知的漫遊紀行

私：この本で、山浦玄嗣氏の話が出てくるね。
　　山浦氏は、東北大学出身の医者で根っからのカトリック。
　　東北の気仙沼地方に住んでいるので、お祈りの日本語が気仙沼弁と合わない。
　　　そこでギリシャ語をマスターして、聖書を古典から気仙沼弁に訳し直したという。

Ａ氏：その中に「愛」という言葉が出てきたわけか。

私：ギリシャ語の聖書には「愛」には二つの単語が別にあるという。
　　一つは「神の愛」、もう一つは「神への愛」。

Ａ氏：「上から来る愛」と「下からの愛」とは別のものだということか。

私：これを日本語に訳すときに全部「愛」にしちゃったというわけだね。
　　元は中国語訳の聖書に「愛」があったかららしい。
　　しかし、日本人にはもと「愛」という言葉はなかった。
　　「汝の敵を愛せ」というのは、男同士では気持ち悪い。
　　三浦氏は「敵といえども大事にしなさい」と訳したという。

Ａ氏：「アイ　ラブ　ユー」も「私はあなたを大切に思っています」となるわけだ。

私：養老氏はだから、「愛国心」は「お国のため」というように動詞中心となるという。

　　それから、養老孟司氏は、「思想は世間に干渉してはいけない」としているね。
　　三島由紀夫の自決事件の後、司馬遼太郎が「思想は思想として純粋であることに価値がある」と書いている。
　　三島由紀夫が書くだけなら立派な小説家であり思想家と言われるけれど、それを現実に応用しようとすると排除される、という。
　　自民党には思想がない。
　　麻生首相には理念はない。
　　世界中にいい思想があれば、それを全部持ってきて、日本の政治に生かしてしまう。

Ａ氏：新自由主義のような失敗もあるかもね。

私：養老氏が一般的な話をすると、話を聞いた人が「では、どうしたらいいんですか？」という質問が必ず出るという。
　　養老氏が話したのは「思想」だから、「こうしなさい」というと思想でなく現実に変わる。
　　だから、そういう質問に対しては、養老氏の姿勢は「いい大人が人生の生き方を訊くんじゃないよ。てめえで考えろ」となる。

Ａ氏：君のブログでは養老氏の「無思想の発見」をとりあげているね。

私：思想をもっている人は融通が利かない。
　　豚肉を食べてはいけないという思想をもっていたら、食い物が豚だけになったら飢え死にする。

Ａ氏：たしか、日本のカトリック信者で輸血かなんかを信条として拒否して、子どもが亡くなったということがあったような気がするね。

私：加藤典洋氏の「日本の無思想」では、「踏み絵」はキリシタン経験者のアイデアであろうという。
　　一般の日本人は、世間の動きを見て、心はキリストを信じていても行動は
「絵を踏む」。
　　行動や言うことはころころ変わる。
　　無思想だ。
　　だから「踏み絵」では本心は分からないと思っている。
　　しかし、真の宗教信者は、発言も行動も一致だ。
　「思想が世間に干渉する」

Ａ氏：　三島由紀夫だね。

私：だから、それを知っているのは、キリシタン経験者であり、そこから「踏み絵」のアイデアが出たという。
　　それが欧米的な「宗教」、「思想」の特徴だということだね。
　　戦争してでも争う。
　　日本人は本来、無思想だから、融通無碍だね。
　　その意味では、昭和の軍国主義の１０年間はその点で日本史上、異常な時代だね。
  小泉劇場政治で、３分の２の議席を与えた郵政選挙も、「思想が世間に干渉した」例かもね。