戦国ジジイ・りりのブログ

[城（中国）] カテゴリの記事

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  要害山城（２）　主郭部の遺構

  土塁に沿って郭を時計回りに歩く。　　　　　　↑この写真の左手前は横矢がかかっており、前方には北の虎口が見える↓。　　　　　　北の虎口を郭内部の正面から見たところ↓。　　　　　　よくまあ、綺麗に残ってるもんだな～。天満神社から上がってきた道が一部外側の土塁を崩してるようではあるけど、それ以外はほぼ元の形をとどめているらしい。それに、タイミングもよかったみたい左の手前にこんもりしてるのも、刈り草の山だからね。これが元気に繁茂してる時だったら、おそらく遺構を確認するどころの話じゃなかっただろう。で、今度はここから出てみる↓。　　　　　　確かこれが、真下を撮ったところだったと思う。たしかに虎口です。この辺からは、確か東方向にだったと思うけどかすかに道のようなものがあった↓。まあ、どこへ通じるかわからないからちょっと覗いただけにしたけど。　　　　　　主郭部は２重の土塁になっていて、間が空堀になってるんだけど、虎口の東側はあまり刈り込まれてなくてこのままでは通りにくそうだったので↓、　　　　　　　一旦郭内部へ戻る。北の虎口から内部を見たところ↓。　　　　　　・・・結構斜めってるなあ。礎石の類がないか、それなりに探したはずだけど、写真がないから見つからなかったんだろうな。まあ、城っつっても、ここが神辺合戦の最中に築かれたものであれば「陣」だしな。掘立柱程度の簡素な建物をいくつか置いたってカンジなんだろうな。ここ自体のスペースは結構広い。それで、東側の土塁に沿って南下し始めたら土塁が低くなってるところがあったので、空堀に降りてみた↓。・・・が、後から縄張図を見てよく考えてみると、もしかしてこの辺が南東の虎口だったのかもしれない　　　　　　つーか、ぱっきりそれとわかる南東の虎口を見た覚えがないんだよなあ（笑）。この南東側の斜面には５段に分かれる帯郭があるという。そちらの方へ行かれる道があるのかはわかりませぬが。ここからは、空堀の中を歩いてみる↓。　　　　　　　　　　　　　　改変が加えられてないといっても、土塁そのものが少し低くなっていたり、空堀が埋まっているのかそんなに高くない場所もある。が、大体この位の高さが本来の切岸なんじゃないかと思われる。空堀はぐるっと一周できるはずなんだけど、この先はヤブや道があまり良くなかった関係で、確か引き返してきたような気がする。（相当うろ覚えですいません）郭内部、推定南東虎口付近から南側を見たところ↓。　　　　　　右奥は折れて、横矢がかかってるのがわかりますか？もうすぐ１６：００。当初の予定では、この後お隣の山王山城へ行くはずだった。が、ここがこんなに綺麗に残ってるとは思わなかったし、要害山に登る前にすっぱり山王山城は諦めてたから、その分ゆっくり見られてよかったなあ人も来なかったし。それに、下草が刈られているのといないのとでは随分違う。ツイてたよなあ・・・しかし、ツイてない事がひとつだけあった。　　　　　　これは、南の方角を撮ったものです。過去のシリーズなどを覚えている方はおわかりかと思いますが、私は現場でその時その時のお目当ての武将様が見たであろう光景を、妄想力全開で眺めるのをとても楽しみにしている。神辺城では、山名軍に混じってこの要害山が見えた。距離感などがわかって、とてもよかった。今度は要害山から平賀軍に混じって神辺城を遠くに眺めたかったのに、完全に木に遮られてちいとも見えやしねえ！も～っ、神辺城を眺めるのが一番の目的といってもいいくらいだったのにい～！！は～あ、見えないものはしょうがないッス。後は帰るだけだけど、１０時頃に神辺城９郭でおやつパンを食べただけだったから、何か食べてこう・・・郭内部にはあいにく腰掛けられるような石とかもなかったので、おにぎりを頬張りながら郭内をウロウロ歩いて最後の余韻を楽しむ。中央付近には、何やら石碑も建つ↓。よく読めないけど、「要害龍王」ってあるのかな？　　　　　　しかし、この写真・・・右手の矢印のところに写ってるのって、虎口だよな。やっぱ、空堀に降りたところが南東の虎口だったのか～！今写真を見てると、「気づけよ」って自分にツッコミ入れたくなりますが、左手の土塁はだいぶぼんやりした感じになってたしな・・・まっ、済んだことはしょーがないッスんで、この辺が北西の空堀だったっけかな～↓。２重の土塁がよくわかる。　　　　　　西側の斜面は比較的刈られていたので、竪堀もはっきり確認できる↓。　　　　　　西側の眺め↓。　　　　　　ハア、西じゃなくて南が見たかったんだけどな～。でも、竪堀もはっきり写ってるな要害山の標高は９４ｍ。山麓の神辺旭高校前の道路あたりで海抜２０ｍだから、比高は７０ｍちょいだけど、下が平野だとやっぱり見晴らしはいい。当時はもちろん南側の斜面の木はなかっただろうから、おそらく要害山からも神辺城のある黄葉山はよく見えただろう。あちらの方が標高は高いし（←１３２ｍ）。『日本城郭大系１３　広島・岡山』によると、要害山の東麓には「屋敷」といわれる居館跡があるんだそうな。ただ、神辺合戦の最中に敵地で山麓に居館を置くなんてことは考えにくいので、きっとそれは山王山城に付随する施設なんじゃないだろうか。で、その後に南麓に大内・毛利軍が布陣したといわれる「秋丸砦」があると文章が続いてるけど、地図を見ると南麓の神辺旭高校の敷地のすぐそばに「古城神社」なんてものがあるので、その辺のことを指してるのかな、と思った。まあ、それにしても最後に平賀氏単独での持久戦に切り替えるなんて、やっぱり思い切った決断だったよな～って思う。平賀軍は８００ともいうけど、背後から援軍が来て挟み撃ちにされたらどうするんだ？実際、目黒秋光のエピソードもある訳だし。ホントに目黒氏の応援てあったのかな～。墓が神辺にあるっていっても、寺の縁起もどうにも、って箇所もあるし・・・（　「福山編（２２）」　「２３」もご参照ください）て、いい加減しつこいよな、私もちょうどおにぎりを食べ終わる頃、人が上がってきた。ので、幸せな萌えタイムはおしまい。普通に見られるのは山頂の主郭部だけだったけど、よかったなあ、この城。来てよかった時期によっては、下草がいっぱいで遺構の確認もしづらいかもしれませんが、何しろ綺麗に残ってるし、天満神社から簡単に上がれるし、おススメです。神辺城を見るのであれば、ぜひセットで見てってほしいお城ですね。その節は、超マイナーですが平賀の御曹司・隆宗様のことも少しでも思い浮かべていただければ、こんなに嬉しいことはござりませぬ・・・※「福山編（２４）」へ続きます。にほんブログ村

  2013年10月18日

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  要害山城（１）　沿革および平賀萌え～（笑）

  要害山城＜広島県福山市神辺神辺町字徳田＞（住所をクリックするとＭａｐｆａｎ　Ｗｅｂにリンクします）※「福山編（２３）」の続きです。天満神社を奥へ進むと、舗装路が広がる。どうやらここまで車で上がってこられるらしい。てことは、山麓のお堂で小休止したあと、私は道から外れて竹林の中を歩いてきたけど、あのまま道路を登ったらきっとここに出られたんだろうな。道路を挟んで神社の裏っかわには歩道がつけられていた↓。　　　　　　　　　　　　ヨシ、これだなゆっくり歩いても５分もしないうちに、前方が開けてきた↓。おっ、いよいよか？　　　　　　上がりきる手前の斜面↓。ここまでの道の脇は、ずっとこんな感じで草ボーボーだった。　　　　　　ところが、これを上がりきるとそれまでとはうって変わった実に感動的な光景が広がる↓。　　　　　　うわあああ～、ナニコレえええ～～～！！この光景は、先人の訪城記で写真で見ていた。が、やっぱり実物は写真とは比べ物にならない。もう、大げさだといわれようが、それこそまばたきするのも息をするのも忘れるくらい小さい目を見開いたまま、要害山城の心臓部へと足を踏み入れた。・・・で、もったいつける訳じゃないですが、まずは要害山城の沿革から。この城は、一般のお城ファンの記事では宮氏によって築かれたものとして紹介されることが多い。あれ？そうなの？と思って手持ちの『日本城郭大系１３　広島・岡山』を見てみたら、「天神山城」として以下のような説明があった。　【城の歴史は明らかではないが、南北朝期に宮氏によって築城されたものと考えられ、　　室町期には神辺城主山名氏の家臣山名清左衛門尉時英が居城している。　　また、天文十六年（一五四七）の大内・毛利両氏による神辺城攻撃の際、　　神辺城の外郭として、宮次郎左衛門尉の守るこの城が攻撃され、落城した。】郷土史料などを基にこうした記述になってはいるようだけど、田口義之氏は『要害山城の価値』の中で、　【記録から見て、この城は天文一七年(１５４８)に築かれ、翌年の九月には放棄された。　　県内１千ヵ所に及ぶ中世山城の中で、これほど残された遺構の年代がはっきり　　分かる例はない。（中略）　　国人の居城クラスの山城は、郡山城と同じような改修を経て、今日に至っている。　　要害山城跡のように、天文一七年という特定の年代に築かれたことが判明し、　　直後に放棄され、今日まで手が加えられていない、というのは大変まれな例　　なのである。】と語り、それゆえに「奇跡」だと表現しておられる。要害山城のある要害山のすぐ東には、山王山という小山があり、そこには宮氏が築いた山王山城があった。だから、山王山城と混同してるんじゃないかなって気もしたんだけど、すぐ隣の山ではあるから、山王山城の出城とか砦のようなものぐらいは要害山にも置かれた可能性はある。『日本城郭大系』の解説にある「大内・毛利両氏による神辺城攻撃」はもちろん神辺合戦のことで、要害山に向城を築いたあたりの経緯については「神辺城（１２）」に書いてますので、忘れた方はそちらをご覧ください。世間では陶隆房が神辺城攻めの大将として備後まで来たように書かれてるけど、私は神辺城シリーズで何度か書いたように、隆房本人は出張ってきてないだろうと思っている。少なくとも、天文１８年（１５４９）春には備後にはいなかったといえるだろう。そう考えるおもな理由も「神辺城（１２）」の通りですが、仮に山口でのおもてなしスケジュールが間違ってたとしても、もし隆房が神辺にいたんであれば、山口へお伺いを立てなくてもその場で平賀隆宗に任せるという決定ができたんじゃないかと思うんだよね。だから、隆房がなんで神辺攻めの総大将とされたのかは不明だけど、あるいは陶隆満とごっちゃになったんじゃないかとか、いろんな想像（妄想）が自然と湧いてきます要害山城が築かれたのが、神辺城攻めが本格化した天文１７年（１５４８）なのか平賀隆宗が城攻めを引き継いだ天文１８年なのかはわからないけど、まあそれなりの大軍ではあったはずだから、天文１７年の方が妥当かな・・・って個人的には思う。天文１７年であれば、大内軍の本陣が置かれた可能性だってある訳だし、あるいは陶隆満・青景隆著や小原隆言などの神辺城シリーズの歴バナで何度も顔を出した面々もここにいたかもしれない（↑また妄想）さて、大内氏重臣の皆様がここにいて欲しいのはヤマヤマですが、少なくとも平賀隆宗はここにいた。そしてここと神辺城の間で、「神辺城（１３）」や「１４」で紹介したようなバトルが繰り広げられていたのだろう。はい、要害山の名称に覚えのある記憶力のいい方もおられたかもしれませんが、「神辺城（２９）」の８郭付近から眺めてぼんやり萌え～していた、あの小山がここです。要害山城、もしくは要害山の南麓の郭は「秋丸」と呼ばれたという。最終的に神辺城攻めを引き受けた平賀氏が安芸国人だったから秋（安芸）丸といわれたなんて愉快なエピソードもあるけど、それだったら毛利氏や小早川氏がここに陣取ったって「秋丸」になった訳だよなて妙なツッコミを入れたくなるのはわたくしだけでしょうか・・・まーまー、それはともかく、ここに平賀の隆宗様がいらした・・・『陰徳太平記』での「舎弟の隆祐」が誰だか相変わらずわからないんだけど、おそらく新九郎広相のことだよな。あるいは隆祐から広相に改名したのか！？とも思ったんだけど、結局わからなかった。兄弟そろって大内義隆から偏諱を受けた例は毛利家などにあるし、平賀氏なら年代的に広相が「隆」の字をもらってたっておかしくない。てか、もらう方が自然じゃないんだろうか・・・なのに、なんで「広相」なのか、ちょっと不思議な気がしてしまうのです一体、「広相」ってのはどこから来た名前なんだろう。隆保の平賀家相続があったから、広相は隆の字をもらえなかったのかとも一瞬考えたけど、隆保が平賀家に来た頃はとっくに新九郎は元服してるはずだから、すぐその考えを打ち消した。あっ、すいません。またもんもんロードに入りかけました（笑）。ここから隆宗は神辺城攻めを続行し、推定２５歳頃に陣中で病没した・・・あれ？てことは、ただいただけじゃなく、ここが隆宗様ご臨終の地にもなる訳か？まだ神辺城も落とせず、若い身空でさぞ心残りだったろう。合掌。さてと、お待たせしました。現地での感動的な光景に戻りましょう。左手に進んで振り返ったところ↓。　　　　　　要害山城主郭部は、南北に長い楕円形をしている。入口は３ヶ所あり、上の写真のすぐ先が南西の虎口↓。　　　　　　　　　　　　ちょうど草を刈ってくれて間もない時期だったようで、あちこちに干し草の山が積み上げられてる。上の写真の正面にも小さな盛り上がりが見えますが、これも干し草の山です。まずはここから郭内部へ侵入～。　　　　　　奥の建物は石鎚神社。かつてここは古墳だったようで、神社拝殿の下からは埴輪が出土したらしい。神社の向かって左手には、土塁がある↓。　　　　　　同じ場所から振り返ると　　　　　　郭をぐるりと取り囲むように、土塁が綺麗に残ってる。いやん、カンドーにほんブログ村

  2013年10月17日

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  神辺城（３３）　毛抜堀～福山市神辺歴史民族資料館

  ふうっ、ついに新高山城の話数を抜いてしまいました・・・これで本シリーズが歴バナ・記事の総分量ともに城部門でトップです一体何をそんなに書いてきたんだと自分でも思いますが、２０話以上写真も図もない文字ばっかりの記事なので、読み返すのもひと苦労・・・長らくお付き合いいただいた皆様、お疲れ様でした。て～え、まだ終わってません（笑）。　　吉野山公園への悩ましい道を過ぎた先は小広い舗装路に出て、その場所に何度か掲載してきた移築櫓のみの推定位置図の看板があります。推定位置図の写真が２枚に分かれてしまったので、自分で描き直そうかとも思いましたが、ちょっと信憑性どうなの、ってどうしても思ってしまうので、やめました。帰り谷の方からは、ここまで車道が延びているので、おそらくここに車を停められるんだろうと思います。で、この場所からは西に向かって舗装路が延びておりまして↓　　　　　　私はこの道は行かなかったから詳しくはわからないけど、車で上がった方達はだいたいこの道を通って５郭へ行って、そこから１郭目指して上がっていくようなので、たぶんこの遊歩道は縄張図の紫のラインで示したあたりを通しているのだと思われます。上の写真では、右手側が高くなってるけど、写真を撮ったところより手前にはこんなものがありまして↓　　　　　　　「西福寺　奥の院」？　西福寺って、黄葉山の北側にある寺だよな。そういえば、「神辺城（２７）」で紹介した佐藤昭嗣氏の『神辺城の頃』にも西福寺が描かれてたから、古い寺なのかもしれない。そう思ってちょっとネットで調べてみたら、　【現在の場所に慶長年間（１５９６～１６１４年）に奴可郡（ぬかぐん）中野村　　（現庄原市西城町）から「胎蔵寺（たいぞうじ）」というお寺が移されますが、　　元和５（１６１９）年、福山藩主・水野勝成が福山に拠点を移し始めるのに伴い、　　福山城の鬼門鎮護のために城北の吉津（よしづ＝現福山市北吉津）へと　　移されました。　　そして、その跡地へ川南の岩田から「平等寺（びょうどうじ）」というお寺を移し、　　その後「西福寺」と改称したといわれています。】　　（「福山市神辺歴史民俗資料館」様のサイトより）とあるので、少なくとも慶長年間にはあった寺らしい。でも別に、周りを見回しても寺とかお堂のようなものは見えない。石碑の裏の小高い場所へはなんとか上がれそうだったので、上がってみたらこれがあった↓。（縄張図では青の★の位置）　　　　　　ふむ、これのことかな？　石仏自体は新しいものだけど、いつからあるんだろう、これ・・・上がった場所は特にどうということもない。が、どうも石仏の後ろが気になったので、ちょっとその先を降りてみた。そしたら　　　　　　　なんと、さっき下から見上げた毛抜堀の上部の堀底だった。木や落ち葉で相当見にくいとは思いますが、別にしゃがんで撮った訳ではなく、立ったままこの高さだから、なかなかに立派な堀だってわかっていただけるんじゃないでしょうか。反対側↓。　　　　　　あの橋がさっき見た遊歩道なんだな。奥の院を見に来ただけで、堀底に出られるとは思わなかったから、すごくトクした気分だったまあ、人によっては毛抜堀の標識のところからじかに上がってくるツワモノもいるかもしれないけど、あの場所からは私は侵入しようとは思わなかったしね。遊歩道の方へはそのまま竪堀になってるようだけど、そちら側へはこの先でかなり急になるようなので、このまま堀底を伝っていくのは無理。ので、来た道を引き返して今度は橋の方から毛抜堀を見てみる。橋から見上げたところ↓。　　　　　　見下ろしたところ↓。　　　　　　ふむ、やっぱり堀底から見るのが一番迫力あるな。うふふ。以上で主郭部はおしまい。今度は右の道を上がって資料館を目指す↓。　　　　　　　　　　　　　　　近世城郭風入口を上がって資料館入口から振り返ると、黄葉山のピークがよく見える↓。　　　　　　　移築櫓推定位置図によると、この場所には「日笠の丸」と書かれていて、福山城への移築櫓のうち、鹿角菜（ひじき）櫓があったと考えられてる場所らしい。で、福山市神辺歴史民族資料館の内部へ。内部は撮影禁止。思っていたよりも小じんまりとした建物だったけど、展示品は原始時代の石器から昭和に使われた民具まで、バラエティ豊か（笑）。ここには、私が黄葉山に上がる際に通った荒神社の近く、「下古屋」のあたりから出土したという、シャチホコが展示されている。が、私の目を引いたのは中谷廃寺跡から出土したという、蓮華文の軒丸瓦。３点あったうち、大きいものは掌ぐらいのサイズですごく気に入った。あ～、１コでいいから、蓮華文の軒丸瓦欲しいな～他には確か古代の耳環なんかもあって、ちょうど孫とジイちゃんの２人連れが「なあに、これ？」「イヤリングだよ」「イヤリング？パパがしてるやつ？」って爆笑をこらえるのに苦労させられた会話をしておりました。君んちでは、ママじゃなくてパパが耳環しとるのか一通り見終えた後で、事務所へ。そこから先は「備後トラブル集・そのに」で先行して公開した通りです・・・でもね、資料館のおじさんはホントにいい人だった。沢山資料をコピーさせていただいたおかげで、どうにかここまで記事を進めることができました。人はいいんだよなあ、福山・・・今思い返しても、そんなに長いこといたのか実感わかないんだけど、１０：３９の写真の後は１３：５９まで時間が飛んでるので、確かにそれだけの時間いたのだろう。事務所の前の椅子に座って資料を読んでた時、事務所の中ではおじさんが弁当を広げてる音がしたしな９郭で食べといてよかったな～って思ったものさ、フッ。まあ、当然なんで千葉から１人で神辺へ来たのかって話も出るので、「大内氏が好きで・・・」とか前日の行程などの話をしてるうち、「随分勉強してるようだけど、どうやってそれらを知ったの？」って聞かれたので、「あ、田口義之さんのサイトなどを読んで・・・」と答えたら、「田口さん？ああ、先日も来ましたよ～」と言っておられた。そっか、さすがに顔見知りなんだな。ピンポイントで目的地付近のことならわかるけど、広域になると全然土地勘がないので、一度資料館の外へ連れられて周囲の説明などもしてくれた。杉原盛重は山中幸盛のライバルとしての方が有名だと知ったのも、この時だった。後から知ったんだけど、幸盛が捕らえられた時、盛重の尾高城で拘留されたこともあったらしい。ま、予定外に時間を費やしてしまったけど、資料館での時間は色んな意味で楽しいものだった。おじさま、ありがとうございました資料館で長居してるうち、すっかり冷え切ってしまったので外の日射しが温かい。資料館を出て、車道を帰り谷へ向かって降りていく。途中から見た黄葉山↓。　　　　　　神辺城を制覇して、この辺りが大内氏の東の最大版図。大内義興さんが上洛戦に成功していることから、京を東限とする人もいるけど、それはちょっと違うんじゃないかい？かつてこの城をめぐって、魅力ある武将達が激しい戦いを繰り広げていた。私がここまで書いてきたのはその一端でしかないけど、少しでも神辺城と城に関わった人達のことに興味を持って現地にも足を運んでいただけたら、嬉しいです。※「福山編（２２）」へ続きます。にほんブログ村

  2013年10月13日

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  神辺城（３２）　９郭～毛抜堀

  　　さて、９郭にも発掘調査の手が入っている。発掘調査報告書より簡単に紹介しますと、ここでも礎石の列が確認されており、礎石のある建物が９郭にもあったことが判明したそうな。それから、北西の方角にはＬ字型に曲がる溝が確認されており、礎石建物と同時期に存在した可能性が考えられるものの、なんでＬ字の形をしているかや建物の本来の規模など、詳しいことについてはこの調査ではわからなかったらしい。１郭は何段階ものリフォームがあるから、礎石とかの遺構の残存状況が悪いのも致し方ないけど、１郭以外のあまり手が入ってない郭だったら、案外移築櫓の存在の確認なんかもしやすいんじゃないかと思ってたけど、９郭でも建物の完全復元までには至らなかったらしい。ただ、９郭内では礎石が地山の上に据えられており、他の遺構面が確認できないことからこの礎石建物１棟以外の存在は考えられないという。そして、荒布櫓の存在も確認できなかった、と。調査では、１郭側の南端には石垣の跡が認められた。たぶん、これのことじゃないかと思うんだけど↓。　　　　　　・・・わずかな名残だけどね。ここの石垣も石が抜き取られており、【石を抜き取った際、裏側を５０～６０ｃｍも削平しているため、裏込の石があったかどうかは不明であるが、地山そのものが３～７ｃｍの角礫で、裏込の必要はなかったのではないかと思われる。上側のレベルがそろっていないことより、更に上に積んでいたものと思われるが、何段あったかは不明である】んだそうな。元・町長さんのいる主郭部西端の６郭から郭内を順ぐりに見てきた限りでは、今回私が石垣の名残らしきものを見たのはここだけだった。が、主郭部の南側の山腹には一部石垣の跡も見つかっているようなので、場合によっては駐車場から山腹の周回路を辿る途中に木々のすきまから見えるものもあるのかもしれない。という訳で、９郭で検出されたのは、建物跡１棟、石垣、溝各１ヶ所。遺物の数はそう多くないらしいが、瓦片・・・ここでは軒平瓦だけではなく、軒丸瓦のカケラも見つかっているんだそうな。まあ、時期的に当然、瓦で葺いてたなら本瓦葺でしょうからね。　あと見つかっているのが備前焼の甕とすり鉢、土師質土器の小皿、鉄釘の破片、だそうな。古銭がここから４枚見つかっているのは、前回書いた通りです。９郭の北端からは、下の１０郭がよく見える↓。　　　　　　ちょっと脇の木がジャマだけど、ちょうど舌の先っぽのような形をしてるのがよくわかる。９郭の出入口は、南西に２ヶ所、南東に１ヶ所。ここのベンチで１０時のおやつを食べていた時、１郭から人が降りてきたけど、その人は南東からそのまま抜けていった。でも私はもちろん真下に見える１０郭へ降りたかったので、南西の方に道を見つけて降りたんだっけかな。１０郭へ降りてから見上げた、９郭の切岸↓。　　　　　　９郭との比高は６ｍほど。９郭～１郭間の比高も同じくらいのはずだけど、９郭～１０郭間の方が等高線の間隔も詰まってるし、見るからに斜度が急。ここから北側に向き直って全体を見たところ↓。　　　　　　そしてここには、これがある↓。　　　　　　郭内を歩きながら、東側の端から下を覗いてみたら、帰り谷が少し見えた↓。　　　　　　北側のいちばん奥から９郭方面を見たところ↓。　　　　　　こちら側から見ると、うっすら盛り上がってるような箇所も見えるけど、ここには詳しい調査は入ってないようだし、往時にどうなっていたのかはわからない。１０郭北端の先は、ほぼ真北方向に４段、北東方向に３段、それぞれ別尾根伝いに小さな郭らしきものが確認されているようだけど、この場所から降りられるような道はなかった。屋敷跡じゃないかと言われてる真北方向の郭へ降りたかったんだけど、ここからは行かれないみたいだな。下から上がれる道が付けられてるのかな。縄張図による１０郭の出入口は３箇所。南西に９郭への道と、大手方面へ抜けられそうな道の２本ある。あと、南東に１つ。私は南東の方から出た。南東の道は主郭部東側の山腹に付けられた道で、広くてなだらかな道↓。　　　　　　縄張図でもこの道は太いラインで描かれてるので、実際に城兵がここを行き来してたんだろうな。少し進むと、１０郭から見たよりも帰り谷方面が尾根の先端までよく見える↓。　　　　　　さらに進んでいくと、前方左手にこれが見える↓。　　　　　　あ～、あれが資料館か・・・あれを、確か１郭に建てようという計画だったと読んだような・・・よかったよなあ、１郭が保存されて。この後、あれに向かう予定なんだけど、地図を見ると主郭部とは別の山頂らしいんだよなあ。どうやって行くのか道がわかってないんだけど、大丈夫かな・・・だからね、真偽の不明な移築櫓の、しかもお値段高そうなやたら立派な石碑を置くよりも、城内の郭の位置とルート図を各所に建ててくれた方が有意義だし安上がりだし、いいと思うんだけどねえ。（↑しつこい）　で、確かこれが９郭へ上がる道だったような↓。　　　　　　その先で、分岐が出る↓。　　　　　　ここにはちゃんと標識がある。上が１郭への道で、下が　　　　　　だそうな。吉野山公園は結構下の方にあると思うんだけど、資料館もそっちへ進んでいいのかな・・・でも目的地が見えてるし、１郭へ上ったところで確実に資料館に辿り着けないのはわかっているから、下の道を選んだ。進むにつれ、資料館は近くなっていく↓。　　　　　　あの建物自体は、復元でも何でもありません。ここ神辺城での私の時間軸はもちろん神辺合戦のあった天文年間に照準を合わせているので、やっぱり不釣り合いな感じがしてしまうのだけど、神辺城全体の歴史でいえば終盤にはあんな感じの建物があるにはあった訳だしな・・・もう少し時間軸を後にずらせば、あれはあれでイメージしやすいのかもしれない。ただ、縄張図を見ると、あの辺て２４郭の位置じゃないかと思うんだよね。２４郭だったとしたら、あれってＲＣ構造だし、あれを建てる際に遺構はかなり破壊されてしまったんじゃないだろうか・・・普通の木造民家程度だったら、案外地面の下の遺構は残るものらしいんだけどね。ちょっと複雑な思いを抱えながら進むと、これが出る↓。　　　　　　上の縄張図だと、右下のオレンジの太いラインがこれにあたります。カメラを上に転じると　　　　　　ふむ、なるほど。「通称　毛抜堀跡」とあるのは、堀の断面からの分類で、Ｕ字型になっている堀のこと。落ち葉も積もってるし、ちょっと木がジャマなので下から見てる分にはそんなにすごい堀って感じはしない。この辺にはまたこれがあって↓　　　　　　標識のすぐ先がこうなってた↓。　　　　　　えええ～、これが道ィィィ～？草が相当覆いかぶさってはいるものの、道だと思えば道に見えなくもない。この辺りからは直接吉野山公園に降りられる道も確かに延びてるハズだしな・・・しかし、すぐ近くに見えてる資料館へこの道を行くはずはないし、あくまで標識は吉野山公園への道を示すものだから、しばらく眺めて悩んだ後でここはスルーした。↓ランキング参加ちうにつき、ぽちりとお願いしますにほんブログ村

  2013年10月12日

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  神辺城（３１）　１郭調査報告抜粋～９郭

  　　　　（「神辺城跡発掘調査報告」より）水色の区画は遺構が少なくとも２時期にわたるのは前回書いた通り。城内にある唯一の絵図、福山城への移築櫓の推定位置だけを記した看板を見ると、１郭には一番櫓と塩櫓があったと考えられているらしい。ここの礎石の状況から、この位置には１層以上の建物があった可能性もあるものの、サイズ的にそれが塩櫓だと断定できるまでには至らなかったらしい。その隣、ピンクの細長い区画は礎石の間隔が狭いので、廂に相当する部分と思われ、これに付随する礎石を追ってみたがそれらしい礎石は発見できなかったとのこと。水色および黄色の建物とは別棟らしい。で、水色の建物の棟方向は南北の可能性が考えられる、とある。へえ～、礎石だけでずいぶん色んなことがわかるんだな～。棟方向まで推定できるなんて、びっくり。黄色の建物の方は、南北の端は礎石の残存状況の関係で特定できなかったらしいが、ここも瓦が少量と土師器質の土器片が大量に見つかった。その上、それらの土器片は礎石よりも下層に多いので、ここから水色の建物と同じく、【以前の遺構面を整地して礎石を設定したことが判明した】そうな。黄色の部分の南側は別の建物なのか断定はできなかったようだけど、北と南で別の建物であったとしても、礎石の間隔から北側の建物と同時期に存在した可能性があるという。それから、紫のライン。これは礎石の列なんだけど、他の建物とは明らかに軸の方向が違う。ので、時期が違う可能性があるという。１郭には他にも色々ありますが、最後に１郭のまとめを『神辺城跡発掘調査報告』からご紹介します。　【検出された遺構の数は、１郭で、礎石建物跡５、溝３、石垣１、石組１、（中略）　　礎石建物跡については、１郭では一応５棟分が推定復元されたが、これ以上　　存在していた事はほぼ間違いない。礎石列の方向の違いより２時期はあり、　　しかも１時期は相当建て込んでいたと思われる。ただ、礎石列の残存状態が　　非常に悪く、完全に規模が推定できたのは１棟もなかった。　　そのため、本郭の調査目的の１つであった一番櫓、玉櫓、塩櫓が果して存在したか　　という問題についての回答は得られなかった。】という訳で、排土して調査しても移築櫓の存在を断定できなかったのだから、９郭を除いた調査の入っていない他の郭での移築櫓の存在はなおさら歴史の闇の中といえると思います。「礎石列の残存状態が非常に悪く」とあるのは、どうも結構な数の礎石が抜き取られているためのようで、古い時代の礎石については、あるいは整地の際に抜かれたものかもしれないし、新しい時代の礎石は福山城へ引っ越したのかもしれない。「１時期は相当建て込んでいたと思われる」ってとこが笑えるけど、建物がなにもない現在では、１郭～５郭あたりの中心部はそこそこの広さがあるけど、ここに建物をどっちゃり置いた光景を想像すると、相当息苦しい（笑）。しかも、図の水色と黄色のあたりは遺構から最後のリフォームの前の段階でも瓦葺の建物があったことは確実と言っていいと思うので、たとえ個々の床面積が大きくなかったとしても、それなりに重厚な建物が１郭だけでも複数あったというのはどうもピンと来ない。そこで駐車場の方にあった移築櫓推定位置図ですが、　　人質櫓がおそらく２郭、荒布（あらめ）櫓が９郭かな。１郭周辺は櫓だけで相当なスペースを櫓に割いてることになると思うけど、ホントにこんなに沢山の櫓があったのかな～って気になる。個人的には、福島時代に黄葉山にそんなに沢山櫓を上げるかな～って気がするので、多くが杉原盛重頃から毛利氏時代に上げられたもののようにも思える。けど、少なくとも１郭では瓦で葺いた建物を一旦壊して均してその上に新しい建物を建てていることになる。そして、南側にある石組などはかなり新しい時代のものと推測されるようなので、神辺城の歴史の終盤には１郭のかなり大掛かりな手入れが行われたようではある。神辺城跡からは１４枚の古銭が見つかっているという。９郭から４枚、１０郭から１枚、よくわからない場所から１枚、で残りの８枚はここ１郭からの出土。このうち、８枚の古銭の拓影が調査報告書に掲載されてるんだけど、綺麗なものはホントに綺麗で、「永楽通宝」とか「天聖元宝」などの文字がはっきり読める。９枚が渡来銭で、４枚は不明。残りの１枚は寛永通宝。寛永通宝の鋳造開始年代は福島正則の改易後だから、この唯一の寛永通宝はカッチン（水野勝成）ご一行様の落とし物か！？ああ、でもカッチンが福山城に引っ越した後に寛永通宝の鋳造が始まってるのか・・・なら、ピクニックに来た江戸時代人の落とし物か？それとも、山林の見回りにでも来たお役人様の落とし物か？どちらにしても、一時的に来た人の持ち物だったんだろうから、とんだうっかりさんだこと古銭の他の出土品としては、瓦が一番多く、数千点はあるらしい。多すぎて数えてないんだな・・・（笑）。その次が土師器皿の小片で、約２千点。その他は陶磁器片が少量と古銭、鉄釘片。遺構からは３時期以上の可能性が考えられるそうな。さて、１郭はこれでおしまい。現地では南東の方にかつて石垣があったなんて知らなかったし、結構奥の方は草が生えてたので、西側を中心に歩いた後、次へ向かいました。　　こちらが北東から９郭へ延びる道↓。　　　　　　これは縄張図にも太いラインで描かれてるので、城が現役の頃から使われてた道だろう。縄張図を見ると、一旦北西に出て途中の分岐に入ると１１郭経由で９郭へも抜けられるようだけど、今回は通ってないので現在はどうなってるのかわからない。なだらかな道を降りていくと、前方に藤棚みたいなものが見える↓、　　　　　　ふ～ん？あれが「公園化」の成果かな・・・何もしなくて良かったんじゃないか・・・とか小さなツッコミを入れながら道に沿って歩いていくと脇にこれがあった↓。　　　　　　縄張図の赤丸の場所がこれで、井戸跡とある。そう言われて初めてかすかなくぼみが認められる程度のもの。でも、山名理興も籠城の際、ここの水を飲んでたかもしれない。　このくぼみのすぐ右脇にあるのがこちら↓。　　　　　　何もこんな場所に置かなくったっていいのに・・・と思いながらお社を覗きこむと、「日御碕神社」とある。んん？日御碕（ひのみさき）って、出雲の！？なんでここに日御碕神社が・・・きっと出雲から勧請してるんだよな。で、ここで伯耆尾高城を任された杉原盛重のことを思い浮かべた後で、ふと神辺城築城者との伝承のある朝山次郎左衛門尉景連のことを思い出した。「神辺城（１）」にもちょっと書きましたが、朝山さんて出雲の佐陀大社の一族の出身なんだよね。とは言っても、朝山さんが築城の折にここに勧請したとはちょっと考えにくい。というのも、仮に伝承の通り朝山さんが築城者であったとしても、最初はこの黄葉山には城を築いてないと思われるからなのだ。であれば、やっぱり盛重かその子の縁で日御碕から勧請したか、もしくは後代になって朝山氏築城伝説から逆引きして日御碕から勧請し直したとか、そんな感じなのかなあ～。一体いつからあったものなんだろう・・・この辺りから見上げた、１郭の切岸↓。　　　　　　大体４ｍくらいの高さがあるのかな。井戸跡を過ぎてから振り返ったところ↓。　　　　　　１郭からはぐるりとカーブを描いて９郭へ入るようになっている。９郭には、これがある↓。　　　　　　藤棚（かな？）の前にはベンチがあり、ちょうど日当たりが良かったので少し休憩～。　　　　　　わたくしの旅にグルメなどという言葉が無縁なことは皆様ご存知の通りですが、夏のミワラでは猛暑だったこともあって、とにかく持ち歩いても悪くならないものをという観点で行動食を選んでたので、貧相な食事にさらに輪がかかってましたが（笑）、初冬ともなると持ち歩ける食料の幅も広がる。そういえば、神辺合戦の時ってどうやって食料を調達してたんだろう。最後の籠城の時なんかはお腹すかせた兵がこの辺ウロウロしてたかもしれないよな～。そんな場所でこんなもの食べちゃって、大丈夫かしらん・・・て内心はちょっとびくつきながらも、霊感のない鈍感ジジイなので　９郭でそこそこの腹ごしらえをしていきました。今日も結構欲張りなプランを組んではいるものの、現地で気分が良くなるとあくせく行動するよりも気分のままにとことんまったりするタイプなので、ここでも誰もいない静かな城跡で１人楽しむ・・・なんたって、昨日が散々だったからな～。神辺城は管理方法に若干の不満はあるけど、それでもやっぱりこうして整備してもらっている城だと、安心して楽しめる。整備された城ばっかり行ってたら、たぶん何も感じることはなかったと思うけど、前日未整備の城で失敗したからこそ、整備のありがたさがつくづく身にしみる。昨日はホントに大変だったけど、まあいい経験をしたって言えるのかな。この福山での経験とかつて山口の大内氏館の史跡庭園のイベントに参加させてもらったことを通じて、史跡整備に関する考え方が変わったのは確か。少しは成長したといえるのかな？にほんブログ村

  2013年10月11日

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  神辺城（３０）　３郭～１郭

  　　８郭からはそのまま奥へ進むこともできるけど、３郭へ上がって郭内部から進むことにした。で、４郭へ戻ってこちらが３郭へ上がる小道↓。　　　　　　う～ん、きれいだ～縄張図を見ると４郭との比高は７ｍくらいあるのかな。３郭に上がってすぐの西端から４郭を見下ろすと、５郭まで見える↓。　　　　　　目を北に転じると、さすがに高いだけあって８郭から見るよりも要害山がよく見える↓。　　　　　　ダメだ、あの山を見るとどうしても意識があちらに飛んでく・・・で、ここは　　　　　　だそうです。（福山城での乾櫓の位置は「福山城（１８）」をご覧ください）進行方向に向き直ると、　　　　　　縄張図でもこの３郭は細長い形をしてるけど、現在では右手に植え込みがあるので、目に見えているよりはもうちょっと幅があるものと思われる。左側下段に延びてる道は８郭から続くもので、上の図だとピンクのラインにあたる。少し進んだところ↓。　　　　　　え～っと、だいたいこの辺りが２郭かな。これもあったし↓。　　　　　　この辺はどうものっぺりしてて、なんか郭って感じじゃない・・・それもそのはず、前回、一部工事が先行して地元住民の通報によってストップさせた過去を紹介しましたが、その時点で２郭と３郭はほぼ工事が終了していたんだそうな。で、関係機関が協議した結果、２郭と３郭はもうそれ以上手を加えないという条件でやむなく公園整備を認めたと発掘調査報告書序文は語る。なので、この辺りは公園化に伴う工事で当時とは少し違ってる部分もあるかもしれない。元々がどういう計画だったかは知らないけど、１郭と２郭に建物を置く計画だったと何かで読んだような・・・場合によっては、今頃ここには近世城郭風建物でも建ってたかもしれないさらに奥へ進むと、いよいよって感じの風景になる↓。　　　　　　真ん中よりちょっと左にある区切りも、工事の名残かな。あるいはこの部分には、うっすら基壇の跡でも残ってたかもしれないな～と思った。　　　　　　　　　　　　↑１郭西側直下。２段に分かれてるのかな。奥の方には大きめの石がいくつかあって、このまま礎石に使えそうな形をしてるけど、石垣の残りって可能性もあるしな・・・それに、石の位置が移動している可能性も十分にある。他の郭はともかく、２・３郭内部はちょっと過去の経緯を差し引いて見た方がよさそうな気がする。この辺からは図のピンクのルートに一旦合流して、１郭へと続く。道の途中にあるアベマキ↓。　　　　　　　これは福山市の天然記念物なんだそうな。神辺歴史民俗資料館様のサイトによると、樹齢は不明。高さ約３０ｍ、幹周り約３ｍで、平地の数キロ離れた場所からも見えるとある。この場所はほぼ黄葉山の最高点に近い標高だからね。そのすぐ奥にはこれがある↓。　　　　　　アハハハ、どんぐりがお供えしてある～。アベマキ様が落としたどんぐりかな。そしていよいよ１郭、神辺城本丸↓。　　　　　　もう冬の寒さなんだけどね。思ったより下草が残ってるなあ。確か、郭へ足を踏み入れるあたりには早速礎石らしきものが↓。　　　　　　　【１郭への通路は、北東・北西・南東部の３ヵ所にみられ、位置的にみて北西部が　　正面で、南東部が裏面にあたり、それぞれ門があった可能性があるが、周辺の石垣が　　ほとんど根こそぎ抜き撮られているため、断定はできない。】　　（「神辺城跡発掘調査報告」より）南東の方はあまり良く見ていないのでわからないけど、北側の郭群から通じる道がこれにあたるのかもしれない。北西は私が侵入した場所で８郭へ続く道を指すと思われ、北東は９郭へ続く道が今も使える。さて、まずは２枚上の写真の正面にある解説板へ向かう。　　　　　　　【神辺城跡　　神辺平野を一望することができる場所に築かれた神辺城跡は、室町時代初め頃に　　築かれた山城で、山頂や尾根を削って平坦にした郭が約２５箇所確認されています。　　郭には建物や土塀が建てられ、城を守るために造られた石垣や空堀、井戸の跡も　　残っています。　　山城は戦の時に立て籠る施設で、城主は日常は麓の平地に館を造って住んでいました。　　現在の広島県立神辺高等学校のあたりは古屋と呼ばれ、城主の館を中心に　　武士の屋敷があったと考えられています。　　以後、江戸時代の初めまで約３００年間にわたって備後地方南部の拠点として　　威光を誇っていました。】　　　（現地解説板より）一般的に言われる神辺城築城当時の話を簡単に「神辺城（１）」で紹介しましたが、建武年間（１３３４～３７）の築城とは言われるものの、古い時代のことについてはあまりわかってないというのが実情らしい。元々はこの黄葉山に築かれたものではなく、近くの古城山に築かれたものだっていうし。神辺城の発掘調査は公園整備のための事前調査だったので、１郭と後述する９郭のみ詳細な調査が行われた模様。「発掘調査報告書ありますか？」って聞いて貸してくれたのが１９７７年のだったから、たぶんそれ以降は地面を掘り返しての詳しい調査は行われていないのだろう。幸い、１郭については詳しい報告が書かれているので、報告書を基に少し１郭の紹介をしたいと思います。で、まず井戸なんだけど、現在訪城者にわかる形で残されているのは１箇所。が、地元の方の話によると１郭中央東端と１１郭にも井戸があったとされているんだそうな。発掘調査では１郭内に井戸は検出できなかったようだけど、言い伝えがホントだったら、たぶん解説板と「本丸跡」の立派な碑があるあたりじゃないかと思うんだけどね。　　　　（「神辺城跡発掘調査報告」より）↑こちらが１郭内の詳細図。色分けした部分が、礎石から推定復元した建物です。１郭には礎石や瓦の破片があると聞いていたので、地面だけをひたすら見ながら図の水色のブロックへ入ってみました。そしたら、草に隠れてはいたけど、頑張って探すまでもなくお目当ては簡単に見つかった。まずは瓦～。　　　　　　　　　　　　　　　　　　残念ながら、新高山城のようにほぼ原形をとどめているものは見つからなかったけど、瓦好きのわたくしには十分すぎるほどです。ほとんどが平瓦のようで、ここでは軒丸瓦っぽいのは見つけられなかったんだっけかな。それから礎石～。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礎石の方は、少し足で落ち葉や地面をかいてますけどね（笑）。このブロックでは【多数の瓦片の堆積がみられ、その下より整然とした礎石列が検出され】たそうで、　　　【礎石抜き取り穴よりは、土師質土器や鉄釘の破片が出土し、しかもそれが　　全面に広がることより、礎石列は以前の遺構を均した上に設置されたことが　　判り、１，２区（水色の区画付近）は遺構が少なくとも２時期にわたることが　　判明した。】　　（【】内はいずれも発掘調査報告書より。（）内は戦国ジジイが追加）「はじのうつわもの」がここでも見つかったのか・・・その土器片の中には、あるいは山名理興が口をつけた器もあったかもしれない。て、私ってそんな想像ばっかにほんブログ村

  2013年10月09日

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  神辺城（２９）　６郭～８郭

  　　ぷ～りぷり怒りながら元町長さんの足元へ戻る。ここからの眺めは実に素晴らしい。こちらが北の方角かな↓。　　　　　　こちらがたぶん西↓。　　　　　　この辺は案外山がないんだな。つまりこれが神辺平野か。右奥に見えてる山あたりが、宮氏の領地かな～。だったら、左手奥あたりが相方城になるよな。山を見てあれがどれだ、って同定できるほど土地勘がないのが残念ですが、ここから遠くを眺めて遠い昔に浸るのは実に楽しい。しばらく展望を楽しんだ後で、次へ向かう。縄張図を見ると、左側から行かれる道もあったかもしれないけど、私は右の道へ進んだ。６郭出口付近にも、こんなものが・・・↓。　　　　　　神辺町民の皆様には誠に申し訳ないとは思いますが、現在の６郭のしつらいは実に悪趣味。発掘調査のきっかけを前回紹介しましたが、工事が始まってしまったのを地元住民が通報してストップさせたらしく、もし工事がそのまま進んでたら、今頃歴史ある神辺城の本丸が一体どんな無残な事になってたか想像するだに恐ろしい福山城シリーズで紹介した通り、神辺城にはかつて多数の櫓があったとされており、本丸側にあった看板にはそれらの推定復元図が描いてあった↓。　　　　　　ところが、城内で私が見た限りでは解説図はこれだけで、せっかく立派な主郭部の縄張図があるのに、それを載せた解説はどこにもなかった。そういう訳で、本シリーズでは発掘調査報告書の図を拝借して紹介を進めさせていただきますが、やっぱりお城ファンでも復元櫓とかあればいいなあ～って言ってる方もおられるほどなので、城に特別の関心がない人であればなおさらそう思うのだろう。よその城でも、城郭風建物でも造っておけば人が集まるんだろ？ぐらいの認識で安易に造ろうとする為政者がいるけど、遺構が全くないのならともかく、神辺城には沢山の遺構があるのだから、安易な客引き感覚でおかしなものを造るのはホントにやめて欲しい。確かに、神辺城は最終的には近世城郭の態をなしていただろうけど、山城には山城ならではの素敵な遺構が沢山ある。それより、ちゃんとした縄張図を使って城の解説をして欲しいよな。さて、文句はひとまずこの位にして、次へ。現地でも縄張図は持ってはいたけど、詳細で綺麗な図は主郭部を歩いた後に手に入れたものだしイマイチ記憶も定かではないが、６郭を右側に出ると舗装された道路。ここはピンクの１６郭と重なってる通路かもしれない。その先が分岐だったんだっけかな。帰り谷の方から車で上がって来る方達はだいたい駐車場から遊歩道を伝ってまず５郭に入っていくようなので、おそらく１５郭・１４郭あたりを経由して本丸南側直下を通るルートが付けられているのだろう。６郭には寄らず５郭から１郭へ向けてスタートするから、世間ではあんまり元町長さんの像が話題にならないんだよね。　それで、こちらが（たぶん）５郭↓。　　　　　　右の建物ってなんだっけ？トイレだっけ？使った覚えないけど・・・　　で、ここにはこんな立派な碑がある↓。　　　　　　一見いいような碑だけど、私はここでも不満たらたらだった。なんでか？縄張図を使った解説がないと上に書きましたが、それだけならまだよかった。神辺城の主郭部に建てられてるのは、この「ナントカ櫓」の碑ばっかり。確かにラストは近世風の櫓があったんでしょうけど、何の櫓がどの郭にあったかなんて、確定した訳じゃないんでしょう？それより、縄張図と照合できる「ナントカ郭」の解説が欲しいんだけど。実は、この福山３日目の写真は昨日全ての名前付けが終わったとこなんだけど（笑）、１年近く経ってどの写真がどこの郭だったのか、こういうスタイルのせいで記憶を辿るのが大変でした　て、１年近く放置していた自分が悪いのはわかってますが、要するに観光協会としては、福山城へ移築された櫓があったのをウリにしたい訳だよね。でも、神辺城が備後の華だったのは、やっぱり毛利時代以前だと個人的には思うんだけどね。現実問題として、観光協会様の戦略とかも色々あるでしょうけど、なんかちょっと違う～って正直思っちゃうんだよね。これは福山城の管理姿勢への不満と同じ。何となくそれっぽいものをあやふやなまま造るより、どちらも重要な城なんだから、もっと本格的な紹介や整備をして欲しい・・・そう思えて、いい城なだけにものすごく歯がゆかった一言でいえば、あ～～～～、もったいない！！ってカンジ？５郭から４郭へ上がる道↓。　　　　　　なんか、左にも小道が延びてるなあ。おそらくこれが、図の青い矢印で示したルートだと思われる。広域の図の方では、この道は途中までしか描かれてないんだけど、今はどこまで行かれるんだろう？方角的に、かつてこの道は大手付近へ抜けられる道だったのかもしれない。その先あたりから北側の斜面↓。　　　　　　これは道か？竪堀か？でも現在はご覧の通りの状況なので、サイズ的に今にもこの草のトンネルからズザザザーーーッッ！！ってイノシシでも駆け上がってきそうで（笑）ちょっとびくびくしながら写真を撮りました。４郭の切岸↓。　　　　　　上がった先の光景は、テンション上がります↓。　　　　　　思えば、私にとって本格的な山城はこれが初めてだったんじゃないか？だって昨日は失敗続きだったし、相方城は主郭部をちょっと見た程度だし、近世城郭の平山城や小山の中世土城は行ったことあるけど、やっぱり山城とは違うし。すごいな～とは思ったものの、福山の後に行った東西条編の山城に比べると、まだ見方もよくわかってない頃だったので、ちょっとぼんやり見てました。ああもったいない（←１年後の自分の声）。眼前に広がる３郭の切岸には「いらっしゃ～い」って誘うような小道が付けられているけど、誘惑を乗り越えてまずは３郭北側を回り込むように付けられてる道を進む↓。その奥が８郭。　　　　　　８郭付近から北側を見たところ↓。　　　　　　ああ、正面に小山が見える。あれが神辺合戦で大内軍が陣を置いた要害山だな。平賀隆宗がこもった「向城」はあれのことだ～『陰徳太平記』では隆宗が陶隆房におねだりして造らせた設定になってるけど、私は隆房は出張ってきてないと思ってる。（　「神辺城（１２）」をご覧ください）ま、それはともかく、結構近いな・・・あそこにいる隆宗と、山名理興や杉原盛重や杉原興勝がバトったのか～。（『陰徳太平記』での隆宗と山名ズとの愉快なバトルはこちら）もちろん、現実は愉快どころじゃなかったはずだけどね。わずかな先に見える要害山を目にして、しばし神辺合戦に思いを馳せてひとり萌え～・・・・・・・・・↓ぽちりとよろしく～。にほんブログ村

  2013年10月07日

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  神辺城（２８）　登城開始～推定６郭での悪態

  　　神辺城へは、帰り谷を太いピンクの矢印の方向へ車道が上まで延びてるので、そちらから入る人が多いように思われる。が、駅からまっつぐ歩いたところにも登山道があって駅から余裕で歩いていける。私はどのみち歩きが基本だし、山城はやはり歩いて登ってこそ。てな訳で、駅から歩きだす。　　　　　　正面の山が、神辺城のあった黄葉山。駅からまっつぐ東に延びる道を進んで、上の図の黄色いライン、国道３１３号線を越えると道は格段に細くなる。途中にあった民家↓。　　　　　　昨日もこのテの屋根がホントに多かったけど、神辺もこの屋根なのか。かなり特色あるよな。登山道入口への道は、あまり細かいことはわかってなかったんだけど、確か神辺公民館を右手に見てずっと奥まで進んだあたりにこの看板があったような気がする↓。　　　　　　私がまず目指したのは、図では駅から延びる細いピンクの矢印の先にある、荒神社。看板に従って進むと、神社の入口らしきものが見えた↓。　　　　　　　　　　　　アラアラ、ちっこいお社かと思ってたら、結構立派な参道でないの～！鳥居をくぐった先にも、石段は続く↓。　　　　　　石段の途中には　　　　　　　　　　　　・・・あい、おはよ～。今日もボール遊び、頑張ってね～。石段を上がりきると、小広い削平地↓。　　　　　　現地でコピーさせてもらった発掘調査報告書ではここは郭だと認識されてないようだけど、ここも昔からあった削平地じゃないのかな。ただし、この場所は標高２５ｍ程度ほどでかなり低い場所にあるので、防御施設というよりは屋敷の類があった程度かもしれないけど。社殿に近づいて、まずは今日の行程が無事に終わるようにパンパン神辺城の発掘調査報告書は、　【神辺城跡は、広島県深安郡神辺町大字川北・川南古城山に所在する山城で、　　歴代の備後国守護職の居城であった。】という書き出しから始まる。神辺に守護所が置かれたというのは長らく言われてきたことらしいが、近年の研究結果では神辺には守護所は置かれなかったとされる。で、その後に続く文によると、前々から県の指定史跡にという要望があったらしいが、様々な事情により指定を受けるに至らなかった。そうこうしているうちに黄葉山の山頂一帯を公園化するという話が持ち上がり、連絡がうまく行ってないとかよくわからない事情で一部の工事が勝手に進められ、急遽発掘調査をしてその結果いかんで公園化について検討することになった。という経緯のある調査なので、コピーしてきた図を見ると、どうも対象は公園化の対象となっている山頂付近に絞られていたようで、黄葉山の西麓側はルートも途中で途切れてるし、黄葉山全体でそれなりの調査はしてるんでしょうけど、西側はあまりわかってないような印象を受ける。ひとしきり荒神社の境内を見回した後で、社殿手前の右に延びる石段を上がっていく↓。　　　　　　なんか、上に石造りの建物が見えるな・・・　　　　　　頑丈なブロック造りの外壁に守られて、小さなお社があった。中におわしたのは、お狐様。　　　　　　あいにく賽銭箱はなかったけど、パンパンしてから先へ進む。この先はもう山道↓。　　　　　　こちらのルートから登っている訪城記は見たことなかったので、実際どういう道なのかは全く把握してなかったけど、この感じなら道も整備されてそうだから、なんとか大丈夫そうだな。そう思って歩き出すと、すぐ普通の山道に変わった↓。　　　　　　確か荒神社から上に出るまでは標識はなかったと思うけど、踏み跡はしっかりついてるし、迷うような分岐もない。で、調査報告書の図には竪堀などの類は書きこまれていないので、はっきりとはわからない部分もあるものの、この辺の登山道から斜面を見下ろすとわずかに竪堀のようなものも見える↓。　　　　　　でも、もう少し行った先には畝状竪堀群が見えるらしいので、この場所に竪堀があったっておかしくない訳だよな。しばらく薄暗い森の中をてくてく歩き、途中写真を撮ったり周りの地形を見渡したりしてゆっくり歩いて約１５分。おもむろに西側の展望が開ける↓。　　　　　　黄葉山の標高は約１３０ｍ。ただし、平地も低いので比高は１１０ｍほど。決して高い山ではない。まして、ここはまだ上がりきってない場所。それでもこれだけ見晴らしがいいのだから、ん～っ、なるほど、いいポイントだわ～って気にもなる。神辺合戦で大内方の実数がどの程度だったかはわからないけど、天文１７年以降はもちろん本腰を入れて城攻めにかかってるんだから、それなりの数はいただろう。今は樹木に遮られて直下は見えないけど、当時は木がなかっただろうから、比高があまりない分、眼下に詰める大内軍もよく見えたかもしれない。城を直接包囲されても、山名理興率いる神辺城は１年以上持ちこたえた。頑張ったなあ、理興。この辺りからは、斜面に広がる畝状竪堀群が見えるとのことだったが、あいにく斜面は伐採されてなかったので、全然わからなかった。一息入れて、眺望も楽しんだ後でさらに上を目指す。ここからは、上までそんなに遠くないハズ・・・ところが　　　　　　もう１１月も終わりだとゆーのに、道端の草が元気に細道に覆いかぶさっていて、露で濡れているのでパンツが濡れてしまいそう・・・で、スパッツを装着して歩き出す。せっかくスパッツを付けたのに、すぐ空が開けて上に出た。あれ、どなたかいる・・・　　　　　　先客の正面に回り込むと、　　　　　　　　　　　　うわあっ、ナニコレ！シュミ悪う～～～～っっっ！！！私が発掘調査報告書をコピーさせてもらったのは、黄葉山を出てからなのでイマイチ自信ないんだけど、この場所ねえ、たぶんねえ、６郭じゃないかと思うんですう～。　　７郭の方から上がってきたんじゃないかと思うんだよね。発掘調査のきっかけになった事件は上に紹介した通りだけど、最初は１郭（本丸）に城郭風建築でも置きたい構想だったらしく、調査の結果それは取りやめになったんだけど、こんなとこにこんなものがあるなんて知らなかった。しかも、ここにおられるのは元町長さんだけではない。元町長さんの足元の６郭西端から東の方を見ると、　　　　　　手前から順に、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「感謝之碑」はとある民間企業が、神辺で創業した創業者を称えるために創業７５周年を記念して建立したものらしい。も～、勘弁してくださいよ、ホント・・・これらの像や碑は、神辺城でないとダメだったんですか！？元町長さんがどんだけ偉大なお人だったかは知らないけど、顕彰なら駅前とかに建てたらどうかね？そしたら一般の観光客や町民の目にも触れるだろうに。なぜに神辺城の、しかも郭を丸々ひとつ潰してこんなの建てるって、も～信じらんない！ありえへん！！にほんブログ村

  2013年10月06日

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  神辺城（２７）　おしらせ／神辺城下周辺

  あ～、第１話からひたすら歴バナを書き続けてもう２７話・・・過去のシリーズでは歴バナは分割して書いていたので、一気に全てを書いたのはたぶん初めてではないかと思いますが、正直、前回でもう終わった気分になっているワタシ・・・この後の記事が７話続けば、城の記事の中では歴代最長になります。まあ、まだそんなに写真は撮ってない時期だったようで、たぶん７話までは行かないんじゃないかとは思いますが。ただ、歴代２位の長さだった高山城シリーズ（全２２話）は軽く超えてますので、この時点で本シリーズが２位に踊り出ました。が、高山城シリーズの話数を抜いた時、実は恐ろしいことに気づいてました。まだその時点では遺構をひとつも紹介してない純粋な歴バナのみ・・・ま、まさか歴バナ部分では歴代最長なのでは！？と思って、あわてて最長の新高山城シリーズの遺構部分の話数を数えてみたところ、だいたい１３話・・・全３２話－遺構部分１３話＝歴バナ１９話。うわああああ、何てこった、神辺城が歴バナ部門１位かよ～～～！！と予想外の出来事にあぜんとしたものです寄る年波には勝てず（なにせ４６０歳）、最近はどうも頭の中だけで記事の構成などを組み立てられなくなってきた。ので、福山編・・・特に、盛りだくさんで萌え～なスポットの神辺城シリーズについては、もう行き当たりばったりもいいとこ。ひたすら自分の気の向くまま、そして無意識にキャッチする霊界からの指令を受けて書き続けた結果、こうなりました。しかし、いくら何でもまさかここまで長くなるとは自分でも予想してなかったので、ホントにびっくりです。まあ、普通の人は神辺城の記事では書かないような「どこが神辺城やねん！？」て記事も多く含まれてるので、当然の結果ではあるかもしれません。ま、書いてる最中は正直言って大変でしたが、歴史やそこに登場する人達のことをあれこれ想像しながらの作業なので、大変さと同じくらい楽しい時間であったことは確かです。・・・て、完全にあとがきの風情ですが、長らくわたくしのブログを読んで下さっている方の中には「要するに、（やっぱり）燃え尽きた訳ね」と察知している方もおられるんじゃないでしょうか・・・前回の記事を書き終えた直後は「これだけ書いたんだから、もう遺構の紹介いらなくね～！？」ってかなり投げやりでしたが、さすがにそういう訳にもいかないのでここから現実に戻って遺構の紹介に入ります。っと、その前にこの場を借りてお知らせがございます。先日、とある試験を受けるようにと会社から突然の指令が下されまして、本来業務には全く関係のない試験なので迷惑千万なのですが、来月頭に試験を受けることになりました。４科目あるうち、自分で科目は選べるものの、最終的にはすべての教科を取らなければならないので、夜の本業（←ブログ）があって忙しいわたくしにはいつまでも余計な勉強をダラダラと続けているヒマはない・・・そこで、無謀にもすべての教科を一気に受けることにしました。普段でさえ時間が足りてないのだから、どうせ受けるなら極力１回で済ませたい・・・４科目ともなるとさすがに分量も多いようで１回で受かるかはわかりませぬが、今月いっぱいはブログの時間を半分くらい割いて試験の勉強にあてる予定です。福山編は当初からたたでさえ進行が遅くて、毎日読んでいただいてた皆様には大変申し訳ございませんが、これからは記事の更新が大幅に遅れると思いますので、ご了承をお願いいたしますm(_ _)mっつっても、もう試験まで１ヵ月切ってるのに、まだテキスト来ないの～。「ざけんな！！」と人事に大声で怒鳴り込みたいところですが、ともかくテキストが来てないおかげでこの週末の時間はブログに当てられます。さて、それでは大変お待たせいたしました。現地での行動編に入ります。肌寒い１１月の神辺駅↓。　　　　　　１両の電車なんてうちの方では見かけないので、鉄子のようでちょっと恥ずかしいけど、思わず撮影。でもこれ、行き先が「総社」になってるなあ。てことは、これが井原鉄道かなあ。隣の黄色い電車が福塩線だったかなあ（←覚えてない）。柱の陰で腰をかがめて駅員さんが作業してるのは、「福山編（２１）」の最後に書いた、例のお掃除です（笑）。神辺にはなにげに観光名所もあり、改札を出るとそれぞれの所在地を示した看板があった↓。　　　これは神辺駅と神辺城周辺だけを拡大したものだけどね。廉塾なんかは有名だけど、今回は寄る予定はない。それより、神辺から少し北に行ったところに国分寺があるから、時間が許せばできればそこには行きたいと思ってた。さてと、私があの１００枚を超える資料のコピーをさせていただいたのは、ここ神辺での出来事です。そもそもは発掘調査報告書の販売をしてないか聞いてみたことから始まったコピーなので、もちろん報告書のコピーもさせていただいたけど、その他におじさんは『神辺城の頃』という本を貸してくれた。これは神辺に在住の佐藤昭嗣氏が平成１５年４月１９日に菅茶山遺芳顕彰会総会で行った記念講演「神辺城の頃」を一部加筆・修正して出版されたものらしい。伝承や江戸期に書かれた史料などは色々あるけど、それだけじゃ信憑性は何とも言えないし、地面を掘り返すのが一番いい方法ではあるけど住宅地なんか簡単に堀り返せるもんじゃないし・・・そこで佐藤氏が注目されたのが、地籍図などから読みとれる地割や地名をもとに、神辺城下の姿に迫ろうとする方法だそうで、すべてのページをコピーした訳ではないんだけど、読んでて興味深い。ただ、佐藤氏本人が本文の中で述べておられるように、これは医師の診察でいえば問診や触診にあたる部分であり、もちろん氏の推測も多く含まれているのでこれだけで正確な城下の姿を復元するのは難しいという。そうは言っても、ネットをちらりと見たくらいじゃ歴史ファンの書く神辺城の記事で城下の姿を推定したものは見たことがないし、何と言ってもタダで手に入れているものなので、おじさんの御厚意に報いるためにも、ここは簡単にでも紹介せねばなるまい・・・と図を作成してみました。で、こちらが１９７７年の神辺町教育委員会『神辺城跡発掘調査報告』の「神辺城付近地形図」に、佐藤昭嗣氏の『神辺城の頃』に添付の「地籍図による神辺城下復元案略図」から一部加えたものです↓。　　紫の字の地名が、字（あざ）とか小字なのかな。ここまでを地道に読んできてくださった方には、地名や寺名に覚えのある方もおられるかもしれませんね。それから、水色のぼかしのラインは、佐藤氏が堀跡ではないかと推定しておられる部分です。図の上に高屋川が流れてますが、この川は神辺から総社に抜ける井原鉄道におおむね沿うように流れていて、ここから上流へ辿っていくと、記憶に新しい藤井氏の領地へ着きます。で、佐藤氏は高屋川はその昔、もう少し南を流れていて、後から現在の位置へ流水路が付け替えられたのではないかとしておられる。となると、かつては高屋川は神辺城の堀の役目を果たしていたかもしれない。あと、図にはいくつか「コヤ」の地名が見られますが、右上の「小屋」は城から少し離れているし、図には載ってないけど、「小屋」よりもう少し右上には「古城」という小山があるので、そちらの古城に属する「コヤ」なのかもしれない。あ、城好きの皆様には解説はいらないと思いますが、いちおう書いておきますと、「小屋」は館とか居館のことね。「備中松山城（１４）」なんかにも、山麓の居館に「御根小屋」って出てきたでしょ。神辺城の大手は北にあったと推定されているようで、図の「杉原屋鋪」あたりが大手口にあたるかと思うんだけど、「杉原屋鋪」は現在では杉原盛重の居館跡といわれているところ。しかし、『神辺城の頃』によると、天別豊姫神社の参道の東にある相撲場が山名理興の１番家老・杉原興勝の屋敷跡だと『備後國安那郡神邊誌』にあるらしい。うっわ～、興勝の家！すげえ伝承だなあ～！！・・・と、ちょっと鼻で笑いながら驚いてしまいました（笑）。郷土史料の中で最も古い『備陽六郡志』には「神辺大明神より東の方に屋鋪地アリ、是則盛重屋敷跡なり」とあるそうで、佐藤氏はピンクで「居館？」と書いた場所がかつての城主の居館跡ではないかと推定しておられる。ここは図の通り、堀推定地に囲まれた場所にあたり、室町期の大名の居館が京の将軍邸にならって造った方形の居館と類似することと『備陽六郡志』の記述が推定の基になっているらしい。ただ、あちこちで書いてるように、室町期の大名の平均的居館面積は一町（約１０９ｍ）四方。対して、ここは約１２０ｍ四方とあるので、若干大きめ。まあ、大内さんちなんかはケタ外れのデカさ（東西１６０ｍ、南北１７０ｍ）だったけどねけど、もし「居館？」の場所が居館だったなら、おそらく盛重の時代よりは建設年代はもう少し遡るだろう。地形をそのまま生かした室町風の居館造りであったなら、の話だけどね。そして、推定大手口の周辺には「コヤ」の地名が３つある。神辺合戦天文１７年の回で感状の中に「神辺固屋口」という文言が出てきますが、「杉原屋鋪」から「下古谷」あたりに毛利氏を含む大内軍が展開してたのかもしれないな～とぼんやり萌え～・・・にほんブログ村

  2013年10月05日

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  神辺城（２６）　藤井皓玄～廃城まで

  前回紹介した『陰徳太平記』の藤井皓玄による城攻めは、永禄１２年（１５６９）８月３日。ですが、チャンスが訪れたのはその前年の永禄１１年と書きました。永禄１１年までがどんな年だったかざっと書きますと、永禄９年（１５６６）には毛利氏がついに宿敵・尼子氏を滅ぼす。大きな仕事をやり終えた毛利元就は、翌永禄１０年（１５６７）、ふたたびの隠居宣言。・・・が、孫の泣き落としにあい、あえなく撤回。あ、この年、元就の９男・元総（もとふさ）・・・のちの小早川秀包（ひでかね）様が生まれてますね（笑）。そして、永禄１１年春には伊予に出兵。平行して九州へも食指を伸ばした。九州の状況なんか真面目に書き出したら大変なことになるのでここでは書きませんが（笑）、大友氏の傘下にある国人衆を調略して、当主のソーリン大慌て。５月下旬には九州攻めに本腰を入れるべく、伊予から戻ったばかりの両川を投入した。エネルギッシュなパパに付き合う息子たちはたいへ～ん・・・いよいよ戦闘も本格的となり、それまで本拠の吉田にいた元就は孫を連れて長府へ陣を敷いた。そしてこれが、元就の最後の出陣となる。後方に詰めている元就の指令を受けて、両川率いる毛利軍は博多の近くの立花城まで進んだ。その数は４万ともいわれ、神辺城主・杉原盛重の姿もあった。有地元盛なんかもここに混ざっていたらしい。つまり、主要な軍勢を多く引き連れて、本土の毛利家の領国は手薄な状況にあった訳です。「神辺城（２１）」で「備後の衆も、安芸の衆も、心の中じゃ絶対ウチのことよう思うとらんゆぅて思うんでの～」という元就の書状を紹介しましたが、リアリスト・元就の観察眼は正しく、ここまで大内家をはじめ周囲の氏族を滅ぼしたりして領国を拡大してきた毛利家に不満を持つ輩は芸備衆だけではなかった。そうした不満分子が潜む本土側は手薄、そして今は九州の雄・大友宗麟を相手に戦っている・・・苦しい立場に追い込まれたソーリンは、ひそかに不満分子を煽動して形勢を挽回する作戦に出た。まずは尼子再興の夢に燃える山中幸盛ら旧尼子家臣をバックアップ。それから、大内義興さんの弟が豊後に亡命しており、その子・輝弘がソーリンちに居候してたので、これに兵をつけて山口へ送り込んだ。山中幸盛っつったら、もう無限のバイタル男で『陰徳太平記』をちょっと読んだだけでも爆笑シーンがいくつかありましたが、ここから天正年間に入るまで毛利家を悩ませるのだから、この九州攻めも中国の歴史におけるひとつの転機といえる。そして、藤井皓玄もこの幸盛ウェーブに載った１人。ちなみに、備中ではやはり毛利軍の出陣のスキを狙った宇喜多のなおくん（直家）が張り切って備中攻略に乗り出している。（　「備中松山城（４）」なんかもご覧ください）九州攻略に成功して博多を押さえられれば、対外貿易の夢も広がる。結果論でいえば、海を渡るよりもあらたに征服した旧尼子領の地固めをするべきだったってことにもなるかと思うけど、あるいは元就の胸の内には、かつて貿易で莫大な富を築いた大内氏の影を追い求める野望なんかもあったかもしれない。が、遠征先ではいいセンまで行ったものの、実はお尻には火が付きまくりで、結局その対応に追われるハメになってしまった。で、藤井皓玄。京に潜伏したのはホントなのか、よく理解できない部分もあるんだけど、実のところは遠い京で静かに暮らしてただけなのかもしれないよな。それで、井戸端会議ででも幸盛蜂起のウワサを聞きつけて、ムラムラと神辺城奪回の夢が湧いてきたのかもしれない（笑）。それにしても、１１年て・・・（←しつこい）前回の『陰徳太平記』では、８月３日に皓玄が攻撃を仕掛けたとなっているが、『備後史夜話』だと６月１８日未明になっている。この日付についてもまちまちに語られてるんだけど、落城後の奪回戦の開始日が８月３日ともされる。個人的には、１ヵ月半くらいのタイムラグがあれば、立花にいる盛重や長府にいる元就に急いで報告して戻ってきて、体勢を立て直す準備もできるし所原君の傷もそこそこ治っただろうし（笑）、６月１８日落城、８月３日に奪回戦開始ってところが妥当なセンかとも思える。『備後史夜話』によると、皓玄が神辺城を落とした際、城を守っていた兵や家老なども命を落としたという。前回の引用だと、落城したもののあっさり奪回されてるような書き方だからあんまり大変な出来事って印象ないんだけど、皓玄の城攻めに関するものを読むと「大事件」とか「不始末」とか結構大仰に語られることが多い。まあ、元春ちゃんの下でバリバリ活躍する盛重の、それも伯耆尾高城ではなく地元で本来の本城ともいうべき神辺城が落とされたことは、当時としては結構衝撃的な出来事だったのかもしれない。知らせを受けた盛重はもちろん驚いた。でも、とても帰れるような状況ではない。そこで、元就が備後に残っている楢崎豊景・村上祐康・三吉隆亮らに神辺城の奪回を命じたという。前回の話では、神辺城にいた盛重の子は次男・景盛だけになってたけど、『備後史夜話』では長男・元盛もいたとして、この２人を奪回戦の総大将にしたとしている。元盛・景盛はどちらも若くて美貌の（笑）行松未亡人の連れ子らしい。元盛は元就か隆元のどちらか、景盛は隆景からの偏諱でしょうね。盛重が伯耆尾高城主になった後は景盛が神辺城を引き継いだともされるけど、所原君が城代に置かれたという話の方が世間では多く語られるように思われる。さて、毛利方による反撃を受けて藤井皓玄は神辺城から脱出した。皓玄には４人の男子があり、長男の新介広吉は前回の引用の通り神辺城で討死したという。討ったのは加勢した楢崎三河守の末子・少輔三郎。が、少輔三郎もここで討死する。また、皓玄と一緒に旗揚げした３番家老の噂のある大江田隼人祐もここで討ち取られた。皓玄が神辺城を落とした時に討死した毛利方の兵も、その後の奪回戦で命を落とした皓玄方の兵たちも、神辺城下にある龍泉寺の過去帳にその名が記されているという。皓玄はその後、次男の市之丞広貞と共に落ちていった。『備後史夜話』によると、最初は自領の高屋方面へ行こうとしたらしいが、追手に行く手をふさがれていたので、備中の浅口郡へ入ったとある。西大島の石砂で細川氏の家臣に襲われ、そこで皓玄は自刃した。村人の手によって皓玄の遺骸を埋めた場所に瓦の小祠が置かれ、「藤井さま」と呼ばれて供養されたそうな。そして、皓玄の御首級は楢崎三河守が元就の本営に送り、元就の首実検を受けた。皓玄と一緒にいた次男の市之丞広貞は死地を切り抜け、漁船に乗って逃げ延びたとも、自領の芳井で自刃したともいう。三男の動向についてはわからないが、芳井にある重玄寺の過去帳に永禄１２年８月２１日死亡と書かれているそうなので、おそらく毛利方によって藤井氏の領地が攻められ、そのさ中で命を落としたのだろう。皓玄による神辺城の占拠はそう長い期間ではなかったが、この一連の戦いで多くの命が失われた。天正９年（１５８１）に杉原盛重が亡くなると、長男の元盛が家督を継ぐが、翌年、弟の景盛に殺されるという事件が起きる。その景盛は毛利家から謀反の疑いをかけられて、天正１２年（１５８４）に殺される。以後は毛利家の直轄となり、譜代の臣などが入って神辺周辺の統率をするが、天正１９年（１５９１）になると毛利元就の８男・元康が入城する。この頃までに毛利領では大掛かりな惣国検地が行われており、その結果、備後国人の渡辺氏の所領が元康の領内に組み込まれてしまい、途方に暮れた渡辺氏が小早川隆景に嘆願しに行ったという。当時の隆景ちゃんのお住まいは、筑前・名島。はるばる九州まで泣きついてきた渡辺氏のために、ひと肌脱ごうとした隆景ちゃんが元康に渾身の長文を送っている。この書状の中に、例の「神辺城を落とすのに７年かかった」という文言が含まれており、神辺合戦７年説の大きな手掛かりになっているものと思われる。関ヶ原（１６００年）を経て毛利氏が防長２国に押し込められた後は福島正則の所領となり、家老の福島丹波守正澄が３万石で入った。そして神辺城は毛利氏時代を経て福島氏の管轄となっている間に、近世城郭へリニューアルしたものと思われる。福島正則が転封されると、今度はカッチン（水野勝成）が入った。カッチンは備後入りしても神辺城には入らず、すぐ福山城の築城に取り掛かったとする人もいるけど、１度くらいは足を踏み入れてるだろう。入ったからこそ、もう神辺城は時代にそぐわないと判断したんじゃないのかね。ここで藤井皓玄の子供の話に戻りますが、４男は備中の三村親成の元に身を寄せて、成長して小坂信濃守利直と名乗った。のち、故郷に戻って医者になったそうな。カッチンの放浪歴を「福山編（２）」で紹介してますが、三村親成のところに滞在してた時、居候の分際でひとりの侍女に子を産ませた。この侍女・お登久こそ小坂信濃守利直の娘・・・つまり、藤井皓玄の孫。そしてお登久と子供はのちに福山城へ迎えられ、その子が２代目の福山藩主になった。福山の水野氏は結局５代で断絶しちゃうけど、それでも皓玄の血をひく子孫が神辺城に代わる新しい城の城主になった。皓玄もさぞ、草葉の陰で喜んでいたことだろう。カッチンが福山城を築いたことにより、神辺城はその役目を終える。神辺城からいくつもの櫓などが福山城へ移築されたという話は福山城シリーズで紹介した通りですが、神辺城の最終形態は石垣に覆われた近世城郭だったので、石垣の石も多く運ばれたことだろう。神辺城から移築されたという建造物は、残念ながら今ではもう残っていないものの、あるいは現存している福山城の石垣の中には、かつて神辺城を守っていた石が埋め込まれてるのかもしれない。にほんブログ村

  2013年10月03日

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  神辺城（２５）　藤井皓玄／ふたたび落城

  あ～、思いっきりページがまたがっちゃって申し訳ありませ～ん。前回の続き、杉原興勝のもんもん考察から始めま～す。これまで気にもしなかったけど、興勝の「興」って大内義興さんの「興」だよな？義興さんが亡くなるのは、享禄元年（１５２９）。だから、それ以前に偏諱を受けたことになる。神辺和談が行われたのは大永年間（１５２１－１５２８）の末と思われ、同じ頃山名理興も神辺城に入ったと木下氏は見ておられる。少なくとも天文元年（１５３２）には理興が神辺城主であったであろう史料が存在する。（　「神辺城（２）」をご覧ください）そして、但馬・備後守護の山名誠豊と義興さんが和談に関するやり取りをしていたことを窺わせる書状が数通残っている。これはいずれも年不祥だけど、山名誠豊と義興さんのどちらも享禄元年に亡くなっていることから、大永年間のものとみていいのだろう。ここに来てようやく杉原氏についてちょっと勉強する気になったけど（笑）、どうも惣領家はその少し前に断絶したか衰退したかしているらしい。杉原氏にもいくつかの庶家があり、そのうちのひとつ、盛重を出した山手杉原氏が惣領家の所領などを継いだらしいんだけど、興勝はこの系統ではないらしい。てか、杉原氏の系譜も複数あるようだけど、私が見たうちでは興勝はどこにも書かれていない。一体、誰なんだ、コイツ？そもそも興勝って実在したのか？ってもんもんと考え始めちゃった訳なんですが、ひとまず実在したとして、陪臣には偏諱はしない原則だから、興勝が理興の家老に組み込まれる前に「興」の字を戴いたのだろう。それに、庶家の当主ぐらいの立場ではあったハズ・・・と思ってあちこち探したけど、手持ちとネットの中で唯一『神辺城と藤井皓玄』だけが木梨杉原氏の出としているだけだった（出典は『西備名区』）。う～ん、じゃあ、木梨杉原家の当主？でも、それを示す系図などはない。『萩藩閥閲録』にも書かれていない。大体、木梨氏の大永以前の動向もよくわからないんだけど・・・尼子フィーバーが吹き荒れる前に名前をもらったか、大永中頃の大内方の巻き返しの際に大内方に付いてもらったか、あるいはちょっと年代的に苦しいけど、神辺和談で貢献したごほーびか。なんでどこにも書いてないんだろう・・・この人が「杉原豊後守」って可能性だってあるんじゃないのか？ってとこまで妄想は膨らんだ。木下和司氏が言われるように、備南の実力者ってことで杉原氏に神辺城主の任が与えられたんなら、筆頭家老の興勝が継いだって不思議はないんじゃね？？まあ、理興の筆頭家老ではあったとしても、城主の跡目を検討する段には病気や老齢で引退してた可能性もあるよな・・・ろくな史料がない以上、あとは妄想ロードをひたすら爆進するしかないので興勝についてはここでやめますが、２番手・藤井皓玄と３番手・大江田隼人祐が盛重相続を不服として城を出たんであれば、盛重の相続は結構ゴリ押しだったってことになるよな。それに、今さらながら備後国人の盛重が元春の下で山陰を中心に活躍したってのはやっぱり不自然。木下氏の言われる「保険」もあっただろうけど、盛重に関しては毛利家による強い引き立てがあったであろうことをうかがわせる。関係ないけど、木梨杉原氏の城主は天文１２年６月に尼子方に拉致されたんだそうな。ほお、小早川領のすぐ近くでそんな事があったんだ～！って、またぞろ小早川繁平拘束事件に頭が飛びました(笑)。驚いたことに、木梨杉原家ではその後、城主を奪回したらしいんだけどね。ただ、小早川氏の場合は繁平が帰りたいって嘆願してるから、木梨家のケースとはだいぶ違うとは思うものの、繁平の推定拘束時期の付近の備後国人の状況を調べることで、また新しい見方ができるかもしれないな～と思った。あ～、すいません、あちこち意識が飛びまして（笑）。皓玄さんの話に戻りますが、私は盛重は弘治３年（１５５７）頃には神辺城を継いでるのだろうと思っているので、そこから次の転機が訪れる永禄１１年（１５６８）まで１１年。前回引用した『山名家伝記』の記述が正しいのであれば、少なくとも天文元年（１５３２）までには隠遁していると思われるので、そちらで計算すると３６年・・・おいおい皓玄さん、どんだけ～！！て大爆笑したくなるような年数が開いてしまう訳ですが、１１年だって大した執念深さ・・・あややさて、それではおなじみ『陰徳太平記』から皓玄がその名を高めたであろう事件について紹介いたします。『陰徳太平記』巻４４「備後の国神辺の城合戦　ならびに防州關所の城合戦の事」　　備後の国神辺の城は、杉原播磨守盛重の居城であった。　　盛重は九州に従軍し、家僕の所原肥後守に神辺城を守らせていた。　　備後の住人・藤井能登守皓玄と大江田隼人祐は尼子勝久に組みし、備前・美作の　　衆とともに５００あまりの軍勢で永禄１２年８月３日の夜半に神辺城下に押し寄せ、　　鬨を上げてまさに城に攻め入ろうとした。　　肥後守は突然のことに驚きもしたが、少しも騒がず鎧をさっと肩に掛けると、　　一の城戸口へ討って出て果敢に防戦に努めたので、肥後守の左右にいた敵兵は　　一気に８人まで打ち倒されたが、肥後守も３ヶ所手傷を負った。　　城内の者はといえば、寝ぼけて物の役にも立たず、そうこうしているうちに　　一の城戸を破られ、甲（つめ）の丸に入ってなおも防戦したが、それもいよいよ　　危なくなってきたので、この上は自害しようと思ったが、それを見た前原入道が　　肥後守の袖を引いて　　「御辺が自害すりゃぁ、播磨守殿の御子息らぁ敵に囚われてしまうじゃろう。　　　ここはなんじゃゆうても一方を切り開いて、落ち延びてつかあさぃ。」　　と諌めたので、肥後守も　　　　「ようぞ申された」　　と同意し、播磨守の次男・彌八郎景盛を引き連れて、突破口を開いて落ちていった。　　敵がこれを追いかけようとしたので、主を何とかして逃がそうと、高橋某をはじめ　　城兵が追手に立ちはだかって戦い、討死した。　　こうして皓玄は城内に入り、さらに近隣をも従えようと様々な画策を凝らした。　　傷を負った肥後守はしばらく静養していたが、ようやくその傷も癒えてくると、　　味方をひそかに寄せ集め、神辺城奪回を狙った。　　これを聞きつけた楢崎三河守貞長（あるいは豊景）は嫡子・弾正忠元兼（あるいは　　忠親）を、立花に在陣中の盛重への遣いとし、自らは隠居の身なれど　　末子の少輔三郎を連れ、肥後守と合流して神辺へ押し寄せた。　　迎え討つ皓玄らは狭間から弓矢・鉄砲などで散々に撃ちかけたが、　　会稽の恥を雪がん（かいけいのはじをすすがん）として、降るほどの矢鉄砲にも　　ひるむことなく、ただ一息に攻め立てた。楢崎三河守も負けじと攻め登り、　　少輔三郎や郎等が多く討たれたがこれもまた攻め続け、ついに城内へと攻め込んだ。　　肥後守らの猛攻に崩された城方では、甲の丸へと逃げ込んだが、逃すまいと　　執念で追い立てて皓玄の嫡子某を討ち取った。皓玄はついに逃げ去り、　　城は奪い返された。『陰徳太平記』では割にあっさりした記述になってます。不意を突かれて一旦は城を奪われたものの、盛重の子も守ったし、自力で奪い返せて肥後守の面目躍如で万々歳・・・ちなみに、所原肥後守が守って連れ出したという景盛は若くて美貌の（←しつこい）行松未亡人の連れ子のようです。奪回戦で討ち取られたという皓玄の嫡子はここでは名前すら出てきませんが、新介広吉さんというそうです。『神辺城と藤井皓玄』によると、　【広吉は暗玄の長男で勇武の聞こえ高く、雄偉であって、嘗て備中吉備津宮へ　　柄五尺八寸、長さ七尺の野大刀を奉納し、これが現存していたと云われる。】かつて、だから今は現存してないのかな？大刀といえば、私は熱田神宮の真柄太刀を思い浮かべますが↓　　　　　・・・撮影禁止かと思ってたけどね。きょろきょろ見回したけど、禁止の立札は立ってなくて、みんなバシバシ撮ってたので、私も便乗しました。撮影禁止だったらごめんなさいm(_ _)mんで、この真柄太刀は「刃長　２２１．５ｃｍ」とあるので、現在の尺度で計算すれば新介広吉の太刀は約２１２センチでほぼ真柄太刀と同じサイズ。実物を見たことある方はおわかりでしょうが、もうデカすぎて太刀とかゆーレベルを超えてますまあ、奉納イコール御使用品ではないにしても、ひょろっちい奴が見栄張って馬鹿デカイ太刀を奉納してもお笑い草なだけだし、豪傑にふさわしい奉納品ではあるでしょう。この段の後半部は、同じ頃、毛利家臣・桂元澄の子が守っていた岩国の城が数千もの一揆勢に取り囲まれて、大ピンチ・・・！多勢に無勢でどうしようもない状況ながら、一揆勢のうちから取っていた人質を２～３０人引きずり出して城の塀に張り付けるという「人間の盾」大作戦に出て、一揆勢はなす術もなかった・・・という実にオソロシイエピソードが語られています。なぜ皓玄はチャンスをつかめたのか、ここで少々背景の説明が必要になるかと思われますが、文字数の関係もございまして（笑）、それはまた次回に・・・にほんブログ村

  2013年10月01日

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  神辺城（２４）　藤井皓玄の経歴

  ふ～、長すぎた歴バナもそろそろゴールが見えてきました。ここまであちこち回り道なぞしてもいますが、いちおう時系列にはきてます（笑）。杉原盛重が永禄７年（１５６４）頃に伯耆尾高城主になったところまで書きましたが、今回はその４年後、永禄１１年（１５６８）の話になります。さて、今回の主役、藤井皓玄（こうげん）さん。ここまでを地道に読んできて下さった方には、名前だけインプットされてたかもしれませんね。私が現地でコピーさせてもらった資料の中の一冊、『神辺城と藤井皓玄』の中から何度か参考にしてる部分があって、書名だけ挙げてたからね。ここまでの話で、山名理興の家老は１番目が杉原興勝で４番目が杉原盛重、というところまで紹介しましたが、皓玄さんは２番目の家老さんだそうです。お住まいも当然備後かと思いきや、備中の人らしいです。藤井氏の所領は、神辺城から近い。神辺から北東にある現在の高屋町、さらにその北にある芳井町付近一帯に勢力を持った氏族で、出自についてはいくつかの説があるみたいだけど、そのうちのひとつが藤原秀郷（ひでさと）の流れを汲むというもの。ま～た秀郷かよ～！！もう、過去のシリーズでも秀郷流と称する武家をいくつ書いてきただろう・・・ホント人気者だよな～。（秀郷の武勇伝については、「大津編（６）」なぞをご覧ください）ところがこの藤井さん、秀郷流説の方では結城小山氏の一族だとし、在地の名を取って藤井を名乗ったとある。小山氏か・・・秀郷流を名乗るなら、その辺だよな・・・と思って地図を見てみたら、現在でも栃木県下都賀郡壬生町に「藤井」という地名がある。へえ、なんだ。同じ関東人じゃないか～とちょっと親近感がわいた（←単純）。藤井氏が備中に移ってきた経緯についてはわかってないらしいが、『神辺城と藤井皓玄』はさすがに書名に皓玄の名を持ってきているだけあって、藤井氏について結構詳しく書いてある。「高山城（２）」で荘園制について簡単に説明しましたが、戦国期に入ってもまだ荘園制は生きていて、小早川氏が足利義満の口添えで荘園の年貢を（格安で）請け負って、晴れて沼田荘の一円支配を認められたように、鎌倉時代には地頭が本家に代わって定額で年貢を請け負う「地頭請」という現象が現れ、さらに室町期に入ると守護が年貢を請け負う「守護請」が現れる。まあ、「代理取り立て屋」みたいな・・・このシステムは、大ざっぱに言って本家・領家の側からは豊作・不作に関わらず安定した収入が見込めたし、請負人の側からは荘園制という土地の二重システムの中にあって、本家・領家の邪魔も入らず現地支配ができるという、双方にメリットのあるものだった。ところが、中にはこの代理取り立て屋を現地人が拒むケースがあり、備中でもそうした土一揆や武力抗争などがあったという。う～ん・・・備中の地頭職の変遷までは知らないけど、小早川領ではそういうトラブルは私の知る限りではほとんどなかった気がするんだけどなあ・・・守護の入れ替わりとかがあると、そういう事が起こるのかな？あるいは、茂平以降、現地に何とかして食い込もうと一族が結束した結果、他の荘園よりは小早川氏の現地支配がうまくいってたって事なのかな？まあ、小早川氏の場合は茂平が鳥を預かってやったりして領家である西園寺家にもうまく取り入って・・・あやや、お付き合いしてたみたいだから、その辺の違いもあるのかもしれないな。さすが、やり手の本佛様それで、備中ではかなり力を持った守護代の庄氏に対し、藤井氏がいた井原荘では村の有力者が団結して代表者を押し立て、天文８年（１５３９）にはおそらく本家の京・相国寺へ年貢を収めるのをやめたという。　【井原荘を支配していた守護細川氏や守護代荘（庄）氏の勢力が衰え、かつ　　同荘が備後との国境にあった為備後国人衆の勢力に押され支配力が衰弱していった　　時であった。井原荘が自衛力を持ち、惣としての代表者に藤井氏を押立てたと　　思われる。　　これについての史料はないが、このあたりを理解しないと、皓玄があれ程の　　勢力を持ち、又、正霊山城や高屋山城を築いて自分の一族の家城とする事を、　　解釈できない。】　　（『神辺城と藤井皓玄』より。著者名は控えてませんでした。すいません）・・・要するに、藤井氏に関する史料も相当少ないらしい訳ですが、それでも皓玄は「備中で知らぬ者とてない武将」なんて風に表現されるくらい地元では有名な人らしい。上の引用文にある代表者の藤井氏は、皓玄の父だろうと著者様は推定しておられる。であれば、「備後国人衆」の中には当然、山名理興も含まれるんだろうな。ってゆーか、著者様の推定している年代を計算すると、理興パワーが相当な影響を及ぼしていたとも考えられる。備中の国人衆については、「吉備路編」を書いた時に少し勉強したっきりだけど、私は藤井氏のことは知らなかった。でも、上の説明を見るに、だいぶ後になって地域の代表者となり、そこから急速に力を付けてきたように見受けられる。藤井氏の所在が備中の中心部にでもあればその勢力も長続きしなかったかもしれないけど、備後と接する位置にあったのも勢力保持に有利だったかもしれない。それと、藤井氏の高屋は南北への街道も通る交通の要衝でもあったようなので、その辺の関係もあったのかもな。ちなみに、今川了俊の「道ゆきぶり」備後バージョンを「相方城（２）」で簡単に書いてますが、おそらく了俊は高屋付近を抜けて神辺へ出たのではないかと思われます。さて・・・神辺城に関連して藤井皓玄が出てくる場合、大抵は山名理興の２番家老だった過去に一瞬触れた上ですぐ事件の話へ入っていく訳ですが・・・私もそうしようと思ってはいましたが・・・あれこれ読んでも、備後って結構わかってない事が多いみたいだし、私自身も自分の記事に関係する小さな世界しかよく知らない。そんな状況なので、あらたな疑問が浮かぶたび、何度も逆戻りしては苦悶する。「先に勉強しとけよ！」ってツッコミはごもっともですが、書きながら考えてる部分もあるので、致し方ありません（←開き直り）。で、今回あらたにひっかかったのは、「理興の２番家老」という部分。ここまで紹介したように、筆頭家老は杉原興勝、次が藤井皓玄で３番目は前後の状況から大江田隼人祐・・・この大江田さんはどんな人なのか全っ然わかりません。で、４番目が杉原盛重といわれる。杉原氏は神辺の西に所領を持つ大きな一族。だから興勝が筆頭なのはいいとして、次席に備中国人である皓玄が来るのって・・？神辺から見て東に位置する藤井氏は、東の街道の押さえとして重要で、『神辺城と藤井皓玄』の解説にあるように、実際大きな力を持った一族で理興にとっては同盟者として重要な位置付けだったのかな～って思った。理興が神辺城主になった通説は、何度も書いてるように天文７年（１５３８）に大内義隆の命を受けた理興が神辺城主の山名氏政を追い落としてそのまま城主の座についたというもの。皓玄は、この山名氏政に仕えていたともいわれる。『神辺城と藤井皓玄』では、「山名家伝記」という史料の一文を紹介している。それによると、　【天文七年戊戌七月に、大内義隆大軍を率いて、備後国に攻入り、山名宮内少輔氏政が　　神辺の城を囲み責む。氏政防戦すといへ共、国中に異心の者多く、終に落城して　　氏政自害せり。氏政が郎等藤井能登入道、大江田隼人介は、氏政の子を伴ひて　　因州に来り、後京都に赴く。】とある。一般に言われる皓玄の履歴とは大きく違うところもあるので、何ともいえない部分もあるし、天文７年の大内氏による武力攻撃という通説部分は私は支持をしていないのだけれど、「国中に異心の者多く」という箇所は目を引く。理興が神辺城に入ることになったいきさつは、「神辺和談」によるものだとは思うものの、まだ和談の全貌は解明されてないみたいだし、私自身も消化できてない。が、単純に考えて前の城主に仕えてた人が新城主の２番家老になるっておかしくね！？と思ってたんだけど、すでに神辺周辺での存在感もあった藤井氏が、和談に際して理興・・・というか、尼子派でない新城主を迎えることを支持したのかもしれないな～、と上の文章を読んで思った。あるいは、皓玄が氏政排斥に積極的に関わったのかもしれない。え～、皓玄さんがこの段階で京へ行ったのかの真偽は不明ですが、世間では理興の２番家老を務めたという説が強いので、ひとまずそちらの線で話を進めます。で、神辺城主・杉原豊後守が死去した後、４番家老の盛重が跡を継ぐことになった際に、藤井皓玄と大江田隼人祐は子連れで野に下って京は清水寺の近くに居を構え、潜伏していたとされる。だから、どっちにしても京には行ったみたいなんだけどね（笑）。皓玄が神辺城を退去したのは、自分より下位にあった盛重に仕えるのをよしとしなかった２番家老のプライドだと世間では語られる。ま～ま～そこはいいとして、２番・３番が納得できなかったものを、トップの興勝は耐えたのか？ってふと思った。にほんブログ村

  2013年09月30日

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  神辺城（２３）　盛重と第３の女（附：理興の女）

  今回も、杉原盛重の女性関係のつづきから。え～と、盛重の生年月日なんてもちろんわかってないだろうな～と思いつつ何気にウィキペディアを覗いてみたら、天文２年（１５３３）生まれとある。えっ？ウソ！隆景ちゃんと同い年！？で、もちろんすかさずにし殿との年齢差を計算しました。にし殿の生まれは永正元年（１５０４）～永正１１年（１５１４）の枠の中に収まると思って間違いないハズ。ちなみに、上限の永正元年生まれは父・興元が１２歳の時と設定してます。これ以上ってことはまずないだろうと思うので、これが最大幅です。なので、盛重との年齢差は２９～１９歳。うわあ、結構あるなあさて、盛重が備後の要衝・神辺城に続き、伯耆尾高城をも任されたことを「神辺城（２１）」に、にし殿の３番目の夫は杉原豊後守ではなく行松正盛とする系譜があることを「神辺城（２０）」にそれぞれ書きましたが、今回はその話です。盛重の前の尾高城城主が行松（ゆきまつ）正盛。あまり詳しいことはわからないけど、いわゆる「大永の五月崩れ」・・・これも近年になってずいぶん通説が見直されてるらしいけど、ともかく尼子氏の進出に伴って城を追われた人らしい。『陰徳太平記』では永禄７年（１５６４）３月以降に行松正盛が尾高城へ戻ったとしているが、ウィキペディアでは尾高城に復帰した後、永禄６年の末には亡くなったとしている。して、盛重が尾高城を継ぐことになったくだりを『陰徳太平記』からご紹介しましょう。『陰徳太平記』巻３７「杉原盛重伯耆泉山の城に入る　附弓の濱合戦の事」　　伯耆の国、泉山の城主、行松正盛は、元就朝臣の武威によって再び本国へ帰り、　　居城・泉山へ入ったが、程なくして中風を患って亡くなった。　　元就はこれを聞いて、　　「正盛の２人の男子、徳松・松千代はまだ幼い。誰かを行松の家に置いて　　　２人の子の面倒を見させ、子が成人したら行松の家を継がせたらよいじゃろう」　　と言った。元春は、　　「行松の後家を盛重に娶合わせて、行松の子らが幼いうちゃぁ　　　盛重を泉山の城にいさせりゃぁ、伯耆が鎮まるのみならず、因州や但州までも　　　盛重の武威に服するじゃろう」　　　と進言した。　　盛重にこの決定が伝わると非常に喜んで、神辺城には郎党を多く残しておき、　　自身は泉山へと入った。・・・で、盛重家臣には「神辺城（２１）」に書いたような盗賊あがりのこわもてが多かったので、泉山の家臣達もそれに触発されて神辺衆と戦功争いをして、盛重の軍はますます強くなった・・・チャンチャンてな話になってますが、現実はそんなにうまくいってなかったかもしれないというのも、「神辺城（２１）」の通りです。それで、盛重に嫁いだという行松の後家さんですが、『備後史夜話』（たぶん森本繁氏著）という本では、　【これによって盛重は泉山城とともに、美貌の熟女を手に入れた。　　しかし、盛重はこの行松の後家を正妻として娶ったのではない。盛重は永禄元年　　正月に神辺城主となったとき、先代杉原理興の後家を正妻として娶っているからだ。】とする。「杉原理興の後家」は、もちろんにし殿のことです。それで、にし殿の年齢を計算して、まったくの政略結婚だとした上で　【そうしたとき、七年後の永禄八年に同じ後家といっても若くて美貌の行松女房を　　手に入れたことは、満更でもなかったであろう。今になっては、その盛重の　　心の裏をのぞくことはできないが、少なくともかれがこのことを不満に　　思っていなかったことだけは確かで、泉山城主となってからのち、旧臣たちとの　　軋轢が少しも見られない。よく前城主行松正盛の遺児と家臣たちを盛り立てた　　からである】としている。行松未亡人が美人だとする根拠は不明だけど、まあその方がロマンがあるっちゃあるのかな・・・（笑）。で、にし殿の３番目の夫が行松正盛だというのは、どうもこの辺の話とごっちゃになってるんじゃないかと思うのだ。ちなみに、『陰徳太平記』の中ではにし殿はまったく出てきません。たとえばウィキペディアで盛重のページを見ると、本文にはにし殿との結婚は全く出てこないけど、経歴のところでは「前年に死去した元・城主の行松正盛の後家と再婚し、行松正盛の遺児を養育する」とあり、サイド欄の妻の項目には「正室：毛利興元の娘」となっている。だから、行松未亡人＝にし殿と認識してどこぞの史料にでも書かれ、それを系図が逆輸入した可能性もあるんじゃないかな～って思うんだけどね。人によっては、母の再婚により盛重の養子となった２人の子はにし殿の子のように書いてる人もいるし。ただ、ウィキペディアの同じページでは、盛重が養子とした未亡人の連れ子の元盛・景盛の他にも子供の名前が書かれてるなあ。これは若くて美貌の（笑）行松未亡人が生んだものか、あるいは例のトロロヅキさんがいただいたという資料の中に盛重がやもめだった時期があると書いてあるそうなので、その女性の子供なのか。やもめの時期があるってことは、にし殿も後妻になる訳か？にし殿の前の奥さんに子がいたとしても、ウィキペディアでは盛重の子の順番は連れ子の元盛・景盛が先に来ているので、あるいは身分の低い女性だったかもしれない。盛重についてはここまでですが、中途半端に文字数が余ってしまったので、女性の話をもうひとつ。戦国の女性に関する話ってのは断片的で、詳しいことはわからない人がほとんどですが、『陰徳太平記』の中でも女性の話はあまり出てこない。が、なぜか山名理興の愛した女性が出てきます。真偽のほどは定かではありませんが、フィクションだとしても何でこんな話を挿入したのか、ある意味とても興味深い記述です。「神辺城（１９）」で紹介した、盛重が相続することになった段の後半部分です。『陰徳太平記』巻３２「杉原忠興死去　附妾貞順の事」　　忠興（理興のこと）の臨終の際、殊の外哀れだったのが忠興の妾である。　　この人は伯州の山名豊清という人の娘だが、豊清は尼子との戦いで討死。　　まだ２歳だった豊清の娘は、乳母に連れられ美作へと逃れて忠興方の人の下で　　育てられた。成長するにつれ、見目麗しく、心映えも穏やかな女性となったので、　　忠興がこれを伝え聞き、自分の妾とした。忠興は　　「そなたはいかなる人の子であるのか？」　　と聞いたが、妾は　　「幼いうちに父母に別れ、その後は各地をさまよっておりましたので　　　氏も姓もわかりません」　　とだけ答え、ついに自らの素姓を名乗ることはなかった。　　さて、忠興の病が重くなると、かの女性を呼んで　　「わしの命はもう長くない・・・ただ、ここに至って気がかりなのは貴女のことだ。　　　貴女はまだ三十にも遠く、先のある若い身なのだから、わしが死んだ後　　　髪を下ろすようなことはしてくれるな。貴女がこの先、誰か良い人を見つけて　　　連れ添ったとしても、わしが恨みに思うようなことは決してないから。　　　わかってくれるな？」　　と説得するのを、妾はただ泣きながら黙って聞いていたが、　　用があるような素振りで立ってかたわらへ行ったかと思うと、おもむろに剃刀で　　両方の小鼻を裁ち割り、肩にも掛からぬほどに髪を切り落とした。　　そうしてその姿で忠興に向き直り、　　「二夫にまみえることはございませんので、このように致しました」　　と言った。忠興はただ驚き、　　「これほどの貞女があろうか・・・七回生まれ変わろうとも、貴女の心は　　　決して忘れない」　　と涙を流した。　　やがて忠興が亡くなると、かの妾は芸州沼田の佛通寺に入って朝に夕に修行に励んだ。　　女性の出家ということで、近隣の話題にもなったが、彼女自身はやがて悟りを得、　　　周囲の風景などを見ては遠い昔を我が身に重ね、静かに仏弟子としての日々を送った。　　この貞女の話は、その昔、梁の貞女「梁寡高行」が再嫁を拒んで　　自らの鼻を割いたという故事を彷彿とさせるものだとして様々に伝えられ、　　多くの人の涙を誘ったということだ。相当嘘くさいせいか（笑）、歴史ファンでこのエピソードを取り上げる人はほとんどいない。そもそも、理興個人に興味を持つ人って少ないし。で、この理興の妾ですが、この人はここだけじゃなく実は理興の通説にも顔を出します。それは、「理興が杉原から山名姓に変えたのは、妻が山名豊清の娘だったからだ」というもの。他にも、本シリーズでは書きませんでしたが、神辺合戦では理興と姻戚関係を持つ国人が大内方に攻められたという話もあり、理興周辺はとにかく謎が多いので真偽は不明なるも、結構色んなエピソードが語られてます。まあ、上の話自体は山名豊清の娘を妻に持っていたというあたりからイマジネーションを最大限に膨らませて書いちゃったような気もするけど（笑）、こんな話を軍記物に挿入するあたり、やっぱり理興は英雄扱いだったのかな～って気がしたんだよね。でも、上の話では妾は自分の出自を理興に語らなかった設定になってるから、ちょっと矛盾も生じますが。それから、ミワラの佛通寺が出てきますね。『陰徳太平記』では他にも佛通寺が出てくる箇所があり、やっぱ相当の名刹だったんだ～って思った。（佛通寺は「三原編」後半をご覧ください）ただ、佛通寺に女性用の僧坊があったのかははなはだ疑問ですが・・・それにしても、再婚ＯＫなんて大事な話は、自分がピンピンしてる時に言ってくれないと反則だよな。死に際の人に「恨まないから、再婚しろや～」なんて言われたら、かえって恨まれそうで「もっちろん、そうするわよ」なんて言えなくなるじゃないかにほんブログ村

  2013年09月29日

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  神辺城（２２）　盛重と女たち

  予想以上に歴バナが長引いているので、だいぶ疲れてきました（笑）。が、勉強したことを真面目に書き残しておけばいつか別のところで役に立つ（かもしれない）し、遠い昔、一生懸命生きた人達がこれだけいるのだと、通説をなんとなく読んでるだけじゃ感じることのないだろう様々な現実を少しでも一緒に感じてもらえたら嬉しいですさて、シビアな現実の話の後は少し女性の話をしたいと思います。といっても、こちらもうわついた話じゃありませんが・・・警戒はされながらも、（大内家を滅ぼしたりして）急速に領国が拡大していく毛利家にあっては、やはり杉原盛重は大切な人材だった。元就に信頼されるくらいだから、武勇だけでなく盛重の人となりにも魅力があったのだろう。毛利家からは、先代の神辺城主・杉原豊後守に続き、盛重との関係を強化するために、１人の姫が盛重に嫁いだ。ここで「竹原にし殿」の再々登場で～す！山内豊通・竹原小早川興景・杉原豊後守、と３回夫に先立たれたにし殿はこれで４回目の結婚。「神辺城（２０）」で杉原豊後守の部分が行松正盛になってる系譜のことを紹介しましたが、豊後守と行松正盛を入れ替えるだけならともかく、上の３人に行松正盛を上乗せすると、盛重まで入れてにし殿は５回結婚したことになっちゃうんです。これはひどいでしょお？盛重が神辺城主になった時期ははっきりしない。が、木下和司氏は前回紹介した論文『備後国衆・杉原盛重の立場－毛利氏との主従関係を中心として－』（「芸備地方史研究　２８１」）の中で、盛重が弘治３年（１５５７）２月に領地をあてがう書状を出していることから、その頃城主に就任し、先代の杉原豊後守はそれまでには亡くなっていただろうとしておられる。仮に城主就任の年ににし殿が嫁いでいたとして、花嫁は５３歳～４３歳。くうっっ、キビチ～～～とある歴史雑誌の公式サイトで盛重のことを紹介しているページがあって、にし殿も軽く登場するんだけど、やはりこちらも盛重の家督相続直後ににし殿を迎えたと見ていて、にし殿のことを「四十歳を過ぎた大年増」と表現している。否定もできないけど、もうちょっと言いようってもんが・・・にし殿だって別に好きで夫を取っ替え引っ替えした訳じゃないぞ。高貴な姫に向かって、なんたる言い草！女の敵め！！と非常に憤慨したものの、その一方で『神辺城と藤井皓玄』という本の中では　【しかも彼女を、元就の意向とはいえ、武将達が喜んで己が妻に迎えているので　　あるから、余程に艶麗な女性であったのだろう。】と書いている。ハハハ・・・こきおろすのも何だけど、こーゆー書き方も・・・「新高山城（２４）」の遠足イベント（「毛利元就父子雄高山行向滞留日記」）の８日目、縁戚・重臣などでの内々の会合の参加者の「宮内」に対して、【もう１人この場に出そうな「宮内」もいるんだけど、その宮内は永禄４年にはこの世の人ではないので】と書いたのは、この辺にかかってきます。「宮内」で私が想定したのは、もちろん山名宮内少輔理興。あの記事を書いた当時はまだ理興と杉原豊後守が別人か否か？ってことまで考えてはいませんでしたが、理興の通説でも永禄４年（１５６１）にはすでに理興は死んだことになってるし、にし殿は盛重の嫁になっている頃で、あるいは伯耆尾高城にいたかもしれないよな～って漠然と考えてました。が、盛重が尾高城を任されたのは永禄７年頃のようなので、すでににし殿が嫁いでいたとしても、イベントの頃にはまだ神辺城に住んでたかもしれないと考え直しました。それから、トロロヅキさんがどなたかから頂いた資料によると、にし殿は一時小早川家に戻っていた時期があるようです。ただ、にし殿が盛重に嫁いだ時期を尾高城を任された時期と同じ頃と見ている人もおり、どうもトロロヅキさんに資料をあげた方はそちらの説を採用しているようなので、盛重が神辺城を継いだころに嫁いだだろうと見る私とは意見が違う訳ですが、にし殿が小早川家に戻っていた時期があるというのは素直に受け入れられた。そういえば、竹原ににし殿の墓があるっていうもんな。それが本墓なのか供養塔なのかはわからないけど、先代の姫とはいっても元就の支配者としての存在感は興元の頃とは比べ物にならなかっただろうし、そういう毛利家にいるよりは、小早川家の方がにし殿にとっては居心地良かったんじゃないかな～って思ったんだよね。よその家に嫁に行ったからといって、隆景の養母としての立場は変わらないし、いとこという血のつながりもある。にし殿本人が自分の人生をどう受け止めていたかはわからないけど、毛利家の外交官としてあちこち嫁がされるにし殿を、いつでも隆景は温かく迎えたんじゃないだろうか。まっ、それは同じひとりの人間として推測しただけの話ですが、にし殿が小早川家に戻っていた時期があると推定できる史料があるのであれば、竹原家を出てったにし殿を、その後も「竹原にし殿」と呼んだ理由も説明がつく。あ～、あのイベントの記事書くのって結構大変だったんだけど、真面目に書いててよかったな～なんて今頃思ったりして・・・（笑）。にし殿がいつ盛重に嫁いだかはわからなくても、下限は上に書いた通り４３歳頃と思われる。どう頑張っても４０歳は下らないハズで、花嫁の年齢から「この結婚は完全な政略結婚だったとわかる」とされるけど、そりゃあもちろんそうでしょ。強力なバックを持たないにし殿が、自由恋愛なんかできるワケがない。（バックを持ってたらなおさらできませんが）それに、どこに書いてある話か知らないけど、盛重の顔は恐かったんだそうな。恐い上に、表情が変わらない。ここから、元春ちゃんの家臣の間では「能面杉原」とひそかにあだ名されていたとか。ライターが男性であれば、同じ男である盛重の立場に立って「４０過ぎの年増を迎えなきゃならないなんて、盛重も不運な男だなあ」って書き方になるし、書き手が女性であれば当然にし殿の立場に立って「４人目の夫が能面男だなんて、かわいそすぎる！」となる。オマエはどっちの立場なのかって？いや、ちょっとわかりません。昨日はケンタッキーでうっかり男子トイレに入りそうになりましたしまあ、顔が恐くたって優しい人だったかもしれないし、主家から迎えた姫だから、それなりににし殿のことは大事にしただろう。結局、人間なんて相性だしね。にし殿が４度目の結婚で落ち着いた生活を送れたことを祈るばかりです・・・さて、にし殿の波乱の結婚遍歴は以上で終わりとなりますが、最後の結婚から読みとれることがあります。世間に広く認知されている神辺城主の系譜は、杉原豊後守（理興）～杉原盛重と来るので、これがそのまま杉原家の家系だと解釈される向きもあるようですが、盛重の先代が杉原豊後守であれ山名理興であれ、にし殿が続けて嫁に行っていることから、豊後守（あるいは理興）と盛重の間に親子関係はなかったことになる訳です。そこで、「神辺城（１９）」に載せた系譜ですが、　・杉原豊後守理興　　　備後国山手の城主　・杉原兵庫頭直良　後伯耆守　　　山手城主なり。元就公所々御取合の時、直良弟播磨守盛重を名代となし　　　手勢を差し遣わし、勲功は数知れず。これだけを見ると豊後守の子が直良で、その弟が盛重なのかと思いますが、にし殿がそれぞれに嫁いでいることから、そのまま受け取る訳にはいかない。木下和司氏は、豊後守と盛重は同じ杉原氏であるものの、別系統だとしておられる。そう考える方が自然だよね。それで、毛利麾下となっての歴史も浅く、かつ毛利家との深い姻戚関係も持たない盛重がなぜ元就の信頼を得て重用されたのか、ここにひとりの女性の存在が考えられると前掲論文の中で述べておられる。まずは、氏の論文から必要部分だけを抜粋して作成した下の図をご覧ください。　　都合上、長幼の順序は無視して並べてますのでご了承ください。で、図の真ん中、赤字の「女」がここでのキーマンです。実名がわかりませんが、五龍殿が書状で「はもしさま」としているので、ここでは「はもし殿」としておきましょうか。たぶん読みは「はもじ」だと思うけどね。「はもし殿」は安芸国人・熊谷信直の姪。それが備後国人である盛重の兄・杉原直良に嫁いだ。杉原直良とその子・直盛の「直」は熊谷信直からの偏諱だと木下氏は推測しておられて、それについては個人的には疑問もあるけど、少なくとも直良の次男・春良は天文２３年（１５５４）に吉川元春から偏諱を受けている。元春ちゃんは熊谷信直の娘を妻としているので、熊谷家との縁が深いのです。で、春良の元服時期から遡って、春良は天文１０年（１５４１）頃の生まれだろうとし、その兄の直盛はそれ以前の生まれだから、直盛の両親・・・すなわち、杉原直良と「はもし殿」の結婚も天文１０年以前だろうとする。「はもし殿」が五龍殿とその娘の２代にわたって世話をしたというのは、五龍殿の娘が伊予の河野氏に嫁ぐ際、五龍殿とその弟・隆景からそれぞれ「はもし殿」へあてた手紙から窺われる事実。熊谷信直が毛利傘下に入ったのは天文２年（１５３３）以降のことで、「はもし殿」が五龍殿の世話係になったのはその後のことだと思われるので、五龍殿が元春ちゃんの姉で正しければ、「はもし殿」が来た頃には少なくとも五龍殿は４歳以上になっており、乳母というよりは養育係かもしれない。そのお役目を通じて「はもし殿」は元就の信頼を得、備後国人・杉原直良に嫁いだのではないか、そして「はもし殿」を仲介として、毛利家と杉原氏の間に信頼関係が生まれ、盛重への信頼へ引き継がれたのではないだろうかというのが木下氏の説。この辺も推測が多いので、ろくな史料も知識も持たない私には何とも言えない部分もあるものの、こうして見てみると女性の役割ってのも思った以上に大きいものだったのかもしれないな～とふんふん言いながら木下氏の論文を読んでました。にほんブログ村

  2013年09月28日

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  神辺城（２１）　杉原盛重

  杉原豊後守の死後は、あのバトラー・杉原盛重が跡を継いだとされます。前々回、「神辺城（１９）」の山名理興帰還のくだりを『陰徳太平記』から紹介しましたが、最後の「さる子細があり、播磨守盛重が理興の家督を相続した。」の「さる子細」についても『陰徳太平記』で語られていますので、ご紹介しましょう。例によってここも大体こんな内容が盛重相続の理由として一般的に語られます。『陰徳太平記』巻３２「播磨守盛重杉原の家を継ぐ事」　　弘治３年３月、備後の国神辺道の上の城主杉原宮内少輔忠興（山名理興のこと）　　が死去。跡を継ぐ実子がおらず、家が断絶しようという時、元就は　　「忠興は大内氏に背き、平賀のために城を去って雲州におったが、のちに許しを　　　乞うてきたけぇ、神辺城を返しちゃった。　　　その恩に報いようと、備中じゃぁわしのために色々頑張ってくれた。　　　じゃけぇ、あんなぁの家を断絶させるんはしのびなぁで。　　　一族の中からええ器を選んで家督を継がせようゆぅて思う。」　　と言った。これに対し隆景は　　「忠興の一族でありゃぁ、杉原左衛門進興勝じゃろう。武勇の誉れもあるし、　　　何より律儀が第一の者じゃ。興勝がよいじゃろう。」　　と進言したが、元春は　　「隆景のゆうなぁもっともじゃ。じゃが、わしが思うにゃぁ、四番家老の　　　杉原播磨守盛重がよいゆぅて思う。盛重は武勇の場数こそ興勝にゃぁ劣るけれども、　　　その天性は大器、智計も余人より優れとり、一城を守る将としちゃぁ　　　興勝よりも適任じゃゆぅて思う。父上、ここはぜひ盛重を・・・！」　　と言った。これを聞いた隆景は、　　「盛重は乱暴者で、人を生きた虫とも思わず、常にバクチをして己の剛強を誇って　　　危うい戦を好む男じゃ。盛重を城主として兵の命を預けるにゃぁ危険すぎる。」　　と反論した。それに対し元春は　　「律儀ばかりで智がすくんぉ（少なく）戦功の多い者は、一兵卒としちゃぁよいが　　　一軍を率いる将の器じゃぁなぁで。大軍を率いる者は、　　　自身の小さな戦功にこだわらず智略が人よりも秀でていのぉちゃぁならん。　　　智勇を併せ持ってこそ、百千もん兵を率いることがでけるんじゃ。　　　盛重が豪放すぎて危ういようでありゃぁ、わしの下に置いて　　　コントロールすりゃぁよい。それじゃったら、万に一つでも間違いの起こるこたぁ　　　ないじゃろう。」　　と言ったので、元就もそれはもっともだと思い、盛重に杉原の家督を相続させて　　元春の麾下に置いた。　　元春の人を見る目は神にも通じるほどの確かなものであった。　　盛重の智略は群を抜き、勇烈は世に鳴り響くものとなり、中国に名を馳せた武士は　　多いが、盛重に肩を並べるほどの者は数えるほどだった。　　しかも盛重という男は智勇を併せ持つだけでなく、大胆に人材を登用し、　　適材適所に据える才能もあった。人の上に立つ役職にはそれに適した者を選び、　　足軽などの兵には山賊・海賊の出でも武勇に優れていれば召し抱えて重用した。　　そうした輩は元々盗賊を生業としていたので、戦にあっては敵陣に夜討ちや　　忍び討ちをかけ、ある時は放火し、またある時は十重二十重もの敵陣をやすやすと　　かいくぐっては突破口を開くなどしたので、盛重は重要な城や堅固な城をも　　次々と落としていった。これは配下に忍びに慣れた者が多かったためである。で、この後は盛重家中で起こった忍び対決などのかなりフィクションちっくな話が語られますが、この段の締めくくりは、盛重配下にはこのように忍びの技を身に付けた盗賊上がりの者が多く、その軍構成からひとたび戦に出れば類友の盗賊どもも近隣からわらわらと参加し、元々命知らずのメンズなので敵方からは恐れられた、としている。元春が盛重を推したのはなぜか？ここで「神辺城（１１）」の神辺城攻めのエピソードを思い出していただきたいのですが、神辺合戦を通じて元春が盛重の武勇に惚れ込んだというのが世間で語られる話。神辺城主になった数年後には、盛重は西伯耆の尾高城も任される。転勤じゃなくて兼務です。これも勲功を上げて認められた盛重がさらに重要な拠点をも預けられた、というように、元春の引き立てがあって順調に昇進していった、という風に語られることが多いのかな。テンポのいい軍記物から引いたエピソードであるだけに、強くて才能もある武将の活躍とともに毛利氏が発展していく様は、その世界だけに浸ってれば読んでて素直に楽しいものだと思いますが、現実はそんなに甘いものではなかったようです。で、ここからは木下和司氏の論文『備後国衆・杉原盛重の立場－毛利氏との主従関係を中心として－』（「芸備地方史研究　２８１」）から、木下氏の述べる「現実」をかいつまんでご紹介します。この論文は確か福山から帰った頃に手に入れたものだと思いますが、最初は難しくてよくわからなかった。が、福山編を書いてく中で少しずつ周囲の状況なども消化できるようになってきたので（←書かないと頭に入らないタイプ）、つい最近になってあらためて読み返したところ、繊細なわたくしは正直言って気分が悪くなりましたいやもう、何つーか・・・シビア～な時代だなあ～ってさ・・・まずは盛重の先代・杉原豊後守にちょっと戻りますが、木下氏は天文２３年（１５５４）５月の防芸引分後、同１０月頃までには毛利氏は神辺城を落としていただろうとしておられる。その理由は、陶隆房との対決を前に、背後の神辺城が大内方のままだったら挟撃のリスクがあるからというもの。できればそのまま直轄城にしたかったところだろうけど、当時の毛利氏にはその余裕はなかった。そこで、信頼できる備後の大物に預けようと考えたが、名族の宮氏はおおむね滅ぼされてしまっている。ので、残る大物の杉原氏に白羽の矢が立ったとし、にし殿の嫁入りも、この同盟を強化するためだったとしている。この時期の出来事は史料が少なく、推測に頼る部分も結構多いので、正直言って私は前回紹介した田口義之氏の説明の方がすんなり受け入れられたんだけど、でも木下氏の説も筋は通っている。で、杉原豊後守の死後、跡目を考える際にもやはり神辺城を直接管理したかったと考えただろうけど、備南国人衆の反発を考慮してふたたび杉原氏の中から城主を選んだのだろうという。神辺城を盛重が継いだことはその流れでいいとして、伯耆尾高城までも任されたのはなぜか？やっぱり元春の盛重らぶによるものなのだろうか（笑）。アハハハ、だったら私は気分悪くなって頭を抱えたりしませんよ～。毛利元就といえばいわゆる「三矢教訓状」が有名ですが、ネガティブ元就が出した書状は１通だけじゃない。嫡男・隆元へのオプションもあるし、さらに追加もある。元々話が長い人なので、子供達（末っ子でさえもう２４歳）へ切々と訴える書状は、心情を反映してこれまた長い。けど一言で言うと、「われ達が仲ようして家を守ってくれんと、わしゃぁもう心配で心配で心配で心配で心配で・・・・・」となるその書状の中には、「備後の衆も、安芸の衆も、心の中じゃ絶対ウチのことよう思うとらんゆぅて思うんでの～」という一文がある。情に厚い親分肌である一方、１人もんもんと過去のことをいつまでも引きずり続ける名将・毛利元就・・・天正年間に入ると、盛重が国衆の立場でありながら毛利家の領国経営に関わる史料が見受けられると木下氏は指摘し、神辺城・尾高城の重要な城を２つ任されたことと併せて「盛重には元就の異常に厚い信頼があったことになる」とする。木下氏は、杉原氏が毛利家の麾下に入った時期は早くても天文１９年（１５５０）だと見ておられる。田口氏は天文１５年（１５４６）と見ておられるようなので天文１９年よりは少し遡るが、それでも毛利配下としての歴史は浅い。それなのに、盛重は大事な役目を担った。シビアに現実を見つめ続ける、元就の信頼を受けて。信頼しているとはいっても、地元の名族出身者を神辺城主にすることはうまくまとめてくれるというメリットがある反面、地元との結び付きが強くなれば下剋上のリスクも伴う。そのリスクヘッジが、非常に逆説的ながらも尾高城主の兼務なのだと木下氏は説く。論文の中では、「保険」と表現される。どういうことなのか、論文をかいつまんでご紹介しましょう。盛重家中の家政を取り仕切る奉行人は、尾高城を任された後でさえ備南の在地領主と考えられる人物が多くを占めていた。尾高城にあっては、備後の奉行衆が在地の西伯耆の領主たちの上に立つことになり、両者の対立を引き起こしたと考えられる。また、永禄１３年（１５７０）の西伯耆の寺の棟札には「源朝臣杉原左近尉盛重、当国在軍節」とあることから、西伯耆衆からは盛重が進駐軍と見なされていたということを挙げ、城主ではあっても実際のところ盛重の現地支配はうまく行っていなかったとする。で、でも神辺城は元々地元なんだから、新天地ならではの苦労はないよね？と思いきや、元就が盛重の活躍の場に用意したのは、西伯耆だった。盛重本人は元春の下で尾高城を中心に活動しており、神辺城は城代に任せていた。実はこの少し後、神辺城が乗っ取られるという事件が起こる。そうした事実からも、盛重が神辺にいなかったことにより、地元との癒着を阻まれてこれまた強力な支配ができていなかったのだろうとした。「保険」はもうひとつあり、盛重と主従関係を結びながらも毛利家とも主従関係を有する者が家中におり、これがまた強力な支配体制を築くことを阻害したという。「強力な」っていうのはつまり、盛重が独自の勢力を築く事を指していて、別に盛重の管理体制に問題があったって意味じゃないから、誤解のなきよう。元就のかけた「保険」はぴたりと当たり、盛重の任された重要拠点支配は、盛重自身によるものというよりは、毛利家のバックアップがあってこそだった。盛重もその点についてはよく理解しており、ために毛利家に忠誠を尽くした、と木下氏は語る。いや、私のつたない要約だけじゃあまりシビアさは伝わらないかもしれないけど、厳しい時代だな～ってゾクッとしたし、何なんだよ、毛利家～・・・って読んでて恐くなりましたね。にほんブログ村

  2013年09月26日

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  神辺城（２０）　理興とにし殿と豊後守

  神辺合戦で逃亡した山名理興のその後の通説は、「天文２３年（１５５４）の防芸引分の後に、理興が毛利元就に詫びを入れ、許されて弘治元年（１５５５）神辺城に戻り、名を山名から旧姓の杉原に戻し、弘治３年（１５５７）病没した。理興の跡を杉原盛重が継いだ」というものだと前回紹介しました。つまり、通説では神辺城主は理興⇒盛重の流れだという訳ですね。「杉原豊後守」については正面からは当たりにくいので、ちょっと奥さんの話をしましょう。ここでふたたび「竹原にし殿」の登場で～す「神辺城（６）」でにし殿がまず山内豊通に嫁ぎ、最初の夫と死別して竹原小早川興景に再嫁してまた死別するところまで紹介しましたが、にし殿が注目を浴びるのはその先も波乱の人生が続くからなのだ。様々な史料から丁寧ににし殿の推定年齢を絞った方もおられるようですが、野生児なわたくしは物理的な線から攻めていったので父・毛利興元に旺盛な生殖能力があった場合も含めて推定されるにし殿の生まれ年は、永正元年（１５０４）～永正１１年（１５１４）。（※別に興元が性欲の強い人だとしている訳ではありません）トロロヅキさんが以前、どなたかからにし殿の年齢を計算した資料をもらったそうで、それによるとその方はにし殿の生まれ年を永正９年（１５１２）頃と推定しておられるらしい。が、ひとまずここでは想定可能な年齢幅で書いておきます。天文１０年（１５４１）に２番目の夫と死別した時のにし殿は３７歳～２７歳。彼女はその生まれゆえに、まだ幼さの残るいとこの面倒を見ながら夫のいない婚家で安穏と過ごす人生を許されず、３度目の結婚をします。『毛利家文書』の中の「毛利弘元子女系譜書」によると、再々婚の相手は「杉原殿」。下の名前が書いてありませんが、これが「杉原豊後守」＝山名理興だと一般に言われます。理興の出自の解釈が大事な訳がわかるでしょう？理興が杉原豊後守と同一人物であれば、にし殿は理興と結婚したことになるし、別人であれば、にし殿は系譜の通り「杉原殿」に嫁いだことになるんです。「杉原殿」には下の名前がないので、これを見ただけでは誰ともいえない。でも、頼りにしてた兄ちゃんの娘を嫁にやるくらいだから、そこそこの人物とだけは言えるだろう。山名理興の通説は最初に書いた通り神辺帰還説が幅をきかせているので、一般的には「陶隆房との対決を前に、少しでも味方の欲しい元就には理興の帰還は渡りに船だった」とし、にし殿との結婚については「大事な姪を嫁にやるほどに、理興の心をつなぎとめておきたかったのだろう」というような解説が多いように見受けられる。・・・が、「杉原殿」が理興でなければ、この説明は根底から崩れる。木下和司氏は「杉原豊後守」を杉原惣領家の出身であり、にし殿の３度目の夫だと推定した。これには無理がないと思う。それに、「神辺城（１８）」の最後でよく意味のわからない書状を紹介したけど、この書状に何年とは書いてないものの、（天文２２年）と注釈が加えられている。大内晴英が義長に改名するのは天文２２年（１５５３）とされていて、書状の中で「義長家督之儀」としているので天文２２年以降のものであるとはいえるだろう。ただし、意味がわからないので下限が限定できないんだけどね（笑）。でも、もしこれが防長経略完了後の書状であれば「家督之儀」という言い方はしないと思うし、とりあえずはこの注釈を信じることにしよう。ちなみにこの書状、木下氏は天文２１年のものだとし、杉原豊後守が毛利家と通じて大内方になった内容だとしておられるが、どうも私には納得いかないので、自分なりに理解できる時が来るのを待ちます。『陰徳太平記』は読み手の混乱を招く実に悩ましい書ではあるものの、もちろん実態も反映している部分もあるので、頭から無視するべきものでもない。で、理興の帰城は『陰徳太平記』では弘治元年（１５５５）としていて、通説支持派はにし殿が「杉原豊後守」に嫁いだのはその少し前の天文２３年（１５５４）～天文２４年（１５５５）頃と見ている人が多いのかな。だけど、天文２２年には理興はまだ尼子さんちに居候してた訳だから、そんな状態の理興に対して、大友義鎮が義長の件で手紙を出すのはちょっとおかしいんじゃないかと思う。ここからも、山名理興と「杉原豊後守」は別人だといえるんじゃないだろうか。ま、はっきり年が書いてある訳でもないし、そもそも意味がよくわかってないので、根拠としては相当弱っちいかな（笑）。前回書いた別人根拠説その１もあるし、初めから私は理興の杉原氏出身説を支持してないので、ここでは理興と「杉原豊後守」は別人だとして話を進めますね。して、なぜにし殿は豊後さんへ嫁に行ったのだろうか。え～、本シリーズ、備後の通説を覆す内容の部分については引用ばっかりで恐縮ですが、立派な研究結果があるものですから仕方ありません（笑）。で、例によってまたまた田口義之氏にお世話になる訳ですが・・・前回、私が指を（ヘタクソながら）鳴らした前の段で、天文１５年の大内家重臣からの書状が「理興配下だった豊後守が大内氏に通じた」内容だとした木下氏の説を紹介しましたが、これにより神辺城へのルートが開かれ、ちょっと長引いたけれども最終的に神辺城を落とせたので、豊後守の功績は大きかった。その褒賞としてにし殿が嫁ぎ、豊後守が神辺城主になったのだろうと『八尾山城と山名氏（２１）』の中で田口氏は語る。まあ、天文１８年（１５４９）に理興が逃亡した後、一旦は青景隆著が神辺城に入っていることは間違いないと思うけど、天文２０年（１５５１）の大寧寺の変前後の神辺城の動向はわからないものの、天文２１年（１５５２）の夏頃までには備後外郡で何らかの動きもあったようだし（　「神辺城（１８）」参照）、仮に一旦は敵方の横槍が入ったとしても、天文２１年前後くらいまでにはキープできてたんだろうな。にし殿も、その頃までには３度目のウェディングベルを鳴らしていたかもしれない。仮に天文２０年に嫁いだとして、にし殿は４７～３７歳。ううん、３度目ともなると、どんなに少なく見積もってもさすがに・・・（笑）。キビシイ世の中じゃのお～さて、『陰徳太平記』の記述に惑わされつつも、理興の帰城に関する段については手掛かりになると思われる部分もある。なにせ、杉原豊後守については完全にすっ飛ばされてる分、豊後守の人生をそのまま理興に取り込んで書いてるのかなって感じられるのだ。すなわち、・弘治元年（１５５５）に理興が神辺城に戻った。・弘治３年（１５５７）に理興が病没した。という部分は、そのまま豊後守に置き換えてもよさそう。そして、通説の最後、杉原盛重が次に神辺城主となったというのは実際の出来事で、新城主が誕生したのは弘治３年と言われている。・・・つまり、豊後守はその頃亡くなったと見られている。にし殿にとっては夫との３度目の死別前回、『神辺城と藤井皓玄』から杉原氏の菩提寺・三宝寺の位牌に書かれた文言を紹介しましたが、　二代　　理興寺殿前豊州太守大用永調大居士　　　　　　永禄七年五月一六日寂　　　　　　杉原豊後守理興公これの死亡日がなんだかな～って書いたのは、弘治３年じゃないからなんです。この日付はどこから持ってきたものなんだろうかわたくしのブログの中では、にし殿の結婚歴を『毛利家文書』から引いていますが、別の系譜では３番目の夫は杉原豊後守ではなく行松正盛だとしている。どちらが正しいとは言い切れないものの、行松正盛の死後、残された妻が杉原盛重と再婚しているあたりとこんがらがってるのかな～って気がする。ほとんどの人はにし殿の３番目の夫は豊後守か行松正盛のどちらかとしてるんだけど、ひどいのになると豊後守に行松正盛を上乗せして、ここまででにし殿は４回結婚したように書いてる人もいる。いや、それが間違ってるとは断定できないけどさ、それにしてもさ・・・さ～て、杉原豊後守と山名理興が別人だとしたら、理興のその後は一体どうなったんだろうか。それについては何もわからない。が、『神辺城と藤井皓玄』には神辺城下にある龍泉寺の過去帳の写真が掲載されていて、ちょうどその写真のページには　【忠興良勇大居士　　　紅葉山城主山名宮内少輔忠興殿　　　弘治三年五月五日命終】とある。字が小さいので、日付は三月三日の読み違いかもしれませんが、「弘治三年」部分ははっきりと読める。姓も山名だし、官途は宮内少輔だからこれは間違いなく山名理興のこととして書いてるんだろう。「命終」だから、理興は神辺で死んだって言いたいのか？どこぞの郷土史料にでも「理興、帰還！」みたいな記述があって、『陰徳太平記』はそれを基にしたのか？もう、どこまでもわからないお方・・・ただ、田口氏は理興を、備後で戦国大名に最も近付いた人物と表現しておられる。確かに、備後史の一般書を読んでも神辺合戦、そして山名理興のくだりは最も華やかに語られる。現在でさえこうなんだから、当時の備南では相当存在感があったのだろう。理興本人が活躍した時代より少し下ってからでさえ理興に対する崇敬や憧景の念が根付いていて、後から理興について書き加えたり追悼したりという空気が残ってたのかもしれないよな～・・・なんて風に、てんでバラバラの「理興」に関する記録を見てイライラながらも、備南史をあざやかに彩った武将・山名理興のことを考えたりもしました。にほんブログ村

  2013年09月24日

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  神辺城（１９）　山名理興と杉原豊後守

  ここからはしばらく神辺城主とその妻の話題になります。まずは山名理興からいきますかね～。この方が難解であるために、福山編を書きたくなかったと以前グチりましたが、そもそも出自がはっきりしてない。わたくしの支持する説は「神辺城（１）」と「２」で簡単に紹介した通りですが、この説は支持を集めつつあるということらしいけど、それまで語られてきた理興の通説とは相当違っている。出自の見解に相違があるだけならいいんだけど、理興の場合はその相違によって神辺合戦後の理興の人生の解釈も変わってくるし、それどころか他の人にまで影響を及ぼすという何とも厄介なもの。で、神辺城を退去してからの理興の通説はこれまた『陰徳太平記』に負うところが大きいようですので、以下にご紹介します。（山名理興の名前は、『陰徳太平記』の中では全編通じて「杉原忠興」ですが、タイトル以外の部分は「山名理興」としています。）『陰徳太平記』巻３２「杉原忠興死去　附妾貞順の事」　　備後の国神辺の道の上の城主、山名宮内少輔理興は一年平賀のために城を去って　　雲州へ立ちのき、尼子晴久を頼っていたが、毛利と陶が決別した頃、　　杉原播磨守盛重を元就への使いに出した。　　「それがしは貴殿に対して全く敵意を持ってはおらぬ。そのことは先年、　　　貴殿が吉田で籠城された折によくご存知であろう。　　　その後、大内勢が神辺城を攻めた際、貴殿も大内殿に従われたので　　　一旦は敵味方となったが、今は陶と袂を分かったと聞いておる。それがしが　　　許されて再び神辺城へ帰ることができたなら、以後は貴殿の無二のお味方となって　　　忠節を尽くす所存である。」　　と切々と訴えるのを聞いて、元就は　　「理興にはかつて尼子晴久が吉田へ軍を催した際、吉田城中へ使いをもろぉたなあ。　　　その志は忘れるべきじゃぁなぁで」　　と言って、平賀隆宗の了解を得た上で、神辺城への復帰を許した。　　理興は大層喜んで弘治元年に神辺道の上の城へ入り、やがて備中を切り従えようと　　あれこれ画策していたが、その頃から瘴気のようにふらふらと患うようになった。　　そして、弘治３年には中風を起こしてついに卒去した。　　理興には実子がなかったので、しばらくは家老が城を仕切っていたが、　　さる子細があり、播磨守盛重が理興の家督を相続した。「神辺道の上の城」というのは、神辺城の別名です。理興を戻すにあたって平賀隆宗に断っているのは、『陰徳太平記』の設定では隆宗は理興に遺恨があって単独での神辺城攻めを申し出て（「神辺城（１２）」参照）、一騎討ちで理興を追い出した（「神辺城（１４）」参照）経緯だからでしょう。ただし、さすがに隆宗は神辺城落城以前に死亡しているという認識が広まっているのか、通説では隆宗に断りを入れたという部分はスルーされますが、その他についてはこんな風に理興のその後のベースの話として語られます。「ベース」と書いたのは、一般的な通説ではここに書かれていないオマケが付いてくるからです。そのオマケとは、「神辺城に復帰した後は名を旧姓の杉原に戻した」というもの。そのオマケがどこから来たのかはわからないけど、わたくしは理興が最初から山名氏の出だという説を支持してますので、当然これは却下です。でも何でそんな話が生まれたのか？ここに、理興の出自の通説の難解さがあるんです。『萩藩閥閲録』での杉原氏の系譜は、何と平清盛からスタートする。清盛～重盛～維盛ときて、ずーっと下って　・杉原播磨守匡信　　　備後国沼隈郡山手の城主　・杉原豊後守理興　　　備後国山手の城主　・杉原兵庫頭直良　後伯耆守　　　山手城主なり。元就公所々御取合の時、直良弟播磨守盛重を名代となし　　　手勢を差し遣わし、勲功は数知れず。となっている。で、２番目の「杉原豊後守理興」・・・これが問題。「杉原豊後守理興」については「神辺城（１）」の最後で軽く触れてますが、この人と山名理興を同一人物だとするのが通説。試しに皆様も「山名理興」でウィキペディアを検索してみてください。１行目の終わりに官途が「宮内少輔、豊後守」と紹介されてるでしょう？ところが、木下和司氏によると、史料で確認できる山名理興の官途は天文元年から天文１７年頃まで「宮内少輔」なんだそうな。一方で、天文１５年１２月２２日付けの大内家重臣の連名の書状の中に「神辺杉原豊後守」という文言が出てくる。・・・アラ、この書状、吉見興滋も差出人だわ。そうか、天文１５年にも吉見君は関わっていたのか。あっ、すいません、脱線しました　ダブって官途を持つはずがないので、山名理興と「杉原豊後守」は別人だとできるというのが別人説根拠その１。それから、『陰徳太平記』の引用の最後に出てくる杉原盛重。これは「神辺城（１１）」や「神辺城（１３）」で吉川元春や平賀隆宗との対決を紹介した、あの盛重さんです。　この盛重さんは、山名理興の４番家老なんだと。（ちなみに「神辺城（１３）」で盛重と一緒に戦った杉原興勝は筆頭家老なんだとさ）私が現地でコピーさせてもらった『神辺城と藤井皓玄』という本には、【四番家老が城主の子という事が、社会通念上考えられるであろうか】とある。まあでも、分家を継いで家臣としてあったなら、どっかのＣＭじゃないけど、「可能性はゼロではない」とも言えそうな気がするんだけど・・・とりあえず、これは根拠に含めないでおくかな～。ところで、「神辺城（９）」の最初で、天文１５年に和睦が進められたとも言われるけど、どこかに書いてあるのかな～としましたが、田口義之氏の最近のシリーズ『八尾山城と山名氏』を読んでやっとわかりました。上に紹介した天文１５年１２月２２日付けの大内家重臣からの書状が、これまでは山名理興（＝杉原豊後守）が大内氏に内応したものだと解釈されていたらしいので、『備後史夜話』はそれに基づいて「和睦」としたんじゃないかと思われます。同時に、その書状は山名理興が杉原豊後守と同一人物だとする根拠のひとつにされていたようですが、木下和司氏は理興の配下である「杉原豊後守」が理興を裏切って大内氏に通じた文書だとした。詳細は田口氏の『八尾山城と山名氏』に詳しいのでそちらを見ていただくとして（ネットで見られます）、結論だけを紹介すると、山名理興が神辺城へ移った後の八尾山城には杉原惣領家の「杉原豊後守」が入り、その豊後守が大内氏に通じたことによって、安芸から神辺城へ向かうのに必須のルートが確保されたという。前にも書いたように、神辺城って備中に近い奥まった場所にあるから、そこまでのルートの安全をどうやって確保したんだろうと思ってたんだけど、何しろ土地勘はないわ、杉原氏なんてほっとんど知らないわで考えてもわからなかった。だけど、途中の城に大きな味方ができたのであれば、するりとナゾは解決する。「杉原豊後守」の裏切りという箇所を読んだ時、私は思わず「あっ、そっかあ～！そういうことかあ～！」って指をパチンと鳴らしたもんね。いや、ホントは綺麗にパチンと鳴らせないんだけどさ・・・どうでもいいか、そんなこと（笑）。山名理興と「杉原豊後守」の関係をややこしくしているのは、あちこちに「豊後守理興」という記載があることもひとつの原因だと思う。たとえば、『神辺城と藤井皓玄』という本には、杉原氏の菩提寺である三宝寺にかつて三代の城主の位牌があったと紹介されている。（その出典は『備南の懐古』／藤井定市著らしいです）それによると、　元祖　　匡信院殿播州太守法麟正壽大居士　　　　　　弘治二年六月一六日寂　　　　　　當村古城主杉原匡信公　二代　　理興寺殿前豊州太守大用永調大居士　　　　　　永禄七年五月一六日寂　　　　　　杉原豊後守理興公　三代　　盛重寺殿前播州太守大安宗廣大居士　　　　　　天正九年一二月二五日寂　　　　　　杉原播磨守盛重公だそうで、現在では二代と三代の位牌しか残ってないらしい。『神辺城と藤井皓玄』（著者名を控えてませんでした。すいません）では、これをもって『萩藩閥閲録』に記載の系譜の裏付けがなされ、ゆえに山名理興は山手杉原氏の出である説が有力だとしている。ちなみに、「元祖・二代・三代」がどこの城主だとははっきり書いてないけど、流れから言って山手銀山城主と言いたいんだと思います。けど、田口氏は同じ三宝寺の過去帳からは匡信と盛重の間に「杉原豊後守理興」の入る余地は少ない、としておられる（『八尾山城と山名氏（１９）』）。さらに、杉原豊後守は確かにいただろうけど、豊後守の実名が「理興」とは考え難い、ともしている（『銀山城と杉原氏（７）』）。う～～～ん・・・現代の感覚だと、位牌はひとつだろうと思っちゃうけど、戦国武将なんかは位牌はいくつもあるわ、墓は供養塔含めあちこちに点在するわ、戒名まで複数持ってる人なんかゴロゴロいるからね。木下和司氏によると、『萩藩閥閲録』の系譜の、特に「豊後守理興」のあたりは『陰徳太平記』などの影響を受けて創られた可能性が高いという。とすれば、そうして創られたものを基に、後世になって供養のためにあらたに位牌が造られた可能性なんかもないとは言えないよな・・・基本的に寺社の記録は信頼性が高いんじゃないかと思うけど、一般に言われてることと寺の記録が大きく相違するケースなんかも世間にはあるしね。けど、「豊後守理興」の位牌に関しては、「理興寺殿」の戒名だし、死亡日まではっきり記載されてるしなあ・・・後付けにしても、妙に堂々としてるってゆーかただ、この死亡日、「杉原豊後守」のものにしてはちょっと・・・にほんブログ村

  2013年09月23日

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  神辺城（１８）　天文１９年～２２年

  大内氏や小早川氏が絡む話ならわたくしにとってはホームのようなものなので何となくだらだらと進んで行きますが、備後は完全にアウェイなので、この先の話はまた気が重いです・・・（↑要するに勉強不足）本シリーズは最後まで一気に歴バナを書いてしまいますので、遺構だけを知りたい方はもうしばらくお待ちください。歴バナを書き終えたら、たぶんまた燃えカスになるだろうな・・・天文１８年（１５４９）に神辺城が落城し、年末頃には青景隆著が入ったところまで「神辺城（１４）」に書きましたが、青景君が神辺城に入った同じ頃、毛利隆元が大内義隆の養女を娶ったものと思われます。神辺城自体にはしばらく特筆するような動きは見られませんが、天文１９年（１５５０）に入ると大内家内の空気が相当怪しくなり、同時に毛利家でもあわただしい動きが見られます。２月　　　　　吉川元春、家督相続後ようやく吉川氏の居城・日野山城へ入る。７月１２日　　毛利元就、井上一族の粛清に踏み切る。　　　　　　　　同じ頃、吉川家前当主・興経が尼子と通じ謀反を企てているという　　　　　　　　噂が広がる。８月１５日　　大内家両社での参詣の際、陶隆房による襲撃の噂があり、　　　　　　　　義隆と相良武任は参詣を取りやめる。８月１６日　　噂を心配して山口に駆けつけた近郷の兵が屋形を警固する騒ぎが起こる。　　　　　　　　杉・内藤にも謀反の噂があり、両者は実子を人質に出して弁明する。　　　　　　　　義隆が陶隆房追討の兵を出すという噂が隆房に伝わり、隆房は防御を　　　　　　　　固める。　　　　　　　　相良武任、２回目の出奔。８月１７日　　陶隆房、自邸の武装について詰問を受ける。　　　　　　　　吉川興経、噂について元就に弁明する。９月２７日　　毛利元就、吉川興経を襲撃。　　１１月？日　　陶隆房、自領の富田に帰る。時期がわからないので上には書いてませんが、この年は隆景が沼田家を継いだとされる年でもあります。あと、おそらく平賀隆保もこの年に平賀家の家督を継いでるでしょうね。そして運命の天文２０年（１５５１）。８月２０日　　陶隆房・毛利元就挙兵。９月１日　　　大内義隆、長門大寧寺において自刃。９月４日　　　毛利元就、東西条へ進軍。平賀隆保の頭崎城を攻める。９月８日　　　元就、東西条・槌山城を包囲。翌天文２１年（１５５２）。３月３日　　　大内晴英、大内家の当主として迎えられ山口入り。４月２１日　　尼子晴久が備後守護を兼ねる。６月　　　　　大内晴英、備後討伐を表明。と、ここまで大きな流れを一気に書きましたが、神辺城督となった青景君がいつまで神辺城にいたのかははっきりしません。ただ、周囲の状況を見るとあまり長いことはいなかったんじゃないかと思うけど。というのも、大寧寺の変までの大内家家臣の中では韓流ドラマもまっつぁおの、非常にドロドロしたものが繰り広げられておりまして、一般に言われていることが事実に近いのであれば、青景君もドラマを構成する一員だからです。エンディングが近くなってくると色々展開も早くなるので、ちょっと神辺にいたらキツいんじゃないかと思うんだよね～。青景君はひとまず置いておくとして、天文１８年に大内家内で緊張が高まった頃、安芸では毛利元就を介して陶隆房による国人衆の取り込みが順調に進んでいたようです。備後についてはよくわからないんだけど、水面下でのクーデターの準備段階では備後衆は蚊帳の外だったともいわれる。で、天文２０年、ついに蜂起。隆房と元就は身近な家臣や国人衆をおおむね抱き込んでいたので、あとは平賀隆保など少数の義隆派を落とすだけ。東西条の拠点であった槌山城を包囲したというのは、平賀隆保が頭崎城から槌山城に逃げたという話とセットじゃないかと思うので真偽はイマイチわかりませんが（隆保の最期は「頭崎城（１２）」を参照）、長らく東西条代官を務めてきた弘中隆兼を攻めた訳ではないようです。その後も弘中君は活躍してるからね。ので、挙兵から鎮圧までにはそう時間はかけなかったと思うのに、この混乱に乗じてきたのが尼子晴久。天文２１年４月に備後守護に任じられた晴久が出兵して備後の回復を図ると、またまた尼子方へ転じる備後衆が現れた。して、大内家新当主・晴英は　【六月、備後の我に服従せざる諸城主を毛利元就に依頼して攻めしめ、　　備後隣境の安芸諸城主に毛利氏に戮力せんことを論すべきが為に、　　九日江良房栄を差遣わす。】（『大内氏実録』より）と備後の巻き返しを始めた。ここで通常語られる備後の城は滝山城で、神辺城の名は出てこない。が、天文２１年のものと見られる８月１３日付けの毛利元就・隆元親子の書状に「神辺固屋を崩せたなぁ、外郡衆のおかげじゃ。ありがとの」てなことが書いてある。詳しいことはわからないけど、元就がお礼を言ってるんだから、大内方に踏みとどまった備後外郡衆が神辺を攻めたってことだろう。てことは、尼子晴久がふたたび触手を伸ばしてきた時期でもあるので、この時の神辺城主が誰だったかはわからないけど、神辺城が尼子へ通じる動きがあったのかもしれない。ちなみに、『福山志料』では　【平賀太郎左衛門隆宗　　　六郡志に天文１９年（１５５０）より弘治元年（１５５５）まで（神辺）城主たる事　　六ヶ年と云。今按に大内記には神辺の陣に死すること見ゆれば、ここに有りしは　　その子弟一族なるべし事平賀が伝に詳し。】なんて言ってます。私がここまで書いてきたことと全然違うし（そもそも『福山志料』では神辺城落城は天文１９年１０月だとしている）、以前私が「あちこちに色んなことが書いてあって、もうやだ」ってボヤいたことがありますが、備後の他の城はどうだか知らないけど、神辺城周辺の記述は相当バラつきがあります。『ナントカ家文書』なんてものも必ずしも全てが正しいとは限らないので、もうこうなってくると我が道を行くしかありません（←ちょっと逆ギレ）。ので、この先は特に「神辺城周辺の正しい歴史」ではなく「戦国ジジイが素朴に考えた神辺城周辺の歴史」であることを念頭に置いてお読みくだされまあ、基本は信頼性の高い書状関係を中心に考えてますが。で神辺固屋攻めの書状に戻りますが、平賀家はこの後一貫して毛利方なので、天文２１年８月１３日の時点で平賀氏が神辺城主だったという『福山志料』の記述はつじつまが合わず、ゆえに却下わたくしの見落としがなければ、次に『萩藩閥閲録』に神辺城周辺に関連すると思われる書状が現れるのが天文２１年１２月２０日付け。これは大内晴英と陶隆房からそれぞれ１通ずつ出されており、内容は「外郡の戦に勝ったことは嬉しいなあ。太刀一腰あげちゃうね」てな感じのもので、神辺の文字は出てこないし神辺固屋の戦とイコールなのかはわからないけど、少なくとも神辺周辺で大内方がどこぞの敵と戦っていたとは言えると思う。どこぞの、って言ってもほぼ尼子方としていいんじゃないかと思うけど。さて、どんどんイヤな部分に近づいてきます天文２２年４月６日付け、大友義鎮（よししげ：のちの宗麟）から「杉原豊後守」あての書状があります。これは大内義長（晴英から改名）の家督の件について「今後もよろしくね」的なことを言ってるようなんだけど、なんでこの時期に義鎮から杉原氏へこういうことを言ってるのかさっぱりわからない。「わからないなら書くんじゃねえ！」ってツッコミが入りそうですが、まあ時系列に見てますので・・・（笑）。義鎮は、義長の実の兄。義鎮・義長兄弟の母は大内義隆の姉とされます。この時期がどうもなあ・・・この翌年には毛利家が陶隆房と手を切るいわゆる「防芸引分」が実現するので、それ関連かとも思ったんだけど、独立の思いは元就の頭の中にあったかもしれないけど、元就本人は直前までそれを実行に移そうとはしていなかったので、やっぱり違うよなあ・・・て、中途半端で申し訳ないですが、この後「杉原豊後守」が登場しますので、許してちょにほんブログ村

  2013年09月22日

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  神辺城（１７）　相続イベント通説の出どころ／目黒秋光

  前回がキリが良かったので相続イベントの話はあれで終わりにしようとも思いましたが、次にいつこの話を書けるかわからないので、もうちょっとだけ。『陰徳太平記』については、以前は読むつもりはありませんでした。が、この書から多くの通説が生まれ、また引用などもされているようなのでやはり何がどんな風に書かれているのか把握しておく必要があると思い直し、最近になって手に入れました。で、相続イベントについてはこんな風になっていたので、『陰徳太平記』からざっとご紹介します。『陰徳太平記』巻１６「小早川系譜　附隆景小早川相続の事」　　小早川正平は始め詮平と称した。正平は天文１２年５月９日雲州鳶巣川にて討死。　　嫡子又鶴丸繁平は幼少の時から３年眼病を患って手を尽くしても治らず、　　小早川家は断絶の危機に瀕した。　　このため、一族の乃美安芸守・梨羽中務少輔・椋梨次郎左衛門・小泉助兵衛らが　　協議し、繁平が両眼を失明してしまったので一族の中から当主にふさわしい者を　　選んで本家を相続させようということになったが、その任に堪える者がいなかった。　　世間の情勢を見れば、諸国では将も士も自立の道を目指して離合集散を繰り返し、　　合戦は止むことを知らない。こうした中で智勇文武に優れた名将は毛利元就を　　おいて他になく、いずれは中国を支配して諸将の上に立つべき人物である。　　　　彼の子息を養子として家系を継がせれば、先祖をよく顕し、子孫は繁栄するだろうと　　衆議が一致して元就に申し入れを行ったところ、公は「それは喜ばしいことだ」　　として三男又四郎隆景を養子にする契約がなされ、正平の息女と娶合わせる　　こととなった。　　又鶴丸は盲目ではあったけれど、心までは暗くない。しかし、現世においては　　暗黒よりも暗い世界を歩んでいかなければならないことを悲しみ、　　遠くの山を照らす月の彼方にある世界に生まれ変わる願いを持って　　やがて剃髪して墨染の衣をまとい、教真寺という山寺で修行をして　　過ごすようになった。　　出家してからの繁平は朝に夕に修行に励んだので、和尚も繁平を導くことに　　心を砕いた。　　ある夜半、カラスの一声を聞いて繁平は悟りを得た。　　法号を一林院文室元緒居士という。　　田坂全慶・羽倉の某などは　　「たとえ盲目であったとしても、繁平こそ主と仰ぐべきである。　　　それが叶わないのなら、一門の中から家督を継がせれば当家の血脈は　　　絶えずに済むものを、他氏の人間をわざわざ入れて血脈を絶えさせることは　　　合点がいかぬ。」　　とこぼしていたが、隆景がこれを伝え聞いてことごとく首を刎ねた。　『陰徳太平記』が様々な通説を生み出しているらしいことは知っていたけど、実際自分で読んでみると、「隆景のおかしな通説を生んだのはオマエか～～～！！」って吠えたくなりましたね。いや、これもう丸々現代でも通説として語られてるんだけど。最後の「隆景がことごとく首を刎ねさせた」なんて言い回しも、ふっつ～に使われてるしね。これを覆すだけの明確な史料がほとんどない現在の状況では、嘘っぱちと攻撃する訳にはいかない。が、稲村山城の落城が天文１６年で正しければ、上の文章には矛盾がある。だって、隆景の相続は天文１９年頃とされているから。もし稲村山城落城の年代と上の文章のどちらも正しければ、隆景の沼田家相続は天文１６年１月以前ということになるか、あるいは稲村山城が天文１６年に落ちた後も田坂義詮（全慶）は生きていて、天文１９年以降に殺されたかのどちらかになる・・・けど、どちらも苦しいと私は思う。それと、『新裁軍記』では徳寿丸が竹原家を継いだ事を取り上げて、例によって「諸軍記では何も書かれてないんだけどさ～」と書き出している。私はそちらを先に読んだので、ウソでしょ～？って思ったけど、確かに『陰徳太平記』の中では毛利家からそのまま養子になったような記述になっていて、竹原のことは完全にすっ飛ばされてるまあ、そうは言っても私は『陰徳太平記』を頭っから全否定してる訳じゃないですよ。たとえば繁平の入った教真寺については相変わらずナゾなので、上の文章で教真寺を「山寺」としていることには興味をそそられますね。当時の寺は多くが山の中にあったとは思うけどね。さて、相続イベントはここまでです。新高山城シリーズを書いた時には、まとまらない材料をそのまま書いたのであんな記述になって心苦しく思っていましたが、当時自分が何を考えていたか振り返れたし、その後で神辺合戦を書いたことで現実的背景からそこそこ流れをまとめられたので、福山編を後回しにしてよかったと今は思います。て、別に計画的だった訳でもないんだけど。いいんです、人生何事も結果オーライですそれでは大変お待たせいたしました。「神辺城（１４）」で城と命をかけたもののふの真剣勝負において、平賀隆宗が一世一代の大ペテンで山名理興から神辺城を奪った話の続きを、ふたたび『陰徳太平記』からご紹介します。『陰徳太平記』巻１８「備後の国神辺城明け渡す　附目黒最後の事」　　山名理興が神辺城を明け渡したことを夢にも知らない尼子晴久は、　　神辺城の苦戦を聞いて　　「今こ～を見捨てたら、備州の味方はくじけてしま～だら～」　　と目黒新右衛門秋光に足軽５００を付けて神辺城の援軍に送り出すことにした。　　目黒がかしこまって申すには、　　「備後へ着いたらかの城を固く守って平賀なんか追い崩す～。　　　その上で近郷の衆を当家へ取り込もうと思っちょ～ます。　　　そ～ができん時は、二度と雲州へ戻～事はねわ。」　　と大きく出て一旦自宅へ戻り、妻子に最後の暇乞いをした後で、尼子兵５００の　　先頭に立って備後は神辺城を目指した。　　その途中で城を退去した山名理興とばったり会ったので、目黒は大いに驚き、　　「ど、どうしたんかいね！　　　何で城を出てきちょったのかいね！？」　　と理興に問いただすと、理興は例の平賀隆宗との対決を説明した。　　目黒はこれを聞いてすこぶる怒り出し、　　「兵は詭（いつわり）の道であるとは、　　　古今の武士の誰んもが知っちょ～ことだ。　　　だけん、弁慶が五戒を受け～時、　　　『妄語戒と申すは、嘘を言わぬ戒のことのようだ。　　　　人を害するほどの時は、嘘を言わずにはかなわないことも　　　　きっとあるだろう。仏の仰せも納得がいかないので、　　　　妄語戒も保たないだろう。』　　　と言ったんだないか。　　　はかりごとを帷幄のうちにめぐらす時は　　　偽言妄語も恥ずべきものではね。　　　いかに平賀と固く約束したからてていって、　　　おめおめと城を渡す奴があ～か！　　　も～、信じられん！　　　あり得んだども！！」　　と理興に悪態をつきまくったが、理興は　　「それがしもそれは存じておるが、天神地祇に誓っての約束だったので、　　　天の照覧も恐ろしく思って、このように城を明け渡してきたのだ・・・」　　と涙ながらに語った。目黒は　　「御辺（ごへん）がこげして下城してきちょったからには、こ～から神辺へ行って　　　平賀と合戦したとこめがで、もはい利を失っちょ～し、いたずらに多くの兵に　　　損失を出すだけで、晴久には何の得にもならん。　　　かてていって、このままえんだ（帰った）のでは晴久の御前で大見栄きった言葉が　　　嘘になってしま～。　　　この上は、引き連れてきちょった足軽をこのまま帰し、それがしは神辺へ向かい　　　平賀に検使を１人頼んで自害す～よ。」　　と言って、連れてきた５００の兵を理興に付けて出雲へ帰し、自身は単身神辺へ　　向かって平賀に用向きを伝えた。隆宗は目黒の話を聞くと、　　「あわれ義士かの。　　　あたら兵（つわもん）の自害することの不憫さじゃのぉ」　　　　と感涙の涙を流し、検使として坂新五左衛門を遣わしてやった。　　目黒は近くの禅寺に入り、仏前に向かい香を焚き三拝してすっと庭へ躍り出て、　　立ったまま刀を抜き、「君と一言の約に因りて臣が百年の齢を誤る」と　　白居易の詩を口ずさみ、腹を十文字にかき切った。その後、膝をついて　　「これ撃ってごしなはい（撃ってください）」　　と坂に声をかけて斬らせた。　　隆宗は目黒の遺体を丁重に取り扱い、首を故郷へ送ってやった。　　晴久は一部始終を聞いて、　　「つわものを無駄な事で失ってしま～なんてて、　　　何ともつま～への（残念だ）」　　と目黒の死をはなはだ惜しみ、息子２人を召し出して、目黒の家は小身だからと　　目賀田の家を継がせ、２００貫ずつの所領をあてがってやった。　　これが目賀田采女清直、目賀田段右衛門政則で、いずれも父に劣らぬ勇者であった。わたくしにはとても出雲弁なぞ使えませんので、尼子晴久と目黒氏のセリフ部分は方言変換サイトにお世話になりました。ただ、変換できない言葉じりがある一方で、あまりにローカルな言葉に変換されてしまう部分もあって、やむなく一部注釈を入れるに至りました出雲弁、面白すぎ・・・じゃのぉて！晴久が援軍を出したというのはホントなんだろうか？話の上では天文１９年の出来事になると思うけど、実際に神辺城が落城した天文１８年に読み換えたとして、その時期にも尼子のサポートがあったんだとしたら、興味深い。てか、落城前に目黒軍が到着してたら、さらに戦は長引いたかもしれない。平賀軍はあぶないところだったね。この話はまた後で出てきますので、目黒氏のことを覚えていてくださいねにほんブログ村

  2013年09月21日

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  神辺城（１６）　沼田家相続イベント再々考（つづき）

  すいません、１話で収まりきらず（笑）前回の天文１６年説の続きです。隆景の沼田家相続は天文１９年といわれているけど、天文１８年の長男をハブにした毛利親子ご一行様の山口行き（「神辺城（１２）」参照）の目的の中には、沼田家相続の了解の取り付け、あるいはお礼も含まれてるだろうと私は思う。大内義隆の意向の確認かお礼のどちらだったかはわからないけど、少なくとも元就親子が山口に行った時点では沼田家相続の話はほぼまとまっていたと見ていいんじゃなかろうか。毛利氏が小早川氏全体を吸収しようなんてデカい話が義隆を無視して進められるとはとても思えない。大体ね、毛利元就って人は相続には十分な準備を欠かさない。元春の吉川家相続、隆景の竹原家相続に至ってはそれぞれ３年の時間をかけてる。こんな慎重な人が、沼田家相続の際に簡単に大事な末っ子をポイッと入れる訳がない。吉川・竹原の準備期間が３年というのはただの偶然かもしれないけど、同じくらいのインターバルは置いているだろう。う～ん３年かあ・・・と思って、隆景の沼田家相続といわれる天文１９年から３年を引いてみたら天文１６年・・・この奇妙な符号はなんだ？前回の話も含めて、こうした諸々の出来事から、天文１６年にはすでに新しい時代に向けての行動が始まっていたように思えた。繁平の盲目説については、私は相変わらず疑いの眼を向けてます。だって、幼くて盲目の繁平を拘束することに何の意味がある？本当に病弱で盲目だったなら、逆に拘束されなかったんじゃないだろうか。しかも、拘束には明らかに弘中君などの大内家重臣が関わっている。これは拘束されるだけのそれなりの事情があったと見るべきだろう。でもね、繁平が失明してなかったとしたら、なぜ系図に書かれたんだろう？「失明」の文言がいつ系図に挿入されたのかはわからない。あるいは隆景の相続後に、相続を正当化するために書かれた可能性もあるけど、「病弱」だけでも良くない？もしこの記述が何らかの事実を反映してるのだとしたら、考えられるのは本当に失明していたか、あるいはそれに準ずるようなことがあったか、のどちらかぐらいしか私には考えつかない。う～～～ん・・・『小早川家文書』の系図では、繁平は３歳の時に眼病を患い失明したとある。この系図には繁平の生年は書かれてないけど、天文１１年生まれというのが正しかったとして、「３歳」はもちろん数えだろうから、天文１３年頃の出来事か・・・ん？天文１３年といえば、沼田領が攻撃されたといわれていて、尼子方との接点のあった年じゃないか。てことは、例えば天文１３年に家中で尼子方への内通の動きがあり、それを理由に拘束された。でも幼い当主の内通の事実を系図に書くのはおかしいし、体面もある。だけど何らかの形で残しておこうと思って、「失明」という形で表現した、とか？・・・それに、「失明」という言葉を考えてみれば、文字通り視力を失うというものから、光を失うということでもあるし、拡大解釈すれば当主の資質を欠いたとか資格を失ったという意味にあてはめられなくもない。いや、もうここまで来ちゃうと個人的憶測以外の何者でもないけどね。でも、そんな風な推測が頭に浮かんだ。沼田家の相続イベントが難解なのは、様々な人のそれぞれの思惑が複雑に絡んでいるから。誰が何を考えていたか、どういう状況にあったか推測も交えもう一度整理してみましょう。最近になって少し考えが変わった部分もあるのでね。神辺合戦の流れも思い出しながら読んでくださいねまず、竹原を除く小早川家内には、一部尼子方の者がいた。おそらく、被官人が中心だったろうと思われる。それから、「高山城（２２）」に書いたように、明応年間を境に被官人の勢力が弱まり、庶家が本家の経営にも乗り出すようになってきた時期でもある。相続イベントの頃には被官の中でも田坂氏が中心的存在と思われ、田坂義詮の居城は天文１６年に小早川勢の攻撃を受けて落城したとされる。次に大内家。天文１２年から天文１５年までの期間を神辺合戦に含めていいのかは相変わらず疑問が残るけど、備後の回復を狙った動きがあったのは確か。天文１６年からは神辺城を標的とした戦いが始まっており、ルートの確保は絶対に必要。竹原家が裏切ることまではさすがに想定してなかったでしょうけど、それでも沼田本家がふたたび尼子方へ転じたら、神辺城攻めも頓挫するし、安芸防衛ラインが後退する。それでなくても直近の頭崎城攻めの途中までは沼田家の高山城は尼子氏にとって重要な拠点の一つであったし、不穏分子が熾火（おきび）のように存在している可能性は沼田家が大内方になってからも常に弘中君などの頭の中にはあったかもしれない。繁平の拘束については、東西条代官であり安芸全般について責任を持つ弘中隆兼がもちろん関わっていると思われる。が、繁平の帰城交渉の行方について弘中君と並び決定権を持っていたと思われる小原隆言が、神辺城攻めにも責任を持っていたことを考え合わせると、拘束の事情が備後戦線にも関わりがあるんじゃないかという推測も成り立つ。最後に毛利元就。ここが一番私の見方が変わったかもしれない。何が変わったかはひとまず置いといて、隆景の沼田家相続の話が持ち上がってからは、このイベントを完遂させるために色々手は尽くしたろうと思われる。年不祥ながらも、繁平の帰城交渉の途中では新荘系小早川氏本家の椋梨盛平から相談を受けている。書状の時期がわからないものの、小原君が出てくることから神辺城が落城する天文１８年以前の可能性が高いと思われる。とすると、隆景が相続したといわれる天文１９年以前に、元就が小早川家中の大事な相談を受ける関係が出来上がっていたといえる。ひとまずこれだけの事を材料に、相続イベント全体の流れを推測してみました。まず繁平の拘束時期は、天文１２～１３年、天文１６年のどちらもありえる。「３歳失明説」を重視すれば早い方になるし、背後の状況を考えるなら天文１６年でもおかしくない。ただ、ウィキペディアでは田坂氏の稲村山城は【１５４７（天文１６）年１月１６日に小早川勢に強襲され、落城した】とあり、さらに【正式に沼田小早川家を相続した隆景は、隆景の沼田小早川家相続に反対した一派の粛清を行い（一説によれば元就本人による粛清だったともいわれる）、義詮は高山城内で日名内玄心により暗殺された。その後、天文１６年（１５４７年）１月１６日、乃美宗勝らの襲撃により稲村山城も落城し】となっている。わたくしのブログの読者様は、この文章が大いなる矛盾を含んでいることにお気づきだと思いますが、そこへのツッコミはここでは我慢して（笑）、どこから持ってきた日付かはわかりませんが、稲村山城が天文１６年１月１６日に攻められたのが正しいのであれば、天文１６年の拘束はちょっと無理が出てくる。というのも、天文１６年の尼子軍の接近は、書状の流れからすると、１月よりもう少し後じゃないかと思えるのだ。それに、繁平の拘束の意味ね。繁平本人に罪のないことは弘中君だってわかってるはずだし、それ自体には直接の意味はない。なら何で拘束したか考えてみた時に、これは家中の尼子派への牽制、もしくは人質として当主を押さえたんじゃないかという考えが浮かんだ。まして田坂義詮が繁平の後見人だったなら、効果はかなり期待できるんじゃないか？ただ、尼子派に反乱を起こされたら意味がない。田坂義詮などの尼子派中心人物もあわせて拘束した可能性もあるけど、そこまですると武力抗争にまで発展する恐れもあるし、火種を大きくするだけ。にしても、罪のない幼主を拘束して親大内派の小早川家臣にまで反感を買わなかったのかな～と思ったけど、ここで被官を追い落として実権を握ろうと思った庶家がいたとすれば、また話は違ってくる。大内家としても、親大内派が家中の実権を握れば小早川一族全体の掌握につながるし、歓迎できる。備後へも安心して遠征できる。それから、小早川正平の家督を繁平が継承する際には椋梨盛平から元就に相談したような形跡があり、あるいは繁平の家督について大内家への口添えを頼んでたかもしれない。天文１２年に椋梨領が攻撃を受けた際には元就も協力してくれて、これは特に新荘系にはありがたかったはず。小早川家からすれば、毛利氏との関係を深めることは大内家へのよりしっかりしたパイプができる。大内家からすれば、沼田家と毛利家がつながれば小早川一族の掌握も楽になる。こうした三者の思惑が絡み合って、天文１３年頃に家中で尼子氏と内通する者が現れ、その牽制として繁平は拘束され、天文１６年頃にはおそらく弘中君了承の上で小早川家内で尼子派の粛清が行われ、同じ頃隆景が後継者に指名されて、同盟の証として乃美大方が元就に嫁いだ。家中の尼子派を一掃し、大内家に忠誠を見せた親大内派の代表格・乃美隆興はご褒美として掟破りの偏諱を受けた・・・そんな風に今回の諸々の推測をまとめてみました。ただ、そんな中でも親大内派は繁平を見捨てなかった。その後も繁平が生き続けたことがそれを物語るんじゃないだろうか。元就からすれば、たぶん繁平も排除したかっただろうと以前書いたけど、あるいは元就を通じて弘中君に繁平の助命を嘆願したかもしれないな～とも思った。さて、ここまでのところで元就氏が前面に出てきませんね。神辺合戦を書く中で、当主交代のきっかけはあくまで大内VS 尼子の世情を背景に小早川家内の勢力争いと大内家の備後計略の政治的な要素が大きいのかな～って思うようになったからです。でも、隆景の沼田家相続の話が出てからは別よ。その先は元就さんお得意の周到な準備を重ねただろうという点については私の見方は変わっていません。ただ、年不祥で主語も目的語もロクに書かれなくて意味がわからないけど、どうも気になる書状がいくつかある。これについてはもう少し材料が揃わないと何とも推測のしようがないので、今は保留にしておきます。それらの書状の意味がわかったら、また推測を修正するかもしれません。にほんブログ村

  2013年09月20日

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  神辺城（１５）　沼田相続イベント再々考

  神辺城の落城まで来まして、まだ話は続きますが、一旦ここで隆景の沼田小早川惣領家相続イベントの話を蒸し返したいと思います。現地に行ったのは福山の方が先ですが、新高山城シリーズを書いてる時は当事者近辺の流れを追うのに必死で、神辺合戦から読み取れることがあるとは思ってなかったのでね。それに、書いてるうちに新たな視点が湧いてくることも、考えがまとまることもあります。まあ、我ながらしつこいな～とは思いますが、たぶん自分で納得いく答えが見つかるまでこの先もずっと考え続けるのでしょう。新高山城シリーズでは関係者ごとに見つつ、書いた時点での疑問点や状況をあれこれ書き出しましたが、おさらいしたい方は「新高山城（４）」以降を見ていただくとして、ざっと当時の内容をまとめますと、まず通説は　　沼田家では天文１１年、当主の正平が月山富田城の退却戦において討死。　　長男の繁平が１歳で家督を継いだ。　　繁平は幼少、かつ病弱であり、天文１３年頃には病気のため失明。　　尼子方による攻勢が強まる中で、沼田家家中からは竹原家当主・隆景を　　当主に望む声が上がり、隆景と繁平の妹を娶合わせて、天文１９年　　隆景が沼田本家も継承。ここに、竹原家と沼田家は統一されることとなった。　　隆景が沼田本家を相続する際には、隆景の当主擁立に反対する家臣もいたが、　　田坂善慶を始めとする反対派は、隆景によってことごとく粛清されたという。で、客観的に見て動かない状況は・前当主・繁平は高山城とは別の場所にいて、帰りたがっていた。・繁平は元服後に出家した。・天文１７年頃には、庶家の乃美氏から乃美大方が毛利元就に嫁いでいる。・隆景の相続には乃美氏が貢献している。・天文１９年頃に隆景が相続した。２番目の繁平が元服後に出家したというのは私の推測ですが、「新高山城（６）」に書いたような状況からここに含めても差し支えないと自分では思ってます。ちなみに、「新高山城（６）」の中でちょろっと出したなかなか落ちなかった備後の城というのは、もちろん神辺城を指します。そして、これまでの記事でのジジイの推定は・田坂義詮の没年は、居城・稲村山の落城と同時、もしくはその直前か直後で、　天文１６年と思われる。・隆景を高山城に送る以前に、元就は家中の反対派を片付けていると思われる。・乃美隆興は大内義隆の偏緯を受けたのか？・乃美大方の嫁入りは同盟の証、もしくは人質に近い存在かもしれない。え～と、まず乃美さんから行こうかな。本シリーズに入って安芸の流れも見ているうちに、やけに乃美さんちが存在感あるな～と思った。例えば、「神辺城（３）」に書いた、天文１２年６月の尼子方による椋梨領攻め。椋梨氏は新荘系小早川氏の本家だから、史料に名前こそ現れないものの、周辺の新荘系庶家も応援に駆け付けただろう。なのに、援護してくれた元就の奮戦を報告したのは椋梨と乃美だった。椋梨氏はいいのよ。当事者だし、本家だし。が、なんで乃美氏まで・・・乃美氏には古い乃美さんと新しい乃美さんがいることを「高山城（１９）」に書きましたが、ここでいう乃美さんは新しい方。新・乃美氏の祖は１１代・煕平の次男で、１２代・敬平の弟にあたる。つまり、庶家の中では惣領家当主に血が近い。加えて、敬平のあと扶平・興平・正平はいずれも若くして亡くなった。こうしたことから、創設当時から新・乃美氏の発言力は結構あったのかもしれない。神辺合戦では、坪生要害を落とした時に乃美宗勝が感状を受けている。（　「神辺城（９）」をご覧ください）宗勝は実は浦家の人間だから、海上からの支援が小早川氏の役割だったなら、そう不思議なところはない・・・が、宗勝の父・賢勝の代から乃美を名乗っているところが気になる。あるいは、賢勝が継いでからの浦家は乃美の分家的な感じだったかもしれないという想像が頭をかすめた。まあ、神辺合戦中には浦家以外の庶家も参加してるだろうから私の考えすぎかもしれないけど、坪生要害攻め（天文１６年）が始まる頃には浦家を含む乃美一族による隆景へのバックアップ体制が整っていた可能性もあるんじゃないだろうか。ただ、水軍を隆景が率いるのはいいとして、陸からの応援もあるだろ～。幼主・繁平を補佐していたフシのある椋梨盛平なら、本荘と新荘の陸軍を率いるのに不足はないとも思えるんだけどね。けど、それを示す史料は今のところ見当たらない。そういえば、推定の中で乃美隆興の「隆」は大内義隆の偏諱を受けたんじゃないかと書いたけど（　「新高山城（５）」をご覧ください）、どうも通常のルールでは陪臣には偏諱は行わないらしい。じゃあ、偶然？にしても、初めから「隆興」だったならまだわかるけど、元々「公平」と名乗っていたんであれば、途中から「隆」の字を使った名前に変えるのは不自然。でもでも、偏諱のルールが邪魔をするう～・・・もし隆興が義隆から偏諱を受けたんであれば二階級特進以上の掟破りだから、それこそ抜群の功労でもなきゃあり得ない・・・沼田家相続のひとつの大きなカギは、何と言っても繁平の拘束にあると私は思う。拘束の理由としては繁平が尼子方に通じたからだと一般的にいわれており、それが本当だったなら神辺城を中心とする備後戦線と関連が深いんじゃないだろうかと思って、月山富田城遠征後の安芸と備後の流れを書きながら、平行して繁平の拘束時期についても考えてみた。持ち前のしつこさで相当色んな事を考えたんだけど、それらを断片的に書きつづっても意味不明な文章になるし、その都度メモをしていた訳でもないのでもうその全ては思い出せない（笑）。が、新たに推測したところをまとめてみますと、少なくとも繁平の拘束時期は父・正平が亡くなった天文１１年（１５４２）から隆景が沼田家を相続するまでの天文１９年（１５５０）に絞られる。まあ、隆景の相続時期そのものもはっきりしてないんだけど、ここではひとまず一般的に言われる天文１９年としておきましょう。それから、拘束の理由が尼子への内通だとした場合の推測になりますのでご了承ください。ここまでの神辺合戦の流れの中から窺える尼子方の接近時期は２回。月山富田城攻めの直後、天文１２～１３年頃が１回目。次が天文１６年。（⇒「神辺城（１０）」を参照）実際はもっとあるかもしれないけど、手持ちの史料から確認できるのはこれだけ。＜その１：天文１２～１３年説＞この時期には小早川領が攻撃を受けているし、尼子方は力攻めだけではなく調略も行っていた可能性は十分にある。もちろん、繁平はまだ１～２歳だから繁平本人の内通ではなく、尼子寄りの家臣にそういう動きがあったってことで、家臣も共に拘束されたかもしれない。頭崎城攻めの終盤までは、小早川家も尼子方だったんだしね。天文８年の尼子方への陣替えの時の城代は田坂氏で、この方はまず田坂義詮の一族だろうから、田坂氏が尼子寄りだった可能性はある。（田坂さんについては「新高山城（９）」をご覧ください）そして、田坂義詮は繁平の後見人を務めていたとされる人。昔のことを持ち出して難癖つけられたというより、ホントに尼子方と誼を通じて拘束されたのかもしれないな・・・と神辺合戦を書きながら思った。しかし、まだ幼くて明らかに罪のない繁平を拘束することに一体何の意味があるんだろう、という疑問が残る。＜その２：天文１６年説＞周囲の状況から考えると、こちらの方が本命に近い。この時期は色んな出来事が重なるのだ。まず、国境まで尼子兵が来ていたことが小原隆言の書状からわかる。（上記リンク「神辺城（１０」を参照ください）この書状の中で「調略」という言葉が使われているのは「神辺城（１０）」に書いた通りだけど、最初私は大内方が尼子方を調略したのかと思っていた。が、尼子方による大内方の調略とも読めるのか・・・それに対して毛利隆元が出張っていって、事なきを得たのかもしれない。そして、調略のターゲットには小早川氏も入っていたかもしれない・・・この年の４月には坪生要害を落とし、神辺城攻めも本格化した頃。こんな時期に小早川氏が再び尼子方に転じたとしたら、もう山名理興討伐どころじゃなくなる。「新高山城（６）」で毛利元就から椋梨盛平あての書状を私の超アヤシイ訳で紹介しましたが、この書状から繁平の件については弘中君と小原君が実権を握っていたことがうかがわれる。弘中君は何度も紹介してる通り、東西条代官であり安芸との関わりも長く深いので、弘中君から時期を絞るのは難しい。が、小原君は私の手持ちの史料だと天文１６年以前に安芸・備後戦線に関わった形跡が見られない。だからと言って、帰城交渉を始めた時期にたまたま小原君がいただけかもしれないし、確実な証拠にはならない。が、私の知る限りでは小原君が安芸・備後に関わったのは神辺合戦が激化した天文１６年（１５４７）～天文１８年（１５４９）頃。ひとまず、小原君が安芸・備後にいた頃にはまだ繁平は拘束されていたと見ていいだろう。そして、天文１６年は田坂義詮の居城・稲村山城が落城したといわれている年でもある。同じ天文１６年の坪生要害攻めからは、乃美宗勝が隆景をしっかりサポートしている。あ～んど、乃美大方も天文１７年頃に毛利家に嫁に行っている・・・にほんブログ村

  2013年09月19日

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  神辺城（１４）　神辺合戦～天文１８年・落城

  平賀氏が神辺城攻めを引き継いでもなお神辺城は落ちませんでしたが、天文１８年（１５４９）７月３日、平賀隆宗は陣中で亡くなります。死因は病気とされてます。「頭崎城（１１）」を書いた時には平賀弘保・興貞・隆宗いずれも生没年がわからなかったので、あれこれ計算をしてみましたが、「山城攻城記」様のサイトにそれぞれの生没年が書いてあるのを見つけました。それによると、　　弘保：１４７５～１５５８　　　　　　　興貞：１４９８～１５５２　　　　　隆宗：１５２４～１５４９だそうで、これを基にすると隆宗の享年は２５歳。おお、私の計算、いいセンいってたじゃんそれに、興貞はやっぱり討死じゃなくて出家したってことになるよな。天文１８年時点では弘保は７４歳か・・・嫡男は当主の座を追われ出家、期待の孫には先立たれ、ご老体にはさぞこたえたことだろう弘保といえば、大内義隆が将軍・足利義晴から上洛の要請を受けた際、義隆から「一緒に行きましょうね」ってお誘いを受けていたらしい。それに対して弘保がお返事したのが天文７年だから、ちょうど頭崎城攻めが激化した頃ですよ。ここからも、古いつき合いの平賀氏が義隆からも信頼されてたことが窺えるのに、なんで隆宗の死後、あんな相続をさせたろう？１０年の間に何かが変わったのだろうか・・・（←しつこい）隆宗の死後持ちあがった平賀家のあらたなトラブルについては上記リンクを見ていただくとして、隆宗の死で奮起した平賀家家臣団が頑張ってついに神辺城を落としたといわれます。ここまで頑張ってもなかなか落ちなかった神辺城が、なんでここに来て落ちるか？って疑問もあるけど、隆宗の死を契機に援軍が来たかもしれないしな。して、『大内氏実録』によると隆宗の死から２カ月後の９月４日夜、神辺城主・山名理興は城を抜けて逃亡したとある。９月８日には陶隆房から平賀弘保あてに、隆宗のお悔やみを述べた上で、家督については神辺の件が落着してから定めることに致しましょう、という内容の書状を送っている。９月４日に理興が逃げたんなら、９月８日にはもう落着してるんじゃないの？って思ったら、逃げただけで理興はまだ生きてるから、捜索が続けられたらしい。で、そのために弘中君と青景君を投入したと『大内氏実録』は語る。なら、理興が逃げた時点では大内軍はタッチしてなかったってことか・・・翌月くらいには青景隆著が神辺城に入ることが決まったらしく、１１月には周辺国人へそのお知らせが行っている。で、ここまでのところについて『新裁軍記』では、　・神辺城落城時に、他家の戦功が見られない。よってその時点では加勢はなかった。　・隆宗の跡目について願い出たのに、大内家では落城してから許すとしている。　　これは神辺城攻めが平賀氏のみに任されていたためで、隆宗の死亡時点では　　まだ城が落ちていなかったので「落城が先だ」とされた事を意味する。　・９月７日付けの毛利元就の書状に「神辺城は先日４日に落ちたらしい。理興が　　逃亡したというのが本当なら、知らせを寄越すように」とあることから、　　元就が帰って以降に落城の噂を耳にしたことを表し、これも平賀氏が単独で　　城を落としたと見ることができる。　・ただし、毛利軍の帰陣がいつかは判然としない。が、４月１６日の合戦の感状が　　あることから、４月から５月の間に帰ったものと思われる。他の諸将の帰陣も　　同じ時期であろう。とまとめている。あっ、そう・・・平賀氏単独ですか・・・まあ、当主の死に打ちひしがれてるところに「城を落としたら家督を考えてやるよ」な～んて言われた日にゃあ、「こなくそ！！」って感じにもなるかもねっと、陶隆房はこの時点ですでに打倒義隆の準備を進めていた可能性があるので、隆宗の跡目に隆保を送り込んだことは、案外来るべきその日に向けてついでに「平賀つぶし」を目論んだ隆房が義隆にうまいこと言って仕向けたって推論がちょっと頭をかすめたんだけど、どうでしょうね。でも義隆寄りの子を入れたところで、隆房の戦力になる訳じゃないし、隆房にはなんのメリットもないな・・・やっぱ違うかさて、城が落ちるところまで書きましたが、落城に関する隆宗のエピソードを『陰徳太平記』からまたご紹介しましょう。もうツッコミどころ満載の愉快で怪しげな話ですが、なんせわたくし、隆宗ファンなもので・・・そしてこれが、隆宗最後の武勇伝になります。『陰徳太平記』巻１８「備後国神辺の城明け渡す　附目黒最後の事」　　平賀、山名とも「今日こそは！」と思いながらも早くも３度の正月を迎え、　　城はいっこうに落ちる気配もない。もはや天運に任すのみと心に定めた隆宗は、　　理興に使いを出した。　　「これまで戦ってもまだ決着もつかず、兵はある者は討たれ、ある者は傷つき、　　　このままじゃぁいたずらに兵も民も苦しめるだけじゃ。　　　わしゃぁ運を星に任せ、貴殿の矢を２本受けることにしたんじゃ。　　　矢が当たりゃぁわしの運が尽きたと諦めよう。　　　が、もし外れたら速やかに貴殿が城を出るっちゅうなぁどうじゃ？」　　これを聞いた理興は、　　「ふん・・・ワシの弓の腕は古の弓の名人にも劣らぬものだぞ。　　　たとえ蚊のまつ毛、蟻の眼であろうと、見えさえすれば射あててやる！」　　と喜んで隆宗の申し出を受けた。　　　時は天文１９年１０月１３日、隆宗・理興は供も連れず２人きりで　　城の尾崎で会った。　　隆宗は床几に腰掛け、九字・護身法を行って「弓は当たらない」と念じて待つ様は　　まさに的のようであった。　　理興は弓弦を湿らせて矢を２本取り、隆宗に相対して矢をつがえ、　　「さあ、どこに射ようか？　　　どこでも望みの所に当ててやるぞ」　　と隆宗に問いかけると、隆宗は扇で自分の胸板をほとほとと叩き、　　「ここじゃここじゃ。　　　わしの胸で受け止めて、貴殿の弓勢と鏃（やじり）がどれほど鍛えられてるか　　　試しちゃろう」　　とにっこり笑って立ち上がった。　　いくら兵の命と引きかえとはいえ、中国無双の手練の矢、　　１本どころか２本受けようという隆宗の度胸こそ大胆不敵。　　宵のほどは北風が雲を帯び、月は少し暗かったが、この時は時雨の後で　　空は晴れ渡り、寒月は殊の外澄み渡っていて木の影に遮られることもなく　　白昼よりもよく見えるほどだった。　　　まして隆宗の身に着けているのは鎧も兜も金箔縅（おどし）。月の光に輝いて　　射外すはずもない。理興が引き絞って放った矢は弦音高く飛んでいき、　　確かに手応えはあった。　　「当たったであろう」　　と理興が問いかけると、隆宗は少しも騒がずからからと笑い、　　「長の籠城で弓の腕も落ちたかの。だいぶ低かったぞ。　　　日頃は１～２町の中じゃぁ獣でも鳥でも１０のうち８・９は射ると　　　聞いとったんじゃがの。　　　それが、１町の中に立つ人間をこうも見事に外すたぁな」　　　と言い放った。　　　実は一の矢は隆宗の太腹を打っていたのだが、隆宗は名うての剛の者であったので、　　　二の矢を当てさせないためにこう言ったのだった。理興は　　「えっ、マジ？低かった？」　　と真に受けて、二の矢を高めに放ったので、矢は隆宗の肩すれすれに越していき、　　後ろにある石に当たった。石は火花を散らし、鏃は砕けて飛び散った。　　隆宗は２ｍほど動いてそれをよけ、　　「さあ、約束通り城を明け渡してもらおうかの」　　と理興に迫った。　　誓約は金石よりも固いもの。理興は城内を綺麗に掃除して、約束通り　　城を隆宗に渡し、自身は尼子を頼って出雲へと落ちていった・・・。この話はまだ続きがありますが、都合により一旦ストップです。サギ師・隆宗の最後の雄姿はいかがでしたでしょうか？蚊にはまつ毛ないし、どんなに明るい月夜でも昼間よりよく見えるはずがないし、だいいち石に当たれば火花が飛んで鏃が砕けるほどの弓の勢いなら、それをお腹に受けて瞬間的にでも絶対体は動くはずだし、も～う上の文章を書くのにツッコミまで書くのをどれだけこらえたか・・・でも、私はこのエピソード、隆宗がカッコよくて大好きです。隆宗に広島弁を使わせるべきか悩んだけど、ニヒルな世界を味わいたい方は隆宗のセリフを標準語時代劇調に直してお読み下さい（笑）。ウィキペディアでは『陰徳太平記』を物語としては不人気だったとしているけど、ホントかなあ？読んでて面白いと思うし、これなら一般ウケするんじゃないかと思うけど。ただ、史料でウラが取れてる部分もある反面、明らかに史実と相違すると思われる点も多分に含まれてます。上の話でいえば、隆宗と理興の対決は天文１９年１０月１３日としているけど、実際には天文１８年に青景隆著が神辺城を任されたという書状が存在するので、間違いと言っていいでしょう。ツッコミ大魔王・『新裁軍記』では落城の日付は９月４日に間違いないとした上で、「平賀隆宗は神辺城落城以前に死亡している。その証拠に陶隆房が『家督については神辺一着以後に定める』としており、死後もしばらく落城していなかったといえる。つまり、隆宗の生前に運の矢で城を落としたなどとはとんでもない話で、陰徳は妄説だと知れる。」と非常に憤慨した様子で、一刀両断どころじゃないくらいバッサリ切っているハハハ・・・・まあ、あんたが正しいとは思うけどさ～、そこまでズバズバ言わなくたって・・・（笑）。にほんブログ村

  2013年09月18日

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  神辺城（１３）　神辺合戦～天文１８年・平賀隆宗の雄姿

  ４月１７日　神辺籠屋口で合戦。４月２１日　神辺七日市表固屋口で合戦。４月？日　　平賀家が神辺城攻めを一手に引き受ける。６月２日　　神辺で合戦。６月５日　　神辺で合戦。６月１８日　神辺固屋口で合戦。７月３日　　平賀隆宗死去。９月上旬　　神辺城落城。え～、天文１８年のサイドストーリーはとりあえず前回までとして、神辺合戦の話に戻ります。４月２１日も「固屋口」が出てきますが、「七日市」もくっついてます。ここから、当時の神辺城下に市があったことが窺われます。余談ですが、仕事で全国からの書類を扱ってると、様々な地名で手を止めることがよくあります。以前は「城東」とか「馬出」とか「堀切」とかの城に関連するわかりやすい地名だけに目が行ってましたが、最近ではそれ以外の、昔そこに何があったか、どういう場所だったかを示す地名にも目を留めるようになりました。地名にも色んな種類がありますが、結構多いのが「ナントカ荘」ってやつね。遠い昔に始まった荘園制が、２１世紀の現代でも地名として残ってることに歴史ファンとしては深い感慨を覚えてボンヤリしますね・・・仕事中にね（笑）。地名ってのは明確な土地の記憶で、あなどれないな～と思うことが多いので、なるべく古い地名は残して欲しいものです。あっ、で、４月２１日の戦いについて毛利隆元が感状を出してるので、平賀隆宗が神辺城攻めを引き継いだのはそれ以降、４月下旬じゃないかと思われます。平賀隆宗は「頭崎城（１１）」やその他頭崎城シリーズで名前だけ出してますが、この神辺城シリーズで隆宗のことを書こうと思って我慢したんです（笑）。東西条編では「竹原にし殿」のことも最低限の記述にとどめたし、初めから東西条編の各シリーズと神辺城シリーズを連動させるつもりだったので、本シリーズが誰も書かないようなおかしな構成になってるのも仕方のないことだとご了承ください。して、ここからは平賀隆宗が主役です。神辺城の記事にも関わらず、ここまで城主である山名理興は最初の頃にしか出てきませんでしたが（だって史料が少ないんだもん）、わたくしの立ち位置的にしょうがありません・・・が、隆宗を書くオマケにちょっと出てきます。え～、月山富田城攻めの最中、山名理興とその仲良し組が陣中で好き勝手なウワサ話をしていた『陰徳太平記』のエピソードを「神辺城（３）」でご紹介しましたが、その中に隆宗の話も出てきてます。はい、頭崎城を落とされたオヤジ・興貞に代わって平賀家の家督を継いだと思われる隆宗は、月山富田城攻めにも参加したようです。『陰徳太平記』では、隆宗のことを陶隆房・吉川興経と並べて「類なき剛将」としている。さらには「隆宗は京童共、鬼平賀と号する程の強将なれば」と持ち上げている。隆宗の在世中は、遠く離れた京にまで隆宗のウワサが届く理由がないだろ・・・とついツッコミを入れたくなるものの、神辺城攻めにおいては「鬼平賀」にふさわしい武勇伝が書かれてます。まあ、タイムテーブルを見てもわかるように、隆宗は同年、若くして亡くなって活躍の場が少ないので、すげ～胡散臭い話だろうが、『陰徳太平記』から少々マイナー武将・平賀隆宗の紹介をさせていただきます。隆宗が単独での神辺城攻めを引き受けて以後のエピソードです。『陰徳太平記』巻１７「平賀杉原合戦の事」　　平賀隆宗と山名理興（原文では杉原忠興）は、足軽を出しては小競り合いを　　続けていたが、いずれも劣らぬ勇将でもあり、なかなか勝負はつかなかった。　　天文１８年１１月１９日、杉原播磨守盛重、杉原左衛門大夫興勝は　　７００騎を率いて隆宗のこもる向城へ押し寄せて、足軽に　　　「なんか～、ウチの城を落とすためにここに籠ってるって聞いたんだけど～、　　　別に戦う訳でもなくずっとここに籠ってるじゃ～ん？　　　てことはあ～、実はウチの城の護衛をしてくれてるんだったりして～？　　　アンタんとこの家臣は、実は誰１人として　　　城攻めなんかしたくないんじゃないのかなあ～？」　　と挑発に出させた。これを聞いた隆宗は　　　　「あんの、クソ盛重め～～！！」　　と５００騎を率いて討って出た。その際、舎弟の隆祐に　　「わりゃぁ囮となって麓を下れ。適当に矢いくさをしたところで　　　弱々しゅう引き上げて来い。追手を引きつけてから一気に討ち取る！」　　と作戦を授けた上で５００騎のうち３００の兵を隆祐に預け、自身は旗を巻いて　　２００の兵とともにこっそり城を出て途中で待ち受けた。　　隆祐は杉原勢と渡り合った後、一矢打っては退き、を繰り返し、うまく山腹まで　　杉原勢を誘い込んだ。　　頃はよしと見た隆祐が一目散に城へ駆け戻ると、これを見た城内の見張りが　　合図の太鼓を打つと同時に、谷に隠れていた隆宗率いる２００騎が　　杉原勢の右手からまっしぐらに襲いかかった。　　杉原興勝も盛重も音に聞こえた勇者であったが、横合いから不意をつかれては　　かなわない。杉原勢があえなく崩れて敗走するところを隆宗が追い、　　首５０ほどを上げた。　　　「ゴルァァァ！さっきまでの罵声はどうしたあ！！　　　返せ～、左衛門！　　　戻せ～、播磨守！！」　　返せといわれて返す者がおるハズもなく、　　盛重と興勝の２人はまっしぐらに城へ戻って行った・・・・・隆宗の弟は新九郎（広相）と梨子羽に養子に行った景行しか私は知らないので、「舎弟・隆祐」が誰のことを指すのかはわかりません。さて、続き続き・・・　　翌日。　　足軽がまた小競り合いをしているところへ、隆宗がわずか５０ほどの兵を率いて　　現場の指揮に現れた。城中からその様子を見ていた盛重は、　　「うっしゃあ！　　　昨日のリベンジじゃあ～！！」　　と屈強の兵３００を選んで、隆宗の旗本へまっしぐらに向かって行った。　　隆宗は少し油断しており、しかもこちらは少人数。隆宗ピンチと思われたが、　　そこは剛の平賀兵、馬を一列に並べてリベンジに燃える盛重の攻撃を　　よく防いでいた。　　杉原興勝は前日の戦いで軽傷を負い休んでいたが、盛重が出たとの報を受けて　　あわてて馬に飛び乗り、５０騎ほどを率いて盛重の後を追った。　　それを見た隆宗は　　「くそっ、やられた！　　　こうなりゃぁもう、皆でここで死んでやるう～！！」　　と死に物狂いで敵へ討ちかかっていった。命を捨てた兵が一度にかかってくれば、　　さしもの杉原勢も退かざるを得ない。敵が少し退いたのを見て隆宗は　　「よしっ！ここが退き時だ！　　　みんな、城へ戻るぞ！！」　　と先頭きって退散したので、平賀兵も急いで引き返した。　　「逃すか、ボケが！！」　　と盛重が追うと、隆宗が真っ先に引き返し、よくしんがりを務めていたが、　　隆宗の馬が射られてしまった。　　ああっ、隆宗様、あやうし・・・ベン、ベベン　　　ここで舎弟・隆祐が４～５００の兵を率いて向城から救援に来た。盛重は　　「昨日のお返しじゃあ～！！」　　と首１４～５取ったところで退いて行った。　　十死を逃れ一生を得た隆宗は、それでも敵に後ろを見せることはなかったのに　　「今日は油断してしもぉた・・・　　　何たる不覚！！」　　と歯噛みをして立ちつくしていた・・・・・あ～、だんだん講談調になってきました（笑）。いやホント、昨日ついーともしましたが、軍記物はただ読むより自分流に書く方が楽しいです。ただ、自分なりに書くと（特にセリフ部分は）性格出るなあ～とつくづく思いますがバトルはまだ続きます。　　さらに翌日。　　また足軽同士の小競り合いがあったので、隆宗は例の金ピカの鎧を着て、　　屈強の兵３０ばかりを選んで足軽を追い払うと、逃げる敵には目もくれず、　　そのままたった１人で神辺城内へふいっと入っていき、　　中で古い小屋を見つけると、それに火をかけてすぐさま駆け出ていった。　　「お、おい、今の平賀隆宗じゃ・・・！　　　くそっ、油断して討ちもらしちゃったよ～！！」　　と手に手に武器を引っ提げて城兵が隆宗の後を追ったところへ　　現れたのが１人の武者。　　この者は最初に隆宗が城内に入った時、一緒に城へは入らず三の丸の橋の下に　　隠れた男だった。　　「チッ！臆したか・・・」　　と隆宗は橋の下の男を見て思ったが、実は隆宗の退路を確保しようと隠れたのだった。　　この者が橋の下から追手の足を薙ぎ払って深追いを阻んだので、　　隆宗は何事もなく悠々と引き上げることができた。後で隆宗が　　「誰だ、あいつ？」　　と聞くと、坂新五左衛門という名で、故あって吉田を去り、浪人となって　　平賀家に身を寄せているということだった。　　隆宗が着用したという「例の金ピカの鎧」というのも『陰徳太平記』に出てくる話で、なんでも月山富田城攻めの際には籠手鎖まで金の具足を着て、前立てにはこれまた金造りの５本立てのシュロの葉を用いたという、太閤秀吉もまっつぁおのド派手なユニフォームなんだそうな最後の勇者は、毛利元就が大永４年（１５２４）に弟とその取り巻きを粛清した時に逃れたとされる坂元祐さんのことです。ディテールについてはほとんどフィクションだろうと思うものの、６月には合戦の記録があることから、小競り合いを含め両者の間でこんな風な攻防があったのだろうと思われます。にほんブログ村

  2013年09月17日

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  神辺城（１２）　神辺合戦～天文１８年の大内家と毛利家・・・

  はい、天文１８年（１５４９）に移ります。１月？日　　陶隆房、よその家の家人の誅伐に関わった件で詰問を受ける。２月１４日　毛利元就、元春・隆景を連れて山口入り。４月１７日　神辺で合戦。４月２１日　神辺七日市表固屋口で合戦。４月？日　　平賀家が神辺城攻めを一手に引き受ける。５月１８日　元就、山口を出立。６月２日　　神辺で合戦。６月５日　　神辺で合戦。６月１８日　神辺固屋口で合戦。７月３日　　平賀隆宗死去。９月上旬　　神辺城落城。え～と、今回も青字の部分が神辺城関連で日付は『萩藩閥閲録』から持ってきてます。あ、と前回書き忘れましたが、天文１７年６月の城攻めの後、大内方では神辺城周辺で大規模な「稲薙」を行ったようです。「稲薙」はその名の通り稲を刈っちゃうことで、もう収穫は見込めないし、心理的な効果もあったようですね。昔なんか当然人力のみで田植えするんだからさ～、せっかく苦労して農民が植え付けたものをダメにしちゃうなんて・・・ああもったいない平成の世では収穫間近の農作物をどこぞの不届き者がごっそり盗んでしまうなんて世知辛いニュースが結構ありますが、あれ、見ててマジで腹が立つんだよね～まあ、そうは言っても天文年間とは時代が違います。なんたって命がかかってますから、ここに腹を立てても仕方ありまへん。そして持久戦に切り替えて、包囲は続けたって感じなのかな。年が明けて早々、大内家内ではまたもや不穏な動きが見られます。もちろん、こんなとこで大寧寺の変について書くつもりはないですが、同じ時期に何が起こっていたのか、流れを押さえていて欲しかっただけです。翌２月、隆元を除く毛利家ご一行様、山口へお出かけ・・・「も・・・元就さん、今や押しも押されぬ安芸国人のリーダーである貴方が、なぜこの時期に？まだ神辺城落ちてませんよ！？」「わしゃぁもう隠居してるけぇのぉ。隆元は残してるから、別に問題ないじゃろう？」「いや、隠居ったって、全然実権渡してないじゃないですか！しかも子連れ・・・吉川も小早川も、大事な戦力じゃないですか！！」「うるさいのぅ。大内様へ諸々のお礼をゆいに来ただけだし。大丈夫で、大丈夫・・・」「何が大丈夫なんですか？この時期じゃなきゃダメだったんですか！？」ダメだったんですよ、この時期じゃないと。元就が山口へ何をしに行ったのか、基本的な見方は山口編を書いた当時と変わってませんので、読んでない方や忘れた方は「大内氏館（４）」を見ていただくとして・・・山口編を書いた時はロクな資料も持ってませんでしたので、お供したのは誰なんじゃい？って感じだったけど、やっぱり隆元はこの時は山口へは行ってませんね。だって隆元は、表にある４月の戦いについての感状を出してるし、元就が山口から帰った後、山口に付き添いに行ったと見られる家臣には「父上のお供、ありがとな。色々大変だっただろ？」ってねぎらいの書状を出してるしね。けど、歴史研究のクオリティの高い山口で、こんな間違いを犯すだろうか・・・なんで龍福寺資料館に隆元の人形なんか展示したろう？『陰徳太平記』では隆元も一緒に行ったことになってるから、そちらを採用したのかな？ああそれから、上の記事を書いた時から２年経った今では、元就が受けたもてなしの内容が書かれた史料が手元にあります。新高山城の遠足イベントでは、メニューがないとボヤきましたが、この時のはちゃんと残ってる。・・・もちろんこの場では料理の中身については書きませんが、メニューがあったらあったでそれはまた解析が大変・・・まあでも、これだったら誰かしら研究してるよな。まさか手つかずってことないよな研究はされてても、わたくしには探せない可能性もありますので、そうなったら自力でレシピを解析せねばなりませんとんでもない作業になりそうですが、山口を再訪した時、あるいは別立てでいつか大内家のおもてなしについて書くかもしれません。（↑大変なのがわかってるから、言い切れない）料理のことは置いといて、山口滞在中に元就をもてなしたメンツから神辺合戦のこともちらりとうかがえます。何がわかるのかって？まずは、おもてなしスケジュールを見てみましょう。３月５日　　義隆のおもてなし。３月９日　　青景隆著のおもてなし。３月１９日　陶隆房のおもてなし。３月２３日　義隆＆陶隆房のおもてなし。４月１４日　陶隆房のおもてなし。これは元就が客の立場の饗応ですが、元就から大内家重臣へも沢山贈り物などをしてそれぞれと会っているらしい。そのうち、神辺合戦に関係すると思われる人だけを書くと、陶隆房・青景隆著のほかに３月１６日・４月２３日に吉見興滋とも会っている。つまり、この方たちは天文１８年の春、山口にいた訳です。ご面倒ですが、「神辺城（９）」の文書から推測される神辺攻めでの出張組リストと見比べていただくと、青景君は天文１７年中頃に名前がないと思ったら、一旦山口に帰っていたようですね。元就が帰るのと同じ頃に、再び備後へ出張したんだろうな。吉見君も推定天文１６年と天文１７年以外は書状に名前が出てこないから、天文１８年に山口にいても別に不思議はない。まあ、大内家重臣からの感状の日付は、合戦から結構タイムラグがあるし、必ずしも現地にいたとも言い切れない部分はあるものの、署名人の顔ぶれと状況から、ほぼ現場責任者と見ていいんじゃないかと判断して話を進めてますのでご了承ください。で、問題は陶隆房なのだ。一番上のタイムテーブルで、４月に２回合戦があったようですが、その次、平賀君が神辺城攻めを一手に引き受けたとありますね。この経緯について、『陰徳太平記』では　【仕寄を付けて連日攻めても、地形は峻嶮、城に籠もる１千５百の兵は剛強で　　たやすく落ちそうにない。　　これを見て平賀隆宗は、　　「私は山名理興とトラブルがあって、も～う憎くてたまらんのです。　　　奴の所領を戴けるなら、私１人で理興の首、取ってみせましょう。　　　どうか、この私にお任せを！」　　と陶隆房に申し出た。隆房がこれを了承すると隆宗は喜んで　　「じゃあ、向城を築きたいと思いますので、ご助力を」　　と頼み、隆房もこれを受け入れ各陣から人夫を出させて向城を築き、　　隆宗に任せた。これにより陶・毛利・吉川・小早川の面々は陣を引き払って　　領国に戻っていった。　　こうして平賀隆宗は８００の兵を率いて向城に籠った。　　山名理興はこれを聞いて　　「ワシが憎いから１人で落としてみせるだとお～！　　　あ～んの、こわっぱめ！！　　　今すぐ奴を捕えて、門の外で首を刎ねてくれるわ！！」　　と地団太踏んで怒りまくった。】（巻１７）てな感じで、なんか隆宗が執念深くて自信家で、しかも図々しい人みたいに書かれているのが気に入らないけど、とにかくそんな経緯だとしております。ただ、それがいつなのか、日付は書かれていない。『大内氏実録』の方では、隆宗の遺恨話も採用してはいるものの、若干趣きが違う。　【是月（天文１８年４月）、平賀太郎左衛門尉隆宗、神辺陣中より建言して、　　一城を取るべきが為に大軍を客地に置くは不利なり。隆宗山名に宿怨あれば、　　隆宗に任ぜられたしと申請ふを以て隆宗に攻城を命じ、諸軍は各国に就かしむ。】『続本朝通鑑』ではこの出来事を６月としているが、それは誤りだとビシッと切った上で、平賀家譜および古文書から４月を採用したと近藤清石は述べている。ふ～む・・・やっぱり『平賀家文書』買わなきゃダメかな（←前から欲しかった）ただ、『陰徳太平記』に『大内氏実録』の年月を当てはめると天文１８年４月に神辺で隆宗が陶隆房に愁訴したってことになると思うけど、それは明らかにないよね。だって、隆房はその時山口にいて表では元就をもてなし、裏ではこっそり元就と文通してたんだから。ので、ここは『大内氏実録』の方が事実に近いのではないかと思われますが、「神辺陣中より建言して」とあることから、陣中で隆宗に任せることが決定したのではなく、上層部の指示を仰いだってことになるのかな。そりゃそうだよね～、連合軍が周囲から攻めてってやっと城に取りつくところまで来たのに、平賀軍のみに任せてすべてがパアになったりしたら大変だもんね～。しかも動機は個人的怨恨とか、ありえね～ちなみに、隆宗の遺恨てのははっきりしてないようですが、坪生の地を理興に奪われたことじゃないかと世間ではウワサされてます。しかしまあ、大軍で落とせなかったものを平賀氏単独に任せるってのも、ずいぶん思い切った決断だよな～と思う。とにかく、神辺城攻めは平賀氏が引き続き行うことになったようです。天文１８年４月にね。４月。４月以降に元就親子が山口に来たんだったら、まだわかるよね。しかし、隆宗が悲壮な決意で神辺城攻めの続行を受け持った時、毛利さんは山口で豪華な接待を受けていたのだ。これ、どう考えてもおかしくない！？おかしいでしょ～・・・・・・元就は今や、ただのイチ国人じゃない。備後内郡をも任されてる。一万歩譲って、「もう隠居してるし～」を受け入れたとしても、有力他家を継いだ息子２人まで連れて来るなんて、明らかに戦力減。「隠居のご挨拶と息子達が他家を継いだことへのお礼」が建前だという印象は、神辺城というフィルターを通しても疑いが晴れるどころかますます疑念が湧く。そうして、陶隆房の計画は着々と進められてゆくのだ・・・にほんブログ村

  2013年09月16日

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  神辺城（１１）　神辺合戦～天文１７年総攻撃／元春・隆景

  ここから天文１７年（１５４８）に入ります。６月２日　　大内軍・毛利軍および安芸国衆で神辺城攻撃。６月５日　　神辺で合戦。６月１８日　神辺城に迫り、塀越しに戦う。６月２８日　神辺で合戦。８月　　　　大内義隆、相良武任を再出仕させる。１０月　　　天文１６年５月からこの月までの間に、竹原小早川徳寿丸元服。まずは神辺城関連ですが、上の流れの青字部分は『大内氏実録』にあるもの。６月の合戦に先立つ３月には、大内家重臣による連名で安芸国人あてにこんな書状が２通出されてます。「去年、弘中隆兼を外郡・内郡へやった時、色々ありがとね～。今後もしっかりね～。」最初、これは坪生要害の戦いに関連する書状かと思った。でも坪生合戦からは時間が経ちすぎてるし、その後も尼子兵の侵入などもあったようだから（＝前回参照）、具体的に何があったのかまではわからないけど、備後戦線では記録に残されていない数々の出来事があったのかもしれない。で、６月・・・あれ？２年続けて６月に戦いがあるのか。農繁期とかとの関係かな上のタイムテーブルは、合戦に関連して出された感状から読みとれる日付とは若干相違があります。感状から日付を抜き出すと、６月１８日　神辺固屋口で「城越えの鑓働き」あり。６月２０日　１８日に同じ。の２日しかわからない。現在残る１１通の感状は毛利隆元からがほとんどで、元就からが１通・・・いや違うな、元就のものはお見舞いの文書だから、『萩藩閥閲録』で確認できる上での感状はすべて隆元から出たことになる。それから、感状に「神辺固屋口」の表現があることから、山麓にも何らかの施設があったと見られている。『大内氏実録』の流れは古文書から引いたものだとしているけど、細かい日付の違いはここでは気にならない。それより、両方に共通しているのは「城越え」「塀越え」って部分で、前年にはまだ坪生など周囲を攻略してた状況であったのが、天文１７年には神辺城に迫るまでになったことを意味する。実はここまでの間に、天文１６年～１７年頃にかけて大内方が周囲の城を落としていったとも言われるのですが、どうにもアヤシイ話も含まれてるようだし、今の私には自分の頭で判断できませんので、ここでは周囲の状況についてはごっそりカットさせていただきますm(_ _)mただ、天文１７年６月に山名理興の本城に肉迫できるだけの環境が整ったことは間違いないでしょう。ん～で、感状を見る限りではこの時の城攻めは大内軍・毛利軍・安芸国人・備後国人あたりが参加していたようですね。小早川軍の存在は、ここからは窺われない。『陰徳太平記』ではこの辺、陶隆房が５千の兵を率いて安芸入りし、合戦イベントの募集広告を出したところ、　・毛利元就　・毛利隆元　・吉川元春　・小早川隆景　・宍戸元源　・宍戸隆家　・平賀隆宗　・香川光景　・己斐豊後守の豪華メンバーが集い、１万を超える軍勢になった。して、６月２０日に神辺表へ出陣したとする。神辺合戦については、『陰徳太平記』ではいっきなりこの天文１７年６月の戦いの記述から始まっていて、『新裁軍記』が小さなテーマを取り上げては、「こんな話、どこの軍記物にも書かれてなくってさ・・・」ていちいち断りを入れているのもうなずけるさて、悪いけど軍記物からの引用は必要最低限にとどめようと思ってますが、天文１７年６月の戦いに関連しての『陰徳太平記』のエピソードを、少し長いですが１つご紹介します。『陰徳太平記』巻１７「備後国神辺の城合戦の事」より　　　天文１７年６月２３日、吉川治部少輔元春は吉川家を相続して以後　　初めてとなる戦なので、　　「よお～っしゃ！　　　ここは是非とも活躍して目立たにゃぁ！！」　　と張り切って１千の兵を率いて城の麓へと押し寄せた。　　まずは小高い場所に馬を控えさせて、足軽をいくつかの隊に分け、近隣を放火。　　山名理興は神辺城を叔父の弾正忠に守らせておき、自身は１千の兵を２つに分け、　　杉原左衛門大夫に３００の兵を預けて討って出させた。城兵は　　「ちょっと！　　　放火、やめてよ～！！」　　と吉川勢に向かっていき防戦に努めたが、城兵の少ないのを侮った吉川兵は、　　手柄を立てようと我先にと城兵へ向かっていった。　　これを見た理興は、城の後方から林を抜けて吉川の本陣へと回り込み、　　一気にカタを付けようと、元春の旗本へ斬りかかった。　　かねてより理興は　　「長引くと元就が来て、勝つことは難しくなる。　　　とにかく、元春を討ち取っちゃおう！　　　皆が勇気を出して頑張れば、大丈夫、この戦勝てるから！！」　　と言い渡しておいたので、理興配下の杉原播磨守盛重は率先して敵陣へ　　斬り込んで行った。　　元春この年１９歳。　　勇気ある若武者で、多勢の敵の急襲にも少しも臆することなく、バカでかい声で　　命令を下したので、吉川１千の兵も元春に従い力戦した。　　が、城兵は多勢でしかも不意打ち。押され気味の自軍を見て、元春は危険を顧みず　　自ら槍を取って敵兵に突きかかっていった。　　こうなると、家臣も頑張らざるを得ない。激戦の中、杉原盛重が負傷し　　少し退いたところを、勢いづいた吉川勢がガンガン押しまくったので、　　ついに理興は兵を引いた。　　追撃する吉川兵に対し、理興は城の柵ぎわで取って返し反撃に出た。・・・が、　　ここも破られて理興は城中へと戻った。　　さて。　　合戦が終わって、陶隆房が元春の陣へやって来た。隆房いわく、　　「御自ら敵と最初に渡り合い、敵もひるんだようです。　　　この戦、勝利間違いないですな　　　しかし、武勇を誇り軽々しく矛を合わせて戦ったことはイケてません。　　　　いやいや、元春殿はお若い。　　　今後はこのような振る舞いをしてはいけませんぞ。」・・・と、１８歳（←実年齢）の若獅子・元春ちゃんの凛々しい様子が描かれております。合戦の推移の真偽のほどはわかりかねますが、元春の兄・隆元から多くの感状が出されているし、備後国人・湯浅氏の被官は討死をしているようなので、元春ＶＳ．理興の対戦だけではなく、この前後で激しい戦いが行われたようです。え～と、私は『吉川家文書』を持ってないので、『萩藩閥閲録』に元春からの書状がない以上、元春がホントにこの戦に参加していたのかはなんとも言えません。ただ、この時点で元春はまだ吉川氏の本城へは入城してませんでした。それまでどこに住んでたんだろう・・・吉田の実家から出陣してきたのかな？このエピソードはまた後の話につながってくるので、元春と山名理興、そして理興の家臣・杉原盛重のことを覚えていて下さいね６月の戦には大内家からは杉甲斐守・弘中隆兼・小原隆言の重臣が検使として参加したようです。そういえば、『陰徳太平記』などではこの時陶隆房が出張ってきたとあるものの、『大内氏実録』ではそれを採用してませんね。『大内氏実録』の中では、　【十七年戊申夏六月二日、毛利元就国衆を以て備後安那郡神辺を撃ち、村尾城主　　山名宮内少輔理興と戦ふ。これより先、杉甲斐守、小原隆言も出張し弘中隆兼と　　同じく毛利氏の軍に検使たり。】とある。陶隆房といえば、親族衆（陶氏は大内氏の分家）であり奉行三家老の１人。隆房が出張ってくれば、そこそこ記録は残ってるだろうと思うんだよね～。ので、近藤清石（大内氏実録の著者）もアヤシイと踏んで採用しなかったのかもしれない（笑）。が、大掛かりな総攻撃が仕掛けられたようであるのに、神辺城は落ちなかったみたいです。天文１７年の神辺城攻めの記述は６月のもののみ。城攻めはさらに来年へと持ち越されるので、大内軍による包囲が続けられたものと思われます。で、一番上のタイムテーブルに戻って、天文１７年のその他の出来事を見ますと、前回の最後で紹介した相良武任が１回目の家出から呼び戻されてます。武任の帰参によって、大内家では破滅への「その時」に向けて、ますますダークな雰囲気が漂います・・・暗い話題の次は、明るい話題をひとつ。竹原小早川家を継いでいた毛利元就の３男・徳寿丸がこの頃元服しました～！！いや～、おめでとうおめでとう徳寿丸の元服のお日取りはわかっていません。が、天文１６年５月３日に出した坪生合戦の感状が「徳寿丸」であり、次に天文１７年１０月に顔を出す時には元服後の名前らしいので、神辺城攻めの合間を縫って木村城に戻って元服したのであろうとされております。はい～、とっくにおわかりですよね。ようやく「小早川隆景」の誕生で～す！！うう、ここまでどれだけこの名前を出すのを我慢してきたことか・・・「隆」はもちろん、大内義隆から一字もらったもの。「景」は竹原家の通し字。義隆は大内家中はもとより、九州も含めた周辺国人に「隆」の字の大盤振舞いをしてますが、ついにわたくしの隆景ちゃんも隆ブラザーズの一員となりました。にほんブログ村

  2013年09月15日

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  神辺城（１０）　神辺合戦～天文１６年後半

  ふ～、歴バナだけでもう１０話・・・普通の歴史ファンの訪城記なら、７年の神辺合戦の軌跡を長くても５行くらいで収めてますよなのに、わたくしは神辺合戦で考えたことがありすぎて、すべてを書ききれないんじゃないかと思うほど。いつからこんな書き方をするようになったのか・・・たぶん、東西条編あたりを境に自分の頭で色々考えるようになってきたんじゃないかと思うけど。ただ、通説ってのも案外あてにならないものだと知ったし、自分で考えて消化した方が遠い昔の出来事をよりリアルに捉えられるような気がするので、稚拙であろーが間違ってよーが、最近は自分の素朴な疑問や感じ方を大事にするようになった。わたくしのブログでは旅日記と城の記事を分けて書いてますが、城の記事で歴代最長なのは新高山城（全３２話）。イベントを２つ書いたからね。が、本シリーズ、まだまだ先は長いッス。あっさり終わらせるつもりの部分もあるけど、しつこいとこはしつこいので、もしかして新高山城の話数を越えるんじゃないかと思い始めました・・・さて、前回天文１６年（１５４７）のタイムテーブルに戻りますが、まだ坪生要害から抜けられません（笑）。史料から推測される小早川軍の構成は、水軍が中心。ただ、前回書いたように沼田惣領家の統制下にあるはずの浦氏からもこの戦いに兵を出している。いちおう、この時点では小早川氏全体が大内家の傘下にあるので、戦略が海からの支援ということであれば、海側に所領を持つ庶家が参加するのは別に不思議なことではないのかもしれない。竹原小早川興景のことを書くにあたって、少し興景の書状を見ていた時、たとえば吉田郡山城の戦いの中の天文１０年１月３日の軍功状などには、日名内・乃美などの庶家の名前もあるし、小早川家の被官がケガをしているようなので、そこそこ「小早川軍」と呼べる軍を興景が率いていたらしいということがわかった。が、坪生要害の戦いでは、私の手持ちの史料からはあまり沼田本荘と新荘から兵を出した感じは窺われなかった。それに、前回紹介した感状の差出人ね。『新裁軍記』では、この戦いでのトップは毛利元就だとしている。毛利隆元からも感状が出されているので、元就・隆元親子が参加していたのだろう。一方の小早川家からの感状は、徳寿丸からのもののみ。もちろん、全ての感状が残っている訳でもないでしょうから断定できない部分もあるものの、少なくとも坪生の戦いでは徳寿丸が小早川軍を率いていたと見ていいのだろう。ちなみに、天文１１年生まれの沼田家当主・又鶴丸（繁平）はこの時５歳。徳寿丸が華々しいデビューを飾った坪生要害（清水山古戦場）を、せっかくだから今回訪れようかと思った。が、田口義之氏の「びんご古城散策」によると、戦前に山の麓を掘り返したところ、大量の人骨が発見されて坪生合戦での戦死者のものだろうと地元で伝えられているとのことだったので、やめた（←相変わらずの恐がり）。坪生の人骨がホントに合戦で命を落とした時のものだったとしたら、結構激しい戦だったのかもしれない。古老の伝える昔話ってのは、案外どこかしらに真実を含んでいるものじゃないかと私は思ってるしね。あ、それから、徳寿丸が竹原家を継いだあと、２～３年大内家に人質に行ってたとする説がありますが、天文１５年までの動向は判然としないものの、天文１６年にはこうして初陣を飾ってますから、徳寿丸の人質はないと思います。だいたい、人質に取る理由がないし、当主が人質ってナニ！？て感じなんだけど７月ごろ　　毛利元春が吉川家の家督を継ぐことが決まる。８月？日　　小原隆言が安芸入り。８月１２日　大内義隆、毛利隆元を備中守に推挙。１２月下旬　尼子軍が国境に駐軍。小原隆言は賀茂郡志芳にて毛利元就と会談し、　　　　　　　外郡へ出陣。尼子軍退散。え～、話が長すぎてページがまたがっちゃったので、前回のものを再度載せましたが、８月に登場する小原隆言（おばら・たかこと）は大内家の家臣です。大三島の鶴姫伝説をご存知の方も多いでしょうが、鶴姫を主人公にした話だと、討死した兄に代わって１６歳にして出陣した鶴姫は、天文１０年（１５４１）小原隆言を討ち取ったそうです。が、前回書きましたように、小原君は天文１６年～１８年までの神辺合戦の関係書状にばんばんサインしてますので、神辺合戦に参加したのは、大内家の行く末を案じた小原君のゴーストだったかもしれませんま、伝説ですから、伝説・・・で、小原君は義隆の代の「大内殿有名衆」に名があり、侍大将・先手衆。月山富田城攻め以前には伊予にも数回出撃しております。ここまでのところで伊予については触れてませんが、月山富田城の敗退後、安芸と備後で防衛戦が展開されるのと同時に大内氏では伊予にも兵を出して天文１６年時点でも継続して戦ってます。ま、この時の小原君が伊予から直接来たのかまではわかりませんが。して、１２月の記述を見ると、この時期にもまだ尼子兵が入り込んでいた様子がわかります。え～と、どの段階からかはよくわからないんだけど、義隆は備後支配を内郡（内陸部）は元就に、外郡（沿海部）は弘中隆兼に任せたようで、尼子軍が国境のどこにいたのかまでは書いてないけど、外郡に小原君が行ってるということは、小早川領付近まで来たのかもしれない。ここはちょっと引っかかる部分があって後でまとめて書きますが、外郡のことについても小原君が元就と相談してるので、元就が安芸・備後戦線で重要な参謀の役割を果たしていたことがうかがわれる。天文１６年１２月頃に尼子兵が侵入したことは、小原君から毛利隆元あての書状でわかるんだけど、その書状の中で小原君は隆元の備中守受領についても触れている。『新裁軍記』ではこのあたり、８月１２日に隆元の備中守は決まったけども、戦の最中で忙しかったりしたのですぐには隆元に知らせが届かず、年末になってようやく本人へお知らせが届いたとしている。ので、天文１７年からは晴れて毛利少輔太郎隆元あらため、毛利備中守隆元と相成ります。その少し前あたりには元春の吉川家相続がようやく決着するし、「戦の最中に何やってるんですか？」って言いたくもなるけど、戦が常態化していた当時では、遠征とかでない限り、日常生活の隣で戦にポンポン出てたのかな～ってちょっと不思議な感じがした。まあ、この年の２月には義隆は策彦周良を正使として２度目の遣明船を出してるしね。（策彦周良が１度目の遣明船から帰った後の愉快な酒バナについては、「武将と僧侶のアルコール耐性」をご覧ください）あと、元就と小原君が会った志芳は、神辺城からは結構離れた場所にある。それに、吉川家とのやり取りの書状でも「御陣所」とかって書かれてないみたいだし、てことは、大きな戦以外では元就親子はちょいちょいお家へ帰ってたのかな～って思った。いくらかの毛利兵は戦地に残してたかもしれないけどね。小原君から隆元への書状の中では、「所々調略故不得寸暇延引候」という言葉が使われてるんだけど、年不祥８月２６日付けの平賀弘保あての書状に「於堺目調略之子細候」という文言を見つけた。書状の差出人は、吉見興滋・小原隆言・青景隆著・陶隆満の大内家重臣。手持ちの史料で確認できる出張組司令官は前回の最後に紹介しましたが、それと見比べてみると、吉見君をのぞいてメンバーが当てはまるのは、天文１６年６月と天文１８年８月。小原君を除いたメンバーにすれば、天文１７年３月も該当する。ただ、手持ちの書状では確認できなかったけど、『大内氏実録』によると、天文１７年にも小原君は神辺へ来ているらしい。て感じで、人の線から攻めると天文１６年～天文１８年の間の可能性があるけど、「調略」が話題となるのは、小原君と元就が相談した天文１６年しか私は知らない。天文１６年６月当時の書状には吉見君の署名はないけど、前回書いたように、吉見君が天文１６年にもどこかへ出張していたことは確実なので、弘保あての書状が天文１６年のものである可能性はあると思う。であれば、神辺合戦において通常平賀弘保の名前が出てくることはないのだけど、弘保も自領にあって遠くから神辺城攻めを援護していたのかもな～って思った。で、一旦は小原君は山口へ帰ったようです。ひとまず天文１６年に関したことはここまでですが、文字限度数も近いし、ページがまたがると後が面倒なので、天文１７年は次回からとして、一旦天文１４年の出来事に戻ります。大内義隆の晩年を語る時、必ず出てくる大内家家臣がいます。名は、相良武任（さがら・たけとう）。ここでは詳しいことは書きませんが、安芸と平行して大内家の流れも見ていきますので、簡単にご紹介します。義隆の右筆として仕え、のち奉行人。その行政能力は高く、義隆も重用したようです。月山富田城攻めにおいては、武任は大反対したとされ、大内軍が見事に負けた後は、家中での発言力も強くなったといいます。陶隆房などのイケイケ武人を武断派とするならば、相良武任は文治派。そう、ちょうど大内家の石田三成と思っていただければイメージもしやすいかと思います。陶隆房がのちに義隆に反旗を翻したのは、この相良武任に義隆の寵愛を奪われたからという痴話バナシを造り上げる人もいますが、そんなんじゃありまへん。で、天文１４年というのは、相良武任が武断派とちょっとヤバくなり、１回目の出奔をした年です。ついでに出家までしていたようです。安芸と備後で防衛を固めてる間、大内本家ではすでにキナ臭い空気が充満しつつありました・・・にほんブログ村

  2013年09月14日

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  神辺城（９）　神辺合戦～天文１６年・坪生要害

  私が現地でコピーさせてもらった例の１００枚を超える大量の資料の中には、備後の通史を書いた一般図書もある。そのうちの（たぶん）『備後史夜話』という本では、天文１５年の暮れになって山名理興と大内氏の間で和睦交渉が進められたが、和睦の条件をめぐって対立し、結局交渉は決裂したとしている。う～～ん・・・結構言いきっちゃってるけど、これはどこかに書いてあるのかなあ？私は備後の郷土史料はホントに断片的なものしか持ってないので、何とも言えないんだけど・・・ただ、他ではこうした記述は私は見たことがない。で、天文１６年からは合戦の事実を裏付ける書状などが多く存在して、天文１２年～１５年までとは大違いなので、天文１６年以降を神辺合戦と呼んだ方がいいんじゃないかと私なんかは思っちゃうんだけど、当事者でもある小早川隆景が７年かかったって言ってるんだしなあ・・・でも、前回紹介した渡辺家の文書の全文を私はまだ読んでないんだけど、田口義之氏によると、説得に熱が入りすぎたのか、事実と少々異なるとおぼしき記述が見受けられるという（笑）。ダメじゃん、隆景ちゃん・・・「神辺城攻め７年かかったよ説」がこの隆景の書状だけによるものなのか、あるいは他の史料も存在してこう言われているのかはわからない。『新裁軍記』では、隆景の書状について　【ただしこの証文は写しなり。然れども文勢事実共に虚脱に非ざること疑いなし、　　その上吉田記にもこの証文を取用たり】としているけれども、田口氏の指摘もあるし、果たして「７年」部分に全幅の信頼を置いてもよいものなのか・・・父親譲りのオーバーさでちょっと大げさに書いちゃった可能性だって、なくはないんじゃない？（笑）え～、ま～、とにかく世間的には大内氏が神辺城を落とすまでには７年かかり、神辺合戦のスタートは天文１２年（１５４３）だとされておりますです～（←なげやり）。天文１６年（１５４７）に神辺城攻めが激化する以前から大内方による準備が進められ、攻略がすでに始まっていた証拠として、天文１３年（１５４４）７月３日付けの大内義隆から因島村上氏への書状がある。これは備後・鞆に１８貫の地を給与するとした下文で、神辺合戦を語る上で欠かせないひとつのファクターとなっている。つまり、神辺合戦の話では必ずといっていいほど取り上げられる書状な訳で、書状の写しは『因島村上家文書』の中にあるらしい。そして、これを機に因島村上氏は大内氏の傘下に入り、小早川氏とのお付き合いも深まったと当然のように世間で語られているので、私もそれをそのまま受け止めていた。が、田口義之氏は『びんご古城散策／大可島城と村上亮康（２）』の中で、この書状はニセモノだろうと判定しておられる・・・おえ～～～～っぷ！！吐きそう何が何だかわからなすぎて、もう神辺城の記事書きたくないんですケド・・・ととととりあえず、私は『因島村上家文書』は持ってませんが、『小早川隆景のすべて』によると、因島村上家から竹原小早川徳寿丸あてに太刀を贈ったそうで、年不祥ながらも幼名の徳寿丸の名前でお礼状を出しているようなので、おのずと年代は絞られる。ので、有名な義隆の下文がニセモノであったとしても、徳寿丸の元服以前からそれなりのお付き合いはあったようです。まあ、お隣さんだしね。え～っと、真面目にあれこれ考え始めるとマジで気分が悪くなってくるので、ぽちぽち天文１６年に入りましょうか。ここからの流れは、おそらく郷土史料などにも書かれてるんじゃないかと思うけど、わたくしの乏しい手持ちの史料やコピーした資料だけでも結構色んなことが書かれていて、「ホントかよ？」て感じなので、ひとまずここでは『大内氏実録』『萩藩閥閲録』『小早川家文書』『毛利家文書』からの情報をメインにしてご紹介します。４月２８日　毛利軍・小早川軍が備後外郡五ヶ荘に戦い、坪生の要害を落とす。７月ごろ　　毛利元春が吉川家の家督を継ぐことが決まる。８月？日　　小原隆言が安芸入り。８月１２日　大内義隆、毛利隆元を備中守に推挙。１２月下旬　尼子軍が国境に駐軍。小原隆言は賀茂郡志芳にて毛利元就と会談し、　　　　　　　外郡へ出陣。尼子軍退散。出典が限られているので、並べるとこれっぽっちの出来事ですが、書くことは沢山あります。青字の部分が神辺城関連、黒字はその他の出来事です。まず最初の坪生要害。小早川軍と言っても、主力は恐らく竹原軍。とゆーのも、徳寿丸の初陣がこの坪生要害攻略と言われておるのです。徳寿丸、この時１４歳。そして、徳寿丸の署名での感状も残されております。この戦いに関連しての『萩藩閥閲録』に掲載されている書状は、天文１６年５月３日付けを最初に、最も遅いもので天文１７年３月１７日。１年近く経っちゃってるよ・・・ざっと見ただけなので、１～２通の見落としはあるかもしれませんが、しめて１２通の感状を見つけました。差出人はそれぞれ徳寿丸、毛利元就、毛利隆元、大内義隆、あと神辺城攻めの責任者と思われる大内家重臣の面々。受取人は、ちょっとはっきりしない人もいるけど、因島村上家家臣、備後国人、安芸国人、毛利家家臣、大内家家臣てとこかな。坪生要害は神辺城から東南の小山に築かれた砦。上記の因島村上家への下文の真偽はともかく、大内サイドでは海側からも攻めていったらしく、本陣は鞆に置き、徳寿丸は天文１４年から鞆に在陣していたともいわれる。で、鞆から北上して山名理興方の城を落としていったので、理興は大内対策として坪生に出城を築いたとされる。一方の大内方では、小早川軍をして手城に城を築かせ、前進基地としたという。「坪生」も「手城」も、現在も地名が残っている。（周辺地図はこちら　。右上に坪生、左下に手城）つい何日か前、坪生町にお住まいのお客さんがどっかの銀行の手城支店を振込先に指定した書類があって、もう仕事中だというのに意識が飛んでいきましたよ・・・て、真面目に仕事しろって？ただ、この辺てカッチン（水野勝成）が福山城を築いて以降、相次ぐ干拓でかなり地形が変わっている。んで、干拓の状況の地図を見てみると、現在の手城町はぽっかり海の中。手城町から北も結構海で、天文１６年当時は坪生付近まで海だったかもしれない。手城には手城島城跡というのがあり、現在は陸続きらしいがかつては海に浮かぶ小島で、四方が絶壁の堅固な地形であったという。先に挙げた感状の受取人、この中には気になる人が含まれている。１人は小早川一族の乃美宗勝。この方は一般的に、厳島の戦いから小早川水軍の提督として活躍したという風に言われているけれど、乃美を名乗ってはいるものの、実は浦家の人間。（乃美氏と浦氏の関係図はこちら　）宗勝の父・賢勝は乃美氏の生まれで、浦氏を継いだ。のに、なぜか父ちゃんも宗勝も乃美を名乗っていてちょっとややこしいんだけど、竹原に近い海に面した一帯が浦氏の所領だった。その地理的関係からも推測できるように、浦氏は初代から水軍を擁していたという。もう１人は、末長景道。この方は名前がよく出てくる割に詳しいことがわからないんだけど、『萩藩閥閲録』の文書には、景道さんの先代・先々代は竹原小早川氏に仕えたとある。景道さん自身はといえば、『小早川隆景のすべて』によれば因島村上家と小早川氏の両家に同時に仕えた人だという。どちらも海の一族。それから、浦家の家臣と思われる人も坪生要害の戦いで感状を受けており、これらの人々から、この時の小早川軍の構成は水軍がメインだったかな～ということが窺われる。さて・・・大内義隆から因島村上家へのアヤシゲな書状とセットで語られる話に、手城に城を築いたというのがある。これはおそらく『小早川家文書』の中の、年不祥８月７日付けの書状から来ていると思われる。内容は、「備後外郡五ヶを竹原に預けるので、ここに城を築きがっちり固めておくように。そして海上の安全を確保するように」てな感じ。「五ヶ」は五箇荘（ごかのしょう）のことで、まあ大ざっぱに言って手城と坪生の間にまたがる一帯ですかね。で、これを受けて手城島城を築き、その後に坪生要害を落とした、という流れで語られることが多い。・・・のだけど、ちょっとすっきりしない。この書状、受取人は弘中隆兼。差出人は吉見興滋・青景隆著・陶隆満の大内家重臣。吉見さんは石見国人の吉見さんの一族じゃないかと思われるんだけど、『大内殿家中覚書』の奉行衆に見える「波多野備中守」がそうだともいう。青景君と陶隆満君は「神辺城（４）」で簡単に紹介しました。東西条代官・・・この頃はもう「西条守護」と言ってたかな、の弘中君は結構長いこと東西条を中心とした安芸、それから備後南部を任されていたけど、神辺城関連の書状を見てると万年管理者の弘中君とは別に、合戦イベント用に臨時に重役が派遣されたらしいことがわかる。しかも、ちょいちょい入れ替えがあったらしい。書状に残るイベント要員は、天文１６年６月　　小原隆言・青景隆著・陶隆満天文１７年３月　　吉見興滋・青景隆著・陶隆満天文１７年６月　　杉甲斐守・弘中隆兼・小原隆言天文１８年７月　　小原隆言・青景隆著・右田隆俊天文１８年８月　　小原隆言・青景隆著・陶隆満天文１８年１１月　竜崎隆輔・小原隆言・陶隆満てな感じで、天文１８年は短期間で署名する人が変わっているので、必ずしも署名をした人が神辺城攻めの責任者とは言えないかもしれないけど、ある程度は実態を反映しているものと思われる。こうして並べてみると一目瞭然だけど、吉見興滋は天文１７年にしか顔を出さない。ので、天文１６年前半の坪生要害攻め以前に竹原家に五箇荘を預けたというのは正しい見方なのだろうかという疑問が湧く。ただ、天文１７年の安芸国人へのとある書状の中で「去年、興滋が帰る時さ～」って言ってるものがあるので、吉見君がどこから帰る途中だったのかはわからないけど、あるいは天文１６年にも備後に遠征していた可能性はある。そもそも、天文１２年～１５年の書状が少ないからなあ・・・信頼性が高い文書系史料の空白部分は、郷土史料に頼るしかないのかもなあ・・・にほんブログ村

  2013年09月13日

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  神辺城（８）　天文１３～１５年＆神辺合戦

  え～、天文１３年（１５４４）のビッグイベントにかなり記事を費やしましたが（笑）、『大内氏実録』には同じ年の３月上旬、「卜部兼右山口に下向す」とある。卜部兼右は吉田兼右（かねみぎ）のことで、『兼見卿記』で戦国ファンにお馴染みの吉田兼見のお父さんです。大内義隆といえば、月山富田城攻めに失敗して引きこもり、文芸や遊享に走って身を滅ぼした・・・みたいなイメージが強いかもしれないけど、別にこの時が吉田家とのお付き合いの始まりだった訳じゃない。戦国きっての文化人でもあり、華麗なる大内文化の申し子ともいえる才能を持ち合わせていた義隆の関心は、和歌や漢詩文のみならず能楽・儒学・仏学・神道・有職（ゆうそく）学など幅広い分野に及んだ。このうち、吉田家からはもちろん神道を学んだ訳だけど、すでに天文３年（１５３４）、吉田家を通じて神道伝授の第１ステップとなる書を山科言継に求めている。その後も順調にお勉強は進むが、驚いたことに天文１１年（１５４２）３月、月山富田城攻めの遠征途中の陣中でも、吉田兼右から２０数種もの神道関係の書物をもらってるんだそうな。ところが、せっかくもらったそれらのうちの幾つかを敗走して山口に帰還するまでの間に紛失しちゃったらしく（そりゃそうだろ）、帰った翌月の天文１２年６月５日にはあらためて伝授してもらったという。いやいや、再伝授の頃の大内家内では、想定される尼子方の来襲に備えてそりゃもう真剣な討議が連日重ねられてたと思うけどね。ちゃんと軍議に出てたか？義隆。とりあえず、晴持を失った悲しみで泣き暮らしていた訳でもないらしい。・・・て、海を越えて朝鮮にまでその勉強熱心なウワサが届いたという、いかにも義隆らしいエピソードでした。翌天文１４年（１５４５）は神辺城に関連するような目ぼしい記述はない・・・が、『萩藩閥閲録』を見ていた時、平賀隆宗が家臣と思われる人に所領をあてがうという書状を見つけた。（平賀家の略図はこちら）実のところ、隆宗についてどこまでわかっているんだろうか？とりあえず、ネットなどでは詳しいことはわからないが、一般的に頭崎城が落ちた後に家督を相続したといわれる。まあ、少なくとも書状の日付の天文１４年１２月２３日時点では平賀家当主としてあった訳だな。神辺城とは直接の関係はないけど、この年は毛利家にとって重大な出来事があった。毛利元就の愛妻・妙玖（みょうきゅう。実名は不明）が若くして亡くなったのだ。妙玖さんは元就より２つ下の明応８年（１４９９）生まれとのことなので、単純計算で享年４６歳。２人が結婚した年はわかっていないが、３０年近く連れ添って、政略結婚であったにも関わらず元就が彼女の死後も何度も書状で彼女のことを書いていることから、夫婦仲は良かったとされる。　　妙玖さんは、吉川家の出身。思いっきり手ヌキですが、妙玖の左隣の元経とその左の元就の姉妹から生まれた子・興経がこの当時の吉川家当主。元就から興経を見た場合、妻の甥なので自分にとっては義理の甥。さらに自分の姉妹の子なので、そちらの線から攻めると実の甥。頭崎城～吉田郡山城の一連の大バトルを経て一旦は大内方へ入った吉川興経は、月山富田城攻めを契機に再び尼子方へ転じた。大内軍および傘下の国人衆も帰国して、尼子晴久の来襲に備えて安芸で慌ただしく厳戒態勢が敷かれる中、義隆は天文１２年８月１８日付けで裏切り者の吉川家の所領を元就に任せるという内容の書状を出している。この時は、まだ妙玖が生きていたためか元就は「ラッキー！！」とホイホイ吉川家の領地を戴いちゃうことはせず、義隆に赦免を乞い、吉川家の窮地を救った。この時、元就に下心があったとは私は見ない。打算が皆無だったとも言い切れないけど。が、元就の尽力で周囲が大内方に次第に帰参していく中で孤立しつつあった吉川家サイドとしては、元就は恩人。結果として、この後の元春の吉川相続イベントへの下地がひとつ増えた。そして、妙玖の死を境に、その土壌に１つの大きな花を咲かせる動きが見られるようになる・・・・・備後の城から安芸を見るという、おかしな作業はまだ続きます翌、天文１５年（１５４６）も神辺城関連では目立った動きは見られないなあ。が、毛利家ではこの年もビッグイベントがありました。６月頃、元就が隠居し長男の隆元に家督を譲渡。実年齢では元就４９歳だけど、数えでは５０歳ですかね。「キリのいいところでの隠居、おめでとうございます。今後はごゆるりと、セカンドライフをお楽しみくだされ」・・・であったのなら、毛利元就はもっとマイナーな戦国武将として終わったでしょう。元就のセカンドライフは、ゆるりとしたものではなくギラギラしたものとなった（笑）。同じ年、吉川家では家臣のクーデターにより当主・興経が隠居に追い込まれ、元就の次男・元春を養子にという交渉が始まる。交渉は翌年まで持ち越され、天文１６年（１５４７）閏７月に元春が吉川家の家督を継ぐことが決定した。・・・が、元春ちゃんはまだしばらく入城はしない。え～、月山富田城での敗退後の天文１２年から１５年までを、（ほとんど安芸の流れをメインに）見てきましたが、天文１６年からはやにわに慌ただしくなります。そして、神辺城もやっと出てきます神辺城をテーマにしながらこんな記事を書くのはたぶん私ぐらいしかいないでしょうが（←自信アリ）、神辺城の流れを整理しているうちに、ああ、これとこれは同時進行だったのか～って思うことが多かったので、色々書いてきた訳です。さて、神辺城でもっとも有名だろうと思われるのが、「神辺合戦」。一般の歴史ファンの書いた神辺城の訪城記では、天文１６年からの動きをかいつまんで書いてる方が多いように思われますが、実際には天文１２年、山名理興が大内家に反旗を翻してからずっと続けられていたようです。なんと足かけ７年。頭崎城の戦いといい、尼子方に転じた武将はツワモノ揃いだなあ（笑）。もちろん、尼子晴久のバックアップがあってのことでしょうけど。過去のシリーズなどで『新裁軍記』を参考にした文を書いてますが、これは巷で流行りの軍記物などの記述の誤りなどを逐一チェックして、ツッコミをえんえんと綴った大変な本です。内容は永正１４年（１５１７）～永禄６年（１５６３）までの毛利家の編年体の歴史書で、対象の期間はそう長くないものの、かなり細かいテーマを取り上げてツッコミを入れている。元文３年（１７３８）に着手されたというけど、その時代によくまあこれだけのものを書いたな～とウンウン言いながら読んでます。たとえば神辺城のことにしても、ある程度ちゃんとした本などでもつるっと語られているものの、これってどこから持ってきた話？って思ってしまうものが多い。で、手持ちの本をあれこれ読みちらかしているうち、「あっ、これかあ～！」って出典を見つけることもあるんだけど、案外『陰徳太平記』などの軍記物の記述がそのまま通説になってることが多いと最近知った。ところが、『陰徳太平記』には「これはフィクションだよな」ってエピソードが結構挿入されてるかと思えば、一方で『新裁軍記』を読むと「この話さ～、どの軍記物でも取り上げてないんだけどさ～」って書き出しで始まる項目がいくつもある。『毛利家文書』などの書状関係をはじめ、寺社系証文だの様々な史料と対比させて書かれているものだけあって、『新裁軍記』の論考には納得できるものも多いし、現代では広く知られているようなことが当時はあまりパンピーに知られていなかったのか～ということが窺えて興味深い。で、神辺合戦の７年という部分に戻りますが、『新裁軍記』によると、神辺城攻めに７年かかったということは軍記物にも『毛利家文書』にも書かれておらず、渡辺家の証文に見えるとある。この証文というのは、神辺合戦からかなり年数が経った後に小早川隆景によって書かれた書状のことで、ここに「大内殿のもとで神辺に７年詰めた」という記述がある。残念ながら隆景ちゃんは合戦の開始年月日までは書いてくれてない。が、神辺城が天文１８年に落城していることから、『新裁軍記』では逆算して天文１２年をスタートの年だとしている。天文１８年から７を引いたら天文１１年にならないか？と思うものの、まあ天文１２年だと言ってるんだから、それ以上はつっこまないことにしよう（笑）。ところで、山名理興が攻められたのはなぜだろう？通説では、天文７年に山名氏の神辺城を落とした後に理興が杉原姓から山名姓を名乗るようになったのは、山名氏に代わって備後を統括するという強い決意の表れだとか、妻が山名氏の出であったからだとか、色々言われる。ま、私は「神辺城（１）」～（２）で田口氏の説を紹介したように、理興は最初から山名姓だった説を支持しているので、通説とは根底から解釈が相違する立場になります。備後って、横幅がスリムなんだよね。備後の中でも東に位置する神辺城は、西から見た場合、備中に近い奥まった場所にある。「神辺城（３）」～（４）で書いた天文１２～１３年の尼子方の攻撃はホントかな？って思う部分も若干あるものの、小早川領の東隣なども一旦は尼子方に落とされたりしたらしいので、史料では詳しいことはわからないけど、各所で大内ＶＳ.尼子の攻防は確かにあったのだろう。しかし、天文１２年に神辺城攻めを開始したのであれば、当然芸備国境から遠い場所にある神辺までのルートを確保できていたことになる。てことは、結構早い段階で尼子勢力を駆逐、あるいは帰参させることに成功していたってことか・・・「神辺城（２）」に書いた天文９年の元就による神辺城攻めでは、周辺の備後の城主と備中の城主も参戦したとある。この話自体はちょっとマユツバだけど、理興が神辺城周辺エリアでの親分格だった状況を窺わせる。であれば、裏切り者への制裁というよりは、やはり備南の再制覇を目指して大内方が大規模な攻勢に乗り出した、と見ていいのかな。にほんブログ村

  2013年09月11日

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  神辺城（７）　竹原小早川徳寿丸の誕生

  小早川興景と竹原にし殿がどのくらい夫婦として過ごしたのかはわからない。２人の間には子はできなかった。永正１６年（１５１９）生まれの興景と永正１１年生まれ（←仮定）の竹原にし殿とは、少なくとも５歳の開きがあった。にし殿の生年を最大幅まで上げると、１１～１３歳差くらいまでの可能性もある。そもそも、何でにし殿が竹原家に嫁いできたんだろう？過去には、毛利家が小早川家と組んで備後の紛争の調停にあたったり、国人衆の中でリーダーシップを発揮した時もあった。が、家格の差というのは確かにあるように思う。ただし、この頃の小早川惣領家は当主が相次いで若死にして、尼子氏の台頭により家中の意見が割れるなど、不安定かつ落ち目（笑）の時期ではあった。一方の竹原家は、大内氏という強力なバックを持ち、沼田本家との融和を図ったこともあって、隆景以前の竹原家の歴史の中では弘平の時がピークといえるんじゃないだろうか。大内家の古くからの信任の篤い竹原家と、親しい期間はそう長くはないものの、先代の義興さんの時代から目を見張るほどの実績を挙げて、大内義隆から相当な信頼を置かれたと思われるフシのある毛利元就。平凡な推測ではあるけれど、安芸での地盤固めのために信頼する配下同士の婚姻による結び付きを義隆が押し進めたかなって気がする。さあて！だいぶ遠回りをしましたが（笑）、「神辺城（４）」の最後、毛利徳寿丸の竹原家相続の話に戻ります。天文１０年（１５４１）に竹原小早川家の当主・興景が亡くなってから徳寿丸が竹原家の本城・木村城に入城するまで３年。竹原家から毛利家への養子縁組申し入れに関する書状は残ってないのかな？ただ、大内義隆から毛利家にあてた書状が２通残っている。まず最初は、天文１０年と思われる１２月２７日付け。「竹原のことなんだけどね、遠慮しなくていいから、僕ちゃんに継がせちゃいなさい」当主を失った竹原家が、いつまで義隆の掃討戦に付き合ってたのかはわからないけど、桜尾城のカタが付いたあたりでいい加減引き上げたかもしれないな。（安芸の尼子掃討戦については、「頭崎城（９）」をご覧ください）跡継ぎがいないのは、家中の重要問題。興景の葬儀などを済ませつつ、討議を重ねて遅くとも秋頃までには交渉を開始してるのだろう。２通目は、天文１１年と思われる７月３日付け。「ちょっとお、竹原のこと、断ったの？竹原が泣きついてきたんだけど。竹原も困っちゃってるんだから、彼らのお願い、聞いてあげてくれないかしら。弘中ともよく相談してね。」ここから、交渉は難航し義隆のＯＫが出た後でさえ元就がかなり渋った様子がうかがわれる。それと、義隆が徳寿丸を指名したのではなく、あくまで竹原家からの自発的な申し入れだったこともうかがえる。ただし、申し入れをする前に当然義隆、あるいは東西条代官の弘中君に相談はしてるだろうけど。それにしても、なんでわざわざ他家の人間を入れようと思ったのか・・・竹原家は小早川４代・茂平の子の代を祖とする古い家系。初期の頃の特殊な事情もあってか、都宇・竹原両荘の地頭職を代々引き継いできたにも関わらず、庶家は持たなかった。竹原先代の弘平は、前々回書いたように一旦は宗家から養子をもらった。が、天文１０年時点では沼田家の正平に子はいない。竹原のプライドから、普通の庶家からの養子じゃいやだ！って思ったのかもしれないけど、一族内の家格でいうなら、新荘系小早川氏の本家・椋梨さんちからもらったっていいじゃん・・・て思うものの、椋梨さんの詳しい系図は「小早川家文書」には載ってないので、あるいは適任者がいなかったのかもしれない。通説だと、ここで竹原にし殿がプッシュしたとかにし殿のコネで徳寿丸に目を付けたとか、いずれにせよにし殿がキーマンであるかのような説明がつく。が、それはどうでしょうね。鏡山城の戦いの後は、竹原家と同じく大内家と長らく親しい関係にあった平賀氏でさえ、一旦は尼子方に転じた。まあ、平賀氏の場合は地理的な問題もあるので仕方がない。安芸に尼子フィーバーが吹き荒れる中で、ずっと大内方に属してきた竹原家としては、主家とともに苦しい思いを味わってきたかもしれないし、大永５年（１５２５）に元就が大内家に帰参してからの活躍は、これまた主家とともに頼もしく映ったことだろう。そして興景とにし殿の縁組。頭崎城攻めから吉田郡山城の戦いにおいては一緒に戦い、にし殿との縁組以降、間近で元就の頼もしさに接して毛利家との太いパイプを保ち続けたいと竹原家が思ったんじゃないだろうか。あと、一般的な説明として「竹原家をつなぎとめておきたかった大内義隆が、この縁組を強力に推進した」というのがある。あるいは、「徳寿丸の竹原家相続は、大内義隆の海上政策の一環だった」とまで言われることもある。でもこれって、私に言わせれば竹原家の歴史を知らない人の言うことだろうと思う。（て、私もふんぞり返れるほどの知識がある訳じゃありませんが）だって毛利家との縁組が解消されたからって、竹原家が大内家から離れる理由なんかない。それに、わざわざ内陸に生まれた徳寿丸を送り込まなくたって、海を支配する竹原小早川氏を、大内家では長いこと掌握してきた。いちおう申し添えておきますと、上の説をバカにしてる訳じゃないですよ。何が真実かなんて、どうせわかりっこないんだし。徳寿丸の竹原家相続がのちに見事な花を咲かせる結果から見ると、うがった見方もついしたくなるのは道理だし、私も一時そっちの線から考えたこともあったけど、沼田家相続のようによほど複雑な事情がない限りは、現代に生きる私達も４００年以上前に生きた彼らも結局は同じ人間なんだし、きっかけは案外単純なところに転がってるんじゃないだろうか。もちろん、環境は今と昔では全然違うから、一概には言えないけどね。時期を同じくする吉川家相続イベントの方は、最初からキナ臭いと私は思ってるし。これまで、過去のシリーズで小早川氏については色々書いてきたものの、竹原家を中心に書いたことはなかった。でも、本シリーズに入って当時の竹原家の状況などを書いて竹原家の視点で周囲を見てみると、この相続の最初はやっぱり竹原家の自発的なものだったかな・・・って思いが強くなった。ただ、にし殿や義隆の存在の影響力が皆無だったと言うつもりはない。大体、元就って人は慎重を絵に描いたような人で、自分が毛利家を継ぐ時も元春が吉川家を継ぐ時も、そして徳寿丸が竹原を継ぐ時も、じらしてじらしてじらして（笑）相手から強く要請されたような形を取って、時間をかけてイベントを完成させる。元就が竹原家に対して難色を示したのがポーズだったのかはわからないけど、なかなか煮え切らない叔父に対して、にし殿が働きかけたということはあったかもしれない。それに、義隆にしても興景＆にし殿のカップルに続いて信頼する竹原家と毛利家が引き続きタッグを組むというのは、願ってもない縁組だったろうと思う。だから、わざわざ２回も口添えまでしてやったんじゃなかろうか。ただ、１回目の手紙の１週間前には義隆は従三位に昇進して晴れて公卿の仲間入りをしたので、気分が良かったのもあったカモ、な～んてね徳寿丸の相続にあたっては、それほど障害となることはなかったろうと思うのに、それでも最初の申し入れから入城までに元就は３年かけた。まあ、その３年には月山富田城攻めやその後の防衛戦などがあって、忙しかった時期も含まれてるからな。して、天文１３年（１５４４）１１月、毛利徳寿丸は竹原小早川家の当主として木村城に入城した。徳寿丸、この時１１歳。徳寿丸が竹原家を継いでからの、にし殿の動向はわからない。いとこであり養母でもある訳だから、しばらくの間は徳寿丸の面倒を見てやったかもしれないけど、数年ののちには毛利家へ戻っているのではないかと思われる。もしかしたら、徳寿丸が木村城を出たのと同時期かもしれないな。で、にし殿には一旦ここでご退場いただきます。あ、言い訳が多くて恐縮ですが、本シリーズ、にし殿の他にも過去に書くのを我慢したあの方とか、色んな人が出てきます。また、神辺城のメジャーな出来事が安芸での重要な沢山の出来事と同時期にあたるため、神辺城とほとんど関係ないような記述も沢山出てきます。できるなら一つの事柄や一人ずつに絞って書いた方が読みやすいかもしれませんが、タームが長いため、今回は時系列に書いていきますのでかなり読みにくいと思われます。私にとっては食いつきどころ満載で重要な時期なので、書きたいことを省く気は全くありませんが、それでも「も～、しょうがないから、とことんジジイに付き合ってやるよ！」って心の広い方がいらしたら、ぜひ頑張ってください。・・・じゃなくて、一緒に頑張りましょうにほんブログ村

  2013年09月09日

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  神辺城（６）　竹原小早川興景＆にし殿

  竹原の話、１話で終わらなかったなまあ、わたくしの場合大内家と小早川家が絡むと必然的に話は長くなることは長らく読んでいただいてる皆様はよくご理解いただいてるでしょうから、気にせず進めます。ちなみに、「人の歴史が城の歴史」と考えるわたくしは今は「神辺城」というフィルターを通して西国の歴史を見ている段階ですので、歴バナがあとどれくらいかかるのかは自分でもわかりません（笑）。では、前回に引き続き竹原小早川弘平。永正１０年（１５１３）に沼田小早川家から福鶴丸を養子に迎える契約をしたものの、永正１６年（１５１９）に弘平に待望の実子が生まれ、その子が跡を継いだ。これが興景。大内義興さんからすれば、沼田家を竹原家の人間に継がせることで小早川家を完全に傘下に収めたかったところだろうけど、弘平はそれに従わなかった。それに、永正９年（１５１２）の安芸国人一揆に弘平が署名しているということは、義興さんを京に残して弘平が安芸に帰ってきたことを意味する。弘平が離反したというところまでは行ってなくても、自分の意に従わなかった弘平に対して、両者の間でどういうやり取りが交わされたのかはわからない。が、大永８年（１５２８）４月１８日付けの小早川興景への加冠状には義興さんの花押があり、「興」の一字を与えている。ここから、義興さんも弘平を許し、大内家と竹原家は引き続き良好な関係を保ったことがうかがわれる。大内氏との関係が崩れなかったのであれば、バックは強力なままだし、前回の最後に書いたように竹原家は今まで以上に一族の中でも重きをなし、さらに惣領家の経営にも関与するようになっていたことになる。小早川惣領家の家政はそれまで主に奉行人が取り仕切っており、竹原家はなかば独立したような地位にあったものの、新荘系小早川氏は惣領に従属する立場を取っていた。その辺については、「高山城（２２）」でも少し触れてますが、弘平が一族の間で台頭してきた時期は、ちょうど明応９年（１５００）に奉行人のトップ・政所が殺害されて被官人の力が落ちてきた時期とクロスする。余談になりますが、弘平の後は新荘系小早川氏の本家・椋梨盛平の名前が多く書状に登場することから、庶家の力が増して小早川家内での勢力図が変わってきた時期ともいえるのだろう。毛利元就の姪が嫁いできた頃の竹原家は、そういう状況にありました。竹原小早川興景は、元服時点で９歳。天文８年（１５３９）４月２４日には大内義隆が興景を中務少輔に推挙（２０歳）。天文９年（１５４０）からの尼子詮久による吉田郡山城攻めの際には、興景は毛利氏への救援に赴いて戦っている。この直前までの行動ははっきりわからないけど、たぶん頭崎城攻めに参加していて、郡山城ピンチの報を受けて杉隆宣と一緒に吉田へ向かったんじゃないかと思うけどね。天文１０年（１５４１）１月３日の合戦では興景の軍と毛利家の軍がともに戦っており、小早川家内でのケガ人リストおよび殊勲者リストが残っている。それによると、合戦に参加したのはほとんどが竹原家の人のようではあるけど、ぽちぽちと沼田本荘・新荘の庶家の名前も見える。まあ、これは従軍者リストではないから、実際にどの程度本荘と新荘の兵が遠征軍に含まれてたのかはわからない。高山城近辺では船木常平の件もあり、頭崎城もまだ落ちてなかった時期なので、本荘と新荘の主力はあまり遠征軍に回せなかっただろうと思うけど、興景が小早川一族を代表して遠征したともいえるのかな～と思った。で、そこからわずか数カ月先の天文１０年（１５４１）３月２７日、興景は佐東銀山城攻めの陣中において病没。享年２２歳。まだ若いし、あまりに急な死だし、その後の展開をうがった目で見ると、ホントに病死なんだろうか・・・と疑りたくなる場面もちょっとあるものの、とりあえずここにはツッコミは入れないでおきましょう。ふうっ、これでやっと「竹原にし殿」へ進めますまずはこちら～↓。　　以前、鏡山城あたりで使った相関図に竹原にし殿を加えただけのものですが、この毛利の姫様は、元就の兄・興元の娘。（上の相関図は、都合により長幼の順序を正しく表示してません）隆景ちゃんや元春ちゃんからすれば、いとこにあたります。『毛利家文書』の中に「毛利弘元子女系譜書」という文書があり、毛利弘元（興元・元就の父）の子供達、プラス孫についても若干の記載があります。この系譜によると、興元にはまず娘があってその経歴を記した後に「御次男幸松殿」と来る。フツー、私達が「御次男」と言われれば他に長男もいたんだろうと考えるけど、それについては何も書かれていないので、たぶん「第２子」と言いたいんだろうと思う。まあ、実は夭折した長男がいたかもしれないけど、あまりここでは問題にならない。それより、幸松丸より娘が先に来ていることが重要。これをそのまま受け取れば、第１子が姫で、第２子が幸松ということになる。竹原にし殿は、実名・生没年ともに不明。が、不謹慎を承知で言いますと、オヤジが若くして亡くなってるので沼田の姫（隆景の妻）と同じように、比較的計算はしやすい。で、またあれこれとエグい計算をしてみた訳ですが・・・まず、父の毛利興元はウィキペディアによると明応元年（１４９２年）生まれ、永正１３（１５１６）年８月２５日死去。弟の幸松丸は永正１２年（１５１５）生まれ。毛利興元が高橋氏の娘と結婚した年は、わかっていないようです。なので、物理的な線からちょいと攻めてみますか（笑）。え～っと、かの有名な「３年Ｂ組金八先生」では中３同士で子供を造ってしまうという、今から考えるとかなりショッキングな事件が含まれてましたが、鶴見辰吾が１５歳で杉田かおるを孕ませたということは、一般的に考えてもその位の年で男子は生殖能力があると考えていいんだよな。ま、世界には男女ともにひとケタで子供を造っちゃったという、考えるだに恐ろしいお子ちゃまもいますが１５歳といえば元服適齢期でもあるし、竹原にし殿を造れる最も早い年を興元１５歳の時と仮定すると、その年は永正４年（１５０７）。いちおう、竹原にし殿と幸松丸は高橋氏の娘から生まれたような記述になってるので、幸松丸が永正１２年（１５１５）の１月１日に生まれたとしても、竹原にし殿の最も遅い生年は永正１１年（１５１４）の年初。永正４年～永正１１年の期間からさらに竹原にし殿がお腹にいる期間を除くと、竹原にし殿と幸松丸との年齢差は最大で６歳ぐらいの計算になる。毛利興元の結婚時期を何とか絞れないものかと考えてみたけど、なんとも・・・ただ、上の相関図は永正９年の一揆締結に関連しての結婚ラッシュの説明として使ったもの。（記事は「鏡山城（９）」をご覧ください）ここで興元が実力者・高橋氏の娘を娶った可能性もある訳だよな。もしそうだったとしたら、竹原にし殿と幸松丸との年齢差は１歳ぐらいになる。自分でもつくづく、こーゆーの好きだよな～と笑っちゃいますが、どうも一般的に説明されてるだけの文章では満足できず、リアルに自分の頭で考えたいと思うようになっちゃったのでね。新高山城の遠足イベントのレディースデーの記事の中で、竹原にし殿のことを「別のシリーズで簡単に触れるつもりだけど」と書いたけど、もちろん「別のシリーズ」はこの神辺城の記事を念頭に置いてはいたものの、竹原家の状況などの背景までは書くつもりはなかった。ホントに簡単に紹介するつもりだった。でも、私が悪いんじゃありません。それだけ、竹原にし殿が歴史ファンの興味をそそる波乱の生涯を送られたんだと思ってくだされ結構、にし殿の年を計算してる人って多いのよ（笑）。毛利本家の勉強については相変わらず進んでませんが、どうも永正９年の一揆との関連がクサい気がするので、とりあえず竹原にし殿は幸松丸の１歳上（永正１１年生まれ）として話を進めます。竹原にし殿が小早川興景と結婚した時期もわかっていません。ただ、実は彼女はこの時が初婚ではなく、バツイチだった。最初の夫は、備後の有力国人・山内豊通。バツイチといっても、死別だったようです。豊通さんも若くして亡くなったようで、詳しいことは全然わからない。その父・直通は西国の戦国の歴史では結構メジャーな人ですが、生没年不詳な上に割と長生きしたっぽいので、このオヤジから豊通の生年を絞るのは困難。つか無理。ウィキペディア等で簡単に調べたところによると、父の直通は天文４年（１５３５）に元就と盟約を結び、その翌年には尼子氏によって居城を追われたらしい。で、一時は豊通が当主として活動した形跡があるという。天文４年の盟約で仲良しさんの証として竹原にし殿が嫁いだ可能性もあるけど、天文５年に直通が追われるまでには豊通が亡くなっているものと思われるので、天文４～５年の結婚だとかなりハードスケジュール・・・それに、毛利家から山内家に嫁いだ女性はそれ以前にも数人いるので、盟約を結ぶ以前に嫁に行ってた可能性も多いにある。が、少なくとも天文５年以前に最初の夫と死別しているとはいえるだろう。天文５年時点で、竹原にし殿２２歳。とすると、竹原小早川興景との結婚時期は少なく見積もっても天文６年（１５３７）～興景が死ぬ前年の天文９年（１５４０）。最後尾を天文９年としたのは、天文１０年は興景は年初からずっと陣中にあったからです。もちろん、山内豊通の没年がわかってない以上、天文６年よりもず～っと遡る可能性も大いにありますが。にほんブログ村

  2013年09月08日

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  神辺城（５）　大内家と竹原小早川弘平

  安芸における大内氏の拠点は、ひろよん（大内弘世）が基礎を造り、その子・義弘の代には出来上がっていた。義弘の次代、盛見の時には確実に竹原家が傘下に入っている。（　「鏡山城（２）」あたりもご覧ください）竹原小早川家が幕府に代わる新しいバックボーンを求めたあたりの経緯については、「高山城（１７）」で簡単に書いてますが、大内氏と親しくなってから１００年以上。安芸国人として多少は独自の動きをすることはあっても、竹原家があからさまに大内家から離反したことはたぶん一度もないんじゃないだろうか。さて、毛利元就の姪が嫁に行った相手は、竹原小早川興景。ウィキペディアによると興景の生まれは永正１６年（１５１９年）、死没は天文１０年（１５４１）３月２７日。父・弘平の存命中に家督を譲りうけたらしいが、なにぶん２２歳の短い生涯で活躍年代が限られているので、興景さんのあまり詳しいことはわからない。花ムコのことがわからないのに、何を見るんだって思うでしょうが、興景の父が弘平だってところが、少しブログに書こうかという気にさせまして。まずは、以前にも掲載した沼田家と竹原家の当主の系図をご覧ください。　　ど真ん中の隆景の左隣が興景、弘平さんはその上にいます。竹原家の方は多少名前にバラつきがありますが、この図が示す通り、沼田惣領家の通し字は「平」、竹原は「景」です。そして、弘平は歴代竹原家当主の中でただ一人、「平」の字を用いています。ま、実は弘平さんて過去のシリーズで何度か登場してはいるんだけど、今回はあらためて書きましょう。竹原小早川弘平は、生没年ともに不明。応仁元年（１４６７年）１０月２日、家督継承。文明５年（１４７３）と思われる書状から、恐らくこの頃に元服したものと思われる・・・が、この書状、実に興味深いことが書いてある。差出人は「全教」・・・この名前、どっかの書状で見たことあるんだけど、誰だったか思い出せないまあ、内容的に幕府関係者か幕府に近しいお偉いさんだと思われます。宛先は弘平の父・弘景あてで、「お宅の息子さんの名前ね、大内政弘からも上申がありましたが、相談した結果、『平』の字を差し上げることになりました。いや～、めでたいですなあ！！」と内容が色々ある中でこの話題をトップに持ってきている。その数段後で、「名前の件については、大内政弘へもお礼を言っておいてね」としているので、政弘が一枚噛んだことにより、この重要な議題が落着したと見ていいのだろう。弘平の加冠状は見当たらなかったけど、おそらく烏帽子親は政弘で、「弘」の字は政弘から一字もらったものと見るのが自然ではないでしょうか。ただ、弘平のオヤジも「弘景」なので、親子２代が同じ字をもらうのってアリかな～とは思うんだけど。ウィキペディアでは、政弘から名前をもらったのは弘景とあり、弘平の名前は列挙されてない。でも、弘景は大内教弘・政弘の２代にわたって仕えたようなので、教弘からの偏諱って可能性もあるんでない？と思って弘景への加冠状がないか探してみたら、あった。大内教弘の名前で。なあんだ～、やっぱそうだったのか～。という訳で、小早川弘景・・・大内教弘からの偏諱小早川弘平・・・大内政弘からの偏諱という結論に落ち着きました。以前、雑談「大内さんちの通し字？」に書いたように、大内家には誰が見てもわかるような通し字はない。が、わたくしが地道に数えた結果、「弘」の字を使う人が当主・一族ともに多いことがわかった。一般的な偏諱のルールは、一字の送り主が当主の場合、下の字が通し字で上の一字を家臣や配下にあげるというもの。（当主でも上に通し字が来る家も結構あるので、一慨には言えませんが）まあ、教弘なら「教」の字をあげるところだし、政弘なら「政」の字をあげるべき。しかも、「弘」の字は大内家の通し字に準ずる字なんだし。ので、これはかなりイレギュラーな偏諱になりますが、別に大内家当主が変人ぞろいなんじゃなくて、大内家がビッグゆえのちゃんとした理由がある。教弘・政弘の「教」「政」の上の字は、時の将軍、足利義教（６代）・足利義政（８代）からそれぞれ一字をもらったもの。だから上に拝領した字を戴いてる。こんな字、他人にあげる訳にはいかないでしょ？（ただし、あげちゃう人もいます）ついでに書きますと、政弘の子・義興さんは気前よく「興」の字を周囲にあげまくってますが、これも「大内さんちの通し字？」に書いたように、「義」「興」の２字を足利義尚（９代）から賜ったもの。どちらも拝領の字であれば大切だけど、「義」の字は足利将軍家の通し字だから絶対あげられない。義興さんの子・義隆の名前ははっきりしないけど、「義」の字を使ってるあたり、たぶんこれも拝領したものと思われる。だから、「隆」の字をばらまいた。余談ですが、ウィキペディアでは大内政弘から偏諱を受けたのは小早川弘景の他に、陶弘護・吉川弘経・毛利弘元のみ挙げてるけど、私はここに平賀弘保も含めていいと思うんだよね。ただ、私は「平賀家文書」は持ってないし、正確なところはわかりませんが。あくまで個人的な憶測です。全教の書状に話を戻しましょう。名前の件についてまず報告した後で、次にはこんな言葉が続く。「公方様へのお礼はちと少ないですが、ひとまずこれで承りました。その他の方々へのお礼もしっかりとお手配くだされ。」ふんふん、上つ方とのお付き合いも大変だなあ。ここではもちろん当事者である竹原家からのお礼の金品について言ってるけど、おそらく大内家からも根回しのためになにがしかの現金が使われたことだろう。大事なのは、その次。「小早川煕平の跡目については、嘉吉元年の御裁可の通りと御内書が下されました。いやいや、まことにめでたい！！」嘉吉元年（１４４１）の御裁可とは何か？こちらも過去のシリーズで数回書いてますが、要するに沼田小早川則平の「悔い返し」に端を発する小早川惣領家の内紛、および将軍・足利義教が介入してさらに問題を大きくした、一連の相続大バトルのことです。「鏡山城（８）」や「高山城（１８）」あたりもおさらい頂きたいのですが、一言で言うと、小早川則平が出陣する前、一旦は長男・持平に譲った家督を次男・煕平に与えることを決定し、則平は出張先で討死。持平・煕平の兄弟間で争ってるうちに将軍・義教が介入し、沼田惣領家をそっくり竹原家の盛景に与えるというトンデモな裁定を下した。そのトンデモが、嘉吉元年の御裁可（本文では「御成敗」）です。この問題については、幕府の仲介により享徳４年（１４５５）には当事者間ですでに決着が着いている。一旦カタが着いたことを、２０年近く経ってから持ち出してくるなんて、政弘もエグイよなあまた、それに乗る幕府もどーよ・・・つまり、この書状が示すところは、大内政弘の強い意志が働いて竹原家が正当な小早川惣領家を継ぐべきものと幕府に認めさせたもの、さらに沼田惣領家が名乗ってきた「平」の字を竹原の跡継ぎに名乗らせることでそれを公に示した、と見ることができるのではないかと思います。大内家にとって、竹原家は古くからの重要な手駒。上の出来事でもうかがわれますが、時期による程度の差はあれ、大内家によるバックアップは結構なものがあったといえるでしょう。ということは、大内家が勢力を強めるに従って、竹原家の家運も上昇する。大内家は、ひろよんが防長の守護となって以降、義弘の応永の乱で一旦は幕府に潰されかけるものの、盛見の代から少しずつ盛り返して順調に右肩上がりで勢力を拡大していき、義興さんが上洛に成功してから義隆の後半あたりまでが絶頂期。小早川弘平の元服に関連する全教の書状からは、政弘の代でも相当な影響力を持っていたことがうかがわれる。ま、カネの力もあるかもしれないけど（笑）。さて、大内家絶頂期のスタートとなった大内義興さんの上洛戦には弘平もお供した。足利義尹が奇跡の将軍職復帰を果たした後の永正８年（（１５１１）８月１６日、やはり足利義教の御教書を持ち出して沼田小早川興平（６歳）の家督を弘平に継がせる御教書を義尹あらため足利義稙の名前で出している。ま、この日付を見るにホントはこんな御教書を出してる場合じゃなかったと思うんだけど、たぶんここも義興さんの思惑が働いてるんだろうな。一見、全教の書状の時と同じように見えるけども、状況は全然違う。なんたって義興さんは義稙復帰のＭＶＰであり、その後も引き続き強大な軍事力で義稙政権を支えて実質的な国内のトップの地位にある。だから、政弘の時よりもより実効性があった。一方の沼田惣領家にとっては、ここが２度めの大ピンチ。・・・が、弘平はそれに従わず、逆に一族の融和を図った。ここで弘平が惣領の座についてたら、あるいは小早川家は宮氏のようにもっと早く弱体化したかもしれない。実子のいなかった弘平が取った融和策は、沼田家当主の興平の弟・福鶴丸を弘平の養子に迎えて竹原家を継がせる。もし弘平に子ができたなら、福鶴丸には所領をあてがうというものだった。さらには沼田・竹原の宿老が親しく交わり、惣領である興平がおかしな事を言い出したら、両家の宿老で興平に意見しようという内容。これが永正１０年（１５１３）４月２０日のこと。ただし、沼田家当主である興平自身もまだ幼い。両家の確約ともいえる永正１０年の養子縁組以前の永正９年３月には、安芸で１０８年ぶりに締結された国人衆の一揆契約に弘平が署名している。この一揆契約状に小早川興平の名前がないことから、何かしらの思惑があって沼田家が参加しなかったと見ることもできるけど、ここまでの背景を考え合わせると、弘平が幼い興平を補佐する立場にあり、一揆には弘平が代行して署名したと考える方が自然ではないかと思われる。にほんブログ村　

  2013年09月07日

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  神辺城（４）　天文１２～１３年芸備攻防／竹原相続イベント

  どんな時も～、どんな時も～、僕が僕らしくある～ために～、好きなものは好きと～、言える気持ち抱きしめてたい～（ば～いマッキー）言い訳も前回済ませたし、私らしくマイペースに行きま～す。前回の６月２７日の攻防に間に合ったかはわからないものの、弘中隆兼が東西条の拠点・槌山城に入ったのは天文１２年の７月と『大内氏実録』は伝える。小早川領に回せるほど東西条に兵が詰めてなかったかもな。月山富田城からはとにかく帰るのに精一杯だったろうし。あ、前回、大内義隆が山口に帰還したのが６月２５日と書きましたが、わたくしの読み違いでした。５月２５日が正しい日付なので、お詫びして訂正いたしますm(_ _)m大内家ではそこから１０日前後くらいで態勢立て直しの協議をしたものと思われます。対応には急を要したので、近くにいる毛利家にとりあえずの救援を依頼したかもしれない。頭崎城攻めのピーク時には最高責任者が杉隆宣に代わる場面もあったようだけど、義隆の代ではおおむね弘中君が東西条およびその周辺を取り仕切っていたと思われる。軍事面では、「東西条バトル編（１０）」でも少し書いたように、大内教弘の代あたりから陶家がちょいちょい芸備に顔を出す。前回紹介した大内家から元就あての書状は、天文１２年（１５４３）７月９日付けで出されたもの。だから、７月上旬には安芸戦線の補強が整ったといえるのかな。ちなみに書状は大内家重臣の連名によるもので、差出人は弘中君、青景隆著（あおかげ・たかあきら）、陶隆満の３名。青景隆著は長門の国人で、青景城（山口県美祢市）城主の一族。庶家の出らしいが本家をもしのぐほどだったという。「大内殿有名衆」の中では国衆として記載がある。この時期からしばらくの間、備後戦線を任される。陶隆満は、陶氏の一族に間違いはないんだけど、陶氏の系図は宗家の分しかはっきりしたことはわからない。ので、隆房とどういう関係かは不明。でも、「大内殿有名衆」の中では小座敷衆として名前があり、大内義隆の次代では奉行人にまでなる。陶隆満も青景隆著とともにこの後の備後戦線の感状などに多く顔を出すので、同じく備後戦線を任されたものと思われる。で、同じ７月に大内・毛利軍が神辺城を攻めたともいうんだけど、これホントかなあ・・・ただ、『新裁軍記』には「この時大内家の旧約を変せざるは毛利家ばかりなり、元就公御智略をもって備後・安芸の国人次第に大内方に引き成され」とある。「毛利家ばかりなり」はさすがにオーバーだと思うけどそれ以前からタッグを組んで安芸を任されていた弘中君とともに、元就が地道に勢力の回復を図っていったのだろう。ただし、山名理興はなびかなかったけど。天文１２年のものと思われる１０月１８日付け毛利隆元（元就の子）の書状からは、備後の国人・高須氏と「気をつけようね」って連絡を取り合ってる様子がうかがわれる。この時、隆元は「石見に行っちゃってたから、会えなくてごめんね」って言ってるので、芸備のみならず石見方面へも精力的にパトロールやら引き抜きやらに出向いてたのかもしれない。あるいは、月山富田城の戦い後、尼子方では石見銀山の奪回をはじめまず石見あたりから回復を図ったようだから、応援に行ってたのかもな。１１月２３日には、義隆から伊予の国人へ「尼子晴久が芸備へ来るってウワサがあるんだけど！ぜ～ったいに油断しないでね！！」てな書状を出しているので、当然芸備の国人衆へも同じ書状がいってるだろうし、当時の緊迫した様子が伝わってくる気がしませんか？（雰囲気を出したいなら、義隆にオネエ言葉を使わせるなって？）ここまでの間に、尼子方では石見だけでなく、備後の城も落としていた。翌天文１３年（１５４４）の３月には弘中君が備後へ出陣し、元就も備後田総で尼子方と戦ったという。尼子晴久が本気出してきたのが、天文１３年の７月。新宮党の尼子国久・誠久（さねひさ）親子を総大将に遠征軍として派遣し、尼子軍は三吉氏の比叡尾（ひえび）山城（現・三次市）へ迫った。この遠征は、何かと目ざわりな元就を今度こそつぶしちゃおうと晴久が吉田郡山城攻めを企画したものともいわれる。毛利家では三吉氏に応援部隊を出したものの、ちょっと派手に負けてしまった。が、三吉さんちが頑張ったので尼子軍は撤退。これを機に毛利さんと三吉さんは親密度を増したので、途中経過はどうであれ、何事も結果オーライ毛利さんちには嬉しいオマケがついてきた。まあ、こうした過程を見てると、別に元就はボランティアや親切心で周囲を助けたりした訳じゃないし、ただの点数稼ぎで大内方へのスカウトをしてた訳でもないんだけど、大永年間の後半やこの天文１２～１３年に多くの国人が元就になびいたということは、やっぱり侠気はあるし力も持ってるし、それになにより元就個人に人を引き付けるだけの魅力があったんだろうなとつくづく思う。『本郷町史』では、同じ天文１３年に高山城が尼子軍の攻撃を受けたとある。これ、「尼子経久父子」が出張ってきたとあるんだけど、明らかに間違いだよな・・・（経久は天文１０年に死んでます）『陰徳太平記』の方では、天文１３年１０月初旬に尼子新宮党が高山城を攻めたとしている。ここではまず近隣に放火し、ついで小早川本城である高山城攻めに入る。が、小早川庶家の乃美・椋梨・梨羽・小泉らが幼い当主・又鶴丸を守って撃退。この様子を見た配下から、「この城は３日や５日じゃ落ちませんよ。１０日もたてば、元就が後詰めにやって来るでしょう。したら、どーすんの？」と説教され、やむなく引き上げた、と。ただし、これを裏付ける書状などは手持ちの史料では見つけられなかった。さ～て、天文１３年はちょっと重要なイベントがありました。サブタイトルにもあるように、この年、元就の３男・徳寿丸が小早川氏の有力庶家・竹原小早川家を継いだのです。いや～、おめでとうおめでとう徳寿丸の竹原家相続については、竹原のところで書こうと思ってましたが、関係者が神辺城と関わりがあるし、よくわからないこともあるので、一旦ここでまとめておくのも無駄にはならないと思ったのでね。まずは竹原家相続の一般的な説から。　　天文１０年（１５４１）３月４日からの佐東銀山城攻めの陣中において、　　竹原家当主・小早川興景が病没。　　後継ぎのいなかった竹原家は毛利家へ、元就の３男・徳寿丸を養子にする　　申し入れをした。元就ははじめ難色を示したようであるが、主君・大内義隆の　　強い勧めもあり、徳寿丸は天文１３年に竹原家の本城・木村城へ入城した。　　徳寿丸が選ばれたのは、興景の妻は元就の姪であったため、その縁を頼ったとも　　興景の妻が一役買ったからだともいう。え～、どんどん神辺城から遠ざかっていきますが（笑）、細かいことは気にしないでくだされ　　ここでポイントになるのは、興景の妻で元就の姪という女性です。「竹原にし殿様」、この名前を覚えてますか？忘れた方は、「新高山城（２１）」をご覧くださいね。竹原にし殿様と興景の妻がイコールだということは、確定した訳じゃない。違うだろうという人もいる。が、遠足イベント（「毛利元就父子雄高山行向滞留日記」）の３／２９の内容を見る限り、一般に知られている人の中では彼女以外には考えにくい。３／２９のレディースデーに同席していた「東殿様」も確定はしていないものの、沼田の姫（隆景の妻）の実母だろうという見方は変わってない。あるいは、竹原を「西殿様」と呼んだことに対して、沼田家当主、またはファーストレディーを「東殿様」と呼んだのかもしれないし。ま、実際には永禄４年３月２９日の時点では、沼田の姫が小早川家で最高の女性だったんだけど。ただ、興景の妻はこの時竹原家を出て再婚していただろうと思うので、そういう人をわざわざ「竹原にし殿様」と呼ぶか？って疑問はあるけど。ひとまずここでも興景の妻＝竹原にし殿として話を進めますのでご了承ください。高山城シリーズを一通り書き終えた頃、私の尊敬するトロロヅキさんから「家格の点から見ると、自分の姪を名家である小早川家に嫁がせた元就は頑張ったんですね」という内容のコメントを頂いた。小早川氏が沼田に移って以降の、中央とのつながりなども含め小早川氏が活躍していた様子をあれこれ書いてきたにも関わらず、家格の釣り合いとかそんなところまで考えなかった私は、いただいたコメントを見て「ああ、そうか。なるほどな～」と思った。で、竹原にし殿が嫁いできた頃の竹原家の状況を少し考えてみました。が、文字数の関係もありますので、今宵はここまでに致しとうございます・・・にほんブログ村

  2013年09月05日

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  神辺城（３）　前夜

  ここからは、東西条編であれこれ書いてきた歴史と絡めながら話を進めます。リンクもなるべく貼るようにしますので、忘れた方はご面倒ですが東西条編のおさらいもしながら読んでいただけると嬉しいです。大永３年（１５２３）の鏡山城の戦いの後、安芸の国人衆の多くは尼子方へとなびいた。東西条周辺のいわゆる西条衆でさえ、一部尼子方へ奔ったようだから、まさに尼子フィーバーが吹き荒れた時期と申せましょう。もちろん、備後衆もその例に漏れない。しかし、大永５年（１５２５）に毛利元就が大内方へ帰参すると、状況は少しずつ変わってくる。あまり詳しいオセロゲームの推移はわからないけど、今回のシリーズを書くにあたって、これまでほとんど開くことのなかった『萩藩閥閲録』を今さらながら見てみたところ（笑）、大永７年には備後衆が大内方へ帰参したという書状がぽちぽちあって、なんだか大内義興さんと陶興房（隆房のパパ）の喜ぶ顔が目に浮かぶようだったので、大永の終わりまでには（大永は８年まで）芸備とも大内氏がかなり盛り返していた状況といっていいだろう。ちなみに、大永７年にはどうやら陶興房と平賀興貞が会ったらしく、まだこの時点では興貞は尼子へ転じていなかったらしい。（興貞については、「頭崎城（５）」以降をご覧ください）で、その平賀興貞が引き起こしたと言っても過言ではない一連の大バトルおよび大内義隆の完全勝利についても頭崎城シリーズでまとめて書きましたが、その後の月山富田城攻めで鮮やかなる敗北を喫し、小早川正平や大内晴持は不運な死を遂げ、生き残った方々もほうほうの体でそれぞれの領地へ帰ってきました。『大内氏実録』によると、義隆が山口へ戻ったのが天文１２年（１５４３）６月２５日。が、小早川正平の死亡日が５月９日だから、ちょっと義隆ちゃん遅すぎないか？って思う。だいたい、正平のお悔やみの手紙を６月１１日付けで沼田小早川家へ送ってるんだから、６月１１日以前には帰ってたんじゃないかと思うけど。ただ、『大内氏実録』には「６月２日の文書に、まず一軍を沼田金山へ差し籠らせた」というカッコ書きも添えられているので、５月中にはなんとか山口へ辿り着けたんじゃなかろうか。まっ、それはともかく。愛する晴持を失った悲しみに溺れる前に、この時の義隆は帰国するとすぐ安芸の各国人に尼子の来襲に備えるよう防御を命じ、兵を沼田へ送ったという。義隆から沼田家へのお悔やみの手紙は「新高山城（４）」に書いてますが、「近いうちに弘中（隆兼）をやるからね～」という文言は、要するに軍を率いた弘中君が救援に行くからね、って意味になるのかな。しっかし、なんで真っ先に沼田なんだろう・・・備後と国境を接するのは、小早川領だけじゃない。南部の小早川氏よりは、もっと北部に位置する城を補強した方がいいような気もするんだけど。やっぱり、大内氏との縁がまだ浅く、直近でも尼子方だった沼田家の歴史が義隆に不安を抱かせたのだろうか。プラス、当主が若くして討死、嫡男の又鶴丸（のちの繁平）はまだ赤ちゃん。敵方からすれば、狙いやすいウサギちゃんに見えたかもしれない。そして、義隆の読みはあたった。話が前後しますが、月山富田城攻めで大内軍が総崩れとなったのは、義隆の完全勝利で「大内様、おさすがですう～」となびいてきた国人衆が戦の最中に堂々と寝返ったからだった。古くからの傘下の国人衆、新しく加わった国人衆を取り交ぜて意気揚々と尼子の本拠へ向かったものの、戦線は膠着。『陰徳太平記』では、備後・石見・出雲の国人１３人は陣中で次第に仲良くなって、合戦も終盤を迎える頃には毎晩酒や茶を飲みーの、連歌しーの踊りーの何でも話せる仲に進展していたとする。この仲良し組に山名理興もいた。雨で気分もスッキリしないある日、理興が口火を切った。「ねえねえ、ぶっちゃけ、大内と尼子ってどう思う～？」話題が話題なので、最初は遠慮して盛り上がらなかったが理興がうま～く誘導して、次第に話に花を咲かせていった。もう古いチャイナの話とか持ち出してえらい長い文章なので、ここでは全てを書きませんが、大内義隆と尼子晴久（詮久から改名）の評価はもちろんのこと、毛利元就をはじめ平賀隆宗やら熊谷信直やら傘下の国人衆の批評に移り、果ては北条氏康まで登場するという盛り上がりよう（笑）。結局、「義興公はよかったけど、義隆はダメだよね」って方へ話が進み、仲良し組はこぞって富田城へ入っていった、と。見てもいない談合のシーンを、よくもまあこれだけ長々と書けるもんだな～と感心してしまいますが、つまり山名理興も寝返り組だったようです。理興の通説でも、前回紹介した田口義之氏の説でも、どちらも神辺城主としての理興は大内方としてスタートしている。尼子詮久が東上作戦を繰り広げていた中には理興の名前はないそうだし、参戦しなかっただけで実は途中で理興が尼子方に転じてたんだったら、義隆は大々的に神辺城を攻めてるんじゃないかと思うんだよね。ま、前回書いたように、天文９年に元就が攻めたという話もあるにはあるけど、元就がすんごい軽くあしらわれてるし、戦上手の元就がそこであっさり諦めるかな～って気がする・・・さて、『陰徳太平記』では理興は富田城攻めの最中に尼子方に走ったとあるが、一般的にはその後の尼子の調略に応じたとされる。最中なのか後なのかの真実はわからないものの、月山富田城攻めの失敗を契機に他の備後衆とともに理興は大内氏に反旗を翻した。その後の行動は素早かった。天文１２年（１５４３）６月２７日、小早川領の椋梨が早速尼子方の攻撃を受けた。続いて７月７日も。閥閲録だと攻撃者の名前ははっきり書いてないものの、山名理興も椋梨を攻撃したとされる。　　おなつかしや～の小早川庶家の分布図ですが、どうもこれ、納得がいかないってゆーか・・・備後から侵入した場合、結構椋梨領って奥まってない？ついでに系図も載せますと、　　椋梨より東にある土倉・和木・大草なんかも結構古い庶家なので、天文１２年の時点でおおむねそれぞれの領地は分布図の通りだと思うんだけどね。まあ、史料に残ってるのが椋梨の受けた攻撃だけなんだとは思うけど、沼田新荘の北部がまず狙われたって感じなのかな。結構奥まで侵入を許したってことになるよね。おそらくこの時は、新荘系が協力して防戦に努めたものと思われる。これに関連して大内家から出された感状から推測するに、椋梨氏と乃美氏が奮闘した模様。が・・・この感状、敵を追っ払うのに協力した毛利元就あてなのだ。椋梨氏と乃美氏から、元就が善戦したことを報告したものらしい。椋梨氏は新荘系小早川の本家だからわかるけどね、乃美氏もね・・・ここから、この段階で乃美氏も結構存在感を増してたカモ、という気がした。わたくしが何を考えてるか、記憶力のいい方にはわかるかもしれませんが、新高山城シリーズで書いた、隆景の相続イベントがどうしても頭をもたげます。実は、この時の戦のことは山名理興の名前こそ出さなかったものの、相続イベントの乃美隆興のダンジョンでちょっとだけ書いてましてね。「またその話でっか～！！」と呆れる方もおられるかもしれませんが、どうにも謎の多いイベントだし、私は執念深いのだ神辺城の記事でこんなことを書く人はまずいませんが（笑）、まだまだ東西条編の内容を蒸し返す記述は続くと思われます。だって、同じ時期で登場人物も同じなんだからね。しかも、天文４年～１０年までも重要だけど、天文１０年～２０年までもあらたな時代の幕開けの準備期間ともいえる、重大な時期。こんな大切な期間の出来事を、神辺城だけに限定した記事が私に書ける訳がない。ので、安芸がお嫌いでなければ、ゆるゆるとこのシリーズをお楽しみいただければ幸いです。このシリーズ、歴バナで相当長くなるかもな・・・（また？）。にほんブログ村

  2013年09月03日

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  神辺城（２）　山名理興の出自

  『水野記』の中にある、領内の寺社の由緒などをまとめた『寛永寺社記』に「山名理興」が社領を寄進したという内容の文書がある。安堵状というのは、一般的に領主が代替わりした時に、引き続き元の所有者の経営権を認めるものだけど、土地の寄進もそのタイミングで行われるものなんだそうな。田口義之氏が『風雲の神辺城　山名理興の登場』の中で引用しているのは３ヶ所。これらにはいずれも天文元壬辰年に「山名理興」が社領を寄せたとある。また、年不祥の１２月１日付けで「宮内少輔　理興」が「丹下神四郎のこと、承りました」てな内容の書状を備後国人・和智豊郷あてに出している。備陽史探訪の会の『神辺城を廻る戦国武将たち』という講演会資料の中には、１２月１日付け「宮内少輔　理興」の書状に続けて、天文元年１１月１６日付けの和智豊郷から丹下神四郎あての書状が掲載されていて、１１月１６日の書状では備後国の鋳物師大工職は三谷郡を除いて任せる、といった内容のことを言っているらしい。ので、１２月１日付けの「宮内少輔　理興」から和智豊郷あての書状は、天文元年のものとみて間違いないだろう、としている。そして、この２通の書状の写しは全国の鋳物師を統括した真継家の所有となっていた。ここから、田口氏は　【室町時代、国内の鋳物師職の任命権を持っていたのは守護であった。　　天文元年（一五三一）十二月の時点で理興が備後守護の職権を行使していたのは　　間違いない。】　　（『風雲の神辺城　山名理興の登場』より）としておられる。社領の寄進・鋳物師の任命という史料に残る事実などから、天文元年には「山名理興」が守護に相当する権力を持っていたという、通説とは大きくかけ離れた結論が導き出される。理興の出自については、『備陽六郡志』『福山志料』などには八尾城主と記載があり、「理興は杉原氏の出で銀山城主」という説が定着する以前には、それら文献の通りに受け取られていたという。現在でも八尾城主説を採る人はいるけど、杉原氏出身だという部分は動かない。ので、その場合は「八尾杉原氏の一族」という風に紹介される。八尾城（八ツ尾城）は、相方城や亀寿山城より北西に位置し、現在の府中市にある山城。築城そのものは備後守護・杉原伯耆守光平によるものとされるが、史料の上ではそれ以後は杉原氏が居住したという確証はなく、山名氏の備後守護としての拠点であったものを伝える史料ならある。山名氏もさすがに名族だけあって色んな人がいてややこしいけど、備後守護の山名さんは但馬の山名さんちだと思ってください。山名宗全はこちらのおうちの人です。一方、但馬とは別に伯耆にも山名さんちがあり、『西備名区』では理興の父を伯耆山名氏の一族であると伝える。そして、伯耆山名氏の子孫・氏明が神辺城主になったとする史料がある。山名氏明は「宮内少輔」に任官し、その弟は「村尾十郎」と称した。神辺城は本来、「村尾城」と呼ばれていたことを前回書きましたが、この「村尾」なんでしょうね。在地の名称を取って名字とすることは、当時あちこちで見られたことだからね。ここから、伯耆山名氏の一族が神辺に移り住んだ事実が存在する、と読める。ここまでをまとめると、理興は伯耆山名氏の一族の出身で、天文元年（１５３１）には備後守護、あるいは守護代に相当する権力を行使していたということになります。さて、『萩藩閥閲録　遺漏』に、大永年間（１５２１～２７）のものと見られる宮實信の書状がある。宮氏の中では下野守家と上野介家の間で惣領の座を争っていたらしいと「大谷城（２）」で書きましたが、時には両者が協力することもあり、「備後両宮」と恐れられたそうな。で、大永年間頃にも２人の宮氏が力を持っており、書状を残した宮實信は、その当時の備後３大ボスの１人で、その頃「神辺和談」というものがあったことを書き残してくれている。とは言っても、別に「実録・神辺和談のすべて！」なんてものを残している訳ではなく、したがって周囲の情勢などから推測するしかない。神辺和談については、木下和司氏が論文を発表しておられるようですが、不勉強な私はまだそれを読んでないので、ここでも引き続き田口義之氏のサイトを参考にさせていただきます。備後守護家の山名氏は、応仁の乱では大内政弘とともに山名宗全が西軍のトップとして戦い、宗全の養女は大内教弘（政弘の父）の正室となるなど、大内家との関係は深かった。その守護山名氏が、尼子方に転じたことにより備後国内に動揺が走り、あらたに守護の一族を備後に迎えて時勢に対処しようとしたのが「神辺和談」。迎えられたのが、理興だという。ちなみに、理興はダイレクトに神辺城に入ったのではなく、八尾城主になっていることから、八尾城⇒神辺城の２つのステップを踏んだ可能性が高く、これにあわせて国人衆の領地替えも大規模に行われたことがうかがわれる、とされる。これらを踏まえて最後に理興の出自をまとめると、「伯耆山名氏の一族の出身で、八尾城を経て神辺城に入った。神辺城主となったのは、大永末頃～天文元年の間である」という感じになります。む～～～～～・・・・通説とは相当かけ離れるけど、こちらの説の方が無理がないと私は思うよなあ。前回からここまでの山名理興の話については、私は自分で研究した訳ではないのでかいつまんで紹介するにとどめましたが、田口義之氏のサイト（『備後山城風土記』『びんご古城散策』など色々あります）には、根拠となる史料の明示および丁寧な解説がついてますので、きちんとしたことを知りたい方はぜひそちらもご覧くださいそれにしても、何で山名理興のあんな通説が生まれたんだろう？って果てしなく疑問が広がるんだけど。それに、この名前・・・たぶん、「興」って大内義興さんのイメージが強いせいもあるし、「理」を「ただ」って読む習慣がないので、「ただおき」なのか「おきただ」なのか頭の悪い私は正直いまだにわからなくなることがあります（笑）。最初、義興さんの偏諱かと一瞬思ったけど、それなら「興」の字を下に持ってくるはずがないしな。田口義之氏の『八尾山城と山名氏』によると、伯耆山名氏の中に「興」を下の字に使う人もいたらしいので、やっぱり義興さんの偏諱じゃないってことだな。そうだよな。大内氏といえば、大内ファン必携の書『大内氏実録』を見てみたところ、天文７年の項に神辺城を落として理興を入れたという記述はない。『大内氏実録』は士族出身で郷土史家の近藤清石（きよし）が明治２３年に刊行したもので、藩の右筆として古記録を調査したというだけあって膨大な文献や書状から大内氏の歴史や人物などをまとめたもの。出典なども明示されていて、書状関係だと一括して「古文書」とされちゃってる部分もあるんだけど、大内氏の勉強にあたっては外せない一冊。数は多くはないものの、軍記物も一部取り入れてる。でも、理興の通説に該当するような記述は見受けられなかった。近藤清石が備後の文献にあたらなかったんじゃないの？って言ってしまえばそれまでだけど、神辺城は大内氏にとっても重要な城だし、まして尼子方から奪ったという経緯であれば、全く書かれないということはないんじゃないかと思うんだよね。ので、近藤氏が天文７年落城説を採用しなかったのは興味深いと思った。さて、山名理興の出自と神辺城主になった経緯については一旦ここで終わりとします。が、ちょぼちょぼ通説との比較などもするかと思いますので、前回書いた通説についてもよく押さえていてください。いや、最後までナゾが多いんだもん、この人・・・もうやんなっちゃうで、ここからは東西条シリーズを読んで下さった方には割となじみやすい話になってくるかと思います。ついでに、私がどうしても神辺城を外せなかった理由もわかるはず『西備名区』では天文９年（１５４０）春、あるいは天文８年に毛利元就が神辺城を攻めたとしている。その中では、理興の配下が神辺城に集結し、毛利軍はいとも軽くあしらわれ、簡単に落とせないと見た元就は早々に撤退したことになっている。安芸の天文９年の前半のタイムテーブルは「頭崎城（６）」に書いてますが、どうもこの時期の攻撃というのは考えにくい・・・相手から攻撃されたんなら応戦するってことはあるでしょうけど。でも、元就がモーレツに忙しくなる前のことではあるから、絶対無理！！とまでは言いきれない。ただ、この時の元就は大内方だから、その元就が攻めるなら理興は尼子方ってことになるよね。ところが、天文９年の後半から始まった吉田郡山城の戦いの最中、理興が元就に陣中見舞いの使者を送ったなんて話があるのだ。お見舞いの件が事実だったなら、敵方にわざわざ陣中見舞いなんてするワケがない。「神辺和談」については、私はまだ自分の中で消化できてないけど、理興が神辺城主になってから天文１２年までは大内方だったのだろうと思う。なぜでしょう・・・そこで、次回から新しいステップへと入ります。にほんブログ村

  2013年09月01日

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  神辺城（1）　築城～山名理興

  神辺城＜広島県福山市神辺町大字川北＞（住所をクリックするとＭａｐｆａｎ　Ｗｅｂにリンクします）※「福山編（２１）」の続きです。福山行きを決めた当初、大きな３つのお目当てがあった。カッチンの造った福山城、カッチンが再建に手を貸した明王院、そして神辺城。以前にも書いたけど、付近に山城が沢山あることを知ってから、コースの選定はまさにすったもんだ、迷いに迷って一時は福山城は外しかけた。明王院も行きたかったけど、歴史のある寺を私がさらっと見れるはずもないので、今回は山城を優先してすっぱり諦めた。が、神辺城はどうしても外せなかった。という訳で、ここはかなりの萌えスポットです。どういう城なのか、ここから歴バナに入ります・・・がその前に。この城、歴史的には「村尾城」が正しいようです。基本、人名でもその時点での正しい名称を使うようにはしてるので、このシリーズではちゃんと「村尾城」とするつもりでした。しかし、地元の方や西国の歴史を好きな方、あるいは毛利・尼子ファンなら神辺城を知ってるでしょうが、ちと全国区とは言い難い。神辺城の名称でさえマイナーなのに、さらに村尾城と表記するのはどんなもんか・・・プラス、個人的には「神辺城」の方が好きてことで、このシリーズでは「神辺城」で通しますのであらかじめご了承ください。まずは、一般的に紹介される神辺城のアウトラインから。　建武年間（１３３４～３７）に朝山次郎左衛門尉景連が築城したとされる。　備後およびその周辺には南朝勢力も多く、幕府からは仁木義長、石橋和義のほか、　細川・上杉・今川・山名の各氏が備後守護の任についた。しょっぱなから弱音吐きますが、備後でも存在感のある神辺城は、戦国ファン、お城ファンも多く訪れ、ネットや本などでも多く紹介されます。が、基になってる史料が「うん？」て感じのものも多いし、それをベースに書かれるものはさらに「ううん？」て感じになってきます（笑）。つまり、色んな人が色んなことを言ってる訳で、現地でコピーさせてもらったものも読みましたが、最初は素直に読めたものが、最近ではどれもこれも疑わしく見えてきました例えば、築城の部分。「備後古城記」には、建武２年（１３３５）１１月２６日に朝山さんが城を築いたとある。日付まで入ってるよ・・・また、「太平記」には朝山さんが備後守護に任じられたとある。この辺をドッキングさせて、「備後守護の朝山さんが神辺城を築き、守護所を置いた」とした紹介文が多く見受けられる。朝山さんは出雲の佐陀大社の家柄の出で、最初は南朝方だったのが、のちに武家方についたという人らしいが、いつ頃までいたのかなど、詳しいことはわかっていない。が、実は朝山さんが城を築いたのは、これから私が登る神辺城のある黄葉山ではなく、その少し北にある古城山だという。朝山さんの後は、一旦山名氏が入っているらしい。ちょうど、山名氏が「六分の一殿」といわれて権勢を誇った時期にあたる。山名氏清が明徳の乱で滅ぼされた後も、数代山名氏が備後を領有したらしいが、その後に細川氏が入る。・・・て、ものによるとここまでの間にも渋川氏とか上杉氏とかかなり目まぐるしく守護が入れ替わってるようだけど、もうわけわからんちんそもそも、「備後古城記」ってのもだいぶ後になってから書かれたものなので、記述の信憑性については疑問視されているらしい。あ、ちなみに、上の通説にある「今川」ってのは、もちろん了俊のことね。高山城と相方城のところで了俊の「道ゆきぶり」を紹介しましたが、九州の南朝勢力を追っ払うために、備後の守護も兼ねて領内での動員権を与えられた訳です。まあ、了俊はほとんど通過しただけのはずだけど、それ以外の守護についても、初期神辺城ともいうべき古城山の城に入ったのかなどはよくわからない。少し時代が下った嘉吉３年（１４４３）、山名氏によって黄葉山に城が築かれたとされる。「備後古城記」には嘉吉３年８月４日に山名近江入道丈休が築いたとあるが、ここも日付まで入っちゃって、またまた胡散臭い（笑）。一説には山名宗全が築いたともいうけど、どうなんだろ？史料を基に神辺城主や歴史をまとめた杉原勇三氏の「神辺城次第」には山名氏の歴代城主の名が書かれているが、一般的にはこの時期の城主などははっきりしていないとされる。が、ひとまず山名氏が備後守護の代はしばらく続く。そして、守護代を派遣して備後の支配にあたらせた。その後、応仁の乱や大内義興さんの上洛戦を経て、安芸と同じく備後も大内ＶＳ．尼子の矢おもてに立たされるようになる。ふ～、ここでやっとサブタイトルの山名理興へ辿り着きます。ここまで、ハンパなく話をはしょってますが、ホントにあちこちに色んな事が書いてあって、これらを羅列しても煩雑になるだけなので、今回はカットしますさて、山名理興（ただおき）。歴代神辺城主の中で、最も有名な人といえるでしょう。まずは彼に関する通説から。　　　天文７年、大内義隆の命を受けた銀山城主・杉原理興が神辺城を落とす。　　義隆は理興を神辺城主とし、理興は山名氏の名跡を継いで「山名理興」を　　名乗る。わたくしが福山編をなかなか書きたくなかったのは、２日目の失敗などもあるけど、いちばん大きな理由はこの方が実に難解だったからです。最初は通説をそのまま信じてた。が、理興が突然現れて城主になったというイキナリ感は初めからあった。「なんなの、この人？」って感じで。え～、天文年間前半の安芸の情勢については、東西条編であれこれ書いてきましたが、ものすごく大ざっぱに言うと、備後も似たような環境にあったと思ってください（笑）。まあ、ここでも毛利元就がカギになってくるんだけどね。大永年間頃（１５２１～１５２８）は、備後では尼子のシンパが多い。が、大永４年（１５２４）に元就が大内方に帰属してからは、じわじわと勢力図が塗り替わっていった。この頃は大内義興さんも安芸まで来ていたし、勢いに乗った時期でもあったから、享禄元年（１５２８）に義興さんが早い死を迎えなかったら、どうなっていただろう・・・て考えずにはいられない。まま、それはともかく。義興さんの後を継いだ義隆は、享禄３年（１５３０）から北九州攻略に乗り出す。これが最終的に落ち着くのが、天文７年（１５３８）。この間、義隆がずっと東をほっぽってたから尼子の勢力が強くなったという人もいるけど（笑）、尼子詮久も自国より東に目を向けてたとはいえ、備後の巻き返しも図っていた。で、山名理興に戻りますが、天文７年といえば、義隆が頭崎城攻めに本腰を入れた時期と重なる。（　「頭崎城（５）」以降をご参照ください）もちろん、大内本軍単独での出陣ではなく、傘下の周辺国人もお誘い合わせの上だから、兵力を頭崎城にしか向けられなかった訳でもないだろうけど、天文７年以前から東西条代官の弘中君だっていた訳だし、頭崎城攻めが激化する前に神辺城を攻めておけばよかったんじゃないの？とかついツッコミを入れたくなる。大内本軍と安芸の主力を頭崎城に回してるから、神辺城攻略は備後国人の理興に任せたか・・・って想像が頭をかすめるけど、「備陽史探訪の会」の資料、および会の会長である田口義之氏によると、どうやら理興は天文７年以前から「山名理興」を名乗っていたらしい。で、ここからは主に田口氏のサイトおよび講演会資料等を参考にさせていただきます。理興が杉原氏の出だというのは、長い間の定説だったという。杉原氏説の中でもまたいくつかに分かれる説があるんだけど、そもそもは「萩藩閥閲録」所収の備後銀山城主・山手杉原氏の系図の中に、のちに神辺城主となる杉原盛重の父として「豊後守理興」があることから、後世になって「杉原豊後守理興」と「山名理興」を同一人物だと考え違いをしてしまい、「神辺城主・杉原理興」が誕生したという経緯だという。田口氏の解説に従って、私も手持ちの「浦家文書」（「小早川家文書」所収）を見てみたんだけど、天文１５年に大内家重臣から乃美賢勝（宗勝の父）あての書状の中に「神辺杉原豊後守」という文言が出てきて、注釈としてカッコ書きで（理興）とある。このカッコは「大日本古文書」を編纂した際に後世に付け加えられたものなので、これ自体正しいのかもイマイチわからない。が、別の書状にも「杉原豊後守」が出てきて、やはりカッコ書きで（理興）と注釈が付け加えられており、内容と年代から「杉原豊後守」をすべて「山名理興」に当てはめて考えると、どうにもつじつまの合わない箇所がある。山名理興の宿老にも「杉原豊後守」という人がいるそうなので、どうもこの宿老さんも理興という名前だったと考える方が自然な気がする。田口氏はこのあたり、　【たまたま豊後守の名前が「理興」だったのか、或いは盛重が　　山名理興の跡目を継ぎ、神辺城主となったことから理興を盛重の父としたのかは　　わからない。】　　（「びんご古城散策」より）としておられる。私も、たまたま城主と名前がバッティングしちゃったんなら、名前変えないか！？とは思うものの、今のところは「神辺城主・山名理興」と「山名理興の宿老・杉原理興」がいたのかな？てぐらいに思っている。そして「神辺城主・杉原理興」の名を広めたのが、「安西軍策」「陰徳太平記」など、後世に書かれた軍記物。これにより、「山名理興は杉原氏の出身」という説が定着するに至ったらしい。にほんブログ村

  2013年08月28日

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  相方城（３）　石垣群

  前回は相当脱線しましたが、よく考えてみれば宮氏は沼隈半島の方にも領地を持っていたようだから、今川了俊が芦田川ルートを行かなかったからって、両者のコラボがなかったという証拠にはならないよな（←しつこい）。で、宮氏萌え～してた場所は工事現場と化していたので写真も撮ってませんが、このあたりが主郭で城山の最高所。テレビ塔を建設するにあたってなされた発掘調査では、看板にあった瓦の他、青磁の皿やすり鉢、そして土師器などが出土したという。そもそも相方城の築城年代がはっきりしてないし、土師器もどんな器だったのか見てないのでわからないけど、生活物資としての食器類などは有地氏の城にバージョンアップして以降のものだろうし、永禄から天正の頃のものであれば、通常使うものというよりは宴会用の「かわらけ」だったんじゃ・・・て、また宴会の様子を想像するワタシ（笑）。もし少量でもかわらけが見つかったのであれば、往時はここでも宴会が開かれた可能性があるし、そうだったとしたら今でも城山のどこかにかわらけが大量に埋もれてる場所があるに違いないと、それはともかく。工事してる間を縫って奥へ進み、郭を降りる。降りたあたりから石垣を見下ろしたところ↓。　　　　　　相方城は、中世の山城から近世城郭への過渡期の城といわれる。現に、発掘調査の出土品から城内に瓦を葺いた建物があったことがわかるし、確認されただけでも石垣は１２０ｍに及ぶという。その一方で、今回私は見てないけど、『日本城郭大系１３ 広島・岡山』には実に立派な堀切の写真が載っている。上の写真の石垣も、ここが山の上だと思うとどうも違和感のようなものがあるけど、隅部はまだ算木じゃないし、確かに過渡期だなあ～と思った。で、この先も工事用ロードは続く↓。　　　　　　　　　　↑下に落ちてる石は、礎石としてもいけそうだよな・・・通り過ぎてから撮ったところ↓。　　　　　　ここも綺麗だけど、近世のものとはやっぱり違うよな。この先には、目にも鮮やかな紅葉がまだ残っていた。　　　　　　若干荒れてくるけど、まだ石垣は続く↓。あら、何でしょ、あの建物・・・　　　　　　　　　　　　えっ、うっそお～、こんなとこに！？もちろん、ここまで耐えに耐え抜いてきたワタシとしては是非とも使いたかった。が、覗いてみるとホントに使えるのか？って感じだったし、すぐ近くには工事のおじさん達がいるので、泣く泣く我慢した。誰もいなかったら、使ってたかもしれないけどね。私にだって、色々思うところはあるんですよ・・・しかし、この場所からは南の方角がよく見渡せる↓。　　　　　　どの山がどれとか全然わからないけど、今日、私はあの奥の方から歩いてきた。つまり、有地氏が初期に拠点を置いたエリアになる。『日本城郭大系１３ 広島・岡山』（新人物往来社）では　【有地氏にとっては自領の有地地域の狭い谷から、初めて神辺平野の旧山陽道沿いに　　進出することとなり、勢力の飛躍的拡大、あるいは毛利氏麾下の武将としての　　確たる位置づけがなされたものと考えられる。】としている。え～、宮氏については私はまだホントにわからんのですが、主流の方は天文初期頃に滅んでいるらしい。宮氏が滅んだ理由としては、一族間の結束が弱かったために各個撃破されたという風にもいわれる。この点、小早川氏とは違った訳だね。竹原家なんかはその気になれば沼田家に取って代わるチャンスは何度もあったのに、そうしなかった。それどころか、深刻な惣領家のピンチを救ったのは他ならぬ竹原家だった。しかし、宮氏の庶家は生き残った。頭崎城を発端とする大内ＶＳ尼子の一連の戦いについては、頭崎城シリーズなどでさんざん書きましたが、義隆が完全勝利を収めた後に大内方についた備後衆の中に宮氏の名前があり、これが有地元盛のことらしい。その後は毛利氏の傘下に入った。備後だから、直属の上司は隆景ちゃんてことになるんでしょうかねえ。ただ、あまり備後衆は信頼されていなかったらしい。確か「陰徳太平記」だったと思うけど（←今、見当たりません。すいません）、日幡城で隆景の妹婿にあたる上原元祐が寝返った際、縁者でさえこうなんだから・・・と備後衆の寝返りを警戒した隆景に対して、人質を出したという話がある。そして、天正の後期には毛利家による大規模な給地替えが行われ、有地氏も出雲へ移された。有地氏はそのまま生き残ったが、古志君はおそらくその流れの中で殺されたのだろう。（古志君惨殺事件はこちら）人によっては、毛利家の直轄となった後、相方城は石垣を装備した城に整えられたという。が、それ以前の山城廃止令によって、有地元盛は自ら山を降りたともいう。これが両方とも正しいのだとしたら、有地元盛が出雲へ引っ越した後、山城廃止令の出た後に毛利氏がより強固に相方城を整えたって流れになると思うけど、周囲の情勢からするとちょっと納得いかない。ちなみに、有地元盛は武勇に優れた人であったらしい。が、私はそれより、新高山城の遠足イベント（「毛利元就父子雄高山行向滞留日記」）の方が気になる。あの宴に、出席してるんです。有地君も。遠足３日目のお迎えの饗応は総勢３７名もの大宴会だったので出席者名簿はカットしましたが、この大事な宴会に「有地少輔五郎」が出てました。・・・て、五郎ってダレ？元盛の通称がわからないんだけど、たぶん元盛、あるいはその子（高信か？）でしょう。しかし、備後国人衆とのご対面の場だったと思われる６日目の宴には、有地君の名前はない。ということは、永禄４年（１５６１）の時点では、６日目に出席した古志君や木梨君より、有地君の方が「毛利株式会社」の中で高いポストにあったということなんだろうか・・・さて、現実に戻ります。もうしばらく石垣は続く↓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑だいぶ崩れてはいるけど・・・先の方から見た方が綺麗に見えた。　　　　　　その先が　　　　　　　　　　　　　　　　　　ほう、よくこれだけ残ってたもんだな。ここはたぶん城山頂部の東端にあたる場所で、ここも見晴らしがよかった↓。　　　　　　この辺り一帯が、神辺平野だな。左側の山らへんは、南北朝期に合戦の舞台になったところだ。西郭群には行かなかったのでわからないけど、車道を上がってくる途中からも結構見晴らしはよかったし、この城、周囲を見渡すのに絶好のポイントにあるらしい。ご近所さんとのせめぎ合いを繰り返しながらも、南からここまで進出してきた有地氏の絶頂期に築かれたといわれる城にふさわしい眺めだと思った。この辺から北に降りると、有地氏の菩提寺・本泉寺があり、城主・有地氏の別宅でもあったという。・・・さて！もう行かれる道も見当たらないし、これで降りよう。降りよ降りよ～とずんずん元の道を歩きだしたが、途中の石垣は結構隙間が多くてつい覗きたくなった（笑）。　　　　　　う～ん、なんかスッカスカだけど・・・ところによっては結構大きな石も使われてたので、いつものようにペットボトルで大きさ比較～。え～っと、これはサントリーの天然水ですね（笑）。　　　　　　　　　　　　５００ｍｌのペットボトルがこんなに小さく見える・・・矢穴のある石もあるしね、結構立派な石垣でしょう？場所によっては、きっちり裏込めの見える隙間もあったので、ちょっと安心　　　　　　※「福山編（１５）」へ続きます。にほんブログ村

  2013年08月19日

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  相方城（２）　テレビ塔まで／道ゆきぶり　ｉｎ　備後

  相方城の案内板と石碑があった場所を挟んで西郭群と東郭群に分けられることを前回書きましたが、「備陽史探訪の会」会長の田口義之氏は各国人の築城術にも注目されていて、宮氏の城は主郭を２つ持つ特徴があると述べておられる。私が行った時はあいにく通常の姿ではなかったのでよくわからなかったけど、備後の宮氏の城に行く機会があれば皆様も注意して見てみてくだされ。さて、ここから東の主郭へ向かいます。少し歩くと、石垣。　　　　　相方城は、この近辺では結構人気のある城ではないかと思います。なぜというに、この城は総石垣の城なのだ。早速立派な石垣が出てきたので、当然テンションは上がる・・・が、備後の有地氏の城の中では最もメジャーといっても、石垣のウラはご覧の通り草ボーボー・・・郭の内部は、あんまり整備されてないみたいだね。道も、この時は工事用に拡張された特別ロードになっていたけど、先人の訪城記を見ると結構細い道が続くらしい。拡張されたっつっても、細いところにムリムリに鉄板を敷いた感たっぷりで、板の脇はぱっくり斜面が切れ落ちてるし、高所恐怖症のケがある私はびくびくしながら歩いたんだけど。まあ、万が一この道にマムちゃんがいても遠くから発見できるだろうから、大丈夫そうだな・・・　さらに奥↓。　　　　　　や～、朝から色々あって相当消耗したけど、報われたあ～ってカンジ上の写真の石垣の真ん中へんには石段があったので、崩れないか観察してから登ってみた↓。　　　　　　ここを上がると、もうテレビ塔が目の前↓。　　　　　　上の写真の左側には実は作業の様子を眺めているおじさんがいて、挨拶がてら「すごいとこで作業してますねえ～。大変ですねえ～」と話しかけてみた。私が事前にこの工事の情報をつかんでいたかはもう忘れちゃったけど、確か撤去作業だとおじさんは言っていたような・・・でも、別にテレビ塔がなくなる訳じゃないって話してたっけ？（もうホントに覚えてません。すんません）機材とかあちこちに置いてあって、まったり城跡を見られる雰囲気ではなかったけど、どのみち詳しい城の情報も持ってはいなかったし、とにかく疲れていたので、別に腹も立たなかった。私だって、いつもいつも怒ってる訳じゃありまへんんで、上の写真の左端には大きな岩が写ってますが、ここにも石碑があった（１コでよくない？）↓。　　　　　　ここのは「佐賀田城」だけどね。市迫城と殿奥城の麓にあった「山方会館」、あれも読みは「さがた」じゃないかと思うし、この辺には表記を変えて「さがた」があふれてる。この場所からの北側の眺めは素晴らしいです↓。　　　　　　すぐ下に見えてるのが芦田川。川を挟んで奥の方に低い山がずっと延びてますが、手前あたりが宮氏の本拠だったといわれる亀寿山城があった場所。足利尊氏と弟の直義が争った観応の擾乱は長引いてウザい・・・いへ、周囲を混乱に陥れた戦いとなりましたが、直義の死後もその養子・直冬が養父の遺志を引き継いで頑張ります。直冬ってのは、尊氏の実子でね。一時はいいセンまでいったようなのに、結局尊氏は倒せず・・・この点、直冬はオヤジ似だなあ～と思うんだけどね。尊氏も、実の弟である直義をなかなか殺せなかった。源頼朝が冷酷で非情だとよく言われるけど、現代とは環境が全く違うのでね、いいとか悪いとかの問題じゃありません。逆に、尊氏が非情になれなかったからこそ、無駄に戦いを長引かせたと言えるでしょう。で、直冬が表舞台に登場する最後のあたりで亀寿山城を攻めたという歴史がある。亀寿山城の奥の方には、楠正成に呼応して挙兵したといわれる桜山氏の山城があり、さらにその奥には備後一の宮・吉備津神社がある。吉備津神社はカッチン（水野勝成）にもゆかりがあるので、相方城を降りた後は時間次第で予定を変えるつもりではあったけど、とりあえず行かれるところまで芦田川の向こう側へ行くつもりだった。・・・当初の予定では。今回は、ここから眺めて南北朝あたりの時代に想いをはせるのみ・・・しかし、こちらの方が標高が高いだけあってよく見えるなあ～。有地氏が宮氏から分かれたひとつの説として、宮元信の弟・清元が兄とケンカして有地に移ったと「大谷城（３）」に書きましたが、ケンカ分かれした分家が川を挟んで本家の城を見下ろす位置に城を築くとかアリかな～？とも思うんだけど、まあ宮氏の本流が滅んだ後に相方城に進出したものかもしれないし。下を流れる芦田川、古くはこの川に沿って山陽道があった。山陽道は時代が下るにつれ各地で付け替えられてるようだけど、室町初期頃はまだこちらの道が街道だったんじゃないかと思う・・・ので、九州へ向かう今川了俊はこの下を通っていったんじゃないかと最初は思っていた。はい、「高山城（６）」で今川了俊の「道ゆきぶり」を紹介しましたが、少々これの備後バージョンにお付き合いください小早川領もそうだけど、古代山陽道は結構内陸を通しているところが多い。　　え～、これは以前有地氏の歴バナのところで載せた図ですが、古代山陽道はだいたい神辺城のところからそのまま西へ、途中からは水色のラインの芦田川（途中で切れちゃってるけど）に沿って府中の方へ抜けて、佛通寺へ続いていくルートだったようです。上の図でいうと、（福塩線）てあるあたりから、府中の先で大きく北へ蛇行するあたりまではほぼ現在の福塩線と同じような道筋って感じじゃないかな。それが、中世に入ると尾道へ抜ける道・・・現在の山陽本線のようなルートへと変更になる。いや～、なんで唐突に「道ゆきぶり」かって言いますとね、もし了俊が芦田川沿いの古い街道を通っていったんだとしたら、場所的に宮氏のおうちに了俊がお泊りして協力を仰いだかもな～って、勝手に了俊と宮氏のコラボを妄想して楽しんでたからなんです（笑）。応安４年（１３７１）当時はどちらが街道だったのかはわからない。が、了俊の備後での滞在先からある程度のコースの予想はできる。以下、この近辺での道ゆきぶりをまたご本人様に語っていただきましょう。　　備後国に入っては、有名な所よりもかえって情趣深い所が多くあった。　　入海がずっと続いていて、磯の辺りをずっと巡って行った所に、　　漁師たちの住まいが山もと近くに建っているのも、なるほど、山を背にして　　山の片側を頼りにしていると思われたことだ。　　山を分け下って、尾道の浦に到着した。尾道での記述は、家が所狭しと並んでるだの～、潮の満ち引きが早いだの～、春を売るネエちゃん達の小舟が小鳥のように見えるだの～、相変わらず現実とはかけ離れた旅日記の記述ばかりしばらく続きますが、ここでは割愛します。吉備の中山を通り過ぎて備前から備中に入った後は、「軽部川」「せい山」を過ぎ「屋影」に泊まったとなっていて、入り海沿いを来たとあるからてっきりオーシャンビューのコースかと思いきや、軽部川、つまり現在の高梁川を越えて矢掛町あたりに泊まったってことらしい。この先の詳しい行程は書いてないものの、神辺城あたりまで内陸のルートを通ってきたのかもしれない。神辺から南下して、現在の福山中心部付近まで出たのかな。福山城シリーズを読んで下さった方はおわかりと思いますが、了俊が来た当時はもちろん「福山」の町はありません。その頃の福山は今とは全く地形が違っていて、海が入り込んでました。で、この後は山を抜けてばびゅーんと尾道まで飛んでしまうので、たぶん山陽本線ルートを通っていったんだろうな。あ～、宮氏とのコラボならず・・・尾道には少し滞在したようですが、結構記述にムラがあって２月２０日に京を出発してから５月１９日に尾道を出立するまで、日付が全然出てきません。ので、尾道にどのくらい滞在したかもわからないのですが、了俊の嫡子が尾道から出港しているので、当然ここでも備後衆のとりまとめがあったものと思われます。しかし、宮氏がサポートしたんじゃないんだとしたら、誰が協力したんだ？位置的には杉原氏あたりかとも思うんだけど、ここでもそういったキナ臭い話は了俊は一切書いてくれてないので、わかりません。ただね、京から尾道までの長い行程および３ヶ月の期間の間、日付が２回しか出てこないのに、この次のステイ先の沼田（ぬた）に関しては、５月１９日に入って８月２９日に出立したとはっきり書いてある。このことから、了俊にとっては沼田での周辺国人のとりまとめがひとつのヤマ場だったのかもしれないな～と思った。まあ、個性的な安芸国人衆の説得に予想以上に手間取っちゃって、「も～っ、みんなが言うこと聞かないから、こんなに時間かかっちゃったよ～」ってさりげなくアピールしたかったのかもしれないけど（笑）。にほんブログ村

  2013年08月18日

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  相方城（１）　主郭部への道

  相方城＜広島県福山市新市町大字相方＞（住所をクリックするとＭａｐｉｏｎにリンクします）※「福山編（１４）」の続きです。相方（さがた）城のある城山へは、福塩線の新市駅から北側への斜面を登っても行かれるらしい。が、この辺りはニホンマムシが多いという・・・またマムちゃんか今回の旅ではほとんど山用のウェアは装備しなかったけど、この時点で正月の東西条行きは決まってたし、ちょっと山用の小道具でも買い足そうかと思って福山へ行く前に久々に登山ショップへ行った。地元にある小さなショップなので、店主の女性と色々話したんだけど、福山行きが目前に迫っていてマムちゃんのいる低山へも行くと話したら、「寒い時期、天気のいい日は岩の上とかでひなたぼっこするらしいですよ～」と言っていたうぎゃあああ～、マムちゃんのひなたぼっことか、考えたくねえ～！！もちろん、マムちゃんの情報をつかんだ時点で北側からの登城はやめました。道もよくわからなかったし。それで東側から車道をたどって入口まで歩いてきた訳ですが、さすがに車道は安全だろうと思ってはいたものの、主郭部はやはり山なので、場合によってはマムちゃんに遭遇するかもしれん・・・もう１１月も終わりとはいえ、まだビミョ～な時期だし。そういうこともあって、福山に着いた初日から結構寒かったけど、その寒さは私が望んでいたものでもあった。相方城の入口に着いた頃は暖かくはなかったけど、よく晴れた午後でまだマムちゃんは動ける気候かもしれない。あ～、どうかマムちゃんに会いませんように・・・ま、しばらくは前回の写真の標識に従って山の方へ向かう。歩を進めるごとに、下界の展望が開けてくる。　　　　　　少し上がったあたりから、石組みの名残かと思うようなものも現れる↓。　　　　　　実はこちら側の道も、上の方はどういう感じになってるのかよくわかっていなかった。でも入口にはちゃんと標識もあったから、たぶんこのまま行かれるんだろう。しばらく登っていくと、こんな光景が現れた↓。　　　　　　おっ！いよいよだなこの先を回り込んだところが車道の終点で、この時は工事用らしい車が数台止まっていた。そういえば、車で上がれるって言ってる人がいたけど、一般車でもここまで上がってこられるってことだな。まあ、山城なんだから歩いてこそだと私は思うけどね。で、実際下からここまで自分の足で歩いてきた訳ですが、東側から入ると途中までなだらかではあるものの、結構距離はある。最初の住宅地、佐賀田大橋の南側の標高が２８ｍ、相方城のある城山の山頂は１９１ｍ。これを北側から登った場合は、城山のすぐ下に芦田川が流れていて、同じような比高を短い距離で一気に上がることになるので、結構きつい道かもしれない。地形図を見ても、北側の等高線が詰まっているのに対しここまでの道を含めた稜線の南側はゆったりとした地形になっている。芦田川の方から城山を見上げた場合は、結構立派な山に見えるんだろうな・・・で、工事関係者様らしい車に埋もれて城跡の石碑があった↓。　　　　　　　【広島県史跡　相方城跡　　標高１９１ｍの通称「城山」の山頂を中心にして、東西１０００ｍ、　　南北約５００ｍの範囲に城郭遺構が分布する大規模な山城である。　　芦田川を挟んで正面に見える亀寿山城（標高１３９ｍ）を本拠地として　　備後南部に勢力をもっていた国人領主の宮氏や、相方城より南の地域を　　本拠地としていた宮氏一族の有地氏などにより１６世紀前半には、中世山城として　　整備されていた。　　天文２１（１５５２）年に宮氏が滅んだ後は、有地一族が出雲国や備後国北部などに　　給地替えされるまで、相方城を拠点に当地を支配していた。その後は、　　毛利氏の直轄城となり、東方備えを目的とした近世城郭として整備され、　　関が原の戦い（１６００年）による毛利氏の撤退によって相方城は廃城となった。】　　（現地解説板より）同じ看板にあった縄張図↓。　　ピンクで囲ったところが郭です。現地では私は大ざっぱな縄張図しか持ってなかったけど、これによると上の写真の石垣は、看板のある「現在地」の西側（左側）の「郭９」の石垣らしいな。私は車道に沿って漫然と上がってきてしまったので西側の郭群には行ってないんだけど、その辺から写真を撮ってる先人もおられるので、西側へ行かれる道もあったのかもしれない。で、看板の解説は続く。　【東側郭群の最高所となる郭１（主郭）は、７００平方メートルと広く、遺構確認の　　発掘調査により、郭１の西端より長辺が３．５ｍ、短辺が２．９ｍの２間の　　掘立柱建物跡が確認されたり、郭１東端直下の郭４には郭１から流れ込んだ　　大量の瓦が出土したことから、郭１の東端には瓦を使用した中心となる建物が　　存在していたと考えられる。　　出土した瓦は軒平瓦とともに二種類に分類され、ａ郭の軒丸瓦は町内戸手の　　素盞嗚神社に使用されている軒丸瓦と同じであり、神社には相方城から移築されたと　　伝わる城門が保存されている。】看板には発掘調査の際に出土したという瓦の写真も載っていた↓。　　　　　巴紋については過去に何度か簡単に書いた記憶がありますが、巴の瓦が現れるのは平安時代以降のこと。そうは言っても、大まかなトレンドは時代ごとにあるものの、必ずしも画一的ではないので、紋のデザインだけで時代判定をするのは難しい。まして、私なんてシロートもいいとこだし。が、現代の寺社にも多く使われているこの紋もよ～く見ると鎌倉期のものと室町期のものではビミョ～に違っていて、実際によそで出土した鎌倉期の巴瓦よりは相方城の瓦は室町期の巴瓦に近いように思う。この相方城は、一般の歴史ファンの訪城記では天正年間に有地元盛によって築かれた、と紹介されることが多い。だから、私もそういう城なんだと思っていた。が、上の解説では宮氏やその一族である有地氏によって、１６世紀前半に山城として築かれたということになっている。結局、築城に関する詳しいことはわかってないってことらしい。ただ、上の解説の中で相方城と宮氏の本拠といわれる亀寿山城の標高が書いてあるけど、亀寿山城より相方城の方が高い場所にある。宮氏の城は沢山あるし、そもそも宮氏全体のことすらよくわかっていないので、ホントに亀寿山城が本城だったのか？とも思う部分もあるものの、中心的な存在の城ではあったらしい。亀寿山城が主要な城だったのであれば、芦田川の対岸にあるこの高い城山を放置することがあるだろうか・・・もちろん、年代的な問題もあるけど、少なくとも戦国後期には簡単な砦ぐらいは置いたんじゃないか？という気がするので、有地元盛よりも少しさかのぼって宮氏が初めに整備したという話はうなずける。それで、上の縄張図には現代の道路などが書き込まれてないようなのでちょっと同定もしにくいんだけど、「相方城跡」の石碑があったすぐ左側から西側郭群だったようなので、車を数台停められる「現在地」の場所は東と西の郭群を断ち切る堀切にあたるのかもしれない。この時はあいにく大きな車がぎっちり停められていたし、この先の道も工事ナイズされてたのでよくわからなかったんだけど。『日本城郭大系１３ 広島・岡山』によると、東西を分かつ堀切には土橋がかかっていたとある。相方城に限った話じゃないけど、城跡までの道とか城内の様子や道、郭の配置などまで事細かに紹介してくれてるサイトってホントに少ないので、沢山ある郭のうち、一体どの程度まで安全に見られるものなのか、詳しい情報は持っていなかった。けど、大体載せてる写真はみな同じようなものだったので、普通に見られるのは主郭部の限られた範囲ぐらいなのかな～と思っていた。でも、細かいことはわかっていなくても何を目指せばいいのかはわかってる。あれです↓。　　　　　　お城ファンには不評なテレビ塔。そりゃ～、私だってあんなものない方がいいとは思っているものの、現地では上の解説板と縄張図の他には道案内の標識などはなかったので、目印としては役に立った。下からでもあの塔はよく見えたし。ちょっとこの写真ではわかりづらいかと思いますが、塔の上には４人おじさんが乗って何やら作業をしている。整備でもしてるのかな？あーゆー仕事も大変だよな～と思いながら、テレビ塔目指して東郭群へ。にほんブログ村

  2013年08月17日

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  市迫城・殿奥城

  市迫城・殿奥城＜広島県福山市芦田町大字下有地＞（住所をクリックするとＭａｐｉｏｎにリンクします）※「大谷城（３）」の続きです。前回は文字数パツパツで書ききれませんでしたが、「陰徳太平記」の宮城合戦についてちょっと補足。「陰徳太平記」では武田が出奔した後に元就の勢いが増し、天文３年２月上旬に吉田を出発したとある。「陰徳太平記」のベースになった「陰徳記」の方では、武田光和が天文３年３月３日に死去した後に元就が勢力を強め宮氏の城を攻めに天文３年２月上旬に吉田を出発したとしている。が、「新裁軍記」ではこの合戦についての感状がないことからどうも疑わしいとし、続いて「天文３年３月３日以降に元就公が勢いに乗って備後に向かった流れのハズなのに、出陣が天文３年２月上旬ておかしくね！？」と鋭いツッコミを入れた上で、とどめに「そもそも武田光和が死んだのは天文３年３月３日じゃなくて、天文９年６月９日だしね」とバッサリ切っている。なるほどね。こういうことを踏まえた上で考えなきゃならないんだから、歴史の勉強ってのは実に大変だ・・・さて、現実に戻って次に進みます。大谷城東麓のコンクリ製空堀にかかる心細い橋から東側を眺めたところ↓。　　　　　ここから少し北に行くとその先は開けた土地になるけど、この辺りは標高は低いとはいえ山に囲まれた地域。大谷城へ登れるような場所を見つけられなかったのは残念だけど、今ではこんなのどかな山里も、かつては様々な争奪戦が繰り広げられたのか～と、誰もいない静かな山麓で少し浸ってみる。しかし、いつまでもぼんやりしてる訳にもいかない。今日は忙しいのだ　来た道をおとなしく戻っていくと、民家のあるあたりで誰か向こうから歩いてきた。近所に住む人かと思いきや、タクシーのおじちゃんだった。「運動不足だしね、散歩がてら・・・」と言っていたけど、心配して様子を見に来てくれたんだろう。福山の人はいい人だ。２人でそのまま戻って、車に乗り込む。次に行くのは市迫城と殿奥城。ここからそう遠くはないんだけど、せっかくだから送ってもらった。今度は「山方会館」という公民館だか集会所だかを目指せばいいのでわかりやすかった。私はこの後、ずっと北の方角へ向けていつものごとく歩き通すつもりでいた。いちおう距離とかも図って歩けるようなプランを組んだつもりだけど、おじちゃんは無理じゃない？と言っていたし、最初に大谷城へ向かう車から見ていた時、結構距離あるな～と弱気になりかけた。おじちゃんとは山方会館の手前で別れたけど、車を呼ぶ場合でも、他の人だと説明に困るかもしれないからとケータイの番号を教えてくれた。市迫城へは、この細道を入っていく↓。　　　　　　写真がなぜかないんだけど、この左奥が山方会館で、福山通運の創業者・渋谷昇さんの生家跡なんだそうな。この奥には石碑もあった。上の写真の左の土塀の瓦↓。あら、素敵な瓦じゃな～い　　　　　　山方会館では、ジジババがゲートボールをしていた。いちおう道を聞いてみたら、何人か集まってきてジイちゃんに「無理じゃろ」って言われた。無理って、なにが？途中まで道はあるはずだけど？出鼻をくじかれてムッときた私は、おしゃべりもそこそこに山へと向かった。　まずは市迫城。（大まかな変遷については「大谷城（３）」をご覧下さい）大谷城から少し北東にある殿奥城の山頂から北西へと延びる尾根の先端に位置する。山方会館から少し上がった所に登り口があった↓。　　　　　　山の反対側には池がある↓。　　　　　　市迫城跡へは、この道を上がる↓。　　　　　　ちょっと歩くと、すぐ上に着く↓。マピオンへのリンク先の地図では、「黒明神社」とあるのがこの場所にあたる。　　　　　　　　　　　　小広い削平地のようではあるけど、舗装路でここまであっさり来ちゃったしなんか城って感じじゃない。地形的にも、尾根の先端にある出丸って感じだよな。前回の記事で「西備名区」からの引用で有地元盛が市迫城に住んだと書いたけど、ホントか？同じ引用の中で景宗・景信の名前も出てきたけど、当主の弟が出丸に住むっていうんならまだわかる・・けど、元盛って有地を継いでる人みたいだからな。すぐ背後に堅固な殿奥城が控えてるのに、わざわざこんな場所へ移る必要があるんだろうか？まあ、麓からはホントにすぐで「裏の小山」ってレベルだから、居館としてならアリかな・・・ただし、そんなにここ広くないけど。ここはいちおうピークになっていて、周りの斜面に遺構とかあるかな？と周囲を回ってみたけど、木が繁っているせいもあって何もわからなかった。さて、市迫城はこれで終わり。このまま殿奥城を目指すんだけど・・・ここから行かれる道はなさそうだな。資料を読み返すと、来た道の途中から山へ分け入っていくらしい。え～、上がる時にはそんなの気が付かなかったけどな・・・戻りながら山側を注意深く見ていたら、山へ入る人の踏み跡がかすかについた場所を見つけた↓。　　　　　　この先は順調に整備された道ではないことは知っていたけど、ここから山へ入って少し様子をうかがうことにした。かすかな踏み跡を辿るけど、所々土が柔らかくて人がほとんど歩かない道だということがわかった。そろそろと進むと、少しして稜線に上がった。もう１２月に入る頃だから、下草はほとんどない。木は稜線のそこらじゅうに生えてるけど、かきわけなければ進めないほどの悪路でもない。稜線にも、何となく人の歩いたような跡があるしな・・・未整備を承知の上で入ってるけど、無理をするつもりはないのでダメそうだったら引き返してこようと思いながら殿奥城を目指す。途中には、人の手が入ったような道もあった↓。　　　　　　何とな～く進めてしまう道だったのでどんどん進んできちゃったけど、最初に稜線に上がった場所にマーキングをしておくのを忘れたことを途中で思い出した。あっ、失敗しちゃったな・・・まあ、周りの地形は見ておいたから何とかなるでしょそのまま、どのくらい進んだんだろう。奥へ行くにつれ踏み跡も怪しくなってきたので、とにかく稜線から外れないように進む。周りに木が茂っているから、周囲の地形などもほとんど確認できない。荒れてはいるものの、かつては里の人が出入りしていた雰囲気がある。たぶん、山方会館で会ったジイちゃん達も若い頃はこの山へ入っていたんだろう。人が入らない山は、段々こうして荒れていくんだな～と思った。最後の方は結構枝をかいくぐったり歩きやすい道を求めてうねうね歩いてたんだけど、変に目が慣れてしまったので奥まで来てしまった。そのうち、木のすき間から山頂とおぼしき高みが見えた。が、ここまで来て登れそうな場所が見つからない。仕方ないので、ここで戻ることにした。後から縄張図や地形図を見て考えると、たぶんピークのすぐ手前まで来ていたんだと思う。殿奥城への稜線に上がってからは、木に囲まれて周りが見通せる場所は全くといっていいほどなかったけど、木のすき間から見た山頂直下の山腹にはとんでもない数の畝状竪堀が隠れていたんだと思う。現地では全然見えなかったけど。ついでに言うと、地形図を見ると殿奥城のピークの標高は１７４ｍ。すぐ南西にある大谷城のピークは２６２ｍ。周囲の展望が全くきかなかったからこの目で見られなかったのが残念だけど、木がなかったら高くそびえる大谷城のある山が見えたことだろう。田口義之氏が「備後の武将と山城」の中で　【鳥の奥を本拠とした清元にとって、大谷九の平の山頂は喉から手が出るほど　　欲しい「要害」だった。　　何となれば、大谷の山頂から鳥の奥城内の様子は手に取るように見えるからだ。】　　（「有地氏の発展と鳥の奥、大谷城」より）と言っておられるのも、（途中までだけど）登った後ならよくわかる。実物は見られなくても、地形図を見てるだけじゃわからないことも現地を歩いてみると感覚としてわかってくることもあるのだ。まあ、最後まで行かれなかったのは残念だけどこれも想定内ではあった。何しろ１人なもので、何を優先すべきかというのはいちおう頭にはある。ので、ここまでは良かった。問題はこの後でした。来た稜線を戻るだけだったんだけど、尾根の形すらよく見えないので、一言で言って迷いました（笑）。市迫城の手前で支尾根に入り込んじゃったんだよね。支尾根の先端で下に民家が見えたので幸い現在地は特定できたけど、なるべくなら元の場所から降りたい・・・そう思って復帰すべく努力したけど、結局見つからず、下までの高さはそうなかったので最後はムリムリに斜面を強行突破。ここでだらだら書いてもしょうがないので書きませんが、かなりウロウロして時間を使いました。いや～、山で恐いのは道迷いだから、山をやってた頃にそういう本も色々読んでどんな心理かとか頭では知ってはいたけど、結構キツイっす。私の場合はまだすぐ下に麓が見える位置だから良かったけど、完全な山の中だったらやっぱりパニックになるね。焦っちゃいかんと思って冷静になるよう努めたけど、精神的に相当きました。して、ここが「備後トラブル集・そのいち」で書くのを先送りにしたみっつめの城という訳です・・・にほんブログ村

  2013年08月13日

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  大谷城（３）　有地氏の城

  前回、宮氏の一族・有地氏の名前を出しましたが、この日は宮氏の城も予定に入れていたものの、失敗やらトラブルやらで結局有地氏の城にしか行かれませんでした１つの家しか行かれなかったということは歴史もひとつながりな訳なので、ここでまとめて歴史関係の話を書いておこうと思います。前回の系譜では、（６）の宗信が有地を領し、（９）（１０）の直信・元盛の代で毛利家に屈し、（１１）の高信で姓を有地と改め、毛利傘下に入ったと伝えている。が、違う歴史を伝える史料も存在する。　　ピンクが有地氏の城。周辺にはもっと沢山の山城がありますが、主要なものだけ描いてます。で、相方（さがた）城の歴史解説としては、よくこんな風に書かれます。　【有地氏は、天文年間以前の当主・宮元信の代に、元信の弟・清元が兄との不和から　　宮氏を離れ、有地に移り有地氏を名乗った。】前回の系譜では元信・清元ともに出てこない。ただ、一般的には石見守清元が有地氏の初代とされる。が、「備陽史探訪の会」会長の田口義之氏の「古城散策（０６２）」によると、有地氏の歴史はもっと古いんだそうな。有地氏の菩提寺やその他の史料から、当初は有地よりもっと南の山田（現・熊野町）に居を構えたが、渡辺氏の山田への進出に伴い、有地へ引っ越してきて有地を名乗ったのであろうと田口氏は見ておられる。有地へ来るハメになったいきさつは非常に複雑なので、今回は書きません。結局、渡辺さん関係の場所へは今回は一切行かれなかったし（泣）。まあ、渡辺さんは毛利家との関係が深い家のようなので、新高山城での遠足イベントに数回出てきた渡辺さんはこの家の人じゃないかと思ってます。相方城を除く４つの城は、近距離にあります。これらの城の変遷については「西備名区」に記述があり、まとめると大体こんなとこになると思われます。（カッコ内は戦国ジジイが追加）　・天文年中、有地石見守清元は弟・次郎左衛門尉景宗とともに宮氏の城を出て　　はじめ大谷山・米迫城へ入った。が、妖怪が出て人的被害などが出たので、　　国竹城へ移った。　・清元の弟・景宗は妖怪を鎮め、清元のいなくなった米迫城へそのまま長く留まった。　・清元、天文年中に殿奥城を築き、国竹城から移る。　・清元の嫡男・美作守隆信は殿奥城の出城として大谷九の平城（大谷城）を構え、　　そこに住んだ。弘治年中には、殿奥城に居を構えた。　・（おそらく隆信が大谷九の平城から殿奥城へ移ったので）景信（隆信の弟）が　　大谷九の平城の城主となった。　・有地美作守元盛（隆信の子。あるいは弟とも）は弘治年中に福田治部少輔を討って　　市迫城へ移り住んだ。　「米迫城」というのは、先人の研究によると殿奥城のことを指すらしい。国竹城は今回は予定に入れなかったけど、タクシーのおじちゃんがバスの運ちゃんに道を聞きに行ってくれた辺りから入っていくようで、近い。ただ、国竹城は清元が入る前から存在していた城のようで、妖怪話の真偽は問いませんが（笑）、大谷城から少し北にある殿奥城と国竹城が初期の有地氏の拠点であったようです。上の流れでは最終的に市迫城に落ち着いているのでより発展した城かと思いきや、防御レベルでは殿奥城、それから大谷城の方がずっとすごい。何しろ、両城とも土城では最高レベルに達した城だそうで、田口義之氏はなぜこんな城を必要としたのか？という疑問を呈しておられる。で、ここから田口氏の「びんご古城散策」を参考に両城の背景を少し紹介したいと思います。まずは、殿奥城。この城の縄張図はホントにすごい。すさまじいまでの竪堀の数々、そして尾根の両端を断ち切る堀切。有地氏がこの地に入ってきたと思われる頃、周辺にはいくつかの国人衆がいて争いも多かった。そのうちのひとつが、古志氏。変わった名前なので、記憶にある方もおられるでしょう。過去のシリーズでは「三原城（８）」　、それから「新高山城（２２）」の遠足イベントに出てきました。この古志さんと有地さんがケンカして、毛利本家から小早川隆景あてに早期解決を指示する書状が残ってます。これには何年とは書いてないものの、差出人が「備中守隆元」と元就の連署、そして宛先が「隆景」の名前であることから、天文１７年（１５４８）以降のものと思われます。で、その中身。「古志と有地の土地トラブルは、さっさとやっつけちゃった方がいいと思うんだよね。有地には、ウチからの使者に１両日中に引き渡すよう、古志には、引き取った土地を返してあげるからって伝えてやって？」と、こんな感じのことを言ってるようで、古志君が泣きついたのかもしれない。ただ、この書状、最後がよくわからない。隆景ちゃんの相続イベントの段では、大事なことは全部使者に伝えさせて肝心なことを書状に書いてないもんだから何言ってるのかわからなくて苦労しましたが、この書状では逆に「使者も遣わすけど、この書状のまんまだから」って言ってるようなんだよね～。つまり、それだけ解決を急いでいたのかな？後をひくと厄介だな～って毛利家では思っていたのかもしれない。しかし、実際後をひいたフシもある。「三原城（８）」の記事では、有地君が古志君のことを讒言したというウワサもあるから。まあ、これはあくまでウワサで、古志君惨殺事件は別の理由があってのことだと私は思うけどね。ただ、有地君が讒言の犯人だとウワサされるような両家の経緯があったことを周囲が認識していたとは言えるかもしれない。もうひとつ、「陰徳太平記」から宮氏関連の話をご紹介しましょう。　「備後の国宮の城合戦の事」　武田が出奔した後、毛利元就は武田方を追い散らし、安芸の大半を味方につけた。　日を追うごとにその勢いは増していくばかりで、「この勢いで備後を取っちゃえ～」　と熊谷信直・天野隆重・香川光景および弟の元忠ら２千の兵とともに　天文３年２月上旬、吉田から備後へ向けて出立した。　ターゲットは宮下野守入道の城。　が、宮入道は歴戦の勇者であったので、敵兵の多さにもひるむことなく、　機を見ては上手く戦ったのですぐに落とすことはできなかった。　ところが、入道は急病にかかり急死。嫡子・若狭守はまだ若かったので　この城ももはやこれまでかと思われた。　ここで登場するのが、宮氏の家臣・丹下一族。　丹下衆が一丸となって固く城を守ったので、まだ城は落とせなかった。　７月３日、元就は城の麓へ押し寄せ、周辺の民家に焼き討ちをかけて　夕方になって宿所へ戻った。丹下与兵衛は５００ばかりの兵を引き連れて　静かに元就の後をつけた。　「相手は不案内。このまま夜に入れば帰陣も難しかろう」と与兵衛が思っていたところ、　しんがりを務めていた香川元忠が追跡に気付き、与兵衛と渡り合った。これに気付いた　兄の光景も引き返し、さらには熊谷信直までやって来たので、与兵衛は城へ戻った。　その後も与兵衛は２～３００の兵でたびたび討って出たが、音に聞こえた　剛力の持ち主だったため敵もうかうかと近寄ろうとしない。　接近戦に持ち込みたい与兵衛は、時には傷を負ったフリで倒れたり、あるいは　刀を杖に片膝を折ったりの小芝居を繰り返しては、真に受けて近づいた敵を　斬り伏せるというセコい戦術を駆使しながら奮闘していた。　ある時、寄せ手がやって来たので与兵衛も応じて出たところ、足を射られてしまった。　「や、やられた・・・！　　誰かおらぬか！！」　と味方を呼んだものの、「ま～たいつもの小芝居か～」と軽くあしらわれ、　誰も助けに出ようとはしなかった。　様子を見ていた毛利方では、小芝居ではないことに気がつき、数十人でまとめて　かかって、ついに与兵衛を討ち取った。　かくして城方は弱まり、ついに開城。毛利兵を城に入れて１０月に元就は帰路についた。　これを見た備後の国人衆は畏れをなし、次々に毛利の幕下へと入った。「陰徳太平記」についてはご存知の方も多いでしょうが、一般的に史料としての信憑性は低いと見られている。私も、「面白いけど罪造りな本」と思ってはいるけど、例えば上の話だと、与兵衛の小芝居をまるまる創作して挿入するなんてことがホントにあるんだろうか？完全なフィクションでないなら、宣阿（陰徳太平記の著者）はなんでこんな話を入れたんだろう？どっから持ってきた話なんだろう？って風に考えてしまう方が多い。ま、与兵衛の小芝居の話はおいといて、この流れは前回の有地氏の系譜と同じです。（９）の直信が急死した宮下野守入道で、（１０）の元盛が嫡子・若狭守。個人的な印象だけど、私は有地兼成が提出した系譜はあまり信用がおけないと思っている。ウラは取ってません。ただのカン（笑）。一般的にもそう見られているものの、天文３年に宮氏の城が元就に落とされたという箇所だけは多く採用されているらしく、私もそういう文章をいくつか読んだことがある。が、田口氏は大内義隆の書状をひいて「天文３年の合戦」に疑問を呈しておられる。これは６月１６日付けの「毛利備中守」あての書状で、「先月１日、宮次郎左衛門尉の要害が落ちた時、すぐに行ってくれたんだってえ～？いつもありがとね」・・・てな事を義隆が言っている。この書状は年不祥ながら、天文１６年に義隆が毛利隆元にあてた書状にある花押と同じ花押があるので、「毛利家文書」には（天文十七年カ）と注釈がある・・・にも関わらず天文３年の宮城合戦のことを指し、場所は神辺城の北ではないかと推定されていたらしい。現に、私が福山でコピーした本の中にもそう書いてあるものがあった。田口氏は、有地隆信の弟に「次郎左衛門景信」という人物がいることから、視野をもう少し広げると有地氏の城が天文１７年に落ちたと解釈することも可能だとしておられる。あくまで書状の中では「宮」となっているので、それが有地氏だとする確証はないものの、天文１６年末までは確実に隆元は「備中守」ではないし、天文３年に元就がギラギラと備後の切り崩しにかかったという説は時期的にどうも突拍子もない話のような気がするので、この推論は無理がないと思う。ここでどの城が落ちたのかまではわからないけど、　【隆信が築城し、景信が居城したという大谷城のおぞましいまでの　　要害堅固さも、毛利氏の攻撃に備えるためであったとすれば理解できる。】　　（田口義之「びんご古城散策／大谷城と有地隆信」より）と氏は締めくくる。ちなみに、ここでは簡単に要約しましたが、上記サイトではきちんとした考察がされてますので、ちゃんとしたことを知りたい方はぜひそちらのサイトをご覧くださいあ～、「おぞましい城」、見たかったな・・・にほんブログ村

  2013年08月11日

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  大谷城（２）　備後国人・宮氏

  備後の歴史は難しい。東西条編で安芸は複雑だと書いたけど、国人衆が元気にドンパチやってたことは、安芸も備後も変わりない。が、安芸からは毛利元就が出た。元就のサクセスストーリーを追う中で、周辺国人との絡みも色々出てくるので、比較的安芸の戦国はとっつきやすい。もちろん、元就の歴史をたどるだけでは各家の歴史はつかめない。でも、西国の戦国初心者にはただでさえマイナーな国人衆の名前を覚えたり、国全体の大まかな流れをつかむのも一苦労なので、そういう意味では安芸の勉強はしやすいと思う。対して、お隣の国・備後はやりにくい。乱暴な言い方をすると、安芸と備後は似ている。しかし、備後からは戦国大名は出なかった。安芸のお隣さんなので、もちろん元就との絡みはある。北部を中心に色んな国人がぽちぽち出てくる。が、断片的だったり、ワンクッション置いた形だったりして、どうも大きな流れがつかみにくい。福山編をいざ書く段になってから、そんな風に思った。備後にも色々な国人衆がいまして、勉強不足な私はろくに把握もしてませんが、乏しい知識の中で興味があるのが宮氏。高山城シリーズで隆景以前の小早川氏の歴史を書いた際、何度か宮氏の名前は出してます。備後国人衆の中でも１・２を争う名家です。私が宮氏の存在を知ったのは、元就の概略を書いた本を読んだ時だった。その中では、「元就が宮氏の城を攻めた」ぐらいの記述だったので、ただのイチ国人領主かと思っていた。が、福山行きにあたって色々調べてるうちに、実は結構な実力者だったことを知った。その後で小早川家文書などを読みだし、宮氏の名前も出てきたので、さらに興味を持った。はい、また乱暴な言い方ですが宮氏のことを知らない方で高山城シリーズを読んだ方は、隆景以前の小早川氏と似たような存在だと思っていただければイメージもしやすいかと思います。しかし、小早川氏は隆景のおかげでそれなりにメジャーになったものの、宮氏は世間には相当知られてないと思う。なぜ、備後でかなりの勢力を持った宮氏が超マイナーな氏族になってしまったのか・・・宮氏への興味の原点はそこにある。実はこれは、大内氏のきっかけと同じでね。最初は大内氏なんて知らなかったのに、ある面白ブログを読んでいた時、西国の大々名だったことを知って、「そんなご大家が、なんであっさり滅んだのか！？」すべてはそこから始まった。ただ、その後の異様なまでの愛情については自分でも訳がわかりませんが（笑）。さて、宮氏。結局のところ、滅んだからマイナーなんです。宮氏について書かれたものをいくつか読んだけど、やっぱり本流が滅んでいるからまとまった資料も失われていて、全貌をつかむのは困難だと先人は口をそろえて言う。まあ、大筋で一致している見方を中心に、先人の書かれたものをつまみ食いして小奇麗にもっともらしく書いて紹介するテもあるけど、宮氏については自分で納得できてない部分を書くのもイヤなので、概略を書くのはすっぱり諦めました。だいたい、研究してる方が「わからない」と言ってるものを、私がちょいと勉強したくらいでわかる訳がないしね～。持ってる史料も少ないし。我ながら諦めが早いというか（笑）、ひとまず今回は自分の持っている中からぽちぽち紹介してみようという程度でろくな紹介にもなりませんが、ご了承ください。宮氏の出自については、いくつかの説がある。が、西遷御家人ではないようなので、土着の人なのかな。上に「本流」と書いたけど、そもそも惣領家がどの家なのかもはっきりしていないらしい。が、「宮上野介家」と「宮下野守家」が２大巨頭のようで、この２家で惣領の座を争っていたようだけど、宮下野守家の方が惣領家として紹介されることが多い。ただ、違う系統で惣領が入れ替わるってアリ？ってとこがどうもしっくりこないので、まずここでつまづく（笑）。入れ替わるというか、なんか・・・残されている文献や系図から家系図を復元してみると、大きな２つの系統でそれぞれが「下野守」を名乗っている不思議な系図が出来上がるようなので、初心者にはもう理解しようという気が失せる（←軟弱者）。本流は滅んでも、庶家がいくつかあり、生き残った系統もあった。そのひとつが毛利傘下に入った有地氏（あるじし）。江戸期に毛利家が藩内の古文書や系図を編纂した「萩藩閥閲録」に有地氏が提出した文書が収められてますので、抜粋してご紹介しましょう。　（１）（藤原）鎌足２３代　宮左馬頭正信　下野封官　　　この時までは公家であり、応長元年、備後守護を賜り下向。　　　備後では宮殿と号し、弓馬の達人であった。元弘２年、６６歳で没。　（２）宮下野守兼信（のち入道）　　　この代から武家。亀地山城主。（足利）尊氏より安堵の御判を賜る。　　　兼信と氏信の親子は元弘から永和に至るまで東西に奔走し、軍功を挙げる。　（３）宮下野守氏信　　　尊氏に味方し、その軍功によって「氏」の一字を賜る。氏信一代限りで源姓を　　　賜り、あわせて屋形号を許された。「宮屋形」とは氏信のことである。　　　康徳元年、８０歳で没。　（４）宮下野守晴信　　　康安から応永まで各所で軍功を挙げる。応永１８年、８０歳で没。　（５）宮下野守貞清　　　赤松討伐の時、武信・宗信・政信・長信と共に戦功を挙げる。　　　８０歳にしてなお戦功を挙げたというスーパージジイ（笑）。　　　　文安５年、８７歳で没。　（６）宮民部大輔宗信　　　武信が本家を継ぎ、宗信は有地を、政信は日野を領し、これが宮三家。　　　応長から享徳まで、各所で戦功を挙げる。　（７）宮民部大輔長信　　　永享から寛正まで各所で軍功を挙げる。文正元年、５０歳で没。　（８）宮民部大輔光信　（９）宮下野守直信（始め美作守　のち入道）　　　大内家の幕下。天文３年７月に備後国守宮下野守入道の居城に毛利元就が　　　２千の兵で押し寄せ、城を攻めた。直信は急病で死去、城は弱まり嫡子・若狭守は　　　降伏した。　　　　（１０）宮美作守元盛（はじめ若狭守　民部大輔）　（１１）有地美作守高信（はじめ備後守）　　　この代より在地の有地の名を取って有地氏と称する。また、この代から毛利家に　　　属す。　（５代略）　（１７）有地右衛門兼成で、（１７）の兼成さんが閥閲録編纂のために有地氏の経歴を書いたものを提出した人のようですが、この系譜のあとにはこんな風に書いてある。　　私の先祖・美作守高信は備後有地城主であり、本名を宮と申しますが、　　在地の名を取って有地としました。元就公の幕下に属し、以後段々に　　忠誠を尽くしましたので、元就公・輝元公より御判物を数通頂戴しております。　　美作守正信の代になって、京都・本國寺へこれらの書状を預けましたが、　　寺が火事にあい、御判物および我が家の系図までもが焼失してしまったと　　聞き及んでおります。秀吉公からの御朱印が一通残っておりましたので、　　写しを献上いたします。と説明した上で、天正１４年の秀吉の書状だけが掲載されている。実は上の系譜は、誰が見てもわかる間違いが一ヶ所ある。「にんげんだもの、こんな間違い誰にでもあるよね」って言っちゃえばそれまでだけど、他の系図と違っている箇所も結構あって、どうも今ひとつ疑わしい。そもそも、系図が燃えてしまった時の有地氏当主・正信さんてのは（１１）高信の次代で江戸初期頃の人。約１００年前に失われた系譜が口伝えでどこまで正確に残っているのかという素朴な疑問もわく。が、細かい点はおいといて、初期に関しては大筋での宮氏の経歴は大体こんな感じではあるらしい。公家から武家に変わったって箇所は別だけどね。まあ、江戸期における有地氏の中では藤原氏の出だと伝わっていたという程度に含んでいた方がいいでしょう。一般的にはあまり知られてないかもしれないけど、備後ってのは結構歴史のターニングポイントになる出来事が起こった地でもある。そのひとつが、足利尊氏の挙兵から観応の擾乱までの時代。ここも小早川氏と同じく、一族内で分かれて戦ったという経緯があるようだけど、最終的には多大な貢献をしたらしい。（４）の氏信は屋形号を許されたというけど、この頃の屋形号は後期のものよりもっと特権的な意味合いが強かったからね。それだけ、貢献度を評価されたということなんでしょう。以後は幕府奉公衆として京でも活躍するようになる。宮氏に興味があるといっても、わたくし自身のベースは相変わらず大内氏と小早川氏で、持ってる史料もそれに関連したものなので、宮氏についてもこの二家に関わるぐらいの事しか書けませんが（笑）、大内義弘の応永の乱にも宮氏は参加してると思われます。で、「応永記」には　　宮の上野は大将の宮田を討ち取ろうとして敵（大内方）の中へ入り、　　そこらへんの７～８人を討ち取った。さらに敵２０人ほどと散々に戦って　　敵に多くの手傷を負わせたが、ついにそこで討死した。とある。で宮上野介は応永の乱で堺で討死したらしいことがわかるわけですが、奉公衆や近習として幕府に仕えたのは上野介家だけではない。宮の誰さんなのかは特定できないんだけど、実は私の中で一番なじみがある宮さんは「宮中務丞」さんなのだ。中務丞さんは、過去のシリーズで何度か名前だけ出してます。はい、要するに大内氏や小早川氏との関わりが多い人なんです。寛正２年（１４６１）、大内教弘に対し東西条を武田氏へ渡すよう、幕府から一方的に言ってきた歴史を「鏡山城（８）」に書いてますが、この時使者に立ったのが小早川惣領の煕平と宮中務丞。この後、小早川煕平は庶家からもお金を出してもらって山口旅行・・・いへ、教弘へ直談判しに山口へ行ってますが、宮中務丞さんが一緒だったかまでは残念ながらわからない。まあ、煕平と中務丞を使節として下向させたと幕府重鎮の文書に残ってるから、一緒に行ってるとは思うけどね。また、その４年後には安芸国人の竹原小早川・平賀・阿曽沼の３家が在京の人出を出すのを渋ったようで、煕平と宮中務丞に対しちょっと、早く来させてよね！て幕府から指令が行っている。阿曽沼氏はその後出したようだけど、竹原家と平賀さんちはそれでもまだ動かなかったらしくちょっとコイツら、何なの？来月には畠山義就の討伐も迫ってるんだからさ～、もし病気で来られないって言うんなら、こっちへ来て陣中で療養しろって言ってくんない？とこれまた煕平と中務丞のコンビへ命令している。最初の方で「小早川氏と似たような存在だと思ってください」と書いたけど、実際小早川氏と組んで安芸の管理をしていた形跡があるので、少なくともこの頃に関しては小早川氏と宮氏は同じような存在感であったんだろうという印象を私は持っている。中務丞さんは、その名乗りから庶家の人だろうと思うけどね。宮氏の史料がもっと残されてたら、あるいは小早川氏についても今以上のことがわかったかもしれないのに・・・と思うと、貴重な史料が失われてしまったことが実に残念でならない。にほんブログ村

  2013年08月10日

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  大谷城（１）　チャレンジ日記

  大谷城＜広島県福山市芦田町大字下有地＞（住所をクリックするとＭａｐｉｏｎにリンクします）※「福山編（１３）」の続きです。はじめに。以前、先行した雑談でも書いてますが、この城失敗してます。あらかじめ御承知おきの上、お気楽にお読みください。福山駅からタクシーに乗る。ホントは福塩線の駅から行った方が近いんだけど、小さそうな駅だしタクシーがいるかもわからなかったので、面倒だから福山駅から直行した。タクシーから外を眺めてると、福山も立派な家が多い。が、ミワラのようなデコラティブさはなく、かわりに錣葺（しころぶき）の家が多かった。おお～、福山は錣葺の町なのか！ミワラとは全然カラーが違うので、すごく面白かった。「立派な家が多いですねえ～」とタクシーのおじちゃんに話しかけたら、「まあ、イナカだからねえ～。あそこの家がこんなん建てたから、うちも・・・てなるんでしょうねえ～」と言っていた。このおじちゃんはいい人で、車内での会話もはずんだ。元々福山の人ではないらしく、私が目指す山の方はあまり知らないようだったけど、千葉から山城を登りに来たと言ったら、首を１８０°回転させて「えっ！千葉から！？わざわざ福山の山を登りに！！？？」って叫んだので、相当驚いたらしい。「ま、前！前向いてくださいぃぃ～～！！」と私が安全運転を促したのは言うまでもない。で、目的地に着くまでにかなり時間がかかったことは「備後トラブル集・そのいち」に書いた通り・・・でも、目的地付近で小さなバスの営業所か休憩所があったので車を降りてバスの運ちゃんに道を聞いてくれたりとか、ホントにいい人だった。他にも、すごく親切にしてくれたおじさんもいたし、現地だけでなく福山城シリーズで「備陽史探訪の会」様の記事のリンクを貼る際、リンクを貼っていいものか会に問い合わせたら、リンクの許可だけでなく質問などがあれば気軽にお問い合わせくださいって親切に言ってくださった。たぶん、お返事を下さったのは「ぶら探訪その九」で講師を務めた田中先生じゃないかと思うんだけど・・・人はいいんだよなあ、福山・・・あ、福山城シリーズであれが気に入らないだの何だのってしつこく色々書きましたが、私は福山嫌いじゃないですよ。楽しいこともいっぱいあったし、福山の人にはホントに親切にしてもらったので、また行きたいと思ってます。今回見られなかったところも沢山あるしね。「備陽史探訪の会」様に問い合わせをした後、ツイッターでフォローまでいただいたので、あるいはこの福山編は会のどなたかが読んでおられるかもしれないけど、正直、この日の分は読んでほしくないなあ・・・恥ずかしくて（笑）。まあ、今さら見栄はってもしょうがないし、わたくしの失敗談を楽しみにしている人が確実に数名いることをわたくしは知っておりますので、とりあえず旅の記録としてそのまんま書きましょう。で、バスの運ちゃんに聞いた後、やっと道がわかったのでそちらへ向かう。細道を入っていくと、これがホントに道なのか！？て場所に出た。車は入れなさそう。そこは上と下に分かれる道で、ちょうど下の道に対向車が来たので「どうする？あの人に聞いてみる？」と言われ、車を降りて聞いてみたらやっぱり上の道がそうだという。切り返しとかは難しそうなので、ここから歩くことにした。おじちゃんはどこまでもいい人で、道も怪しいし１人で行こうとする私が心配だったらしく、「どうせヒマだし、ここでしばらく待ってるからダメそうだったら戻っておいで」と言ってくれた。　　　　　　↑この道。地図では県道の表示です。県道の定義がどんなもんか知らないけど、この幅員は県道じゃないだろ！！この辺にはデカい池があるはずなんだけどな・・・しかし、道の左手は高くなっていて周りが見通せない↓。　　　　　　しばらく道なりに歩くと、向こうに山が見えた↓。　　　　　　北側（山の左側）がぱっくりえぐれてる・・・私が目指す山は、北半分が採石場になってる山なので間違いない、あの山だ！ようやく目的地が見えて、安心した。　さらに歩くと、池が見えた↓。　　　　　　よしよし、このまま道なりに行けばいいんだな道の右手には民家がちらほらある。が、あまりに道が細いので、家との距離も近いし、地元の人以外でこんなとこ歩く人はほとんどいないだろうから、不審者に見られないかヒヤヒヤした（←小心者）。さらに歩くと、お宮があった↓。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小さいけど、なかなか古そうだし立派なもんじゃないか～。山の神様かな。山への登り口がよくわかってないので、無事に登れますよーにとパンパンしてから先へ。しばらく行くと、分岐の手前に登山口を示す案内があった↓。　　　　　　あれ、ちゃんと登山道があるんだ～。なら安心だな・・・しかし、後から地図を見て考えると「大谷山」というのが目指す城山よりもっと南の方にあるので、どうやらこの表示はそちらの山へ向かう案内だったらしい。その先の分岐には、こんな表示があった↓。　　　　　　う～ん、やっぱりこの道が県道なんだ・・・こんな細い道が県道なんて、ありえね～ぶつくさ言いながら、とりあえず表示に従って県道と別れ、「林道　大谷線」へ入る。　　　　　　林道といっても、道は舗装されている。心細い道ではあるけど、この先に登山口があるだろうと現地では思っていたので、しばらく道なりに進む。・・・が、しばらく歩いても登山口らしきものは見つからない。そのうち、城山をかなり回り込んでいるような気がして、こんな方から登るハズがないと途中で引き返した。林道に入ったあたりで池に沿った山の直下の道があったので、そっちから上がれるかな？と思って行ってみた。しかし、この道と山の間にはコンクリ製の深い空堀（←違います）があり、自力では渡れない。先の方に橋がかかっているのが見えたので、そこまで行ってみた↓。　　　　　　うわっっ・・・この橋って、現役！？こんなんで私の体重を支えられるのかな・・・ズボッと橋ごと落ちて、負傷したらどおしよう・・・迷ったあげく、そろそろと渡ってみた。橋は落ちなかったけど、渡って登れそうな場所を探してみてもかなり荒れてるし、なんか無理そう・・・仕方ない、もともと登れればいいな～ぐらいに思って来てみた山だから、ここはこれで諦めよう。残念だけど、しょーがないッス。にほんブログ村

  2013年08月06日

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  福山城（１８）　最終回

  前回は月見櫓の下まで来ましたが、月見櫓のある本丸上段南東隅は他とくらべて割に変遷が大きい場所です。廃城前までは、月見櫓が。明治の廃城で月見櫓が取り壊されてからは、貸会場「葦陽館」が。昭和２０年、空襲により天守とともに葦陽館が焼失・・・昭和４１年、福山市制５０周年を迎えるにあたって、記念事業として天守および月見櫓・御風呂屋の再建を決定。　【復元に要する経費は、日本鋼管福山製鉄所や福山商工会議所などの経済界の主導のもと　　全額募金とし、総額１億５４７１万円の予算のもとに着手した。】　　（「新版福山城」より）昭和４０年初めでいちおくごせんまんって、結構な金額だと思うけど全額募金とはいっても、やっぱり企業の協賛があってこそだよね。ここまで好き勝手にあれこれ書いてきたので今さら隠す必要もないだろうけど（笑）、福山市の史跡整備事業はぶっちゃけ私の好みではありません。が、色々やっていることはやっているので、結構福山市っておかねもちなのかな～と思った。まあ、上の引用の文章には出てきてないけど、福山通運もあるしね。福山市民の皆様には申し訳ないですが、関東では福山を知らない人が多いです。なので、「福山通運」は知っていても、関東以北の人間には「福山から出たから福山通運」だと知っている人は少ないのではないかと思われます。そういえば、つい何日か前、仕事の帰りに道端に福山通運のトラックが止まっていて、ぼんやり見ながら通り過ぎようとした時、トラック背面に「ばらのまち　福山」ってステッカーが貼ってあって目を見張った「あ」と思ってるうちに通り過ぎちゃったので、引き返してよく見ようかと思ったらちょうどトラックの持ち主らしきスキンヘッドの兄ちゃんが帰ってきたので、諦めてそのまま帰ってきた。後から、兄ちゃんにお断りしてステッカーの写真を撮らせてもらえばよかったな～って後悔・・・（そんなこと頼む奴いるかよ）しかしこの「ばらのまち　福山」ステッカーはいつでもどこでも貼ってあるものではないらしい。そもそも知名度の低さを嘆いた福山市が「福山きらりプロジェクト」としていろんなＰＲ事業に乗り出したうちの一環がこのステッカーだそうで、関東・中部・近畿の福山通運のトラック約４，３００台に貼って福山市のＰＲに協力してもらう計画らしい。当初の予定では、２００９年３月頃から３年間の予定とあるけど、今は２０１３年だから、もうとっくに３年経過しちゃってますケド・・・関東・中部・近畿にお住まいの皆様は、福山通運の緑のトラックを見かけたらぜひバックもご覧あれ。「ばらのまち　福山」ステッカーがで～んと貼ってあると思いますので。て、たまたま私の見た車がステッカーを剥がし忘れてただけだったりして（笑）。あ、ちょっと脱線した感もありますが、企業の税収は大きいよねって言いたかったのと、福山通運は福山市から出てるんだよって福山を知らない人のために書いておきたかっただけです。で、月見櫓の再建の話に戻りますが、再建の決定は天守・御風呂屋と同時だったようだけど、着工は天守が昭和４０年１０月１５日起工、月見櫓と御風呂屋は翌４１年５月と少し遅れた。天守工事中、かつ月見櫓工事前の昭和４１年の何月かに撮影された福山城公園域の写真があるんだけど、その写真の中で月見櫓の場所には大きな入母屋の屋根を持つ能舞台のようなオープンぽい建物が写っている。これね、昭和２２年に昭和天皇が巡幸された際に用意された「お立ち台」らしいッス。あっれ、昭和２２年て確かミワラもじゃなかったっけ？て思って「三原城（１２）」を読み返したら、やっぱり昭和２２年だった。ああ、そうか・・・一連の行幸だった訳だな・・・ミワラでは行幸のために浮城会館と浮城寮が建てられ、福山ではお立ち台が建てられたってことか。お立ち台の他に、宿泊施設も新設されたかもしれないな。戦後間もないこの時期に、一体どの程度巡幸されたんだろう・・・と妙に気になって巡幸スケジュールをちょっと調べてみましたが、結構すごい昭和天皇の戦後の巡幸は昭和２１年からスタートし、昭和２７・２８年はなかったようだけど昭和２９年まで続けられた。中でも昭和２２年は最も精力的に各地を回られ、６月５日～６月１４日まで大坂・和歌山・兵庫・京都の畿内を。８月５日の福島を皮切りに、８月１９日まで東北各県を。９月４日～８日まで栃木を。１０月７日には長野を訪れ、そこから１５日まで上信越を。１０月２３日に福井から始めて今度は山陰を下っていき、山口でターンして１２月１１日の岡山まで山陽を東上。重複込みでこの年回った都道府県は、実に２５。ウィキペディアには　【※１９４８年（昭和２３年）は東京裁判の判決に備え、巡幸は行われなかった。　　※北海道へは津軽海峡に機雷の残留の可能性もあり、危険の回避から１９５４年　　　（昭和２９年）に先送りされた。】と注釈がある。もちろん、歴代天皇の中でこんな巡幸をされたのは昭和天皇が初めてだし、しかも様々な困難や危険を伴う中で、早い時期にこれだけ回られたというのは本当にすごいことだと素直に思う。さて・・・月見櫓から北上すると、鏡櫓下に出る↓。この辺の写真は一部本丸上段での記事と重複しますが、ご了承ください。　　　　　　この後、水色のてんてんの「ぶち抜き御門」を通って天守東側の下段へと向かう訳ですが、現地ではこのあたりの構造をあまり把握していなかったので、櫓跡の写真はありません。とりあえず、下段の残りにどういう櫓があったのかだけ縄張図でご紹介しておきます。　　　　　　３２の鹿角菜櫓は「ひじきやぐら」と読み、二層で神辺城から移築されたといわれる。これまでも塩だのアラメだのって櫓があったから、ここはやっぱりあの「ひじき」を収めたひじき蔵だったんでしょうか・・・３４の鬼門櫓はその名の通りの場所に建つためで、三層のこの櫓も神辺城からの移築と伝えられる。で、正確な場所は覚えてないけど確かこの辺にこの方がおられた↓。　　　　　　　【水野勝成之像　　瀬戸内海の中央、福山湾岸に河口を開く芦田川。その広漠たる干潟を埋めて　　城下町とし、ここに城を定む。　　水野勝成は元和５年（１６１９）備後１０万石の藩主に封じられるやこの町を開き　　福山と命名す。　　移封以来民政に意を用い、広く領内に池溝を開削し、干拓を行い耕地の拡大に努め　　芦田川を改修し水道を穿ち藩政の安泰に力を尽す。また社寺を復興し、文化の昴揚を　　図り今日の福山の礎を築く。　　　　市制６０周年の記念すべき年にあたり銅像建立を発起し、先人の遺徳を偲び　　明日への躍進を誓う。　　　　　昭和５３年４月建之】　　（現地碑文より）はい、最後はカッチンで～す。なんかこれじゃフツーのおじさんだな・・・せっかく数々のエピソードを持ってるんだから、もうちょっとカブいた姿にしても・・・て、カッチンは別にかぶいてた訳じゃないんだっけ。なら、築城に自らも汗を流したという面を評価して、モッコをかついだ銅像でも親しみがわいて良かったんじゃ・・・しかし、左手に何持ってるんだろ？と思って覗きこんだら、どうやら巻物の類らしい。真ん中に穴が開いてるから、てっきり吹き矢か短筒かと（短筒はもっと後の時代です）。この後、こんな道をぼんやり歩いて　　　　　　五千石蔵へと降りる３６の蔵口門を通って　　　　　　天守の展望台から見えた旧天守礎石群が保存されてる場所へ出る↓。　　　　　　燃えた割には、結構綺麗に礎石が残ってるもんだな～。安土城なんか、いかにもって感じだったけどね。真ん中に石があるのは、心柱があったってことだろうか。てか、天守の詳細な図面て残ってるのかな？ふう、これでとりあえずのお目当ては全部見た。あまり時間はなかったけど、楽しかったな。それに、思っていたより大きかった。福山城の規模については、「新版福山城」にこんな風にまとめられていた。　【福山城は櫓の多い城であった。三重櫓が７基、二重櫓が１６基、城郭で最も厳重な　　防備施設といえる多聞櫓（城の石垣上につくる長屋状の櫓、多門櫓とも書く）は、　　本丸と二之丸に配されて東南部を除いてほぼ四周を囲んでいた。その総延長は　　２９１間余（５７０メートル）にも及んだ。　　総延長３００間近くになる多聞櫓は全国の城郭でもまれな規模であって、１０万石の　　大名の居城としては破格の巨城であった。】　　周囲の外様の西国大名たちの石高はもっと高い。が、福山城の規模は現在公園として残されている部分を見るだけでも、周辺大名のそれと劣ることはない。カッチンが備後に転封となり、旧領の刈谷や大和郡山から連れてきた家臣の数は、１００人程度だったという。それが、のちには２，０００を超える家臣を抱えるようになったというから、現地採用された者が相当数いたのだろう。もちろん、三村親成も現地採用者に含まれる。城を築き、土地を拡げ、武士だけでなく多くの町人も移住するようになってあたらしい町・福山が出来上がった。「ばらの町・福山」は「カッチンの町・福山」でもある。※「福山編（７）」へと続きます。城の記事は一旦これで終わりとしますが、この後もほぼ城内を回りますのでよかったらご覧ください。にほんブログ村

  2013年07月28日

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  福山城（１７）　台所門～月見櫓下

  さて、肖像画とはだいぶ違う阿部正弘さんの像付近のお向かいはこうなってます↓。　　　　　　　　　ここが縄張図２７の場所で、人質櫓の南で一旦飛ばしたところです。右側の建物が鐘櫓。かつては鐘櫓の手前に火打櫓があり、左側の石垣上には多門櫓が続いていた。まあ地形と構造物から、防御特性を備えたスペース・・・虎口なんだろうとは思ったものの、どうもしっくりこない。というのも、ここは坂になっていて、どん詰まりの部分ではせっかくの石垣の高さが半減してしまうのだ。上から見た方がわかりやすいかな↓。　　　　　　なんか変じゃね～？と思っていたら、最初の写真の左側の石垣の途中はかつて台所門があった場所だった。本丸御殿があった当時は鐘櫓のすぐ近くまで御殿の建物がせり出しており、最も鐘櫓に接近した区画は「台所」。筋鉄御門が大手門、棗御門が搦手門、そして台所門がお勝手口みたいな？ただ、台所門はまたの名を馬出門、ジャコノ門ともいう。馬出門の名称の方が一般的のようではあるけど、近くには台所もあるし、台所門の名の方が私にはぴったりくるな。まあ、通常本丸御殿の大きな台所なんて普段使われる場所じゃないけどね。でも、門といっても今はご覧の通り石垣で囲われてますね。ここには門の存在を知らないと見過ごしちゃうかもしれない、石垣の継ぎ目があるのです↓。　　　　　　つまり、矢印から奥はかつてはなかった石垣だったようです。左側の石垣と正面の石垣の接続部分も変な段差ができていて、おかしな見栄えになってるしね。石垣の上に多門櫓が続いてたのなら、ここは埋門なのかと最初は思った。が、ちょっと絵図が小さくてよく判別できないんだけど、薬医門、もしくは高麗門のような屋根を持った独立した門が描かれている絵図がある。さすがに元和の築城で本丸上段への数少ない出入口のひとつに薬医門は置かないだろうと思うので、高麗門なのかな。「備後歴史探訪倶楽部」様の解説ページでは、水野氏時代以降に渡櫓門に替えられたとしている。いずれにせよ、城が現役の時代にはここはずっと門だった。で、今はなぜ埋められてるかというと、廃城後に二の丸の土地は払い下げとなり、ここには民家が建っていたようなのだ。石垣が開いたままだと敷地がつながってしまうので、ふさがれてしまったらしい。「福山城展」の図録に掲載されてる絵図の中には、戦後に描かれたと思われるものもあり、それには本丸下段に明らかに城の建造物ではない民家のようなものが描かれている。台所門の虎口はちょうど石垣で陰になっちゃってるのでよくわからないけど、本丸下段にはあちこちにこんな建物が描かれているので、同じような感じだったのかもしれない。復興建物を「外観を復原した」と胸張るより、こういう部分を復元したらどうかと思うんだけど・・・せめて解説板を立てるとか。現在は坂になってる部分も、元は平らで土砂で埋まってしまったもののようだから堆積分を取り除いたらどうかな？では先へ進みましょう。この先の左には、うっすら盛り上がりがあった↓。　　　　　　さらに北側にはなまこ壁ふう現代的建物が↓。ここが神辺三番櫓跡付近と思われます。　　　　　　上２枚の写真は、道の左手。右手には本丸上段の石垣がそびえてます↓。木に隠れちゃってるけど、横矢のかかる部分が人質櫓の石垣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　上の３枚は上から順に人質櫓石垣の西面・北西隅・北面とずるっと回り込んで撮ったものです。北面の方は、石の色が違う。現在見られる人質櫓とその南の多門部分は縮小されたものだと「福山城（１４）」にちょっと書きましたが、残った半分の櫓台も右上の石は隅部分と高さが合ってないし、櫓台ふうになってはいるものの、新しく積まれたもののように見える。で、新しいと思われる上部の石と下の方の石も同じ色だし、隅部分以外は案外かなりの部分が積み直されてるのかもしれない。なぜ、そんな大掛かりに改修されたのか？廃城後の明治２６年、人質櫓前には招魂社が建てられた。これは元は最後の福山藩主・阿部正桓（まさたけ）が、石見益田の役と箱館戦争での備後の戦死者の霊を祀るために明治元年に創建したものだったが、それが人質櫓付近に移されてきたという。最初、私は櫓下に招魂社があったのかと思っていたけど、本丸上段の方みたいね（笑）。ただ、前述したように本丸下段は民間へお下げ渡しとなり、畑やら宅地になっているので、人質櫓下付近の遺構の破壊はかなりのものだといわれている。なので、神辺三番櫓手前のうっすらした盛り上がりもどうやら遺構ではないようです。紛らわしいな・・・人質櫓を右に回ると、こんな光景が広がる↓。　　　　　　この先の左手にはかつて縄張図２９の水ノ手御門があり、神辺三番櫓とは塀でつながれていたという。もちろん、その頃の道の左側はこんななだらかでのびやかな地形じゃなかったはず。詳しく城の現役時代の地形などを知らなくても、確かにこの辺は相当遺構が破壊されてるようだな～ってことは容易に想像できる。水ノ手御門から縄張図３０の神辺四番櫓までは渡櫓と塀でつながれていたと「新版福山城」は語る。福山城でのお目当てのひとつが神辺櫓群（跡）を見ることだったので、四番櫓付近までは行ってるはずなんだけど、写真がない・・・この辺まで来ると、もう何だかよくわからなかったのかもしれない。それと、モデル気分のチャイナガールに邪魔されて撮影できなかった神辺二番櫓が気になってたからな～。とりあえず、本丸下段の西側はこの辺りで引き返した。後から考えると、そのままずるっと下段を回っていってもよかったんだけどね。ただ、段々時間もなくなってきていたので、ノルマ消化モードに入りつつあったんだよな（笑）。で、伏見櫓下まで戻って今度は下段を時計と反対に回ります。　　　　　　　　　　　↑このあたりが縄張図３１の場所で、門を通って出入りするようになっていたらしい。門の名前は不明。戦後に描かれたと思われる絵には、この辺にも民家風の建物が描きこまれている。ここから天守の北へと回る道が今日最後の城内の散策になるので、上段の石垣とわずかに残る紅葉を眺めながらてろてろ歩いた。今はなき３１の門をくぐって上段の石垣に沿って歩き始める。いい眺めだけど、復元土塀には沢山狭間があるため、ぼんやり歩いてると上から狙い撃ちにされますから、気をつけて進んでくださいね　　　　　　この先には御風呂屋の懸造が見える↓。　　　　　　あ～コワ・・・なんでこんな柱で建物を支えられるんだろう。てか、なんでこんなところに造ろうと思うんだろうその先は月見櫓↓。ここで道は北に折れる。　　　　　　月見櫓の石垣↓。ちょっとたわんでる箇所があった。それと、刻印付きの石があった。　　　　　　　　　　　　にほんブログ村

  2013年07月25日

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  福山城（１６）　阿部正弘公像

  前回、チャイナガールの撮影スタジオと化していた神辺二番櫓跡の写真を載せましたが、あの写真のはじっこには実はこの方も写っておられました↓。　　　　　　　【阿部正弘之像　　太平洋の波高く、幕末内外多難の時に際し、老中筆頭として国政を総覧し、近世幕藩　　体制における鎖国の旧弊を断って日米親和の条約を結び、開国への道を求め　　近代国家への扉を叩く。　　阿部正弘は福山藩阿部家七代の藩主にして弱冠２５歳で閣老に任じ、爾来１０有４年　　その開明的な政策を推進し、国政を整えもって国外に対応せり。福山藩主としては　　庶民の中に人材を登用し、藩政を改革し教育に明日の世代の形成を託して藩校誠之館を　　開き、進んで西欧の学術をも取り入れ、その後の福山文化の発展に貢献す。　　市制６０周年の記念すべき年にあたり銅像建立を発起し、先人の遺徳を偲び　　明日への躍進を誓う。　　　　　　　　昭和５３年４月建之】　　（現地碑文より）一般の歴史ファンの綴る福山城の訪城記では、ディープに歴史を語るファンを除いては人に関する記述はほぼカッチン（水野勝成）に限定されるといっても過言ではないだろう。しかし、福山城の歴史においては、水野氏５代よりも阿部氏１０代の治政の方が長い。なのに、ほとんど触れられないというちょっと可哀想な阿部さん。せいぜい、この像をちょこっと紹介する程度じゃないかな。もっと可哀想なのが阿部氏の前に入った松平氏。ここは完全にすっ飛ばされる。と言っても、私もよく知らないし書くつもりはないんですが（笑）。・・・ないけど、いちおうどんな人なのかちょっと調べてみたら、松平は松平でも、奥平松平氏らしい。え～っ、奥平氏？マジで～！？　（←信昌ファン）奥平氏が松平を名乗ることになったいきさつは、「忍編（１）」にチョ～簡単に書いてますが、長篠城の戦いで奥平氏の名を上げた信昌様、そして家康の娘の亀姫様の間に生まれた子・忠明が奥平松平氏の初代で、福山城に入った忠雅は３代目。が、奥平松平氏は信昌様の孫の代で相続のゴタゴタがあったらしく、忠雅は血縁的には初代・忠明のひ孫であり、奥平信昌には玄孫（やしゃご）になる。奥平松平氏が福山に入ったのは１０年で、その後は阿部氏が入るから松平氏は１代限り。藩主である忠雅は最後の１年程度しか福山にいなかったらしい。フツーの歴史ファンの訪城記では歴代城主として「松平氏１代」程度にしか出てこないけど、１代・１０年じゃ影が薄いのは致し方ない。奥平松平氏になんらかの愛着を持ってる人（←わたくし）でないとまず書かないよな。あ、水野氏の断絶後は福山は一度天領になってるみたい。その後奥平松平氏が入り、さらに阿部氏が入るという経緯をたどる。阿部氏については、福山に行く前までは私は正喬（まさたか）さんしか知らなかった。ＴＶ、特にドラマの類は子供の頃から苦手（アニメは除く）なんだけど、比較的大河ドラマは民放のドラマよりは見た方で、その中でもなぜか西田敏行の「八代将軍吉宗」だけは再放送も見たし、ずっと後になってスカパーの時代劇チャンネルでも再放送を見た。ので、吉宗の側近とか老中の名前は割と頭に残っていて、阿部正喬は秋野太作が演者だった（笑）。だから、譜代として幕閣に名を連ねた家柄かな～程度に思ってたんだけど、正喬さんは傍流の家柄みたいね。関係ないけど、正喬さんも忍藩主を務めていて、奥平松平氏といい、福山藩と忍藩は妙な縁がある。忍藩も譜代が入った領地のようだからね。え～っとそれで、福山藩の方は阿部氏の本家筋のようですが、阿部氏は三河の出身で酒井・本多・大久保などと並ぶ松平家古参の家臣。だからやっぱり譜代なんだな。なので、福山藩はまず水野氏。初代・カッチンは家康のいとこであり、徳川家の外戚。そして譜代。天領時代は幕府から代官が派遣された（城代は丸亀藩・京極氏）。次の奥平松平氏は家康の娘の血をひく外戚。これも譜代。最後の阿部氏はバリバリの徳川譜代。という流れで、天領時代をのぞいてはすべて譜代が入っており、天領時代は幕府直営みたいなもんだから、福山が重要視されていたことが窺われる。で、阿部さん。宗家からも老中や大坂城代を出す名家であったが、黙っていて重要なポストが転がり込んでくるハズもなく、幕閣入りキャンペーンなども必要だったらしい。このため、阿部時代の藩主は藩の経営には関心が薄かったとウィキペディアでは紹介されている。しかし、教育面ではなかなかのものがあったらしく、上の解説に正弘が藩校・誠之館を開いたとあるものの、それ以前にも４代目が藩校・弘道館を開き、５代目も学問所を作っている。弘道館は身分の別があったが、正弘は誠之館を開く際、身分の区別をなくしたという。解説には「藩政を改革した」とあるものの、正弘が福山入りしたのは天保８年（１８３７）の１度きりであったらしい。嘉永５年（１８５２）には１万石を加増されて、カッチンがもらった福山１０万石は阿部時代になって１１万石へとアップした。が、加増分は誠之館へつぎこんだというからすごい（笑）。正弘は江戸で奏者番⇒寺社奉行と順調に出世を遂げ、２４歳にして老中の仲間入り。水野忠邦を追い落として老中首座になったというんだから、頭のキレる人であったらしい。ちなみに、このあたりで遠山の金さんも南町奉行になっている。開国前後の動乱はいちおう教科書で簡単に習うのでご存知かと思いますが、幕閣といっても徳川斉昭、松平慶永（春嶽）、島津斉彬などの英邁君主と交わり、川路聖謨（かわじ・としあきら）やジョン万次郎を採用。四賢侯会議からは親藩・外様も幕政に参加させるよう改革を求められてそれに応える姿勢を見せ、その他市井からも広く意見を求めた結果、勝麟太郎（海舟）の意見書が正弘の目に留まるなど、進歩的で人材を重視する人であったらしい。１８世紀の終わり、ガイジンが日本に訪れるようになって海防の強化に乗り出した幕府は海岸防禦御用掛（かいがんぼうぎょごようがかり・海防掛）を設置、元は常設じゃなかった海防掛を正弘が常設とした。それに関連して、大久保忠寛（一翁）や永井尚志が抜擢され、歴史に名を残す人達がたくさん表舞台へ登場するようになる。まあ、幕閣の中心人物だから当然っちゃ当然なんだけど、あら、この人も。まあ、この人も！みたいに、自分の知ってる人の名前が色々出てくると、そうか、そうつながってくるのか～と正弘さんを調べるほどに段々面白くなってくる。実際には上に名前を出した人達以外にも沢山の人材を掘り起こしており、そんな正弘さんの人柄を象徴するような話を松平春嶽さんが残していて、「なんで自分の意見を積極的に述べないんですか？」とある人が聞いたところ、「自分の考えを言ってうっかり失言でもしようものなら、上げ足を取られちゃうかもしれないじゃん。だから、人の話をよ～く聞いて、いいものは取る、悪いものは捨てる、を心がけているのさ。フフフ。」と答えたという。身分や信念にとらわれず、広く意見を求め人材を登用する正弘さんは現代の感覚からすると理想的な政治家のように思えるけど、どんなことにも裏表はあるもので、諸大名が幕政に干渉するきっかけを作り、それがために幕府の力を弱めたとする見方もある。また、譜代からは弱腰と取られ「瓢箪鯰」とあだ名されたともいう。瓢箪鯰（ひょうたんなまず）とは　【〔「瓢箪で鯰(なまず)を押さえる」から〕とらえどころのないさま。　　また、そのような人。】　　（三省堂　大辞林より）だそうな。大きく時代が変わろうって時に、内も外も大変だったんだね～。結局、嘉永７年（１８５４）３月３日、日米和親条約を締結。その後、幕府内の人事で井伊直弼に代表される開国派に睨まれることになり、老中首座を辞任。引き続き老中として安政の改革に取り組むが、安政４年（１８５７）６月１７日、現職のまま３８歳の若さで還らぬ人となる。死因については一般的に過労死あるいは心労とも言われるが、ガンによる病死とか譜代による暗殺なんて説もあるらしい。激動の時代を幕府の中心として生き抜き、福山の歴代阿部氏藩主の中では最も著名な人物といえるであろう正弘さんは、福山城内ではすっきりとした立ち姿を見せる。細おもてでなかなかのイケメンに造ってあると思うけど、肖像画の彼とはだいぶ違っている。　　　　　　　　　　　　（「阿部正弘公肖像画」の白黒写真　二世五姓田芳柳筆 福山誠之館蔵。　　　　　　　画像はウィキペディアから）ぽってりちゃんこの画像は保護期間満了だというので掲載してますが、同じ「阿部正弘」のページにはこんなエピソードが紹介されてます。　【正弘は肥満体であり、長時間の正座が苦痛だった。しかし、相手の話を聞くときは　　常に長時間で正座をしていた。正弘の退出後、茶坊主が正弘の座っていた跡を見ると、　　汗で畳が湿っていたという（木村芥舟の著より）。】アハハハハ～！！太ってる人って汗っかきだしね。しかし、畳が湿るほど汗をかいてたんなら顔だって汗をかいてたハズで、相手からすれば「コイツ、汗ダラダラでキモイ」とか思われてたかもしれないし、濡れたまま長時間座ってれば袴もしわくちゃになりそう・・・それに、人が座ってた後をのぞく茶坊主もどうかしてるよ～！！とか、色んな妄想やツッコミが止まりません（笑）。いや、デブは好きじゃないけど別に正弘さんをバカにしてる訳じゃないですよ。幼い頃から俊才として評判で、ために当時藩主であった正弘の兄・正寧（まさやす）は若くして藩主の座を正弘さんに譲ったというし、動乱の時期に改革を断行した日本のリーダーというと遠い世界の人のようだけど、こんなキモ・・・いへ、ほほえましいエピソードが残っているおかげで人間・阿部正弘を身近に感じられるってもんです。にほんブログ村

  2013年07月24日

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  福山城（１５）　鐘櫓～神辺二番櫓

  鐘櫓の自動鐘撞きシステムは、午前６時・正午・午後６時・夜１０時の４回時を告げると解説板に書いてある。まだ１５：００だからあと１時間あるな・・・どんな音か聞いてみたかったけど、待ってられないわ。鐘櫓の南には伏見櫓があり、これで現在の本丸域の周縁部をほぼ回ったことになる。ここまで立ちっぱなしでちょっと疲れたので、伏見櫓前の石垣に腰掛けて鐘櫓を眺めながらおやつタイム。　　　　　　　　　南側から見ると、鐘櫓はすごくヘンな形をしている。いちおう鐘櫓は空襲で焼失しなかったので、現存櫓ということになります。が、ここの石垣綺麗じゃない・・・　それに、最上層も不思議な造りになっている。近代の絵図では、鐘櫓は独立した２層の櫓のように描かれている。けど、前回書いたように元は多門櫓の上に載せられた望楼のようなものであり、「備陽六郡志」では「鐘櫓」ではなく、「鐘撞堂」としている。ちなみに、現在二の丸とよばれる下段の北側から鐘櫓を見るとこうなる↓。　　　　　　こっちから見ると、確かに多門が折れた場所に望楼が載ってるような造りにはなってるよな・・・けど、近代の絵図からすると、廃城になった時点でおそらく多門は取っ払われて２層の独立櫓のような建物に変わったんだろう。「福山城（偕楽園）並びに勇鷹神社絵図」では、鐘櫓は鐘が吊るされてる絵が描かれている。単に鐘櫓ってのを強調したかっただけかもしれないけど、鐘と太鼓で重要な合図を送るのに、現在のような構造ってどうなんだろ？って気もするので、解説文からすると何となく旧状を復元したかのような印象を受けるんだけど、建物の基本部分は昔のまま残ってるものの、外観はここも往時を再現したものではないのかもしれない。それから、解説板では築城当初からあったような書き方になっているものの、「備後歴史探訪倶楽部」様の解説ページでは、初期の絵図には鐘楼が描かれていないこと、すぐ脇の本丸御殿で藩主が寝起きしてるのにこんな場所で鐘を鳴らすのは考えにくいこと、を理由に居館が三の丸に移されて以降のものではないかと推測しておられる。う～ん、言われてみれば確かにそうだよな・・・「備陽史探訪の会」様の「ぶら探訪　その九」には「備陽六郡志」以前に書かれた「福山領分語伝記」を抜粋して掲載されてるけど、そこには「鐘櫓」も「鐘撞堂」も書かれてないしな・・・ひとまず鐘櫓の外観に話を戻すと、廃城後、建物の基礎部分は残ったけども鐘撞き係のおうちのようにまで改修されてほとんど原形をとどめない形状になってしまい、昭和後期になって外観は摸擬復元、多門の切れはしもあわせて摸擬で造って、石垣も修復した・・・大ざっぱな言い方をすると、そんな感じなのかな。だからと言って、別に価値がないと言ってる訳じゃないですよ。そんな変遷を経てまでよく残ったよな～って、逆に感動すら覚えます（笑）。で、上の写真で手前側にあたる多門は縄張図２２の火打櫓へとつながっていた。火打櫓は伏見城から拝領と伝えられる。が、拝領についての記述のある文献は１つだけなので、移築説は信憑性が低いと考えられているらしい。火打櫓からも南へまた多門がつながっている。そこから現在二の丸と呼ばれる下段を見下ろしたところ↓。　　　　　　おお、少し基壇も残ってるカンジだな・・・この下段も、私には結構萌えスポットなんですよ♪同じあたりの場所から、伏見櫓の西面を見たところ↓。　　　　　　で、伏見櫓の北面↓。　　　　　　この辺はご覧のように工事用スコーンが置かれてたり、柵で囲ってあったりと少々行動も制限されたけど、内側の石組はよく残ってるんじゃないかな。伏見櫓東面から筋鉄御門を見たところ↓。筋鉄御門を破って押し入ろうとする敵に背後から攻撃を仕掛けて、ここでバッタバッタと討ち取らねばなりません。　　　　　　伏見櫓からはまた多門がつながって、筋鉄御門でゴール。鏡櫓の先からは本丸御殿経由で天守へ向かっちゃったので、現在本丸と呼ばれるエリアの東北部分はちょっと抜けてるけど、ほぼ外周を回りました。で、筋鉄御門を抜けて今度は下段を回ります。まずは西側へ。伏見櫓を見上げたところ↓。　　　　　　ここから見ると石垣も高いし、壮観！の一言。で、２３を入っていくと現在二の丸と呼ばれるエリアなんだけど、その前に。　　　　　　２３を通り越した奥から大手方面を見たところ。このあたりが西坂口御門のあった場所。この辺はあまり往時の姿をとどめてないらしく、縄張図を見ててもなんだかよくわからなかった・・・ちょっと先まで坂を降りてもみたけど、荒れてる箇所もあったし私のノルマは上の郭なのですぐ引き返してきた。　　　　　　↑ここが坂上の脇のスペース。縄張図と見比べると、この奥のあたりに神辺一番櫓があったと思われる。はい、その名の通りこれも神辺城からの移築といわれてるものです。西側から見た古写真には、伏見櫓の右手に神辺一番櫓と思われる塗籠三層で黒っぽい瓦葺の櫓が写っている。ここには寺社方の帳簿が収められていたんだそうな。現在二の丸と呼ばれる郭・・・ああめんどくさい、もうここからは「本丸下段」で通しますのでご了承ください。これから回る本丸下段にも櫓がいくつかありますが、このエリアは確か「ナントカ櫓跡」って看板は一切なかったように思う。もちろん、神辺一番櫓跡推定地にもそんなものはなかった。遺構らしきものもほとんどない。でも、神辺城にあったかもしれない建物がここにあった、って想像（妄想）するだけで、テンションが上がる（笑）。てことで、本丸下段エリアは本丸上段の石垣が目を楽しませてくれますが、外側の櫓跡の類は全然ビジュアル系じゃないので、ただ萌えヂカラだけが頼りです。２５の西坂口御門からは東に渡櫓が延び、伏見櫓の北側の石垣へ達していた。その渡櫓の中間に門があり、この門を通って本丸下段へ入っていく構造だったらしい。入った後で振り返ったところ↓。　　　　　　本丸上段の石垣に接する部分は、少し盛り上がっている。あれ、これって・・・で、少し離れたところから見てみた↓。　　　　　　おお、門っぽくなってるな。ただ、これが当時のままなのかはわからないけど。というのも、ここから少し先のあたりは近代になってから改変されてるようなんでね。して、この写真の左部分あたりにかつて神辺二番櫓があったと思われます↓。　　　　　　私にとって萌え～なこの場所、実は最初入った時は棗御門で出くわした例のチャイナガール３人組が１人ずつ地べたに座り込んで完全にモデル気分でえんえん撮影をしていたので、イラッときた。一般の観光客にとっては本丸上段に比べて見どころの少ないはずのこの下段までガイジンが歩いてくれるのは嬉しいことだと思いながらも、「その撮影って、神辺二番櫓跡でないとダメなんですか！？だいたい、そんな地べたにべた～っと座り込んで、お洋服が汚れますよ・・・」と心の中でぶつくさ言いながらここの撮影を後回しにした経緯がある。まあ、半年以上経った今ではこれも旅の思い出だな。旅から帰った直後にこの記事を書いてたら、絶対もっと悪態並べてたと思うけど（←要するに、現地では相当怒っていた）。にほんブログ村

  2013年07月22日

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  福山城（１４）　棗御門脇櫓～鐘櫓

  棗御門から本丸域へ戻って、御門脇の櫓台へ上がってみた↓。　　　　　　かなりミニマムなスペースだったので、ホントの物見程度の平屋の小さな建物が建ってた程度かな～と思った。けど、絵図では二層に描かれている。ここの櫓が当時何と呼ばれていたのかはわかっていない。また、これは御門の西側だけど、東側にも同じように櫓台があったと思われるものの、東側の石垣は崩されているらしい。かつてここからは途中に櫓を挟みながら、南へずっと多門櫓が続いていた。現在でも本丸西側の石垣はよく残っていて、ずっと歩けるぐらいになっている↓。　　　　　　上の写真の左端に写ってるのが井戸↓。縄張図ではマル１７の位置。　　　　　　　　　↑こちらの写真でも井戸が切れちゃってますが、すぐ近くにこの見事な黄金色のイチョウもあったので、チャイナガールを含め結構人が立ち寄って、ロクな写真が撮れなかったのだ。　【黄金水　　本丸に現存する唯一の井戸で、その他本丸には４ヶ所、二の丸に３ヶ所、三の丸に　　２ヶ所あったといわれる。城郭における井戸はその城の良否あるいは戦闘の際の　　生命をささえるものとして重要視され、この黄金水は渇水時にも水をたたえた　　すばらしい井戸であった。】　　（福山城博物館リーフレットより）　石垣の上も歩きたかったけど、それよりは石垣を見たかったので、このまま地面を歩いて南へ向かいます。わたくしの手書きの縄張図では、多門櫓でつながれた場所は二重ラインで表現してます。少々正確性は欠くかもしれないけど、大体こんなとこだと思う。多門櫓のうちの一部は伏見城から拝領したものとの記述もあるものの、どこに使われたのかはわかってないのかな。現在の本丸西側の石垣には、数か所合坂が付けられていた↓。　　　　　　で、だいたいこの写真の場所にかつて荒布（あらめ）櫓があったと思われる↓。　　　　　　この辺の石垣は別に横矢がかかってる訳でもないので、遺構だけで荒布櫓の位置を判別するのは困難。解説板がある訳でもないしね。荒布ってなんだろう？って思って「備後歴史探訪倶楽部」様の解説ページを読んだら、コンブの一種だそうな。そういえば、門司の和布刈（めかり）神社で和布刈神事について少し調べた時、そんな名前が出てきたっけ・・・んじゃ、コンブ蔵ってことか（櫓です）。ここは神辺城からの移築と伝えられる。これで移築組は３つめ。その先も合坂を見ながら進んで行くと、　　　　　　石垣は西方向に折れる。その先っぽにあるのが、マル１９の人質櫓。神辺移築組の第４段。　　　　　　正直、下の紅葉ばっかり見てましたが（笑）、紅葉に向かって突き出してるのが人質櫓の櫓台です。福山城では人質は取らなかったので、神辺時代の名称をそのまま引き継いだんだろうといわれてます。同じ場所から、これまで歩いてきた北側の石垣を外側から見たところ↓。　　　　　　ここも石垣の上に上がれるような石段が取り付けられていたので↓、　　　　　　ちょっと上がってみた↓。　　　　　　ただし、竹柵は結構内側に付けられてるし、なんか強度に不安を感じたので、すぐ降りたけど（←こわがり）。人質櫓は、細長い感じのスペース。そんなに広くはない。人質櫓からさらに南に多門櫓が続いてたというけど、２枚上の写真なんかで見ると、多門部分はかなり幅が狭い。こんな狭いとこに多門？と思ったら、どうやらここは後代になって石垣の改修があったらしく、現在見られる櫓台の規模も当時のそれより小さくなっているらしい。そして、多門櫓内側の石垣もそれにあわせて狭められたという。なるほど、それならわかるわ。人質櫓とそれに続く多門櫓の本丸側の石垣は、現在ではこんな風になっていてなかなか素敵な眺めなんだけど↓　　　　　　残念ながら、カッチンが見た石垣とはちょっと違うものらしい。人質櫓からすぐ南は東側に折れていて、マル２０の場所からは下方の眺めもいい↓。　　　　　　ここは後で書くので、飛ばします。この先にあるのが、マル２１・・・と思ったら、マル数字は２０までしかないらしい（笑）。すみません、ここからはマル抜きの数字になります。で、２１が鐘櫓。この辺りの構成がどうもわかりづらいんだけど、ひとまず現在ではこんな建物が建っている↓。　　　　　　　【福山市重要文化財　福山城鐘櫓　　築城当時より城下や近隣諸村に”時の鐘”をつげた遺構で、江戸期には鐘と共に　　緊急時武士を招集する太鼓も備えていた。　　当初はこけらぶきか桧皮ぶきであったが、明治以後荒廃が激しくたびたびの補修のため　　原形をとどめない状況であった。昭和５４年銅板ぶきとし旧規に復したものである。　　城地内に鐘櫓が所在するのは全国的に例がなく、貴重な文化財である。】　　（現地解説板より）　福山城博物館のリーフレットの解説だと、こうなる↓。　【本丸の西側に位置し、はじめは鐘を吊り、太鼓を懸け、時の鐘と半時（１時間）の　　太鼓をうっていたといわれる。石見国（島根県西部）大森銀山の応急処置を命ぜられ、　　人数をくりだす必要があったためという。　　鐘は、儒者山室如斎、菅茶山の銘を刻んだものもあったが、現在は無銘である。　　昭和５４年改修完了。】う～ん、こっちの方がわかりやすいな。いわゆる「半ドン」だったワケね。「新版福山城」には廃城後の鐘櫓についての記述があり、こちらはもっと興味深い。　【明治６年の廃城後は放置されていたが、明治３０年福山城跡公園になったときから　　時鐘人（じしょうにん）と呼ばれた鐘撞をする人が常住し、昭和３１年まで　　時の鐘を打っていた。その後は、有志の方が朝の鐘を打っていたが、昭和６０年からは　　タイマーによって自動で朝・昼・夕の鐘が打たれている。　　築城時は檜皮葺であったが、大正時代にスレート瓦となり、さらにセメント瓦となった。　　また、時鐘人の住居となったり、附属建物が付加されるなど改変されていた。】スレート？セメント！？「新版福山城」は、いくつか同意しかねるような記述の箇所もあるんだけど、全体の流れ、特に廃城前後とかについては大変参考になる冊子です。それにここは近代のことだし、この記述は信憑性が高いんじゃないかと思う。「新版福山城」が正しいんだとすると、鐘櫓前に設置されてる解説板の『明治以後荒廃が激しくたびたびの補修のため原形をとどめない状況であった』とはちょっとニュアンスが変わってくる。まあ、スレートだから補修と言えないって訳じゃないけど、やけにチープに改変されていく様子が妙に生々しいってゆーか（笑）。ただ、「新版福山城」での檜皮葺と現地解説板の「銅板ぶきとし旧規に復した」では明らかな相違がある。元和の創建で鐘櫓に銅板葺・・・？なんか違和感あるなあ。鐘櫓はいちおう「櫓」という名称になってるし、ちょっと描きづらいのでわたくしの手書き縄張図でも櫓のようにぽこんと描いてますが、絵図を見ると人質櫓から続く多門櫓の上にちょんと鐘撞きの望楼を載せたようなものであったらしい。私の持ってる古絵図では、丁寧に鐘櫓が描き込まれてるのはほとんどないんだけど、福山城博物館の図録に載ってる「福山城（偕楽園）並びに勇鷹神社絵図」には鐘櫓が描かれている。この絵図が描かれたのがいつなのか、図録の解説ページには書かれてないんだけど、絵に描かれた城内の建物は、天守・伏見櫓・筋鉄御門・御風呂屋・月見櫓、と鐘櫓。勇鷹神社は明治１０年に改称するから、廃城～明治１０年頃の間に描かれた絵図と思われる。で、ありがたいことにこの絵図はカラーで載せてくれているんだけど、鐘櫓だけ屋根は茶色なんだよね。時期的におそらくスレートやセメントになる以前の絵でしょうから、とりあえずわずかな時期であっても、城が現役の頃には茶色の屋根だったってことじゃないだろうか。茶色なら、やっぱり銅板葺より檜皮だよな～。廃城以前に改修された可能性ももちろんあるけど、檜皮葺を本瓦葺、あるいは桟瓦葺に変えることはあっても、本瓦葺だったものを檜皮葺に変えるのはちょっと考えにくい。ので、塗籠瓦葺の多門櫓の上に小さな檜皮葺の望楼を載せたんじゃないかとわたくしは想像しております。にほんブログ村

  2013年07月21日

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  福山城（１３）　塩櫓～玉櫓～棗御門

  博物館の各階を見た後で、最後に１階でお買いもの。これまでに何度も本文を引用させていただいてる「新版福山城」もここで買いました。入口付近には、福山城のスタンプがあった↓。　　　　　　スタンプは２コあってもうひとつも押したんだけど、綺麗に押せなかった・・・もしかしたらここに一緒に百名城のスタンプもあったのかもしれないけど、あったとしても相変わらずの百名城ギライにつき、「あ～ん、百名城？どうでもええわ、そんなん・・・」て感じで思いっきり無視したんだと思う。天守を出て西方向へ。天守の南西隅部分↓。　　　　　天守石垣は積み直されてるかと思ったけど、下の方は黒く焦げてるような所もあるし、赤くなってる石は福山駅を出てすぐの場所にある東側および東南部の石垣のように熱で石の表面が剥離して綺麗じゃなくなってしまった石と同じ形状をしている。てことは、空襲に焼かれた石垣をそのまま再利用してるのかな？もちろん、一部は補修されてるでしょうけど。さて、ここからは城を守る櫓と石垣を見て回ります。　　　まずはこれが天守の北西にある塩櫓に連結する多門櫓の石垣↓。　　　　　ここを北に向かうとすぐ、塩櫓↓。　　　　　この石垣には石段がついていて、上がれるようになっていたので上がってみた。一部礎石の名残のような石も残っている↓。　　　　　　二層の塩櫓は、神辺城から移築されたと伝えられる。福山城内には塩櫓の他にも、神辺城からの移築といわれる櫓が多くあり、私が福山城に来たかった理由のひとつでもある。神辺城も歴史のある城だけど、そのほとんどをバリバリの戦国山城として過ごしている。神辺城からの移築説が正しいとしても、おそらく福島時代に建てられた櫓ばかりだと思われる。あ、でも福島氏の前に一時毛利家が入ったことがあるな。もしかしたら、毛利櫓も含まれてるのカモ・・・まあ、どのみち神辺城からの移築といわれる櫓はどれ一つとして現存してはいないんだけどね。神辺移築組櫓の中には、なんか手ヌキな名前～って櫓もあるものの、ここは塩櫓だからたぶんその名の通り塩を収めてたのかな。塩櫓跡からは、北面がよく見渡せる↓。　　　　　　・・・まあ、現在ではかなり木が繁っちゃってますが手前に見えてるのが、天守からも見えた旧天守礎石群。その奥は現在ではテニスコードになっていて、オジサマたちが楽しげにパコパコ軽快なラリーをしていた。ただ、櫓台からこの展望だからね。木がなくて二層の櫓に登れば、もっとよい眺めだったろう。　天守北側の石垣に沿って、東へ。ここの石垣は少し土に埋もれているようで、現在は塩櫓本丸側の石垣よりは低くなっているんだけど、それでもじかに上がろうとすると「うんしょ」って感じ。けど、途中に剥がれた石が１コ落ちてて、踏み台にちょうどよかった↓。　　　　　　この写真の石も赤くて綺麗な石じゃない。天守に近いから、ここも火をかぶったんだろうな・・・東北隅にあるのが、玉櫓↓。　　　　　　神辺移築組第２段。「玉」だから、弾丸？ここも二層の造りで、塩櫓との間には長さ１６間の塀が設けられていたという。玉櫓から南を見たところ↓。正面が付櫓。左の低い石垣は、手前と奥では全然違っているので、たぶん奥の方は戦後に積まれたものだろう。ちょっと雑・・・　　　　　　　で、天守東面と北面↓。　　　　　　　　「福山城（１１）」で「天守には 誰もが紹介するかつての姿と違う部分が２ヶ所ある」と書いて、最上重のはね上げ雨戸を紹介しましたが、もうひとつの違う箇所がこの北面。ここはかつて下見板張だった。板の素材は、鉄。いくつかある壁面の種類の中でも最強をほこる鉄板張です。現在でも「鉄壁の守り」なんて言葉が使われますが、実際に鉄壁は存在したんですよ～。ただし、北面だけね。これについては、色々言われる。いくら西国の鎮衛を期待されてたとはいえ、パーフェクトに堅固な城を築かれては万が一の時に幕府が困るからとか、あるいはカッチンが幕府に遠慮した、という理由で搦手には堀を通さずに大手に比べて防備が手薄な縄張となったため、それを補うために北面だけ鉄板張にしたと一般的には言われる。が、人によっては「いやいや、そんなに皆が言うほど北面の守りは弱くなかったんだよ～」ともいう。私が歩いた感じでは、地形的に旧本丸の全周に内堀をめぐらすとなると確かに大変だよな～とは思ったけど、どうも古絵図を見ると常興寺山の北側には石垣も築かれてなかったようなんだよね。「これはさすがにどうなの～」ってのが私の素朴な感想なので、やはり弱い搦手の防御力をアップさせるために鉄板張としたってとこが妥当だろうな～と現時点では思っている。古写真はもちろん白黒なので、天守北面が写りこんだ写真はどれも黒い。あまり写真は鮮明じゃないんだけど、どうも窓も鉄板で覆ってるように見える。それどころか妻壁まで黒く写ってるので、屋根の庇の内側以外の壁という壁は鉄板で覆われていたかもしれない。雰囲気を味わおうと、上の写真で塗り絵をしようと思って、はたと「鉄の色って何色？」ってソッコーつまづいた（笑）。「鉄色」っていったら暗いグリーン系の色を指すらしいんだけど、なんか銅板張みたいになっちゃうので、とりあえず工事現場に敷かれている鉄板を思い出してサビの出てる赤系の色で表現してみようと思ったらこんな風になっちゃった↓。　　　　　　ま、いっかとにかく、一面だけ違う壁だったんです（←大ざっぱ）けど、大筒はこれでしのげたとしても窓がないんじゃ天守北面は防御一点張り？それに、いつから鉄板張だったのかははっきりわかっていないらしい。「新版福山城」では風雨よけと防御の点から後の時代に付加されたんだろうと見ているようだけど、私はこここそ当初からこの造りだったんじゃないかと思うんだけど。あ、と・・・初重は、窓が２段になってますね。福山城天守には地階があるんだけど、完全に天守台にもぐってるんじゃなくて上の方に窓を設けて採光をしたようなので、下の窓は地階の部分にあたるものと思われます。で、ここが天守東側奥↓。確かここはどん詰まりになっていて、回り込めなかったような・・・ひとまず、ここで引き返しました。　　　　　　　　　　　今度は、現在天守と呼ばれる区画の西側に沿って歩きます。塩櫓から多門櫓で連結された内五番櫓を過ぎてマル１６の位置にあるのが、棗（なつめ）御門↓。　　　　　　これは門の外から本丸を見たところ。ホントは内部から外に向かって歩きながら写真を撮りたかったんだけど、ちと制約がありまして。私が行った日には、各郭を見て回る人にはほとんど会わなかったんだけど、運悪く中国人観光ギャル３人組がいてね。上の写真にも写ってますが、ギャルがポーズを決めて写真を撮り始めると、なかなかどいてくれなくて困った。しかも、この時は御門の石段にぼーんと荷物を放りだしてきゃいきゃい撮影をしていた。石段の上に写ってる荷物がそれです。いくら常識のない最近の若者だって、日本人は（たぶん）こんなとこに荷物は置かないべ・・・ところで、ギャルの荷物の右側にある石は石段とは違ってますね。視線をそのまま左にずらすと、「棗御門跡」の碑の後ろにも同じような石がある。これはたぶん、門の礎石でしょうね。この２つの石に鏡柱を立てて、門があったんでしょう。サイズはあまり大きくない。右側には櫓台のような石垣が写ってるので、一瞬櫓門かとも思ったけど、サイズ的にちょっと違う感じ。この櫓台を内側から見たところ↓。　　　　　　棗御門はせいぜい高麗門かと思うんだけど、背後には礎石がない。まあ礎石は残ってないだけかもしれないけど、脇に櫓台があるので、櫓と連結させた棟門だったのかな。ここが搦手の門。棗御門の名称は、棗の木で造られたところからきているといわれる。ただ、「備後歴史探訪倶楽部」様の棗御門のページの解説では、幾度かの改修があった可能性があるという。棗御門からは降りられるようになっている↓。　　　　　曲がった先にはお城風アイテムとして冠木門があったけど、私は本丸西側に沿って歩くので、門だけ見て引き返してきた。にほんブログ村

  2013年07月19日

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  福山城（１２）　天守（「福山城展－城郭と城下町－」）

  では内部へ。　　　　　　外観はそれっぽく仕上げてあるものの、他の再建天守と同じくＲＣ造（鉄筋コンクリート構造）で博物館になっている。内部は撮影禁止ですので、写真はありません。天守焼失後の焼け残った天守台の写真を見てると、正直なところ「再建なんかしないで、これをそのまま展示してくれた方がよかった・・・」て私は思っちゃうんだけど、しょうがないわな。今回、内部へ入ったのはちょうど企画展「福山城展－城郭と城下町－」をやってたから。が、「なんでこのテーマでこれを出す？」ってのもちらほらあって、なんかイマイチ・・・人によっては、「ここでこれが見られるなんて～」って喜んでた方もおられるようだから、人それぞれのようです。ただ、図録の解説なんかでも「う～ん」て箇所が結構あるし、福山城博物館のスタッフとは感覚が合わないらしいことがわかったいいとか悪いとかの評価じゃないですよ。仮にも相手はプロなんだし、ど素人の私が学芸員様にケチつけるなんてそんな大それたこと・・・でも図面の類は結構あったよな。これはよかった。あとは常設展の方が見ごたえあったような・・・（笑）。最上階は展望台になっていて、ここからはよく周囲が見渡せる。北側の真下に見えるのは、元の天守礎石↓。空襲で罹災した他の城の天守と同じように、礎石群だけ別の場所に移されている。　　　　　　そこからちょっとカメラを上に振ると、真ん中へんに見える大きな建物がある。これが福寿会館で、貸会場なのかな。　　　　　　　　　福寿会館のある一帯はかつて縄張図のマル１２の五千石蔵があった場所。「新版福山城」にはちょっと面白い紹介がされている。　【ここには御用米蔵が数棟存在し、五千石蔵とも称し、水野家時代に幕府から　　預かった米を貯蔵していた。　　寛永１１年（１６３４）５月、九州の豊後から幕府に納入する米五千石を預かって　　貯蔵した記録があり、寛永１６年（１６３９）には、備中成羽からの米　　五千石を預かり、これは築切にあった浜の蔵に貯え、合計１万石を収穫期には預かり、　　古米を売りはらっては新米に取りかえて、有事に備えたのである。　　この古米が出るので、福山の武士や町人はいつも古米を食べていたといわれている。】アハハハ・・・笑っちゃいけないけど、責任ある立場ってのも大変だねえ～。まあしかし、このエピソードから幕府の援助は築城時のハード面に限らず、引き続きソフト面の援助を受け連携を取っていたことがわかる。その後も城下の民は古米を食べつつ、幕府の米を預かっては江戸へ送ったり飢饉があった年には救助米として困窮した地域に送る手配をするなど、「江戸幕府福山支社」みたいな感じで御用米を差配していたらしい。享保以降は預かる米も減らされて米蔵も他へ移されたようで、五千石蔵は不要となりいつしか建物は崩れてしまったともいう。福寿会館より北の少し小高い場所には、寺社がいくつか建ち並ぶ。行きたいのはヤマヤマだけど、ちょっと時間が足りなさそうだよな～。とりあえず、今日は無理。明日・明後日で時間が余れば少しでも寄りたいと思ってるんだけど・・・が、遠目からでもあの辺の造りはやはりただの寺町じゃないことがわかる↓。　　　　　　ああ、あの立派な石垣。うう、見に行きてえ・・・その少し左側は、こんもりした小山↓。　　　　　　丸で囲ったうちのたぶん左半分くらいが天神山といわれている小山で、築城の際、あの辺にカッチン（水野勝成）が寝泊まりして現場に出勤したという。天神山とは切り通しで画され竹柵で取り囲み、その背後は川を通して搦手の守りとしたというが、大手の厳重な造りと比べるとやはり弱っちい感は否めない。こちらは確か、南西の方角↓。戦国期には遠くに見える山々にもぽちぽちと山城があり、有名な草戸千軒遺跡もこの方角にある。　　　　　　で、こちらが南側↓。真下は本丸御殿跡地。　　　　　　いやあ～、たかだか標高２０ｍ程度の小山なんだけどね。さすがに天守の最上階からは、眺めがいいわあ～。城下の眺めは築城当時とはもちろん違うけど、西国の鎮衛としての重責を担って築き上げたこの天守から、カッチンもきっと良き眺めをご覧になったであろう。最上階から廻縁に出る扉は、水野紋つき↓。四隅についてるのはハートじゃなく、猪目（いのめ）ね。　　　　　　ちなみに、天守最上重の外観はこうなっている↓。　　　　　　どの程度焼失前の外観を再現してるのか古写真と比較しようと思ったら、前回の記事で書いたように、ここは窓の上まではね上げの雨戸で覆われているので全然わからんかった再現度のビミョ～な再建ＲＣ天守の細部を見るってのもなんだけど、城郭建築の基本をちょっとばかり紹介しようかな。これまで数多くの寺社の記事を読んできてくださった方は、建築部材についても結構覚えていただいてるんじゃないかと思いますが、城郭建築ってのは寺社建築の流れをくんでます。そもそも私が寺社好きになったのも、城郭建築の本を読んで独学で勉強している中で、「やっぱ、おおもとの寺社建築を理解しないといかん」と思ったから。ただ、流れをくんでるといっても、あくまで城は戦闘用施設だから寺社建築とは違う。城が寺社建築を取り入れてるのは、「格」の面が大きいと思われます。で、再建福山城天守は、４重までは壁面はのっぺらぼうの塗籠。最上重だけが上の写真のように柱・長押・肘木の形を出し、窓は華頭窓、廻縁つき。２階以上の楼閣建築では最上階は下の階とは別格で、てっぺんを華やかに飾り付けた。城においてもそれが受け継がれ、特に天守では寺社と同じように華やかな造りとし、格を高めた。本来は、柱などは木材をそのまま表に出す「真壁造」が格が高いんだけど、防火という観点から城郭建築では柱の形を残して塗り籠めるという方法が多く取られるようになった。「柱の木材を見せるって言われても、ピンとこない～」って声が聞こえてきそうですが、城内にはちょうどいい例があります↓。　　　　　　これは「福山城（４）」で掲載した伏見櫓北面の写真ですが、１階部分だけ柱が出てるでしょう？私が伏見櫓を本丸内部から見た時にヘンだと思ったのがまさにこれで、このスタイルは原則から外れている。最初は最上重のみ柱形や長押形を出してたのが、時代が下ると下層も柱形などを出すようになったという。だから、最上重もしくは全層で柱形を出すのはいいんだけど、最下層だけ木材を出す真壁造風にするってのはおかしいんじゃないかと思ったんだよね。ただ、実は福山城天守の古絵図で伏見櫓と同じように最下層だけ木材を出してるように描かれている絵がある。ので、なんかヘンな感じもするものの、あるいはこれが過渡期のスタイルだったのか？とか、伏見櫓は元から最下層だけ真壁造で、新築の天守もそれにならって同じように造られたのか？とか、色々想像は沸くもののなんか宿便を抱えてるみたいでどうもスッキリしない。あ、私は軟便体質なので宿便に苦しんだ経験はないんですけどね。て、私の便通なんかどうでもいい？という感じで、再建福山城天守は私が学んだ建築の原則に則ってます。ヘンなのは伏見櫓の方。櫓は天守とは違うけど、基本は同じだと思うんだよね。どうにもわからないなあ・・・どこかに伏見櫓と同時期に建てられた櫓があれば比較できるかもな～。これについては、今後の宿便・・・いへ、宿題です。にほんブログ村

  2013年07月17日

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  福山城（１１）　天守

  お待たせしました、福山城の続きを再開いたします。　　　　　　↑これが本丸の奥御殿付近から見た天守全景。鏡櫓から亭櫓を挟んで、天守の向かって右に見えてる平屋の建物あたりまでかつて多門櫓が続いていた。遠目から見て、最初右の渡櫓ふう建物が付櫓かと思った。・・・が、内部はトイレだった（笑）。付櫓は、この↓右の建物でした。ホントは１階部分の前面もそうなんだけど、思いっきり木に隠れちゃってるし～　　　　　　天守のある部分は、一段高くなっている↓。う～ん、ここは積み直されてるのかな？　　　　　　この辺から振り返ったところ↓。　　　　　　今はもうグラウンド状態。が、かつてはここは本丸御殿でほとんど埋め尽くされていた。この空間、遊ばせとくのもったいないよな～。礎石がなくてもいいから、御殿全面、平面復元すればいいのに（←しつこい）。　【史跡　福山城跡　　昭和３９年（１９６４）２月７日指定　　この城は、元和５年（１６１９）福島正則の改易により備後１０万石の領主として　　入封した水野勝成が、３年の歳月を費やし構築した近世の城郭である。低い丘陵を　　利用した平山城で、東・南・西に二重の堀をめぐらし、北には吉津川を通し、　　小丸山・天神山を天然の防塁とした。　　現在内外の堀は埋められ、三之丸と共に市街地化しているが、二之丸・本丸は　　築城当時の姿をよく伝えている。　　城地には、そそりたつ石垣をはじめ重要文化財の伏見櫓・筋鉄御門、市重要文化財の　　鐘櫓などがあり、昔日の姿をとどめている。　　なお、天守閣・月見櫓・湯殿は昭和４１年（１９６６）に、鏡櫓は昭和４９年　　（１９７４）に、それぞれ外観復原したものである。　　城号　　敵追山（鉄覆山）朱雀院久松城（葦陽城）　　城主　　水野氏五代・松平氏一代・阿部氏十代】　　（現地碑文より）さて、「福山城（１０）」までの記述でやけに含みのある書き方をするな～と思った方もおられるかもしれませんが、福山城は基本的な構成はカッチン（水野勝成）の築城からあまり変わるところがなかったらしい。が、郭の名称は変わっている。　　　　　　具体的な変遷についてはよくわからないんだけど、現在では上の図の黄色の部分が本丸、水色の部分が二の丸と呼ばれる。二の丸はこの後歩きますが、先に感想を言っちゃうと、あまり広いところはないし、帯郭といった感じ。もちろん、広くないから郭じゃないって訳じゃないんだけど、どうも歩いた感じでは本丸下段といった印象だった。その後で図録に載ってる古図を見ると、モノによっては水色の下段を含め「本丸」としている図もあった。ああ、やっぱりね。後の時代では確かに水色部分を二の丸、それを取り囲む広い郭を三の丸としたようだから、別に水色が二の丸で間違いではないんだけど、個人的にどうもしっくり来ないので、私は黄色と水色をひっくるめて「本丸」と呼んでます。で、この外観。ここでも「外観復原」を強調しているような印象がありますが、古写真と見比べてみると窓とかは違っているし、月見櫓・御風呂屋（御湯殿）と同じく、完全な外観復元ではないらしい。特に深い意味はなく「外観復原」といってるのかもしれないけど、どうにもこの書き方は紛らわしい。それと、まんじりと古写真と見比べなくても天守には誰もが紹介するかつての姿と違う部分が２ヶ所ある。そのひとつが最上重で、今は赤い高欄と華頭窓で瀟洒な感じだけど、ここははね上げ式の雨戸で窓の上まで覆われていた。カッチンの築城当初にこんなもの取り付けるかな～って気もするので、「築城当初の姿を再現した」っていうならそれ以上何も言えないけど、焼失前の天守とは明らかに違っている。長い歴史の中では何度か改修もあったようで、当初はもちろん軒丸瓦は水野紋だったのが、阿部紋の時期もあったらしい。また、現在では総塗籠になっているのが、初重だけ長押と柱を出した造りに描かれている絵もあるし、驚いたことに４重は元はこけら葺だったのが、後から瓦葺に替えられた可能性も指摘されている。絵図なんかは必ずしも正確でない部分もあるかもしれないけど、それが本当だとしたらかなり大掛かりな改修が行われた可能性もある訳だし、最上重を覆う雨戸だけを取っ払ったところでそれが築城当初の姿だと言い切れるのだろうかという素朴な疑問が残る。だからせめて、「外観復原」て表現をやめたらどうかな？って思っちゃうんだけど・・・再開直後からまたネチネチと書いてますが（笑）、福山城に限らず市内には山城も色々あるんだし、熱意のある郷土史家の方々も沢山おられるんだから、そういう方達とタイアップして本格的な展示や紹介へシフトすればかなりレベルの高い歴史の町ができるだろうに・・・と無性に歯がゆくなってしまうのです。福山は。ま、現在のことはともかく、カッチンの天守は私が現地で買った資料には「江戸時代新築の天守閣遺構の中では最も優れたものであった」「戦国期の実践と安土桃山時代の権威の象徴としての城の姿を最高度に発揮させる築城術を取り入れて、長をとり、短をすてた最も模範的な様式であった」（以上は「新版福山城」から）「近隣の諸藩へ幕府の威光を見せ付けるには十分であったろう」（「福山城展－城と城下町－」図録より）　などなど、絶賛の嵐。確かに、天守遠景の古写真を見ると常興寺山にそびえたつ天守は偉容を誇っている。天守内部を写した写真も結構あって、どれほど外観が美しくてもそこは当然御殿じゃないので、現存天守に見られるような「やぐら～」って造り。福山城博物館所蔵の内部の古写真で見る限りでは、天井も張ってなくて梁も桁もむき出しのままなんだけど、かつては２階から５階まで天井が張ってあり、３階と４階には床の間、階はわからないけど畳を敷き戸障子を立てた形跡があったようで、城好きが想像する天守内部とはちょっと違うイメージのものだったらしい。「新版福山城」ではこれを『これも天下泰平の築城の生んだもので、純軍事的な天守にはなかったものである』と表現してるんだけど、実のところどうなんだろう？ホントに当初からそんな悠長な内部だったんだろうか。カッチンの備後入封と福山城築城の経緯から考えると、どうも違うんじゃないかって気がするんだけど・・・かといって、後の時代では御殿すらほとんど使われてなかったんだし、まして天守内部に手を入れる必要性なんかさらにないようにも思うしな～。でもやっぱり当初からそんな造りだったとは私には思えないので、後代の改修の際にあわせて内部もリフォームしたって感じなのかな。天井板を含めた建具系は、天守の焼失前には取っ払われていたそうな。公園化して以降は有料で一般開放してたから、拝観の便を図るために撤去されたのか？あるいは、小物ならいくらか売りやすかっただろうから、ドナドナの運命に遭ったのかもしれない。ただ、公園化された後の明治２９年、県から福山町に公園を移管した際に荒れまくりの天守や伏見櫓を修繕する見積もり書が県知事あてに出されたようで、これには天守内の天井の見積もりも含まれているのでまだこの時点では天井は残っていたことがわかる。じゃあ、天井はいつ剥がされたんだろう。その後の苦しい時代で焚きつけとか戦時用品にでも転用されたかな？（↑妄想が止まりません）天守の造営には京都の大工が関わっていたと伏見櫓のところで書きましたが、福山城天守で注目されるのが「材料の精選と施工が入念であった点」（「新版福山城」）だそうで、天守はじめ新築の櫓の多くに東北産の巨大なヒバ材（アスナロ）が使われ、そのため「昭和２０年の戦災まで、多少の修理は加えられていたもののほとんど破損せず立派に残っていた」（「新版福山城」）んだと。まさに「いい仕事してますねえ～」な天守だった訳だけど、塗籠は下見板張より手間がかかる。（　「岡山城（８）」などもご参照ください）古写真で見る天守は実に立派な建物だけど、その実、漆喰はハゲハゲのボロボロ（笑）。天守と伏見櫓が売れ残ったことはすでに書いてますが、「新版福山城」では　【天守閣や伏見櫓は取り払うのに費用がかかり、塗籠めの建物は建築用材が　　取れるのみとあっては買い手がなく、とうとう天守閣も２０～３０円まで　　下がったが、ついに買い手がなかった。これには、絶対神聖視されていた　　天守閣を俗人が所有して取り壊すという行為そのものに対して、祟りの恐怖を　　感じてのことでもあったらしい。】とあるんだけど、どうだろうね～。ここに古写真の転載をできないのが残念ですが、ハゲまくりの天守なんてぶっちゃけ威厳もへったくれもあったもんじゃない（笑）。三原城の廃城の時も、士族があれこれ頑張って手を尽くしたみたいだし、さすがに士族は畏敬の念も愛着もあったでしょうけど、時代が大きく変わった時だしね～。解体にもカネと手間がかかる、維持管理はもっと大変。しかも時代は西洋に追いつけ追い越せで時代遅れの天守なんてお荷物もいいとこ、ってのが私の想像なんだけど。現存１２天守のひとつ、備中松山城天守だって解体に金がかかるからって放置されてたおかげで残ったんだし、何が幸いするかわからないのがまた歴史の面白いところでもある。にほんブログ村

  2013年07月16日

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