ、日本人が、「善導、善導」というので近年は研究もなられてきてるが、あくまで異端的な存在。 たから、日本の仏教にとっては、中国浄土教の大成者であるが、 中国では禅浄双修が基調。 そのなかで、詩偈をつかって民衆にわかりやすく浄土の教えを説いていた善導大師が、その詩偈にリズムをつけて広めたのが、仏教会に広まり、 文学的要素を新たに加えた儀礼として今も伝わっている。 儀礼は当時の形がそのままということはなく、どんどん進化、改善される。 その元を作ったのが善導大師なのである。 「古今楷定」 古いものを新しく改め正し定めた という意味。 ここに善導大師のこの文学的要素ということに善導の価値があるという意義深い話であった。 藤堂俊英先生のお話「念」について 夕方から2時間また齋藤先生の戒の勉強会でした。

  2016.12.02

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• 11/28 闘病ではなく「治病」

  昨日、百万遍知恩寺の福原台下の勉強会がありました。 法華経など難しい内容でしたが、 一つの提案がありました。 私たちは病気になると、病院へ行き、それを治すために、治療をします。手術、投薬、入院など。 それを「闘病」と表現します。 しかし、 この「闘病」とはまさに「病と闘う」で、 西洋のキリスト教の思想で排除する思想から来ています。 台下は 「仏教者は、この「闘病」は使うべきではない！」 と。 仏教の思想から言えば 「治病」 とするのが良い！ お釈迦さまもそうおっしゃっているそうで、 『法華経』の病患境にもあるそうです。 仏教では、 病も自分の身体や心から起こったもので、 排除するべきものではなく、 受け入れ、共生すべきものである、と。 確かにそう思う。 「治病生活」 「治病のために入院します」 「治病後、寛解しました」 など 他に『往生要集』にも載っているとのこと。 中国唐の善導大師もおっしゃってるとのことで、 これからは仏教者も闘病ではなく「治病」と使うべしと教えてもらいました。 合掌

  2016.11.29

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  11/28 念仏瞑想:ともいき会のお誘い

  【ともいき会】のお誘い ２ヶ月に一度の昼の念仏会 〈ともいき会〉を １２月７日水曜日 に忘年会を兼ねてしたいと思います。 １１時から法話 １１時３０分から念佛瞑想 １２時３０分からお鍋で忘年会 参加費：お気持ちで 今回も阿弥陀さまの前で身も心もゆだねて、 ゆったりと感謝のお念仏に浸りたいと思います。 その後、 お鍋を囲んで歓談したいと思います。 どうぞお越しの際は事前にご連絡いただけたら有り難いです。 お待ちしております。 合掌 何かいいことありそうな、専称寺。

  2016.11.28

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  11/24 別時念仏会in神戸

  今日は神戸舞子のお寺で 一日別時念仏会でした。 9時から5時まで 20年お世話になってる原点の阿弥陀さま この阿弥陀さまの前で、 山崎弁栄聖者の『如来光明礼拝儀』を拝読して、 阿弥陀さまへの想いをしっかりむけさせていただき、南無阿弥陀仏のお念仏ができました！ お昼からは、東京から佐々木和尚が法話に来てくださいました！ ノリノリで90分あっという間でした！ お念仏を味わい、広め、楽しんでおられるお上人のお話は、我々があまり考えたくない【死】というテーマも、 極楽への誕生日！ と明るく話してくださり、極楽へ行くことは悲しいことではなく、楽しみなんだ！と思えるお話でした！ 最後はみんなで のりのいとの聖歌を歌って みなさんお念仏の光明に包まれたいいお顔で終えられました＼(^o^)／ 参加できてよかったです❗️

  2016.11.25

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  11/20 『最高の休息法』

  マインドフルネスについての本です。 アメリカの大企業が取り入れている方法で、宗教性をはぶいた瞑想なのです。 イェール大学で精神神経学科で先端脳科学を研究してきた久賀谷亮著者は、 脳は何もしないでも勝手に疲れていく！と。 だから、このマインドフルネスは、 脳の疲れをとって、高度な集中力を手に入れることのできる「最高の休息法」なのだ！と伝えている。 脳は、休んでいるときがない。 デフォルトモードネットワーク（DMN）と言って、車のアイドリングみたいに、常に何かを考えている。特に意識していない状態のとき。 これが、脳の消費エネルギーの60％〜80%を占めるのだと！ だから、脳が疲れている… そこで、 注目されているマインドフルネスが活用される。 効果は色々あるし、やった人、続けている人にはどんどん恩恵があるとのこと。 その代表例は ・ 集中力の向上——1つのことに意識を向け続けることができるようになる ・　感情調整力の向上——ストレスなどの刺激に対して感情的な反応をしなくなる ・　自己認識への変化——自己へのとらわれの減少、自己コントロール力の向上 ・　免疫機能の改善——ウイルス感染などに対する耐性、風邪を引きづらい では、 その休息法とは、 •姿勢を正し •呼吸に意識して •いまここ（身体の感覚）に意識を向ける 座ってしたり、立ってしたり、歩いてたり、食べていたりでも良い。 その時の “している自分の感覚に意識を向けること”が大事みたい。 これは、念仏も同じ効果があるはず‼︎ 瞑想、座禅はすぐに取り上げられるが、 南無阿弥陀仏の念仏も同じ効果が得られると考えていいと思う。 念仏は、万徳所帰であり、 約800年称えられてきた実績や歴史がある。 念仏も瞑想として、 呼吸、姿勢、いまここ を意識するし、 頭（思考）も大いなる存在の阿弥陀さまに すべてをお任せして委ねる という リラックスできる状態になれる瞑想法であるから。 今回、この本のおかげで、 もっと念仏の効用を 科学的に表に出して、勧めていいとわかった。 単なる極楽往生のための手段にすぎず、 この世での生きる糧にもなるのがお念仏なのだ！ と声をあげて説いていこう！ と思えた内容でした。

  2016.11.20

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  11/19 寺活性化会議

  出町柳にある萩で有名なお寺でお手伝い。 副住職さんと檀家の若手経営者のMさんと フェイスブックを使って、 立地のいい、人が集まりやすいこのお寺を 活性化するための会議をしました！ さすが、飲食店を経営されているので FBの使い方を教えてもらいました。 •ターゲット（見て欲しい世代）を考えた内容に！ •見る人はお寺のことを全く知らない若手の人と決めて、わかりやすい文章にする •写真投稿は必要。特に動物はヒットしやすい。 •お寺の当たり前でも、世間では全く知らないのが現状。語句や用語を説明していくべし。 •人となり、キャラも必要。 •お金や料金も明記すべき。 など、ビジネスとしてFBをうまく活用して一般の方に来てもらえるようにする。 しかし、ネットのプロも 「お寺が一番難しいかも…」 ということでした。 さて、これから写経会したり、念仏会したりして お寺を 盛り上げていきましょう！ と、おひらきになりました＼(^o^)／

  2016.11.19

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  11/18 東京

  寺の前のモミジがきれいに紅葉して一番見頃！ 夕方6寺前から9寺過ぎまでライトアップ。 写真を撮る人もいる。 喜んでもらえてるならありがたい。 今日は昨夜から夜行バスで東京へ。 念仏者山崎弁栄聖者の百回忌の企画委員会が 故河波晶先生の光明園で開催された。 埼京線で池袋から桜台まで。 一年ぶりの光明園。 仲間と平成31年開催に向けての会場選定や遺墨展開催など、より良いものにしていく企画の議案検討でした。 ご飯に、テレビのカンブリア宮殿という番組で取り上げられた つばめグリルのハンバーグを食べました！ こだわりの手作りで美味しかったです！ 久しぶりの東京でのんびり過ごす＼(^o^)／

  2016.11.18

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  11/14 リサイタルへ

  寺西佐世さんのソプラノリサイタルに招待していただき、行ってきました！ 僕の師匠の娘さんです。 京都府民ホールアルティで19時から 元気もらえました❗️ 一人でたくさんの曲を歌い、感動しました！ オペラもあり、懐かしい唱歌あり、最後には般若心経まで！ 明日から僕もがんばろう！

  2016.11.14

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  11/12 おてつぎ50周年記念法要

  今日は小春日和の中知恩院へ おてつぎ信行奉仕活動の50周年記念法要でした。 功労者として招待されました。 この10年間で2番目におてつぎの指導員としてお山へ上がっていたそうです。 北川上人をお導師に、別時念仏。 法然上人と聖光上人、源智上人のお像のある内陣にも皆さん参拝できて有難かったです。 伊藤唯真猊下からご法話を1時間頂戴しました。 記念品にといただいた色紙。 まさにこのお話でした。 「一ぺんの念仏を不安に思うなら、一念一念の念仏ごとに疑いの念仏となる。なぜなら、弥陀は一ぺんの念仏で一度の往生ができると約束されているのだから。信じて念仏を称えると、一念一念ごとに往生行となり、その相続で往生は揺るぎないものになる」 と解説がありました。 お念仏を称えて相続し、周りの人におてつぎしていく。優しさもふりまいていくというのが念仏の生き方だと話されました。

  2016.11.12

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  11/11 十夜法要手伝い

  出町柳のお寺さんの十夜法要のお手伝いと法話。 午前中、日常勤行のおつとめ。皆さんで木魚叩いてお念仏を10分ほど300回強称えました。20人ほどで皆さんリズム良くいい感じでした。 お昼に、大根炊きの昼食をいただきました。 12時45分から1時間、お十夜のお話。 今年で5回目。2年ぶり。 30名の方が熱心に聞いてくださいました。 阿弥陀仏に 染むる心の 色にいでば 秋の梢の たぐいならまし の法然上人のお歌をテーマに、 お念仏の実りのお話をさせていただいた。

  2016.11.11

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  11/10 十夜法要

  2時から十夜法要でした。 高槻から来てくださった先輩、 芳井隆昇上人のご法話 わかりやすく、笑いあり涙ありのお話でした。 終わってから上げていただいたお餅でおぜんざいをふるまいました。 今晩から紅葉のライトアップ！ コントラストが綺麗ですが、これから… 夜7時から月例の念仏会【善哉の会】 2人来てくださり、お念仏した後、 持ち寄ってくださったおかずで食事会。 楽しいひと時となりました。

  2016.11.11

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  11/9 明日は十夜法要と念仏会

  低い虹を正午に見ることができました‼︎ ラッキ〜なことが起こりそう〜〜 明日は十夜法要。 14時からお塔婆の回向。 15時から高槻の阿弥陀寺住職・芳井隆昇上人のご法話。 本山布教師で活躍中、 人情話の上手な気さくな先輩です。 どなたでもご参加いただけますので、お時間ある方はどうぞ。 夜には月例の念仏会 【善哉の会】 をいたします。 19時から念仏瞑想 20時から持ち寄り食事会 南無阿弥陀佛の称名念仏を通して、阿弥陀さまの功徳をいただきましょう。 この時期は功徳倍増期間なんですよ。

  2016.11.09

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  11/8 嵯峨清涼寺

  嵯峨の釈迦堂 清涼寺 お釈迦さまがお悟りを開かれた日12月8日にちなんで 八日会 が毎月催されています。 11時からお勤め 12時過ぎから30分ほどの法話 13時ごろから昼食 この会の11月に昨年からお声がかかり、今回2回目で法話をさせていただきました。 昨年は 般若心経の話をしました。 今年は、 【縁】というところから 無事であることの有り難さと 会い難くして会えている今の縁の有り難さ そして そもそも宗教とは… お釈迦さまの悟りに 「人生は【苦】というあり方をしている」 通ります。 その代表が 四苦 思い通りにならないことを思い通りにしようとするから、苦しみ悩みになる。 抵抗しなければいい 受け入れればいい 死に対する恐怖や不安を 往生 という［安心と希望］を示してくださったのが 法然上人 その上人の悟りは 生けらば念仏の功つもり、死なば浄土にかえりなん とてもかくてもこの身には 思い煩うことぞなき と思いぬれば 死生ともに煩いなし。 というようなお話を50人程の前でしてきました。 最後昨年に続き拍手してくださった…（＾◇＾）

  2016.11.08

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• 11/7 五重での反省

  昨日は、五日目の五重相伝、正伝法でした。 住職が14席の勧誡を立派に勤められ、そして5日目の伝法でお念仏の真髄、奥義をお伝えになりました。 33名の受者の皆さんも欠席することなく、熱心な方達ばかりでした。 だから、何でもがスムーズにいき、終わってみればやりやすかった五重相伝でした。 これも、雰囲気が良かったからだとみんな口々に言っていました。 みんな、先輩である住職の想いを汲んで 「受者さんが喜んでくださるために！」 と、がんばったし、 受者の皆さんもそれに応えるように、休めない雰囲気（いい意味で）、行きたくなる雰囲気を作ってくださったと感じました。 ありがたい、実りある五重相伝でした。 最後に満行祝宴で向かいに座られた受者のおばあさまと初めて言葉を交わしましたが、 僕が隣の方とにこやかに話していると 「恐そうに見えてましたが、お話しされると、怖くないんですね〜〜。」 とその向かいのおばあさまが言われました… 「？え？、怖かったですか？」 「あ、いや、怖いというと言い方悪かったかなぁ…」 と言われてしまいました(u_u) これは反省でした。 恐そうに見えていたんだ……(ﾟoﾟ;; 怖くするつもりはないのですが、昔から言われたことが何度かあります。 とっつきにくい こわい 怒ってるの？ など できるだけ、 そう言われないように意識はしていたつもりですが、 フレンドリーさが足りなかったのかなぁ と反省です。 でも、 人からの、賞賛を期待しないでいこう と決めてので、 自分では、合格の五日間だったと思います。 また次に活かしていこうと学ばせてもらいました。

  2016.11.07

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  11/4 中道とは？

  羽田恵三先生の南無阿弥陀仏 今日は剃度式で無事皆さん仏弟子となられました。 そんな中、受者の方が、 「中道とは難しいですがどう考えたらいいんですか？両極端を味わわないと中道もわからないですよね〜？」 と。 私の答え 「中道は、お風呂の湯加減で〔いい加減〕があるように熱すぎず、ぬるすぎずの人それぞれのちょうどいい湯加減…の感じなんです。」 「それはわかるんですが、その丁度いいところは極端を、経験しないとわからないですよね」 「たしかに。」 「こだわるなとお釈迦様はおっしゃるけれども、極端のところまでこだわるから新しい物が出来たり、もっと頑張れたり、美味しい物が出来たりといいこともあると思うんですよね。 【こだわらない】ということと中道とがもう一つわからないんですよね〜」 「あ、なるほど。確かに、こだわることで発明やら記録やらありますからね。 【こだわる】ことは悪いことではないんです。 お釈迦さまのおっしゃりたいことは、 あなたが、こだわって、苦しみ悩みがあるなら、 こだわらない方法【中道】がありますよ。 とおっしゃっているのです。 こだわることが好きで、苦しくないなら、こだわったらいいんです。 でもどこかで極（限界）がありますから、そこで、ちょうど良い【中道】を見つければいいんです」 「あ、なるほど！わかりました！ ちょうど良いというところを見つけるのは、簡単ではないと思いますが、こだわりながら見つけたらいいんですね。(*^_^*) ありがとうございます」 とやりとりさせてもらいました。 質問にお答えして、納得！という顔をしてもらえて、 「あ！役に立てたかなぁ！」 と、しあわせ感を味わいました。 些細なことでも、人に喜ばれるって嬉しいですね ( ´ ▽ ` )ﾉ

  2016.11.04

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  11/3 五重相伝 執持

  昨日の11月2日から6日までの先輩のお寺で五重相伝のお手伝いです。 受者33名で本堂いっぱい❗️ ご住職が、14席の勧誡を勤められ、伝燈佛師もなさるハードな五重。 お檀家さんは、 ご住職のお話にしっかり熱心に聞き入っておられて、お念仏の声もはっきり大きく称えられています。 僕は執持（とりもち）といって、大役はないですが、受者の皆さんがスムーズに行なえるようにサポートする役です。 仲間と連携しながらお勤めや行事運行をすることで勉強になります。

  2016.11.03

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  11/1 知恩寺秋の集い

  浄土宗大本山百万遍知恩寺 境内では古本市 無事、十夜のお話も30分勤めました。 恒例の称名での十夜法要の後 百万遍念仏を数珠繰りしながら称えました。 そして、今年は 薩摩琵琶演奏 佐賀県より現代の琵琶法師北原香菜子さんの演奏で 法然上人の一代記を聴き入りました。 女性のちょっと低い声も琵琶に合わせて聞いていると様になって、その当時の情景が もの悲しくイメージできました。

  2016.11.01

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• 10/30 出番

  今日は小春日和のいいお天気でした。 法事を終えてホッとしています。 （＾_＾） 11月1日火曜日に 京都の大本山百万遍知恩寺にて 十夜法要が13時からあります。 法話30分 法要1時間くらい 百万遍の風物詩大念珠を使ってみんなで 南無阿弥陀佛と称えて 数珠繰りもあります！ 本堂にて、どなたでも参加退出自由です。 （無料） 秋の観光シーズンの京都でお寺へお参りくださいね。 実は13時からの法話を 僕がさせていただきます。 本山の十夜法要では初めてです(*^_^*) 阿弥陀佛と 心に染むる 色にいでば 秋の梢の たぐいならまし

  2016.10.30

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  10/24 偶然！謁見！

  今日は天気も良く、昼から久しぶりに自転車で三条まで出よう！と走り出しました。 下鴨神社神社の交差点で人だかりがあり、信号待ちで止まると、 警察官が何人も交差点にいるので聞きました。 「何かあるんですか？」 すると、 「天皇陛下がお通りになります」 と。 時間あったので10分ほど待つつもりでしたが意外にはやくその車が通りました！ スマホ片手に すごいゆっくり走ってくださり、3メートルもない距離で手を振っておられる皇后陛下を肉眼で見れました！ 天皇陛下はその奥でしたのでチラッという感じでしたが、 感動でした。 天皇皇后両陛下に謁見できるなんて光栄でした。 体力維持のために乗った自転車 たまたま通った道とその時間の出会い ありがたい時間でした( ´ ▽ ` )ﾉ

  2016.10.24

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• 10/18 肋骨が…

  久しぶりの更新。 息子と先週の月曜日に相撲をとった。 といっても遊びのもので、組み合って、 「まだ6年生に負けては親父として威厳が保てない！」 などと考えて、ビクともしないところを見せようと踏ん張っていたら、足を取られて、共に転倒… 相手の肘が脇（胸下のあたり）に入った（痛ッ！） 大きく息しても痛い… しかし、子どもの責任でもないので 大丈夫！ と振舞っていたが、やはり数日たっても痛い… 肋骨なので折れてたら大変だけど、 そんな感じではない でも 咳しても痛い 手をついても痛い 手を上げても痛い 大きく息しても痛い 「行ってきたら？整形」 と勧められ、現状把握のために行くことに 今のレントゲンはデジタルなのです現像する必要なし！ すぐにパソコンで見れる！ ズームもできる！ 「大丈夫ですね〜、折れてないし、ヒビも見当たりませんよ」 ホッと一安心 日にち薬だけど 湿布もらった。 先生曰く 「痛い！という思いを脳にいつまでもインプットするのは良くないよ。痛みはない方が気分も脳も良い」 とのこと。 「お酒は？どうなんですか？」 と尋ねると 「飲んでもいいけど、酔ざめの時が痛いよ！」 「治りが遅くなるとか悪くなるということはないけど、痛いのがはっきりわかるから、脳には良くないよ。だから欲しくなくなるしね。 あとは、本人さんの理解の上での問題です」 と。 なるほど、だから昨日は痛かったのだなぁ と納得。 日にち薬…

  2016.10.18

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  10/7 ともいき会 25回

  今日は鞍馬山一ノ鳥居の毘沙門堂の毘沙門天のご開帳の日でした。そして、2ヶ月に一度の念仏講話の会〔ともいき会〕が11時からありました。4名来てくださりました。長野県から脱穀を仲間に任せてわざわざ来てくださりました。楽しみにしてくださっていることがとてもありがたいです。85歳の奥様は、先月心臓のカテーテル手術をして、また元気になったと明るく笑顔で、仏縁の多い娘さんを初めて連れて来てくださりました。まさに、光輝高齢者！法然上人のお歌阿弥陀佛に 染むる心の 色にいでば 秋の梢の たぐいならましのお歌の解説を、30分しました。テーマは「念仏の実り〜かきくけこ〜」法然上人のお歌の意味はこれです。私たちが阿弥陀さまの救いを深く信じ、日を追うごとにその心が深く染め入り、暮らしに現れてくる。それは秋の深まりにより、紅の色に染められていく梢のよう。南無阿弥陀佛のお念仏を称えることで、極楽往生の救いがいただけるだけでなく、この生きている間の生活の中で、仏さま色に染まっていくということです。つまり、阿弥陀さまの光明のはたらきが、私を通して現れてくるということです。だからお念仏を　【瞑想】のように称えていきましょう！というのが、念仏会の主旨です。心を一つのことに専注し仏さまに思いをめぐらすことそれは、禅でいう　「啐啄同時」（そったくどうじ）「感応道交」という、仏さまを凡夫の私の心が通じ相交わることに憧れて、お念仏を称えていくというものです。「そんなの無理！凡夫には！」とよく言われます。その通りかもしれません。だけど、やりもせず、無理だといわれるからしない・・・という態度でいいのでしょうか？無理でも、ちょっとでも近づきたい　　　　　ちょっとでもお手本としたい　　　　　あこがれをもって、取り組んでいけばいいと思います。そこに、たとえご利益がなかっとしてもあるはずです。やってみなくちゃわからない・・・不求自得　求めずして自ずから得られるそのお念仏に染まる体験を、念仏の実りとして一端を表現するならか　感謝き　興味く　工夫け　健康こ　肯定という味わいを私は感じています！というお話をさせていただきました。そのあと、１時間ほどお念仏を称えて、心地よく身も心もゆだねました。そして、１２時半から昼食に、いなり寿司と箱寿司を召し上がっていただきました。みなさんの感想や人生のお話は毎回、勉強になります！！

  2016.10.07

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• 10/1 念仏と人格

  南無阿弥陀仏とお念仏を称え、瞑想状態になり、 大いなる存在の阿弥陀さまと親しい関係にお育ていただいけてくると、 阿弥陀さまの光明のはたらき 十二光のはたらきによって、私たち念仏者の心が 霊化（霊性の開発） されていく。 心がお育ていただけるのである。 そして、 如来さまの御心をわが心として生きていくと、 私の 立ち居振る舞いや言葉に（如来さまのはたらき、光明が）あらわれてくると信じる。 それは 法然上人が人格のお方であったことに起因するし、 念仏の聖者山崎弁栄上人がお示しくださった光明体系からもわかる。 しかし、 ここで私は一つの勘違いをしていたことに気づかされた。 念仏だけを称えてさえいれば、人格者になれる というのは夢物語である。 念仏者=人格者 と定義づけたいが、 念仏と人格は直接的には大きく関わっていないのかもしれない。 確かに、 念仏三昧によって、心の変容は得られる しかし、それと人格者とはまた別物である。 現代の念仏者の方に尋ねてみると、 「まずもってその人の【気根】によるところが大きい」と答えがあった。 気根、器、持って生まれた性格、 育った環境や影響を受けた人にもよる では、 そもそも【人格者】とは何をもって定義づけるのか？ ここが実は定まってないところに大きな問題がある。 これからの課題である。 そこへ、 仏教の戒や律の勉強会に参加して教えてもらったことがある。 それは、 戒いましめを守り、清貧に生きていくことに人格形成がなされると。 （なされてきた） 戒も目的は悟りのためである。 世間の倫理や価値観ではなく、 仏教の倫理や価値観によって（出世間）生きていく中で、 それは暮らしの中ににじみ出てくるものが、人格につながってくるのだと。 称名念仏と気分や感情の使い方と 日々の言動（身口意）において 仏教的人格者にお育ていただけるのであろう と信ずる者である。

  2016.10.01

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  9/30 愛知県西尾市のお寺で

  初めて伺う徳雲寺さんで一日別時念仏会。 浄土宗の尼僧さまで明治から昭和初期まで念仏を広め、困窮者救済などの慈善事業で活躍された颯田本真（さった-ほんしん）上人のお寺。 矢野上人がお世話してくださり、念仏のお話をしてくださいました。 念仏して深まり得られる世界を固定化して限定するのはもったいない。 深まり、安心し、喜べる世界ではあるが、不安や心配がなくなるわけではなく、行ったり来たりであるが、 それら含めて阿弥陀さまの恩寵だと受け取れることができるようになる。 無称光の念仏七覚支を解説しながら教えてくださいました。 この世をより良く生きていくためのお念仏。 気づきや悦びを感じられるゆったりした大切な時間を過ごさせていただきました。 9時から4時までの開催でした。

  2016.09.30

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  9/29 送られてきました！

  以前紹介したお坊さんへの悩み相談サイト hasunoha もう4年半も前から運営されて、今では悩み相談を制限しているくらい相談依頼が増えているとのこと。 宗派を超えて、たくさんのお坊さんが実名やペンネームで悩みに答えているというもの。 その実績と反響に応えて？期待して？ 今までの内容が一部書籍となって出版されました！ 僕も登録しているので、本には出ていませんが、 この本を届けていただきました！ ちょっと薄いけど、イラストもあり、気楽に読める相談本です！

  2016.09.29

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  9/28 弓道 男組試合

  今日はいつも一緒にお稽古しているとおじさまたちと男だけの男組で試合をして楽しみました！ 滋賀県立武道館にて。 12人で、一人16射。 段によってハンディもあり、五段の僕たち3人は無し。 結果、近的、16本中6本で、４位。 しかし、低い争いとなってしまった。 雨や雷で、みんな調子が悪かった（笑） そのあと、滅多にできない遠的。 70メートル先にある大的へ放物線を描いて当てる！ 遠すぎて、どこに当たったのかわからない(*_*) 担当決めて、配置につき、試合開始。 4本を2セットの8射。 僕も2回目の遠的。 それでも4本当たり、1位！ みんな当たらないから、 総合で2位に浮上‼︎ どんな状況でも、自分の間合でできるように精神を鍛えないと、周りに流されて、飲み込まれたら、 自分のパフォーマンスができない。 どれだけ自分のペースでできるかが、今後の課題。 遠的1位なので、賞品をもらいました！ ラッキー！

  2016.09.28

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• 9/27 研修会にて

  知恩院でお念仏の教えを研鑽する勉強会が一泊二日でありました。 大学の先生もされてるのでまさに講義でした。 最後に質疑応答のコーナーがあるので、 かねてから疑問に思っていたことを尋ねました。 「念仏したら無上功徳があると出てきます。念仏したらその功徳による人格が形成される、といわれるが、その根拠はお経などにあるのか？」 そもそも功徳とは、「属性」という意味らしく、「仏様の属性」が仏の功徳。それが念仏する者にも、求めずして自ずからそなわってくるということらしい。実は仏典には功徳とは何か？が明確には載っていないとのこと。 そして、藤堂先生は、 「功徳とは、反復である。生活の習慣の中に出てくる！」と。 もう一つ文学的には 仏教詩人のマントリィ・チェーターという方が残した仏典の中に 「身体の中に住み着くものだ。そして住み着いてその人を幸せにするものだ」とあると。 法然上人のお歌に 阿弥陀仏に 染むる心の 色に出でば 秋の梢の たぐいならまし 阿弥陀さまを慕いお念仏していると、私の心も念仏色に染まるようだ。秋に梢（木の枝や葉っぱ）が紅色に染まるように。 がまさに、表している。 阿弥陀さまの色に染まる、深まってくるということ。 質問すると自分の理解が良かったのかよくないのか確認できる。 だから、よく質問する。 そんな僕を「質問するのが亀さんらしさ」と言ってくださる先輩があった。 これからも、自分の理解を深めるために、勉強して質問していこうと思う。

  2016.09.27

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  9/17 知恩院からの『華頂』誌に

  浄土宗総本山知恩院のおてつぎ運動の一つ月刊誌 『華頂』10月号に載せていただきました！ 「お坊さんへの質問・相談コーナー」 Ｑ「神社や他宗教の施設におまいりしても差し支えありませんか？」 という質問でした。 Anser 浄土宗はおおらかな宗旨ですので、 「あれがダメ」 「これでないといけない」 ということは少ないです。 とにかく、南無阿弥陀仏のお念仏を中心に持っていれば良いのです。 しかし、 何事もきちんとできない私がいる という「愚かな私」という自覚も大事です。 この自覚の元、それでも 「ちゃんとなしていこう！」 とは心掛けるけど、でききれない私がいる… その繰り返しですが、 そんな私を、受け入れ導き、お救いくださるのが 阿弥陀佛さまなのです。 念仏の輪が広まり、 しあわせや生きるありがたさを感じれる人が 一人でも増えていけば嬉しいことです。

  2016.09.17

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  9/15鞍馬寺義経祭に

  京都鞍馬寺 今日は義経祭！ 信楽管長さまももう95歳のご高齢だったが、矍鑠としておられた！ この義経祭に、娘の習い事の合気道教室が、演舞奉納している。 「お父さん！見に来てやぁ！」 と言うてくれたので、昨年に続き、ビデオ係も兼ねて。 お山の空気も良いなか、 恥じらうことなく、型をこなしてました！ 子どもの無邪気さを大人も見習いながら、 子育て楽しんでいきたいと改めて思いました。 おつかれさま(^O^)／

  2016.09.15

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• ９/14 人格

  今日は夕方から2時間、本山で研修会があった。 浄土宗の宗祖は法然上人。 二代が九州の聖光上人。 法然上人65歳、聖光上人37歳という出会いの中で、念仏の教えの引き継ぎがあった！ その時の伝授は、教えの正当性というよりも、 法然上人の【人格】 が、受ける側の聖光上人に響いて、 憧れと人格への傾倒による相伝がなされた！ という話を臨場感を持って話してくださった。 【人格の継承】 これが宗教でも思想でも、あると思う。 「あの方についていきたい！」 「お側にいたい！」 という思い。 その人格に憧れる。 【人格向上】 を期待して、念仏もするし、精神的な学びもする。 しかし、 そもそも【人格】とはなんだろう？ 何をもって、「良い人格」と言えるのだろうか？ 万徳所帰の念仏は 人格向上をもたらしてくれるのか？ そんな疑問を持ちつつも、 「やってみなくちゃわからない」 「僕にはこれしかない」 という思いで、 往生浄土のための念仏を称えていこう！ 疑問もある中、 深めていくしかない！ と再認識させてもらえた。

  2016.09.14

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  9/7 『セッション』

  『セッション』という映画をDVDで観ました！アカデミー賞や数々の賞をとっているし、評価も高かったので注目してました。やっと観ることできました。「これはすごい！」グイグイ引き込まれて、気が付いたらラスト・・・エンディング・・・迫力に、あっけにとられてしまう映画。映画ということを忘れてしまう映画。師匠と弟子の物語。厳しく罵声を浴びせて教える側の意図が、後半やっと分かり・・・でも、その指導には「誰でも着いていけないだろう」と共感して主人公のことを理解したくなる。主人公は期待されながらも、挫折してしまう。夢をあきらめたくない、師匠に認められたいという想いからもう一度師匠の元へ・・・しかしそこで待っていたのは・・・ネタバレすると面白くないので、是非見て堪能してください。本物を追求する師匠と弟子の本気のぶつかり合い！あきらめないということがテーマであるが、そのあきらめない根底には１ミリのコツコツの努力の積み重ねが自分の自信となっているのだと受けとれた。やはり、日々の自分が納得のいく練習や努力の積み重ねなんだと、改めて確信した。お念仏も日々の積み重ね。何事も日々の積み重ね。希望をもたせてくれる映画だった。

  2016.09.07

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• ９/6 浄土宗のお教えと念仏会

  浄土宗法然上人の教えの基本的なとことが３つあります。１．所求ｼｮｸﾞ　　（目的）２．所期ｼｮｷ  　　（対象）３．去行ｺｷﾞｮｳ　  （実践）です。浄土宗の目的は、【往生浄土】西方極楽浄土という世界に命が終わった後、往生する、往き生まれるということ。浄土宗の信仰の対象は、【阿弥陀如来】阿弥陀如来に頭を下げるので、「南無阿弥陀仏」なんです。「南無」は「帰依する，頭を下げる」という意味。阿弥陀さまに、身も心もゆだねて、極楽へ導き救い取っていただく教え。浄土宗の実践は、【本願念仏】阿弥陀さまに、この現世の歩みから来生へ救っていただくためにはナムアミダ仏と声に出して、お念仏を称えるということがその実践です。信じることも大事ですが、行じていくこと、お念仏を称えていくことが大事なのです。なぜなら、本願のお念仏だから。本願とは、阿弥陀さまの根本の願い。「我が名を称えよ。我が名を称えたら救う！」という仏さまの誓いによって、確定していることなのです。だから、ナムアミダ仏とお称えすれば（易行）、誰でも救っていただける（最勝）のです。この〈目的〉〈対象〉〈実践〉は宗教に限らず、何事においても必要な３つのはずです。日々の生活の中で、活用していきましょう！《念仏瞑想会　「善哉の会」》９月８日　木曜日夜７時〜　念仏瞑想夜８時〜　食事会参加費はお気持ちでいつも少人数です。阿弥陀さまにゆだねてお任せしながらお念仏を称えて、自分自身を見つめ直し、瞑想状態の心地よさを味わいましょう。「大丈夫！」と仏さまから《安心》をいただけます！京都市左京区静市野中町１７専称寺075-741-3061

  2016.09.06

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• 9/1　悪魔会議

  『さとりの授業』でも知られる阿部敏郎さんのHP「リーラ」より【悪魔会議】という“気づき”の文が面白かったので、留めておきます。ある時、悪魔会議が開かれました。人間をいつまでも不幸にしておくために、人間が決して神の子だと気づかないように、一番効果的な方法を人間界に用いてきた悪魔を、次期悪魔大統領に任命しようと言うのです。現職の悪魔大統領が、候補の３悪魔に聞きました。「お前たちは、人間界で何をやってきたか」一人目が答えました。「私は新種のウィルスを捲き散らしてきました。エイズウィルスと鳥インフルと豚インフルです。狂牛病も付け加えておきました。欲深い人間どもが、肉を食し性欲におぼれる限り、これらの恐怖から逃れられません」悪魔たちから拍手と歓声がわきました。次に二人目が答えました。「私は人間どもに暴力と破壊の楽しさを教えてきました。映画やゲームのような娯楽に悪魔性を吹き込んで、子供の頃から洗脳し、無差別に人を殺しても何とも思わなくなる大人を養成できるようにしてきました」ブラボー！会場はさらに盛り上がりを見せました。そして三人目が答えました。悪魔の中でも一番賢く、期待の星でした。「私は聖者になり済まし、彼らの前に立って言いました。『あなたは神の子だ』と」会場に動揺が走りました。しかし、その悪魔は続けました。「どんなに苦しくても頑張るのだ。耐え忍びなさい。そして希望を持ちなさい。より高き自分をめざし、神に近づくのだ。いつの日か、完全な自分になった暁には、自分が神の子だったことを知るだろう」会場は騒然となりました。一番期待されていた悪魔が、自分たちを裏切るとは。しかし、現職の悪魔大統領は言いました。「人間はいずれ、ウィルスも暴力も制御してしまうだろう。しかし、３人目のお前こそ完璧に仕事をやってのけた。これで人間が神の子だということを知る日は永遠に来ない。彼らは、永遠に自分を高め続け、永遠に神にあこがれ、永遠に「いつの日か」を待ち続けることだろう。お前こそが次期大統領だ」人間を不幸につなぎとめているのは、いまのままの自分では幸せになれないと感じ、いつの日か幸せになりたいという思いを持ち続けていることです。そして「いつの日か」という日は永遠にきません。もうすでに辿りついていることを知ることです。たとえ目の前の現実がどのように見えようと、僕たちはすでに神そのものであり、１００％の幸せに満たされています。そのことを見抜くのは「いま」です。にわかに信じられないかもしれません。世の中の誰もが明日に向かって生きているし、問題だらけの現状では幸せになれるわけがないと思っているからです。でももう一度言います。あなたはすでにゴールにたどり着いています。あとはそれを認めるだけです。いつだって「いま」ということを忘れないでくださいね。・・・・・・・・・・

  2016.09.01

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  8/31 『ジャッジメント』

  第33回小説推理新人賞受賞の小林由香の作品。昨今いろいろな殺人事件が報道されているが、被害者の無念…その家族の残念さを「もし、自分がその立場なら」と想像すると複雑な思いである。また、加害者の家族はこれから、償いも含めてどう生きていくのか…も、考えると本当に複雑な気持ちで考えられなくなる。そんな中、この小説は「もしこの世に『復讐法』が合法化されていたらどうする？」ということをテーマに、「被害者の家族が、加害者に復讐しても良い。　そのかわり、自分で、実行しなければいけない」というもの。被害者家族にしてみれば、親愛な身内が残虐な殺され方をしたり、幸せな未来が待っていたはずなのに「なぜ殺されなければいけないの？」というまさに恨みからくる復讐心。また、もし『復讐法』を選択しなかったら、加害者は殺人を犯しても十数年でこの社会へ舞い戻り、普通に生活するという未来の現実に、悔しさが復讐心へ変わる。「こちらは命が殺められ未来がないのに、どうして、加害者は社会復帰して普通に暮らせるのか」と。現実にはあり得ない『復讐法』だが、復讐したくなる気持ちもわかるくらい現実社会でも理不尽な事件が多い・・・この小説は、不可能ではあるが、復讐するという被害者家族でありながら、加害者（復讐して殺めるから）になるその心情描写がよく伝わってくる小説だった。と同時に、読み手にすれば、現実ではないので、伏線やミステリアスな構成などが、面白く読み進められた。自分ならどうするか？答えは出せない。これを読んで、被害者にも、加害者にも、その家族にもそれぞれの思いがあり、いろんな考えが、人生が、からみあって、縁となって、殺人事件になっているんだなぁと思うと、一概に、一方的な見方だけで、判断できないなぁと考えさせられた。以前に、東野圭吾さんの『虚ろな十字架』の死刑制度の問題の小説も考えさせられた。次回に、薬丸岳だんの『Aではない君と』という少年事件の題材の小説も読んでみようと思う。小説だからこそ、疑似体験でき、そのときの感情がすこしでも共感や理解ができたらと思う。

  2016.08.31

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