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健全な男女共同参画を考える!

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こんちゃん4453

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久しぶり 富士山2000さん

ストップ ジェンダ-… HAL4000さん

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★一番の問題点(書籍内容の議論を!)


★150冊の書籍の分類


★書籍の選定基準(基本計画から)


★書籍の具体的記述(全10冊)


1)学校をジェンダーフリーに


2)ジェンダーフリー教育


3)ジェンダーを科学する


4)シングル単位の社会論


5)結婚はバクチである


6)スカートの下の劇場


7)買売春解体新書


8)優しい去勢のために


9)女遊び


10)結婚帝国女の岐れ道


★みどりさんとの議論(質問は削除された)


「スカートの下の劇場」ほかの削除


「優しい去勢のために」削除


★ジェンダーフリー派の嘘と欺瞞


焚書坑儒、言論弾圧


検閲


個人攻撃


★ジェンダーフリー派の策略


★8月26日のジェンダーフリー派抗議集会


★マスコミの皆さんへ(内容の議論を!)


★ホームページの記録(1月から4月)


DNAはどこまで人の運命を決めるか


市川市男女参画基本条例


マザー・テレサの言葉


福井県の男女共同参画ラジオ広報番組原稿


落ちた偶像:上野千鶴子(東大大学院教授)


名古屋大学男女共同参画室 への苦言


名大男女共同参画室からの回答とその批判


名古屋大学男女共同参画への苦情申立書


「ジェンダー図書排除」究明原告団徹底批判


★ホームページの記録(2006年分)


★国連問題 リプロダクティブヘルス


国連通信29号、女子差別撤廃委員会の審査


国連通信32号・33号、リプロ・ヘルス


国連通信35号、世界家族政策フォーラム


国連通信38号、女子差別撤廃委員会と堕胎


国連通信41号、マプト行動計画


国連通信44号、米国代表団が国連機関を批判


★★学校の教科書、副読本


福井市の小学生向けジェンダーフリー副読本


文部科学省へ意見書(教育図書、家庭基礎)


教育図書の家庭基礎は、ジェンダーフリー


ヘアー・インディアンの固定的性別役割分担


ヘアー・インディアンの生活と環境ほか


★★ジェンダーフリー批判(主なもの)


男女共同参画局の英語名批判


国立女性教育会館はジェンダーフリー 1


国立女性教育会館はジェンダーフリー 2


国立女性教育会館はジェンダーフリー 3


国立女性教育会館はジェンダーフリー 4


日本女性学会はジェンダーフリーを目指す


ジェンダーチェックはジェンダ-フリ-の手段


ジェンダーチェックについて ( 第2回 )


ジェンダーチェックについて ( 第3回 )


ジェンダーチェックについて ( 最終回 )


上野千鶴子氏の反社会的思想と悪魔的役割1


上野千鶴子氏の反社会的思想と悪魔的役割2


家政学とジェンダーフリー


フェミニズムの狙いは、家族の空洞化


男らしさ・女らしさは大切な文化だ!!


男は男らしく 女は女らしく 1


男は男らしく 女は女らしく 2


男女共同参画基本法は根本から見直せ 1


男女共同参画基本法は根本から見直せ 2


男女共同参画基本法は根本から見直せ 3


男女共同参画基本法は根本から見直せ 4


男女共同参画基本法は根本から見直せ 5


家族は装置?異性愛は装置?


ジェンダー論とレズビアン


家父長制社会、無償労働、性別役割分担


ジェンダー概念(若桑みどり)


アニメのジェンダー(若桑みどり)


デネー、イヌイットの固定的性別役割分担


ライオンの固定的性別役割分担


象の固定的性別役割分担


カルガモの固定的性別役割分担


父母の役割分担の基本


男女共同参画基本法はフェミニストの策謀


妻の役割・夫の役割


多様な家族という詭弁


母性を否定することの奇妙さ!


国立女性教育会館への公開質問状


名古屋大学男女共同参画室 への苦言


★花(自然)


コスモス、満開のとき


秋の花(白)


秋の花(橙)


松葉ボタン(赤紫、白)


オクラの花


紺藍色の花


ムグンファ


タンポポの奇跡


★宇宙の神秘


青い地球 


Headline News

2007.09.24
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「男は男らしく 女は女らしく」(渡部昇一著)は、ジェンダー(ジェンダーフリー)の間違い、異常性を明瞭に指摘している。多くの日本人、特に学校の教員、学者、行政の職員に読んでしっかり勉強してもらいたいと思う。
 本日は、まえがきから一部を抜粋します。


 「共産主義という妖怪が欧州を徘徊している」という言葉は、半世紀ぐらい前の学生の耳にも入っていた。ところが、ここ数年来、日本の義務教育の現場では「ジェンダーフリーという妖怪が徘徊している」ということがよく目に触れる。

 フランスの社会学者クリスティーヌ・デルフィ女史の説によると、文化や社会が作り出した”男らしさ” や ”女らしさ”の区別がジェンダーで、生物学的な性差がセックスなのだそうだ。
 では、セックスとジェンダーはどんな関係にあるのだろうか。まともに考えれば、生物学的な差 ―厳然として動かしがたいさ― から由来する社会的・文化的な差がジェンダーと定義するのが普通であろう。しかし、デルフィ女史は「ジェンダーが解剖学的セックスを作り出した」と主張する。おかしくはないか。私はこれを狂人の思想と考える。発想が完全に倒錯しているのだ。
 デルフィ女史の考え方は「ラディカル・唯物論的フェミニスト」と言われるそうだが、八木秀次氏は、「これはマルクス主義フェミニズムを一層先鋭化させたものに過ぎない」と指摘している。
 ソ連の解体、毛沢東主義の壊滅、ポル・ポトの残虐政策の暴露などによって、いまさらマルクス主義でもないと普通の人は思う。しかし日本の女性官僚や女性東大教授の中には、”ラディカル・唯物論フェミニストたち”が入り込んで、日本国民全部を法律によって洗脳しようという計画を立て、自社さ連立政権という最悪の意味での政策的不倫内閣時代に法律化に踏み出すことに成功した。

この陰謀 ―あえてそう言いたい― にのせられた地方自治体の教育現場では、校外宿泊学習の際に男女同室で寝泊りさせたり、男女同じ部屋で体育着に着替えさせたり、騎馬戦を男女混合でやらせられたりすることが各地の小中学校で起こっているという。なにしろ高校家庭科教科書の編集者の一人である大沢真理・東京大学教授はこう言っているのである。
「女で妊娠したことがある人だったらメスと言えるかも知れないけれども、私などは妊娠したことがないから、自分がメスだと言い切る自身はない」(『上野千鶴子対談集 ラディカルに語れば・・・』より)
妊娠しなければメスでない、つまり解剖学的に女性でないとすれば、数百年にわたって欧米の女子教育を担ってきたカトリックの修道女たちは、自分を女性とは言い切れない人たちみたいになってしまう。私はすぐれた修道女の教育者を多く知っているが、最もはっきりと「女性らしさ」の重要性を教える人たちだった。

「ジェンダーがセックスを作る」というデルフィ女史とその亜流たちの主張が正しいとすれば、彼らの主張するいわゆるジェンダー・フリー社会が実現すれば、理論的にはセックスの差しての男女もなくなることになるが、まともな頭の人が考えうることではない。まともな男女関係を持つ一夫一妻のまともな家庭を作ったこともなければ、まともな子育てをやったこともなく、またそういう意志もない女性たちの狂った願望が日本の文化と伝統を法律によってひっくり返そうとしているのだ。恐ろしいことではないか。





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Last updated  2007.09.24 08:49:13
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