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2010.04.17

「宋は初代皇帝で北魏が第7代」

「中国写真ライフ」では、
河南省の嵩山少林寺の写真を公開しています。

時代背景に少し触れるならば、280年に呉を滅ぼして、
三国時代を終焉させ、司馬炎が晋を建国した。

南北朝時代は、北魏が華北を統一した439年からはじまり、
隋が中国を再び統一する589年まで、中国の南北に王朝が、
並立していた時代で、宋と北魏に分かれていた。

宋は初代孝武皇帝で、北魏が第7代皇帝孝文帝の時代だった。
達磨がインドより海を渡りたどり着いたのが南方で、孝武皇帝の、
納める宋の国であったが、達磨を快く迎え入れ達磨に質問した。

即位して已来、多くの寺を造り、経を写し三宝の僧を度すこと、
数え切れないほどであるが、どのような功徳が有るのかと質問。

達磨は功徳無しと答え、何を以て功徳無しと言うのかと更に質問。
十界(地獄界から菩薩界・仏界)の中の人天界の中で動く生命であり、
煩悩（人間界・天上界）から抜け出す事など出来ないと答える。

このままでは、煩悩の因を作っているだけだと武帝に答えたところ、
武帝は、何が真の功徳だと更に質問、達磨は寺を建てることも、
もとより功徳がないとはいえないが、有限の功徳であって、
真実無限の功徳とは言いがたいと答える。

この頃、武帝は仏法を深く帰依するあまりに、自ら袈裟をかけて、
般若経と涅槃経を講じたと言われるほどで、また、皇帝自ら、
命令を発して寺寺を建て、多くの僧尼を得度させた。

だが、当時の中国には、釈尊の仏教は公布はわずかだった。
根底にあるのは道教で、仏教の僧など皆無の状態であった。
殆どの人は、仏の真の心を知らなかったし、当然のことながら、
仏教に対しても無知であった。孝武帝は達磨の回答を喜べず、
達磨は縁がなかったと宋の国から北魏に向かい孝文帝に会った。

「心とは実に不可思議」

「中国写真ライフ」では、
河南省の嵩山少林寺の写真を公開しています。

少林寺第二祖慧可は達磨大師の信念を受け継ぎ、
広く信徒を集め、禅の理を伝授し、禅宗を切り開いた。

禅宗の修行する禅法は、壁に直面して姿勢を正して、
坐った状態で精神統一を行う禅の基本的な修行法である。

姿勢を整え、呼吸、心を整え、意識は１ｍ先を見る感じ。
顎を引き、口を軽く結び、肩の力を抜き、背筋を伸ばす。
腰は引き気味にし、腹を少し前に突き出す。

呼吸は自然にまかせ、鼻からゆっくり吐き吸う。
テレビドラマなどで見たり、芸能人の大麻所持などで、
座禅の修行を行いに禅寺で、座禅を組む姿を見た事がある。

また新入社員の研修の一環として、座禅を体験コースも、
昔からあるようだし、テレビのドキュメントでも見た事がある。
だが、その研修も一時である。芸能人の懺悔の座禅も1年ほど、

心とは実に不可思議なもの、求めても求めても宙に浮いた感じ。
自分自身で決意をして、その決心は揺らぎないものと確信しても、
縁に触れ、いとも簡単にその決意が崩れ去ってしまう。

禅の僧侶もまだ修行中なので、禅の真意は観念としては、
分かるが会得するまでには、一体いつになる事やらと話す。

心とは、決まった形がないという事実を、自らの観念ではなく、
体験として知ることが、安心を得ることであり、成仏すると説くが、
実際には、そのような簡単には知り得るものではないと思う。

達磨は9年間の座禅で手足が腐り落ちたと伝えられている。

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Last updated 2010.11.18 12:56:50
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