地球人スピリット・ジャーナル１.０

＜11＞からつづく

「ＯＳＨＯの超宗教的世界」＜12＞

　当ブログにおける[２１th Category]は結局どうなるのだろう、ということを考えていた。このタイトルのまま、中観論的な哲学に終始するのだろうか。セラピー論のような技術話になるのであろうか。はたまたこのまま散漫な随筆風ブログで終結するのであろうか。

　この玉川本の章建てを借りるとするなら、第1部、第2部、第3部についてはうまく取り込めたとしても、プロローグとエピローグがまだ未解決であった。短文ではあるが、プロローグにおいては、Ｏｓｈｏ本人が「ゾルバ・ザ・ブッダ」として紹介されている。エピローグでは、「ＯＳＨＯの具体的な社会構想」が語られている。つまり、具体的社会構想の中に生きる人間は、ゾルバ・ザ・ブッダなのだから、この本の円環は、これで見事に完成することになる。

　だから、いまのところ、第一候補として、[２１th Category]は、「ゾルバ・ザ・ブッダと具体的社会構想」、を挙げておくことにしよう。すくなくとも現行の3つのカテゴリは、この最終テーマに向けて、すこしづつフォーカシングを始めたいと思う。

　ゾルバ・ザ・ブッダ

　これまでの人類は、魂は実在するが物質は実在しないと信じるか、逆に物質は存在するが、魂は実在しないと信じるか、そのどちらかで生きてきた。過去の人類は、必ず唯心論か唯物論かのどちらかに分かれていた。

　しかし、人はその両方だ。彼は精神性だけではなく、ただ物質だけでもない。彼は物質と意識の途方もない調和だ。あるいは物質と意識は別々なものではなく、一つの現実の二つの側面に過ぎないのかもしれない。物質は意識の外面であり、意識は物質の内面だ。しかし過去において、哲学者や賢者や宗教的神秘家のうち誰一人として、この統合を宣言したものはいなかった。彼らは、一方は真実だが他方は幻影に過ぎないと言って、人間を分割する道を選んできた。
　
　そのことが惨めさや苦悩を生みだし、決して終わることのないような闇夜をつくりだしてきた。肉体に耳を傾ければ、自分自身を非難するはめになるし、ただ意識だけに耳を傾けるなら、自分の成長は釣り合いが取れない。意識は成長するが、肉体は委縮して、バランスが失われてしまう。そのためにバランスにこそ健全さがあり、バランスにこそ全体性があり、バランスにこそ喜びや歌やダンスがある。　

　西洋は肉体に耳を傾けることを選び、意識という現実に関する限りまったくツンボになってしまった。その最終的な結果は、高度な科学、発達した技術、豊かな社会、日常的、世俗的なものの豊かさのただなかにあって、魂を欠いた。反対に東洋は意識を選び、物質と物質的なものすべてを、ただ見かけだけで現実には存在しないマーヤ（幻影）、砂漠の蜃気楼として非難してきた。だが東洋はそのために、空腹で飢えた。犬のように死んでいく何百万という貧しい人々を生みだしてきた。

　その責任は私たちのすべての聖人---このはかり知れない犯罪の責任は、すべての哲学者（唯心論者と唯物論者の両方）の双方にある。

　そして両方の真実の統合としての人材は「ゾルバ・ザ・ブッダ」である。ブッダはむろんおわかりだろうが、人間意識の最高の高みに立った人物ではあるが、彼は残念ながら地上の人ではなく、空を駆ける人だ。鳥は両翼があってよく天空を飛ぶが、仏陀はその点においては片翼の人でしかなかった。

　それに対しギリシャの作家カザンザキスの小説「その男ゾルバ」の主人公ゾルバは、肉体の快楽、地上の快楽を信じた男である。彼は来生において自分に何がおこるか、天国に入るか、地獄に投げ入れられるかなどまったく気づかうことなく、生をその極限まで楽しんだ男だ。彼は山に入って石塊の落ちて行くさまにすら、生々とした生命感を感じ、満月の夜には、楽器を持って潮騒の聞こえる浜辺で歌い、踊ることのできる人物だ。

　しかしゾルバは踊ることができ、歌うこと、祝うことができても盲目だ。ブッダは見ることができるが、ただそれしかできない。彼は純粋なる目と明晰さと知覚を持つが踊れない。彼は片端であり、歌うことができないし、祝うこともできない。ゾルバは半分であり、ブッダも半分だ。これが結びつくとすれば、それは物質と魂の統合だ。

　それは物質と意識の間には葛藤がないということで、私たちはその両面において豊かになることができるという宣言だ。それを肉体と魂は一つだと言う、「存在」はスピリチュアリティ（精神性）に満ちていると言う。山々ですら生きており、樹々にすら感受性があるという宣言だ。この全存在はその両方だ。あるいはおそらく、物質と意識という二つの現れ方をするただ一つのエネルギーだ。

　そのため「ゾルバ・ザ・ブッダ」というのは、この世のもっとも豊かな可能性だ。この両者のドッキング体は自らの本性をその極限まで生きる。彼はこの大地の歌を唄う。彼は大いなる大地を裏切らないし、また聖なる天空を裏切ることもない。

　過去の人間が貧しかったのは、彼が「存在」を分割していたからだ。新しい人間、ゾルバ・ザ・ブッダは、この全世界が自分の家であると主張する。そこに含まれるものすべてが私たちのものであり、私たちはそれをあらゆる可能なやり方で使わねばならない。どんな罪の意識を持つことなく、葛藤もなく、選択もせずに、われわれはあらゆる物質を楽しむことは可能だし、あらゆる意識を祝うことも可能なのだ。ｐ40～43

　何度も何度も聞いてきたＯｓｈｏのマニュフェストだ。耳にここち良い。しかし、それを、Ｏｓｈｏの詩として聞くのと、自分の人生として生きるのでは、まったく意味が違ってくる。ゾルバ・ザ・ブッダは、抽象的な哲学ではなく、私たちひとりひとりに生きられるべき、リアリティなのだ。

　そして、エピローグで紹介されている「具体的な社会構想」も、実にただごとではない提案が列挙されている。Ｏｓｈｏのモデル・コミューン構想として、この本の小見出しをあげてだけでも、ひとつひとつがただならぬ重さを持っている。

産児制限の必要

教育に瞑想のカリキュラムを

犯罪者はいない

安楽死の肯定　ｐ259～267

　なにはともあれ、当ブログは、最終章「ゾルバ・ザ・ブッダと具体的社会構想」へと、静かにシフトチェンジする。

＜13＞につづく