炬燵蜜柑倶楽部。

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政府
​文反米に日韓戦争まで危機克服能力はあるか​
金マンゴン 18-10-31 07:01:38
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金明洙(キム·ミョンス)最高裁長官が裁判長(主審=金素榮最高裁判事)になった日本強制徴用損害賠償請求訴訟の再審上告の宣告で,訴訟を起こした4人にそれぞれ1億ウォンを賠償するよう判決した。 戦犯国に強制的に連れて行かれて労働した総体的対価の判決と日本に対する一つの悪行を賠償される判断について,誰も反対する人はいないだろう。

この判決で,日本列島をひっくり返して成功を収めた日本の主要新聞は,一斉に日韓関係の硬直を展望し,最悪の韓日関係を予告し,日本は駐日大使を招致して強く抗議した。 日本に対する感情と韓国の対日感情が最高度に高まることは火を見るよりも明らかだ。 ここで韓国内の葛藤が誘発され,韓国の状況は悪化の一途をたどることが火を見るよりも明らかだ。

文在寅(ムン·ジェイン)政権の独裁が目立っている中,韓日関係が国民の絶対多数の力を期待することは難しいだろうと言った一転は,かつてのような成果を成し遂げることができるだろうか。 文在寅(ムン·ジェイン)政権がそれだけ国論を分裂させ,道理に付けられないほど,ずたずたに破ったためだ。 野党を政治的競争相手と見るよりも,"面白い集団"として扱い,政府を牽制するいかなる勢力も容認しない"不寛容"と無視する戦略で一貫し,共生を無くしたためだ。

ここに良い例が一つある 文在人の傲慢な毒気が漂う代表的なことの一つが,セマングム太陽光事業だ。

文在寅(ムン·ジェイン)大統領が今年5月にセマングムを訪問し,"環黄海圏の経済拠点に育てたい"と宣言しておきながら,うやむやになった後に公聴会どころか公論化もしなかったが,極不正に推進したことが明らかになった。地方自治体だけで国政をするということだ。

極秘裏に推進した太陽光事業は,全北経済に希望を抱いている道民に知らせるどころか,最初から無視したものだが,どうせ全羅道は何をしても自分を支持してくれるだろうという傲慢が土台になっているもので,支持勢力の分裂を自然発生に誘導した格好になったのだ。

このような自責に,文在寅(ムン·ジェイン)政権が,"対日戦争"という戦いを招いたゲームに,国際的に韓国よりはるかに力の強い日本と,どのような力で戦うのかということだ。 文在仁(ムン·ジェイン)氏が掲げた最高裁判所長官が,政権の味覚にぴったりの返事を出したのは当然のことだ。 最高裁判所長官を当初,政府の下部機関である"立法府"にしたことが,ともすれば莫大な国際的危機に直面しかねないため,なおさらそうである。

金明洙(キム·ミョンス)最高裁長官が率いる司法部のやり方は,政権の判決がほとんどであり,公平性を失った政治的人身拘束もそうである。 今,米大使館前には反米集会が度を越えている情況が続出しているのに,警察も見物するだけの極端な反米が行なわれて久しいが,この手をこまねいて"楽しんでいるかも知れない"と考えるのは,文政権の対北朝鮮基調によるものではないかと思う。

もはや反米,反日の声は,毛布の予兆を過ぎ,大々的な表出だけを残したものだが,国論分裂と合わせて大混乱の到来を残したものだが,これを煽り立てるのか,牽引の役割をしている文在寅(ムン·ジェイン)政権の気持ちは,金ジョンウン)書記の" それゆえ災難水準を突破している経済も振り出し,北朝鮮制裁の緩和に総力を挙げるのではないか,そうでなければ北朝鮮問題に全力投球する姿を見せ,支持勢力の積極的な助けで崩れた経済を選んで3年間耐えるというのではないかと思う。

昨今の大韓民国は,かつてない安保と経済危機に直面している。 これまで北朝鮮の核危機は,韓米日の協力で強力に対処してきて困難な中にも善戦していたが,反米·反日の構造に進むなら,建国以来史上最悪の状況を迎えるかもしれないという思いで眠れない。

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政府
​--文在寅氏はなぜ外交で失敗を繰り返すしかないのか。 [0]​
キム·チャングク 2018-10-3116:34:38
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文在寅(ムン·ジェイン)大統領は,韓仏首脳会談とブリュッセル·アセム(ASEM,アジア欧州51ヵ国首脳会議)首脳会談で,韓独首脳会談を行い,北朝鮮制裁の緩和を提案したが,すべて断られた。

北朝鮮と文在寅(ムン·ジェイン)政権だけが,国際社会とは異なる声を出している。

アセム議長は"北朝鮮のすべての核兵器を完全かつ検証可能で,不可逆的な方法で廃棄することを促し,また生物化学兵器など大量殺傷兵器と弾道ミサイルも同じ方式で廃棄せよ"という声明を発表した。

世界は"地球平和に対する抜本的な対策"を望むが,北朝鮮の浅はかな術数には関心がない。

北朝鮮の法王招請も同じ視点から見なければならない。 北朝鮮が招待するから"(状況が正しければもちろん)当然北朝鮮を訪問することができる。 "状況が悪くなればもちろん当然行かない"という意味だ。 それがavailableだ。 キリスト教の中心である法王庁が,相手の甘い政治的思惑に無条件に応じないのは常識だ。

このようなバチカンの言及を,法王が招請に全面的に応じたのだから,文大統領の"外交的勝利"という主張は,明らかでない。

大統領の外交活動が毎度迎えることはできない。 他の国もみな自分たちの立場があるため,一国の大統領なら,世の中の流れと歴史に通達しなければならない。

すでに共産主義とファッショに嫌気がさすほど経験豊富な西欧国家や法王庁に,現在最も遅れを取っている北朝鮮共産主義体制を擁護する自由陣営の大韓民国の大統領が,正気に見えるだろうか。

ドイツは韓半島と同様に分断国家であり,同質感を感じるとは? もちろん,同じ人間だから,全く同質感がないわけではない。 しかし,ドイツは根本的に韓国とは違う。 韓国は日本の植民地であり,清国の属国(植民地)だった。 しかし,ドイツは戦争を起こした張本人であり,植民地時代にかなり多くの帝国であり,同時に敗戦によって植民地になった国家だった。 いや,フランス,英国などすべての欧州諸国がローマ時代から被植民地経験が豊富で,近代に入っており,米国を含むすべての国が植民地だった経験のある国家だった。 日本も,このような国家の中に属する。

日本の外交政策も,このような世界の風土に対する歴史的感覚を持って,解決策を考えなければならない。 慰安婦問題だけでなく無念だ。 強制徴用はもちろん,悔しい。

◆1965年,韓国政府は日本と賠償交渉を行い,このような歴史を一気に解決した。 対日賠償がこれ以上残っているなら,政府が国民感情を自制させ,政府賠償を模索しなければならない。

これを国外に引っ張り出して 米英不重症など,世界の大国に訴えても,鼻で笑うばかりで,解決できない。 ただ,世界の個々人たちの人道的キャンペーンやハプニングになるだけだ。

戦勝国はドイツ,日本,イタリアへの賠償手段として平和協定を締結した。 しかし,韓国はこれに招待された。 1965年に米国に背を向けた日本は,韓国との外交正常化を通じて,当時としては大きな賠償を支払った。

その補償金が朴正熙時代の大韓民国の発展の土台になったことは,誰もが知っている事実だ。

​独島問題,慰安婦問題,強制徴用問題は,第1,2次世界大戦を経験したすべての国が共有している恥ずかしい過去だ。 ​すでに犯された過去を74年になった今までのことを願う国はない。 すべての国が各自が適当に国内補償で終わらせなければならなかった事案だ。 これを国内で解決できない国は,世界の舞台で未熟児として残らざるを得ない。​​


ドイツ·ベック出版社とハーバード大学出版部が共同で制作した世界史6冊のうち5冊の1870~1945年(1200ページを超える膨大な分量)の第1段員が"リバイヤーだった2.0近代国家の発明"だ。

1651年,ホップスが著作した絶対王政が必要な根拠を設けたリバイアダンが,約200年後の1870年,フランスとプロイセンの戦争で再び生き返ったという意味である"(フランスとドイツの戦争へとビスマ

ホップスの絶対王政説はその後,自由と平等の概念が成熟し,ロック,ルソーなど自由主義思想家の主導の下,フランス大革命などの民主化運動で進行したが,歴史は軌道を逸しすぎた革命世。

したがって,ビスマルクが出現したフランス·プロイセン戦争(1870~1871)以降,数多くの近代国家(19世紀半ばから20世紀半ばにかけて近代国家(modern statehood)を興した。


この単元を執筆したマイヤーの結論は,"19世紀半ばから20世紀半ばにかけて,国家はさまざまな方式で生まれ変わった。

国は領土の統合性のために戦い,中間階級を徴集した。 領土を強固にし,遊牧民や部族民を服属させ,"前代未聞の戦争"で対決した。 国は暴力による変革の見通しに酔い,最も残忍な指導者を崇拝した革命政党を実験した。 そして最後に,国は正常状態を追求し,持続的に強力になる経済の力とバランスを維持しようとした。 経済を強固にし,統治の方法を発展させ,近代国家は帝国建設にも競争的に取り組んだ"以下省略→残りの部分は他の紙面で扱う。

世界史が分かれば,自分の立場が一目で分かる。

ドイツが分断国家だったと,彼らと私たちの立場は同じなのか。 フランスが友好国だと我々と同じだと思うか。 "日本が植民地帝国主義国家だったと,我々の非難が中国やロシア,フランス,ドイツに受け入れられるだろうか" もちろん米国も同じで,ローマ法王庁もそうだ。

彼らはみな,他人を支配した帝国主義の歴史も持ち,人に支配された植民地としての複雑な歴史を持っている。 さらに,教化庁も,イスラムが欧州を支配する際,これに対抗して欧州を守った歴史的功のために,いまだに欧州に対する影響力が膨大なのだ。


フランスには,新教徒を旧教徒が数えきれないほど叩き殺した歴史があり,ドイツは2次大戦中,全人口のうち1/4日が死亡したユダヤ人虐殺の主犯だった。 そんな蛮行が彼らの無条件の謝罪で許されるのか。 だからといって,ユダヤ人が過去に対する復讐に埋もれて日常を破ったとすれば,ユダヤ人の今日の繁栄は果たして可能だったのだろうか。

そのような見方からすれば,大韓民国の現在の地位は,多数の経済植民地を持つ中大国家に浮上している立場だ。


このような見方がなければ,文在寅氏は外交舞台で絶対に成功できない。 社会が構成される自由と平等,そしてこれを結合させる愛国心や,宗教で代弁される自己犠牲と許しがないなら,国家は確固たる基盤を決して握ることはできない。

これを理解できなければ,文在寅氏は結局,未熟児にならざるを得ない(2018.10.31)

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