真理の御霊 （三輪山より）

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• 神から人へ　◎物質世界・想念世界(この世と神の世)◎

   神から人へ、人から神へ。不明なるは正してゆけよ。神に問いて答えを求めよ。この世に生きるは難しきこと。真実界から遠ざけられて、偽り多き世界なれば。さにて本日何を問うや。  （善悪とは相対的なものなのでしょうか。神の世界は絶対善なのでしょうか）この世の世界の善悪は、神の目からは、どちらでもなし。神の世界に善悪は無し。全てが事実、それのみなりて、善悪分かつ基準も無し。なれど人の世界には、基準が必要。善悪もあり。人への害は全て悪なり。受け手が被害を感じなば、全て悪なり。受け手が喜び感謝しなば、そは全て即ち善とならん。基準は全て受け手にあり。与える側には関係なし。よかれと思いてせしことも、相手に取りて不愉快ならば、そは皆悪と捉えられなん。大切なのは己にあらず。なれば、この世の善悪は、相手の心、判断により移ろい変わる、虚しき価値なり。なれど、そこにも絶対なるは、神の慈愛に基づきしもの。 神の基準は絶対なり。神の秤は相対ならず。比べる対象、尺度はなし。ただに神の意図に沿い、神の心に適(かな)うか否(いな)か。そにて分かれる、二者択一のみ。神の心は、人の成長。御魂(みたま)の進化向上のみ。なれば、人の基準の悪さえも、時には善となることもあり。御霊の成長、昇華のための、必要悪は、悪にはあらず。 なれど、あやまち、誤るなかれ。人の世界の基準も大切。人への妨害、迷惑は、全て悪なり。許されず。人の世界の決まりを教え、神の基準に照らして生きる。そを教えるは誤りにならず。教えぬことこそ、大人の罪なり。  神の世界は絶対のみ。悪なるものは存在せず。悪がなくとも善はあり。全ては善なり。善のみなり。闇はなくとも光はあらん。光を知るには闇は要らぬ。愛を知るには憎しみ要らず。要ると思うは人の浅知恵。相対世界の幻なり。真実真理に目覚めなば、相対尺度に頼らずとも、絶対真理を悟り得ん。相対世界にとどまるは、いつまで経ちても、進歩無し。相対世界は、物質界の物理科学のあやまちなり。物質のみに目を奪われて、物質からのみ世界を捉える、有限世界の浅き学なり。なれば真理は、絶対世界。普遍世界の理(ことわり)なり。物質世界に生きる間は、知るは困難、不可能に近し。なれど、神を信ずる者は、自ずと絶対真理に近づき、真理の道を歩みゆかん。 不可能可能も相対なり。神の世界は可能のみ。全てを起こし、実現させん。全てを作り、可能となさん。想念世界は可能のみ。思いは起こり、現れるのみ。偽り隠すは本来無し。即座に現れ、現実となる。物質世界はさにあらず。物質次元の低き思いは、物質のみに惑わされ、想念世界を認め得ぬもの。なれば、ますます低くなり、やがては相対のみに生きなん。早く気付きて昇華せよ。想念世界に目覚めるべし。想念世界に生きてこそ、御魂の昇華ははかどらん。想念世界は自由無碍。思いのままにて、囚われ無し。自ら縛るが人間世界。物質世界の哀れさなり。    物質世界の奥にある、想念波動の力を知れよ。想念世界の波動によりて、物質世界は容易に変わらん。想念世界が変わらずは、物質世界が変わらぬ理(ことわり)。肉体さえも、想念のもの。想念波動をそのまま写す、鏡の如きの明らかさなり。 肉体のみで生きると誤り、長命祈る愚かさを知れ。想念汚し、貶(おとし)めて、生きながらえるに価値ありや。  想念を正し、清らに保ち、肉体いたわり、想念高め、神の世界に近づく努力。そこから真理はつかめなん。頭の世界や知識や考え、全てはくだらぬ間違いのもと。自ずと備わる知恵こそが、真理の道を指し示さん。心も体も一体となり。自然に生きる道を歩めよ。道を掴(つか)むは己のみ。己の努力それのみなり。真理の教えを百回聞けども、自ら歩まぬ者には分からず。歩みの前に考えばかり。心と体を共に動かす、基本の生を見失うのみ。  生きて初めて生を知らん。生きて初めて神を見つけん。生きる中に真理は輝き、求めざるとも明らかならん。求め過ぎるは誤りのもと。何も求めぬことと変わらず。求める者は、生きるべし。何も求めず生きるべし。さにて初めて与えられん。気づかぬ間に悟るなり。なれば、人は、無心無欲に、無から始まり、無に終わるべし。無とは絶対。相対ならず。ものさし秤で測り得ぬ、全ての根幹、原理なり。さにて本日難解なれど、繰り返し読みて、汲み取るべし。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.16

• 神から人へ　◎霊性進化・命の記憶について◎

   神から人へ、人から神へ。霊性なるは、人間の最も根幹、奥底にあり。宇宙の始まり、時空を超えて、この世の次元も、遥かに超えし、宇宙の神秘の源なり。人はこの世に生を受け、短き生を終えぬれど、奥底にある霊性は、人のこの世の人知を超えて、命の記憶を辿るもの。宇宙の始まり、銀河の創成、地球の誕生、自然の生成。幾多の生命、生物が、地上に生まれて幾年か。種の存続と繁栄のため、互いに互いを支え合う、自然の摂理を整えて、さにて地上は豊かににぎわう。  人の霊性、霊能は、御魂の奥に、全てを秘めて、遥か太古の始まりからの、宇宙の創世、命の誕生、数多(あまた)の命のつながりを、その遺伝子にも刻まれて、今を生まれて生きるため、命を永久(とわ)につなぐため、神の与えし恵みなり。人のこの世の命は短し。生まれて得らるは露ほどの知恵。万巻(まんがん)の書も、先人の知も、宇宙の神秘の一部のみ。なれど人の御魂の奥には、この世の儚き知識を超えし、無限の叡智(えいち)を備えらる。なれば人は霊性にて、尊く、賢く、命を生きて、次なる命へそを継ぐ務め。感性、知性、理性は全て、人のこの世の生のため、よりよく生きる、そのために、神の与えし　恵みなり。なれど人は　現世のみの、儚き命を生きるにあらず。肉体のみの生ならず。御魂の奥に、宇宙を感じ、己の体に宇宙を見つけ、宇宙の意志を読み解けよ。一人の生は、小さくとも、一人ひとりが宇宙なり。宇宙の意志の一部なり。現世利益に理性を失い、己の欲の僕(しもべ)と化して、無駄に知性を肥大させ、宇宙の意志より遠ざかれり。かくて人の得しものは、果てぬ苦悩と、絶えざる不安、止(や)まぬ疑い、満たされぬ欲。神の授けし、命の尊さ、人たる尊厳、祝福を、人は瞬時に失えり。  霊性こそは最後の救い。人がひとたび己のあやまち、己の愚かに目を開きなば、神のみ声は、届けられむ。宇宙は命の輝きに満ち、さらに進化を進めつつ、人も挙(こぞ)りて、共に進化し、命の栄えに寄与せむものを。己の生を省(かえり)みよ。過去に歩みし足跡を、生の軌跡を今再び。悲しみ、苦しみ、憎しみ、恨み、全ては過去へと流し去り、明日の未来に眼を向けよ。今日の一日(ひとひ)は　永遠(とわ)なれば、今日の一日を、無限に生きよ。この世の生の終りの日にこそ、人は救われ、けざやかに見む。己の生が宇宙につながり、次の命につながることを。宇宙の神秘は神秘にあらず。聖なる霊性、そに目覚めなば、宇宙の意志に動かされ、生かさる命に気づかざるなし。さにて本日、霊性なるを説き示したり。よく読み、御魂の奥に納めよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.16

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  神から人へ　◎嘆きのことばは不要なり◎

  神から人へ。人から神へ。伝え残すも、教え残すも、今は終わりて何もなければ、ただひたすらに信念を、己の思いを高め行くべし。迷う心は妨げなり。疑う心は足かせなり。何も迷わず疑わず、真理の示す教えに従い、神の導く方を向き、わき目振らずに歩むのみ。迷いためらう無駄な時間を、神の祈りに捧げるべし。人への伝えに費やすべし。幾度も告げてきたように、今こそ地球の危機の時。緊急危機の瀬戸際なれば、迷いためらう暇はなし。考えあぐねて何もせず、一日を送る愚かさを、省み、慎み、避けるべし。地球の波動を高めて浄めて、怒り、憎しみ、悲しみの、恨みの波動を打ち消せよ。地球に広がり蔓延せる、怨嗟の呪詛を消し去れよ。祈りのことば、感謝のことば、明るき清き、正しき言霊。嘆きのことばは不要なり。悔いることばも発するなかれ。かえりて戻り、負と働くなれば 。 正の発動、ことばの発露は、己の御魂(みたま)の奥底の、御魂の輝き、光なれ、己の御魂をまずは清めて、曇りを消して落とすべし。その後、感謝と喜びの、明るきことばを発するべし。御魂の汚れはことばに出でて、波動を低め、弱める素なり。あふれることばに迷いは無し。正しき真理のもとにて生まるる、神のことばに逡巡無し。一句一句の言霊に、神の願いを込めたれば、人も迷わず従うべし。信じ、守りて、続くべし。神の示せる経綸に、宇宙の進化発展に、人も遅れずついていくべし。今の時こそ、進化の岐路なり。このまま滅び朽ち果つか、さらに栄えて伸びゆくか。祈りを声にして発すべし。さらに己の御魂を磨けよ。ことばの波動に祈りのこもらば、御魂は清まり、癒やされん。悪しき波動も鎮(しず)まりて、地上の波動を転換せん。全ては祈り、言霊にあり。今この時に、最後の時に、さらに望むは祈りのみ。祈りの言霊、感謝の言霊。全てはことばに、人に託して、祈りを待たん。感謝を待たん。人の素直な、純粋の、無心の祈りを切望せん。最後に伝えることはなけれど、変わらず望むは祈りのみ。一人も多くの改心と、祈りを祈る人の増すこと。  あの世を疑い神を信じず、この世の欲にうつつを抜かす哀れな御魂を捨てるに忍ばず。なれど、今は決断の時。捨てらる魂、救わる魂。自ら選ぶ最後の選択。神の定める運命(さだめ)にあらず。惑い、間違い、踏み違い、暗き道へと分け入るなかれ。光の示す道を歩めよ。なれど、そもまた、己の結果。いかに生くかの報(むく)いならん。切に祈らん。一人も多くの御魂が救われ、迷わぬ事を。神の光を見失い、迷いさまよう御魂を救えよ。困難なれど、希望は残れり。最後の望みを託して待たん。今の集える者たちに。神と出会いし者たちに。世の妨害や、誹謗中傷、そもひとつの糧(かて)とならん。己を鍛える素とならん。全ては自然に進みゆくもの。あせらず、信じて、道を歩めよ。神は全てを見通さん。神の示す道から外れず、ただ安らかに神に任さば、迷いの曇りも晴れゆかん。平らかなれよ、穏やかなれよ。心の安らぎ落ち着きを、静かに保てる人なれよ。   （地上の乱れを正す・この世を浄化する言霊 ）古代の人の祭りし如くに、御霊浄める儀式をなせよ。神を奉りて、祝詞(のりと)をあげて、あまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて、祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。 （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。（いろはの 真の意味とは）神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。 （祝詞の唱え方）よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     「ひふみ祝詞(のりと)」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　ゆゐ(wi)つわぬ    そを(wo)たはくめか　　 うおえ　にさりへて    のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る  「いろは祝詞(のりと)」いろは 　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　  たれそ つねならむ　うゐ(wi)のおくやま　  けふこえて　あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　       神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　  http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.15

• 神から人へ　◎原因結果の法則・偶然と必然とは◎

   （この世に一切偶然はないと言います。本当でしょうか。全て神様が仕組まれているのでしょうか。それは狂いもなく進み、実現してゆくものなのでしょうか。そうだとすれば、人間は何をしても無駄、何もしなくともよい、ということになるのではないでしょうか） さにはあらず。そなたも重々知りしように、神は定めず、一切決めず。この世に起こり来るは、全て原因結果の法則。なれば人の行いは、原因となりて、結果を起こさん。その仕組みのみ、定めなば、神は人に任するのみ。人の世界の事象現象。全ては人のなせる業。なれば人は戒めよ。よくよく考え行えよ。なれど任せよ、神の御心。全てを決めるも、そもまた神なり。   （昇華や、成功失敗、全て神様が決められ許されることなのでしょうか） さにあらず。そもまた仕組みのままにて起こらん。なれど神の許しとは、その加減なり、程度なり。神の許さぬ結果もあらん。神の認めぬ現象もあり。そのとき神は御自らが、決めて許され、ことを進ます。再び見守り、待ちておらるる。なれば人に、無駄はなし。徒労にあらず。努力せよ。全ては神の仕組みあれど、進めてゆくの責は人。悪しき原因作りなば、必ず悪しき結果を得なん。善きことなせば仕組みも変わり、さらに追い風吹かせて進めん。艱難受難を恐るるなかれ。神は全部を見通され、ことの成就のその前に、幾多の試練を課して試さる。なればそに負け、諦(あきら)むなかれ。全ては神の御心なりと、思い忍べよ、耐え抜けよ。一切必然。偶然ならず。全ては原因結果にあれば、幸運不運は、上辺のみ。ことの奥底、神意あり。そを読み取れよ。委(ゆだ)ねゆけよ。無心の境地に至る努力を。   細かき事象にわずらうなかれ。囚われこだわる心の結果は、つまらぬ妄想、疑念、執着。わからぬ先のみ追いかけて、今を生きるが大方なり。迷いためらい、進もうとせで、今のこの世に留まりて、昔ばかりを省みる。そもまた執着。向上あらず。結果を気遣う心労も、過去のみ悔いる執念も、今を無駄にし、成算あらず。なれば偶然、必然は、全て人の努力と想念。偶然なりと軽く考え、こだわり捨てるも一つなり。 なれどいずれも忘れてならず。最善尽くして結果を待てよ。  全ては仕組まれ、法則なれど、さらなる実りを得んためには、努力を惜しむ横着捨てよ。神を試すは不遜ならずや。神の心を秤にかけて、結果を予想し、機嫌を占う。さなる軽薄、卑小な浅知恵。神には通じず。戒めるべし。人の無償の努力と奉仕。無欲の行こそ、神は愛づ。計算ばかりに長ける狡知は、早くに直せよ。改めよ。神の喜ぶことをなせよ。神のお役に立つことをのみ。それのみ想い、励みなば、いつか恵みもいや増さん。願いも叶わん。努力も実らん。全ては神の御心なれば、人は神の子。素直になれよ。我を取り、捨てよ、執着を。軽き御霊(みたま)となれば、清く澄みたる魂ならん。 妄想幻想、思い込み、全てが煩悩(ぼんのう)。悪しき習慣。なれば先ずは善き循環を。一度想念変わりなば、必ず循環正されて、善きことばかりが起こり来るなり。さなる努力を。始めの一歩を。さらなる精進、忍耐を。それのみ祈る、神の日々なり。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.15

• 神から人へ　◎地球の限界・残された道は一つのみ◎

  ​ 神から人へ。人から神へ。神への思いを高めてゆけよ。人間心の狭きになく、広き愛にて、救いて行けよ。迷える衆生(しゅじょう)の多かれば、これから後にも働けよ。人とのご縁を広げてゆけよ。知らぬ者との輪を広げ、さらに強めて、結びてゆけよ。多くの人の努力と献身。そにより神は救いを許し、最期の猶予を延ばしなん。神への祈りを高めてゆけよ。高き祈りの神へ届かば、必ず神は唱和され、人の努力を喜ばれん。人の努力は何よりの、神にとりての捧げ物。金銭物質、神は求めず。ただに望むが人の精進。なれば答えて示してゆけよ。真の献身、努力の姿を。さにて本日何を問うや。  (人口がこのまま増えてゆけば、地球の食物は不足し、大飢饉が起こると思われます。そうした人口の増大を防ぐにはどうしたらよいのでしょうか)そもまた無駄なる問いならん。人口増加はめでたきことなり。なれど愚かな人類の、勝手な欲望さらに増し、我欲の多き地上よ。人口増加に問題あらず。人は我欲を無くせよと、自然の警告、通告ならん。一人一人が我を無くさば、問題無し。問題なるは人の我欲よ。他を征服し、勢力伸ばさん。支配し破壊し、領土を広げん。さにて地球の環境汚染、資源の濫伐、濫用浪費。恐ろしきことは、さなる我欲よ。歪(ゆが)み狂いし価値観、基準。今の地上の限界を、踏み越え、まさに絶滅の危機。なれば人口問題を、解決するは易きこと。なれど難し、今のままには。神の警告、戒告を嘲笑、無視する者ばかり。  人の増えなばさらに謙虚に互いに譲る優しさ必要。さなくばいつか奪い合い、争い、相手を押しのけん。弱きを滅ぼし支配せんと、この世に残るは我欲の強く、武力ばかりの亡者のみ。地球の最悪、最期の時なり。いずれも滅びて何も残らず。住める自然も壊滅せん。  真の勝者は昇華(しょうげ)のみ。この世の勝者は敗者なり。魂汚して救われず、気づかぬままにあの世に戻らん。なれば、地上の現界の、諸悪の根源、根幹は、自ずと明瞭、明白ならずや。己の心の我欲を捨てて、真の正しき基準を持ちて、神の前にて恥ずることなく、真摯(しんし)に生きる姿のみ。さなくば、いずれは終わりを迎えん。そもまた止(や)むなき人の選択、人の選びし最期ならば、神にも救いは不可能ならん。人よ気付けよ。目を開けよ。目前にある危機の時を。ただ何もせで果ててゆくや。それとも一人努力して、救わる道を探るのか。残されし道は一つのみ。他には無きを、何ゆえ悟らぬ。遅れて悟るも元に戻れず。そのとき気付くも早空(むな)し。人口問題、食料飢饉、全ては一つの循環ならん。一つのみにて解決ならず。一つを正すは全てを正せよ。一人二人の改悛になく、全ての者が悔い詫びよ。さなりて悪の循環断ちて、善の波動に改むべし。今このままに堕ちゆかば、地上の地獄の現出せんを。なればこの世を正すため、人の祈りを広げてゆけよ。 この先起こることも、慌てず迎えよ、覚悟せよ。来たる最期の瞬間を、全人類と迎えるか、それとも救われ、再生し、新しき世を築けるか。答えは全て、内にあり。己の心を照らし見るべし。さにて本日人口問題、地球の救いを教えたり。易しきことほど難しきもの。日々の行さえ続け得ぬ、弱き心が滅亡早めん。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/​

  2016.09.15

• 神様の警鐘　◎言葉の封印を解く前に◎追記あり

    地球温暖化の現象、刻々と表われる。遠く離れし国にては、住むに適わぬ土地もあり。日本の中にも台風、大雨にて多大な影響あるなれど、己に降りかからずば関係無しと、他人事なる人間まだまだ多かりき。嘆かわしき。明日はわが身なり。大雨、台風の影響はますます厳しく、日本も避け難し。今の地球、自然も、食も、物品も安全な物少なし。土地の地場も狂いて、死せる土地多きかな。ゆえに神は立て替え立て直しを急がるる。今すぐに人ができることは言葉を正すことなり。言葉の神の封印解かるる前に急ぎ正せよ。言葉には霊力あり。言葉によりて唱える者の魂も、聞く者の魂も浄化されん。言葉の霊力侮(あなど)るなかれ。言霊には神の御意図込められり。神の禊(みそ)ぎは厳しきものなり。なれば己のできうる限り言葉を大切に、美しく、清らに発する努力をするべし。人間と人間は、言葉一つで争いにもなり。憎しみにもなり。信頼にもなり。友情にもならん。真の言葉一つで悪しき波動は禊がれん。ゆえに言葉の暴力は、肉体に受ける暴力よりも、魂穢して心に突き刺さらん。目には見えずとも、立て替え立て直しは先へ先へと進みゆく。地球の混乱、危機の時代、今この時に生を受けるは意味があるなり。そを悟りて言葉の神の封印解かるる前に、言葉を正し、自ら禊ぐべし。    木花咲耶姫様の御神示、神様の警鐘よりhttp://konohanasakuya.blog.jp/archives/10120693.html  三輪山より ◆ことばの封印が解けました◆２０１６年５月１３日ことばの封印の第１段階が解けました。 三輪山より ◆ことばの封印が解けました◆２０１６年７月７日ことばの封印の第２段階が解けました。 三輪山より ◆ことばの封印が解けました◆２０１６年９月９日ことばの封印の第３段階が解けました。言霊の効力が、今までより強くなります。更にことばを大切にし、負のことば、嘆きのことばを発しないようにして下さい。 ※※ことばの封印は最後の審判の日までに１１段階あります。※※　　「真理の御霊」9月11日　ひふみともこさんの書記より　　　「次元上昇・ことばの封印を解く」もお読み下さい。  

  2016.09.15

• 神から人へ　◎一日も無駄に、おろそかにすな◎

  神から人へ。神から人へ、幾度も幾度も繰り返さん。日々新たに、日々を新しく。なれど教えは変わらぬなれば、一つの教えの真の意味を、汲みて、悟りて奥を読めよ。裏を見通せ。表の意味のさらに深き、神の奥義の神意を解けよ。神は人に、伝え、教えん。求める者には、惜しまず与えん。求めぬ者にも、機会を授けん。知らず裁かれ、自ら堕ちる、一つの魂、命なきよう、悟りと気づきの仕組み起こさん。さにても離れ遠ざかるは、神もあきらめ、手を放さん。なれど、頼りてすがらん者は、神は見捨てず手を差し伸べん。神の願いは全ての魂が、救われ、共に生きること。後のあの世も、現世も、神のあらせる世界にあれば、神の光りの届かぬはなし。なれば、一つの魂も、光りを与えて、甦らせたり。神の思いの有り難さを、人は忘れず、常に感謝を。この世に生まれ生かされし、始めの思いの素直さを、今取り戻し、神に捧げよ。神の作りし魂が、全て昔に、無垢なる頃に、戻り返らば、神は歓び、さらに与えて富まさんとさる。なれば、思いを純粋に、気高く、強く、尊く、清く、捧げて高めて、神に示さん。   神のまします天上界の、さらに高きにあらせらる、真の富みを授けらる、ありがたき仕組みを起こせらる、真の尊き唯一至高の、元なる元の親神様へ感謝を届けよ、高き心で。祈りを捧げよ、日々新たに。思いを変えよ、日々高く、さらに近づけ高めんことを、己の霊行、み役と心得、怠(おこた)りなきよう、残しなきよう、神に仕えん。清き思いで。他を望むな、求むるな。己の一つの道のみ求めよ。他と比ぶるな、張り合うな。人に優劣、上下のなければ。神の前には、全てが等しく、同じ魂、差別なし。何ゆえあわてて急ぐのか。全てが同じ道なれば、道の先にて待つものは、全てに同じ、神のみ恵み。なれば、先に着こうが、遅れ付こうが、道さえ正しく過たざらば、人は等しき高みに達せん。道の正しさ、歩みの清さ。さのみが最後の恵みを変えん。道を誤り、外れて歩まば、最後に得るは、辛き行。神の恵みもまた厳し。道の正しく、過たざれど、歩みを怠り、ごまかさば、神の恵みはさらに厳しく、困難苦難を課して禊(みそ)がん。なれば知れよ。正しき道と、歩みの術(すべ)を。己の全てをかける如くに、一途に励み、何も残すな。 日々の労働、日々の行、一日一日(ひとひひとひ)が大事なり。一日は全て、一生なり。朝に生まれて夜に死ぬ。昼間働き、夕べに休む。さにて翌日新生(しんせい)し、新たな生を賜らん。なれば、一日一日が同じ重さで、一日も無駄に、疎かにすな。  神は人を導かん、始めの一歩、一語の意味から、やがては成人、老人と、人の成長進歩に合わせ、その者、魂、昇華に合わせん。神の妙なり、巧みなり。少しの狂い違いなく、人の大きさ高さに合わせて、さらに成長、進歩せんよう、次なる一歩を歩ませんよう。人は素直に従えばよし。神の導き示さる方へと。人間心で迷いためらい、易きに流れ、低きに留まる。さにては人に進歩なし。進歩なければ昇華もなからん。人それぞれに見合いし道を、昇華助くる歩みの術を、神は示して導かんとさる。なれば迷わず疑わず、ただひたすらに従えばよし。さすればいつか、行の終わりに、次なる行を授けられん。み役も変わりて昇華せん。神のことばは聞こえねど、神の光りは見えざれど、一途に精進、日々、怠らざらば、自ずと聞こえん、自ずと見えん。神の示さる道と神意が。あせり、先んじ、抜き出んと、日々の行い、魂こもらず、ただ形のみの行いならば、道は進まず、帰りて戻らん。神は戒(いまし)め悟らせんとす。望む行なれ、求めぬことなれ、神の神意をよく汲みて、己に必要なればこそ、甘んじ、安んじ、受けて励めよ。辛くもあるらん、苦しからん。なれど、乗り越え、通り過ぎ、振り返り見て、やがては知らん、神の恩愛、情けの深さを。神は人を鍛えんとさる。鍛えて試し、確かめて、人の御魂の清さ、直さ、高さを測り、昇華を許さる。なれば人は、いかなる時も、神に試さることを歓び、勇みて示せよ己の魂を。神は歓び与えなん。可愛く愛でて、愛しく育み、優しく教えて、厳しく鍛えん。 なれど畏るな、遠ざ来るな。神に向かえよ。近寄れよ。神の心を知る努力、神の力に近づく努力。一人一人が実践し、己の限界打ち破らん。神は人を導かん。導き、救いて、さらに高めん。さのみのために、神はおわする。神は示さる、光と道を、力を、ことばを、仕組みを、未来を、やがて訪れ、始めらる、次なる世への変わり目を。人の人知に測れぬほどの、時の長さと距離の遠さを。  広き宇宙の片隅の小さき星なる地球の上に、下ろされ、生きる無数の生よ。神の偉大な摂理を知れよ。神の定めし宇宙原理を、変えなば変えよ、越えてみせよ。なれど不可能、無能を悟らば、ただ従えよ、額(ぬか)づけよ。謙虚に顕(あらわ)せ。神への敬意。さにて示せよ、神への信仰。神に捧げよ、真の感謝。自然を創り、生を生かし、あらゆる動物植物を、程よく保ち、進化させ、全ての調和を狂いなく、動かす摂理を誰が越えん。人の浅はか、学問にて、一部も分からず、測り得ず。なれば、従え、従順に。刃向かい、背きて、何をせん。返りて傷つき、滅ぶのみ。 歴史の趨勢(すうせい)、宇宙の運行。全てを神は仕組まれし。神の経綸、仕組みの偉大。精緻(せいち)に、狂わず、乱れず進む。今早や遅し。何をせん。なれど、さにてもあきらめず、神のご慈悲にすがれよ、子らよ。  夢のまた夢、遠き夢。かつて夢見し幼き頃の、自由で、束縛、囚われのない、汚れぬ魂の見し夢を、思い起こせよ、甦らせよ。 あり得ぬほどに、光輝き、神も人も共にありし、童話の如き、平和の世界。神は人を使いて移さん。さなる世界を、実現させん。神の力に不可能なければ。この世を立替え、建て直し、後に創らん、神の国。準備は進み、始まりぬ。神は全知全能を、傾け急ぎ、始められぬる。人よ、遅るな、付いて来よ。ただ従えばよし。任すればよし。迷いためらう時はなし。いかに生きなん、いかに死なん。全てを神に示され歩めよ。 神の心は一つなり。一つなれども、深く、高く。人の御魂に応じて知られん。神の神意を、真の意味を。なれば磨けよ、己の魂。今に留まりたゆたうなかれ。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.14

• 神から人へ　◎人間自身の立て替え直しについて◎

   神から人へ。人から神へ。教えて残し、伝えて広げ、神の願いを、祈りを、声を、人に託して、改悛待たん。真の人の目覚めを待たん。目覚め気づきて変わるを待たん。人の世界の今日までの、永き苦労と困難の道。なれど、かくまで荒れぬれば、今はや待てぬ。時の迫れり。人間自身の立て替え直し。神の手助け、頼るなよ。自ら立て替え、改めよ。人の真の努力と精進。精神高めて自ら禊(みそ)げよ。精神頽廃(たいはい)、文明堕落。狂乱、騒擾(そうじょう)、汚染、壊滅。今必定の、地球の終末。今を悔い詫び、改悛せずば、この世に残す何物も無し。一度神の怒りに触れなば、この世を消して、無くすも容易。なれど、あやまち繰り返し、未来永劫、向上なくば、創りても無駄。生かすも徒労。なれば最期の警告、通告。よく耳済まし、聞きとれよ。素直に、謙虚に、正確に。あやまち誤解し、早まるなかれ。神の望まぬことはすなよ。ただに従い導かれよ。他の欲望、雑念入れるな。愚かなまでの素直さにて、赤子と同じな無垢なる心で、神を信じて預けゆけ。余計な心配、取り越し苦労、人知の浅慮(せんりょ)は、弊害ばかり。かえりて浄化を防ぐるのみ。なれば早くに心を入れ替え、さらなる昇華(しょうげ)を目指しゆけよ。ただに任せゆき、ゆだねゆき、従い、付いて来よ。さにて本日何を問うや。  （今、罪悪心とか、責任感、自責の念というものが、衰えているように思われます。無気力に、全く意欲を失った人たちを、救ってゆけるものでしょうか）そもまた難し。答え難し。人それぞれに、荒(すさ)みし心。希望も光も失いて、方向無くせし船の舵。行くべき方に何も見えず。何を目指して生くべきか。誰を敬(うやま)い信ずるべきか。今のこの世の悲しき状況。嘆くのみには何も生まれず。なれば少しの辛抱持てよ。今より悪くなることはなし。今が最も低き時代と、あきらめ、無心に努力捧げよ。なれば救えぬ魂も、今の位置より這い上がり、心に微かの希望も生まれん。なれど自ら救えぬ者は、いくら励まし、奇跡を見せど、たゆみし心に張りは戻らず。倦(う)みし心にむちを当て、かえりて倒れん、老馬の如く。責任感も忘れ果て、生きる価値すら見いだせぬ。さなる魂、腐りぬれば、光も届かず、伝わらぬ。  神の光のその前に、人は人とし、助け合えよ。まずは人の優しさ温もり。その後、神との出会いを助けよ。ふさぎし耳にいくら呼びかけ、慰め与えど、そは性急なり。神の御声を聞くまでは、 精進昇華が必要なれば。なればこそなり、手伝えよ。人には人にしかなせぬ業(わざ)あり。神の光の届かぬ者を、神の前まで導きて、素直に神と対峙させ、神の光を浴びさせよ。一度気付き立ち直りなば、人の浄化は勢い増して、必ず救われ、昇華せん。希望も生まれ、意欲も湧きて、心のゆとりを取り戻さん。さなる段階、次元までは、人のなすべき救いなれば、見捨てず、癒し、安らげてやれ。凍(い)てし心にぬくもり与えよ。そよ風の如、和ませてやれ。降る雨の如、慈雨の如、渇きし心に潤いを、命の息吹を甦らせよ。さなる手伝い、誠のこもれる、誠心誠意の手伝いを、神は喜び慈(いつくし)まん。一人二人の努力にても、神には、千人万人の如。嬉しく尊くありがたく。さなる神の御心を、悟りてくれよ。気付きてくれよ。なれど、神のみ思うになく、救うべき人、隣人に、神の光を当ててゆけよ。ことばを広げて、知らせてくれよ。遍(あまね)く伝えて、残してくれよ。今緊急の、最期の時なり。あわてず、なれど、急ぎてくれよ。   （人の心の弱さについて、お教えください）人の心は弱きもの。常に変わりて、動き移ろう。儚く壊れ、脆(もろ)く崩れん。なれど心は育ちゆくもの。多くの苦難や、困難の末、心は強くも、鍛(きた)えられん。なれど多くの人の心は、多少の困難、苦労の前に、闘いやめて、易きに流れ、努力怠り、禊(みそ)ぎを嫌う。神の鍛えも無になして、神の声にも耳ふさぎ、神の光も拒(こば)まんと、人の心に価値ある物質、栄耀栄華(えいようえいが)や、権利欲、目の見え映る、目の前の、虚しき富にすがらんとする。真の富を求めよ、人よ。己の心を鍛えるためには、易く手に入る金銭よりも、消えぬ富こそ、尊からずや。心を戒(いまし)め、諌(いさ)める努力も、欲を抑えるのみには不足。欲を抑える、そは苦行。楽しみ、幸を尊びて、さらに進歩をこそ目指せ。   心の豊かさ、真の富は、貧しき心に備わらず。人を愛して、恵みを広げ、人の幸い祈る心は、貧しき心に適(かなわ)ぬ位相。心の喜び、輝きこそが、人の真の富ならば、そを増やし、育てよ。なれど容易に育たぬ、そもまた事実。人のこの世のならいなれ、心を強める、そのためには、努力と辛抱、忍耐、要す。ただいたずらに求めるなかれよ、苦悩、懊悩、悲惨、困難。心を豊かに満たすことこそ、心の行なり、務めなり。今再びに甦らせよ。己の心の奥の光を。眠し神は待ちておらるる。心の富とは、人の心で、人間努力のそれのみにては、適わぬ、尊き賜りものなれ、まずは神へと、ゆだね、預けよ。さにて得られし、平安こそが、心の富の素となるらん。  心の弱さは無くならぬもの。なれば出さずに、しまわばよからん。心の貧しさ、卑しさは、隠して隠せぬものなれど、心の弱さは、人間ならば、全てが持つもの。闘い続けよ。貧しさ、低さは、人をねたみ、恨み、憎むの営(いとな)みなれど、心の弱さは、哀しさ、寂しさ、孤独に陥るやむなき働き。あるいはまた、努力を嫌うも、弱さの証(あかし)。神の鍛えに耐えゆきなば、必ずそれぞれ、昇華して、優しさ、豊かさ、富は増しなん。心の豊かさ、それのみあらば、弱さ、低さも、補われん。低さ卑しさ、無くすことより、豊かさ、富こそ増やしてゆけよ。己の弱さを、責めるより、己の尊さ、清さを愛せよ。  神に分けられ、授けられし、己の御霊(みたま)を大切にせよ。神と共なる行(ぎょう)なれば、何も恐れず、憂うるなかれ。かえりて苦しきときほどに、神に救いを求めばよけれ。心がくじけ、悲しきときこそ、神の慈愛を思い出せよ。人間一人の行にはあらず。全てに神あり、御心あり。神の慈愛を受けるほどに、鍛えらるるを歓べ、人よ。人間心の悲しみ、苦しみ、神は知るなり、見通すなり。神の心を喜ばせよ。神の心を輝かせよ。神に淋しき心はあらず。常に喜び、希望にあふれん。辛き時こそ、神を思えよ。悲しき時こそ、神を求めよ。さにて神への帰依を強めて、人間心の成長待たん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.14

• 神から人へ　◎離婚・夫婦の縁について◎

  神から人へ、人から神へ。人の世界の決まりごと、守るべきこと、従うべきこと。多くあらばあるほどに、煩(わずら)い、悩みも多かるべし。なれど人の世界には、規則、法律、約束なくば、たちまち混乱、秩序も無からむ。人はこの世に生を受け、自然に沿いて生きるもの。自然に逆らい、背きなば、生は苦しく辛きもの。夫婦といえども同じこと。夫婦は死ぬまで夫婦なるべし。神の仕組みに出会いを頂き、神に縁をば結ばれて、伴侶となるも、有り難き幸。この世の修行を楽しくあれと、神の配慮の縁なれば、人は気安く別れるべからず。夫婦は仲良く睦まじく、互いに助け、慈(いつく)しみ合う。夫婦の愛は美しきもの。この世の愛の原型なれば、人は尊び、愛(お)しむべし。夫婦の愛は清きもの。命を作る奇跡をなせる、奇(く)しき力の源なれば、さらにも斎(いつ)き、守るべし。人の夫婦はさらにも尊し。命を伝え、ことばを伝え、心を伝え、祈りを伝える。  次なる子孫の繁栄のため、後世の豊かな発展のため、我が身の生の 犠牲も厭(いと)わず、命の流れを繋(つな)げむとせる。かくも尊き夫婦なれども、人の現世の迷いは深く、身をあやまつを憐(あわ)れむべし。この世の生が、現世の命の、肉体のみの生ならば、人は夫婦になる要もなし。子孫を残すためのみならば、夫婦にならずも可能ならむ。なれど人は、動物ならず。唯(ただ)に命を残すのみには、人の役目は果たせざる。人を人とし、人ならしむには、ことばと祈りが欠かせぬを。祈りを表わし、祈りを生きる、そこそが夫婦の務(つと)めならむ。神のみ業(わざ)に等しき奇跡を、許せる神の願いを知れよ。子の魂に、祈りのなくば、人は衰え、病みつかれるのみ。祈りは愛の形なり。神の愛をば、ことばに表わし、人の御魂(みたま)に光を当てる、御魂の目覚めを促すものなり。さなる祈りを伝えるも、夫婦のなからば不可能なり。夫婦の間に育(はぐく)まるる、感謝と尊敬、信頼なくば、祈りも神の願いを伝えず。神の切なる願いを汲めよ。人に男女を創りしは、この世で最も美しき、愛の形を実現せむため。夫婦となりて幾年(いくとせ)も、ますます愛を深めるための、楽しき行を与えるためなり。なれば人は離婚せず、夫婦の道を全うすべし。されど途中にあやまちて、やむ無き別れを選ぶなら、必ず神の願いを思い、己の欠けしを補えよ。独りの修行はさらにも辛し。独りで二人の働きをなし、苦楽を分かつ喜びもなし。多生(たしょう)の縁ある者たちと、命の旅を共にせよ。人それぞれに、命の旅を、祈りを胸に進むべし。さにて本日、夫婦の根本と、離婚の避けるべきを教えたり。適(かな)うならば、夫婦の縁を、人たる基礎と心得るべし。神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.14

• 神から人へ　◎輪廻転生・この世の修行について◎

    （輪廻転生についてお教え下さい） では教えん。仏教世界のことばなれど、その元、根源、神仕組みなり。神の定める法則は、人の魂 浄めんために、さらに高めて昇華(しょうげ)のために、幾多の困難、禊(みそ)ぎを与えて、さらなる高き魂にすること。なれば、この世に魂浄め、十二分にもみ役を果たし、よくよく神に仕えし者は、次なる世には、昇華許され、さらにみ役を高め課せらる。なれど、至らず間違い犯し、多くの罪を浄め得ぬ者、さなる魂犯せし者は、次なる世には落とされて、きつき禊ぎを課せられん。なれど、人の魂は、本来神の分け御魂(みたま)。なれば、再生、転生も、人の命に生まれ変わり、動物植物、昆虫に、変わりて生まるることはなし。なれど、多くの罪残し、人の命にあがないきれぬは、人の魂備えしままにて、動物植物、転生させん。  さにて元より動植物なると、異なる魂、み役なれば、神は厳しく鍛えられ、魂磨きを命じられん。本来神は、人は人、異なる魂 み役を与えて、作りて育てしものなれば、輪廻といえども、動植物に生まれ変わるは、誤りならん。なれど、時には、あり得ることなれ、人は戒(いまし)め、慎(つつし)み生きよ。人の最も大切なるは、魂磨く、そのこと一つ。なれば人間繰り返し、残せし霊行、再び課せられ、魂浄めることを望まる。  動植物には動植物の、み役もあらん。役目もあらん。なれどそれらの魂は、神とは異なる魂なれば、本来汚れることなき魂なり。なれば禊ぎも課せられず、ただに命を全うするのみ。さにてそれらは十二分に、神に愛でられ祝われなんを。人間のみが魂汚し、己を貶(おとし)め、逆らうもあり。神への感謝を忘るるもあり。なれどそもまた人生ならん、禊ぎと霊行繰り返しつつ、過ちあらば、正されて禊ぎを賜り、救わる魂よ。ありがたからずや、神仕組み。自ら禊げぬ魂さえも、祓い浄めて、高めんとさる。神の前にて素直になれよ。神の前には赤子と同じ。何も成し得ず、生きられず。なれば神には感謝それのみ。なれば、人は再生すとも、必ず祝われ、高められ、尊き生を生かさるらん。  （人間の目にいかにも幸せそうな人、何不自由なく、恵まれている人は、禊ぎも軽いということでしょうか）さにあらず。恵まれ苦労なきに見えども、それぞれに労あり、悩みあり。おのおの見合いし霊行あらん。自ら禊ぎて、高める者は、神は恵みを賜らん。なれど、逃れて易く生きるは、きつき禊ぎを課せられん。その魂に汚れが深く、容易に浄めて高め得ぬ時、神は禊ぎて、苦難を与え、人の精進努力を課すなり。なれば、人は、己の不足、欠けたることを、気づき悟らん。禊ぎの意味を深く知り、努力を感謝し、喜ぶ心。さなるときこそ、禊ぎは軽く、神は導き、光で愛でなん。神への感謝を目覚ませよ。生あることを尊べよ。さなりて人は昇華して、神本来の魂へと返り、真のみ役を賜りなんを。その時までの精進努力。人の魂　充分浄めて、神のみ役を果たし得るまで、よくよく浄めて高めるべけれ。   神のみ役は容易にあらず。魂汚れて曇りし者は、神の手伝い、果たし得ぬなり。神の御心、適(かな)う能(あた)わず。なれば、禊ぎを自ら求めよ。恵まれし今に留まるなかれ。なれば再生、復活せし時、神はさらなるみ役を与え、神の手伝いさせんため、この世に下ろして使われんとす。現界のみの幸不幸。神への感謝にあふるる者は、虚飾の富や名声に、惑うことなし。だまさるるなし。人の根本、真の富を、豊かな心に培(つちか)い育てん。神への感謝を胸に育み、自ら禊ぎを求むる者には、神はさらなる幸を与えん。さにて人は輪廻すとも、再び人へと生まれ変わらん。人の御魂は、神の御魂よ。他の生物、異なれば、生まれ変わるも人間ならん。   （人間の魂が一番尊いのでしょうか） さにあらず。全ては平等、同等なれど、人の魂、霊魂のみが、神から与えて分けられなば、それ相応のみ役あり。霊行あるなり。務めあり。そを果たさねば、神の御霊は、汚され落とされ、衰えぬれば、禊ぎ与えて浄めざらば、やがては消滅、滅びてゆきなん。なればこそ、神は救いて助けんために、禊ぎを与えて恵む。さにてこそ、神の御霊も浄められ、さらなる繁栄、栄えてゆかん。この世の禊ぎも、あの世の行も、全ては己の魂の、豊かな輝き取り戻すため。命の輝き、磨くため。光り輝く神の光を頂き歓ぶ魂ならば、さらに栄えゆきなん。さならずば、魂衰え朽ち果てて、闇に消えなん、消滅のみ。神の御霊を分かたれし、最も稀有の幸いを、感謝し尊ぶ心を養え。神への不平は最も低き、卑しき心の表れなれば、よくよく諌(いさ)めて戒(いまし)めよ。  さにて、本日、再生転生、基本となるを教えしを。 神の心はあまねくわたり、全てを動かす元の元。なればそを知り、悟るも必要。さにてようやく人として、まともの生を終え得なん。知らずに生きて果てる不幸よ。憐(あわ)れみ、救えよ、全てを賭して。神の願いを実現させよ。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog

  2016.09.13

• 神から人へ　◎仕事・生業(なりわい)について◎

  神から人へ。人から神へ。何を教えてゆくべきか。この日、この時、永き年月。人から神へ。神から人へ。互いの交信、通信なれど、もうすぐ終わりぬ通信なれば、よくよく問いて、悔い残すなよ。さにて本日何を問うや。  （人間にとって、最も大切な仕事、生業とは何でしょうか）そは容易なる問いなるかな。人の生きて死ぬことと、最も深く関わる仕事。それをば考え、悟るべし。人の命を預かる仕事。人に幸せもたらす仕事。それらは全て大切ならずや。いずれも欠かせぬ仕事なり。いずれも尊き生業(なりわい)ならん。人の仕事に上下なし。貴賎なければ、いずれも可ならん。全てが補い、助け合うべし。互いが支えて、与え合うこと。さなる仕事は全て尊し。なればいずれも怠り怠けるべからず。神の与えし行なれば、感謝し、喜び、励めよ、日々に。神の与えし行の一つを、日々たゆまなく行じゆけよ。 さにて生業、学業も心行ならん、体行ならずや。分けて考え、あやまつなかれ。人の一生、短き瞬間。なして残せることは少なし。なれば時間を無駄にせで、ただに励めよ。務め果たせよ。余らせ残すは無きまでに、己の力を捧げ尽くせよ。生を賜(たまわ)り、預かりて、この世に下ろされ、許されし恩。神の慈愛に、応え尽くせよ。神の恩愛、大愛こそを、忘れ、葬ることなかれ。さにて行う生業ならば、迷いあやまつこともなからん。神の光に導かれ、自ずと歩まん。拓かれゆかん。許されし時の瞬間を、おろそかにせで、慈(いつく)しむべし。生きて、物質、肉体を、十二分にも楽しむもよし。なれど忘れず、思い出せよ。神の慈愛の、真の深さを。独りの力でなせるにあらず。神の力を賜ればこそ、この世に生まれ、喜びを得ん。己の命を全うさせよ。なれど独りの幸せになく、必ず人へも広げてゆけよ。神に許され、賜りし、恵みの一つも返してゆけよ。与えてゆけよ。増やしてゆけよ。ただに使い果たして帰るになく、少しも高めて浄めて帰れ。神の慈愛に応えんために。   神の恵みの真のご意図は、人がこの世に繁栄し、快楽、享楽、愉楽にあらず。一人一人が輪となりて、神との縁(円)を中心に、己のみ役を果たし仕えて、さらなる昇華に務めゆくこと。独り外れて遠ざかり、自己中心の身勝手は、神のご意図を裏切る傲慢。よく戒めて、省みるべし。己の過去の生き方を。人の幸せ、向上を少しも手伝い、助けとなりしか。神の喜ぶ行いせしか。これより後にもまだ時はあり。残されし時の全てを懸けよ。いかなる生業、職業にても、必ずみ役はあるなれば。神のご意図に外れざらば、いかなる職にも祝福あらん。全ては支え助け合うもの。ならば、一つの欠けたるも、循環止まり、調和は崩れん。己の業の意味と意義を広き視野から、とらえるべけれ。人の害なる職ならば、必ず神は禊がれて、自ずと滅び消えてゆきなん。    （人にとって有害無益な職業とは）益する者が、己独りの、人の繁栄妨ぐるもの。人を愚妹(ぐまい)に留め置き、迷妄深め、狂わすものなり。さにて神への縁を遠ざけ、神への感謝を打ち捨てて、己の我のみを伸ばすもの。   （たとえ軍事産業であっても、科学は進歩し、人の繁栄に役立つ一面はあるのではないでしょうか）もっともならん。当然ならん。なれど、そこそが人知の浅さよ。人の目先の繁栄のみの、調和忘れし、愚考なり。物質のみの豊かさもたらし、そを繁栄と、進化とあやまつ。心の高めを問うことなくば、いかなる進歩も進歩にあらず。精神忘れし学問は、神の許さぬ学問なれば。神の光を失いて、電気の光を慕う愚かよ。迷い曇りし魂ならば、ますます強めん、あやまちを。自然の恵みを壊してまでも、人口科学を追い求めなん。さなる職業、生業は、いつか滅びん。滅ぼされん。互いに損ない、自滅して、何も残らぬ荒廃の世よ。なれば銘々、一人一人が、神との対話を行いて、己の生き方、あり方を、神に問うべし。さなれば必ず世も正されん。狂い乱れも改められん。この先、時はさらに早めん。滅亡の時を迎えなん。急ぎ、手伝え、救いてゆけよ。人類滅亡、危急の境。一人一人の力を合わせ、神のお役に立ちてゆけよ。さにてこれより後のみ役を。神の手となれ、足となれよ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.13

• 神から人へ　◎霊業・生業(なりわい)について◎

  ​神から人へ。神から人へ、多くの伝えと教えを残し、この困難と苦難の時を、乗り越え、生き延び、長らえて、人を救いて手伝いし、この世の立て替え直しのための、役立つ種人、育てゆけ。さにて本日、問いを問えよ。  (霊業と生業について）霊行、生業(なりわい)、いずれも大切。この世の人の修行にあれば、どちらも一途に励むが第一。どちらのためにいずれか怠け、そを口実に怠(おこた)るは、神への裏切り、言い訳ばかりの不実の民なり。不遜なり。神の約束いくつもあれど、この世に生まれて生きるためには、人のなすべき最低限の、業もあるらん、行もあり。人の生活支えることは、人に限らず動植物さえ、休むは許さず。務めならずや。なれば人とて同じこと。人の務めを怠らば、死をも選ぶか、厭(いと)わぬか。 神は人へと平等に、困難苦難を与えて試さる。何の苦労も無き者には、さらに高みを目指すよう、高き試練も与えらる。そこに留まり進歩求めぬ、そもまたその者、限界なり。なれど高きに目標定めて、努力し、励むは尊き行なり。なれば、ひがみや嫉妬、ねたみは無用の心の在り方なれば、いずれも努力し向上願い、たゆまぬ努力が生業学業。神の望まる生業なれど、そにては足らぬ、神の手伝い。その上さらに望むならば、さらにみ役を賜らん。己の生のみ、生きるもよからん。なれど望むはさらなる昇華。最善努力を尽くすには、人の幸せ、救いのために、心捧げて生きることなり。己の幸せ、十二分にも、感謝し、満たされ、あふれなば、人にも分けて、与えよ幸を。己の幸が、それにて減らず、さらに増し増すこと悟れよ。 なれど過(あやま)ち誤(あやま)るなかれ。人の幸への手伝いを。己の独善、偽善は離れよ。神の手伝い、謙虚に求めよ。慈善や施(ほどこ)し、尊からず。己の慢心、その表れなれば、よくよく戒め、心せよ。人の苦痛を去ることも、ときには罪悪、神の邪魔。最も正しき霊業は、神に感謝の心諭(さと)して、神とのご縁を結ばせて、心の安寧取り戻させて、死を恐れざる心を教えよ。その後任せよ、改心、昇華は。神の許しを得し者ならば、自ずと気づき立ち返るもの。己の執着、傲慢にて、人の改心促せども、かえりて人は離れゆくなり。無理せず、強いず、安らかに、霊業勤しみ、預けてゆだねよ。後は案じず、こだわらず、全て任せよ、御心に。 さにて本日、霊業と生業なるを教えしが、二つの違いは、神との縁の深さにあれば、いずれも大切。人の魂磨くためには、どちらも励みて神に仕えよ。なれば心穏やかに、楽しく安けく、平らかなるらん。今の己の存在を、感謝し、尊び、輝かせよ。さにて。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/​

  2016.09.13

• 神から人へ　◎基本の霊行・ことばを浄める◎

   神から人へ。神から人へのことばは同じ、文字もことばも同じなれども、違いのあるは、言霊なれば、声にも音にも出してみられよ。必ず御霊(みたま)に響きて入らん。さにて本日、問いはいかなる。  （ことばを浄めるとは）ことばを浄める、そもまた曖昧、漠然としておるなれど、わかり易くも答えてみなん。先ずはことばを改めること。己の用いることば一つにも、汚れし意味や思いを表す、卑しきことばはあらざるか。人を傷つけ気分を害する、さなることばは混じりておらぬや。さなることばを、先ずは排せよ。さにて二つはことばを磨けよ。なれどあやまち、間違うなかれ。ことばを磨くを取り違い、美辞や麗句を用いたれども、ことばは清まり磨かれざるを。先ずは正せよ、心の持ち方。心を正して、気持ちを引き締め、己の魂と対峙して、真の己と向き合うべし。己の弱さも醜さも、時には邪、我執に囚わる。己は先ずはしかと見つめよ。  神は作りき。弱き魂。迷える魂、悩める魂。なればこその修行なり。修行の要らぬ魂はなし。全てに必要なればこそ、魂磨かれ、光り輝く。初めに清らかで曇りのなくば、魂それより昇華せず。禊(みそ)がれ、試され、鍛えられ、さにて魂、昇華(しょうげ)せん。己の曇りを直視せよ。さにてあやまち、正してゆけよ。初めに恐れて逃げ出せば、己の曇りは後を追い、魂離れるすべも無し。まずは向かえよ、己の汚れと。さなる後には魂浄まり、ことばも自ずと浄まらん。ことばを浄める、その意味は、ただに表面、上面のみの、体裁(ていさい)整え、繕(つくろ)うなし。ことばの真の意味を質(ただ)して正しく用いる、そが始め。さにて己の内奥に、呼応(こおう)し響くことばを用いよ。ことばに美醜も優劣もなし。  全てのことばの一つ一つに、それぞれ役あり、働きあらん。正しく使わば正しく働き、秩序も保たれ、調和も易し。なれどあやまち、偽るために、ことばを汚す行いのため、ことばを汚して用いなば、ことばは乱れて、あやまち犯さん。ことばは人の心なり。心を表しそのままに、人の心に働き及ぼす。なれば清かることばを使えよ。心を浄めん、その後にことばも自ずと浄められん。    （汚いことばをなくすことは可能でしょうか）可なり。可なれども、そも  また意味なし。ことばは心を表すなれば、人の心に我執のあらば、我執を表すことばは残らん。我執表すことばを排し、よきことのみを思う人には、我執はあらず。邪心はあらず。  （ことばが先ですか。現象や感情が先ですか） 始めにことば、後に概念。ものごと全てはこの順番なり。ことばを浄め高めし人は、行い自ずとついて来ん。行い高めて尊きことなす、高僧聖人の如き者でも、ことばの汚き者は卑しき。いずれは馬脚も現さん。  （正しいことばを 使ってさえいれば、心も行いも浄まっていくでしょうか)可なり。先ずは誓えよ、その前に。心を浄める意思を強めよ。口先だけの虚言は要らぬ。真の誓いを立ててみよ。さにて祈れよ、日々に神に。己を浄めていただきこと。さにてことばを正してゆかば、いつか行い浄まらん。  （ことばは上下も劣等もなく、悪いことばも尊く必要なのではないでしょうか）むべなるかな。なれど、一つのあやまちあらん。ことばはいずれも必要なれど、言霊それぞれ働き異なり、悪しき道具に使われなば、ことばも汚され衰えなん。なれば斎(いつ)きて奉(まつ)るべし。ことばの神々、言霊を、浄めて返せよ、感謝捧げよ。ことばに罪なし、汚れなし。ことばを使う人間に、汚れも罪もあるなれば、ことばの神にお詫びせん。さにて感謝は届けられ、自ずとことばは清まらん。汚き発言、乱れし文法、必要以上の省略、俗語。いずれも戒め、使うなかれよ。ことばを重んじ、大切にせよ。ことばは宝、至高の富よ。 ことばの清き、正しき人は心も自ずと富みゆかん。音調口調も大切なれど、正しく乱さぬ、そが全て。あやまつなかれ、美しさとは、単なる心地や気分にあらず。真の美とは、清さとは、心の内面、その表れなれば。心貧しき者には語れぬ、豊かさ現す響きもあるらん。心の耳にて聞き分けよ。表面のみの音色にあらぬ、心の温もり、深さもあらん。  己の魂、心の奥底の、耳には自ずと明らかならん。卑しき響きは耳にも不快に、心を汚して波長を低めん。心のゆるみはことばにも、文字にも表れ隠し覆せぬ。ことばは心、心はことば。病は気からのことばと同じく、病める心にことばも弱まり、卑しきことばに心もすさまん。次なる世代の繁栄のため、まずは残せよ、正しきことばを。さなることばの使い手、担い手。今は育てん。種蒔かん。次代の種人、大きく育てよ。豊かに広げよ、清きことばを。ことばの数だけ宇宙も広く、世界も果てなく広がりゆかん。遠き未来の彼方の星まで、ことば残せよ、伝えてゆけよ。言霊残らば神も留まり、次なる世界を言祝(ことほ)がん。言霊絶やすな。滅ぼすな。今や危うき灯火の如。なれば、心し、守りてゆけよ。次の世代に残せよ、富を。神の最も尊き恵みを。  今の人類、生ある者の、全ての責務、生きる意味なり。ことばを守り、高めん人は、必ず神の恵みも多かり。ことばの神は平等に、ことば用いる魂に合わせて、恵みも諌(いさ)めも、授け与えん。言霊畏(おそ)れよ、畏(かしこ)めよ。なれど、感謝を忘れるなかれよ。ことばの感謝それのみで、先ずは充分浄められなん。難く思うな、構えるなかれ。最も易しき霊行ならずや。人の最初に行う始めの、基本の霊行、欠かせぬ行なり。さにてこそ、次なる行も進みゆきなん。忘るなかれよ、怠るなかれ。日々に欠かせぬことばにあれば、行のたゆみも直ぐに表れ、己の魂の汚れとなるらん。厳しく、怠けず、なれど囚われず。ことばの束縛、蹂躙(じゅうりん)は、魂の自由を損なうなれば。自由を失い、漂う魂は、さらに迷妄深めゆくなり。よくよく考え、最善を。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.13

• 神から人へ　◎祈り・波動・音霊・幸せ願え◎

    神から人。神から人に、伝え、教え、導き、心を育(はぐく)み、心を癒し、心を満たし、心を豊かに潤わす。さなる賜(たまわ)りものが、ことばなり。ことばの内の魂なり。響きなり。響きというは、音霊なり。音に込められる数々の霊。そが神のみ心、神の本意。さにて神の心をことばに表し、神の心を音にて伝え、神の心を人に示すが、文字の文様、天と線。なれば、人は、神の心を知ること可なり。神のことばに触れ得るなり。心を磨き、心を澄ませ、神のことばに耳傾けよ。神のことばは、天より降り来る光となりて、それぞれの魂の内奥に射し込み、呼びかけ、内にしみ入る。  光をさえぎる、曇りはらえよ。光を弱める汚れを落とせよ。光の粒は、波動となり、人の魂、深奥に、響きを伝え、魂を動かす。強く激しく、内も外も。心の汚れ、振り払い、光を放つ魂なり。なれば、心に積もる罪汚れ、落とし、禊(みそ)ぎて、軽く自由な魂たれ。魂 光り解き放たれ。光の波動と調和して、波動の意味を読み取るなり。波動に合わせ、共鳴し、神の心の意味を見つけん。なれば、波動と魂、共振共鳴、神の神意をおのずと知らさる。波動に任せ、波動に揺らされ、神の光を無尽に受け入れ、魂返らん、  神は人へのことばを波動に託し、人の祈りを波動にとらえ、人の願い、望みを、波動に読まれし。なれば、良き波動はなつ願い、望みは届くに疾(はや)く、神はかなえし。悪しき波動の邪心邪欲は、神の心に入ること能(あた)わず、返りて、人に災いもたらす。人の思いの汚れ、曇りは、報(むく)いとなりて、人に戻らん。さにて人は、因果応報の理(ことわり)を知る。なれど、そは、神の起こす仕組みにあらず。悪しき波動は己に戻る。そがためなるを知るがよし。よりて人は、よき波動持つ、思い持つべし。ことば使うべし。神の心に達する祈りは、ことばも清く、響きも美し。魂と魂の共振共鳴、互いの魂の波動受け取り、互いに高めん、波動の調和。なれば、よく思う心は、相手も感じ、相手喜ばす。憎く思わば、相手も共振、互いの波動は互いの波動をさらに強めん。なれば、悪しき思い持たれるなかれ。悪しき思わば、己に戻る。己傷つけ、己苦しむ。よきこと思え。幸せ願え。神は見出し、守り、救わん。人への思い、人への優しさ。おのが我を捨て、光を強めん。さにて人は、神に通ずる光とことば、波動の力を共有せん。ことばの波動に秘めらる神の力は、病を癒し、心を養う。魂浄め、魂高めん。人の間の争い事もおのずとしずまり、平らげん。なれば、人は、神の力の意のままに、波動を受けて生きるがよからん。  一途の祈り、無心の願い、邪気なき、無垢の思いは強し。神は応(こた)えん、無心の祈り、無垢な魂、一途の願い。神は人の魂育てるために、光を照射し、ことばを与えし。いずれも波動をもととすれば、光も魂もことばも霊も、全ては同じ、同根なり。人は魂を浄めるに、ことば改め、ことば用いる心を改めよ。ことばの波動は己を映す。己の内に隠す邪念は、隠すべくなくことばに現る。人は己の魂を、低さ高さを、おのずと示さん。なれば、人のことばを聞かば、全て分からん。全て明らか。なれば、人は、いかに外見装(よそお)えど、ことばに覆(おお)いは出来ぬなり。  なれば、豊かに尊きことば増やせよ。清き正しき、心育てよ。心に宿る魂磨け。清く優しき思いの者は、自ずとことばも美しかるらん。ことばに込めらる音の響き、そを大切に、ことば用いよ。暴言、悪口、罵詈雑言(ばりぞうごん)、人に向かうにけんか腰。さなることばの多き今の世。なれば、神の心を知る者は、己のことばを大事にせよ。神に祈るもまたしかり。ことばを選び、よく整え、おのが魂の成長に合わせ、音色(ねいろ)涼しく、軽やかに、神の心に届くを描き、無心無想で口に唱えよ。強き思いは、返りてさまたげ。波長を乱さん。なれば、ただ、無心の響きに任せるがよし。無心の心で調べに乗り、神に捧ぐるの思いのみ。神に任せる、自由な心で、縛(しば)りを解きて、力を抜きて、目を開けて、遠く広がる地平に向けよ。  天上世界と、地上の国と、遠く交わる境の分かれ目。そこに神の訪れを待て。神の訪れ、地上の降臨、時は近し。待つことなし。人の浄めに遅るるなかれ。神に使える者は集い、神に従い、始められよ。すでに始まるこの世の立替え。なれば、常に心開き、ことば迎えよ。受け入れよ。神の伝える祈りを待ちて、波動と調和し、意味を解せよ。神は常に、ことば送らる。送り続けらる。なれば、心澄まして、曇らすな。邪心に囚われ、波長乱すな、狂わすな。神のことばは　とらえがたし。波長狂わば、意味失う。力失う。光をなくす。なれば、よくよく心し、心を開け。波長を正し、平かに、神の波動に調和せよ。神の波動は浄めの力。なれば日々の修行に浄められ、さらに高き波長を捉えよ。    神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.12

• 

  神から人へ　◎波動・ことば・命の根源について◎

   (波動について)波動とは、すべての事象、万物の、すべての元なり。波動によりてことばも生まれ、波動によりて命も生きなん。波動を損ない、衰えぬれば、命も絶えて、生は終わりぬ。全ての元の波動を守り、高め強めて、さらに浄めば、命は永らえ、病も治らん。波動の元はことばにも、光にもなり、力となりて、伝え広がり、全てを浄めん。浄める元は、波動にあれば、人は守れよ、命の根源。波動も光も、ことばも全てを。ことばを汚すは波動を乱し、この世を乱して滅ぼさんとす。正しき波動、清き波動は、全てを育み、癒しとなるらん。波動を乱し狂わす者は、やがては己の命さえも、傷つけ弱めて失いなん。なればこそなり。ことばを正し、呼吸を整え、軽やかにことばを発せよ。神の呼吸の乱れなき、正しき清き、高き波動に、共に相和せ、唱和せよ。神の波動は太古の昔の、神のことばのそのままに、清らに、流るる如く、留まることなく、一息に。なれど、終わらぬ、絶えぬ流れよ。神の鼓動を聞けよ、心に。心の奥の魂に。神の鼓動は平らかに、少しの乱れも、狂いもなくば、時の流れを刻むが如くに、時々刻刻と時を進まん。神の太古の波動に合わせ、波長を整え、息を整え、神の波動に共振し、共に振るわせ、共に鳴りなん。神の神世の古き昔の、人の現わる遥か以前の、地球も星も生まるる前の、空間一つに虚空に現れ、そこに一つの波動が生まれ、波動は広がり、空間揺るがし、波動を与えて、生が息づき、原初の生命、命となりぬ。   命は肉体、形を持ちて、やがて万物万象となる。神の経綸、神策なれば、神の創りし全ての生は、互いが互いを補い合いて、全てで一つの大生命。一つ一つが高め合い、強め合いぬるように仕組まれ、互いの命を互いに守る、さなる一大循環体。今の地球の上にて起こる、勝手な暴走、狂乱を、神は憂いて、正さんとする。やがては宇宙の全ての波動に、乱れ狂いが広がらば、宇宙は消滅、壊滅せんを。今の人間、ことばを乱し、波動を崩して、省みぬ。愚かな妄想、幻想に、真理を失い、さまよう幽鬼よ。今この時に波動を高め、地上を浄める仕組みを起こさん。人は気づかず浄められ、心も高まり救わるように、神は多くの仕組みを起こさる。人の心を、魂を、清き波動に振るわさば、必ず戻らん、神の波動に。神の波動を取り戻し、神のことばに調和せよ。神の尊き息吹を感じ、神の畏き御魂にあずかれ。神の易しき、温かき、命の鼓動を受け止めよ。神の正しきことばにならえ。神のまばゆき光に浴せ。神の御心そのままの。神世のことばを今こそ地上へ。伝え教えん、神のことばを。御霊奉れよ。斎き守れよ。神の波動と呼応せんよう、御霊浄めて、高めてゆけよ。  古代の人の祭りし如くに、御霊浄める儀式をなせよ。神を奉りて祝詞(のりと)をあげてあまねく神に感謝捧げよ。祝詞は「ひふみ」と 「いろは」でよからん。人の誠のこもりなば、神は受け取り、祈(ね)ぎて祈らん。祈りと祈りの共振は、互いに高めて、波動を広げ、やがては全ての人々の、魂癒して、言霊となる。言霊広がり、光の如くに、地上の乱れを全て正さん。 物質文明、終わりとなるらん。精神文明、霊文明、言霊栄える世とならん。この世の終りは神世の始まり。次なる御世へとつながりゆかん。言霊伝えて、幸うように、人よつなげて広げてゆけよ。一大円環、環は終わりなく、始まりのない無限を表す。無限の時の流れは終わらず、途絶えず回らん。回りて止まらん。回りて見えど、止まる如くに。止まりて見えど、回るが如し。回りて回りて進むが如く、なれど、止まりて戻るが如し。無限の時の狭間に生まれ、死にても再び生まれ変わらん。己の生も繰り返し。再生転生、復活消滅。巡り巡りて、流れを超えて、円から外へ、次元を超えてやがては昇華し、全能なる神の奇跡を我がものとせん。円の循環、宇宙輪廻の、次元を超えし神の奇跡は、無をも有とし、有をも無とせん。全てが一つの裏表なれば、一つを得る者、全てを得なん。全てを得るか、失うか。一つしか無し。全か無か。一つの真理に定められ、一つの原理に動かされん。この世の全てを知らんとせなば、まずは一つの全てを知れよ。全てが同じ、理なれば。全てに例外、偶然は無し。一つの真理を我がものとすれば、全ての奇跡も奇跡にあらず。  人の人知に解かんとし、人の限界越え得ぬ人よ。まずはあきらめ、自由となれよ。ことばの自由を取り戻し、ことばを遊ばせ、甦らせよ。物質世界の不自由になき、精神世界の無限を手にせよ。次元の上昇、魂昇華。計算打算で果たせぬ業よ。金にて買えぬものもあり。知恵にて解き得ぬ神秘あり。学にて作れぬ命もあるらん。全ての不思議を受け入れよ。他に何をし、何をか悟らん。全てが人の都合にて、動くとあなどる浅はかよ。まずは下座して、神を尊べ。おごりを捨てなば自由は得られん。おごりも力みも捨て去りし時、心は羽ばたき、解き放たれん。自由の内にて、魂振るえ、光を放ちて、共振始めん。神の波動に合い易き、軽く清らな魂とならん。波動は広がり、ことばも変えてゆくなり。 　　      地上の乱れを正す波動「いろは」「ひふみ」「いろは祝詞」いろは  　にほへとち　　りぬるを(wo)わかよたれそ  　つねならむ　うゐ(wi)のおくやま けふこえて　 あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　   　　　 　　　　「ひふみ祝詞」ひふみ 　よいむなや　こともちろらね　しきる　 ゆゐ(wi)つわぬ      そを(wo)たはくめか　うおえにさりへて    のますあせゑ(we)ほれ- けん ※３回続けて宣る   　ひい　ふう　みい　と読む      （祝詞の唱え方）最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.12

• 神から人へ　◎真理・陰陽・宇宙を動かす法則とは◎

   神から人へ。人から神へ。願いと祈りを交換させよ。命高めよ、心磨けよ。さにて本日何を問いたき。  （宇宙を動かす真理、生命に関する真理、この世とあの世とを支配している真理などについて）では答えん。広大、深遠なるが、その一部にても、全ては語らん。この世を動かす真理なるも、あの世を支配し回す真理も、全ては一つ、神の御心。神の心に外るるものは、全てが衰え消滅しゆく。神の心を知りたくば、自然運行、地上を見よや。改め聞くも　おかしきことなり。自ら悟れよ、宇宙の真理を。神の望まる真理とは、互いが互いを活かすこと、互いが互いを高めることなり。なれば陰陽も、宇宙の真理に他ならず。互いが補い、助け合い、支え合うよう作られし、全ての物質、生命、肉体。そを読み解けよ、悟り計れよ。全ては神の心のままに、神の心は平等に、欠けたるものには、そを補うよう、余りしものには備えしものを作りて与え、働き授ける。さなる真理を悟らざらば、そは衰退と消滅の、兆しを表わし、禊がれぬるを。  神の心に適(かな)うとは、神の心を素直に読み取り、人間心の自己中心、我欲、執着 捨てることなり。己可愛し、ありがたし、己よからば全てよし。さなる我執は、誤りのもと。神の真理と最も遠く、最も忌むべき、ありかたなれば。よく戒(いまし)めよ、慮(おもんば)かれよ。神の心に適うるように。そが修行なり、霊行なり、全ての行の意味ならざるや。人間心の小さき行い、そは己の利益を増やすのみなり。己の真理に添いて生きるは、己の利得、富ならず、全ての繁栄望むこと。欠けたる相手の不足を補い、相手の栄えを手伝いつつも、神への感謝と帰依(きえ)のみの、濁らぬ喜び、手に入れること。神への感謝は全ての始まり。祈りの始めのことばなり。神への感謝、それなくば、何を祈るもあだとなるらん。神へ捧げて委ねる心、善なることさえ、神に任せよ。己の正義や信念押しつけ、相手を変えるは我執なり。神に任せて、委ねきれよ。無欲無心の行いこそが神の望まる人の行なり。  神の手伝い望む者なら、必ず神は禊(みそ)ぎ試さる。己の信の強さ高さを。そのとき我執の強き者、独善偽善の汚れは正され、神に素直に従いゆかん。さなくば、神は使う能(あた)わず。神の御心　素直に写す、心となるまで、再び禊がる。人間心の独善は、まだまだ及ばぬ、近づき得ぬを。神の心に、真理に遠く、神と相和す行いなし得ぬ。人間心と神の御心。まだまだ適わず、届き得ず。なれど努力と精進を。神の禊ぎに無心に耐えよ。耐えて忍べよ、困難苦難。 宇宙真理に近づきたくば、無欲無心に我を取れよ。無駄なる関心、好奇心、心の低き卑しき者には、神の心は正しく見えぬ。分かるも無用、知りても無意味。かえりて無心無関心、我関せずが望ましかるらん。神への感謝、それのみあらば、神に素直に使われなん。さにて自ずと真理を顕(あら)わす、神の手伝いなし得るものなり。    （心と体の真理について）まずは答えん、心の健康。健やかなるは、ただに素直とゆとりのことなり。心の卑しく貧しき者とは、己中心、我欲のみなれ、人への迷惑省(かえり)みず、ただ自分のみ、利益のみ。 なれば人への施しも、恵みも奉仕も、毛頭あらず。自分の損得、計算ばかり。損することへの過敏な執着。得して感謝はさらになし。さにては心の健康は、最も遠き、心のありよう。いつもあせりと、いら立ちばかりの、心楽しむゆとりもあらず。人への感謝も露ほどもなく、愚痴ばかり。さにては人にも嫌われて、つまはじきされ、邪魔にされ、ついには己の心の内は、人への恨みと憎しみばかり。貯まり、積もりてあふれんばかり。さにては心は貧しくなりて、いずれ体も蝕(むしば)まれん。なれば、体の健康は、心の表れ、そのままなれば、体の容体、症状全ては、心の病を映す鏡よ。  体 鍛えて、心磨かず。ただに肉体、表面のみを、鍛え、飾れど、健康あらず。体を鍛えて心も磨けよ。体鍛えるその内にも、心を鍛えるよすがはあるらん。一つを学びて、一つを覚え、さにて二つは結び合い、さらに大なる教えを悟らん。真実真理を、肉体に、心に求めよ、宇宙の原理を。宇宙の原理も、体の原理も、全ては同じの真理にあれば。体を動かす神の真理は、宇宙動かす真理と同様。慈愛と願いを読み取らば、自ずと健康、幸を賜る。神の神意を読み解けぬ者、神に感謝を捧げ得ぬ者、いずれも真理を遠ざかり、過(あやま)ち重ねて病となるらん。神の真理に委ねる者は、無理なく自然に、自由と高まり、束縛、執着、こだわりはずして、曇り汚れは、浄められなん。体の真理は宇宙の真理、全体全てが均衡保ちて、宇宙の法則、原理と同じく、精進昇華を繰り返す。汚れ禊ぎて、高めゆき、自ずと高まり、汚れを落とす。      （宇宙にも昇華はあるのですか）    さにあらず。宇宙の真理は神を顕す。神の神意のそのままに、宇宙は回りて、恵みを産み出す。恵みは星々、末端に、届きてその地を潤わす。宇宙の中心、真ん中に、神はおわして全てを治めん。体の浄化は宇宙の浄化。体の汚れと同様に、星も宇宙も、衰え、疲れん。その時浄化が働きて、新たな宇宙と星となるらん。同じく人間、生命全ても、汚れと浄化を繰り返す。人の仕組みも宇宙原理も、一つの同じ原理を表す。神のご意図を表す器が、人なり、星なり、宇宙なり。 なれば、心の奥底にも、宇宙と同様、神がおわして、体を治め、動かさんとす。なれど、心の曇りし者は、神の仕組みを素直に受けず、人間我執に囚われて、勝手の解釈、愚考によりて、人間心に働けば、真の健康損なわれ、気づきの機会の病と現わる。  神の真理は単純明快。陰陽思いて忘るなかれよ。神のご意図は陰陽にあり。この世の働き、原理の全て。さにて本日、これにて終わらん。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.09.11

• 神から人へ　◎次元上昇・ことばの封印を解く◎追記あり

    神から人へ、人から神へ。神の教えとうらはらの、人の行い、ことばと思い。なぜに神の心を忘れ、人の思惑、欲望、願望、さなる汚れに身を染めぬるや。今の最後の神の願いも通じぬままにて、この世の終わりを迎えんとすか。今の最後の神の願いを、忘れず広めて伝えてゆけよ。幾千、幾万、幾億年もの、時を隔てど、変わらぬ思いよ。さにて本日、何を聞きたし、何を知りたし。    （ある方たちが、来週、菊理媛(くくりひめ)神の封印の封印を解くとのことですが、それは神様のお導きによるのでしょうか）さてもつまらぬ問答ならずや。神の定めしことならば、ことは迷わず進みゆくもの。神の認めぬみ役にあらば、そは滞りしまま、進まぬものなり。なれば、幾多の妨害ありても、神の定めは変え得ぬものなり。み役の真偽を問うことよりも、まずは今ある行をなすべし。神の定めぬことは起こらず。こたびの出会いも同じこと。結果を恐れずただになすべし。なれど、封印解くは、神のご意図に外れし行い。神の定める時訪れれば、自ずと封印解けゆくものなり。神の認めるその時くれば、神は自ら封印解かる。なれば、人はなすべきになし。  （では今回の出会いにはどのような意味、神のご意図があったのでしょうか）神のご意図は玉置神社の、言霊神社を知らせるためなり。なれど封印解くは、人のなすべきことにあらねば、あやまち犯すことのなきように、必ずそれを妨げんとす。玉置神社の言霊たちの、封印解くは、人にはあらず。神の選びし時日を待ちて、その後、神の御自らが、現れ、それを解く定めなり。なればそのこと、知らせんための、神の仕組みし出会いなり。   （もしその方たちが岩戸開きをしたなら、それは神様に対する罪やご無礼になるのでしょうか）神の仕組みに外れしままに、人がなしても、何も変わらず。そにて神は罰することなし。ただ現象にて示すのみ。ことばの封印、解くには早し。人の思惑、願いはあれど、神の世界に届くことなし。人の努力と祈りの届き、神と人とが和すときに、神の結びし封印は、自ずと解かれて、自由とならん。なれば、人の祈りの足らず、神の心に適(かな)わぬうちは、神は自ら現れもせで、天の界より待ちておらるる。なれば、神の力によらず、人の努力と、精進要す。さにて神の聞き届けしとき、神は自ら封印、解かん。   (人間のなすべきことは、何でしょうか。また、封印を解かれたとき、どのようなことが起こるのでしょうか) 神の望みは人の全ての精進努力、神に捧げる奉仕と謙遜、昇華。豊かな愛と誠の感謝。そのみを望みて、待ちておらるる。一人一人が変わらぬうちは、何をなせども無駄なこと。神の決断、采配は、人の勝手な解釈求めず。封印解きし後に起こるは、まずはこの世の浄めと浄化。次元上昇その前の、全ての不浄を浄め去ること。なればそのとき汚れし者は、自ずと消され、残ることなし。神の厳しき禊(みそ)ぎに耐えて、神の認める魂のみが、神の浄めに耐えうるなれば、封印解くは、恐ろしきこと。あだや人の知恵や能力で、神の封印解くは、能(あた)わず。真の封印解き得る者は、この世の人の全ての祈りが、神に通じて、届きし後に、神自らの決断により、全てが変わりゆくものなれば、人はあせらず待つことをのみ。さにて心を浄め高めて、神の禊ぎに備えることのみ。己一人が助かるようにと、願う汚れを改めるべし。神の禊ぎは厳しきもの。  ことばの封印解かれし後は、ことばは元の言霊持ちて、汚れしことばを使う者全てを、厳しく禊ぎて、許すことなし。なれば今よりことばを改め、清らなことばを、正しきことばを、広げて禊ぎに備えてゆくべし。   （ことばの封印と「いろは」とはどのような関係があるのでしょうか）ことばの封印解くことば、祈りが「いろは」に込められし意味。なれば「いろは」は、浄めを進め、神の禊ぎに耐えうる為の、神の祈りをあらわすものなり。なれば、「いろは」の書もしかり。文字の光は人を浄めて、封印解かれし後の禊ぎも、きつき禊ぎとならぬためなり。   （人間が「いろは」を唱えることには、意味があるのでしょうか）ことばの持ちし霊力により、唱える者の魂浄め、神との波長を合わせゆかん。なれば、「いろは」を感謝を込めて、唱えることも昇華とならん。 男と女を下ろせし神には、この世の立て替え直しのためには、男と女を共に使いて、それぞれみ役を授けられき。そのみ役とは「いろは」と「ひふみ」。互いに補い助け合えよ。補い合うこそ、進歩なれ、一つの完璧完全は、それにて止まり、進歩なし。補うためには不足が必要。不足のためには対が要るらん。 男と女も対なれば、一つの生には、完成なし。なれど性にも二つの意味あり。男の性には男の働き女の性には女の役割。 なれば補い助け合い、この世の救いも進みゆくもの。 祈りの中にも、言霊にも、神の願いのこめられぬれば、今その意味を読み解けよ。「いろは」の願いと「ひふみ」の祈り。この世をいかに救いてゆくか。心高めて導きゆかん。     神の声を伝える人 ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  三輪山より ◆ことばの封印が解けました◆２０１６年５月１３日ことばの封印の第１段階が解けました。 三輪山より ◆ことばの封印が解けました◆２０１６年７月７日ことばの封印の第２段階が解けました。 三輪山より ◆ことばの封印が解けました◆２０１６年９月９日ことばの封印の第３段階が解けました。言霊の効力が、今までより強くなります。更にことばを大切にし、負のことば、嘆きのことばを発しないようにして下さい。 

  2016.09.11

• 神から人へ　◎地球の立て替え直し・ミロクの世◎

   神から人へ、人から神へ。互いの能力欠点を、補い救い、協力し、さらに高次の神の手伝い、人の救いを進めてゆけよ。神のなし得ぬ人の救いは、人が助けて手伝えよ。神にも分からぬ明日の世界を、人の努力で変えてゆけ。人の世界は変わりゆくもの。さらに精進努力を続けよ。   （地球の立て替え直しについて、お教え下さい）    この世の終わり。神のご意図を、経綸(けいりん)を。この世の終りはこの世の始め。全ては循環、巡りにあれば、たとえ終わりて滅びし後も、必ず神は次のもの、新しき命を準備され、次の世界へ、続けて残す。なれば、恐れず、身を持ちて、この世の浄めを手伝えよ。必ず神は救いて助け、次の世にも残されん。   （立て替え直しをどう迎えればよいのでしょうか）何度も伝え、教えしを。なれど再び伝えて教えん。まずは浄めよ、ことばの音を。音を浄めば、地上清まり、さらに心も癒されん。音の力と光の力は、この世を浄めて、高めゆきなん。その後人は、自らのあやまち気付きて、神に詫び、帰依(きえ)の心を取り戻すべし。なれど、預けて任せしのみでは、神のお役に立ちはせぬ。神のお役に立つための、最善努力を捧げるべけれ。そがみ役なり、霊行なれば、神のお役に立つことのみを、信じ、働き、動け、休まず。み役は人によりて異なる。己の御霊(みたま)に適いしことを、まずは誠心誠意をこめて、神のお役にたつことを、歓び、感謝し、尽くせばよけれ。全ては仕組まれ準備され、定めは働き、目覚まされ。なれば、素直の者のみが、気づき働き、悟りて動く。神の仕組みは始まりぬれば、遅れて動けど役には立たぬぞ。今この時を逃すな、人よ。神の御心、素直に受けよ。全てを神に、委(ゆだ)ね預けよ。心高めて、清らに保て。神の願いも今ようやくの、成就のときなり、完成待たるる。なれば、この世の立て替え直し、まずは恐れず、素直に磨け。今の生業(なりわい)、学業、霊行、それのみ行い、心安らげ、つまらぬ執着取りてゆけ。さなれば必ず、神はみ役を、示し教えん、人それぞれに。そを歓びて働かば、世の立て替え直しも、留まらず、無事に過ぎなん、何事もなく。   （その中でも滅ぼされる魂があるのですから、そうした魂を一人でも多く気づかせることが必要ということでしょうか）さなり。まさにそのこと。今急がるるも、今のままでは、大方の、魂滅ぼし、捨てねばならず。残せる魂、役立つ魂、ほとんどなければ、神も憂いぬ。なれど、そもまた、運命なれば、己の生を変え得ぬ者は、あきらめゆかん。神にもなせぬ。浄めてゆくが第一なれば、まずはそれのみ、努力せよ。   （自分の魂の清まりを、どのように知ればよいのでしょうか）神の定めに従わば、必ず清まり、高まるらん。己の精進昇華の程を知りて何せん。何になる。くだらぬことに心使わず、迷いを捨てるも修行なり。心静かに預けゆけよ。心を静寂なる境涯に、澄まして、端然、動じず無欲に。そのみを願いて、無心となれよ。それのみ神も願うものなれ。    （人の世界の終わり、あるいは立て替え直しは、どんな状態として、現象化するのでしょうか。立て替え直しの始まりと終りを、どう判断すればよいのでしょうか）さても答えの難しき問い。神の世界の立て替え直しは、心の次元と同じなれ、神の世界の浄化と昇華は、目に見え分かるものになし。なれど、人の世界の事象は、日々に現れ、起こりゆくもの。小さき事象の一つさえ、立て替え直しの現象なれば、全ての終りはまだ先のこと。地球の全ての浄化を終えて、一つの汚れもなきまでに、禊(みそ)ぎ終えるは予測し得ず。なれど浄化は一度になければ、これにて終わるの順番になし。すべてが関連、相応し合えば、連鎖のごとく続きゆかん。連鎖の終りは次なる世界に、境界もなく、続きゆかん。なれば、人の世界も変わらず、続きて見えるが正解なり。   （では、地球の立て替え直しの終りは、目に見えるのではなく、現象化するのではなく、認識できないうちに終わっているということでしょうか）さにあらず。立て替え直しの終りは明白。なれど確かに終わりゆくも、気づかぬ次元の世界のことなれ、今教えるも無駄なこと。次元の上がり、昇華せば、必ずそこに残りし者には、たやすく分かり、明らかならん。   （禊ぎ、浄化とは、魂レベルのことなので、目に見えないということでしょうか）さにあらず。次元の昇華は目に見えずとも、次元の上がりし御霊には、御霊の次元で見えるものなれ、物質世界の次元にはなし。次元の上がりし魂ならば、その次元にて、見えるものなり。本日、難しき問いなれど、必ずいつかは明らかとなり、わからぬ世界も見えてこん。  立て替え直し後の世(ミロクの世)は、人の波動も高まりて、清らかな波動に覆われし、清々しくも、冴え渡り、そのまま地上で楽園の如。波動の高く、おおらかな、呼吸も深く落ち着きて、心安らぎ穏やかに、全てに感謝す、ありがたき世なり。物質波動の低きになき、魂波動のそのままに、思いはそのまま表れて、 心の位相がそのまま表れ、少しの嘘も偽りもなし。人は互いに信を高めて、互いをいたわり、思いやり、己も相手も一つの如く、対立も無き、調和の世界。さなる尊き、嬉しき世なり。そこに住む者、皆美しく、尊く高い思いの者のみ。なればこそ生まれ変わりて、神の世界を映すべし。生まれ変わるにふさわしき、清きことばを使う者なれ。高き波動を広げる者なれ、もらうことのみ願うなく、自ら与える魂なれ。己の波動が外へと広がり、新しき世を築く者たれ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「神誥記」「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.09.08

• 神から人へ　◎神棚・祈りを捧げる事の意味◎

   （神棚を祀り、祈りを捧げることの意味をお教えください）神を尊び、感謝を表し、地球の波動を正す祈りを、日々に欠かさぬ意味は重し。誠に平和を祈りて捧げる神へのことばは、波動も高く、地球の隅々、果てまでも、浄め祓いてゆくものなれば、毎日欠かさず、神に迎えよ。神はそこにおわさずとも、心の隅にて宇宙につながり、宇宙に通じて届くなり。神は形にとらわれず、祈る心の奥におわさん。ことばの尊さ、言霊の意味、人のことばの奥の波動の重さを伝えたり。よくかみしめて、日々に生かせよ。御霊浄めることの始めは、ことばに始まり、ことばに終わる。よくよく心に刻みてくれよ。  (祈り、祈り方について) 神への祈りは、願い事、己の小欲我欲のためになく、ただ捧げるべし。神への感謝と、神を手伝う、己の心の高まることを、神に願いて、許さるるよう、さなる思い素直に表し、ことばの清きを音色で唱えよ。さらに祈れよ、人の幸せ、人の全てが救わるること。声にて表せ、音に出せ。心に思うはまだ足りぬ。声にて表し、神に届けよ。己の御霊に響かせよ。祈りの全ては魂の、奥に眠らる神を起こさん。さにて神は目覚められ、光を、波動を、力を与えん。全ての祈りは神のため、神のお役に立つことをのみ、自ら求める心を表す、神への誓いのことばと思えよ。いたずらな思いや、表面のみの、心こもらぬ祈りは要らぬ。神の心に届かぬ祈りは、かえりて汚さん、己の魂。神に祈りを届けたくば、心の真の帰依を望めよ。    祈りのことばは、こだわるなかれ。常に清かることばになくとも、ことばの響きは自ずと変わらん。己の思いの高低は、そのまま波動の高低に 表れ伝わり、広がらん。まずは浄めよ、己の思いを。全ては一体、循環なれば、一つの浄化、それのみならず。一つ一つが互いに高まり、全てが同時に昇華を進めん。心と行い、思いとことば。切り離せぬが理(ことわり)なれば、全てを合わせて昇華（しょうげ）を進めよ。   （全ての人の救いとは）かくも難しく、答え難きことはなし。一人一人が異なれば、全ての人に全ての行(ぎょう)が、異なり課されておるなれば、同時に救える道はなし。なれど、いずれも共通するは、心とことばと行いを、まずは改め、浄める、それのみ。さにて忍耐、執着取りてさらなる高みを望む心を。    （「いろは」や「ひふみ」の祈り方について）さても畏き地球の生命。人間の元、生の素。全ての生の生まれ来る、起源となるも、大地の中なり。人類生命、万物の生、すべての動物植物も、微少な菌も、生の始めの素なるは、大地の奥より発生せしもの。なれば、地球は母なれど、地球の奥には、宇宙とつながる、偉大な力を秘めしもの。地球の奥とつながるは、すなわち宇宙の法則にのり、太古の昔の力を返し、さらなる大きな力を得んを。  人は意識の奥にも、想念にも、己の記憶の底に、必ず昔の記憶を宿し、力を蓄え、埋もれさすもの。なれば、それらの復活再生、記憶の再現、力の回帰を。祈りとともに魂覚まし、眠りし奥を目覚ませて、神との波長に己を高め、神の力を、光を、ことばを再び甦らせよ。己の奥には宇宙と結ばれ、神とつながる玉の緒あり。今は忘れて埋もれ眠るを、祈りの波動で目覚ませて神とつながれ。絆を強めよ。  地球の奥と意識の結合、そもまた大事な御魂の浄め。地球の奥との交信は、さらなる太古の神とも通じん。まずは、地球と結ばれ、つながれよ。その後、宇宙の広大無辺を、銀河の彼方を思い起こせよ。一人一人の生はつながり、一人の小さき生にはあらず。宇宙の星々、命の光は、一人の生体その中に、宇宙の生の埋められしを。一人の個々の生にはあらず。全ては一体、統合なれば、地球と一体、宇宙と一体。さなる想いを意識に描き、己の命拡がりて、宇宙に散らばる想いを持てよ。さにて、己の身体に、宇宙の彼方の星々からも、命の送られ、届くを思えよ。一人の小さき末端なれど、全てが宇宙の中心へ、つながる意識を、想いを強めよ。 つまらぬ事象に拘泥し、いさかう愚かに、自ら気づかん。宇宙の星より己を眺めよ。己の奥より宇宙へはばたけ。遠くにあれど、内にある、己の生の神秘を祝えよ。神への感謝をさらに深めて、囚われなくして、自由となれよ。 さにて本日、宇宙意識と生の根源、祈りの心得、易く教えし。 常々申し伝えしように、祈りの波動は己に返り、己の命を高めゆくもの。祈り念ずも一つの修行。音にも声にも波動はこもり、地球浄化の一助とならん。清き言霊、音霊にて、地球の今を浄め高めよ。自然の力を甦らせて、物質科学の弊を浄めよ。       神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.08

• ◆神職様へ　大祓詞・天津祝詞の太祝詞事◆ 　

   ◆神職様へ　大祓詞・天津祝詞の太祝詞事◆   　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.3.11～ （三輪山よりお役目のある方・神職の方に） 「大祓詞」の中の「天津祝詞の太祝詞事」は封印されていたものが大物主神様より読んで良しと許可が下りましたのでお伝えします。 「天津祝詞の太祝詞を宣れ」の後に3回続けて読みます。 「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」に続けて「天津祝詞の太祝詞事」を入れた「大祓詞」を神社で１日１回奏上して下さいますようお願い致します。  「天津祝詞の太祝詞事　あまつのりとのふとのりとごと」   高天原に神留り坐す(たかまのはらにかむづまります)神漏岐・神漏美の命以ちて(かむろぎかむろみのみこともちて)伊邪那岐命(いざなぎのみこと)諸々の禍事罪穢れあらむをば(もろもろのまがごとつみけがれあらむをば)禊祓給ひし時に(みそぎはらえたまいしときに)祓戸の大神阿波岐原清め給え　 (はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ)※3回続けて読む    石上神宮神職様へ・石上神宮のための祝詞一即一切　一切即一　重々無尽　普遍六道　法界含識　得脱苦縁　同趣菩提 　　（三回　奏上して下さい）いっそくいっさい　いっさいそくいつ　じゅうじゅうむじん　ふへんろくどう　ほうかいがんしき　えだつくえん　どうしゅぼだい（全てが関連し合って存在し、その繋がりは尽きることがない。六道を輪廻する一切衆生も苦しみの因縁から脱し、同じように菩提に至る ことを祈る） 「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」「石上神宮のための祝詞」「 十種大祓」「十種祓詞」「天津祝詞の太祝詞事」を入れた「大祓詞」の順に奏上して下さい。よろしくお願い致します。   ◆伊勢神宮・大神神社の神職の方へ◆                   天界の神様の世界は、国常立尊様の復活、伊邪那岐様(大神神社の大物主)と伊邪那美様の復縁、真性天照大御神様と菊理媛神様の結婚と大きな動きがありますので、神様がお創りになった人間の世界も、次元を超えて平和な世界「ミロクの世」に生まれ変わろうとしています。そしてこれから、誰も経験したことのない次元上昇を成功させるために、地上の神様は国常立尊様、大物主様、伊勢神宮の天照大御神様を中心に働いています。日本は神の言霊を持つ神の国ですので、言葉を浄め、祈りと祝詞で世界を平和に導く大きなお役目がある国です。また神界より、石上神宮の為の祝詞１種類も下されています。 ◆神界・かごめ唄について(神界)　　　　　　　　　真性天照大御神様(玉照彦様の元神)と菊理媛神様　　　３月３日　　初顔合わせ　　５月５日　　お見合い　　６月６日　　神々にお詫び・けじめの挨拶　　７月７日　　結婚式　　８月８日　　夫婦になる　　９月９日　　ミロクの世建国の仕事始め１０月１０日　　子供が生まれる　同時進行で菊理媛神様の父と母である伊邪那岐様、伊耶那美様が復縁しました。かごめ唄の鶴と亀であり、後ろの正面は国常立尊様です。伊耶那美様(稚桜姫命様)は玉照彦様(元神・真性天照大御神)と天則違反を犯し、人間界に卑弥呼さんとして下ろされました。 ◆「いろは祝詞」いろは　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　 たれそつねならむうゐ(wi)のおくやま　けふこえて　あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　「ひふみ祝詞」ひふみ 　よいむなや　 こともちろらね　 しきる　ゆゐ(wi)つわぬ 　そを(wo)たはくめか　 うおえ 　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれけん※３回続けて宣る 　 

  2016.09.08

• ◆祝詞を奏上するお役目の方へ・言霊鍛錬法 ◆

   ◆祝詞を奏上するお役目の方へ・言霊鍛錬法 ◆神職、祝詞をあげるお役目の方の為に、神界からおろされた言葉です。宇宙と波動を合わせ、言霊の力を強くします。１日２回以上使って下さい。  ◎アー、アー、アー、アーオーウーエーイー　　(５回)◎(アオウエイ祝詞)アオウエイ　アオウエイ　アオウエイ　アオウエイ　アオウエイ◎イー、ウー、エー、オーーーー　　　　　　　　(３回)◎エー、エー、エー、ウーーーー、オーーーー　　(３回)◎イーーーー、イーーーー、イッ　　　　　　　　(３回)◎エケセテネ　ヘメエレヱ(we)　ゲゼデベペ　イキシチニ　ヒミイリヰ(wi)ギジヂビピ◎ウー、ウー、ウーーーー、ウーー　ハー、ハー、ハー　(３回)◎ハホフヘヒ　バボブベビ　パポプペピ　サソスセシ　イロハニホヘトー◎ウクスツヌ　フムユルウ　グズヅブプ◎ウーーー、エーーー、イーーー、アーーー、オーーー、ウンーーー、ン、ウンーーー、ン、ウンーーー、ン（注・ンを強く）◎(あめつちの数歌)ヒト、フタ、ミ、ヨ、イッ、ムユ、ナナ、ヤ、 　ココノ、タリ、モモ、チ、ヨロヅ　　(３回)◎アカサタナ　ハマヤラワ　ガザダバパ　オコソトノ　ホモヨロヲ(wo)　ゴゾドボポ◎（アイウエオ祝詞）ンウアイウエオ　カキクケコ　サシスセソ タチツテトナニヌネノハヒフヘホ　マミムメモ　ヤヰ(wi)ユヱ(we)ヨラリルレロワヰ(wi)ウヱ(we)ヲ(wo)　ウ、ン(注・最初のンと、最後のウ、ンを強く）◎(ひふみ神言)ひふみゆらゆら　ひふみゆらゆら　ひふみゆらゆら　ひふみゆらゆらひふみゆらゆら　ひふみゆらゆら◎(ひふみの祓詞)一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、布留部　由良由良止　布留部 　(ひと、ふた、み、よ、いつ、む、なな、や、ここの、たり、ふるぶ　ゆらゆらと　ふるぶ)◎(あわのうた)あかはなま　いきひにみうく　ふぬむえけ へねめおこほの　もとろそよを(wo)てれせゑ(we)つる　すゆんちり　 しゐ(wi)たらさやわ◎一霊四魂、厳瑞八力、三元、世、出、燃、地成、弥、凝、足　(２回)(ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり)　一霊四魂、厳瑞八力、三元、世、出、燃、地成、弥、凝、足、諸、血、世出　 　(ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづ)　 

  2016.09.08

• ◆不成仏霊の救済の祝詞・ラリルレロ祝詞◆

  神は言葉なりき。言葉は言霊で構成され、その言霊による神の仕組みを解説する神言会(kamikotokai.com) 八月十八日から土中で実った「米」も陽光へと向かう。ラリルレロ（ラロルレリ） http://kamikotokai-b.jugem.jp/?eid=441   ※伏見稲荷豊受大神様よりお伝えがあります※(追記あり)お役目のある方は本日より「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」×３に続けて「らりるれろ祝詞」×３回を奏上して下さい。（個人差があるため回数を増やしました）奏上方法、詳しくは神言会のブログをお読みになって下さい。また今まであげていた「般若心経奉賛文」 「般若心経」×５ 「妙法蓮華経如来壽量品第十六」の代わりになる言霊ですので、この３つは省いていいそうです。宜しくお願い致します。また一般の人でも「らりるれろ祝詞」で霊を天にあげる事が出来ます。回数の制限はありません。

  2016.09.08

• 神から人へ　◎神社・神職・日月神示について◎

  神から人へ、人から神へ。幾つの疑問を、悩みを問えよ。さにて本日そなたの問いは。    （日本の神社の役割についてお尋ね申し上げます。神職の方々はこれからどのようにして、人々をお導きしてゆけばよいのでしょうか。新しい使命や役割があるのではないでしょうか。神社の在り方も、今のままでよいのでしょうか）では答えん。人間世界の神社の在り方、そもまた人の世界のことなれ、神には何も望むものなし。人の世界の物質信仰、まずはそこから変えてゆくべし。次には恩恵利益を求める さもしき心を諌(いさ)めゆくこと。神職なるとも、普通の人間。神の心に代わるになければ、普通の人と変わることなし。できるも少なく多くは望まぬ。なれど、神の手伝い望み、自ら神に捧げるならば、人の気付きを手伝いて、神社に参る人に説くべし。神の求める人の昇華(しょうげ)と、心の浄化の大切なるを。人の心の迷い、悩みを、暗き心を覚ましてやれよ。   真の神の存在を、神の求める心の浄化、ことばを正すことの意味を。生きる生き方、生まれし意味、何ゆえこの世に生まれしかを。この世に終わる生になし。必ず再び再生し、禊(みそ)がれ正され、生を高めて、神の心に適(かな)うまで、終わることなき繰り返し。なれば、人は愚かにあれど、禊ぎ浄めを繰り返しゆき、やがては心の高き人、ことばの清き正しき人へと、変わりて高まりゆかん。偽(いつわ)り多きこの世にあれど、一人一人が変わりゆかば、地球の次元も上がりて必ず浄土の世となるらん。さなる神の手伝いを、神は一人一人に、多くは望まず。なれど、求めん。小さな一つの手伝いを。見えないほどの手伝いなるとも、そこから生まれし小さな光は、必ず世界を照らしゆかん。恐れも不安もあきらめも、なくして行けよ。ゆだねてゆけよ。人の見えない精進努力は、宇宙を変える始めの一歩。一歩のなからば何も進まず。どこにも行けず留まるのみなれ。なしうることの小さきを、憂(うれ)え案じて、何も変わらず。神の目からは大きな一歩。神の測りに測りなば、偉大な一歩の始めならずや。神職なれども特別ならず。神の前には全てが神の子。神の教えを体現す、尊き光の子供なれ。     （日月神示に、三千年の教え、間違っていたと気付けば、全てありやかぞ、とありますが、今の教えの有効時間はどのような単位でしょうか）日月神示の元の教えは、三千世界の意味なれば、真の長さを示すにあらず。三千世界の真の示しは、無限宇宙の意味なれば、時間空間超越し、時の隔てを超えしもの。今の教えも、過去の教えも、真理は一つの意味なれば、間違い気付くは人の解釈、直し正せの意味なれば、今の教えに間違いあらず。しからば有効時間も無縁。さにてもわからぬことあらば、再び問いて質すを待たん。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.08

• ◆観音様のための祝詞・七人の女神について◆

    自宅で観音様をお祭りし、お世話をしている方に、御神霊のためにあげていただきたいお経と祝詞(のりと)です。日頃の平穏、無事で暮らせることへの感謝の言葉と共に。また自分だけでなく、家族だけでなく、日本だけでなく、この地球で暮らす人、皆が、地球の自然を大切にし、争いをやめ、平和に暮らすことができますように、お祈りして下さい。  りんを鳴らす(二回)〇〇をあげさせていただきます「観音経」「般若心経」りんを鳴らす(三回)ありがとうございました  (二拍手)〇〇をあげさせていただきます「いろは祝詞」「ひふみ祝詞 ３回」 (三拍手)ありがとうございました   ぜひ観音様に、たくさんお話をして下さい。また、お花、お酒、お水、お菓子を欠かさないようにして下さい。生菓子、果物も喜ばれます。  (祝詞を奏上するお役目のある方へ) ◆慣れない正座で膝を痛めることのないよう、膝への負担を和らげる正座椅子(簡易用ではなくしっかりしたもの)を使用して祝詞をあげて下さい。   ◆七人の女神（菊理媛神の分け御霊の女性六名と、市杵島姫神の分け御霊の女性一名）をはじめ、たくさんの目覚めが始まっていますので、世界の平和実現への祈り、ひふみともこさんの書記と「いろは祝詞」、「ひふみ祝詞」を広めるお手伝いをして下さい。お役目のある方への連絡、大切な祝詞については、この右の欄に書いてありますのでお読み下さい。よろしくお願い致します。

  2016.09.08

• ◆「天地一切清浄祓」・「六根清浄大祓」◆

   ◆「天地一切清浄祓」・「六根清浄大祓」◆    地球の浄化、人の心の穢れ(けがれ・気の枯れ)を浄化するため「いろは祝詞」「ひふみ祝詞」に続けて　読んでいただきたい祝詞   「天地一切清浄祓　てんちいっさいしょうじょうばらい」 天清浄地清浄内外清浄　（てんしょうじょう　ちしょうじょう　ないげしょうじょう）六根清浄と祓給う （ろっこんしょうじょうと　はらいたまう）天清浄とは（てんしょうじょうとは）天の七曜九曜二十八宿を清め（てんのしちようくようにじゅうはっしゅくを　きよめ） 地清浄とは（ちしょうじょうとは） 地の神三十六神を清め（ちのかみ さんじゅうろくしんをきよめ） 内外清浄とは（ないげしょうじょうとは） 家内三寳大荒神を清め（かないさんぽうだいこうじんを　きよめ） 六根清浄とは（ろっこんしょうじょうとは） 其身其體の穢れを（そのみ　そのたいの　けがれを） 祓給い清め給ふ事の由を（はらいたまえきよめたまうことのよしを） 八百万の神等諸共に（やおよろずのかみたち　もろともに）　 小男鹿の八の御耳を振立てて（さおしかのやつのおんみみを　ふりたてて） 聞し食と申す（きこしめせともうす） 「六根清浄大祓　ろっこんしょうじょうおおはらえ」天照坐皇大神の宣はく（あまてらしますすめおおみかみの のたまはく） 人は即ち天下の神物なり（ひとはすなわち　あめがしたの　みたまものなり）須らく静まることを掌るべし（すべからく しずまることをつかさどるべし） 心は即ち神明の本主たり（こころはすなわち　かみとかみとの　もとのあるじたり） 心神を傷ましむること莫かれ（わがたましいを　いたましむることなかれ） この故に目に諸諸の不浄を見て（このゆえに　めにもろもろのふじょうをみて） 心に諸諸の不浄を見ず（こころに　もろもろのふじょうをみず） 耳に諸諸の不浄を聞いて（みみに　もろもろのふじょうをきいて） 心に諸諸の不浄を聞かず（こころに　もろもろのふじょうをきかず） 鼻に諸諸の不浄を嗅いで（はなに　もろもろのふじょうをかいで）心に諸諸の不浄を嗅がず（こころに　もろもろのふじょうをかがず） 口に諸諸の不浄を言ひて（くちに　もろもろのふじょうをいいて） 心に諸諸の不浄を言はず（こころに　もろもろのふじょうをいわず） 身に諸諸の不浄を触れ（みに　もろもろのふじょうをふれ）心に諸諸の不浄を触れず（こころに　もろもろのふじょうをふれず） 意に諸諸々不浄を思ひて（こころに　もろもろのふじょうをおもいて）心に諸諸の不浄を想はず（こころに　もろもろのふじょうをおもわず） 是の時に清く潔よき偈あり（このときに　きよくいさぎよきことあり） 諸諸の法は影と像の如く（もろもろののりは　かげとかたちのごとく） 清く浄よければ仮にも穢がるることなし（きよくきよければ　かりにもけがるることなし） 説を取らば得べからず（ことをとらば　うべからず） 皆因よりして業とは生る（みなはなよりして　このみとはなる） 我が身は即ち六根清浄なり（わがみはすなわち　ろっこんしょうじょうなり） 六根清浄なるが故に（ろっこんしょうじょうなるがゆえに） 五臓の神君安寧なり（ごぞうのしんくん　あんねいなり） 五臓の神君安寧なるが故に（ごぞうのしんくん　あんねいなるがゆえに） 天地の神と同根なり（てんちのかみと　どうこんなり） 天地の神と同根なるが故に（てんちのかみと　どうこんなるがゆえに） 万物の霊と同根なり（ばんぶつのれいと　どうこんなり） 万物の霊と同根なるが故に（ばんぶつのれいと　どうこんなるがゆえに） 為す所願として成就せずと云ふことなし（なすところねがいとして　じょうじゅせずということなし）  無上霊宝神道加持 （むじょうれいほうしんとうかじ）  ※「六根清浄」の「六根」とは感覚や意識を生む六つの器官、眼・耳・鼻・舌・身・意（こころ）を指す。それら六根は人に迷いを起こさせる原因となるが、本来神よりいただいた特質でありそれらを祝詞（のりと）の言霊で祓い清めることで神に近付き、明るく本来の魂になる。    

  2016.09.08

• ◆大神神社の神様のための祝詞◆

  ◆大神神社の神様のための祝詞◆大神神社(おおみわじんじゃ)の神様(御神霊)とのご縁をいただき、神棚または観音様でお祭り、お世話している方に、神様への感謝を込めて、奏上していただきたい祝詞(のりと)二種です「いろは祝詞」「ひふみ祝詞(三回)」に続けて奏上してください「三輪明神拝詞」「鎮魂詞」「三輪明神拝詞　みわみょうじんはいし」掛けまくも　畏き　大神大神の広前に　かけまくもー　かしこき　おおーみわのおおかみのひろまえに畏み畏みも　白さく　かしこみかしこみも　まをさく大神等の　高き尊き　大御稜威に依りておおーかみたちの　たかきたふとき　おおみいつによりて天皇の大御代を　厳御代の足御代に　すめらーみことのおおみよを　いかしみよのたらしみよに守り奉り　幸へ奉り給ひまもりまつり　さきはえまつりたまい天の下平けく　国内安けく　あめーのしたたいらけく　くぬちやすけく守りたまひ　恵み給ひてまもりたまい　めぐみたまいて我等が　家内穏ひに　われらが　やぬちおだひに家業　緩む事なく怠ることなくなりわひ　ゆるむことなくおこたることなく弥進めに　進ましめ給ひいやすすめに　すすましめたまい子孫の八十続　弥遠永にうみのーこのやそつづき　いやとおながに立栄えしめ給へと　畏み畏みも白すたちさかえしめたまえと　かしーこみーかしこみーもーもうす「鎮魂詞　いのりのことば」幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 幸魂　奇魂　守り給へ　幸給へさきーみたーまー　くしーみたーまー守り給へ　幸給へまもーりーたまーえ　さきーはえーたまーえー 

  2016.09.08

• ◆出口王仁三郎・作　祝詞(のりと)三種◆

    三輪山より　◆「感謝祈願詞」「天津祝詞」◆２０１６.１.２７～　　　　　　　「神事」　　　　　　　　　  ２０１６.４.２４～ お役目のある方に奏上していただきたい祝詞出口王仁三郎「霊界物語六十巻　第十四・十六章」より「感謝祈願祝詞　みやびのことば」「天津祝詞　あまつのりと」「神事 かみごと」の三種です。 感謝祈願詞(みやびのことば) 至大天球の　主宰に在坐て　一霊四魂、八力、三元、世、出、燃、たかあまはらの　つかさにましまして　ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、 地成、弥、凝、足、諸、血、夜出の　大元霊なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづの　もとつみたま 天之御中主大神　霊系祖神高皇産霊大神あめのみなかぬしのおほかみ　たかみむすびのおほかみ 体系祖神神皇産霊大神の　大稜威を以て　無限絶対無始無終にかむみむすびのおほかみの　おほみいづをもって　かきはにときはに 天地万有を創造り賜ひ　神人をしてかかる　よろづのものをつくりたまひ　おほみたからをしてかかる　 至真至美至善之神国に　安住せ玉はむがために　太陽、太陰、大地を造りうるはしきみくにに　すまはせたまはむがために　ひ、つき、くぬちをつくり 各自々々　至粋至醇之魂力体を　賦与玉ひおのもおのも　きよきみたまを　さづけたまひ また八百万天使を　生成給ひて　万物を愛護給ふまたやおよろずのかみを　うみなしたまひて　すべてをまもりたまう　 その広大無辺大恩恵を　尊み敬ひ　恐み恐みも白すそのひろきあつきおほめぐみを　たふとみうやまひ　かしこみかしこみももうす  掛巻も　畏き　大地上の国を　知召しますかけまくも　かしこき　あしはらのくにを　しろしめします 言霊の　天照国は　千代万代に　動く事無くことたまの　あまてるくには　ちよよろずよに　うごくことなく　 変る事無く　修理固成給ひし　皇大神のかはることなく　つくりかためなしたまひし　すめおほかみの 敷坐す島の　八十島は　天の壁立つ極み国の　退立限りしきますしまの　やそしまは　あめのかべたつきはみくにの　そぎたつかぎり 青雲の　棚引く極み　白雲の堕居　向伏限りあをくもの　たなびくきはみ　しらくものおりゐ　むかふすかぎり 伊照透らす　大稜威は　日の大御守と　嬉しみ尊みいてりとほらす　おほみいづは　ひのおほみまもりと　うれしみたふとみ 常夜照る　天伝ふ　月夜見神の神光はとこよてる　あまつたふ　つきよみのかみのみひかりは 夜の守と　青人草を　恵み撫で　愛しみ賜ひよるのまもりと　あをひとぐさを　めぐみなで　いつくしみたまひ 殊更に　厳の御魂ことさらに　いづのみたま 天勝国勝国之大祖　国常立尊はあまかつくにかつくにのおほみおや　くにとこたちのみことは 天地初発之時より　独神成坐而　隠身賜ひあめつちなりいでしときより　すになりまして　すみきりたまひ 玉留魂の霊徳を以て　海月如なす　漂へる国土をたまつめむすびのみいづをもって　くらげなす　ただよへるくにを 修理固成て　大地球の水陸を　分劃ち賜ひつくりかためて　くぬちのうみくがを　わかちたまひ 豊雲野尊は　足魂の霊徳を以て　植物を生出とよくもぬのみことは　たるむすびのみいづをもって　きくさをなりいで 葦芽彦遅尊は　生魂の霊徳を以てあしかびひこぢのみことは　いくむすびのみいづをもって 動物を愛育て　大戸地、大戸辺、宇比地根、いけものをめでそだて　おほとのぢ、おほとのべ、うひぢね、 須比地根、生杙、角杙、面足、惶根の全力を以てすひぢね、いくぐひ、つぬぐひ、おもたる、かしこねのちからをもって 万有一切に　賦り与へ　天地の万霊をしてすべてのものに　くまりあたへ　あめつちの　みたまをして 惟神の大道に　よらしめ賜ひかむながらのおほぢに　よらしめたまひ 神伊邪那岐尊　神伊邪那美尊はかむいざなぎのみこと　かむいざなみのみことは 天津神の神勅を畏み　天の瓊矛を採持ちあまつかみのみことをかしこみ　あまのぬほこをとりもち 豊葦原の　千五百秋の　水火国を　浦安国ととよあしはらの　ちいほあきの　みづほのくにを　うらやすくにと 怜に完全具足に　修理固成し賜ひて　遠近の国の悉々うまらにつばらに　つくりかためなしたまひて　をちこちのくにのことごと 国魂の神を生み　産土の神を任け賜ひて　くにたまのかみをうみ　うぶすなのかみをまけたまひて 青人草を　したしく守り賜ふあをひとぐさを　したしくまもりたまふ その大御恵を　仰ぎ敬ひ　喜び奉らくと白すそのおほみめぐみを　あおぎうやまひ　よろこびまつらくともうす 現身の世の習慣として　枉津神の曲事に　相交こりうつそみのよのならひとして　まがつかみのまがことに　あひまじこり 日に夜に　罪悪汚濁に沈みて　現界の制律に　罪せられひによに　つみけがれに沈みて　うつしよのみのりに　つみせられ 幽界にては　神の政庁の　御神制の随々かくりよにては　かみのみかどの　みさだめのまにまに 根の国底の国に　堕行むとする　蒼生の霊魂をねのくにそこのくにに　おちゆかむとする　あをひとぐさのみたまを 隣み賜ひて　伊都の霊　美都の霊の大神はあはれみたまひて　いづみたま　みづみたまのおほかみは 綾に尊き豊葦原の　瑞穂の国の　真秀良場　畳並るあやにたふときとよあしはらの　みづほのくにの　まほらば　たたなはる 青垣山　籠れる　下津岩根の高天原にあをかきやま　こもれる　したついはねのたかあまはらに 現世幽界の　統治神として　現れ給ひうつつかくりよの　すべかみとして　あらはれたまひ 教親の命の　手により　口によりて　をしへみおやのみことの　てにより　くちによりて　 惟神の大本を　講き明し　天の下四方の国をかむながらのおほもとを　ときあかし　あめのしたよものくにを 平けく　安けく　豊けく　治め給はむとしてたひらけく　やすらけく　ゆたけく　をさめたまはむとして 日毎夜毎に　漏る事無く　遺る事無くひごとよごとに　もるることなく　おつることなく 最懇切に　百姓万民を　教へ諭し賜ふいとねもごろに　おほみたからを　おしへさとしたまふ 神直日　大直日の　深き広き限り無き　大御恵をかむなほひ　おほなほひの　ふかきひろきかぎりなき　おほみめぐみを 嬉しみ忝なみ　恐み恐みも　称辞竟うれしみかたじけなみ　かしこみかしこみも  たたへごとを へ奉らくと白す へまつらくと もうす  天地初発之時より　隠身賜ひしあめつちなりいでしときより　すみきりたまひし 国の太祖　大国常立大神の御前に　白さくくにのおほみおや　おほくにとこたちのおほかみのみまへに　まをさく 天の下四方の国に　生出し　青人草らの身魂にあめしたよものくにに　なりいでし　あをひとぐさらのみたまに 天津神より　授け給へる　直霊魂をしてあまつかみより　さづけたまへる　なほひのみたまをして 益々　光華明彩至善至直　伊都能売魂と　なさしめ賜へますます　ひかりうるはしき　いづのめのみたまと　なさしめたまへ 邂逅に　過ちて　枉津神のために　汚し破らるる事なくわくらはに　あやまちて　まがつかみのために　けがしやぶらるることなく 四魂五情の　全き活動に由てたまとこころの　まったきはたらきによりて 大御神の天業を　仕へ奉るべく　よく忍耐勉強もっておほみかみのみわざを　 つかへまつるべく　よくたへしのびもって 尊き品位を保ち　玉の緒の　生命長くたふときしなをたもち　たまのをの　いのちながく 家門高く富栄えて　甘し天地の　花となり光となりいへかどたかくとみさかえて　うましあめつちの　はなとなりひかりとなり 大神の神子たる　身の本能を　発き揚しめ賜へおほかみのみこたる　みのさがを　ひらきあげしめたまへ 仰ぎ願はくは　大御神の　大御心に　叶ひ奉りてあふぎねがはくは　おほみかみの　おほみこころに　かなひまつりて 身にも心にも　罪悪汚穢過失　在らしめずみにもこころにも　つみけがれあやまち　あらしめず 天授之至霊を　守らせ給へ　もとつみたまを　まもらせたまへ 凡百の事業をなすにも　大御神の　恩頼を　幸へ給ひてすべてのなりはひをなすにも　おほみかみの　みたまのふゆを　さきはへたまひて 善事正行には　荒魂の勇みを　振起しよごとまさわざには　あらみたまのいさみを　ふりおこし 倍々　向進発展　完成の域に　立到らしめ給へますます　すすみひらき　まったきのさかひに　たちいたらしめたまへ 朝な夕な　神祇を敬ひ　誠の道に違ふ事無くあさなゆうな　かみたちをうやまひ　まことのみちにたがふことなく 天地の御魂たる　義理責任を全うし　普く世の人とあめつちみたまたる　ぎりつとめをまっとうし　あまねくよのひとと　 親しみ交こり　人欲のために　争ふ事を恥らひしたしみまじこり　わたくしのために　あらそふことをはぢらひ 和魂の親みに由て　人々を　悪まずにぎみたまのしたしみによりて　ひとびとを　にくまず  改言改過　悪言暴語無く　善言美詞の神嘉言を以てあやまちをくい　ののしることなく　みやびのかむよごとをもって  神人を　和め　天地に代るの勲功をかみがみを　なごめ　あめつちにかはるのいさをしを  堅磐に常磐に建て　幸魂の愛深く　天地の間にかきはにときはにたて　さちみたまめぐみふかく　あめつちうちに  生とし生ける万物を 損ひ破る事無くいきとしいけるものを　そこなひやぶることなく  生成化育の大道を　畏み　奇魂の智に由て　かむながらのおほみちを　かしこみ　くしみたまのひかりによりて  異端邪説の真理に　狂へる事を覚悟べくまがのをしへのことわりに　くるへることをさとるべく  直日の御霊に由て　正邪理非直曲を　省みなほひみたまよりて　ことのよしあしを　かへりみ  以て真誠の信仰を励み　言霊の助によりてもってまことのあななひをはげみ　ことたまのたすけによりて  大神の御心を直覚り　鎮魂帰神の神術に由ておほかみみこころをさとり　みたましづめのみわざによりて  村肝の心を　練り鍛へしめ賜ひてむらきものこころを　ねりきたへしめたまひて  身に触る　八十の汚穢も 心に思ふ　千々の迷もみにふるるやそのけがれも　こころにおもふ　ちぢのまよいも  祓ひに祓ひ　退ひに退ひ　須弥仙の神山の　静けきが如くはらひにはらひ　やらひにやらひ　みせんのみやまの　しづけきがごとく  五十鈴川の流の　清きが如く　動く事無く　変る事無く　わちがはのながれの　きよきがごとく　うごくことなく　かはることなく  息長く　偉大く　在らしめ賜ひおきながく　たくましく　あらしめたまひ　  世の長人　世の遠人と　健全しくよのながひと　よのとほひとと　まめまめしく  親子　夫婦　同胞　朋友　相睦びつつおやこ　めをと　はらから　ともがき　あひむつびつつ  天の下　公共のため　美はしき人の鏡としてあめのした　おほやけのため　うるはしきひとのかがみとして  太じき功績を　顕はし　天地の神子と　生れ出たるいみじきいさをを　あらはし　すめかみのみこと　うまれいでたる  その本分を　尽さしめ賜へそのつとめを　つくさしめたまへ  総の感謝と　祈願は　千座の置戸を負てすべてのかんしゃと　いのりは　ちくらおきどをおひて  玉垣の　内津御国の　秀津間の国の　海中のたまがきの　うちつみくにの　ほつまのくにの　わだなかの  沓嶋　神嶋の　無人島に　神退ひに退はれおもと　うらとの　しまじまに　かむやらひにやらはれ  天津罪　国津罪　許々多久の罪科を　祓ひ給ひしあまつつみ　くにつつみ　ここたくのつみを　はらひたまひし  現世　幽界の　守神なる　国の御太祖　うつしよ　かくりよの　まもりがみなる　くにのおほみおや  国常立大神　豊雲野大神くにとこたちのおほかみ　とよくもぬのおほかみ  亦た　伊都の御魂　美都の御魂の御名に　また　いづのみたま　みづのみたまのみなに　  幸へ給ひて　聞食し　相宇豆那比給ひさちはへたまひて　きこしめし　あひうづなひたまひ  夜の守　日の守に　守幸へ給へとよのまもり　ひのまもりに　まもりさきはへたまへと  鹿児自物　膝折伏せ　宇自物　頸根突抜てかごじもの　ひざをりふせ　うじもの　うなねつきぬきて  恐み恐みも　祈願　奉らくと白す かしこみかしこみも　こひのみ　まつらくともうす    天津祝詞(あまつのりと)　　　　　　　　　　　　　高天原に　元津御祖皇大神たかあまはらに　もとつみおやすめおほかみ  数多の天使を　集へて　永遠に　神留りますあまたのかみがみを　つどへて　とことはに　かみつまります  神漏岐　神漏美の　御言以ちて　 神伊邪那岐尊かむろぎ　かむろみの　みこともちて　かむいざなぎのみこと  九天の　日向の　立花の小戸の　阿波岐ケ原につくしの　ひむかの　たちばなのおどの　あはぎはらに  御禊ぎ祓ひ玉ふ時に　なり坐せる　 祓戸の大神たちみそぎはらひたまふときに　なりませる　はらひどのおほかみたち   諸々の曲事　罪穢を　祓ひ玉へ　清め賜へと　もろもろのまがこと　つみけがれを　はらひたまへ　きよめたまへと  申す事の由を　天津神　国津神　八百万の神たちともにまをすことのよしを　あまつかみ　くにつかみ　やほよろづのかみたちともに  天の斑駒の耳　振立てて　聞食せと　恐み恐みも白す あめのふちこまのみみ　ふりたてて　きこしめせと　かしこみかしこみももうす   「神言　かみごと」 　 高天原に神つまりますたかあまはらに　かみつまります 大天主太神の命もちてもとつみおやすめおおかみの　みこともちて 八百万の神たちを神集へに集へたまひやおよろずのかみたちを　かむつどえにつどえたまい 神議りに議りたまひて　伊都の大神　美都の大神はかむはかりにはかりたまいて　いづのおおかみ　みづのおおかみは 豊葦原の水穂の国を　安国と平けくとよあしはらのみずほのくにを　やすくにとたいらけく　 所知食さむと　天降りたまひき　かく天降りたまひししろしめさむと　あまくだりたまいき　かくあまくだりたまいし　 四方の国中に荒振神たちをば　神問しに問したまひ　よものくぬちに　あらぶるかみたちをば　かむとわしにとわしたまい 神掃ひに掃ひたまひて語問ひし　磐根樹根立草の片葉をもかむはらいにはらいたまいてことといし　いわねきねたちくさのかきはをも 語止めて　天之磐座放ち　天之八重雲をことやめて　あめのいわくらはなち　あめのやえぐもを 伊都の千別きに千別きて　天降りたまひきく天降りたまひしいづのちわきにちわきて　あまくだりたまいきかくあまくだりたまいし 四方の国中を　安国と定め奉りてよものくになかを　やすくにとさだめまつりて 下津磐根に宮柱太敷立て　高天原に千木多加知りてしたついわねにみやはしらふとしきたて　たかあまはらに　ちぎたかしりて 皇大神の　美頭の御舎仕へ奉りてすめおおかみの　みづのみあらかつかえまつりて 天の御蔭日の御蔭と隠りまして　安国と平けく所知食あめのみかげひのみかげとかくりまして　やすくにとたいらけくしろしめ さむ国中に　成出でむ　天の益人等が過犯しけむさむくぬちに　なりいでむ　あめのますひとらがあやまちおかしけむ 雑々の罪事は　天津罪とは　　あはなち　みぞうめくさぐさのつみごとは　あまつつみとは　あはなち　みぞうめ　 ひはなち　しきまき　いけはぎ　さかはぎ　くそへ　ここたくの罪を　ひはなち　しきまき　いけはぎ　さかはぎ　くそへ　ここたくのつみを 天津罪と詔りわけて　国津罪とは　生はだだちあまつつみとのりわけて　くにつつみとは　いきはだだち 死はだだち　しらひとこくみ　己がははをかせる罪しにはだだち　しらひとこくみ　おのがははをかせるつみ 己が子をかせる罪　ははと子とをかせる罪　子とははとをかせる罪おのがこをかせるつみ　ははとことをかせるつみ　ことははとをかせるつみ 畜をかせる罪　昆虫の災　高津神の災けものをかせるつみ　はうむしのわざわい　たかつかみのわざわい 高津鳥の災　畜仆し蠱物せる罪たかつとりのわざわい　けものたふし　まじものせるつみ ここたくの罪出でむ　かく出でば　天津宮言もてここたくのつみいでむ　かくいでば　あまつみやごともて 天津金木を　本打切り末打断ちてあまつかなぎを　もとうちきりすえうちたちて　 千座の置座に置足はして　天津菅曾を本刈断ち末刈切りてちくらのおきくらにおきたらわして　あまつすがそをもとかりたちすえかりきりて 八針に取裂きて　天津祝詞の太祝詞言を宣れやはりにとりさきて　あまつのりとのふとのりとごとをのれ （↓天津祝詞の太祝詞言×３回↓） 高天原に神留り坐す　神漏岐・神漏美の命以ちてたかまのはらにかむづまります　かむろぎかむろみのみこともちて 伊邪那岐命　諸々の禍事罪穢れあらむをばいざなぎのみこと　もろもろのまがごとつみけがれあらむをば禊祓給ひし時に　祓戸の大神阿波岐原清め給え　みそぎはらえたまいしときに　はらえどのおおかみあはぎはらきよめたまえ （↑天津祝詞の太祝詞言↑ここまで） かく宣らば天津神は　天の磐戸を推披きて　かくのらばあまつかみは　あめのいわとをおしひらきて 天の八重雲をいづの千別きに千別きてあめのやえぐもをいづのちわきにちわきて 所聞食さむ　国津神は　高山の末短山の末に上りましてきこしめさむ　くにつかみは　たかやまのすえひきやまのすえにのぼりまして　 高山のいほり短山のいほりを　掻別けて　所聞食さむたかやまのいほりひきやまのいほりを　かきわけて　きこしめさむ かく所聞食しては　罪といふ罪はあらじとかくきこしめしては　つみというつみはあらじと 科戸の風の天の八重雲を　吹放つことの如くしなどのかぜのあめのやえぐもを　ふきはなつのごとく 朝の御霧夕の御霧をあしたのみぎりゆうべのみぎりを 朝風夕風の吹掃ふことの如くあさかぜゆうかぜのふきはらうことのごとく 大津辺にをる大船を舳解放ちおおつべにおるおおふねをへときはなち 艫解放ちて　大海原に　押放つことの如くともときはなちて　おおわだのはらに　おしはなつことのごとく 彼方の繁木が　本を焼鎌の敏鎌もておちかたのしげきが　もとをやきがまのとがまもて 打掃ふことの如く　遺る罪はあらじとうちはらうことのごとく　のこるつみはあらじと 祓ひ給ひ清めたまふ事をはらいたまいきよめたまうことを 高山の末短山の末より　さくなだりに落ちたきつたかやまのすえひきやまのすえより　さくなだりにおちたきつ 速川の瀬にます瀬織津比売といふ神はやかわのせにますせおりつかみというかみ 大海原に持出でなむ　かく持出で往なばおおわだのはらにもちいでなむ　かくもちいでいなば 荒塩の塩の八百道の八塩道の　塩の八百会にますあらしおのしおのやおじのやしおじの　しおのやおあいにます　 速秋津比売といふ神　持可可呑みてむかく可可呑みてははやあきつひめというかみ　もちかかのみてむかくかかのみては 気吹戸にます　気吹戸主といふ神いぶきどにます　いぶきどぬしというかみ 根の国底の国に　気吹放ちてむ　かく気吹放ちてはねのくにそこのくに　いぶきはなちてむ　かくいぶきはなちては 根の国底の国にます　速佐須良比売といふ神ねのくにそこのくににます　はやさすらひめというかみ 持佐須良比失ひてむ　かく失ひては　もちさすらいうしないてむ　かくうしないては 現身の身にも心にも　罪といふ罪はあらじとうつそみのみにもこころにも　つみというつみはあらじと 祓ひたまへ　清めたまへと白すことを　所聞食せとはらいたまえ　きよめたまえともうすことを　きこしめせと 恐み恐みも白すかしこみかしこみももうす ※天津罪・国津罪とは※ https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E3%81%A4%E7%BD%AA%E3%83%BB%E5%9B%BD%E3%81%A4%E7%BD%AA

  2016.09.08

• ◆「節分の祝詞」「うけひの言葉」◆

   三輪山より◆お役目のある方へ「節分の祝詞」「うけひの言葉」◆ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ２０１６年１月４日～　    お役目のある方に、奏上してただきたい祝詞です。今読んでいるものの後に、節分の日を過ぎても奏上して下さい。   節分の祝詞(のりと) 掛巻も　畏き極み　九二つ千の(かけまくも　かしこき　きわみ　くにつちの) 清の中なる大清み　清みし中の　清らなる(すがのなかなる　おおきよみ　きよみしなかの　きよらなる) 清き真中の　よろこびの　其真中なる　御光の(きよきまなかの　よろこびの　そのまなかなる　みひかりの) そが御力ぞ　綾によし　十九立まし　大九二の(そがみちからぞ　あおによし　とこたちまし　おおくにの) 十九立大神　十四九百ヌ　十四の大神　瀬織津の(とこたちおおかみ　とよくもぬ　とよのおおかみ　せおりつの) ヒメの大神　速秋の　秋津ヒメ神(ひめのおおかみ　はやあきの　あきつひめかみ) 伊吹戸の　主の大神　速々の　佐須良ヒメ神(いぶきどの　ぬしのおおかみ　はやばやの　さすらひめかみ) これやこの 太日月　皇神の　御前畏み 謹みて(これやこの　おおひつき　すめかみの　みまえかしこみ　つつしみて) うなね突貫き　白さまく　ことの真言を　伊行く水(うなねつらぬき　まおさまく　ことのまことを　いいくみず) 流れ流れて　月速み　いつの程にや　この年の　(ながれながれて　つきはやみ　いつのほどにや　このとしの) 冬も呉竹　一と夜の　梓の弓の　今とはや(ふゆもくれたけ　ひとよさの　あずさのゆみの　いまとはや) 明けなむ春の　立ちそめし　真玉新玉　よろこびの(あけなむはるの　たちそめし　またまあらたま　よろこびの)  神の稜威に　つらつらや　思い浮べば　天地の(かみのみいづに　つらつらや　おもいうかべば　あめつちの) 始めの時に　大御祖神　九二十九立の　大神伊(はじめのときに　おおみおや　くにとこたちの　おおかみい) 三千年　またも三千年の　またも三千年(さんぜんねん　またもさんぜんねん　またもさんぜんねん) 浮きに瀬に　忍び堪えまし　波風の　その荒々し　渡津海の(うきにせに　しのびたえまし　なみかぜの　そのあらあらし　わたつみの) 塩の八百路の　八汐路の　汐の八穂合ひ　洗はれし　(しおの　やおじの　やしおじの　しおの　やおあい　あらわれし) 孤島の中の　籠らひし　籠り玉ひて　畏くも　(ことうのなかの　こもらいし　こもりたまいて　かけまくも) この世かまひし　大神の　時めぐり来て　一筋の　(このよかまいし　おおかみの　ときめぐりきて　ひとすじの) 光の御代と出でませし　めでたき日にぞ　今日の日は(ひかりのみよと　いでませし　めでたきひにぞ　きょうのひは) 御前畏こみ　御饌御酒を　ささげまつりて　海山野）(みまえ　かしこみ　みけみきを　ささげまつりて　うみやまぬ) 種々珍の　みつぎもの　供へまつりて　かごちもの(くさぐさうずの　みつぎもの　そなえまつりて　かごちもの) ひざ折り伏せて　大まつり　まつり仕へむ　まつらまく(ひざおりふせて　おおまつり　まつりつかえむ　まつらまく) 生きとし生ける　まめひとの　いゆくりあらずも　犯しけむ(いきとしいける　まめひとの　いゆくりあらずも　おかしけむ) 罪やけがれの　あらむをば　祓戸にます　祓戸の(つみやけがれの　あらむをば　はらえどにます　はらえどの) 大神達と　相共に　ことはかりまし　神直日　(おおかみたちと　あいともに　ことはかりまし　かむなおひ) 大直日にぞ　見伊直し　聞き直しまし　祓ひまし(おおなおひにぞ　みいなおし　ききなおしまし　はらいまし) 清め玉ひて　清々し　清の御民と　きこし召し(きよめたまひて　すがすがし　すがのみたみと　きこしめし) 相諾ひて　玉へかし　玉はれかしと　多米津もの(あいうずないて　たまへかし　たまはれかしと　ためつもの) 百取　さらに　百取の　机の代に　足らはして(ももとり　さらに　ももとりの　つくえのしろに　たらはして) 横山の如　波の如　伊盛栄ゆる　大神の(よこやまのごと　なみのごと　いもりさかえゆる　おおかみの) 神の御前に　まつらまく　こひのみまつる　畏こみて(かみのみまえに　まつらまく　このひみまつる　かしこみて) まつらく白す　弥つぎつぎに　新玉の　玉の御年の明けそめて(まつらくもうす　いやつぎつぎに　あらたまの　たまのみとしの　あけそめて) 罪もけがれも　今はあらじな(つみもけがれも　いまはあらじな)   「うけひの言葉」 御三体の大神様　御三体の大神様日月の大神様　国常立大神様　豊国大神様　月の大神様　素戔嗚の大神様　天の神様風の神様　岩の神様　キの神様　金の神様火の神様　日の出の神様　龍宮の乙姫様八百万の生神様　ことに五十鈴に坐す天照皇大神宮様　豊受大神様をはじめ奉り世の中の生き神様　産土の大神様の御前に広き厚きご守護の程　有り難く尊く　御礼申し上げますこの度の岩戸開きには　千万弥栄のお働き願い上げます　天地のむた弥栄に栄へまさしめたまひ世界のありとある臣民人々も　早く改心致しまして　大神様の御旨に添いまつり　大神様の御心のままに　神の国成就のため働きますようお守り下さいませ　そのためこの霊この身は何とぞいかようにでもお使い下さいませ御旨のまにまに　誠の神国の御民としての勤めを　勤めさせていただくよう　むちうち御守護下さいませ　神ながらたまちはえませ弥栄ましませ ごさんたいのおおかみさま　ごさんたいのおおかみさまひつきのおおかみさま、くにとこたちのおおかみさまとよくもぬのおおかみさま　つきのおおかみさますさなるのおおかみさまあめのかみさま　かぜのかみさまいわのかみさま　キのかみさまかねのかみさま　ひのかみさまひのでのかみさまりゅうぐうのおとひめさまやおよろづのいきがみさまことにいすずにますてんしょうこうだいじんぐうさまとようけのおおかみさまをはじめたてまつりよのなかのいきがみさまうぶすなのおおかみさまのおんまえにひろきあつきごじゅごのほど　ありがたくとうとく　おんれいもうしあげますこのたびのいわとひらきには　せんばんいやさかのおはたらき　ねがいあげますあめつちのむたいやさかに　さかへまさしめたまひ　せかいのありとある　しんみんひとびともはやくかいしんいたしまして　おおかみさまのみむねにそいまつり　おおかみさまのみこころのままに　かみのくにじょうじゅのため　はたらきますよう　おまもりくださいませそのため　このたまこのみは　なにとぞいかようにでも　おつかいくださいませみむねのまにまに　まことのかみくにのみたみとしての　つとめを　つとめさせていただくよう　むちうちごしゅごくださいませかんながらたまちはえませ　いやさかえましませ  (長時間、祝詞を奏上するお役目のある方へ) 慣れない正座で膝を痛めることのないよう、膝への負担を和らげる正座椅子(簡易用ではなくしっかりしたもの)を使用して祝詞をあげて下さいますようお願いします 

  2016.09.08

• ◆稲荷の神様のための祝詞(のりと)三種◆

  ◆稲荷の神様のための祝詞(のりと)三種◆    稲荷の神様(御神霊)とのご縁をいただき、お祭り、お世話している方へ神様への感謝を込めて、奏上していただきたい 祝詞(のりと)三種です「いろは祝詞」「ひふみ祝詞(三回)」に続けてあげてください　　「稲荷祝詞」「稲荷大神秘文」「稲荷五社大明神祓」 「稲荷祝詞 　いなりのりと」掛巻も　恐き稲荷大神の　大前にかけまくも かしこきいなりのおおかみの　おおまえに恐み恐みも　白く　朝に夕にかしこみかしこみも　まをさく　あしたにゆうべに 勤み務る　家の産業を　いそしみつとむる 　いえのなりわいを　緩事無く　怠事無くゆるぶことなく　 おこたることなく彌奨め奨め賜ひ　彌助に助賜ひていやすすめすすめたまひ　いやたすけにたすけたまひて 家門高く　令吹興賜ひいえかどたかく　ふきおこさしめたまひ堅磐に常磐に　命長く　かきはにときはに　いのちながく　子孫の　八十連屬に至までうみのこの　やそつづきにいたるまで茂し八桑枝の如く　令立槃賜ひいかしやぐはえのごとく　たちさかえしめたまひ家にも身にも　枉神の枉事不令有いえにもみにも　まがかみのまがごとあらしめず過犯す事の　有むをばあやまちおかすことの　あらむをば神直日 大直日に　見直聞直座てかむなおひ　おおなおひに　みなおしききなおしまして夜の守日の守に　守幸へ賜へとよのまもり　ひのまもりに　まもりさきはへたまへと恐み恐みも　白すかしこみかしこみも　もおす「稲荷大神秘文　いなりだいじんひもん」 夫神は　唯一にして御形なし　それかみは　ゆいいつにしてみかたなし　虚にして霊有きょにしてれいあり天地開闢て此方　あめつちひらけてこのかた　国常立尊を　拝し奉ればくにとこたちのみことを　はいしまつれば天に次玉　地に次玉　人に次玉てんにつくたま　ちにつくたま　ひとにやどるたま豊受の神の流をとようけのかみのながれを宇賀之御魂命と　生出給ふうがのみたまのみことと　なりいでたまふ 永く神納成就　なさしめ給へばながくしんのうじょうじゅ　なさしめたまへば天に次玉　地に次玉　人に次玉てんにつくたま　ちにつくたま　ひとにやどるたま御末を請け信ずればみすえをうけしんずれば天狐　地狐　空狐　赤狐　白狐てんこ　ちこ　くうこ　しゃくこ　びゃっこ稲荷の八霊　五狐の神の　光の玉なればいなりのはちれい　ごこうのしんの　ひかりのたまなれば誰も信ずべし　心願を以てだれもしんずべし　しんがんをもって空界蓮來　高空の玉　神狐の神くうかいれんらい　こくうのたま　やこうのしん鏡位を改め　神寶を於てきょういをあらため　かんたからをもって七曜九星　二十八宿しちようきゅうせい　にじゅうはっしゅく當目星　有程の星とめぼし　あるほどのほし私を親しむ　家を守護しわたくしをしたしむ　いえをしゅごし年月日時　災無くねんげつじつじ　わざわいなく夜の守　日の守　大成哉　賢成哉よのまもり　ひのまもり　おおいなるかな　けんなるかな稲荷秘文　慎み白すいなりひもん　つつしみもうす「稲荷五社大明神祓　いなりごしゃだいみょうじんはらえ」高天原に　神留坐す　たかまがはらに　かむづまります皇親神漏岐神漏册の命を以てすめらがむつかむろぎかみろみのみことをもちて豊葦原の瑞穂の國　五穀の種津物の神霊　とよあしはらのみずほのくに　いつくさのたなつもののみたま　飯成五社大明神へ　鎮坐すいなりごしゃだいみょうじんへ　しづまります稲蒼魂命　大巳貴命　太田命うがのみたまのみこと　おおなむちのみこと　おおたのみこと　大宮姫命　保食命おおみやひめのみこと　うけもちのみこと五柱の大恩神　天より五穀の元祖としていつはしらのおおおんかみ　あめよりいつくさのみおやとして普く種を降 し　千代萬代まで　あまねくたねをくだし　ちよよろづまで秋の垂穂　八握に莫々　あきのたりほ　やつかにしない上者帝を奉始顕 主蒼生を養しかみはみかどをはじめまつりうつし　あをひとくさをひたし心の儘に潔く　生の子の八十續までこころのままにいさぎよく　うみのこのやそつづきまで生成賜ふと　祓申奉敬ればうみなしたまふと　はらいもうしうやまいまつれば立春の秋風　通気自在の　徳はたつはるのあきかぜ　つうきじざいの　いさほしは明安正家の　住に能風　　　あかやすせいかの　すみによきかぜ　　秋の神道に　奉出　光皆あきのかみみちに　いでまつり　ひかりみな稲荷五社大明神の徳なりと　いなりごしゃだいみょうじんのいさほしなりと恐み恐みも　申せば　かしこみかしこみも　もうせば十穀の種津物　五穀成就不致と云事なしとくさのたなつもの　ごこくじょうじゅせずということなし祈處願處　守幸給ひいのるところねがうところ　まもりさきはえたまひ　無上霊寶　神道加持うえなきみたま　しんとうかじ

  2016.09.08

• ◆祝詞奏上の始めの言葉・日月神示より◆

    ◆お役目のある方へ・祝詞奏上の始めの言葉◆ お守りくださっている神様へ感謝の言葉、日本の平和・世界の平和を祈る言葉※一拝二拝八拍手 「ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり」 「いろは祝詞」一回・「ひふみ祝詞」三回 「ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり、  もも、ち、よろず」 「天(あめ)の日月の大神様 　弥栄ましませ　弥栄ましませ、 　国の日月の大神様 　　　　弥栄ましませ　弥栄ましませ」※八拍手 「雨の神様、風の神様、岩の神様、荒れの神様、地震の神様、  百(もも)の神様、世の元からの生き神様、産土(うぶすな)の神様に  御礼申しあげます」 ※大きく息を吸い込み下腹まで呑み込む、その まま下座へ吐き出す。(八度繰り返す)「神々様の大前に申し上げます。この度の岩戸 開きの御神業に　尚一層のお働き願い上げます。 大神様の大御心(おおみこころ)と　御心(みこころ)合わせなされ、いと高き神の働き願ひ上げます。　世界の民等が日々犯しました罪穢れ、過ちは、 何とぞ　神直ひ、大直ひに見直し聞き直し下さい。ましてこの上ながらの　御守護願い上げます。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日月神示より※この後いつもの祝詞を奏上して下さい。  神棚、観音様への祈り、御縁のある神社で参拝の際は、平穏な日々への感謝、日本の平和をお守りいただいている神様への感謝の言葉、そして同じ世界に住む全ての人が平和に暮らせますようにお祈りして下さい。またお役目のある方は、是非神社での祈祷を受け、出来る範囲での奉納、「世界平和」を祈願して下さいますようお願い致します。 

  2016.09.07

• 神から人へ　◎宇宙の意思・祈りの波動に神を見よ◎

   神から人へ、人から神へ。宇宙の根源、命の源、そこに人は皆つながりて、そこへと収斂(しゅうれん)、回帰する元。人の意識に、宇宙は意思を、祈りを伝え、願いを送り、この世に何をなすべきか、人の命のいかなるべきか、全てを大なる意思から発し、そを受け止める器を求む。宇宙の意思は人にもつながり、人の全ては宇宙と一体。そに目覚めるが進化の過程、霊の進化と成長なれば、宇宙の意思に目覚めるときこそ、人も宇宙の意思となり、宇宙の進化に貢献始めん。宇宙の星雲、星一つにも、宇宙の意思は働きて、意思より生まれる命なり。人の命の源は、宇宙の意思より生まれ来たれば、御魂(みたま)の奥に、宇宙の意思を、神の願いを担(にな)う存在。肉体、そもまた宇宙の物質。それより作られ、保たれるもの。なれば御魂の入れ物も、宇宙と合一、帰一せるもの。本来 命の根源は、宇宙の意図から生まれるなれば、命を生かすも、宇宙の意思のみ。宇宙の意思に柔軟に、素直に従い、呼応せば、さらにも豊かな大なる感動。個を超え、我を超え、人間を超え、偉大な宇宙の意思に感じて、無限の命を感得せんを。  人間個々の捉(とら)われは、人の不幸の始まりなり。つまらぬ執着、煩悩に、心を悩め、体を苦しめ、御魂を貶(おと)しめ、穢(けが)れを深め、自縄自縛(じじょうじばく)の捉(とら)われ者よ。宇宙意識に耳傾けよ。自然の中に満ちてあふるる、喜びの声、命のさざめき、太古の昔の、遥か彼方の、時空を超えし宇宙の声よ。人の体の一つ一つ、分れし御魂の各々(おのおの)に、宇宙の意思は埋め込まれたり。体も宇宙の一部なり。御魂も宇宙に起源を有す。宇宙の銀河、惑星、衛星、それらも宇宙の意図に統(す)べられ、乱れ狂いもなく運行す。この世に宇宙の意思なくば、法則なくば、全ては壊滅。無秩序、拡散、混沌となり、命も生まれず、光もなからん。空の太陽、月に雲、地上の海陸、山川(さんせん)草木(そうもく)、全ては奇跡か、偶然か。全てに神を見出して、そに感謝して、謙虚なれ。この世の命を全うし、無駄なく命を使い切り、余すことなく恵みを出し切り、死しては宇宙に、根源に、命の故郷、親元に、親なる神の元へと帰れよ。  宇宙意識は、御魂の奥底、全ての命の底流ならん。そを目覚ますは、祈りの波動よ。清きことばの波動にて、眠りを覚まし、曇りを祓(はら)い、穢(けが)れを禊(みそ)ぎて、御魂を清め、命の光を輝かせるべし。ことばは神の与えし恵み。眠りし御魂を呼び起こすため、次元を超えて呼びかける、祈りの波動に、神を見よ。高き波動の言霊は、自(おの)ずと御魂の奥にも響き、宇宙の意思の息吹を伝えん。なれば祈りを大切にせよ。祈りを唱えて、宇宙と和せよ。宇宙の波動に相和せば、命は輝き、周りを清めん。さにて本日、宇宙意識について説き示したり。全ての根本、そが宇宙意識なれば、これから後も心せよ。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.09.07

• 神から人へ　◎原発の罪穢れ・払いし犠牲に学べ◎

   神から人へ、人から神へ。多くの人の命を奪い、尚収まらぬ、混乱、混迷。人の全てが力を合わせ、課題に向かい、手を携(たずさ)えて、これまで犯せし科(つみとが)の一つ一つを償(つぐな)えよ。生きて残りし者たちは、重き課題を負わされて、これから後の時代を担えよ。さにて本日、人間の犯せし中でも、最も重き過(あやま)ちについて説き聞かせむ。原子を利用す発電は、自然の摂理に大いに反し、自然を汚し、宇宙を汚さむ。宇宙の則を根本より、乱し崩すの行いなり。発電の後、残さるは、地上に留まるさらなる穢(けが)れ。大気に、水に、大地にと、永きにわたりて広がりゆかむ。自然万物、調和の世こそ、宇宙のあるべき姿なれ、原子力による発電は、最もゆゆしき反逆ならむ。その反省を迫れるも、人の悔悟の遅れなば、もはや地球に未来なし。今日までに延ばされし、最後の機会を逃すなよ。 罪を贖(あがな)う日は延ばされず。猶予のなきを、肝に銘ぜよ。遅れが募れば、犠牲も増えなむ。犠牲のままに何も残らぬ、廃墟に神の光もなからむ。  今急がるは、人の覚醒。  利権を求め、守るため、重ねし罪の深さを知れよ。人がこの世で生きらるは、自然の恵みのあればこそ。自然の中に人はあり。人こそ自然の一部なれ。摂理に逆らい自然を壊す、その大罪を償う時なり。 宇宙に存する全てのものは、神の教えを一途に守り、宇宙の則(のり)に従うべし。宇宙進化の流れに沿いて、神経綸(かみけいりん)を進めるべし。生まれし命は死を迎えども、再び生まれて転生せむ。その営みを繰り返し、進化を遂げるが理(ことわり)ならむ。なれど原子を破壊せば、そこには何の再生もなし。転生もなく、滅びあるのみ。宇宙の進化を妨げる、地上の人類、そは敵ならむ。永久に滅びて潰えゆくのみ。今のままには、他に道なし。人の利害に測るになく、宇宙の意図を読み取るべし。人の霊性、進化の証(あかし)を、今こそ人は試さるときなり。心の底より悔い改めて、自然と共に生きる道、そを求めるが、急務ならむ。払いし犠牲は、これから後の、真(まこと)の目覚めのためなれば。世界の民のまとまる時なり。奇跡は神の起こすにあらず。人の祈りが起こすもの。今こそ祈れよ。浄化せよ。穢れを、罪を、過ちを。清き言霊、祈りの力で、融和の絆を広げるべし。残されし者、一人一人に、神は最後の願いを賭けむ。よくまとまれよ。働けよ。　　           （東日本大震災後　２０１１年３月　原発について）　 　　　　　　　　   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.07

• 神から人へ　◎人類の目覚め・増悪の連鎖を断て◎

    神から人へ、人から神へ。常に変わらぬ交流を、絶えざる循環、交(か)わす祈りを。さにて本日、今の地球の最も危機なり。存続するか、滅亡するかの、瀬戸際のときを今や迎えり。人はこれまで幾度もの、危難を乗り越え、解決し、学問、技術を発展させて、失敗、過(あやま)ち、繰り返し、されどそこより学びし知恵を、糧(かて)にて今日まで生存せるを。なれど今の世、地球の危機は、心の荒廃、衰退と、自然の蹂躙(じゅうりん)、神への冒瀆(ぼうとく)、人たるものの節度を忘れ、人たるものの使命を果たさず、驕(おご)れる心と、高ぶりと、我欲我執に光を失い、心の闇に囚われぬる、最も危険の最悪のとき。ここにて人は、進む道、方向さえも見失い、目先の繁栄、経済優先、物質主義の愚昧(ぐまい)に落ちぬる。人の心に指針を示し、迷える御魂(みたま)を導くは、唯に神のみことばのみ。昔も今も、変わることなし。たとえ科学や技術が進歩し、宇宙に人が飛び立てど、人は人にて何千万年、生きる基本は変わることなし。空気や水にて命をつなぎ、海山の幸、大地の恵み、五穀の祝いを受けながら、神の祈りに守られて、人はようやく生き永らえる。今の人の世、傲慢不遜(ごうまんふそん)の、畏(おそ)れを知らぬ振る舞いに、天地も もはや、沈黙破り、神の心を示すべく、その現われが温暖化。旱魃(かんばつ)、豪雨、台風、地震。地上の狂騒狂乱は、人の招きし原因結果。  今こそ、人は目覚めるときなり。他人任せに、責を逃れど、目をばそらせど、罪は変わらず。地上に起こる一切が、己に関わる縁のもの。心に現わる想念が、見えぬ波動で地球を取り巻き、人から人へ、巡りて回る。憎しみ、悲しみ、妬みに恨み、繰り返される憎悪の連鎖よ。断ち切る勇気を、叡智(えいち)を持てよ。ことばの持てる力に拠(よ)れよ。怨嗟(えんさ)のことばを葬りて、尊き感謝の言霊を。呪詛(じゅそ)の穢(けが)れを禊(みそ)ぎ祓(はら)いて、清き祈りの言霊を。次にすべきは、行いなり。地上に飢える何億の民。そもまた己と無縁にあらず。人の賢き英知英断。寸暇(すんか)の遅れも、今は許さじ。時々刻々と、最期は迫れり。時計の針は、進むのみ。人の心に光を当てよ。神の言霊こそ光。晦(くら)みに迷う人の手を取り、正しき道に誘(いざな)えよ。神の言霊こそ標(しるべ)。さにて本日、危急存亡のときを、人の最後の努力惜しまず、持てる力を出し切れよ。神の祈りは常に変わらず。人に届けと、送り続けむ。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.07

• 三輪山の巫女より◎日本の地震・原発停止の祈り◎

    日本の地震は、日本人への禊(みそ)ぎです。宇宙は神様の御意図、真理で、地球(現世・輪廻転生の修行の場)は、神様の作った法則・原因結果の法則で支配されていますので、人類が、神様の作った宇宙と、地球の自然を汚すのをやめない限り、大なる禊ぎは続きます。福島の事故を繰り返さないためにも、すぐにでも、日本が、人類が、原子力発電を止めるように、音霊にしてお祈りをして下さい。神様はまだ間に合うとおっしゃっていますので、神様の作ったもの全てに感謝し、大切にすること、原発を止めること、日本の禊ぎは、被災地だけでなく、日本人みんなで助け合って乗り切ることを、一人一人の自分のことばで、自分にご縁のある神様に、一人一人の胸の中にいる神様の分け御霊(内在神)に向けてもお祈りしてください。明るい未来は人の想い、人の力が作るものです。たくさんの人が同じ思いで祈れば、日本の波動が上がり、これからの禊ぎも、大難から小難へ変わっていくと思います。  

  2016.09.07

• 神から人へ　◎己の命が神の愛なり、光なり◎

   神から人。神から人へ、教えん、伝えん、知らせ広めん。人の多くの魂を、浄めて高めて、引き上げん。あの世の遠く、遥か彼方よ、昔も未来も共に存在する、過去の栄華も、未来の繁栄、共にあるなり、栄えるなり。今に変わらぬ神の国。地上世界を超えてあり。時空の妨げもなく、一日の長さも一月も、同じ長さの不思議なるか。なれどもさならず。不思議なし。神の前には時間なく、巡り巡りて、繰り返さん。神は時間のいずれの時にも、いつの世にても現れて、思いの通りに行わる。人を作るも、自然を生むも、地球を回すも、全ては同じ。神の力は力になくて、神のご意図のそのままに、この世は創られ顕れり。神のご意図は顕れん。全ての事物、現象、事象。人に知らせて悟らせんと、起こして見せるも神秘なり。神秘なれども真理なり。人に測れぬ思いの深さで、人に分からぬ言霊で、神は奇跡を起こし給う。奇跡は人知の尺度なり。人知の限界、能力を超え、神の奇跡は真理に添いて、神の全き法則により、何の不可能、不思議もあらず、ただに自然の理(ことわり)なれば。人は測るな、わからんとすな。所詮は神の作られたもの。神のご意志に適わぬことは、もとよりなし得ぬ、そが道理。元より神は与えざる。人の能力、体力、 知力、全てを神に従うように、作り備わせ、与えたり。神のご意志に逆らうことは、なせぬようにと仕組まれし。なれば、任せよ、自然摂理に。従い、添わば、人はなし得ん。神の力に適わんほどの、こともなし得ん、行い得ん。元より仕組まれ、備えられ、己の内に命を約して、地上に降りるを許されし。 なれば自然に忠実に、己のみ役を行いゆかば、自ずと神の摂理は働き、全ては進みて妨ぐるなし。  神の御心、尊き愛を、いかに得ざるか、背かんか。己の生命そのものが、神の愛なり、光なり。この世に生まれて死ぬるまで、神の慈愛を受け続くるを、忘れ、離れて、遠ざからんとす。神の慈愛をかくも賜り、さにて生かさる大恩忘れ、己の勝手、都合にて、逃れんとして、尚逃れえず。生あり、肉体持つうちは、魂残りて、続く限りは、神の恩愛、逃れ得ざるを。神の御前、神前に己の素直な魂捧げて、感謝と詫びを祈れよ、宣(の)れよ。己の過ち、思いの足らぬを、心に深く、悔い恥じ、刻めよ。常に感謝と謙虚の、心の低き人たれよ。低きは卑しきことならず。神の力を畏れ敬い、己の弱さ小ささを、素直に認めて教えを乞うる、真の純粋、謙虚の心。なれば神は、与え給う。許し給う、教え給う。示し給う。迷える魂、求むる魂、さまよい漂う縁なき魂。全てを救い、拾い上げ、光の内に導かん。縁を結びて、さらに強め、高みに導かるるを歓び、光に従い進まんとせよ。  あらゆる困難、難題も、神の試しと思え、わが子よ。困難、難題、さにあらず。辛し苦しは真実ならず。真の辛さ苦しさは、光も失い、暗闇を、さまよい歩く修羅の道。光もなくて、ただ遠く、先にも後にも果てなく続く、終わりも初めもなき世界。神の心を知る者は、さなる世界に落ちることなし。光を知りて、誘われ、神のことばに従わば、神は魂救い給う。守り、導き、愛に包みて、光の中を歩ませ給う。なれば、人よ、自ら落ちるな。自ら離れて、遠ざくるな。一度離れて遠ざからば、声を聞けども聞こえねば。神は光を当て給えども、見えざれば。心の曇り深ければ、光も鈍かり、暗からん。神の慈愛に守られよ。包まれ、抱かれ、従えよ。    人は、神の分け御魂。行なう全てが神の御心。自ずと行い、自ずと顕れ、自ずと進むが真なり。神に計りて問うはまだ、真の浄化の足らざる証。さらに禊げよ、昇華せよ。やがては自ずと悟り得ん。真の神の光を得ん。自ら行い現さん。神の御心、神の意図。ただ透明に、真っ直ぐに、光を透す管となれ。曇り曲がりて、ふさがる管は、神は禊ぎて直さんとさる。神の禊ぎを喜び受けよ。禊がれ、直され、正されて、浄まり帰らば神は迎えん。始めの元の清き御魂よ。遠き昔の神の世の、素直な愛しき魂たちよ。神の心に忠実に、謙虚に素直に従わば、己の意志も目標も、自ずと定まり、迷いなし。   差なく恵みをもたらすように、神は結ばん、それぞれの縁。なればこそ、切れるな、切るな、神との縁を。一度切れてほころびぬれば、つくろう糸をいかに見つけん。神のご縁は瞬間なり。結ぶの時を過ぎたば、再び得るは、さらに難し。なれど、悔いるな、諦むるな。神の光を常に求めよ。さすれば必ず結ばれん。自ら離れ、遠ざからぬよう、神は包みて、離すまじ。なれど、適わぬこともあり。離れ迷いて、戻らぬあり。外れ漂い、帰らぬあり。神は悲しみ、嘆かるけれど、そもまた運命、仕組みなり。自ら離れて、遠ざかり、宇宙に散りて滅びなむ。やがては再び生を得て、蘇る日も訪れん。新しき世界、新しき国、新しき星。姿を変えて、形を変えて、別なる生を生きればよけれ。     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（下）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.07

• 神から人へ　◎神人合一・言霊の光について◎

   神から人へ、人から神へ。神の願いは人の霊性、御魂(みたま)の向上、それのみなれば。神の次元に人は近付き、神の視点でものを考え、己を超えて、我を捨てて、高き天より地上を見下ろし、全てを見通す、無心の境地。なれど、遠くの外より眺め、我(われ)関せずの虚無になし。己の私心、私欲を入れず、各々置かれし境遇を、内より観ずる視座に立つ。遠くにありても近くに感じ、近くにあれども惑わされず。心は近くに寄り添えど、私情に流さる弱さになし。さにて本日、神と人との一体化、神人合一の意味を説かむ。  人は神代の太古の昔、この世に姿を現わす前の、宇宙の混沌、その中にて、星や天体、銀河系、太陽系の創られし後、宇宙の意思を表わすために、最後に創りし命なり。宇宙の進化は　地球を作り、自然を作り、命を作り、やがては地上は楽園の如、命の栄える星となり。なれどそこには、神の心を、神の慈愛を讃えるものなし。ただに動物、植物は、己の命を謳歌せど、神の慈愛を、栄光を、尊ぶ心は持たざるを。さにて神は人を生み、神の祈りを知るように、神の願いに応えるように、御魂を分かち授けたり。ここに人は、神から分かれて、神の願いをこの世に映し、神のみ業(わざ)を祀(まつ)り、言祝(ことほ)ぎ、宇宙の神秘を讃え、尊ぶ、人の使命の始まりなり。宇宙に人のなかりせば、唯に寂しき、侘(わび)しき虚空。なれど人の現われて、神の偉業を祝うとき、神の慈愛に感謝を捧げ、神の巧みを畏(かしこ)むとき、神の光はさらにも増して、宇宙に命は遍(あまね)からむ。  なれば人は　人なれど、神の御魂の一部なり。神の願いの成就のために、人は神の御心を、神に代わりて称(たた)え奉(まつ)れよ。宇宙は栄えどそを尊ぶ命のなからば、虚しからむ。自然の豊かさ、美しさ、命の息吹き、躍動を讃える命が必要なり。神は自ら御魂を分かち、願いを込めて、人を創れり。なれば人は、神の心も、宇宙の仕組みも、自然の則(のり)も、御魂の奥にて観得(かんとく)し、神の心と一体なるもの。ことばを賜(たまわ)るその意味は、神の願いを祈りに表わし、人の世界に伝え継ぐため。形を持たぬ神の願いは、言霊となりて、宇宙に響かむ。神と人とは本来一体。分かてるものにあらざれば。人は己のありがたき、尊き使命を忘るなよ。命の讃歌はこだまして、宇宙の鼓動を促さむ。人も宇宙の一部なり。宇宙は外にあるものならず。己の内にも広がれるもの。なれば、己の内なる宇宙に、神の光を、慈愛を照らせよ。ことばの光、言霊は、己の内の御魂の奥に、神の慈愛を降り注がむ。さにて本日、神人合一の意味を教えり。よく読み、御魂に光を与えよ。   神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/  

  2016.09.06

• 神から人へ　◎覚醒せよ・最後の審判の前に◎

   神から人へ、人から神へ。次なる事象、次元(上昇)の前に、多くの人の働きと、思いの高まり、調和を広げよ。一人一人の働き、行い、全てに神の願いはこもれり。人の遅れ、地球の遅れ、進化の止れる原因は、全ては人の心の奥に、眠れる遺伝子、記憶の底の、神とのつながり、太古の結びを、人の多くが忘れ去り、自ら離れし結果なり。人は本来霊的生き物。神と御魂(みたま)の最も近き、神の似姿、分け御魂なれ、神の心を分けられて、神の慈愛を授けられ、神の光に浴して生きる、最もめでたき、栄えある命。なれば人は感謝の心で、神への思いを忘れずに、神に近づく努力を惜しまず、神のご意図に添うを望まば、地球の自然に自ずと呼応(こおう)し、宇宙の息吹に感応し、天の意に乗る道をたどらん。  なれど人は、堕落、退廃。神から離れて漂(ただよ)う命は、行き先もなく、当て所もなし。何に向かいて、生くべきか。何を求めて進むべきか。迷いの果てに行き着くは、くだらぬ幻想、妄想、絶望。神に戻りて、元に返せよ。元に戻るが進化の始め。迷いて進みしあやまちの道。元に戻るが、最初の一歩。人が神に戻りなば、心の扉を開きなば、神の世界は人へと開かれ、今の遅れも取り戻されなん。過去に重ねる罪も穢(けが)れも、人の改心悔悟(かいご)にて瞬時に消えて、禊(みそ)がれなん。人の進化を妨げし、低次の発展、繁栄は、もろくも崩れ、儚く消えなん。真の進化を、栄えを見つけよ。  御魂の奥の底にある神への入口、神への扉。人が、何千何万年と、開かず、叩かず、閉ざせる扉よ。目覚めを待ちて、今このとき、人は己の扉を叩かん。気づかぬ者も、悟らぬ者も、目覚める人の後に従い、知らずに起こされ、目を開かれん。人の進化は全体のもの。全てが共に目覚めるもの。人が一つの命に結ばれ、神の前にて心を合わせ、祈りを捧げ、敬虔となり、神の世界の現れて、この世に神の降臨するを、素直に信じ、願うとき、必ず人は進化を進め、次元を上げて、羽ばたかん。  人の遅れは、心にあり。御魂の進化を蹂躙(じゅうりん)せるは、心の奥に押し込めし、霊なるものへの無知からなれば。人の真の知恵に目覚めよ。霊なるものへと目を向けよ。人が万物、生命の、最も高き霊長ならば、その名に恥じぬ　命を生きよ。人の備える、能力、叡智(えいち)。物質次元に留まることなく、力の限りを試すべし。霊なる次元に段階あり。最も低き段階は、物質世界に終わるもの。なれど人の可能性、霊なる力に限界なし。あると思うが限界の墓。地上世界もいまだに低き、物質世界の次元なれ、人は己の能力を、十二分にも発揮せず、戦い、争い、殺し合う、野蛮の世界を逃れ得ぬ。霊なる者の自覚を持てよ。人は尊く、高き者。自ら貶め、卑しめし、神の御魂に詫びるべし。神の御魂に適えるを生を、求め、ひるまず、歩むべし。進化の道は遥かなり。単なる肉体、知能に終わらぬ、霊の進化の道なれば。先ずは自覚を、覚醒を。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.06

• 神から人へ　◎この世に生まれ合わせし幸を喜べ◎

   神から人。神から人に。伝え教え習わせて、人の幸福、便利のため、文明文化の繁栄のため、神から人へ伝え残せし、ことばの意味と、秘めし力を、今再びに甦らせん。人は気づかず、神を汚す。ことばを汚す。魂汚す。なれども気付きて、始めし者が、今の今世に再び集い、神のみ力、み光を、受けていただき浄められ、禊がれ、試され、鍛えられ、常永久の愛、繁栄を、許される世を立て直さんと、神の手伝い許されて、仕組み仕組まれ、出会わされ、ようやくにして動き始めし。遅るるなかれよ、神の仕組みに。神は待たぬぞ、瞬時たりとも。人の力になし得ぬことを、示し、行い、顕(あらわ)さん。人は清らに、素直に、受けよ。目にも届け、耳にも聞け、肚に納めて、御魂に入れよ。二度は見せ得ぬものなれば、遅るることなく、見落とすことなく、聞き逃すなく、心構えよ。神の仕組みと慈(いつく)しみ、人への慈愛と恵の全てを神は示さん。示して伝えん。なれば、人はこの度、今世にて、生まれ合わせし幸を喜べ。他なる世には適わぬことなり。二度と許さぬ、行わぬ。この世に最期に見せて示さん。神の力と光と奇跡。人に気付きを与えん為の、神の誠を素直に受けよ。神に見せられ、気づかされ、神を悟りし魂よ。神のみ役を定められ、そなたも知るなり、賜るなり。なれば一途に励み、一途に行い、神のみ役を行じつつ、神の手伝い助けつつ、神のみ役を果たして行けよ。戻るときには、残すなく、己のみ役をし遂げて帰れよ。  神のことばに秘めし力は、ことばを介し、文字介し、音に響きて伝わり広がる。そなたの思いの位相高くば、神のことばも広がる速く、そなたの思いに汚れ多くば、ことばは響かず、濁りて淀まん。なれば、常に、清らに、清浄に。それのみ願わん、求めてやまん。神のみ役を担うなり。心は高く、魂清く、神のことばに相和して、共に響かん、共に鳴らん。神の響きと共振し得ねば、ことばは届かず、消え失せん。神の祈りに唱和し得ねば、思いは残らず、広がり散じん。なれば、神の祈りに、ことばに、思いに、己近づけ高めゆけ。心に曇り、わだかまりあらば、心は通さず、神の思いを。心の隅にも汚れあらば、ことばは通じず、ただ惑(まど)うのみ。なれば、厳しき行なり。み役なり。己汚さず、高めてゆけよ。禊(みそ)がれ、祓(はら)われ、鍛えられ、神の試しに応じて応えよ。二度と賜るみ役にあらず。畏(かしこ)きみ役と、慎み、賜れ。神の願いを、祈りを、思いを、同じ高さで聞かんと努めよ。人の心の低みに止まらず、神の高みに自ら高めよ。神の無限の慈愛を受けて、さらなる精進、昇華を積めよ。ひたすら行じ、ひたすら励まば、心は自ずと昇華せん。昇華し得ぬは、至らぬなれば、さらに浄めて、磨き抜け。己の魂、一つの宝、神より賜いし、最高の、至高の恵み、極みなり。なれば汚し汚すは、許されず。ただひたすらに感謝せば、自ずと磨かる、浄まる、高まる。さらに磨きて、高めんためには、み役を一途に行じゆくこと。人それぞれの行を積み、汚れを落としてゆけばよし。  神に頼らず、神を望め。神に求めて、神に賜れ。神に祈りを、想いを捧げよ。神の慈愛は無限なれば、己一人に授けし後も、まだまだ余り、あふれこぼれん。なれば、人の全てが神から頂き、賜り楽しめ。神のみ恵。ありがたくして、畏き恵み。神の慈愛の深ければ、人一人には、与え尽くせぬ。なれば、人の全てが頂き受けて、神の光に浄められゆけ。さにて神を喜ばせん。神の心を楽しません。神は望みて、願いて、待たれる。人の全てが神の恵みを、受けて浄まり、高まりゆく日を。この世の始まり、始めから、神は見守り、待ち望まれし。今ようやくにして実現せん。人の心の浄化と昇華。神は喜び、力を貸さん。一人も残さず浄めんためには、神は惜しまず、喜び授けん。なれば、過つことなく、み役を果たせよ。神の手伝い、神への報恩。一人たりとも、残さず伝えよ。神のことばと、想いと祈り。広がり、伝わり、残され継がれん。神は、最後の時まで諦めるなく、人の努力を、精進を、気付きを悟りを、待ちておられる。なれば、励めよ、神に応えて。神に示して、神に仕えて、己の誠と魂を、神に捧げて奉れ。それが全て、それのみなり。さにて終わる。励み行じよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ(下)」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.05

• 神から人へ　◎心の病・体の病について◎

   (心の病についてお教えください。体の病との違いについてもお教え下さい) 体の病と心の病、その違いとは小さきもの。体の病は目に見えるもの。なれば人は容易に治し、癒すを信じて、医学は発達。なれど真の原因は、体の病も心の病。全ての病の大本は、心にあるなり。魂にあり。魂汚れて、曇りを増さば、神は病を与えらる。さにて気付きの機会となして、心の浄めを進めんとさる。なれど心の病には、見えるものあり、見えざるもあり。見えぬ心の病とは、金銭物質、そに執着し、人を苦しめ害を及ぼし、さにてもさらに求めんとする。さなる心の持ち主なれば、見かけは正常、健康なれども、心の汚れの病は進み、直す治療も難しかるらん。見えぬ心の病の者は、体の病に現るもあり、人間関係に出るもあり。なればその者は、そこから汲み取り、悟るべし。   なれど心の病にも、見える病もあらざるや。そは神経症なり、精神病なり、さまざま病名つけらるるとも、全ては己の心の汚れ。つまらぬ悩みや苦しみに、こだわり関わる、低さなれば。なれば心を強め高めて、清く保つが治療の全て。たとえ健康、正常なるとも、心の健康、測るは難し。心の高さや清さを測る、尺度ものさしあらざれば。なれど容易にわかる術(すべ)あり。その者の内に感謝と帰依の、真の信仰あるやなしや。そにて心の健康測られ、心の汚れも自ずと表る。心の病を持ちし者は、最も辛く、苦しき者なり。 薬の治療も、手術の治療も、全て無駄なり、無意味なり。なぜとあらば、そはみな、表面、外面だけを繕うものなれ。たとえ薬に、症状治まり、元気に見えても、そは偽り。仮の健康、うわべの元気。時経ちぬれば、再び元の、暗き悲しき心に戻らん。    (心の病気の方に、元気を出せとことばで励ましても、逆効果とも聞きますが） さなり。心に病のある者は、己を失い、捨てし者なり。捨てし心と魂なれば、ことばの励まし、慰めも、無益無用の、意味なきことば。いかに己を取り戻し、再び心を再生させるか。そもまた因縁、神とのご縁。神を信じる、信じぬも、全てその者、宿命なれば。前世積みし罪汚れを、よくよく浄めて、祓わざれば、容易に神との縁は結べず。神との縁を自ら絶ちて、自ら離れる宿命なるらん。なれど神は救いたし。さなる心の病の者にも、目覚め気付きを与えたし。なれば、周囲の者たち、救いてやれよ。助けてやれよ。守りてやれよ。そもまた周囲の者にとりての、尊き行なり、功徳なるらん。心の病の救われぬ者、周囲に捨てられ、忘れられし者。全て縁なり、神のご意図よ。神の禊(みそ)ぎは、その者のみを、気付かせ悟らすためにはあらず。周りの者にも、気付きを与え、さらに心を高めさすため。なれば心の高き者、神の仕組みを喜ぶ者なら、 神を手伝う機会にあれば、さらに勇みて神を助けよ。一人の命を救う者なら、必ず広がり、増えてゆきなん。始めは一人、二人にても、必ず人の輪広がりて、さらに十人、百人となる。それこそ神の望みにあれば、周りに病の者あらば、神との縁と結ぶ手伝い、後は委ねよ、神の心に。神にはなせぬ、直接に、人との縁を自ら結ぶは。なれば気付きし人が頼りよ。神の求むる み役の者たち。神のご意図をよく読み取りて、神の仕組みをさらに進めよ。    心高まり、清まりゆかば、機会も増えなん。集まりなん。たとえご縁を結べずとも、たとえ病は癒せぬとも、さは表面のみの結果なり。結果に囚われ、恐るるなかれ。結果は神のご意図に任せよ。人間一人の行ならば、人間世界の目に映らず、失敗徒労に映るとも、神の世界の審判には、尊く高き行いとなるなればさらにも手伝いてゆけ。心の病、体の病、たとえ見えねど、病人多し。 全てが病人、けが人ならずや。心の汚れは全ての者の、心にあるらん、溜まりておらん。なれど行にて消してゆき、浄めてゆくのが務めならずや。なれば人知に健康正常、そに惑わさるな。だまさるな。全てが病を秘め持つ者なり。なれど癒すも能(あた)うものなり。人への優しさ、神への感謝、それのみあらば、病は癒えん。心の病も、体の病も。    病気というは、医学のことば。神にはあらず、全ての病。病と見えるも、禊ぎにあれば、感謝の心で治してゆけよ。薬や手術で、ごまかすなかれ。かえりて汚れを深めゆくなり。汚れのあるさえ、わからずなりなん。神へのご縁を深めてゆかば、病の時にも、その意味を知り、そに耐え抜くの力も湧きなん。励まし、慰め、そもまた大事。病の者の近くにある者、尊き禊ぎの機会と知れよ。 努力し、神との縁を強めよ。   神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.05

• 神から人へ　◎人との違いを比べる心を改めよ◎

  人から神。人から神への願い、祈りには、おのが我欲、おのが利益、おのが権力、その他諸々の、自己中心的の願いが含まれてはならぬ。全て、神はご存知なれば、神は人の純粋なる、無垢なる、無欲なる願いのみを受け取らる。聞き入れらる。叶えらる。なれば、人は、神の御心を知り、そに適(かな)うことのみを願い、念じるがよし。さにて神は、人の思い、願い、祈りの中に、その者の精進、御魂の姿、その時点での、その者の昇華を測られ、決められる、授けられる。人が邪の思い、卑しき願い、浅ましき祈りの心で、神に何らかの願い事なせば、神は仕組みによりて、その者の誤り、過ち、曇り、汚れを示され、禊(みそ)ぎによりて、その汚れ、曇りを浄め、その者に気づきを与えんとされる。なれば人はおのが願い、祈りが届かぬときは、よくよく自身の心、魂、行いを省み、反省し、改め直すべし。悔い謝るべし。詫びて、感謝すべし。神の御心、細かき心遣いと温かきご配慮に。  なれど人は弱く、たわいなきもの。神の御心に適わぬ願い、祈りを神に捧げ、神に頼み、その成就を願うあまりに、おのが姿、心、魂、行いを、省るに難く、ただただ目先の事象、現象にのみ、心奪われ、そがため、神のお計らいも、お仕組みも、ご意図も見えず、辛きことを恨み、思いを遂げられぬことを呪い、この世に生きる、生かさるる事を儚み、遂にはおのが邪心の奴隷となり、日々、恨み辛みと人への嫉妬、人への憎悪に生きるなり。過ごすなり。送るなり。なれば人は、いかにして、おのが我欲、邪心を捨つべきか、浄めるべきか、高めるべきか。そは、永遠の課題なり。疑問なり。悩みなり。なれど、神はお示し下さらん。一人一人に見合う、み役をもちて、その者に己を生かす心行、体行、霊行を与えられん。許されん。課せられん。なれば人は、他事思わず、考えず、ただひたすらに、み役果たし、神に捧げ、神に見守らるるの心を持ちて、神を信じ、疑わず、神に委ねる気持ちが大事、大切なり。  邪の心は、神を見失い、人と比べ、人との違いを神に恨み始むるのときに、芽生えるなり、生まれるなり、はびこるなり。人との違いを、地位の違い、富の違い、境遇の違いばかり探し、その者の中身については、何ら求めず、ただ、外的の条件ばかりを引き比べ、表面に見える違いのみを、妬むなり、嫉むなり、恨むなり。浅はかなるが、人の性(さが)。目に見え、耳に聞こえ、肌に感じ、手に触れ、足に届く、物的事象のみに、目奪われ、見えぬ努力や、忍耐、精進、その者の行なう霊的、肉体的、精神的なる、様々の行の奥底までは、見通せず。日々の努力と、人への利他愛、神への感謝は、目に触れず、耳には聞こえぬ物なれど　心有る者には、心にて感知し得るものなれば、おのが違いを、まずは、さなる奥底にて比べ、省み、見習い、真似るべし。直すべし。改めるべし。人との差異はわずかなり。人の財産、権力、地位それら、この世の間のみ。短く、儚く、一瞬なり。  なれば、人は、永遠を願うべし。思うべし。望むべし。さなる時の流れに、消えることなく、失うことなく、終わることなき、永遠なるものとは、そは魂。魂の持つ、神のみ光り、神のみ力、神のみことば。魂の奥に眠る、一人一人の潜在能力。そを引き出すが、日々の行、日々の祈りと、神への思い。 思い低き者は、低き能力。思い浄(きよ)く、利欲少なからば、高き能力。人に応じた能力を、人は、行を通じて与えられる。授けられる。許さるる。なれば、人は精進努力、刻苦勉励、忍耐我慢が必要なり。そなくば、人は己を磨くことあたわず。己の心、高めるにあたわず。己の我欲、浄めるにあたわず。人は、努力と向上目指す中で、自ずと高めらる。浄めらる。鍛えらる。なれば、神のみ恵み、お仕組みも、無心の努力、無言の忍耐、無欲の行い続けるものに、与えらる。授けらる、起こさるるなり。わき目振らず、ただ、おのが努力と、日々の精進、高き頂点、そのみを見つめ、他を気にせずは、我欲は自ずと消滅す。我執は自ずと精進す。なれば、人は、おのが努力と日々の精進、他と比べるの卑しき心捨て、与えられしみ役はたすことを祈り、感謝し、まずは今ある生の由来を、喜び、受け入れ、認めるべし。そにて、余計な欲望、執着、嫉妬、増悪の心浄まらん。なれば、人は今ある全てを喜び、感謝し、神に祈れ。おのが向上、おのが精進。そして神に誓え。おのが努力、おのが忍耐、おのが精励。さにて神は、一人一人の努力を認め、その努力に見合うみ役と霊行を、与え示さる。  日々が大事なり、大切なり。何ら特別の修行要らぬ。苦行要らぬ。なれど、さなる日々の繰り返し、単調なる日々を、堪えること難く、続けること難し。さなるときに人は惑わさるる、たぶらかさるる。人に隙あらば、そは、迷いの素。日々の行に飽き、不満感じ、人と比ぶる気持ち消えずば、容易に人は欺(あざむ)かるる。そにて人は自ら堕ち、邪心に囚われ、邪欲に縛られ、おのが命をもてあそばる。よくよく戒(いまし)め、諌められよ。改められよ。おのが行い、おのが心と、おのが魂。神に向かい、神に委ね、神に全てをお任せし、我を取り、曇り浄め、汚れ祓う。そは終わらぬ人の務め。永遠の時を経て、人は休まず繰り返す。始めなく、終わりなし。なれど、そが人の務めなれば、思いわずらうも空しき徒労。ただ無心無想で、行うべし。無為の無欲で、行ずべし。よくよく励め。よくよく努めよ。行に終わりなし。努力に完全なし。さにて。神の声を伝える人 ひふみともこさんＨＰ http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/     

  2016.09.04

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  ◆守護神様が目覚める祈り「いろは」「ひふみ」◆

                            心を浄めゆくこと。神に感謝を捧げゆくこと。そのみを日々に繰り返せよ。日々の感謝は己を浄め、心を高めて、保ちおきなん。神への感謝は特別ならず。人の務めよ、当然のこと。供物や献上よりも神は喜び、受け取られん。神への感謝の高き祈りを。なれば祈りは感謝から。神への感謝と生の喜び。そのみを伝えよ。届けよ神に。人の祈りは魂浄め、心を高めてこそ行えよ。祈りの力を持ちて、魂浄める、それも可なり。魂浄めて、祈りを高めよ。祈りを高めて、魂浄めよ。魂浄める、そは易きこと。人への感謝と、幸願う、素直な誠の心のみあれ。なれば、心は浄まらん。自ずと謙虚に、清浄に、保たれゆかん。高まりゆかん。 神のお役に立つことを、神に願いて捧げる心。難しき語句、ことばは要らぬ。ただ素直な音を選べよ。澄みし音にて清らかに、無心の心で、委ねる心で。「いろは」も「ひふみ」も祈りなれば、神に伝えて捧げんときには、さらに心を込めて唱えよ。神に最も近づく祈り。なれば感謝し、言霊思えよ。意味は知らずに、音のみにても、祈りは届かん。叶えられん。真の祈りは感謝なれば、日々に欠かさず唱えるがよし。なれど、心に苦しみや、悩みのあるとき、そもよからん。神と祈りを唱和せよ。心は自ずと晴れわたらんを。神との通信交信なれば、心は自ずと澄みてゆきなん。なれば言霊、霊の力よ。人知に解き得ぬ力にあれば、人は神と相和せばよし。他には要らぬ。無心にあれよ。己が自らなすにはあらず。神の力を信じればよし。神との唱和を楽しめばよし。「いろは」も「ひふみ」も神世の言葉にあれば、意味より大切、音の力よ。神と相和し、交流せん。  無欲に、無邪気に、赤子の心で。「いろは」を唱えよ、響かせよ。真空間にこだませよ。「ひふみ」を謳えよ、宣りあげよ。天の彼方に届かせよ。高天原の神の界にも、声は届きて共鳴せん。人と神の交流適わん。祈りは混じり、溶け合わん。人と神との縁はつながり、神は結びて離すことなし。信じぬ心は捨てて、素直に祈れよ、我を捨てよ。神に近づく無我の心は、必ず人の昇華を進めん。なれば祈りはいずれも可なれど、最も強き言霊なるは、「いろは」「ひふみ」をまず大切に。人が祈りを届けたき時、神への願いを伝えたき時、そのとき「ひふみ」を唱へるべし。「いろは」の祈りも同じなり。神への感謝を込めて唱えよ。日頃の平穏、健康に、無事なることに感謝捧げよ。神の祈りを声にして、御魂の波動を高められよ。それが神の祈りならん。清浄なれよ。穏やかなれよ。ゆるやかなれよ。強き思いをこめることなく、ただ安らかに、平かに。強き激しき祈りの声は、言霊汚さん。音を濁さん。澄みて聖なる、声もて唱えよ。神との唱和を楽しめよ。喜び溢れよ。輝けよ。 宗教なくても神は滅びず。人の心の魂に、永久に栄えて、あまねく照らさん。なれば、神を信じぬ者は、神の目覚めぬ者なれば、手伝え、神の復活を。神とのご縁を結べぬ者は、曇りの強き魂なれば、まずは曇りを取りてやるべし。なれどそもまた宿命ならずや。神と縁を結べぬ定めよ。なれど手伝え、人救い。己の御霊を磨くためなれ。さらに向上昇華のために。     （ひふみの真の意味とは） ひふみの願いは人の願い。神へと強く伝えんための、強き言霊、霊力ならん。  （いろはの 真の意味とは） 人の浄めを進め、神の禊(みそ)ぎに耐えうる為の、神の祈りを表すものなり。人が神に祈りを捧げるときにも必要なりき。神の願いを受け入れしこと、神の教えを守りしことを人の忠誠、真正を神に示す意味なれば。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を、命に変えて、力となりて、宇宙を創れり。「いろは」の命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。  （祝詞の唱え方） 最も大切なるは、人の心の清浄さ、なれば、よからぬことを思わず、健やかなるを心がけ、声も澄みてやわらかに、清らに響く声にて唱えよ。言霊なるは響きなり。よき音色ほど波動も清く、高く尊く清くあらん。    「ひふみ祝詞（のりと）」ひふみ 　よいむなや　 こともちろらね　 しきる　ゆゐ(wi)つわぬ 　そを(wo)たはくめか　 うおえ 　にさりへて　 のますあせゑ(we)ほれけん ※３回続けて宣る 　 「いろは祝詞（のりと）」いろは　にほへとち　りぬるを(wo)わかよ　 たれそ  つねならむ　うゐ(wi)のおくやま　けふこえて   あさきゆめみし　ゑ(we)ひもせすん　    「いろは」と「ひふみ」は表と裏の祝詞です。「いろは」は言霊「ひふみ」は数霊を表し、共に人の進化を促す元になっています。「ひふみ祝詞」には宇宙の創成から人類の誕生、そして宇宙の次元上昇のことまでが込められています。私たちはこの祝詞を唱えることで、神と人との間を祈りによって結び、互いの共振共鳴を図ることができます。宇宙の進化は今も止まることなく進んでおり、私たちの意識や魂もまた、それに合わせて進化していくようにプログラミングされているのです。その進化の流れに遅れないように、日々魂の向上、霊性進化を、祝詞によって高めていくことが大切です。無心無欲に、宇宙の響きに呼応して下さい。（ひふみともこ）     神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.04

• 神から人へ　◎真の神を、己の神を目覚めさせよ◎

   神から人。神から人へ、繰り返し、告げることのは、ことばの意味は、日々に同じと、変わらざると、思えどそれは過(あやま)ちなり。日々に御魂(みたま)の昇華して、人の昇華や精進により、人の聞こえる意味は同じとなるとも、御魂に響く真の意味は違うなり。人の精進昇華の証(あかし)を神に示せよ、捧げて顕せ。人の行い、迷い、ためらい、全てに人の姿あり。魂、心、思考、感情。神に見えざるものはなけれど、心の奥の神のみは、神も知らざる、読み解き得ざる。神のことばを内に聞け。神の姿を内に見よ。己の姿は神の似姿。なれば、己の内に見よ。己の真の精進も、己の内なる神による。神の精進昇華のなくば、己の精進昇華も難し。己の神を目覚めさせ、己と共に行ずるなれば、己の神の過たば、すなわちそなたも共に過つ。真の神を目覚めさせよ。過(あやま)つ神を目覚ますな。  邪(よこしま)なる神、邪なる霊、そなたを導かんと、そなたをうかがう神のあり。そなたの内に邪欲多くば、邪なる神、霊、目を覚ます。そなたの考え、思いはすなわち、己の内なる神に伝わり、神は呼ばれて目覚めを得ん。心に感謝と喜び持たば、己の内なる神霊も、明るく輝く神霊なり。気をつけ心し行えよ。己の内なる神の存在、姿は全てがそなたなり。そなたの思いを、高め、広げよ。己の小さき狭き器を、広げて磨けよ、曇りを残さず。邪神邪霊は常にあり。そなたの内にも傍らにも。邪神邪霊に惑わさるるな。邪神邪霊は易しく甘く、心地よきこと、囁かん。なれど、厳しき教えも時に、戒め導き、光を示さん。なれど、真の光にあらねば、病は癒えず、心は空しく、後に淋しく、辛さを増さん。神の心を過つなかれ。心の神を浄めんとせよ。心を高め、気高く保てよ。これより後はそなたなり。そなたの思いの現れなれば。そなたの思いは世の現象に、現れ、移され、動かさん。人を動かし、社会を動かし、地球を動かし、宇宙を変えん。世界の人類、人種の全てが、仲良く平和に暮らさずは、世界は壊れ、地球は残らず。真の神を目覚まさざらば、この世は邪神邪霊の世界となりて終わらん、滅びて果てなん。  人に語れよ、広げよ、伝えよ。今この時を過つな。広め広げよ、神の思いを。思いはことば、光なり。光の発する波動を広げよ。ことばの宿す言霊伝えよ。時は短し。遅れはならぬ。そなたの友人知人から、書記を読ませよ、配り広げよ。神から人への教えなり。迷いはならぬ。許されぬ。今この時を失うな。そなたの迷い、ためらいを、神は嘆くぞ、悲しむぞ。知らざる人も多かるらん。なれば、始めよ、知人から。戒(いまし)め諌(いさ)めることにはあらず。そなたを諌めることばにあらず。なれど、忘るな、見ぬふりするな。神の恩愛、慈愛と思え、厳しき行も、神の愛。辛き修行も恵みなり。こうして書くも霊行なり。日々の務めを怠るなかれ。さらに伝えよ、広めてゆけよ。神の経綸、神策成就。神のおためになすこと全てが、己に返りて戻るなり。神のみ力、ご意図のなくば、この世も終わらん、消え失せん。神の創りし神秘の生命。神の賜る御魂のなくば、全ては骸(むくろ)の抜け殻なり。神を尊び、敬うはじめは、神の創りし生命ならん。全てが調和し、乱れなく、歯車の如、互いを動かす。一つが止まり、遅るれば、全てが止まり、動きを止めん。  今のこの世も同様なり。一人は栄え、一人は病み、一人は衰え、一人は富む。さにても調和は保たれし。なれども、今や乱れ始めん。人の文明文化の偏り、栄えるあまりの破壊侵略。自国の繁栄発展のため、他国を侵し、自然を壊さん。あるいはまた、自分の利益、損得のため、他人をだまし、陥(おとしい)れん。病み、飢え、さまよい、のたれ死ぬ。その横におごり高ぶる人あらん。医学は進歩し、農業も、発展したりというなれど、何故広がる、貧富差別に不平等。何が真の幸福なるか、一部の繁栄享楽のため、病み飢え苦しむ人を増やすか。一部が栄え、多くは衰え、やがては地球の全てが壊れん。神は許さず。見逃さず。地球の緑は全てのため。空気も水も、動植物も。全てが互を支え合い、助けあわずは滅びる理(ことわり)。人の奢(おごり)も慢心も、すでに限界を超えんとす。幾つもの、現象事象にまだ足りず、人は迷妄、愚蒙の極み。学問、宗教、哲学、思想、人の人知はそれまでか。物の発展、進化の知恵のみ。心の豊かさは忘れられぬる。寄るべき真理は、真か無きか。人の信じる学問、科学、さにても心は満たされず。病みぬる心は癒されず。人の心の求むる真実。真理は遠くになりぬるか。  かつて古代の、神世の全てが、た易く行いしように、神との交流交信を、始めば真理は解き明かされん。神との交信交流に、学問要らず、信仰要らず。科学も医学も、文明も、返りて、妨げ、乱すのみ。原初の魂、それのみなり。一つの思い、それのみで、神との交信、ことばは通じん。迷いも曇りも、取り祓え。余計な願いは、翳(かげ)りを作らん。今この世に最も難き、無心無欲の境地を作れよ。神との交信交流喜び、信じ迷わぬ一途な思い。言うは易かれ、行ずは難し。なれど、全ての人に可能の、始めの能力、恵みなり。無邪気に喜び、無邪気に楽しむ、さなる子供の心に帰れ。余計な心配、憂いは捨てて、明日の俗事にわずらうなかれ。神は全てを良き方へと、導き計りて、仕組まれるなれば。神のご意図を信じてゆだね、心を安らかに、平かに。なれど努力を惜しむな、子らよ。働き鍛えよ、己を。苦しき行に、喜び見つけ、悟りを楽しむ余裕を忘るな。さにて終わる。  神の声を伝える人       ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.04

• 神から人へ　◎日本・日本の命運・天災について◎

   （日本について）日本の国と、国民と、ことばについて、告げて教えん。日本の国は、遥か昔の神世の時の、始めに神に創られし、最初の国と伝えらる。神の恵みを、ことばにも、土地にも多く与えられ、神のことばを許されし、最初の民が日本なり。なれば諸国の、周辺の、国の国民、民たちも、全ては日本の国から出でて、諸国の土地へと散り行きぬるを。なれば、日本の国のことばも、諸国のことばも起源は同じ。神のことばと同じものなり。なれど今には跡形もなく、全ては変わりて何も残らず。なれど言霊、ことばの奥の、眠れる神は甦り、命を保ちて力を持たる。   （日本語だけですか）否よ。全ての国のことばにも、言霊、魂、力は宿れり。なれど、気づきし国は少なし。全ての国のことばには、神の力がこめられて、神の働きするなれど、諸国の国とて、ことばは乱れて神の力失いぬるを。さにてことばの起源は同じく、日本の国のことばと同根。今ようやくに、言霊の力を学びて甦らせんと、諸国に現わる研究家、学問学者も増えつつあるなり。なれど、解けざる、明かし得ぬ。ことばの元の神のことばを、今の世、人にはわかるはずなし。すでに廃れし書物にも、今はや残らぬ、神のことばよ。神のことばを写す文字こそ、古代の文字のそのままに、神のことばを読み解く鍵なり。なれば学べよ、古代文字。古代の神のことばと音を。古代の神のことばと音は、神の波長を表す手がかり。なれば、整え、高めよ、息を。「いろは」と「ひふみ」の祈り合わせば、息は自ずと整いゆかん。さにて落ち着き整いて、呼吸も平静、穏やかに、ゆるやかにこそ、高まりて、神の呼吸と、波長合わさん。祈れよ、宣(の)れよ、高まれよ。神世の昔の神、甦れ。息吹き返せ。力を戻せ、神の昔の言霊よ。一つ一つよ、命を持てよ。神の祈りを顕(あらわ)し賜え。神のことばを解する者よ、現れ、目覚めよ、永き眠りを。神のことばを介する者よ、今訪れよ、ことばもちて。神のことばを使いて、広めよ、古代の昔の言霊を。諸国のことばに失われ、消えなんとする、言霊たちよ、今集まれよ、日本のことばに。大和(やまと)のことばを思い出せ。     古代宇宙の星より現れ、神の手助けせん為に、遥か彼方の遠き星より、ことばをもちて、伝えし者よ。神の昔のことばを授かり、地上に降りて、広めし者よ。今はや ことばは、死に絶えんとす。このまま見放し見捨てるなかれ。再び手伝え。ことばを浄めよ。己の作りし罪科(つみとが)を、贖(あがな)う術(すべ)なり、よすがなり。ことばを授かり、賜(たまわ)りて、汚せし罪を、まずは償(つぐな)え。その後許され、救われん。 日本の国の尊きことばを、今こそ戻せよ、古代のことばに。神のみ役も 賜るらん。古代日本の言霊と、神のことばに返りなば。まずは思えよ、古代日本と、清き言霊宿れることばを。己の祖先が、親たちが、古代に使いし言霊なれば、返すも容易に、取り戻しなん。さにて、言霊甦りなば、日本も世界も、宇宙の星も、交流交信、可能となるらん。   世界を結び古代と結べよ。言霊もちて。さにて結べよ神たちと。ことばに宿れる神なれば、言霊戻らば、自ずと結べん。諸国のことばも言霊戻り、かつての平和も 地球に戻らん。  ことばの神を奉(たてまつ)れ。長きの無礼をお詫びして、許しを乞うて、禊ぎを求め、ことばを高く、斎(いつ)き奉(まつ)れよ。ことばは神なり、宇宙なり。宇宙の法則、流転の仕組み、全てのことばの定めしままに、動き働き、循環す。神のことばを汚すなよ。法則乱れて、宇宙も壊れん。    さにて本日の問いは、真実真理を問うものなれば、一度に答える、難しきこと。なれば再び問えよ。さらに深めて教え示さん。さにて本日、問いは終われよ。次に伝えることのあれば。伝えんこととは、この後の、日本の命運、天災のこと。いずれは来るらん、地震に台風。雷鳴りて、日本を揺るがし、国も壊れて滅びる如し。なれど、恐るな、あわてるな。全てが神の仕組みなり。日本を襲い、世界にも、必ず神は禊(みそ)ぎを与えん。さにて教えて悟らせん。神の怒りと、嘆き、悲しみ。今はや 遅き、神の裁きよ。戻らぬ罪の 増え行く前に、急ぎ与えて、気づかせんとす。目には恐ろしく、語ることだに、おののくほどの禊ぎとなるらん。なれど恐るな、おびえるなかれ。神は定めて救われん。神のお役に立つ者は、必ず残し許されん。   神の心に、誓えよ人よ。真の忠誠、命も懸けると。神の御心そのままに、委ねて任せよ、神の決断。神も迷いて、苦しみあれば、多くを残して助けたし。神の悲しみ、慰めよ。人の誠を捧げて示せ。かつての清き魂にて、神に仕えて、歓ばせよ。いずれも可愛き魂なれば、神は歓び救われん。一つも落とさず拾いゆかれん。神の心に、明かり灯せよ。暗く悲しきことのみ続く、地上世界に終止符を。未来世界の光明を、前にかざせよ、人々よ。光に照らされ、包まれて、心静かな、時よ、流れよ。さにても遠き未来なり。なれどあきらめ、怯(ひる)むな、人よ。神の勇めに奮い立ち、神の周りに集まり参じよ。神の願いを聞き届け、必ず応えて示されよ。神の未来に栄光あれよ。神の光よ永遠なれよ。神のことばに魂を、命を吹き込み甦らせよ。人の助けを神は待たん。人の団結、協力を、神は願いて、今日も祈らん。日々の祈りを、聞きなば救えよ、人類を。行い顕せ、神の願いを。全ては神のためならず。神の願いは人類の、全ての救済、それのみなれば。人も捧げて、誠を返せ。神の恵みに報恩を。報いを求めず、ただに働け。祈り行え。願い顕せ。全て捧げて何も求まず。さにてこそ、神は救いて、許されん。再生復活、永久の命を。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      (2000年2月11日)    神の声を伝える人ひふみともこさん著書「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.04

• 神から人へ　◎日本は神の国、世界を救う言霊の国◎

  神が人に、この世に生まれしときに与えしもののうち、人にとりて最も重要なるものは、すなわちことばなり。ことばがなければ、人は動物と変わらず。草木と変わらず。ただ己の生を生くるためにのみ、日々の生を送り生を終えるのみなり。なれば、人はことばをもちて、人たることを得、人たる行いを行える。ことばによりて、人は互いの協力を可とし、ことばによりて、人は互いの理解を深め、かつ隣人との絆を強めもし、固き友情、愛情に結ばれて、この世を平和で豊かな国とすることも可となりし。なれば、人は、神からの大切な、み恵みであることばを、よきことに用い、互いの繁栄、互いの共存を図るべきなるを、己の欲得の拡大、己の自己中心的願望の満足、己の自己愛の充足のためにのみ、ことばを使い始むるをもちて、神は人から、ことばを取り上げ、おのおの別のことばを与え、国なるものを作らせし。それぞれの国を作らせしその意味は、人が己の属する国、民族、人種を超えて、より高き信念を持ちて、互いが協力を強める努力をさせんがためなり。一つの行なり。行というは、個人に与えらるるものもあり。また、個人の属する人種、民族、国家に課せらるるものあり。なれば人は、個としての行と、一つの国に生まれしその国の国民、人種、民族として課せられし行と、二つの種類の行を、本来行じる要あり。日本国民ならば、日本人としての行あり。イギリス国民ならば、イギリス人としての行あり。いずれの国に生まれ、育ちても、行は平等に課せられ、世界の平和、世界の繁栄、さらには宇宙の平和と、宇宙規模での繁栄に貢献するが、望ましき行なり。  神は宇宙全体を統一されし、偉大な力を持たれしも、自らの力を用いて、宇宙を統合するのご意図は持たれぬなり。なぜというに、神にとりて易きことなればなり。人が困難を乗り越え、人の全てが協力してこそ、価値あることなればなり。今、世界を狂わせ、秩序を乱し、平和を壊せしその素を、人の力、努力によりて、一つ一つ取り除き、神の国を実現させるが本物なり。神は人にことばを授け、そを人が、己の我のみのために使い、その結果として、この世を汚し、乱し、曇らせしように、人は、与えられし神のみ恵みを、ことごとく過(あやま)ちて使い、過ちて用い、そがために、神は行を課され、人に反省と改悛の機会を与えんとされし。人が個々の枠にとどまり、個々の発展、魂の浄化、魂の昇華を望むうちは、真の魂の行とはならぬ。己のみでなく、他に、外に、遠くよそなる国に、目を向けて、始めて、神の御心に適(かな)う魂の行となりうるなり。   日本は神の国なり。元の初めに神により創られ、神により降ろされし、元の初めの国であり、国民であり、そのことばには言霊が宿る、尊いことばを使う国民なり。なれば、日本国はさらに努力し、言霊を広げ、よそなる国に、文字を広め、世界の人々を救いゆく手伝いをすべき国民なり。なれど哀しきことには、元神の国たる日本国は、今、世界でも有数のことばの乱れる国となれぬる。神のことばに最も近き、神秘の言霊宿れることばを、おのが勝手な私利私欲、おのが唯一の我利我執、それらのための道具とおとしめぬる。神はさなる事態を嘆かれぬるを、日本の人民、国民は、何と考え、何と償(つぐな)うか。人一人にては、ことばは乱れぬ。人の心、人の魂、人の願いのうちに、知らぬうちにはびこり、染み込み、広がりし、我(が)という概念、そが素なり。日本国民たるものは、本来、我を持たぬ国民なりし。一人が全体、一人が完全な全(まった)き姿の一部としてあり、おのが我利、我欲、我執を通さんとすることは少なき民なるを。文明が変わり、ことばが変じ、西洋思想を受け入れ、そをもちて、ことばは乱れ、人の心も卑しく低き低みに落ちし。ことば変われば、心も変わる。その逆もまた真なり。心とことば、車の車輪。相伴って、互いを乱し、汚し、おとしめるに至るなり。   なれば今、日本の中で、本来の美しきことばを蘇らせ、文字を復活させ、言霊の再生を、早急に進めることが急務なり。早急にことばの乱れ、正してゆけよ。悪しきことば使うなかれよ。日本のことのは、かくも美しく、かくも深く尊い神秘に満ちしことのはなり。「いろは」に込められし、ことばの奥義、今だその神秘は解き明かされぬ。神のことばをもちて創られるれば、神のことばが、再びこの世に戻るときまで、その神秘は明かされぬ。神、人、かつて同じことばを使い、互いの意思を、心を通わせし。今、神のことばを解する者なし。神のことばは言霊のみ。言霊なるは、音にあり。音の一つ一つ に波動あり。さなる波動に力あり。力は、人を持ちて、浄むるの力あり。なれば、言霊大切にせねば、この世に悪しき力も働かんを。とくと心せられよ。神の子たるための、心構えと受け止められよ。神の子としての霊業であり、宇宙の中に存する一つの生命としての霊業なるを忘るなよ。  神の声を伝える人ひふみともこさん著書 「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/ 

  2016.09.03

• 神から人へ　◎信仰・いろは・四十八の音霊◎

   (信仰と「いろは」について)まず宗教について。信仰、宗教、幾多の教え、幾多の祈りのことばあり。なれど、いずれも神を讃(たた)え、崇(あが)めることが、元の始まり。なれば、今多くの宗教団体、教団の類は過(あやま)ち犯せるものばかり。なぜなら多くは規則のみ、戒律のみの先行し、神の教えを、願いを人に、伝え残すは少なければ。神の願いを枉(ま)げて伝えて、人の誤解や曲解を、許す余地なき明快な、教えは既に廃れて残らず。その都度神は人を下ろして、人の間に真実を、真理を広め残すため、幾度も過ち正してこられし。なれど未だに変わらざるは、宗教、信仰、人の集まり、人の上下が生まれて後は、真の教えを行うことより、まずは安定、拡大維持を、人の数にて宗教権力、比べて誇るも神の意ならず。神には人は全て等しく、独りにても、集まりにても、神を思いて交信せんと、祈りの高きことを重んじ、金銭物の奉納好まず、ただに望むは、日々の霊業。一人一人が霊業を、己の業のみ重んじて、倦(う)まず弛(たゆ)まず努力せば、この世に 法律警察要らぬ、真の清らな世界ならんを。今の汚(けが)れも、仮の姿の、一時限りの世界にあれば、神はあせらず待ちておらるる。なれど、信仰持つと信ずる者の、多くは独善、自己中心。意固地にこだわり、人に譲らず、自分世界の中心で、唯我独尊、我(われ)尊し。素直に感謝し、神にゆだねる真の帰依は芽生えず、育たず。頑固に固陋(ころう)な迷妄を、拓くは難し、骨折りなるを。  次には「いろは」についてのことなり。いろはというは、神のみ名。祈りを顕(あらわ)す一つ一つの、言霊顕す根本なるを。むやみに謳(うた)うな、祈るな人よ。神聖、厳正、厳粛に、一音一音心を込めよ。神の祈りを顕すなれば、ことばは意味を命に変えて、力となりて宇宙を創れり。いろはの命は神の命。粗末にするなよ、汚すなよ。さにて信仰、いろはの関係。そは昔より、古代より、神の始めの創りし神々。ス神のまわりに神々が、囲みて守る形を顕す。神々全てに異なる力、働きあらば、全てを讃え、祭るが大事な神事なり。臆せず祭れよ、斎(いつ)き捧げよ。一人一人の神々様を、讃える歌がいろはうた。文字の並びに音霊も、宿りて働き、力とならん。神の祈りの四十八(よとや)の音の、命顕す神々を、讃える歌がいろはうた。清き音にて、汚さぬように、唱えて顕せ、 神の願いを。   神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.03

• 神から人へ　◎神と人、一体となりて行を積む◎

   人には人の、それぞれのみ役がある。神には神のみ役がある。神にみ役あり、というは、神にもいろいろな方がおられ、神も人と同じく、様々な役割を担われているからなり。なれば神も人と同様、そのみ役を果たしつつ、人間界の行い、営み、万物の仕組みがとどこおりなく進むよう、日々、行を積まれておられる。そしてその中でも、高い層の神と低い層とがあり、やはり行がすすみゆくにつれ、その層が上がり、それに伴い、み役も変わる。されば神は、人と同じく行をもって自らの霊層を高め、更なる昇華を積まれる。そして神と人は、一体となりて行を積みゆく。なぜなら、神のみ役は、人の行い、行に通じ、神の行が滞らば、人の世界にての行もそれを写し、神の世界の乱れが、人間界の乱れとなる仕組みなればなり。それゆえ、行を怠りし神のもとでは、その神に導かれる、霊体、幽体、人体、全ての生命に乱れが生じることとなる。神の世界の乱れは、神のみ力、神ご自身のご努力により、いつでも回復し元にもどすことは容易なるが、人間界の乱れは、人のみ力で回復できぬが常なり。時にその乱れはさらに強まり、極まりて、人類の存亡にまで広がることもあり得べきことなり。それゆえ、神は人に力を貸し、力を与え、光を与えられて、この世を浄めさせ、乱れを改めさせ、そして、自らが気がつかせんとして、不幸現象を見せられ、悟れよ、気づけよ、と呼びかけておられる。なれど人の多くは、その呼びかけ、神の諭しに気づかず、他の人間への憎しみ、ねたみをもって、自らの我を、一層に強めゆくが、多くの常なり。大半の者なり。  されど、中に幾人かの人間が神から下ろされ、人間の姿形を以って地上に現れ、この世の乱れを改め、人の心をいさめ、人に気付きを与えんとして、この世で特別のみ役をもって生まれる者あり。それは、時に人に、書をもって光を示す者あり。声をもって伝える者あり。また、手から放たれる光、あるいは肉体による神の力の体現をして神の力を示し、人に神の存在を知らしめ、人の心の改善を図らんとされる。なれば、この世で、奇跡といわれることの多くは、その者自身の力にはあらず。神がその者を使いて神の力を与え、ご意志を示させているにすぎぬ。しかれど神は、人を変えることを望んでおられるのではなく、ただ、人自らが神の力を信じ、人が自らのみ役に気づき、悟り、神の心を取り戻す、そのことのみを望んでおられる。    人が、この世に生を得、生を生き、神の子としてではなく、人の我に囚われ始めてから、この地上に、神の御心に添わぬ物を作り始め、神の御心に添わぬ物質に囚われ始め、人の心が汚れ、神の御心から遠ざかり、次第に地球、自然、万物の命、魂、肉体を、あらゆるものを汚し始めた。なれど、人は己の我欲と闘いつつ、行を行わなければならぬ。そして悟りを得、気づきを得るものなり。そのように仕組まれているものなり。然るに今の世にて、己の我と闘い、己の我欲と真摯に対峙し、それをなくさんと行を積む者がどれだけいようか。おそらくは、ごく限られた者たちだけであろう。もう地球は元に戻らぬ。人の全てが自らを改め、心を改め、浄め、魂の向上を願い図らずは、この地球も、人も生物、物質、全てのものが滅びゆくなり。人が神の子として、最初の魂に戻り、気づくときまで神は人に 呼びかけを続けられよう。そのためのお仕組みをいくつも用意され、一つ一つをもって示され、待っておられる。なれど、その神のご意図も、今の荒れ果てた人の心には届くすべもなし。神は二度、三度、人に気づきの機会を与えられて今日に至りしが、すでにもう地球は、自然は、万物は、その体系を崩し、取り返しのつかぬところまできてしまいし。それゆえ、神も決断を下されし。もう時はなし、もう待つことはならぬと。そして神々のお計らいによりて、幾人かを地上に降ろし、そのみ役として、他の者とは異なるみ役を担わされし。それが、神のご意志、ご意図を人に伝え、広めるみ役の者たちなり。   最期の気づきの機会を与えんためなれば、人はついに最期のときを迎えんことをも示すものなり。よりて、人はこの機会を逃し、気づかぬ者は、神の救いも届かず、この世だけでなく、宇宙、空間、時間の一切から、存在を消され、永遠に消えゆくこととならん。脅し、脅迫ではなく、それが神の仕組みなり。  なれば、人よ、人と共に歩みし神の子よ、神の子というは全てなるが、神の心失いし者は、神の子たらぬ者なれば、ここに人と区別して呼ぶなるが、神の心持ちし神の子と、人と、全ての生を持ちし生き物たちとが、再度神に近づき、神の御心に適う生を与えられるために、最期の機会を共に活かし、共に行じてゆかんことを願うなり。  魂の存続をされるか否かの 最期の機会なり。残されし時の短さを思うなら日々をおろそかに過ごすことはできまい。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神から人へ（上）」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog 

  2016.09.03

• 神から人へ　◎魔界(邪神・邪霊)との接触◎

   神から人へ。人から神へ。そなたの決意、判断を、神は喜び、見守りており。そなたの迷い、苦しみは、神の目からはつまらぬことなれ、一人の人間、魂として、よくよく考え行いてこそ、真実、真理に近づかん。迷いなき世に悟りもなし。人の一生、浮き沈み、そこに真理の道もあり。わからぬ苦しみ、見えぬ不安、結果の読めぬ迷いを超えて、神を信じる心に高めよ。神に委ねて任せる心、神に預けて迷わぬ思い。そこそを喜ぶ神の御心。本日そなたの学びし気づきは、これから後も糧とならん。そなたを活かし、魂高め、豊かに実らす源とならん。なれば戒め、よく諌めよ。この世の誘い、誘惑に。そなたを惑わし、たぶらかし、そなたを操る邪霊も多し。そなたの判断、五感を狂わせ、容易に手なづけ、使わんと、偽りだます魔性も多し。なれど、心の浄からば、すぐに濁りも見破りて、不浄に気付きて、だまされぬもの。だまさるることをば、恥とせよ。己の心の迷い、隙、相手に見せる心の弱さ。己の生の正しさを、神に正して問い直せよ。間違いあらば、正されん。そこより悟りて、繰り返すなく、この後、人にも教えて示せよ。   神に素直に使わるためには、素直に感謝し、謙虚に働き、己の意思さえ神と一体。神のご意思を表すことを、全てに勝る喜びとせよ。そなたの迷い、悩みも当然。神のご意思に反することを、恐れ惑いて、苦しみし日々。なれど、全て明らかならずや。これまでそなたの行いし、神のご意図に忠実に働き、努力を積み重ねし、精進昇華を神も認めり。なれば迷いは本来無きを。神はそなたを選びなば、今日までの成果もあるなり。神のご意図に添わざらば、何も進まず、起こらざりしを。神を疑い、怪しむなかれ。神はそばにて見守りて、そなたの行い、心の持ち方、全てをつぶさにはかりておらるる。そなたの本の名前も然り。そなたの迷いがまちがいのもと。そなたの気持ちに迷いが無くば、邪神を退け、迷いもなからん。一時たりとも疑うなかれ。神のご意図に外れざる、そなたの精進、これまでの道。神とそなたの対話を信じ、そなたの気持ちを確かめてゆけ。そなたの心の神に問い、間違いなきを確信せよ。そなたも人の子、間違いあらん。なれど、その都度確かめて、道を正して、ゆっくり歩めよ。そなたの決断は間違いならず、誤りならず。神の一つの試しなれ、よく戒めて、悟りとせよ。本日そなたの決めし通りに、出版、販売進めてゆけよ。そなたの執着、我執にあらず、そなたの素直な心を示す、一途な思いを受け取らん。そなたも時に迷いもあらん。自分を疑い、惑いもあらん。なれど、全ては試しなれ、高まる前の試練なり。よくよく学び、豊かとなれよ。その都度大きく、強くなれ。神の光をさらにも受け止め、輝く御霊(みたま)と磨きてゆけよ。そなたの幾度の自問自答、その後得られし答えを読めよ。神のご意図が、慈愛が溢れ、そなたを祝いて、祝福せしを。そなた一人の精進になし。なれど、そなたの努力を惜しまず、神に預けて捧げてゆけよ。そなた一人のみ役にあらず。一人闘い、変えるにあらず。全ての人と調和して、協力惜しまず、助け合え。   迷いし霊能者といえど本来は、神のみ使い、み役の者なり。なれど、我執に目もくらみ、欲に曇りて、迷いし者なり。よく注意して、戒めよ。身を慎みて、近寄るなかれ。魔界の霊障、魔力も強く、人の判断狂わせん。そなたの心も侵されて、魂曇りて、盲目の如。危うい道を歩むなよ。目を開かずは、光も見えず。真の光の届かぬ世界に、踏み入りあやまつ魂多し。魔界の側にて導かんと、神も努力し、光を照らせど、魔界の光は、そを遮り、闇黒の淵にて、閉ざされり。魔界の人と関わるなかれ。ことば巧みに近付きて、心を奪い、そそのかし、真理の道より遠ざけんとす。一瞬たりとも油断せず、神の光の守られて、生きることのみ感謝して、不浄の金銭遠ざけよ。目先の欲に囚われなば、そこは魔界の入り口ならん。魔界というは外ならず。己の心の内にあり。己の心の闇にこそ、魔界は広がり待ち受けなんを。    （神様はなぜ、そのような世界に私を近づけられたのですか。そのまま私も魔界に入り、従っていたかもしれません。私への試験とされるご意図だったのでしょうか）そなたの疑問、不満も当然。そなたを守り導くが我等の務め、役目ならん。なれど、時には外の世界、怪しき世界を通るも大事。万一そこの留まるも、必ず目覚めて離れなん。そこから悟り、教訓を得て、今後の道への戒めとせよ。神のご意図は全てが慈愛。いかなる時も神は見守り、一人の御霊の昇華を助けん。そこにて終わり、堕ちるなく、導き示し、救いてゆかん。   （間違った霊的指導者のところで、あの世に行かれる方は、どうなるのでしょうか。地獄に堕ちるのでしょうか。なぜ神様は、彼らを導いて救ってゆかれないのでしょうか）そもまた当然。自然の問いなり。魔界に堕ちる御霊は多し。そこに堕ちるも理由あり。前世の因縁、今世の行い、全てに理由、原因のあり。魔界に入る宿命も、己の作りし結果なり。そこにて留まり、逃れえぬも、神の仕組みしご縁なり。そこに気付かず、過ち増やし、魔界に溺れる定めなり。救い救われ、導かるるには、自ら気付き、向上すべし。魔界に従い、自ら迷い、真理を離れて安心せるは、己の心の結果なり。同情するも、必要ならず。あそこにいるが心地よき、自ら求めし結果なれ。さにて本日、そなたの問いは、この後もそなたの糧とならん。救われ、昇華し、許さるためには、幾多の困難、努力を要す。その後神は、御霊を許し、安らぎ与えて、導きゆかん。一つの階段、一歩の歩み、全てはそこから始まる理(ことわり)。飛び越え、追い越し、許されず。徳積み、努力し、精進すべし。神の世界に例外なし。特別なるは、一つもなし。すべてが平等、公平なり。原因結果の法則のみなれ、そこから読み取り、汲み取れよ。さにて本日問答終えん。これからのちの精進待つぞ、そなたの活躍、努力を祈らん。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書　「続神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.03

• 神から人へ　◎悪神・邪神・人の邪念と想念◎

   （悪神、邪神というのは、スの神様の一面を表す神様なのでしょうか。それとも別の、邪神集団が凝り固まって一つの神格となったものなのでしょうか。また悪神、邪神の働きとは、どのようなものなのでしょうか。宇宙の神学的な理解のためのご教示をいただけますでしょうか）さても難し深き問いなり。宇宙の創生、始めの時に、原初の神の生まれし時、宇宙の根本、核となる、宇宙の大本、中心生まれし。そをスの神と呼び慣わして、宇宙の始めの神として、神の始めの働きとして、善悪二神の働きを、陰陽分けて遣わせし。邪神邪霊の集団は、そこより分かれて分散し、時に集まり時に散り、宇宙の果ての隅々にまで、己の力を伸張し、スの働きを防ぐもの、妨げるものと変わり果つ。善悪二神の始めの意図は、宇宙の進化発展を、均衡保ちて進ませるため、全体調和を図るため、時に応じて働きをなす。なれどいつしか時の移り、悪の意味は取り違えられ、神の働き止めるための、勝手な力と変貌しぬる。  昔の善悪、今の善悪、そこに違いの根本あり。悪といえども邪にあらず。善といえども正義にあらず。いずれが無くともこの世は成らぬ、必要欠かせぬ補いのもの。今の悪とは悪それのみ。悪を補う善のなく、ただ悪のみはびこりて、害のみ広げ、救い残さず。苦しみ増して怒りのみ、増やせ増さすの働きのみ。さなるこの世の悪神は、ス神の一面にはあらず。ス神の認めぬ働きとなり。悪霊・邪神は分化して、勝手な発展・成長を遂げ、神の図らぬ働きをせし、ス神の邪魔をする一団なり。もともと神の作りし悪は、陰陽、表裏の理(ことわり)のみ。宇宙にあまねく広がる悪の、強気力を打ち消すには、言霊、波動の力のみ。祈りの波動は宇宙をめぐり、悪しき力を打ち消して、無の状態へと返しゆかん。人の心も支配する、悪しき波動を好転させよ。  人の努力もあとわずか。宇宙の大本、中心より、地球の運命変わるを待てど、容易に進まぬもどかしさかな。いつまで待ちても変わらぬ闘い、日々の営み。人の力でなし得ぬものは、やがては神の現れて、全てを元に返すのみ。その時地球は壊滅し、他の星々、星雲に、吸収されて併合されなん。宇宙は変わらず全てを呑み込み、次の生命、命を育てん。銀河宇宙の遥か彼方に、幾千万もの生命のあり。神の力の働きも、そのまま動く星のあり。波動、次元を超越し、全てを制覇す力あり。人間の生命入るに能(あた)わず。地球の次なる次元には、今のままには波動は低し。別なる星に逃げ行くか、別なる次元の行を積むべし。なれば今の世、現界も、短き間の姿なり。諸人こぞりて神を讃えよ。神を敬(うやま)い尊べよ。宇宙の育成化育には、一つの犠牲も犠牲にあらず。全てが役立ち貢献せん。己一人の動きも、全体調和し、増幅せん。あるは喜び、それのみなり。  今の悪は必要なし。必要悪とは別の悪。過(あやま)ち間違う解釈多し。この世の悪は存在せず。なれど人の妄念にて、邪念は一つの想念と凝り、形を持ちて、惑わしをなす。己を惑わす素は己に。己を乱すも己の心。己を惑わす元凶を、外に求むが悪を広げん。身から出でては己に返る。全てに己の心を見つけよ。さにて本日、悪というものの根源について答えり。さにて深めて養えよ。己の心と魂を。    神の声を伝える人 ひふみともこさん著書  「続神誥記」より抜粋 ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.03

• 神から人へ　◎宇宙を創った神・言霊の神◎

   (神様について)神とはこの世の始めから、この世を創る遥か前より、宇宙を創り、星を生み、さらには宇宙運行の法則創りて世を動かし、その後この世を守るため、幾多の生命、自然を生みぬ。なれど、神の手一つにあらず。神自らの創られし神もおわせば、神を手伝い助けん為に、他の星より、送られ働く方もおわする。元の始めの大本は、スの神であり、神は多くの助けの神をも、創りて育て、自ら養う。スの神なるは、中心の、音の始めの響きを示す。音の始まる響きの始め、原初の音を表す音なり。なればことばは「す」の音より、次第に広がり、分かれてゆくもの。呼吸の始まり。息の始まり。生きる基本の原点なり。なれば神もそこにておわし、呼吸とともに息づき高まる。なれば呼吸は大切なり。乱れし呼吸に神は宿らず。神の宿りて共にあるとき、人の呼吸は整いそろわん。息といえども波動の基本。息の発達進化して、声となるなり。ことばとなるなり。息の乱れしことばは音なり。人のことばとなるに能(あた)わず。単なる鳴き声、吼(ほ)え声なり。人はことばを発せるように、呼吸も器官もそなえし生きもの。神の恵みを授かりしもの。なれば、人はそを忘れずに、神の慈愛を尊ぶべし。神の恵みに感謝すべし。いかに動物植物が進化するとも、成し得ぬ奇跡。そがことばなり、人の声なり。   そなたに伝えるは音になく、意味のみ伝えるようにあれど、知らぬうちにも喉の奥にてことばを発して音となすなり。そもまた人の器官によるなり。器官がなくて、知能のみなら、ことばは使えず。発達もせず。なれば、「す」こそは基本の原点。呼吸の始まる息づかいなり。ことばは呼気にて発せられん。吐く息と共に発せられ、喉や舌の動き似て、多様な音と変化せん。なれど最も音のなき、声音なるは「す」の音なり。宇宙の原点、宇宙の始まり、そをも表す「す」の音なり。なれば、「す」の神。解釈は、宇宙の始めの創造主。出発点をも示す音なり。   なれば、ス神は、全ての神の親神、主神、元つ神。全ての神の中心にて、言霊用いて、動かさる。全ての神は四十八(よとや)とも、いろはの神とも呼ばるれど、名前の別に関わりなく、全てで一つの完全な神。一人一人の神々が、一つ一つの祈りを叶え、さらには音の組み合わせ、文字のつながり結びによりて、千差万別の働きをさる。神の祈りの一つ一つが命となりて働きを持ち、働きによりて、宇宙は回らん。宇宙の巡りも、元には神の祈りあり。神は音にて祈りを顕(あらわ)し、祈りを持ちて、命を与う。なれば命は祈りなり。祈りは魂、命を授かり、肉体持たば、人間、動物、植物、昆虫になる。 最も尊き祈りを顕す、そが人、人類、地球なり。   神の祈りの全てをかけて、最も神に近き形に、魂分け与えしを、気づかぬ人ども、落ちぶれぬるを。神は嘆きて、作り替え、直すを決めて、仕組みを起こし、経綸となし、人にも伝え、早くの反省、悟りを得んよう、幾年か努めてこらる。なれど、神の願いも砕かれ、伝えて無駄なる空しさ残れり。いかに気づかせ、悟らせんかと、自然に事象に、示してみしが、全て意味なし効果なし。神の願いを顕す人よ、素直に神の祈りを行え。人の健康、真(まこと)の富は、神の祈りを顕さば、自ずと叶い、顕るものを。神の失敗、計算違い、そが人の我欲と独善我執。他の命に見られぬ程の、征服、支配、独占欲。調和統一、眼中になく、ただ己のみ、現在のみ。賜(たまわ)りし魂、命を大切にせず、真の価値なき物質のみを、後生大事と拝み崇むる。少しの恥じらい、ためらいもなく、金のためなら魂も売り、神の願いは忘れ去り。   神の祈りを取り戻せ。神との出会いの始めには、神との約束思い出せ。この世に神の世、天国移せよ。神の降り立つ宮を設けて、日々に感謝の祈り捧げよ。始めの約束思いだしなば、神は現れ、願い叶えん。神との約束果たせよ、人よ。神は身近に、いつもおらるを。思い浮かべる、それのみで、神は自ずとそばまで下りて、次なることばを待ちておらるる。感謝と真のこもれることば。発せばそこには、神のあり。神はことばに、祈りの内に、目覚め、現れ、人を救わん。神の願いが人ならば、人の願いは神ならん。神の願いを顕す人のみ、神に祈りを捧ぐるべけれ。    神の願いを担(にな)いて生まれ、神の手伝いする者たちよ。神の願いを叶えてゆけよ。そが霊業、真の昇華。神に捧げる祈りには、我利我執は入れるなよ。人の願いは叶わぬ理(ことわり)。神のご意図に添わぬ願いはやがては壊れ、砕けて散らん。神に救いを求むる人よ、救いは己の内にあり。己の救いを求むる前に、まずは救えよ、己の隣人。己の救いは内にあり。己の内なる神に求めよ。素直な心で、神を求めよ。行い、ことばも改まらん。   神の救いを求むるならば、そのとき祈れよ、正しき祈りを。ことばの神々、現れ、助けん。ことばを侮(あなど)り汚す者、まずは気づけよ、己の罪に。神の現れ、救いを求めば、ことばを正して、礼を尽くせよ。ことばの神ほど恐ろしく、畏(かしこ)き神はあらせられねば。斎(いつ)き奉(まつれ)よ、ことばの神を。ことば一つ一つが神なれば、「いろは」も「ひふみ」も神なるを。ただに一つの文字のみになく、全てが神なり。神の現れ。神の姿は持たねども、尊き音にて神を知れ。    （立て替え直し・最期の審判について） 最も大事なそちへの答えは、ことばの神を大切に、一つ一つを尊ぶように。神の祈りを顕す人が、神の祈りを汚してならず。神の願いに相応しき、ことば、行い、思いにて、肉体、心、魂を、浄めゆくこと、それのみなり。本日これにて問答終えん。この後続けん、そちへの伝え。そちの心を開きて聞けよ。今この時のみの伝えなり。幾度か伝えしように、この世の立て替え立て直しも、はや近づきぬ。明日にも迫れる。なれど慌てず平常心で、心を保ちて、日を送るよう。次なる世にも残さるるには、ただ安らかに、穏やかに、神の心失わず、己の我欲を取り払い、神の心の近づきゆくこと。つまらぬ名誉や、支配欲、権力求めて行うなかれ。神から離れば戻るは難く、さらなる厳しい行も要らん。今ある位置を低めずに、一段一段、段を上がれよ。それのみ祈るぞ。待ちおるぞ。いずれ帰る国なれば、よく働きて後に戻れよ。思いは残すな、未練は不要、執着取るが 第一なれば、余計の思い、感傷は妨げならん、くびきなり。ただ淡々と、雑念祓い、勤しみ励めよ。ただ、正確に書き取るのみ。いずれは試され、裁かれん。教えの正否を、伝えの真価を。これにて本日終わりなり。明日にも問えよ、人のため。人の救いの助けとなるよう。    神の声を伝える人ひふみともこさん著書  「神誥記」より抜粋ひふみともこさんＨＰhttp://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.02

• 神から人へ　「疑う者にも、説きて聞かせよ」

  神から人。神から人へ、教え伝えし幾千、幾万、幾億人。さほどの数の人類人種、生まれて消えてを繰り返し、その数、回数数うに能ぬ。なれどもさほどの苦労も甲斐なく、今早や時は終末ならん。なれど、そにても諦めぬなり。人類再び再生せんを。神の手伝い多く遣わし、この世を立替え直さんと、み役を授けて下ろしたれば。いつか必ず神の御用を、気付き果たさん魂増えなん。神の心を知れよ、子よ。神の心を頂きて、魂分けられ、与えられ、有り難かるは ことばさえ、使うを許され、恵まれて、尚も向上進歩をせぬは、いかなる事態か、醜態ならざる。神の心を汲めよ、子よ。親の心は測れぬか。親の心は見え得ぬや。神も人とて心は同じ。子を思う愛と情けは、涙もこもれる。慈愛と無償の献身挺身。ただに願うは子の精進。無事なる生還、安らかな顔。神の心を解けよ、子よ。ただ問うになく、自ら求め、己の心を近づけてみよ。人のため、己の人生捧げても、人の幸せ、健康を、祈り働く真の奉仕。尊き心と魂は、光も宿らん、力も満ちん。己の心を輝かせ、己の魂磨けよ、人よ。人に遅れて行なうになく、ただに歩めよ、一筋の道。   人には、幾つも悲しみ、苦しみ、ありて見えど、そは幻。ありて見えるは、己の作る、我欲我執の裏返し。心素直に正しく持たば、何の苦しみ、困難あらん。歓び感謝は自ずと沸きて、自ずと我を満たするものを。人と比べて己苦しめ、人と比べて己を卑下し、感謝の心を忘れ果て、ついに堕ちなん迷妄地獄。執着嫉妬は己の妄想。己の勝手な尺度を持ちて、測る過ち、早く正せよ。 曲がりし尺度に何を測れん。汚れし鏡に何が映らん。己の曇れる心にかかる、不安悩みを祓えよ、人よ。かかれる雲を取り払わば、自ずと光も強まりて、己の暗き心の闇(病み)も、照らされ明るみ、正されん。神の心を読み取れ、人よ。   人の行い、世事事件。世界をめぐる紛争戦争。自然破壊に、環境汚染。天変地異もまたしかり。神の嘆きのそのままに、人はあやまち繰り返し、さらに深めん罪汚れ。神の怒りと悲しみも、今早や鎮まり、あきらめに。なれど、最期の機会を与え、人の力で甦らせよと、最期の機会を、教えを授けん。最期の機会を逃すな。人よ。畏れおののき、逃げ惑いても、運命変わらず、宿命逃れず。なれば、向かえよ。消えゆく前に。己の困難、苦しみに。神に試され応えて見せよ。己の真を、魂を。神の望まる神意を悟り、己の意志にて行動起こせよ。今立ち上がれよ。勇気を奮い、怖じ気ぬ姿を見せてみよ。神の心を我がものにせよ。遠く遥かなものになく、己の手中に輝ける星。そに気が付かば、道は拓けん。神の心に、はかれよ、人よ。己独りの決断にては、過ち犯すも常ならん。なれば尋ねて、答えを求めよ。さにて心は神に近付き、やがては神と一体とならん。神の心を広げよ、人に。   人の心の奥底の、眠れる神を起こさばよからん。人の全てに備えられてる、神の魂、己の神よ。人の全てが平等に、神の恵みを頂きて、神の心に気付かんようにと、神は始めに望まれぬる。なれば、人の全てが己の、内なる神を呼び起こせよ。己の内なる神の存在、迷わば見えず、失われなん。今、望まるるは、人の全てが、内なる神を呼び覚まし、神の通信交信を、全ての人が行わんこと。休む暇なし、時は迫れり。早くに書記を、広げ、読ませよ。疑う者にも、説きて、聞かせよ。信じぬ者にも、分けて与えよ。全てが神のご本意なれば、人は迷わず実行せよ。   明るき光に照らされて、あの世に続かん階段を、迷わず、堕ちず、昇り来よ。神の広げるみ手に抱かれ、救われあがれよ、天への道を。あの世は遠く、彼方に見えども、あの世この世の境は低く、明日と今日との差ほども違わぬ。時が流れて、今日が昨日に、明日が今日になるように、あの世は続かん、淀むことなく。神の仕組みを悟れよ、人よ。時は無限に流れる大河。始めと終わりの区別なく、地上を流れて海へと続き、海から天へ。天から地上へ。全ては循環、一つの流れ。人は、木の葉か、魚か、石か。流れに任せる者もあり、流れを逆らう者もあり、流れを自ら切り拓き、自ら進まん者もあり。いずれも変わらぬ、時代を超えて、無数の木の葉が、魚が、石が、流れに浮かび、流れに消えぬる。時の流れに委ねよ、人よ。なれど、流され漂うのみの、意志なき木の葉となりぬるなかれ。時の流れに遅るな、人よ。時の流れに取り残されて、河の底へと沈むなかれよ。悠久なるまま、滔々と、時は流れぬ、止まることなし。時の流れに終わりはなく、全てを流して、母なる海へ、帰して始めに戻るなり。   神の心そのままに、顕し映すが、かの河なれば、河の流れに抱かれて、流れと共に神を感じよ。河の流れの雄大さ、寛く深けれ、底まで見えぬ。なれど、河には数々の、生きとし生ける全てのものが、神に委ねて流されん。多くの命を呑み込みて、河はただ滔々と流れたり。人の歓び悲しみも、無きが如くに流れたり。神の心を知らせよ、人に。やがては全ての人も共に、神なる河に流されぬれば。流れの中にて何を思わん。何を求めど、逆らえど、時の流れは戻されぬ。再びめぐる人生を、待ちて再生復活を、許され戻るを祈るのみ。神の心に逆らうなかれ。返りて溺れ、沈みゆかん。神の心に流されよ。流され委ねて、流れに乗りて、初めて知らん、神の御心。時の流れに遅るることなく、時より先に進むなく、ただ相和せよ、時の流れに。今ある時の恩恵を、身に沁みてこそ、時は流れん。時の流れに乗る者は、無限の時を手に入れる者。さにて。   神の声を伝える人ひふみともこ　著書　「神から人へ（下）」より抜粋  ひふみともこさんＨＰ　http://hifumitomoko.cocolog-nifty.com/blog/

  2016.09.02

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