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私訳・源氏物語

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宿木　-18-

宮はたいそう心苦しくお思いになりながらも、好色なご性質でいらっしゃいますから、六の姫からも立派な男と思われたくて、優雅な香を焚きしめておいでになるご様子はいいようもなく上品でいらっしゃいます。宮をお迎えになる六条院でもたいそう豪華に飾り付けをしてお待ち申し上げます。『六の姫はどうも小柄で華奢な方ではなく、ほどよく成長しておいでのようだったが、お人柄はどんなであろうか。大げさに勿体ぶって柔和なところがなく、高慢なお方であったらどうしよう』などお思いでしたが、そのような姫君ではなかったのでしょう。宮もまんざらではないようにお見受けしました。秋の夜長ですのにご来訪が遅かったせいでしょうか、ほどなく夜が明けました。二条院にお帰りになっても西の対へはすぐにお渡りにならず、しばし寝殿でお寝みになってから六の君に後朝のお文をお書きになります。おそばにお仕えする女房たちは、「あのご様子では、六の姫さまがお気に召したのでございましょう」と、互いにつつきながら話しています。「宮さまはあちらもこちらもご寵愛なさるけれど、これでは西の対の御方がお気の毒ですわね」「いずれは圧されるでしょうかしら」長い間中君にお仕えし馴れている女房たちですので、面白からず言うこともあり、どうしても妬んでしまうのでした。宮は六の君からのお返事を『寝殿で読もう』とお思いでしたが、昨夜離れていたことがお可哀そうで、寝起きのまま急いで西の対にお渡りになります。お部屋にお入りになりますと、中君は臥しておいででしたが少し起き上がってお顔がぽうっと赤みがかかって、格別に可愛らしく見えますので、わけもなく涙ぐまれてしばしじっとお顔をご覧になります。中君は恥ずかしくお思いになりうつむいていらっしゃるのですが、髪の多さといいかかり具合といい、申し分のないご様子でいらっしゃいます。宮も昨夜の細々した事はきまりが悪いせいでしょうか、すぐには言い出せず、「あなたはどうしていつまでもご気分がすぐれないのでしょう。暑さのせいとおっしゃるので秋になるのを待っていましたが、涼しくなってもすっきりしないのは困ったものですね。あれこれ手を尽くして修法をさせているのに効験がないようですね。それでも加持祈祷は日延べしてやらせてみましょう。効験のある僧がいないものでしょうか。あの、何某の僧都を夜居の修法に伺候させるべきでしたね」などと真面目なことを仰せになりますので、こんなに調子のよいことを言う宮が嫌だとお思いになるものの、お返事もなさらないのは良くないので、「私は昔から人とは違ったところがございまして、宇治でもこのように患うことがございました。でも自然に治りますので修法をなさるまでもないと存じまして」と仰せになります。宮は、「おや、ずいぶんあっさりした物言いですね」とお笑いになって、『人懐こく、愛嬌のある方では、中君に並ぶ人は他にないものだな』とお思いになりながら、一方では六の姫をお慕いになるお気持ちが生じますのは、やはりご執心でいらっしゃるからなのでございましょう。

September 11, 2023

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宿木　-19-

とはいえ中君とご一緒の折にはご情愛が変わるような気配もなく、後の世まで変わらぬお約束を、言葉を尽くしておっしゃいます。それを聞くにつけても辛くて、「ほんにおっしゃる通り、この世はたいそう短くていつか薄情なお気持ちをお見せになるのでございましょうから、この世を頼みにするよりも後の世のお約束だけでも違わないようにと願います故、宮さまのお言葉を性懲りもなくお頼み申し上げましょう」と、たいそう堪えていらっしゃるのですが、今日はたまらずお泣きになります。六の君のことでこんなに宮を恨んでいることを悟られまいと、今まで何とか紛らわしていたのですが、亡き父君や姉君、宇治での暮らしなど様々思い起こすことが多く、とても我慢がおできにならなかったのでしょうか、こぼれる涙を止めることがおできになりません。それが恥ずかしくて宮からお顔を背けていらっしゃいますと、無理にこちらにお引き向けになって、「思った通りの可愛らしいお方と拝見しておりましたが、やはり他人行儀なお気持ちを抱いていらしたのですね。それともこの一夜の間にお心変わりなさったのでしょうか」と、ご自分のお袖で涙を拭っておあげになりますと、「宮さまこそ夜の間にお心変わりなさったのではございませぬか」と、少しにっこりなさいます。「おやまあ、それはずいぶん子供っぽい言い方ですよ。しかし私にはやましいところがありませんから、ご安心なさいませ。言い訳したとしてもあなたさまには私の本心がお分かりになりましょう。あなたさまが、夫婦の道理をご存じない幼さが可愛らしい反面、私は困ってしまうのですよ。私の立場になって考えて下さいまし。私は思い通りに生きられない身分なのです。もし私が春宮となり帝となるような世であれば、あなたさまを中宮とする深いこころざしをお分かりいただけましょう。しかしこれはたやすく口にするべきことではありませんから、その時までどうか長生きしてくださいませ」など細々仰せになりますうちに、六条院へのお遣いが祝い酒にひどく酔って戻って参りました。こんな時には少し遠慮するべきことも忘れて、すっかりいい気分になって西の対の南面にやってきたのです。

September 13, 2023

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宿木　-20-

立派な衣装に埋もれるような格好でしたので、女房たちは後朝のお遣いの禄であることを察します。「いつの間にお文をお書きになったのかしら」と、不安に思う女房もいるようでした。宮は、今更中君に隠すことではありませんけれども、やはりこんなにあからさまではお可哀そうですので、『少しは気遣いしてもよさそうなものを』と、忌々しくお思いになるのですが仕方がありませんので、女房を介してお文をお受け取りになります。『どうせなら隠し事のないようにしよう』と思召して、中君の前でお文を開けてご覧になりますと、姫からではなく継母の二宮のお手によるものでした。それで少し安心なさって、下にお置きになります。たとえ代筆であってもさすがに後ろめたいのでございましょう。『姫にはお返事なさるよう勧めたのでございますが、ひどく気分が悪そうにしておりますので、差し出がましいとは存じますが代筆いたしました。女郎花　しをれぞまさる朝露の　いかにおきける　名残りなるらむ（姫はすっかりふさぎ込んでおります。あなたさまはどのようにつれないお扱いをなさったのでございましょう）』と、上品に風情あるように書いていらっしゃいます。「姫の悩ましさを私のせいにするなんて、煩わしいことです。しばらくはあなただけを守って気楽に暮らしたかったのですが、思いがけないことになってしまいました」とおっしゃるものの、一人の妻しかもたない普通の人こそ本妻の嫉妬に同情するでしょうけれど、宮の場合はとても困難で、いつかはこうなる運命なのでした。きょうだいの宮と申し上げる中でも春宮にふさわしいと、世の人が思い申し上げるのはこの宮でいらっしゃいますので、何人女人をお持ちになりましても非難されることがありません。ですから、世の人も中君に同情するはずがないのでした。むしろ物々しいほどかしずかれていらっしゃる中君は「幸せ者」と人々は申し上げるのでした。中君は、『今まで大切にしていただいたことに慣れてしまい、そこへ急に六の姫とのご結婚となったことが嘆きの原因かもしれない。昔物語や人の噂話を聞くにつけても、どうして男女の仲で悩むのだろうと不思議に思っていたけれど、我が身になってみると本当に辛いものね』と、思い知られるのでした。

September 17, 2023

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花散里　-4-

「橘の　香をなつかしみほととぎす　花散る里を　たづねてぞ問ふ（橘の香りを懐かしんで、ほととぎすが鳴いています。きっとこの花散る里を訪ねてやってきたのでしょう）桐壺院ご在世の昔を懐かしむ心の慰めには、やはりこちらにお伺いするべきでした。こうして昔のお話しをいたしますと、哀しみの紛れる事も、また反って増す事もございます。人は大方時勢に従うものですから、昔の話をぽつぽつと語ってくれる人も次第に少なくなってまいります。私にもましてあなたさまはつれづれを紛らすすべもなく、さぞや所在のないのことでございましょう」と申し上げます。今さら言うまでもない世の中なのですが、しみじみと物を思い続けなさるご様子が深刻でいらっしゃるのも、女御のお人柄のせいなのでしょうか、さまざまの想いを起こさせるのでした。「人目なく　荒れたる宿はたちばなの　花こそ軒の　つまとなりけれ（訪れる人とてない荒れた私の住いでは、昔をしのばせる橘の花だけがあなたさまを誘うよすがとなっております）」とだけお応えになるのですが、『他の女御や更衣とはやはり違う』と御心の内で比べられるのです。西面にはさりげなく、目立たぬようになさってお部屋をお覗きになりますと、三の君は珍しい方のご訪問に加えて世にも見馴れぬほどご立派でいらっしゃいますので、日ごろの恨めしさも忘れるのでしょう。何やかやと、いつものように懐かしくお話しなさいますのも、こうした嬉しさからなのでしょう。仮初にも源氏の君が関係をお持ちになる女君は、どなたもご身分が高くていらっしゃいますので、何の取柄もないとお思いになる御方がおいでにならないせいでしょうか、不愉快な思いをなさる事もなく、お互いに心の底から情を交わし合ってお過ごしになるのでした。ご訪問が途絶えますのを不本意に思って、心変わりする女君には『無理からぬ世の習い』と、お諦めになります。ほととぎすが鳴いたあの垣根の女についても、そんなふうに離れて行ってしまったのだとお思いになるのでした。

November 10, 2011

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中将の君＠幻

　紫の上を失った後の源氏は、魂も抜けたような毎日を送ります。　中将の君という女房は、生前紫の上がかわいがっていた女房です。　「中将の君の、ひんがし面（おもて）にうたたねしたるを、あゆみおはして、見給へば」　中将の君が東面の自分の局でうたたねをしていました。そこへ源氏がいらしたのですが、たいそう細く小柄でかわいらしい格好をして、「起きあがりたり」起き上がりました。　「つらつき、花やかに匂ひたる顔を、もてかくして、すこしふくだみたる髪のかかりなど、いと、をかしげなり」　寝起きなものですから、頬のあたりが花やかに赤みを帯びてつやつやしていますのを扇で隠していますが、髪が乱れてふくらんで、肩にかかっているのもたいそううつくしく愛らしいのです。　この時、中将の君はまだ喪服を着ているのですが、その「裳・唐衣もぬぎすべしたりけるを、とかく、ひきかけなどするに」腰に着ける裳や、一番上に着る唐衣の脱ぎすべらせているのを、慌てて腰や肩にひきかけようとしている、というのです。　小柄でかわいらしい女房が着衣の紐をゆるめたり、身体から脱ぎ滑らせたりしてくつろぎながら「うたたね」しているのですが、紫の上が亡くなったあとにひょいと出てくるこの場面は、のどかでユーモラスで、なにかとてもほっとするものを感じさせます。

July 6, 2008

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御伽草子・一寸法師　-3-

　かくて鳥羽の津に着きましたらば、そこにお椀を乗り捨てて都へ上り、「こゝやかしこと見る程に、四條五條の有様、心もことばにも及ばれず」あちらこちらと眺めて行くほどに、四條や五條のありさまの珍しさ、すばらしさはとても言葉に表せないほどでした。　さて三條の宰相殿と申し上げる人のもとに立ち寄り「物申さん」と言いますと、宰相殿はこの声を「可愛い声だな」とお聞きになって、縁側の先へ立ち出でてみたのですが、誰もいないのです。　一寸法師は人に踏み殺されそうになるものですから、そこに置いてあった足駄の下で「物申さん」と申し上げたのでした。　誰もいないのに可愛い声で呼ばわるものですから、宰相殿は不思議に思い、外に出ようとして足駄を履こうとしますと、足駄の下から「人をお踏みなさいますな」と言う声がしました。不思議に思って見れば、奇妙なものがいるではありませんか。宰相殿は一目見て、実に可愛い者だと大笑いなさいました。　かくして年月が過ぎ、一寸法師は十六歳になりましたが、背丈はもとのままでした。

March 5, 2009

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私訳（現代語訳）・源氏物語について　-11-

　藤壺の宮のお歌袖ぬるゝ　露のゆかりと思ふにも　なほうとまれぬ　やまとなでしこ　について、すこし私見を述べたいと思います。　私はこれを、「あなたさまのお袖を濡らす涙の種ではありましょうが、それでも私には撫子を疎ましく思うことができないのでございます」　と訳しました。　藤壺の宮は源氏との密通に罪悪感と後悔の念を抱いていますし、御子まで為した関係を疎ましく思ってはいますが、決して源氏のことが嫌いなのではありません。故に生まれた皇子についての「疎まれぬ」は「あなたさまにとっては涙の種かもしれませんが、私にとっては疎ましく思うことができない（可愛い存在）のです」という、母親らしい素直な否定の意味と捉えていました。　ところが岩波・古典文学大系では「大和撫子、即ち御身（源氏）の袖が濡れる涙の露の縁（種）だと思うにつけても、私はやっぱり、自然に疎まれ（嫌な気がし）てしまうのであった。大和撫子（若宮）が」また、新古典文学大系の解説でも、「藤壺の歌。あなたの袖を濡らす露（涙）のゆかりと思うと、やはり大和撫子（若宮）をそっけないものに思ってしまう、の意。『うとむ』は疎遠である意。『ぬ』は完了の助動詞。打ち消しとする一説はとらない」　とあって、明確に「打ち消し」を否定しているのです。しかし残念ながら、その理由までは説明されていません。　藤壺の宮はこの後源氏とタッグを組んで若宮を帝位につけるほどの頭脳的・策略的な女性で、しかも源氏との秘密を一生胸に納めたまま出家し、この世をさります。私はこの藤壺の宮の「弱者としての女」あるいは「女の被害者意識」を強調しない生き方に、ある種の潔さと好ましさを感じています。　それにしてもこの歌の解釈の違いは、訳していての面白味の一つだと思いました。

November 14, 2010

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桐壺　-15-

野分の風が吹き、急に肌寒くなった夕暮れのころのこと。いつもより更衣のことを恋しく思い出していらした帝は、更衣のお里に、靫負の命婦という女房をお遣わしになります。　夕月夜のうつくしい時分に内裏からお出しになり、帝はそのままじっと月をながめておわします。このような趣のある夕べには管弦のお遊びをおさせになりましたが、殊に趣ある音色をかきならし、ちょっとした言葉にさえも、他の女御や更衣たちより格別に優れていた桐壺の更衣の物腰や容姿が、ふと面影とともに思い出されるのですが、そんな夢のような思い出も、闇の中の現実には、やはり及ばないのでした。

December 18, 2009

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9

御法　-12-

お亡くなりになりましたのは八月十四日で、葬送は十五日の暁でした。陽はたいそう華やかに昇り、お袖の涙も野辺の朝露も隠れる隈さえなくて、儚い世の中をお思い続けになりますとひどく厭わしく、悲しみも辛く、『今は遅れるとしてもこの世にいつまで生きられるであろうか。この悲しみを紛らわせるためにも、出家の本意を遂げたいものだ』とお考えになるのですが、「何と情けない」と世間から誹りを受けるのも口惜しく、服喪の期間をすごしてからとお思いになるにつけても堪えていらした悲しみがお胸にこみ上げてひどく辛いのでした。大将の君も二条院から退出なさらず、四十九日の御忌に籠っていらっしゃいます。明け暮れ父・院の御側ちかくにお仕えしながら、お気の毒なほど悲嘆の激しい御様子を『お道理』と悲しく拝見しては、あれこれお慰め申し上げます。風が野分のようにひどく吹く夕暮れに、大将は昔のことをお思い出しになって、『野分の朝、ほのかに拝見したものだが』と、懐かしくお思いになったものですが、この度はまたご臨終の際の夢心地でお顔を拝見したことなどを人知れず思い続けていらっしゃいますと、耐えがたいほど悲しくなるのです。それでも人目を憚って、「阿弥陀仏、阿弥陀仏」と唱えながら、数える数珠に涙の玉を紛らわせていらっしゃいます。いにしへの　秋の夕の恋しきに　今はと見えし　あけぐれの夢（昔、秋の夕べのお姿を忘れることができず恋しく思っておりましたのに、今はの際にあの薄暗がりで拝見したお姿が夢のようで）」と、その名残までが辛いのでした。尊い僧どもにはお作法通りの御念仏はもとより、法華経なども読経させます。何事につけしみじみと悲しいのでした。

January 5, 2018

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