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• Kushiro Under Ground Art Museum　「釧路地下歩道美術館」171128

  ​​​Kushiro Under Ground Art Museum　「釧路地下歩道美術館」171128．　そのように訳されるらしい．　Kushiro Under Ground Art Museumのオープンセレモニー．これまた郊外にある障害をもつ方の施設が応援されていた．　北海道庁ちいき支援室は171128付「超!! ほっかいどう」は紹介する．　絵画約３００点．「釧路の障害のあるアーティストが製作した作品を中心に、全道・全国のボーダレスアートを作品展示」．　北海道、釧路市が支援し、障害者のアート活動を支援する「ボーダレスアートサポートセンタークシロ」の主催、と．　自分の写真撮影記録では171118とある．オープンセレモニーに遭遇したのは11月初旬ではなかった、か．​​​​

  2019年02月06日

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  官僚の政治を見る視線　内務次官・湯沢三千男メモ

  官僚の政治を見る視線　内務次官・湯沢三千男メモ．昨年の８月15日にむけ戦時特集の柱は、この記事ではなかった、か．　官僚は＜民意にそぐわぬ政策＝政治家に責任をとらせる＞では、ないのだろうか．　東条英機首相の部下．　内務次官経験者が、開戦前夜の総理心中を記録していた内部記録．　道内配付紙でも読んで、当該紙では東条首相の政治家資質にもメモは言及していた点が、報道されたと記憶する．　そのことを思い出して．　自分もネットで検索．紙面で知った背景以上のことを知ることができた．検索欄に「東条英機　政治家資質　内務　メモ」．　こうして記載、検索のところ最初に閲覧は『読売新聞』の報道を紹介したネット記事．　これが180723付けでアップされていた．「読売がスクープ報道した開戦前夜の東条発言メモが意味する事」という記載．　『東京新聞』　その報道は、『東京新聞』に掲載された記事の電子版というのが残っていて、写真のような見出しで流布している．　自分が見た記事は、すでにネット上では削除＝一年を経過されていることが判明．　奏上の首相．　陛下が奏上をうけた内容、そのまま認めた．実は月の初旬まで陛下は日米開戦に反意をもって、いたものの、と．　それだけに意の理解を確認した総理は安堵、これで「既に勝ったということができる」、「微薫を帯び（酒に酔っており）」「陛下に褒められてもいいだろうと語った」と、続く．　道内配付紙は、さらに．　首相は政治家として資質に欠ける．そのような趣旨の記載があったと記憶する．時ハ移り、現代．「私は森羅万象を担当」発言に対し、ネットのキツイ記事（写真）が飛び込んできた．　かくて、旧年８月の報道を思い起こしたもの、で．　官僚は＜国民目線＞を視野に、政治家にはモノ申さぬも、＜民意にそぐわぬは政治家に責任＞をとらせるでは、ないのだろうか．

  2019年02月05日

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• 顔がむくんできていませんか　首相の表情．

  ​​​　顔がむくんできていませんか　首相の表情．第一次政権では持病の悪化が伝えられた総理大臣．　入管法、水道法で＜新幹線審議＞．韓国の徴用工、南北朝鮮の急接近、ＵＡＳのＣＮＮには中間選挙の評価を揶揄されているし．　その入管法．送り出し国の法で関心を持ち始めている、と．送り出した青年たちの労働条件、生活水準、健康、離職、離散、はては死亡．　聴かれて「読んでない」「初めて聞いた」「答えようがない」．人間性欠如の次には、オメデタすぎるのでは．　それは口先．顔の表情、持病の大腸は悲鳴あげているのでは．​

  2018年12月06日

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• ゴミ拾いはスポーツだ　コンテスト・ゴミ拾い・ポイント

  ​１）マチ中にゴミが多い．そう発言があって、これをイカに発展させるか．　緑ケ岡公園にあるサルシナイ川源流部．公園が整備され、柵がまわされたが今後、このままで良いのか．　「ゴミ拾いはスポーツだ」「ゴミ拾いは夢拾い」「ゴミ拾いコンテスト！| みとん今治」２）少子化高齢化、しかし生産年齢人口も先細り．　次世代確保がこのまあｍでは難しくなる．国内の不都合を検討しないで、外国人労働力に依存は許せるか．​

  2018年12月04日

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  「大人は『考える力』が落ち」「子どもは『学力』がさがる」　和田秀樹著『スマホが起こす「自分病」って何？』

  ​​  「大人は『考える力』が落ち」「子どもは『学力』がさがる」　和田秀樹著『スマホが起こす「自分病」って何？』　181123、朝の新聞を開いて一面片隅の広告に視線．「精神科医が警告！」とサブタイトルも．　「いけない」とは聴いているが、「なぜ？」は承知しておらないで．　１）読書とは異なり、＜頭に入れる＞の吸収力に差異があるや．　２）車中で読んでも、重要カ所にはマーキングするが、液晶画面にそれはないか？．　３）記載が短縮されて論理的思考性が＜そぎ落とされ＞て、いるや．　話はかわるが、ラジオで聴いた物語は、器用に復唱できるらしい．　「今朝ね、こんなことが話題になりましたよー」は、家人の日課．　その彼女．TVでの番組から話題紹介の行動は、ほとんどないわ．　＜身につく＞．読書とスマホ、ラジオとTVにはそれぞれ、差異があるや．　読書を基盤に文章を書いてきたきた方．その文章力と昨今の若者．　そこには、一定の差異、論理性、思考の深度で、＜モノ足りなさ＞を思うときが＜たまたま＞あるも．​​

  2018年11月25日

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• 四季の平均気温　銚子・留萌・網走・釧路

  四季の平均気温　銚子・留萌・網走・釧路　天候出現率で記録化、四季の平均気温．太平洋岸の海岸都市に銚子と釧路．日本海は留萌で、オホーツク海は網走．春分、夏至、秋分、冬至と四季節の節目で比較検討をおもいついたの、だが．見えてくる点はいかに．①温度の高低．日本海流卓越の銚子が1番髙位は当然ながら、次が釧路で留萌．網走の順．②釧路と銚子、夏至・秋分の日は平均気温で較差は大きくないが、7月、８月の酷暑は比較にならず．③釧路の夏至＆秋分は0.4度差でほぼ横バイ．留萌は夏至が高めで秋分の日には下がり目．網走は逆に夏至よりも秋分の日が高くなるという、数値．④その差は、きわめて微小．でも、世に釧路がクールと申される背景は、「春分ー夏至で13度４分」「冬至ー春分で15度７分」の温度幅にあるのかも．

  2018年11月03日

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• 対アイヌ民族交易で設定　＜運上金＞の制度181022

  ​​    対アイヌ民族交易で設定　＜運上金＞の制度181022 .　幕藩体制の一翼、松前家に構築された大名家財政基盤。非稲作栽培地で蝦夷地領域に対する財源調達のシステム。　さずがに太平洋岸の経営領域でその内容が明示されるは後年のことになると言うべきか。　中心河川が海洋にそそぐ河口には、生活圏単位の対アイヌ民族交易権が設定される。政権はその権利を独占する商人経営に＜運上金＞と言う名の歳入を設定している。　グラフィックをみると本州側の林業経営地や漁業経営対象地は実に高額。対象的に17世紀から交易権を付与されてきた旧家臣旧給与地は比較的低価格で設定されておりと、言いまえか。　釧路川を境に、それ以東の大河は太平洋岸とほぼ平行に流れる。   アイヌ民族が河川ごとに支流との合流点で生業としての漁業を営むこととはことなり、本州側経営は海洋を漁場として活用。   そのあたりに、運上金設定の高低を読み取ることができそうである。​​

  2018年10月13日

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• 国学の基礎　武四伝記

  ​​  父の桂介は、本居宣長の門下として国学を修め、敬神家の名望があったという．(３ｐ)  武四は桂介＝とく子の四男． ＜あい前後して津に来ていつ儒者・詩人・画家などのなかに＞足代弘訓＝あじろ・ひろのり（伊勢神宮神官・国学者）がおり、影響をうけたと見てよいであろう．   ことに足代弘訓が、津の富豪川喜田家に滞在していたことは、武四と川喜多家との後のつながりとなった．(５ｐ)（吉田武三著『松浦武四』　1967年） ​​

  2018年06月21日

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  『北海道国郡全図』

  ​​　『北海道国郡全図』　木版 色刷 101×89cm=（地図　H33×W29）　松浦武四郎が作り、明治2年12月に開拓使から発行されたもの、と．　　日本図の基本が北を天にするなか、図は南を上として作製されている．　真意は不明ながら、江戸から境界・異域を眺める視点に抗して、蝦夷地から本州を照射、すなわち東方から西を視る＜太陽の目＞が意識されているか．　「寧静致遠」にも注目するが、そこは、「遠い土地の人民を従わせ、安らかに治まる」という意見とされる．　高倉真新一郎氏は申す．　「武四郞業績の総決算、北海道が名実ともに日本領土なる」と書き、「幕府の蝦夷地図作成の総決算とも」記す．　ある意味、＜測量結果の表現＞の側面で、江戸時代に到達した蝦夷地図表現の到達点ということかも．​​

  2018年06月21日

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  170123 像・塔と碑=いしぶみの移設　釧路版　No499

  170123 像・塔と碑=いしぶみの移設　釧路版　No499  Category : 記録170123 像・塔と碑=いしぶみの移設　釧路版　No499明治41年1月21日．石川啄木が釧路停車場に降り立ちました．後に「石川啄木来釧像」が、釧路市幸町公園に建てられました．釧路市内には150基を超える数が確認されています．なかに最初に設置された位置から移転された＜像・塔と碑=いしぶみ＞が、確認されています．像・塔・碑．その建立に１）建立目的、２）建立者の集団、３）建立地の意味があります．その点から＜移転＞には＜相当の理由＞と、移転にともなう関係者との＜折り合い＞が重要と、解説します．

  2017年01月21日

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  形と意味　招き猫．

  意味と形　招き猫Category : 口伝　注釈書意味と形　招き猫．　暮らしのなかでよくぞ見かける＜招き猫＞．さまざまな着眼点が、あって．　左手を挙げている招き猫は　「雌猫で、千客万来や縁結びに効果があるといわれ」、　　右手を挙げている招き猫は　「雄猫で、金運や幸運を招くといわれ」、　両手を挙げている招き猫は　「お客さんと金運の両方を招くといわれています。（両方を挙げている猫の性別は不明だそうです）」．　手を＝実際は＜脚＞というべきかを、　耳より上にあげているのは「遠くからの客を招き」、　遠慮がちに下にあげるは「近くの客、近くの幸いを招く」．　そうですかー．　起源は？．　江戸の豪徳寺説（東京都世田谷区）、自性院説（東京都新宿区）、今戸神社（東京都台東区）説、伏見稲荷大社（京都市伏見区）、法林寺（京都市左京区）、西方寺（東京都豊島区）、金山寺（岡山県岡山市）、住吉大社（大阪市住吉区）、民間信仰説など、「日本各地にさまざまな説」と．　制作　京都・伏見稲荷総社で見かけたけれども、九谷焼きということもあるようで．なるほどねー．奥が深い．　（紹介ＨＰ）https://matome.naver.jp/odai/2139394349042915101 http://jpnculture.net/manekineko/　

  2017年01月12日

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  儀礼的造塔　石貨・ヤップ島

  儀礼的造塔　石貨・ヤップ島　　Category : 口伝　注釈書儀礼的造塔　石貨・ヤップ島　石貨　「せきか」と読むらしい．　おおむね円形（円盤形）で中央部に穴が開いている．直径30cmくらいで、普通は直径60cmから1m余り、大きいものになると直径3m、重さ5トンほどにも．　あけてある穴は、そこに丸太を差しこんでかつげるようにするため（「転がす」と説明しているものもあるが）．　用途は「日常物品の購入に使われるのではなく、冠婚葬祭時に贈られる一種の儀礼的贈答品」とか、感謝の意思表示で贈られる、と．　画像は下記から．　http://getnews.jp/archives/150100/gate　ヤップ島　Yap Ilands　ミクロネシア連邦のヤップ州の州政府が置かれている西太平洋上の島.．　石貨の価値は、サイズではなく来歴で決まる、と．

  2016年12月01日

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  民政派政治家の音盤コレクション　坂井徳治家

  民政派政治家の音盤コレクション　坂井徳治家　　Category : 記録 民政派政治家の音盤コレクション　坂井徳治家　1980年頃、1300枚余の音盤資料をもちこまれたことがあります．　なかに「司法大臣尾崎行雄演説」「大隈重信伯　『憲政における世論の勢力』』が、完璧なセットで．イメージ選挙のハシリ　音盤配布　早稲田大学は、創立者の斬新な試みを以下のように紹介している．　1914年末、2度目となる内閣を組織していた大隈重信は、政権基盤強化のために衆議院を解散。翌年3月25日に総選挙が行われることとなった。この第12回総選挙は、今でいう「イメージ選挙」の嚆矢（こうし）ともされる画期的な選挙活動がなされたことで知られている。　その象徴ともいうべきものが、大隈が吹き込んだ演説レコードである。演題は「憲政に於ける与論の勢力」。当時まだ珍しかったこの新しいメディアを前に、大隈は「どうも聴衆の顔を見ながらやるのと異って喇叭（らっぱ）に演説を聞かせるんだから、間が抜けて具合がわるかったよ」と言って笑ったという。　http://www.ndl.go.jp/portrait/datas/33.htmlコメント (0)

  2016年05月26日

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• 物置場所　神宮前も野球の聖地も

  2020年東京五輪とパラリンピック．明治神宮を５ヶ月間借用、と．そこを問題視するネットの記事．2016.4.7 07:59　配信　サンスポデジタルhttp://www.iza.ne.jp/kiji/column/news/160407/clm16xxx-xxx-xxxxxn1.html記事が示す問題点．１）予定過密の球場を代替地・経費保証もなく長期使用２）国家的行事とは言いながら身勝手すぎないか、３）＜野球の聖地＞を放送や競技の資材置き場では、いかが．「半年間も何をするつもりなのか」「目指す『野球の聖地』が機材置き場では選手たちも切なすぎる」のほか、「錦の御旗をふりかざせば何事も協力すると高をくくっている」「新国立競技場建設や、エンブレム問題で世界に恥をまきちらした揚げ句に飛び出した“むちゃぶり”」とも、書く。　場所は創祀百年、明治神宮のお膝元．「神を軽視」と申すは、過言？．　それとも「学者の意見は聞かぬ」「（最高裁判事？、法制局長官？　元担当者でも今は一私人に耳貸す必要なし」「主はアメリカ、日本は従僕」の政権を＜おもんばかって＞のこと、か？．「サンスポ」の記載と言えば、『産経新聞』がバックか．それがここまで書く．

  2016年05月09日

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  開創時出願記録　公文書調査

  　　釧路市の米町、弥生に甍をそろえる寺社仏閣に、開創の時期がありますね．その時には、開設の出願などさまざまな手続きで文書を用意するとおもうのですが．　そのような記録を閲覧する方法は、可能なのでしょうか．　『釧路市統合年表』によると、開創に関係する時期は、つぎのようになっています．　  明治 ８ 年　聞名寺前身の                                  説教所開教  明治13年  令闡寺、寺号公称（10月）  明治17年　大成寺　寺号公称（11月）   1886年　北海道庁設置で                     三県一事業局廃止（1月26日）　　3月　根室県廃止で、根室支庁が開庁。  明治19年　定光寺　寺号公称（２月）  （本行寺前身の浄土真宗本願寺派                           教務所開教＝年表22年）  明治24年             　厳島神社が現在地に移転  明治25年ころ　西端寺の前身開教（32年　寺号公称　年表31年）  明治31年　本行寺、寺号公称

  2016年03月09日

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• 軽量を許して良いか　女性大臣

  　秀逸の記事．そういうべきか．新聞にかく、記載されていた．言葉が過ぎる。総務相．　「政治的公平を欠く」と判断した放送局に電波停止を命じる可能性に言及．気に入らなかったら統制するのか．言葉が軽い．環境相．　国が定める年間被ばく線量１ミリ以下の目標は「何の根拠もなく時の大臣が決めた」．批判を受けて反省しても．おまけに地名も読めない．沖縄北方担当相．　北方領土の「歯舞（はぼまい）」に「はぼ・・・何だっけ？」．返還運動の前面に立つのに．もっと勉強を．（160210　夕刊）．　書かれているのは、いずれも女性大臣．そろってこの旬日の話．　あまりに軽い．思想が軽い．これでは「やはり女性は？」と、いわれたい放題．それで、良いのか．内閣の看板が軽い．　もっとも軽いは、首相の「任命責任は、私にある」．国民軽視が、ここにも發露、か．

  2016年02月12日

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  「釧路漁港の漁業暦」 160118

  「釧路漁港の漁業暦」 160118　　Category : 記録 160118 「釧路漁港の漁業暦」　それぞれの漁村には、永年にわたり培われた漁業暦＝「ぎょぎょうれき」、もしくは「ょぎょうこよみ」があります．　「水産総合研究センター」の「図書資料デジタルアーカイブ」では「漁業暦を次のように解説しています．「水産生物の分布･遷移･回遊等の状況を通覧できるよう水産生物の漁期等を記したものです」．漁業暦　それは、地域の漁業を理解する指標です．　資源、季節、操業位置．海は一面、自由に使うことができる．そう考える方がおおいですが、実はこまかな区分が設置されています．　前浜・沖合・遠洋の平面利用．表層から海底までの垂直利用．これに操業の季節・対象資源に、漁業種目がくわわって、漁業暦ができあがります．

  2016年01月24日

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• 自分の頭で考え、自分の言葉で物語

  １）自分の頭で考え、自分の言葉で物語２）物語を形にする＜白い本＞の提案３）下手でもよいから、完成させる160103　深暁の構想 

  2015年12月12日

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  出家の人事　国泰寺－後－　151116 No439

  出家の人事　国泰寺－後－　151116 No439　　Category : 記録　アッケシ・国泰寺の第三世住職　蝦夷地寺院住職に任命された後、7年の歳月が流れました．　文政３＝1820年9月17日、住職は「奉願覚　ねがいたてまつるおぼえ」という「隠居願　いんきょねがい」を、江戸・芝にある金地院というところに送ります．　隠居理由　厳寒地で持病悪化にくわえ新しい病気、担当区域に離島は大きな負担、随伴の僧侶の修学にも不便．　公式文書　願書を記録した寺務日誌には、「是ハ捧書半切ニて美の紙包」と記載しています．　「捧書」は「奉書紙」、「（包みは）美濃紙」でという意味と考えられます．使用した紙への言及．この文書が幕府が設置して維持する蝦夷地寺院住職の、公式文書であることを示していることの説明と考えられます．＜格式と作法＞を記載ということになります、か．

  2015年11月15日

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