システムエンジニアの晴耕雨読

[書評・読書メモ] カテゴリの記事

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  藤原和博「さびない生き方」

  藤原和博「さびない生き方」大和書房２０１０年刊≪慣例で流してしまっている仕事を一つだけ変えてみる。　いつものクセでやっていることを一つだけ止めてみる。≫　「１万時間の法則」・・　「天才」は、　１万時間以上の練習を通じて技術を磨くことによってなる。　だから、　１０年で「二流の一番」を目ざそう。≪失敗が怖くなったら「人生は終わった」と思え。≫≪成功の反対語は「挑戦しないこと」だ。≫＜目次＞第1章 人生は「一万時間」で決まると心得よ(勝負をかけるときは、他人に甘えるのも必要だ。前例をあてにしないで生きていく覚悟を持て。 ほか)第2章 お金じゃ買えない仲間をふやせ(「面白い話」より、まず聴く力を磨け。ベクトルの和を最大に引き伸ばせ。 ほか)第3章 人と反対の道へ踏み出せ(人生の半分を失敗せよ。真似しまくった先に自分流がある。 ほか)第4章 現実を突破する仕事のテーマを探し出せ(日常を凝視すれば、仕事のテーマが透けて見える。正解が一つではない課題に取り組め。 ほか)第5章 マイ哲学を武器に、よのなかを切り拓け(ときには「つながり」を回避して、人生を哲学せよ。あなたの好きな彼(女)とつくる人生を始めよ。 ほか)

  2013.02.10

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  藤原和博「人生の流れを変える」

  藤原和博「人生の流れを変える」PHP研究所１９９８年刊≪エネルギーを貰える仕事をし続けること。　エネルギーを奪われる仕事からできるだけ遠ざかること。≫≪日常会話の語尾を直す≫≪自分の言葉の語尾を直してゆくと、新たな決意が生まれてくる。　その決意が、５年後の自分のいい顔をつくる。≫≪「ガンバろう！」という呪文は口にしない。　喉まで出かかったとしても止めた瞬間に、　　自分の肩の力も抜けている。≫ 　人にも、安易に「ガンバろう！」の呪文をかけない。＜目次＞第1章 「脱・常識」できる人が流れを変える(どんな仕事が次の時代を創っていくかネガティブ・コミュニケーションのすすめ ほか)第2章 「仕事の流れ」を変える(第三の道はどこにあるか英語コンプレックスからの脱出 ほか)第3章 「人を好きになるチカラ」が流れを変える(縁を大事にする礼儀とサービスの本質 ほか)第4章 自分の人生のオーナーになる(さあ、流れを変えよう変身術 ほか)

  2013.02.10

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  藤原和博「お金じゃ買えない。―[よのなか]の歩き方〈1」ちくま文庫

  藤原和博「お金じゃ買えない。―[よのなか]の歩き方〈1」ちくま文庫≪どんなに青臭いと言われても、　　「夢」を捨てたら「手段」に殺される≫ソムリエではないけれど、５つしか言葉を知らなければ５種類の味しか味わえない。３００の言葉を知っていれば、その組み合わせで、数千の香りを味わえるようになれる。≪してみると人生の味わいもまた、言葉に対する知識が深く豊かでないと、　豊かにはなりえないということか。≫人生のルール・・　「捨てることなくして、拾うことなし」　「後ろのドアを閉めなければ、前のドアは開かない」　「捨てる神あれば、拾う神あり」　「身を捨ててこそ、浮かぶ瀬もある」＜目次＞第1章 「会社」じゃなくて「働き方」から変えてみる第2章 私の「挫折」物語第3章 I.A(見えない資産)を豊かにする発想法第4章 新しいステージのために“自分史”を書いてみる終章 さて、どこからはじめましょうか

  2013.02.10

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  藤原和博 「ビミョーな未来」をどう生きるか (ちくまプリマー新書)

  藤原和博 「ビミョーな未来」をどう生きるか (ちくまプリマー新書)２００６年刊　成長社会から成熟社会へ移行した現在、　親と同じ生き方はできない。　　万人にとっての正解はなくなる。　正解ではなく、納得解が求められる。　そのために必要なのが、　正解を当てる情報処理力ではなく、　正解を作り出す情報編集力となる。「君と仕事の相性が良ければ　君は仕事からエネルギーをもらうし、　相性が悪ければエネルギーを奪われる」＜目次＞1 サラリーマンでホントにいいの?2 小中学生の時に何を身に付けるか3 どんな仕事、どれほどの稼ぎ?4 どんな仕事が未来をつくる?5 君たちの生きる「成熟社会」の謎に迫る6 どうすれば、クレジット(信任)レベルが上がる?「夢」はかなう?―あとがきにかえて

  2013.02.03

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  藤原和博「はじめて哲学する本」

  藤原和博「はじめて哲学する本」ディスカヴァー・トゥエンティワン２０１０年刊これから必要は学力とは何か？　学力には、情報処理力と情報編集力の２種類がある。　情報処理力とは、ジグソーパズルを早くやりとげる力。　　正解はたった一つ。そして、その正解はだれかに決められている。　情報編集力とは、レゴをやるときに要求される力。　　一つ一つの部品はシンプルだが、組み合わせることで、　　想像力次第で、世界観自体をつくりだすことができる。　この情報編集力は、５つのスキルで伸ばすことができる。　１．コミュニケーションする技術　２．ロジックする技術　３．シミュレーションする技術　４．ロールプレイングする技術　５．プレゼンテーションする技術　「余命を宣告される前とあととでは、何がいちばん違いますか？」　奥山貴宏さんのこたえ・・「一日一日がとつぜんだいじに思えてくるのね。　愛しいっていうか。　たとえば、ちょっとヘンなんだけど、毎日食ってる吉野家の牛丼でさえも、　ああ、あと何日この味にありつけるのかなって」＜目次＞第1章まえがきにかえて「哲学」についてお葬式では、なぜみんな黒い服を着ているの?第2章大人の哀しみについてお父さん、お母さん、どうして泣いてるの?第3章結婚についてどうして結婚したの?第4章家族について家族旅行には行かなきゃいけないの?第5章男と女について男と女って、カラダの違いだけなのかな?第6章仕事について大人は、どうして仕事に行くの?第7章職業について将来、どんな会社に入ればいい?第8章価値観についてなんで買ってくれないの?第9章世間体とプライドについてどうして急に、家のお掃除はじめたの?第10章依存についてお菓子ばかり食べてはダメなの?第11章自由と責任についてなんで、思いどおりにしちゃいけないの?第12章信頼とクレジットについてどうして勉強しなければいけないの?第13章学力と知力についてどうして大人は、学力、学力って言うの?第14章挨拶について挨拶できない子ってそんなに、へん?第15章好かれることと個性についてどうしたら、みんなに好かれるのかなあ?第16章倫理についてなぜ、廊下を走ってはいけないの?第17章便利さとクリティカル・シンキングについて学校ではなぜ掃除機で掃除しないの?第18章神さまについて神さまは、なぜみんなを助けてくれないの?第19章公平と不公平についてどうして生まれつき、不公平なの?第20章天才について誰でも天才になれるの?第21章懐かしさと懐かしい人についてなぜ、おじいちゃんたちは演歌が好きなの?第22章呼称についてなぜ、「先生」って呼ぶのかな?第23章戦争とイジメについて平和がだいじと言うけれど、どうして戦争が終わらないの?第24章名前についてワタシの名前、あんまりカッコよくない。なんで?第25章あとがきにかえて「死」についてボクもいつか死ぬの?

  2013.02.03

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  【株】投資は引き際を知るための訓練と心得よ ・・藤原和博「３５歳の幸福論　成熟社会を生きる12の戦術」

  藤原和博「３５歳の幸福論　成熟社会を生きる12の戦術」幻冬舎２０１０年刊　藤原和博「３５歳の幸福論　成熟社会を生きる12の戦術」・・その１　アベノミクスで、またぞろ株が上がってきたので、自戒を込めて(^_^;)【株】投資は引き際を知るための訓練と心得よ１．噂話に乗って買ってはいけない。　　　　素人の耳に入る噂話はいつも最後にやってくるから、　　とっくに、その話の賞味期限は過ぎている。２．証券会社が奨めてくる商品は、法人が仕込んで値上がりを待ち、　　それを売り逃げるタイミングであることもある。　　この場合、買えば下がる。３．日本の教育では、けっして「引き際」を教えないから　　（ガンバリ続けることだけを教えられるから）、　　損を切る勇気が必要。　　ということは、儲かっていても、もうここまで、という勇気もしくはクールさも。＜目次＞序章　私たちは何のために生きているのか？――人生を図解すると幸福の形が見える――１章【不動産】マンションを買うな、「物語」を買え２章【株】投資は引き際を知るための訓練と心得よ３章【身につけるもの】「クレジット」を得るために、戦闘服の超合理主義を徹底せよ４章【子育て】子どもを自立させたいなら小中学校くらいは地元の公立に入れよ５章【結婚】肩書が通用しない暗闇でお見合いをせよ６章【手帳】情報を編集し、プレゼン術で命を吹き込め７章【社外コミュニティ】名刺を出さずに通用する人間関係を作れ８章【クルマ】新車を買うな、照れずにママチャリで走れ９章【アート】心の贅沢のためのキャッシュを惜しむな10章【ペット】犬の名前には「引き寄せの法則」を込めよ11章【病気】病気を利用して自分をリストラせよ12章【宗教】“無宗教です”は通らない。宗教を道具として使え終章　もう一度、人生の図解について

  2013.02.03

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  『戦争論』の読み方―クラウゼヴィッツの現代的意義

  『戦争論』の読み方―クラウゼヴィッツの現代的意義郷田豊、杉之尾宜生、李鍾学、川村康之芙蓉書房出版２００１年刊クラウゼヴィッツの人物像と『戦争論』　郷田豊より　クラウゼヴィッツ『戦争論』・・　　クラウゼヴィッツ自身、「私が完全と考えているのは、第一篇第一章のみである」　「万一、私の早死によりこの仕事が中断され、現形のままで残されたとしたら、　　きっと形を成さない思考の塊と呼ばれ、絶えず誤解にされされ、　　多くの未熟な批判を引き起こすであろう」と書き残している。 　クラウゼヴィッツは、生涯に六回の戦争を経験している。　１．１７９３～９４年　１３～１４歳　少年兵　ライン戦役（マインツ）　２．１８０６～０７年　２６～２７歳　大尉　　対仏戦争（イエナ、アウエルシュテット）　３．１８１２年　　　　３２歳　　　　中佐（ロシア軍）　大祖国戦争（モスクワ）　４．１８１３年　　　　３３歳　　　　中佐（ロシア軍）　春季戦役、秋季戦役　　５．１８１５年　　　　３５歳　　　　大佐　　対仏戦争（ワーテルロー、パリ）　６．１８３０年　　　　５０歳　　　　少将　　ポーランド国境監視軍（ボーゼン）　一生涯を通して、休みなく戦争に参加していた。『戦争論』はいかに読むべきか　李鍾学　クラウゼヴィッツは、祖国プロイセンが、ナポレオンの出現により　苦い悲惨な敗北の経験をしたことを通して、　「戦争とは何か」を、厳しく、深く考えた。「戦争とは、相手にわが意志を強要するために行う力の行使である。」「戦争における目標、すなわち政治的な目的を獲得する道は数多くある。　　しかし、戦闘は、そのための唯一の手段である。」　クラウゼヴィッツの戦争理論は、経験した現象世界を点検し、　そこから規則を発見しようとする試みであった。「戦争術においては、経験があらゆる哲学的真理よりも価値が高いからである」「戦史は、多くのことを明らかにするほか、経験科学において、　これらは最良の証明手段となる。　このことは、戦争術に特に当てはまる」「経験は、まさにこのような精神的な価値にとって必要な証明手段である。　戦争理論は、心理学や哲学の空論に関わり合うべきではなく、　また将軍もこれらに関わり合うべきではない」「われわれは、常に全体の現象の世界に止まり、われわれが伝えたいと思う　思想の理解に必要な範囲以上にわれわれの分析を進めてはならない」　クラウゼヴィッツは、戦争の本質に対して哲学的考察を深くしたにもかかわらず、　観念論に堕落しなかったこと。　　また絶対的戦争観から、「戦争とは他の手段をもってする政策の継続である」　という現実戦争観に転換することができたのも、　クラウゼヴィッツの戦争理論が、経験を正しく見る目があったからといえる。　＜目次＞クラウゼヴィッツの人物像と『戦争論』―『戦争論』成立の背景とその内容『戦争論』はいかに読むべきか『戦争論』から見る日本の近代の戦争帝国陸軍の戦争観―クラウゼヴィッツ『戦争論』誤解釈の観点から現代の戦略問題とクラウゼヴィッツ『戦争論』軍事組織におけるナレッジ・マネジメント今なぜクラウゼヴィッツか―『戦争論』の現代的意義

  2013.02.02

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  郷田豊「クラウゼヴィッツの生涯―天才戦略家」(大手町ブックス)

  クラウゼヴィッツの生涯―天才戦略家 (大手町ブックス)郷田豊「クラウゼヴィッツの生涯―天才戦略家」(大手町ブックス)日本工業新聞社１９８２年刊　『戦争論』の中には、明らかにクラウゼヴィッツの時代にしか通用しないこと、　地上戦にしか通用しないこともある。　でも、政治と軍事の関係についてはもちろん、　戦争の本性と戦争計画における教訓と警告は現在でも有効である。　森鴎外の『ドイツ日記』の明治２１年（１８８８年）１月１８日には、「十八日。夜早川来る。余為めにクラウゼヴィッツの兵書を講ず。　クラウゼヴィッツは兵事哲学者とも謂うべき人なり。」　クラウゼヴィッツは、１７８０年６月１日、マクデブルク市の東北約２０キロの　小さな町ブルクに生まれる。　クラウゼヴィッツ家は、元来シュレジアの貴族でもあったが、　３０年戦争（１６１８－１６４８）の騒乱で没落していた。　　以降、クラウゼヴィッツ家の先祖は代々、牧師や学者であったようだが、　父フリードリッヒ・クラウゼヴィッツの代から軍人一家になる。　クラウゼヴィッツは、ブルクのラテン語学校で貧弱な基礎教育を受けただけで、　フランス革命の終わった１７９２年、ポツダムの「フェルディナント親王歩兵連隊」　に、１２歳でユンカーとして入隊する。　中隊の旗手をつとめるユンカーは、普通は１４歳から１６歳の貴族の子弟であったのだが、　家が貧しかったため、父が軍当局に請願したため認められたといいます。　クラウゼヴィッツは、独学で成長した。　　彼は、１２歳で軍人となった自分の教養の欠如を自覚し、　軍務の余暇を読書に充てた。　同時代には、すぐれた哲学者であったカント、フィヒテ、ヘーゲル、レッシング、　ゲーテ、シルレルらがいた。　　当時の連隊長の評価は、「卓越した青年、勤務は有能で熱心、あらゆる知識を　具備し、なお自ら吸収につとめている」と書かれており、　その１年後の考課表には、「挙措進退よし。あらゆる観点よりしてきわめて　すぐれた将校である。頭脳明晰にして知識欲旺盛」と記されていた。　以降のクラウゼヴィッツを鍛えたのは戦場であり、　対ナポレオンとの戦闘につぐ戦闘の場に身を置き続けたことにあった。「・・政治は知性であり、戦争はその道具に過ぎない。　決してその逆ではないのである。　すると両者の関係としては、けっきょく軍事的観点を政治的観点に　従属させるよりほかはない。・・」（『戦争論』第八篇）　クラウゼヴィッツは、マリー夫人と結婚することがなければ、　憂鬱症を治す人もなく、一介の批判的な戦史評論家で終っていたかもしれない。　

  2013.02.02

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  藤原新也「なにも願わない手を合わせる」(文春文庫)

  藤原新也「なにも願わない手を合わせる」(文春文庫) 　藤原さん、父、母、そして兄が他界する毎に、四国にお遍路へ行くといいます。　でも、それは儀礼行為ではない、といいます。≪私個人は「死者の魂」とは私の心の中に居残っている死者への想い、　という風に捉えており、そういう姿で死者はそれを思う人々の魂の中に　生きていると思っているのである。≫＜目次＞顔施童眼老い歌なにも願わない手を合わせる安らかなり古い時計犬影色食是空死蝶菜の花電車人生のオウンゴール水に還春の猫まなざしの聖杯富士を見た人垂乳根東京物語刃無音夢の技法営みの花春花考

  2013.02.01

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  藤原新也「コスモスの影にはいつも誰かが隠れている」(河出文庫)

  藤原新也「コスモスの影にはいつも誰かが隠れている」(河出文庫)　「尾瀬に死す」「カハタレバナ」・・　なにげに読み始めて、ドキッとしました。「あじさいのころ」・・≪写真家というものは、その一瞬一瞬、　世界の誰よりも被写体に対し深く入り込まねばならない。　しかし引きずってはならないのだ。　入り込みながらもなにくわぬ顔ですみやかにその場所から　立ち去るのだ。　そして何事もなかったかのように次の女性や風景にまなざしを向ける。　それはある意味でむごいことなのだが、　そんな過程を経ながら写真は進化するものなのだ。≫＜目次＞尾瀬に死すコスモスの影にはいつも誰かが隠れている海辺のトメさんとクビワとゼロツインカップ車窓の向こうの人生あじさいのころカハタレバナさすらいのオルゴール街の喧騒に埋もれて消えるくらい小さくてかけがえのないものトウキョウアリガト世界でたったひとつの手帳に書かれていること六十二本と二十一本のバラ運命は風に吹かれる花びらのよう夏のかたみ

  2013.02.01

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  加門七海「祝山」(光文社文庫)

  加門七海「祝山」(光文社文庫)光文社２００７年刊　　　怪異を、すべて変性意識状態・・といっても詮無い話・・。　だって、≪体験者にとってリアルなら、怪異もまた、現実の記憶として残るのだから。≫　祝山　・・　イワイヤマ　・・　イハイヤマ　？！　　パワースポットはともかく、　心霊スポットには近寄らないにこしたことありませんね～(>_

  2013.02.01

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  畑村洋太郎 畑村式「わかる」技術 (講談社現代新書)　その２

  畑村洋太郎 畑村式「わかる」技術 (講談社現代新書)　その２ 畑村洋太郎「畑村式「わかる技術」」・・「課題設定」「仮想演習」から「真の理解」へ 　「わかる」「わからない」とは、　自分の頭の中のテンプレート（型紙）と比較し、一致していることが見つかった場合、　「わかる」と感じ、一致していることが見つけられないときに「わからない」と判断している。　　テンプレートの一致といっても、理解度にはさまざまな差があり、　その理由として、　「要素の一致」「構造の一致」「新たなテンプレートの構築」という３つの　パターンがあり、それぞれの一致度合による。　「要素の一致」は、頭の中にある要素のテンプレートと、目の前にある事象の要素　とが一致した状態をいいます。　たとえば、目の前にリンゴがあるとします。　こればリンゴであるとわかるのは、過去にリンゴを見たり食べたりした経験をして、　「リンゴというのはこういうものだ」という自分なりのテンプレートを持っているから。　色、形、香り、手触りなどの要素を理解しているから。　小さい頃、リンゴは赤いものと思っていても、青いリンゴもあることを知り、　経験を通して、リンゴのテンプレートが書き換えられていきます。　「構造の一致」は、「要素」単体ではなく、要素同士の結びついた「構造」をいいます。　「うまい蕎麦屋」という場合、そばそのもの味はもちろんですが、そば粉とつなぎの分量や、　そのそばの産地やそれに関するエピソードや、店の雰囲気やサービスも含まれます。　それらの要素によって成り立つ構造をテンプレートして持って、　「うまい蕎麦屋」を判断している。　　「新たなテンプレートの構築」。　もともと目の前にある事象と同種の要素や構造のテンプレートが自分の頭の中になければ、　「要素」や「構造」の一致によって「わかる」ことができない。　その場合、≪自分がすでに頭の中に持っている要素や構造を使って新しくテンプレート　をつくることで理解しようとする≫ことをいう。　たとえば、これまで「みそ汁」や「スープ」を飲んだことはあるが、　生まれてはじめて「シチュー」を食べる人がいるとします。　始めはシチューを前にして困惑し、みそ汁やスープのテンプレートと　完全一致はしないものの、「液体状のものの中に素材が具として入っているもの」　という構造の類似点を手がかりにして、新しいテンプレートをつくることができる。　みそ汁とは、具の素材や味付けがまったく違う、スープとは質感が異なる、　などの要素をテンプレートに加えていくことができる。○経験主義者の誤り≪経験主義者は、人より多くの経験をしたことがあるというだけで、　対象がどういう要素を持ち、どういう構造になっているかまで意識して　観察し理解しているわけではありません。　つまり、経験の回数が多いだけなので、その状態は「わかる」というのとは　根本的にちがうのです。≫　「わかる」とは、観察した現象から、要素の摘出、要素同士の組合せによる構造化し、　その現象発生の因果関係をきちんと理解すること。　そして、その構造を、実際にか、頭の中の思考実験として試動にさせてみて、　最初に観察した現象と一致することを確認すること。　試動により、前提や制約などの条件が何であるか、また条件が変わると何が　どうなるか等、条件の変化による課題や問題を把握し、対処することができるようになります。　このプロセスを経て初めてわかったということになるのですが、　「やったことがある」「知っている」レベルのことが頭に入っているだけ　の経験主義者を「偽ベテラン」と畑村さんはいいます。○決まった道を歩くリスク≪誰かが答えを出した道をあとから進むと、その人の考え方のルートをまったく　同じようにたどるだけで、失敗もせずに目的が達成できるので、非常に楽です。≫　はじめてそのことを考えた人の１００分の１の労力で同じことができるようになる。≪ただし、仕事をするにしても何をするにしても、いつも順調なわけではなく、　時にはアクシデントに遭遇することもあります。　そうしたときにすでにある道ばかり歩いてきた人は、　誰かが歩いたことのある道の上でしかものが考えられません。≫≪日頃から自分でルートを探し出す経験を積んでいる人は、　こういうときでも動揺することなく柔軟に対処できます。　パニックになることもないし、思考停止の状態に陥らずに別ルートを　自力で見つけられるのです。≫

  2013.01.31

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  岡崎太郎「夢トレ なりたい自分を育てる１５のトレーニング」

  岡崎太郎「夢トレ なりたい自分を育てる１５のトレーニング」河出書房新社２００６年刊　会社を辞める前に・・「今の会社でやれることは全部やったか？」　今の会社で学ぶ機会を永遠に喪失する前に、　学べることはすべて学ぶ。≪人生は楽するのではなく、楽しむものだ≫　人生に戦略はいらない。「・・人生の場合、ライバルの動きを見て自分の行動を決めるわけではない。　人間は相対的な根拠で行動するのではなくて、絶対的な根拠で行動するものなんだ。」　だから、必要なのは、情熱だ。＜目次＞「私辞めたいんです」は、ただの思考停止にすぎない辞める前に、現状分析はできているのか?「今の自分」はどこに位置するのかやりたいことがわからないのか、できていないのかをはっきりさせよう「やりたい」を見つける旅に出よう自分履歴書をつくろう!今の時点の「やりたい」を整理しようバランスの取り方と情熱人生は楽するのではなく、楽しむものだ夢は育てるもの「よかった出来事」を記録することからはじめてみよう明日の心配は明日しよう自分の考えが一変すると、世界が一変するチャンスも自信も誰かが与えてくれるものではない人生に戦略は要らない。必要なのは情熱だ

  2013.01.30

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  岡崎太郎「あなたがリーダーになればすべてが変わる!」

  岡崎太郎「あなたがリーダーになればすべてが変わる!」河出書房新社２００７年刊　リーダーに、落ち込む権利はない。　リーダーとは、　小さな約束を確実に守る人。　自分の間違いを認める勇気を持つ人。　つまり、　信頼できる人。　そして、　相手を思いやる心を持つこと。　深い愛情を惜しみなく提供する決意を持っていること。　そのためには、　相手の将来がよりよいものになるように自分なりに考えること。　自分がもっと成長したいと願うのと同じように、　部下のよき理解者になろうと心に誓うこと。　　過去の栄光にすがるリーダーに魅力はない。　問題が発生した時、表面的な問題解決に走らせず、　根源への働きかけを根気強くあたる覚悟を決めること。　損得を超えた次元で物事を見極める大きな人間を目指す。　将来の成長した自分に意識をあわせて、今を生きる。＜目次＞将来への不安現実それぞれの夢そして自分の夢夢を設定できるか?「今の自分」を直視できるか?目の前のトラブルリーダーはどうあるべきか?リーダーの現実「バル」行動あるのみ次世代を担うリーダーとなるには?ゴールの行方

  2013.01.29

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  岡崎太郎「履歴書無用！　どん底と成功のサバイバル物語」

  岡崎太郎「履歴書無用！　どん底と成功のサバイバル物語」亜紀書房２０１１年刊≪ぬるま湯で生きてから、将来は不安定になる。　確実な安全や保証なんてない。≫≪結局、依存していては駄目なのだ。　会社に、資格に、上司に、部下に、　自分以外の何かに頼って生きて安心できると思ったら　大間違いなのだ。≫　　推定資産５００億円ともいわれる人の人生観・・　「人生自作自演」・・≪「俺は自分の人生の脚本を自分で書き、　　自分で配役を決め、自分でステージをデザインし、　　自分で設営した後、舞台に”よいしょ”と登って演じるのさ」≫≪一度構築した基盤は、完全リタイアを決めるまでは、　どんなことがあっても絶対に手放してはいけないのだ。≫≪学ぶために最も大切なのは、自分が置かれている環境や周囲の人間を　恨む気持ちを持たないこと。　過去の遺恨はさっさと清算するか、　もしくは単純に切り離すこと。　逆境に陥った原因（人間や環境）に対して「赦せない」という　思いを捨てること。　捨てられないなら、思いっきり忘れちゃうこと。≫≪頂点でもどん底でもやるべきことは同じ≫　谷底だろうが、山の頂だろうが、　弛まぬ努力を続けること。○Ｖ字回復のための９つのルール１．苦しくとも、人を裏切らない、縁を切らない２．やる気の火を消さない３．自信を持続させるための習慣を持つ４．「最悪」を想定し、保険をかける５．シンプルに考える６．甘え・依存、余計な遠慮、社会的な体裁を捨てる７．「今からでは遅い」「あと△年若ければ」は禁句にする８．自己表現の道具を持つ９．毎朝、「想像」の時間を設ける＜目次＞第１章　僕らはなぜ「不安」なのか第２章　どん底と成功の15の物語第３章　「何度でもやり直せる」と僕が思う理由第４章　僕なりの金持ち論、貧乏論、幸福

  2013.01.26

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  岡崎太郎「すごい！自己啓発　「夢」をバージョンアップしろ！」

  岡崎太郎「すごい！自己啓発　「夢」をバージョンアップしろ！」河出書房新社２００５年刊「大切なのは、焼け野原・一文無しの状態からもう一回チャレンジできる　気力が自分にあるかですよ」≪自己を啓発することに、年齢なんて関係ない。　思ったときが、自己啓発の最初の一歩なんだ。　そのことに気がつかない人が何と多いんだろう。≫前に進むためには、目の前の漠然とした不安を払しょくすることが必要。自分の抱えている不安を書き出して、それぞれの最悪の事態を考えてみる。「最悪の最悪＝最後の最悪」を想定し、「最後だけの解決策」を考えてみる。≪大切なことは、まず最悪の想定を行い、その最悪に対処する方法を考えておくことです。≫　たとえば、会社の倒産・・　　お金、借金、信用、体裁、家族などなどが大丈夫か？≪まず考えはじめる前に「自分は大丈夫」と宣言してください。　大丈夫の根拠は必要ありません。≫　つきつめて考えると、　「なぁ～んだ、大したことはない」　と思えることが大切。　チャンスをものにするには、　チャンスをチャンスだと気づけるようになること、　そのために日頃からトレーニングをしておかなければならない。≪「自分にとって都合の悪いことが起こったら、　『それはちょうどいい』　とまず言ってから、考える」≫≪科学的根拠はないけれど　「大丈夫！　運がいいからきっとなんとかなる」と　「自分の運」に自信が持てる人は幸せな人です。≫○グレートクエスチョン１．あなた今の会社で一生働きますか？２．あなたは資産が１０億円あっても、今の仕事を続けますか？ ３．１０年後も今の会社に在籍していますか？ ４．５年後あなたは、やりたい仕事ができているでしょうか？ ５．あなたは死んだら、どんな人だったと思われたいですか？６．今あなたが職を失い、あなたが今その資産を失っても、もう一度チャレンジする勇気と気力がありますか？７．セミリタイアがしたいというけれども、リタイアした生活を１０年続けられますか？８．２０年後も、その問題はまだ問題ですか？ ９．もし余命が一年と宣告されたら、あなたは今の仕事を続けますか？ ＜目次＞第1章 まずは、お金のことから考えてみよう(現状を認識し、問題を整理しろ「目に見えない不安」の具現化が年金問題だ ほか)第2章 あなたにとって不安とは何ですか(不安を言葉にしてもリアリティがない不安って何だろう ほか)第3章 あなたにはどんな選択肢が残されているのか(グレートクエスチョンやりたいことと夢の持ち方 ほか)第4章 自分の能力を見極め、開花させろ(能力には「ベースの能力」と「専門能力」がある!専門バカでは生き残れない ほか)第5章 岡崎太郎流「すごい自分」の育て方(あなたは最近成長しているか?チャンスをモノにするトレーニングを積め ほか)

  2013.01.26

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  中谷彰宏「フォローの達人―「また会いたい」と言われる５４の具体例」

  中谷彰宏「フォローの達人―「また会いたい」と言われる５４の具体例」ダイヤモンド社２００７年刊≪一生懸命は、成功する前よりも、あとのほうが、大切です。≫≪その対応で、　自分の「負けず嫌い力」の限界か。≫≪「こんなお客様にはお手上げ。もうダメ」と思ってはいけません。　負けず嫌いになりましょう。　負けずに嫌いのすごさは、パワーもスピードもないのに、　転んでも転んでも起き上がることです。≫≪フォローしても、見返りがあるとも限りません。　見返りを求めないのが、フォローの達人です。　でも、フォローをすることはとてつもなく悲しいことです。　その悲しみを知って下さい。≫≪フォローとは、前任者のやっていたことを、そのまますることではありません。　つねに、改善していくことが、フォローです。≫≪フォローとは、逃げないことです。　お客様と接していないと、必ず逃げ腰になっていきます。≫≪クレームからも、逃げないことです。　クレームを追いかけるのが、フォローの達人です。≫≪フォローの達人は、目的を達成したあとに、頑張ります。≫≪誰かがなんとかしてくれることは、　絶対にない。≫≪フォローを人まかせにしない。≫＜目次＞勝負は、本番よりフォローで決まる。お客様が求めているのは、解説ではなく、解決。得点にならない自分の「イナバウアー」を持つ。実は、「つなぎ」で差がつく。その対応で、自分の「負けず嫌い力」の限界か。どこまでもフォローするのが、よいわけではない。「お客様離れ」をよくしよう。後ろのお客様に、気づく。バックアップする人のほうが、レベルが高い。言いにくいことを、恐れない。ルールを決めることで、チームは強くなる。フォローのつらさを、知る。〔ほか〕

  2013.01.26

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  中谷彰宏「セクシーな時間術」

  中谷彰宏「セクシーな時間術」学研パブリッシング ２０１２年刊≪スケジュールを前倒しされると、ワクワク・ドキドキします。≫　「いつかやりましょう」「今度しましょう」から、　「今日ご飯食べましょう」「いまから会いましょう」へ≪やらなければならないことがたくさんあって、　どうすればいいかわからないという人がいます。≫≪片っぱしからやるしかないのです。≫≪本当に忙しい人は、　「忙しい」とは言わない。≫≪「エセ忙しい人」は、忙しぶることで、　仕事をしている気分を味わっています。　実は仕事はしていません。　その後ろめたさから、わざと「忙しい、忙しい」と言っているのです。≫≪自分が忙しい人は、相手の忙しさが理解できます。　これが本当に忙しい人です。≫≪「相手も忙しい」と思ったら、　「私はこんなに忙しい」とは恥ずかしくて言えません。≫≪時間が最も奪われるのは、迷っている時間です。≫≪迷っている時間があったら、すぐやり直す。≫≪時間をとめるパスワードは、「きっといつか」です。　時間を動かすキーワードは、「今」です。≫＜目次＞1 スピードアップ メイクの時間で、チャンスを逃す。2 時間の使い方 セクシーな女性は、規則正しい生活をしている。3 時間管理 お食事会に出ると、自分の時間はなくなる。4 時間の節約 戻らない。立ちどまらない。5 1歩目の速さ 迷ったら、「。」を打つ。6 時間の生かし方 「今」を一番大切にする。

  2013.01.26

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  中谷彰宏 「つらいな」と思ったとき読む本

  中谷彰宏 「つらいな」と思ったとき読む本あさ出版２０１１年刊≪仕事は幸福な人に頼みたいです。≫　ギスギスしている人や不健康な人に、仕事を頼みたい人はいない。≪立ち直れない人は、知識を聞きます。　立ち直れる人は、知恵や考え方を聞きます。≫　知識より、考え方を聞く。≪立ち直れる人は、絶対評価です。　立ち直れない人は、常に比較評価です。≫　人と比較して、落ち込まない、立ち止まらない。≪できていることがよくて、できていないことが悪いのではありません。　できていることは、伸びシロがないのです。　できていないことがあったら、そこさえ改善すればいいのです。　できていないことがたくさあればあるほど、その人は伸びシロがあります。　ただし、伸びシロは吸収力がなければならないのです。≫≪立ち直れる人は、うまくいかない時、　「課題が見つかった」「ここが伸びシロだ」と考えます。　　うまくいかないことが、伸びシロです。　それができれば、先に進めるのです。≫　「ただの○○」とか「たかが○○」「たった○○」と言わない。≪「ただの○○」は、世の中にありません。　「ただの○○」を自分の禁句にすることです。　・・　「ただの○○」「たった○○」が口グセになっている人は、　一番勝負のところで、「だって、それだけじゃん」と言っているのです。≫≪「なんのために」は、やったあとに初めてわかります。　それをやった意味は、必ずあります。　ただし、わかるのは、事前ではなく、事後です。　やる前にはわからないのです。≫≪「なんのために」と思うことは、やらなくていい。≫≪人に言われて納得できないでやっていることに、気づきはないのです。≫≪努力しないと、厳しくしてもらえない。≫≪叱ってもらうのは、権利です。　努力して初めて叱ってもらえるのです。≫≪「ありがたい」と思うと、神様は、選択肢で迷った時に、　必ずいいほうを教えてくれます。≫＜目次＞第１章　凹んでも、立ち直れる。第２章 こう考えれば、立ち直れる。第３章 それでも、立ち直れる人。第４章 人に振り回されない。第５章 運が、味方になってくれる。第６章 前向きな元気が、わいて来る。

  2013.01.26

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  アル・ライズ「勝ち馬に乗る! やりたいことより稼げること」

  アル・ライズ「勝ち馬に乗る! やりたいことより稼げること」アル・ライズ、ジャック・トラウト訳　高遠裕子阪急コミュニケーションズ ２００７年刊　身もふたもない話・・　ここまでズバリ言われるのは、はじめてかもしれません。　≪これまでの常識１　　「自分に自信をもて」→　無理。　成功してはじめて自信がもてるのであって、逆ではない。　これまでの常識２　「目標を設定せよ」→　間違い。　自ら視野を狭くして、成功のタネに気づくことができなくなる。≫≪成功とは、自分自身にある何かから生まれるわけではない。　成功とは、他人から与えられる何か、なのだ。≫≪人生でほんとうに成功する秘訣は、自分以外の何かを信じることだ≫≪重要なのは、何を知っているかではない。　誰を知っているか、なのだ。≫　いい馬や商品を見つけたら、まず、飛びつけ。　年をとって問題なのは、自分が何もかも知っていると思い込んでいること。　そのため、目の前に斬新なアイデアがあっても、わからなくなっている。　新しい事業や産業が立ち上がる時、大多数の人はためらう。　経験がないから。　でも、経験など誰にもない。　だからこそ、そこはチャンスの宝庫になっている。○勝ち馬を見つけるために、心に刻んでおきたい７項目１．知性より性格が重要２．純粋な民主主義社会では、機会は平等ではない３．夢を手放す　――　チャンスは巡ってきた時につかまえる４．キャリア・プランは意味のない練習である５．早すぎることもなければ、遅すぎることもない６．沈黙は金７．前線の馬を探す＜目次＞ピール牧師は間違っている「ねぇ、パパ、五〇〇〇万ドルちょうだい」穴馬対抗馬本命会社の馬商品の馬アイデアの馬他人という馬パートナーという馬配偶者の馬家族の馬馬を替えるもう言い訳はやめよう

  2013.01.26

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  アル・ライズ「ブランドは広告でつくれない 広告vsＰＲ」

  アル・ライズ「ブランドは広告でつくれない 広告vsＰＲ」 アル・ライズ、ローラ・ライズ翔泳社２００３年刊≪広告の目的はブランドを構築することではなく、防衛することにある。　おもにＰＲや第三者のお墨付きなど広告以外の手段によって構築された　ブランドを防衛することである。≫　テレビでＣＭをみても、知っているブランドは覚えているが、　知らないブランドは覚えていない。　新ブランドを立ち上げたければ、メッセージ性のあるＰＲをせよ。　広告と異なり、ＰＲには信頼性がある。≪広告の役割や機能は決して創造力ではなく、追認作業なのだ。≫＜目次＞第1部 広告の衰退(広告とセールスマン広告とアート ほか)第2部 PRの台頭(第三者の力PRで新ブランドを構築する ほか)第3部 広告の新しい役割(PRがブランド構築、広告が維持路線を踏みはずさない ほか)第4部 広告とPR―その違い(広告は北風、PRは太陽広告は立体的、PRは直線的 ほか)第5部 あとがき

  2013.01.26

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  アル・ライズ「マーケティング戦争 全米No.１マーケターが教える、勝つための４つの戦術」

  アル・ライズ「マーケティング戦争 全米No.１マーケターが教える、勝つための４つの戦術」 アル・ライズ、ジャック・トラウト訳　酒井泰介翔泳社２００７年刊≪自由市場体制とは、すなわちマーケティング戦争のことだ。　その一員でありたければ、まず戦法の原則を学ぶ方が、賢くはないだろうか？≫≪史上最高のマーケティング書の著者は、プロシアの退役将軍カール・フォン・クラウゼヴィッツ　だと思う。　１８３２年に刊行された彼の『戦争論』は、勝つための戦略の原則をあますところなく　描いている。　クラウゼヴィッツは偉大なる戦争の哲学者だった。　その考えや概念は、１５０年以上が経っていまも色褪せてはいない。≫　米国のウエストポイント、英国のサンドハースト、フランスのサン・シールレコール　などの世界中の士官学校でもいまだ現役。　「戦力を集結して圧倒し続けよ。　　常にできる限りの兵力を集めて進軍せよ」　「追撃なくせば、いかなる戦勝もたいした効果はない」　「手つかずの予備軍をどれだけ持っているかは、　　両軍の司令官が何より留意すべきことだ」　「戦争で得る情報の大半は矛盾している。　　誤った情報は、それよりもさらに多い。　　だが、最も多いのは、怪しげな情報である」　などの言葉は、現在も有効である。ところで、≪カール・フォン・クラウゼヴィッツが戦争を熟知していたのは、　その恐怖を身をもって思い知っていたからだ。　ナポレオン軍に大敗したイエナの地では、フランス軍の捕虜になった。　ナポレオン軍と皇帝軍が大規模な交戦をしたポロディノにもいた。　コサック騎兵の馬に何千人ものフランス兵が蹴り殺された、　史上最も凄惨な戦場となったベレジナ川にもいた。　そして彼は、ワーテルローにもいた。　彼の偉大な戦略論は、煮えたぎる実体験から練り上げられたものだ。　クラウゼヴィッツが勝利の大切さを知っていたのは、　生涯を通じて、あまりにも多くの敗北の苦さを噛み締めていたからだ。　偉大な軍事参謀はすべて、彼と同じ道をたどっている。　彼らが戦略を身につけたのは、まず戦場で学んだからだ。　戦略が戦術に従うのである。≫≪戦略を立てるときに戦術的状況を十分に考えなかった司令官は、　いざ戦いが始まると、今度はやたらに戦術にこだわり始めることが多い。　だが戦略が戦術的な視点にしっかりと根ざしていれば、　ひとたび戦いが始まった後は、戦略が戦術を指揮するべきである。≫　「状況をすでに立てた計画に合わせようとするものではない」　「計画を状況に合わせるのだ。　　司令官の明暗をわけるのは、この能力の有無に尽きると思う」（パットン）＜目次＞マーケティングは戦争である戦争の二五〇〇年兵力の原則防衛の優位性新たなる競争時代戦場の性格戦略の象限防衛戦の原則積極攻撃の原則側面攻撃の原則ゲリラ戦の原則コーラ戦争ビール戦争ハンバーガー戦争コンピュータ戦争戦略と戦術マーケティング司令官

  2013.01.21

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  中谷彰宏「仕事は、こんなに面白い。」

  中谷彰宏「仕事は、こんなに面白い。」ＰＨＰ研究所２０１２年刊≪「面白い」と思った瞬間、　その仕事から解放される。≫≪「本当の自分」は、今ココにいる。≫≪「自分探し」は現状の否定です。　今、目の前で起こっている、　自分が与えられた現実から逃避しているのです。≫≪修行は、１センチでも成長するためにやります。　これ以上の答えはありません。　仕事をやるのも、昨日よりも今日、　今日よりも明日、１センチでも成長していくためです。　毎日毎日生まれ変わっていくのです。≫＜目次＞第1章 基本を大事にする人が、一流になる。(上級技より、基本技にクリエイティビティがある。不満を言うのは、損。「仕事」か「人」か、どちらかを好きになればいい。 ほか)第2章 本気の人は、愛される。(地道なことを続けることで、飛躍がある。初めから、オンリーワンでなくていい。迷惑は、かけていい。 ほか)第3章 ミッションに気づくと、ブレなくなる。(ミッションに気づけば、実現する。ミッションに気づくと、迷わない。ストレスもなくなる。うつむいていると、気づけない。 ほか)

  2013.01.21

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  中谷彰宏「お掃除デトックス―心がスッキリする５０の魔法」

  中谷彰宏「お掃除デトックス―心がスッキリする５０の魔法」ビジネス社２００７年刊　掃除することで、心のデトックスができる。≪掃除をすると、ストレスはどんどん洗い流されます。≫≪モノを捨てることも、実はストレスを捨てているのです。≫≪「先送りグセ」から抜け出すには、　迷ったものを、捨ててみることです。≫≪神様が教えてくれる掃除をするタイミングは、　モノが見つからない時です。≫＜目次＞第1章 「掃除タイムですよ」と、神様はサインを送ってくれる。(探し物が見つからないときは、掃除時のサイン。イライラしたら、掃除をしよう。ミスが起こるのは、掃除時のサイン。 ほか)第2章 掃除をすると、愛があふれてくる。(自分が汚したものではないのをキレイにすることが、掃除だ。鏡についた水滴は、蒸発する前に拭く。トイレで、手を拭いたあとのティッシュは、洗面台を拭くためにある。 ほか)第3章 掃除をすると、あなたが輝きだす。(元気が出ないときに掃除をすると、元気がわいてくる。掃除をすることで、埋もれていたアイデアを発掘できる。捨てると、部屋に窓ができる。 ほか)

  2013.01.21

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  中谷彰宏「ボウリング場が、学校だった。」(ベースボール・マガジン社新書)

  中谷彰宏「ボウリング場が、学校だった。」(ベースボール・マガジン社新書)２００７年刊≪「３６４日は、しんどいこと」をしよう。≫≪実は楽しいことはごく一部で、９９％の楽しくないことで　成り立っているのです。　１％の楽しいことが、９９％の楽しくないことを吹き飛ばすのです。≫≪結果は必ずついてくる。　ただし、少し遅れて。≫≪コツコツ練習しているのに結果がでないのがつらいことです。≫　練習しなくて結果がでないことには耐えられても、　練習しているのに結果が出ない時が一番つらい。　でも、結果は、時差で出るから、焦りは禁物。≪怖いことが、もうひとつあります。　練習をサボっている結果も、すぐ出ないことです。≫≪だから、コツコツ練習を続けていくことが大切なのです。≫＜目次＞「364日は、しんどいこと」をしよう。サラリーマンでも続けているアマチュア選手も、すごい。技術より、心理解説が、盛り上がる。映画の中のボウリングは、田舎の素朴な人の象徴。観客が、シーンとする瞬間。メンタル力が、カッコいい。仕事より、ストレスがかかる。いったん下がらないと、上達できない。結果は必ずついてくる。ただし、少し遅れて。ボウリング場でデートすると、男の度量がわかる。〔ほか〕

  2013.01.21

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• 野口晴哉「偶感集」

  野口晴哉「偶感集」全生社昭和６１年「人生」の冒頭部分・・≪楽しい時には苦労はない。　スキーをしていれば、雪の冷たさも苦にならず、凧をあげていれば、寒い風も気にかからない。　楽しめない人が苦労し努めて行っていることでも、スラスラ容易に行なうと、疲れることがない。　その行なうことの楽しさを先ず見つけ出そう。　・・≫　他にも、冬には炬燵があり、雪にはスキーがある、という詩もあります。　野口先生、実は、スキー好きだったのでしょうか？　「失敗」の冒頭部分・・≪失敗は楽を産むの因なり　失敗は経験の最大なるものなり　失敗の自覚は成功への道なり　失敗を悔いるな　もう一度立て　而して失敗を生かせ　汝が最も良く知るものは失敗せることなり　これによらずして立つ勿れ　地に転げるものは　地によりて起きる努力をせよ　・・≫もう一つの「失敗」の冒頭部分・・≪失敗が失敗なのは　それを失敗と考えたからだ　失敗が失敗なのは　それを失敗と認めたからだ　失敗というものも成功というものも無い　成功したと思っていると　　それが大きな失敗の因となり　失敗したつもりでいると　それが大きな成功への序幕であったことに気づく日もある　失敗が失敗なのは　失敗と思ってる時だけだ　失敗を失敗にしておくのは怠惰の為である　・・≫「雨と風」より一部・・≪能力が無かったら伸ばせばよい。　腕の力でも、脚の力でも、使ってゆけば強くなる。　人間の一切の力を伸ばすことは難しいことではない。　苦しいことをどしどし拡げて、苦しいことが楽しくなる迄苦しめば、それで良いのだ。　苦しむことが楽しくなり、苦しんでいることが面白くなったら、それで能力が拡がったのだ。≫≪失敗したらやり直すだけだ。失敗をいくら繰り返しても、失敗を活かそうとしている限り、失敗ではない。　そして、そういう人には失敗は無い。　それ故、安心は、何も彼も全く知らないでポカンとしている時と、何も彼も知り尽くして、その時そのよう処する能力を持っている時だけにあって、慎重と用心からは産まれない。≫

  2013.01.17

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  野口晴哉「風邪の効用」(ちくま文庫)

  野口晴哉「風邪の効用」(ちくま文庫)　健康の身体には弾力がある。　でも、使い過ぎている部分・・偏り疲労になると、　伸び縮に幅がなくなってくる。　年を取り、死ぬ前は、弾力がなくなる。≪ところが風邪を引くと、　鈍い体が一応弾力を恢復するのです。≫　血圧が高い人は、低くなる。血管が柔らかになる。　　また、癌になったり、脳溢血になる人は、　風邪を引かないという人が多い。≪それで私は風邪は病気というよりも、　風邪自体が治療行為ではなかろうかと考えている。≫　だから、細かい風邪をちょくちょく引く方が、　体は丈夫になる。　　ところで、　風邪のとき、熱がある間は安静にしていても、　平熱より下がった時が要注意。　平熱に戻りきった後だとよいけれど、　平熱より下がった時に動くと、風邪がこじれることになります。＜目次＞風邪の効用自然の経過を乱すもの風邪のいろいろ水分を摂る時期―体質改善の好機整体に於ける温めるということ愉気ということ

  2013.01.15

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  藤原新也「渋谷」(文春文庫)

  藤原新也「渋谷」(文春文庫)　渋谷のスクランブル交差点・・　一日に５０万人が往来し、　１０万台の車が行き来する。　　渋谷の匂い・・　安物の合成香水が発するのは、蟻酸の匂い。　谷になっているすり鉢状の都市空間は、アリ地獄を連想させる。　田舎から出てきたばかりだと、息苦しくなって過呼吸になり、　騒音に頭が痛くなる。　でも、渋谷に限らず、東京全体の歩き方がある。≪無方向な騒音も、受けとめ方というか、神経を１８０度裏返せば　混乱もひとつの和音、いや真空状態になる。　いやそれは心地よいノイズというべきかもしれない。　その膨大なノイズに意味がないからこそ、人はその中に埋没し消える　ことができるんですね。　ちょうど自然の中で自分の存在が消えるようにです。　神経の持ち方によっては都市も自然と同じように癒しの場となるように　思うんです。≫　・・車のクラクションや街宣車の騒音は馴染むことはできませんが、　周りの煩いおしゃべりや電車の中で、読書は驚くほど進むので、　ノイズの中の真空ってあると思います。＜目次＞0 おねがいわたしをさがして1 母親に罵声のひとつも浴びせて君の名は2 仮面の朝と復讐の夜3 君の眼の中の色彩

  2013.01.12

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  藤原新也「平成幸福(しあわせ)音頭」

  平成幸福(しあわせ)音頭藤原新也「平成幸福(しあわせ)音頭」文藝春秋１９９３年刊　藤原さんの猫ネタは好きですね～　本書でも、千葉の家で体験した、帰巣本能のある猫たちの姿など、　印象的なエピソードが紹介されていました。　都美術館が、美大生の間で、「死体置場」と呼ばれていた、とは(>_

  2013.01.12

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  藤原新也「西蔵放浪」(朝日文芸文庫)

  藤原新也「西蔵放浪」(朝日文芸文庫) 坊さんという存在・・≪仏門に入ったり、僧になったりするのは、　命の炎を消して、醒めた営みの中に入るということではなく、　一つの炎を消して体内に別の炎を灯すということだと思う。　僕は別の形式の炎で輝いている一個の人間をそこに見たかったのだが・・。≫ある部落で出会った老人の言葉・・≪若い者で、ここに残った者は、気のふれたもんか、病人くれえなもんだ・・　あとは小さな子供か、わしみたいな老いぼれか、老いぼれの面倒を見ている娘っ子くれえなもんだ・・≫そんな貧しい村でも、来世にいくためのお金を貯め込み、やりとりしている。その姿を見て、藤原さんの心中は・・≪あんた、・・心配いらんよ。　今、俺たちが住んでいる世の中にゃ、あんたたちの言う来世の世界、　地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、ひと通り何でもそろってるんだ。　きっと、ここは来世なんだよ・・ここが来世でなきゃ、　何であんたという人間の頭の上にあんな真青な天国が見えていて、　何であんたの足元に虫けらや犬っころが寝転がっているだろう。≫＜目次＞第1部 潮干の山越えて第2部 天の宴

  2013.01.12

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  藤原新也「印度放浪」(朝日文庫)

  藤原新也「印度放浪」(朝日文庫)　インドの旅への準備。　捨てることと、準備しないこと。　学校、アパート、家具、本。　捨てて問題のないものをすべて捨てたら、残るのは、歯ブラシぐらいになったって？！　情報を一切入れなかった。　≪インドの町は、やかましいったらない。≫≪インドの庶民と近づくには、三等列車に乗るのがてっとり早い。　それはちょうど、インドの下町を縮小した感じなのだ。≫≪インドと聞けば、腐敗と貧困というのが相場だが、　いったい、インド人の精神はまるっきり健全であって、　ときどき、ぼくはそれをねたましく思ったくらいだ。　いったい、彼らの健全さはどこからやって来るのだろうか。≫＜目次＞15年目の自白語録昨日への旅さらば、カシミール少年寄生虫野ネズミの食った果実生残り戦士の描いた朽ちはてる前のパン2円30銭のマハトマ・ガンジー聖者、あるいは花の乞食道ハダシのインド人との対話〔ほか〕

  2013.01.12

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  藤原新也「日本浄土」

  藤原新也「日本浄土」東京書籍２００８年刊　天草にて、不漁の漁師さんに語る藤原さん・・「いや、いかに何もなくなっても写真屋ってのは希望を探し出すのが仕事ですからね。　誰も気がつかないようなちょっとした美しいものでも拾い集めて、　何とか世界はこうしてまだ生きてるんだって見せてやりたい。　まるでものを乞うように、生きているかい、生きているかい、　ってこつこつノックして歩くんです。たいていは返事はないですけどね。」　藤原さんの道楽？！・・≪毎年の年始めに一回、浪費とも言える贅沢をすることに決めている。≫　　一杯のちゃんぽんを食べるために、長崎に行く。　一枚のホッケを焼いてもらうために、札幌に行く。　フグのコースを食べに、下関に行く。　そして、五島うどんを食べに、五島列島に行く、といいます。　　フグのコースは１万２千円ですが、交通費５万円、ホテル代２万２千円。　現地係数は、６倍。　　　ホッケは８００円で、７７倍。　長崎ちゃんぽんは８００円で、９０倍。　そして、五島うどんは５００円で、なんと１６８倍。　とっても、いい贅沢だと思います。　＜目次＞島原―口紅天草―海とまねき猫門司港―夕立柳井―のどぼとけ祝島―祝島に心を捨てる尾道―雲煙過眼能登―サザンカの海房総―サクラの歌を聴けば

  2013.01.11

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  藤原新也「死ぬな生きろ」(SWITCH LIBRARY)

  藤原新也「死ぬな生きろ」(SWITCH LIBRARY)スイッチパブリッシング２０１０年刊　四国のお遍路さんの写真と言葉・・≪拝む姿より　歩く姿に　本性が見え≫≪直径五十センチを　世界と思う　メダカの　幸福論≫＜目次＞幾世の春 花間蝶 命の傘 死ぬな生きろ 花簪 心を捨てる

  2013.01.11

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  藤原新也「書行無常」

  藤原新也「書行無常」集英社２０１１年刊　「書行」とは、墨書を“行為”するの意。　≪世の中のあらゆる現場を旅し、その場所で思いついた言葉（メッセージ）を　　居合い抜きのごとく“書する”≫こと。　　　　　　　　　　　　　　≪足立区千住ミイラの家「成仏」　　　１００歳以上不明者　　　　２３万４千人ノ国ニッポン。≫　　　　　　＜目次＞満月渋谷スクランブル交差点「死ぬな生きろ」青木ヶ原樹海「死ぬな生きろ」書行無常とは何か日本宮崎 口蹄疫「一燈照隅　万燈照隅」うきはの棚田「甘露」足立区千住ミイラの家「成仏」家族崩壊の30年「血飛沫をあつめて早し最上川」「宮前平から秋葉へ」長野の帝王「愛情ご飯盛り付三杯」AKB48劇場「色即是空」人間書道・筆女　晶エリー「男」乾き亭げそ太郎「断捨離」渋谷 宮下公園「住めば都」劇画家・白土三平「風狂」高崎山の猿「命」「人間也」裏磐梯の豪雪「春」石上神宮 奉納書道「漏」中国桂林・漓江「還我山河」夢花街「有楽生活」魯迅公園「健康全開」天都城「文化大生活」上海万博「万世一夜の夢の如し」中国客人銀座なう「ナニ買イマスカ？」印度バラナシ路上「大地」ガジュマルの樹「樹精」オー ム一家「一身一体」ガンジス火葬「無常」ガンジス書流し「苦楽苦楽苦楽」震災東日本大震災「鎮魂の書」「人喰う海」「滅」「それでも立っている」「悲」「燈燈燈燈燈燈燈燈」「円顔地蔵」「愛」ブログ再録被災地に救われるあとがき

  2013.01.11

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  藤原新也「乳の海」

  乳の海 (朝日文芸文庫)藤原新也「乳の海」情報センター出版局１９８６年刊　ロンドンの骨董屋の地下室でみた「聖母マリア像」。　　人を救うためではなく、地獄に導くために造られたマリア像。　像の背中に直径１０センチほどの穴が空いていて、　　　その穴へと鉄の棒が滑り込む。　「鉄の処女」ならぬ、「狂気のマリア」・・「死の抱擁」　　異教徒に対する不寛容の象徴でした。＜目次＞機械じかけの聖母―プロローグ風の犬青年のチワワ朝のパルス・山犬の夜イノセントランド行き・涙の連絡船イエローボイス・エッセイ0.3秒の沈黙桃の栽培トム坊やの自閉的な冒険子宮サイズの馬之助義眼の犬消える蛇―エピローグ

  2013.01.11

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  藤原新也「アメリカ」

  藤原新也「アメリカ」情報センター出版局１９９０年刊　　トルコから、イランの広大な沙漠へバスが乗り入れると、　そこは、完全に中世の宗教的世界へと逆転した、といいます。≪そこでは完全に現実の時間が止まっていた。　私は人間がたくさんいる場所で時間が止まった光景を生まれて　はじめて見た。　異邦人の私は一人茫然と立ち尽くし、彼らの後ろ姿を眺めている。≫　一人の青年から、　「あなたには神は見えないのか」　と問われます。　９１１のはるか前、アメリカが月面着陸した時、　この沙漠では、　「アメリカは悪魔だ」　というシュプレヒコールがあった。＜目次＞写真の女ホテルMきょうの朝、微笑みほどの愛をもらえばアメリカの月シカゴNY・MANミッキー・マウスの謎世にも不思議なマクドナルドメヒコのパパハウス〔ほか〕

  2013.01.11

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  藤原新也「丸亀日記」(朝日文芸文庫)

  丸亀日記 (朝日文芸文庫)藤原新也「丸亀日記」(朝日文芸文庫)　「まるがめ」って？　　藤原さんが丸亀市に暮らしていたのかと思い込んでいましたが、　　　中国大陸や西表島に生息している手のひら大の丸い亀のこと。　この亀を連れてバッグに入れて台湾旅行をしていたことによる。　「忙しい世の中には丸亀の無為な時間を楽しむ優雅な処世に学ぶところが多い」　のではないか？　一番印象に残ったのは、「まぶたの猫」・・　千葉県内房線、「竹岡駅」にいたという、　「ニンゲンのように電車に乗って、思うままに行ったり来たりする」猫。＜目次＞酔亀E電都市の虫再び枕についてまぶたの猫モーニングシャンプー花の力刺のさとり刺のさとりについていずこ鳥丸亀風変則料理講座極楽商売雨の祭り〔ほか〕

  2013.01.11

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  藤原新也「東京漂流」(朝日文庫)

  藤原新也「東京漂流」(朝日文庫)朝日新聞出版２００８年刊　秋川峡谷バスガイド死体遺棄事件のスクープ写真などは、　　たんに”運””偶然”と片づけられない。≪１０年、写真を撮るという行ないを続けている私には、　実はこの”運””偶然”という言葉は禁句なのである。　写真を撮る、という行ないにはしばしば実に不思議なことが起こる。　運とか偶然とかいう、まことに頼りなげな現象が、　実は、ある種の必然によって導かれたものであったというケースがよくあるのだ。　しかし私には、その運、偶然を導くものがいったい何であるかはっきりわかっている　わけではない。　ただ、漠然とした単純な感想になるが、それを導くいくつかの必然的な要素の中に　必ず”集中力”そして”エネルギー”が見いだされるとだけは言える。≫　　・・「偶然は必然から成る」≪流れている水は腐らないということを知っている人は案外少ない。　ひとところに淀んだ水は必ず腐っていくという運命を持っている。　常日頃、私は、ヒトというのは、この水だと思っている。≫　だから、私という水も、常に、循環・・よりも、　かけ流し、し続ける必要がある。＜目次＞豚は夜運べ2つの十戒旅の氷点小さな黒魔術善行潮流青天白日飢渇前線熱狂長い喜劇アップルパイ家族の家訓熱界雷東京漂流ニンゲンは犬に食われるほど自由だ

  2013.01.11

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  藤原新也「全東洋街道」

  藤原新也「全東洋街道」１９８１年刊イスタンブールにて・・≪俺たちは生き残りだ　オスマントルコ大帝国の生き残りだ　今はもう貧乏な国になっちまったけど　俺はこの国を最後まで飲んで食いつぶしてやる　・・　お前の国は金持ちらしいが　まあ　いつ俺たちみてェに貧乏になるかわらんよ　だから　金のあるうちに贅沢を身に付けておくんだな　イヤ　贅沢ってェのは物たくさん買って貯め込んだり　財産つくるってことじゃない　使うことだ　全部なくしてしまうことだ　・・≫イスラムの地、ラッカにて・・　≪仏教的応答は、ここでは挫折を被るのである。　寛容の精神はここでは狭量の精神に凌駕される。　放任の精神は東東洋では持続の方法だが、ここでは滅びへの道である。　仏教はイエスと言い回教ではノーと言っている。≫ここでは、≪負けるが勝ちという仏教的保身術は成り立たない。　勝つことによって勝たねばならない。≫

  2013.01.11

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  中谷彰宏「明日いいことが起こる夜の習慣」

  中谷彰宏「明日いいことが起こる夜の習慣」PHP研究所２００７年刊　　毎日、生まれ変わる。そのために・・≪小さなことだけれども、今日はこういうふうに変えたということを　振り返って考えてみるのです。≫≪自分がハッピーかどうかの分かれ目は、　思い出し笑いのネタがあるかどうかにかかっています。≫≪成功しようが失敗しようが、思い出し笑いのできる人が　最終的にハッピーになれるのです。≫≪運がよかったことを思い出すことによって、　初めて感謝することができる人になっていくのです。≫≪運がよかったことは意識しないと思い出せません。≫≪小さいけれども、運がよかったことを思い出すことで、　いい運の流れに入っていけるのです。≫≪神社・お寺に行って、しなければならないのは、　報告・感謝・誓いの３つです。≫　思いついたことを　「今からじゃ遅いんじゃないか」　と思ってやらないのではなく、　たとえ夜中であっても、思いついたらやる。　メールをする、電話をする。お礼をいう。≪人間が成長する瞬間は、悪口を言わない時です。　せっかく成長する瞬間に悪口を言ってしまうと、　その人の成長はとまってしまいます。≫≪悪口を言いたくなったら、ぐっとそれをこらえたら、　その人はこらえた分だけ何か別のモノを発見することができて、　成長していけるのです。≫　一日を３回生きる。　前の晩に、明日はこんな人生を生きようと、シミュレーションする。　本番の当日、もう一度生き、　さらに寝る前に、今日はどういう一日だったかを思い返す。＜目次＞1 今日をリセットするために(今日あったことは、今日書かないと忘れてしまう。思い出し笑いのできる日が、幸福な日だ。 ほか)2 いい明日を迎えるために(朝の勝負は、夜ついている。オシャレな人は、夜、翌朝の洋服を考える。 ほか)3 明日からの未来のために(メールは、出すより、待つほうが疲れる。アドレスリストから、久しぶりの人にメールしてみよう。 ほか)4 ゆったりいい夢を見るために(ベッドの横の空のマグカップを、片づけよう。最後に見るビデオを、決めておこう。 ほか)

  2013.01.11

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  中谷彰宏「夢を実現するために、今すぐできる５０のこと」

  中谷彰宏「夢を実現するために、今すぐできる５０のこと」ゴマブックス２００６年刊　ニューヨークに行こうと決めない限り、　ニューヨークには行けない。　夢は、自分の中にしかない。　　正解が一つしかないのは、子どもの世界。　大人のルールは、正解は教えてもらえないかわりに、　無限にある。　　必死に頑張って一生懸命走り回っている人は、　そのほうが楽しいからです。　一生懸命やることの楽しさに気づくこと。　≪「こんなにやっているのに、うまくいかないし楽しくない」　と言う人は、やっている量はまだ足りないのです。≫　　≪キャパが小さいので、「こんなにやっている」と思っても、　実はたいして努力をしていないのです。≫≪「運がよかった」というのは、　「勉強していた」といことだ。≫≪運がよかった人は、たまたま準備していたということです。　ムダと思ってやっていたことが効いたのです。　これは運ではありません。　ムダと思ってやっていた勉強が生きたということです。≫≪すぐ結果が出ないものほど、　あとで莫大な効果を発揮し、エネルギーを生じます。≫＜目次＞第1章 夢を、何時間、語れますか?第2章 今、何本ペンを、持っていますか?第3章 今日、誰かを楽しませていますか?第4章 今日、ムダを、楽しみましたか?第5章 今日、面倒くさいことを、しましたか?第6章 今、質問を持っていますか?第7章 今できる簡単なことを、しましたか?

  2013.01.11

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  中谷彰宏「占いを活かせる人、ムダにする人」

  中谷彰宏「占いを活かせる人、ムダにする人」講談社２０１１年刊　いい占い師さんとよくない占い師さんがいるのではない。　正しい占いの聞き方と、間違った占いの聞き方があるだけ。　だから、「いい占い師さんを紹介してください」は間違っている。　占いで、「いいか、悪いか」は聞かない。　占い師さんを、「当たるか当たらないか」で探さない。≪きちんとした占い師さんは、未来のことを言います。≫≪未来のアドバイスを聞ける人は、　当たる当たらないには一切こだわらないのです。≫≪占いで見てもらうのは、努力の量ではなく、　努力の方向性です。≫≪根本的な過ちは、今が来世の前世だと気づいていないことです。　今は来世の前世です。　前世の努力は持ち越しです。≫　　前世の貯金でいい状態にあっても、　油断していると来世でえらい目に遭う(>_

  2013.01.07

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  中谷彰宏「一流の常識を破る６「超一流」の構想術」

  中谷彰宏「一流の常識を破る６「超一流」の構想術」ファーストプレス２００８年刊　発想は、「ゼロから１」の作業です。　構想は、「１から２」、さらに無限大に進むやり方です。　ヒラメキより、構想する力が大切。　　構想力があれば、ヒラメキを連発できるようになる。　ヒラメキは、感覚・フィーリングの世界です。　でも、連続するヒラメキを生む仕組みは、ロジックの世界です。≪１つ１つ考えるよりも、見えない軸と方向性をどれだけ考えられるかが、　構想なのです。　当たってから第２弾を考えるのではありません。　第２弾、第３弾を考えながら、第１弾をつくるのです。≫　　アイデアを考えるとき、いいところを１つだけ見つけるのは、　発想のやり方。　でも、もうひと頑張りして、もう１つないか探す。　１点とって安心せず、２点差にする。　これができるのが、強いチームと弱いチームとの差。　まずアイデアを最初にダダダッと出す。　次に、修正しながら、　また新しいアイデアが出てくる。≪構想力は、「見える化力」です。　広げれば広げるほど、結局は見えなくなります。　幅を狭めていくと、ディテールまで見えるようになって、　ブレなくなるのです。≫≪構想力は、「選ばない」「落さない」ということです。　出てきたアイデアを１つも捨てないのです。・・　　せっかく出てきたアイデアは、自分の子供です。・・　　生まれた子供は、全部活かします。≫＜目次＞1 無限大へ、具体化する。(抽象的なものを、具体的にする。構想は、ロジック。ヒラメキは、フィーリング。 ほか)2 小さく産んで、大きく育てる。(どこまで絞り込めるかが、勝負。小さく産んで、大きく育てよう。 ほか)3 生活に「物語」を提供する。(スターバックスが売っているものは、第3の居場所。モノより、物語を売る。 ほか)4 自由自在な、アングルを持つ。(最初にうまくいったやり方は、なかなか変えられない。制約に、負けることが大切。 ほか)

  2013.01.07

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  中谷彰宏「なぜあの人は整理がうまいのか」

  中谷彰宏「なぜあの人は整理がうまいのか」ダイヤモンド社２００９年刊 ≪机の上でよくモノが倒れる、崩れる。　あるはずのモノが見つからない、　いざ言われた時にすぐ出せないというのは、　その人の運気が下がっている状態です。≫≪書類の山がバサッと倒れるのは、　運気のある人から見るとラッキーな出来事です。　捨てるキッカケができるからです。≫≪そこでバサッと落ちたものは、いらないモノです。　中身を見ないでゴミ袋に入れることです。≫≪使わないモノが、運気を下げている。≫だから、≪モノを捨てると、人間は必ずテンションが上がります。≫≪捨てた量だけ、元気が出る。≫≪衝動買いをしたモノは、買った瞬間に役割を終えている。≫　だから、衝動買いしたモノは、捨てる。≪捨てることは、引き算の美学です。≫　捨てることで、やりたいことが見つかる。＜目次＞第一章　小さな習慣を変えるだけで運気が上がる整理の考え方第二章　成功する人の整理術第三章　整理がうまい人は捨てるのがうまい

  2013.01.05

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  中谷彰宏「プラス１％の企画力」・・その２

  中谷彰宏「プラス１％の企画力」　中谷彰宏「プラス1%の企画力」≪企画は、狙ってはダメです。　まず、撃つことです。≫≪企画で大切なことは、 　「撃ってから、狙う」感覚です。　撃ってみると、どれぐらいはずれるかわかります。≫　　試しに撃ってみる。　すべてのことにちょっとした工夫をしてみる。　やらずに悩むのではなく、　やってから、考えることも大切。

  2013.01.05

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  猫路地 東雅夫編

  猫路地猫路地 東雅夫編日本出版社２００６年刊　　２０人の作家による、「迷い込んだら抜けられない」猫の世界　についての書下ろし小説。　本全体は、散漫な印象をぬぐえないのですが、　部分、部分は、猫とつきあっていると、そんな気分になることあるな～、　と思えるものもありました。　霧島ケイ「猫波」・・≪猫は一日の大半を寝て過ごすというけれども、それは少し違う。　ぐっすりと眠っているように見える時、本当は猫たちは魂を半分だけ　外に飛ばして遊んでいるのだ。≫

  2013.01.03

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  ２０１２年の月毎読書記録

  　もうすぐ外出のため、今年最後のエントリーになります。　今年は、楽天さんのブログのカテゴリーが壊れたため、　ＦＣ２さんへお引越し・・したものの、完全引っ越しとならず、バックアップ扱いです。　１月から１２月までの月毎にはまった本・ジャンルを棚卸してみます。　といいつつ、本を紹介できない月も多いですが(^_^;)１月　シドニィ・シェルダン　　　ペーパーバック１８冊とシェルダンさんの自伝"The other side of me"２月　ケン・フォレット『大聖堂』４月　岡本太郎の挑戦するスキー岡本太郎の挑戦するスキー―白い世界に燃える歓び (1977年)岡本太郎著作集〈第8巻〉岡本太郎の眼 (1980年)６月　池内紀「ひとり旅は楽し」(中公新書)　　　ひとり登山もにぎやかである９月　加来彰俊「プラトンの弁明―ギリシア哲学小論集」１０月　デレク・パーフィット「理由と人格 非人格性の倫理へ」　　　　米山優「情報学の基礎―諸科学を再統合する学としての哲学」１１月　ケイパー・ジョーンズ「ソフトウェア工学のベストプラクティス ―ソフトウェア工学の真の工学への発展をめざして―」　　　　ケイパー・ジョーンズ「ソフトウェア工学のベストプラクティス ―ソフトウェア工学の真の工学への発展をめざして―」・・その２１２月　網野善彦「異形の王権」(平凡社ライブラリー)　　　　網野善彦「無縁・公界・楽―日本中世の自由と平和」(平凡社ライブラリー)　　　　阿部謹也「西洋中世の罪と罰 亡霊の社会史」(講談社学術文庫)　　　　トマス・プラッター「放浪学生プラッターの手記―スイスのルネサンス人」来年もよろしくお願いいたします。

  2012.12.31

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  三浦雅士「考える身体」

  三浦雅士「考える身体」NTT出版１９９９年刊≪人は－少なくとも随意筋のレヴェルでは－思うように自分の身体を動かす。　だが、身体もまた別なかたちで頭脳を動かしているのである。　動かされた頭脳が、さらに身体を動かしているのだ。≫≪狂気は精神の病ではない。　身体の病である。　それは身体を媒介にして伝染してゆくのだ。≫≪感動とは身体的なものだ。　人によっては、理論的な何かがまずあって、その理論に近いものに出会って　感動するということがあるんかもしれない。　だが、それはたぶん偽物である。　ほんものの感動はそんな余裕を与えない。　それは嵐のように、突風のように襲ってくるのである。　鼓動が高まり、背筋が青ざめる。　文字通り、打ちのめされるのである。　感動は相対的なものではない。　　絶対的なものだ。≫≪・・人は意識において考えるよりも先に、まず身体において考えているというべきだろう。≫≪想像力といえば、意識の問題と考えられがちだが、そうではない。　それはまず身体の問題なのだ。　身体がまず他人の身体になりきるのである。　その運動、その緊張、その痛みを分け持ってしまう。　想像力の基盤は身体にあるとさえ言いたいほどである。≫≪身体の思想ではない、いまや思想の身体こそ語られるべきではないか。　人は身体についてさまざまに論じてきた。　だが、そのような思想をもたらした身体のありようこそがいまや語られるべきではないか。≫＜目次＞1 メディア2 身体3 表現4 舞踊5 思考

  2012.12.27

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  三浦雅士「身体の零度」(講談社選書メチエ)

  三浦雅士「身体の零度」(講談社選書メチエ)１９９４年刊　かつての世界・・　階級によって身体は異なっていた。　階級的身体というべきものがあったし、　民族によって身体が異なる、民族的身体というものがあった。　人が階級を変えるとき、その身体も変わったし、　異なる民族に入ると、その民族の身体に染まった。　少し前の日本では、　夫を亡くした女性が、「実は亭主にしなれましたの」といって、　微笑で答えたことに対して、ラフカディオ・ハーンがかしからんと　考えていた。≪とはいえ、あの親日派の小泉八雲でさえ「日本の微笑」を理解しては　いなかったのだという柳田国男の見解は、検討に値する。　あのパール・バックでさえ中国人の慟哭を理解していなかったという　見解に重なるからである。≫　そして今も・・　海外留学帰りの日本人の表情や仕草が、外国人じみてみえるのは　よく体験することです。　身体をめぐるタブーはおびただしくあった。≪立ちかた、座りかた、歩きかた、笑いかたから目つきにいたるまで、　人はまず身体をしつけられた。≫　≪いま、あらゆるタブーから解放されて、人間はただ純粋にその身体に　向き合っているように見える。≫　あらゆる虚飾を剥ぎ取った自分自身の裸の身体、「身体の零度」に　立ちあっている。≪人間は裸で生まれてくる。　だが、誰もそれを意識しはしない。　裸で生まれてくるというそのことの重大さに気づくのは、　言語、表情、動作、衣装そのほか、社会が要求するすべてのものを　しっかり身につけた後でしかないのだ。　人間は自身の誕生を遡行するようにしてしか知りえないのである。≫　理念でしかないはずの「裸の身体」が、座標の原点、身体の零度を　みなされ、その原点を中心に、身体という広大な未知のひろがりが　姿を現した。≪体育も体操も、一貫して軍隊とともに、いや軍国主義とともにあったと　いっていい。　国民的生命の再生といおうが、心身の鍛錬といおうが、　結局達成されるのは身体の規格化である。≫＜目次＞第1章 亀裂第2章 加工第3章 表情第4章 動作第5章 軍隊第6章 体育第7章 舞踊

  2012.12.27

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  轡田隆史 「考える力」をつける本 ３　これが「思考」を強化する最終ステップ

  轡田隆史 「考える力」をつける本 ３　これが「思考」を強化する最終ステップ三笠書房１９９８年刊≪「考える力」とは、元気よく考える力のことである。　考えながら、自分自身とまわりの人たちを力づける力のことである。≫　世の中、がっかりしたり、気落ちしたりすることばかり。　　でも、それが普通の状態である。この当たり前から、出発すること。　　≪・・「考える力」とは、できるほうへ、明るいほうへ、発想を転換する「力」なのだ・・　答えは、すでにある。　　問題は、それをどう発見するか、だ。　　実は、発見する方法についての、その問いに対する答えもすでにあるはず。≫　・・それは、「わたしは知らない」と、自問することである。　　行動することである。　落ち込み・・　≪何ごとかあって、その瞬間にガッカリするのは、まあ、仕方がない。　問題は、そのあとにある。　　まだ余裕のある人が、落ち込むのである。　　なぜならば、落ち込んでいる余裕があるからだ。　　もう余裕のない人は、落ち込まないものである。　　なぜならば、落ち込んでいる余裕なんてないのだから。≫　　・・って、書きながら、いまのプロジェクト、自分も含めて、　崖っぷちの人だらけ(^_^;)　　でも、厳しいプロジェクトであればあるほど、お風呂の底に沈む覚悟は　　いくつになっても、何度目であっても、なかなかできません。　≪「対話」とは「静けさ」である。　自分自身の内側をじっと凝視する静けさ。　　わたしたちの精神は、実に精妙にできていて、ときに、気分の「オチコミ」という　　状態をこしらえてくれるのではないだろうか。≫≪わたしたちのこころのあり方で最悪なのは「はしゃぎ」である。　「落ち込み」は最悪ではない、と思う。≫≪ユーモアとは知性であり、勇気である。　人はときに、歯を食いしばってもユーモアを口にしなければならないのである。≫≪バッキンガム宮殿の女官がエリザベス女王に訴えた。　「宮殿が寒いのですが・・」　　女王の答えはこうだった。　　「セーターをもう一枚着なさい」≫　（毎日新聞夕刊『憂楽帳』１９９８／１／２８）　・・セーター一枚着れば済むものを、何もせずに「寒い、寒い」と嘆かないこと。　＜目次＞1 発想の技術―「大切なこと」を見逃さない目2 自分との対話―「思考する能力」を高める3 歴史との対話―自分の「考え方」に、どう利用できるか?4 他者との対話―相手の「言葉」の中に、何を発見するか?5 楽しむ道具としての「考える力」

  2012.12.27

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