ハートリンクスのブログ

全3675件 (3675件中 1801-1850件目)

< 1 ... 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 ... 74 >

• 【日々安らかに過ごすために捨てるもの】

  【日々安らかに過ごすために捨てるもの】　★斎藤茂太さんの言葉から―　◎運動にも「捨てる力」がある。　　ウオーキングしたり、ストレッチをしたりをしたりして体を動かすと、脳に　　セロトニンという物質が分泌される。　　これもストレスを捨て去ることに役立ち、心を元気にしてくれる。　　汗を流して捨てる。　　汗を流したあとには、心地よい疲労感から体は少し重たくなるが、反対に心　　は軽くなる。心から、よけいなものが捨て去られた証拠だ。　　ちなみに自殺者の脳を調べたところ、セロトニンの値が正常値より低かった　　そうである。　　太宰治が入水自殺をしたとき、こんなことをいった人がいたと覚えている。　　うろ覚えだが、「彼に乾布摩擦や体操をやる習慣があったなら、自殺など考え　　なかっただろうに」と。一理ある。　　思いつめてしまう人には、運動不足という側面があるのではないか。　　そのために心にたまっている、苦しい思いを「捨てる力」が減少していると　　思うのだ。　　汗を流す習慣を持っておくことが、楽天的な人生をつくり上げていくともい　　えそうだ。　　捨てるから、クヨクヨしない。捨てるから、楽天的でいられるのである。　　感動して捨てる。　　感動すること、そして何かに夢中になることにも「捨てる力」がある。　　「スターウォーズ」に三時間ばかり、夢中になって歓声をあげる。　　音楽、小説でもいい。　　その間、日頃のうさはどこかに消えて、そのあとに心がスーッと軽くなって　　いるのを実感する。　　散歩の途中、西の空がまっ赤に染まっている。　　「ああ、きれいな夕焼けだなあ」と感銘を受けるとき、同時にポロリと心の　　うさが捨てられる。　　「捨てる」ために「感動する力」も養っておきたいところだ。　　（参考文献：斎藤茂太著「『捨てる力』がストレスに勝つ」集英社文庫）________________________________________　＊仏教（禅語）に「放下着」（ほうげじゃく）という言葉があります。　　人間の心の一部には、自分の思い通りにしたい・私のものにしたいという　　欲望があります。　　しかし、執着して自分の思い通りにいかないとき、悩みや苦しみが生まれる　　ものがあります。　　それが、ストレスというものです。　　そのストレス（執着心）を、解き放ちなさい―というのが「放下着」という　　言葉の意味するものです。　　ストレスとうまくつき合えないとき、まず、そのストレスを捨てることが　　できれば、次の一歩に踏み出すことができます。　　とりあえず、小さな執着心を捨ててみましょう。

  2019年10月16日

  コメント(0)

• 【なぜ？　でファッションを変えた女性】

  【なぜ？　でファッションを変えた女性】　★ココ・シャネル物語―　◎１２歳の少女は母親が死に、父に捨てられ、孤児院に入る。　　孤児院を出た彼女は、裁縫の仕事に就いた。　　そして、趣味でつくった帽子のデザインが認められ、２７歳で　　帽子専門店を開店。　　３０歳、服飾小売店を開店。　　３３歳、デザイナーとして、オリジナルブランドを発売することになる。　　当時の女性はコルセットをつけて、重いドレスを着て、　　おとなしくしていることが当たり前だった。　　彼女は自分自身に問いかけた。　　「なぜ、女性はきゅうくつな服装に耐えなければならないの？」　　彼女の「なぜ」は、世の中を目覚めさせる黄金の答えを導きだした。　　その結果、シンプルで着心地がよくムダのないドレスが誕生した。　　さらに彼女は問いかけた。　　「なぜ、女性はドレスを着て、おとなしくしていなければならないの？」　　この疑問から、軽快なパンツスーツのスタイルが誕生した。　　彼女の疑問は当時の女性の価値観を変え、女性が社会で活躍するきっかけ　　となった。　　そして、さらに彼女の　　「なぜ、香水はどれも同じ香りなの？」　　という疑問から、いろんな香水の試作品が誕生した。　　彼女はそのうちの１０種類の試作品をお店の顧客に無料でプレゼントした。　　すると、それが大評判に。　　とくに人気だった試作品のひとつを、百貨店で販売することになる。　　その試作品は５番目にできた製品なので、名前を「No.５」とした。　　そう、彼女の名は、ココ・シャネル。　　ドレス嫌いで、ショートヘアのファッション界の革命児は　　常に「疑問」を投げかけ、世の女性に「質の高い人生」を与えた。　　彼女は常に、「古い価値観にとらわれない」を信条に　　「女性の体と心を解放させる」というビジョンを達成したのだ。　　（参考文献：是久昌信著「断言する。情熱で人生は変えられる」中経出版）________________________________________　＊ココ・シャネルという女性は、「なぜ、自分は生きるのか」、　　それを、いつも問いかけていた人だと思います。　　人間は、一生に一度や二度は、「なぜ、自分は生きるのか」ということを　　考えるものです。　　これは素朴な疑問でありながら、根本的に大事な疑問だといえるでしょう。　　ココ・シャネルの素晴らしいところは、何より、その疑問を人生という　　キャンバスに投げかけ、自分なりの答えを見つけるために描き続けたこと　　です。　　生きるとは情熱を持つことだ、この生き方に徹したいものです。

  2019年10月15日

  コメント(0)

• 【仕事と天職】

  【仕事と天職】　★やなせたかしさんの言葉から―　◎――　いまの仕事に不満を持っていたら、　　　　　天職には出会えない。――『最高齢プロフェッショナルの教え』　　ずいぶん前、雑誌にルポタージュを書いていたことがあり、豪雪地帯の郵便　　配達を取材した。　　聞くと、二メートル近くもある雪道を登って、山の頂上にたった一軒ある家　　に配達に行くという。　　そのハードさに驚いて、「やめたいと思いませんか」と聞くと、　　「とんでもない。あそこはジッちゃんとバッちゃんが二人で暮らしていて、　　オレが配達に行くともう、大喜びしてくれる。その顔を見ると疲れなんか　　吹っ飛んじゃう。本当にいい仕事だと思っています」と答える。　　本人がそう思ってやっていれば、それはすばらしい仕事になる。　　こんなふうに働く人がいるから、社会は成り立っているのである。　　今、自分がやっている仕事だって、それで誰かが助かり、誰かが喜んでいる　　はずだ。　　「この仕事は向かない」「この仕事は不満だ」と言って、熱を入れずにただ、　　ウロウロしているだけなら、一生、そのままで終わってしまう。　　つまらないなら、どうすればおもしろくなるかを考え、自分で工夫してみる　　といい。そうすると、どんどんおもしろくなっていく。　　満足感も高まって、しだいにそれが天職だと思えるようになっていくのだ。　　（参考文献：やなせたかし著「明日をひらく言葉」PHP文庫）________________________________________　＊今の時代、公務員職を除くと「終身雇用」ということはほとんどなくなり　　つつあるようです。　　天職に出会うために、転職するようなスタイルが生まれてもおかしくない　　環境があります。　　仕事に就いている人の４割は、非正規雇用だそうです。　　もし、その中に今の仕事に何らかの不満がある人がいるなら、やなせさんの　　この言葉を知っていただきたいものです。　　仕事は工夫しだいで、面白くもなりつまらないものにもなります。　　仕事以外のことでも、工夫することで自分の中の隠れた可能性が広がること　　があります。　　工夫すると、あらたに見えてくるものがあり、それが人間的に成長できる　　大切な要素となる。肝に銘じたいと思います。

  2019年10月14日

  コメント(0)

• 【いい思いを続けると「祈り」を生む】

  【いい思いを続けると「祈り」を生む】　★玄侑宗久師の言葉から―　◎犬や猫は昨日のおかずが何だったか覚えていないかのようですが、じつは犬　　は覚えています。　　エサをくれる人のこともちゃんとわかっているのでしょう。　　自分を蹴った人のことなどもずっと覚えています。　　うちにいた犬のナムなんかは、犬小屋の上に乗ったガス屋さんのことを生涯　　忘れませんでした。　　このガス屋さんの車の音を聞いただけで吠えはじめます。　　これくらいよく覚えています。蹴った人のことも覚えています。　　しかし、ナムは、蹴った人が帰ったあと、夜寝る時に、「あの野郎……」な　　どと思っていなかったようです。　　物語を続けることがない。　　しかしまた、その蹴った人が来たときは、「あっ、アイツだ」とわかる。　　ところが人間は、相手がいない間もずっとその人のことを思っていることが　　できる。　　ある人が不機嫌そうな顔をしているので、　　「今朝、なんかあったのですか」と訊くと、「いや、別に今朝はなにもない。　　二週間前に……」と言う。　　これは、二週間前からずっと物語が続いているわけです。　　二週間前からどれだけ寝て起きたのでしょう。　　そういう物語を毎日続けられては困るのです。　　しかし、この「思いを続ける」のが人間の特徴でもあります。　　これをいい方向に積み重ねると「祈り」というものを生み出します。　　犬のナムも、猫のタマも祈れません。　　しかし、人間は祈ることができる。　　ところが、これが逆に向かうと、この思いを積み重ねることで、「恨む」こと　　もできる。じつに裏腹な能力になるのです。　　思いを積み重ねられるという同じ能力なのに、祈りも恨みにもなるわけです。　　（参考文献：玄侑宗久著「自燈明―お釈迦様の遺言」知的生き方文庫）________________________________________　＊思いを続ける、思いを重ねるというのは、人間だけに与えられたものだと　　いえます。　　これは、心のありかた、心のもちかた、物事のとらえかたも、人間側の自由　　でどうにでもなるということです。　　こう考えれば、自分もまわりの人も、みんなが笑顔になるような「思い」を　　持ち続けていくのが、いかに重要なことであるかわかります。　　自分を傷つけ、人を恨むような思いより、自分を認め、人をいたわるような　　思いを重ねていきたいものです。

  2019年10月13日

  コメント(0)

• 【人間関係の基本は「ありがとう」】

  【人間関係の基本は「ありがとう」】　★境野勝悟（かつのり）師の言葉から―　◎たくさんの人と、よい人間関係をつくっていきたい。　　どうしたら、いいだろう。　　それには、出会った人に対して、いつも、「ありがとう」と思うことだ。　　「ああ、生きている間に、この人と会えて、ほんとうにありがとう。　　出会えて、よかった」　　そのうち、おたがいに信頼できるようになる。　　相手を思いやれるようになる。　　ところが、人と人が近づくとだんだん好きになり、人と人が好きになると、　　妙にその人の欠点が、目につくようになる。　　人間同士が「好きになる」という感情は、うっかりするとなかなか、コント　　ロールできなくなる。　　「好きになる」には、気を引き締めないといけない。　　「ありがとう」は、いつまでも、平穏無事なのだ。　　が、「好き」はどうしても、だんだん、わがままが出る。　　面白くない気持ちや、くやしい気持ちは、ほうっておくと、どんどん、増大　　する。　　そんなとき、「好き」な気持ちを、「ありがとう」に戻すことができたら、　　ぶつかりあっていこうとする気持ちを、うまくかわすことができる。　　（参考文献：境野勝悟著　「一休・禅の言葉」　知的生き方文庫）________________________________________　＊「好き」を「ありがとう」に変えるための、方法の一つとして著者は　　「坐禅」をすすめています。　　しかし、坐禅となるとそれなりの環境も必要になります。　　大事なことは、気持を落ち着かせる・素直な謙虚な気持ちに自分の感情を　　持っていくことです。　　一番手っ取り早いのは、深呼吸です。　　呼吸によって、波立った気持ちが収まっていきます。　　深呼吸するクセをつけておくと、何かにいらだち、ついキレてしまう　　悪い感情傾向が改善されます。　　一日、数回、深呼吸する生活のリズムを作り心を整えましょう。

  2019年10月12日

  コメント(0)

• 【自信なんて、いりません】

  【自信なんて、いりません】　★認知科学者・苫米地英人氏の言葉から―　◎講演会やセミナーで「どうしたら自分に自信が持てるんでしょうか？」と　　いう質問は絶えません。　　そのたびに、私はこう答えています。　　「自信なんて、いりません」　　驚かれた方も多いと思います。それはそうですよね。　　物事をネガティブにしかとらえられない……などとカウンセラーに相談した　　としたら、まず「自信を持って！」と言われるでしょう。　　自己啓発書には、たいてい「もっと自分に自信を持ちましょう」と書いてあ　　るのではないかと思います。　　「では受験や発表など、自分の力を発揮しなくてはいけない場面にも、“自　　信”を持ってはいけないの？」と思われた方もいるでしょう。　　はい、そうです。自信とは過去の実績のことです。　　いわば、ここまでうまくやってきたということ。　　だから、「今回もうまくいく！」というのが、「自信がある」というわけです　　が、過去はもうすでに終わったことであり、決してまだ巡ってはきません。　　「前回この勝負に勝ったから、今回も勝てる！」という自信は、過去にすが　　っているだけです。　　ならば、自信のかわりに、なにを持てばいいのか。　　それは、高い自己評価です。エフィカシーともいいます。　　自己評価やエフィカシーという概念を知らないため、高い自己評価を持って　　いるにもかかわらず、それが“自信”だと思い込んでいる人もいます。　　過去にとらわれてしまうと、過去の成功のレベルで、止まってしまいます。　　自己評価が高いと、まったく実績がなくても、「今回、私はやり遂げること　　ができる！」「できるに決まっている。だって私だから」と思えるのです。　　本当に持ってもらいたいのは、「今の自分だからできる」という、確信なの　　です。　　「ここまで練習してきたから大丈夫」は、意味がありません。　　「失敗続きだったから、自信がない」というのは論外です（苦笑）。　　その失敗は、戻ってくることのない過去ですから。　　ですが、「ここまで練習してきたからあきらめない」は、ありです。　　その練習と“今”が、続いているからです。　　面白い例をあげましょう。ある、金メダリストの話です。　　彼にとってのゴールは誰もが考えつかなかった、１０代でとてつもない世界　　新記録を出す、ということでした。　　金メダルをとることは、彼にとっては当たり前のこと、「現状の中」のこと　　だったのです。　　そのため彼は、メダルをとっても「当たり前」と思っていたそうです。　　結局、１０代で世界新も出したのですが、その段階ですでに彼は違うゴール　　を設定し、その記録も「出して当たり前」になっていた、といいます。　　つまり、試験に合格するとか、この人と付き合うとか、いい会社に入る……　　というのは現状の中でのことなのです。　　「それが、もしできなかったら、どうしたらいいんでしょう？」　　簡単です。　　「自分らしくなかった。これは本当の“自分”じゃなかった。選択を軌道修　　正しよう」でいいんです。　　「失敗した！」なんて落ちこむのは最低です。　　落ちこんだって、過去はまた訪れません。　　あるべき“自分”は未来にいるのです。　　その自分を作りあげるのは、あなたです。　　（参考文献：苫米地英人著「悩みを幸せに変える法則」主婦と生活社）________________________________________　＊自信とは、自分を信じること。　　これが一般的に理解されていることです　　著者のいう自信とは、「今の自分ならできるという確信」ということになり　　ます。　　本質的には同じだ、とらえることもできますが、私たちが勘違いしやすいの　　は「これだけやったのだから大丈夫」という、条件がついた気持ちを自信と　　意識していることです。　　だから、失敗したら落ち込むことになります。　　そうではなくて、「これだけやったのだから、失敗してもあきらめない」と　　いう意識をもつことが大事なのです。　　この意識があれば、失敗という事実に落ち込むという心理状態にはなりにく　　くなるでしょう。　　なぜなら、「失敗してもあきらめない」という心理は、失敗が次に向かうエネ　　ルギーに昇華するからです。　　これは、とらえ方の違いともいえるでしょう。　　しかし、とらえ方一つで、物事はどうにでも変わることもあるのです。　　　だから、人生は面白いといえるのかもしれません。

  2019年10月11日

  コメント(0)

• 【弱さは神様からの贈り物】

  【弱さは神様からの贈り物】　★ひすいこたろう氏の言葉から―　◎地球上に生まれた最初の生物は、どんな生物だったのでしょうか？　　約３８億年前、毒ガスともいえる高熱ガスが噴き出している海中に、毒ガス　　のもとである硫化水素を分解するバクテリアが誕生しました。　　これが地球上最初の生物といわれています。　　時は流れ……。　　バクテリアは、いくつもの生物に変化していきます。　　その頃の最強の生物は、硬い殻で全身を覆っているカニなどの甲殻類です。　　さらに時は流れ、背骨をもつ魚が跋扈（ばっこ）する時代になりました。　　その頃の最強の生物はサメの仲間です。そこで弱い魚は逃げまどい、何かの　　拍子で陸に上がり陸上生物になりました。　　そして、恐竜になったものもいれば、さらに逃げまどった生き物もいます。　　あるときは木の上に逃げ、木から地べたに追われるものがでてきました。　　そう、このあたりで気づきましたか？　　連戦連敗を重ね、逃げまどい続けた最も弱い生物こそが「人間」なのです。　　弱いからこそ、日々、不安のなかを生きます。　　弱いからこそ、日々、葛藤のなかを過ごします。　　その結果、弱いものだけが変わり続け、進化することができたのです。　　いつだって進化は葛藤のなかでしか起きないからです。　　僕は、かつて赤面症で、人とうまく視線を合わせることすらできませんでし　　た。そんな僕が社会人になり、営業マンになったのです。　　お客様にうまく商品の説明ができないので、まったく売れませんでした。　　しどろもどろに商品説明する僕の目の前で、寝てしまうお客様もいたほど　　です。　　「もう、僕には営業はムリだ……。人に会わずに、商品を売る道を探すしか　　ない」　　そんな思いでなんとか見出したのが、書いて伝える道でした。　　けれど、商品広告の書き方を教えてくれる人なんていません。　　そこで、通販雑誌を買ってきて、毎日毎日、その文面を写経のように書き写　　すことにしました。　　そして、三カ月が過ぎた頃に、見よう見まねで商品広告を書いて、それを　　企業にファックスしていく作戦にでたのです。　　するとどうでしょう？　　それから一年後、僕はナンバーワン営業マンになっていました。　　そのとき、僕が手に入れたものが、「書く技術」でした。　　人見知りで赤面症。　　そんな僕の弱さから生まれたのが、書いて伝える道だったのです。　　神様が与えてくれる最高のギフトが、「弱さ」です。　　弱いからこそ変わり続けることができるからです。　　弱点は可能性そのものなのです。だからダメな自分を嫌わなくていい。　　弱いという文字、下に「羽」が２つついています。　　そう。その羽で、あなたは大空に舞い上がれるのです。　　（参考文献：ひすいこたろう・ひたかみひろ著　　　　　　　「運命の流れを変える！　しあわせのスイッチ」　王様文庫）________________________________________　＊自分の弱さを知ることは、ときに「辛さ」をともないます。　　それは弱いことは良くないことだ、という考え方があるからでしょう。　　しかし、弱さを知り受け容れることが、強くなるための出発点となります。　　弱いから、強くなろうと一歩前に出ることも大切です。　　著者は、「辛さ」から「一つ」前に進むことを足せば、「幸」になると語って　　います。　　一つずつ、前に進む心を持ち続ける人でありたいと思います。

  2019年10月10日

  コメント(0)

• 【柔軟性を開発しよう】

  【柔軟性を開発しよう】　★E Q理論提唱者・高山　直氏の言葉から―　◎研修で、ある男性管理職の方からご質問がありました。　　「高山さん、柔軟性ってどうやって開発するのですか？」　　そこで私は、「あのー、お風呂でどこから洗います？」と返すと、　　「頭からでしょ。衛生的に言って」との答え。　　「じゃあ、それを変えましょうよ」　　「えっ！　そんなこと？」　　私の経験ですが、柔軟性が低い人の特徴として、日常生活の中でルーティン　　（決まりごと）にしている人のなんと多いことか。　　起きる時間、電車に乗る時間、乗る車両（中にはつり革の位置まで決めてい　　る方も！）などなど。　　そう！　このルーティンを変えることが柔軟性開発の鍵となるのです。　　これも２か月だけ、日常生活の決まりごとを変えましょう。　　決して一生やり続ける必要はありませんから。　　これも私の経験ですが、実は、通勤電車でいつも乗っている車両を変える　　のは難易度が高く、挫折をする方が多いのです。　　そこで車両よりもっと身近な決まりごとを変えられないかな、と思って発見　　したのが、「お風呂で体を洗う順番を変える」なのでした。　　そうすると、衛生的に足からは洗えないし、手から洗うと二度手間になる、　　あげくの果てには石鹸がもったいない、などの言い訳の嵐になるのが、これ　　また柔軟性の低い人の特徴です。　　とにかく２か月は実行しましょう。　　行動心理学によると２か月間強制的に行動を変えると、その行動が自動化さ　　れると定義されています。　　大切なのは変える意識。変わる！という意識を持つこと。　　日常生活にこの意識があれば、この意識さえ体に入れば確実に変わります。　　その結果、柔軟性は開発されます。　　（参考文献：高山　直著　「感じる力の磨き方」　東洋経済新報社）________________________________________　＊行動の自動化、すなわち習慣化です。　　行動習慣もあれば思考習慣もあります。　　行動を変えることで柔軟性が身につくということです。　　つまり、体の動きを変えることが、心の面にも影響を与えるということにも　　なるのです。　　坐禅を組むと、気持が落ちつく。　　笑うことを習慣にすると、病気になりにくくなる。　　「意識を体に入れる」コツがわかれば、人生は楽しいものになりそうです。

  2019年10月09日

  コメント(0)

• 【不安な気持ちを消すには】

  【不安な気持ちを消すには】　★心理カウンセラー・根本裕幸氏の言葉から―　◎成果主義が徹底されている職場では、し烈な競争はあたりまえ。　　　　多少、人間性に問題があったとしても、結果を出す人が優遇されることが　　あります。　　職場の人間関係は希薄で淡泊なものになりやすく、ドライな空気が職場を　　覆ってしまうものです。　　本来、人と人との交流やつながりが、私たちの心にとっての栄養になりま　　す。　　ですから、それらが足りなくなると、私たちの心はちょっとしたことで不安　　になったり、傷つきやすくなったりします。　　感受性が豊かな方であればあるほど、せちがらい気分になったり、ストレス　　を抱え込みやすくなるかもしれません。　　こうした職場で、競争という荒波に呑み込まれずに、しなやかに乗りこなし　　ていく方法についてお話しします。　　ささいなことで落ち込んだり、不安な気持ちでいっぱいになってしまう…。　　これは「私」と「心」のつながりが切れている状態です。　　そんなときは、意識して心とのつながりつくっておくといいんですね。　　ぜひお勧めしたいのが“心の指さし確認”です。　　電車の運転士さんや車掌さんは、信号機や計器類を指さして、一つずつ確認　　していますね。　　　　あの要領で、自分の「今」に意識を向けるようにしてみます。　　「今、私は何の目的でこれをしているのかな？」　　（例）今、私は来週末のプレゼンで使う資料をパソコンで作成している最中　　だ。　　「今、私はどんな気持ちでいるのかな？」　　（例）朝、彼にメールをしたのに返事がこなくて、ちょっと心配になってい　　る。　　「今。私は何をしたいんだろう？」　　（例）ミルクと砂糖をたっぷりいれた紅茶をのんでほっこりしたい。　　私たちは、緊張や不安があるときでも、心のつながりが感じられるとホッと　　できるのです。　　逆にいえば、心とのつながりが切れて、頭で考えるようになると、不安は　　増大され、自分自身を見失ってしまいます。　　“心の指さし確認”をすることで、自分の今とつながりやすくなります。　　（参考文献：根本裕幸・原　裕輝著「感情をひとやすみ」王様文庫）________________________________________　＊心とのつながりが切れたときとは、感情から大きな影響を受けて、冷静な　　自分を見失っている（見失いかけている）状態のことをいいます。　　少し大げさにいいますと、感情に支配されるということです。　　心の指さし確認をすることで、乱れた心（感情）から離れることができる。　　少し、距離を置くことができます。　　そのことで、心とのつながりが切れていることが俯瞰できます。　　心とのつながりが切れていることがわかって初めて、つながることの必要性　　が認識できるのです。　　心の指さし確認をする習慣を身につけることが大事です。　　これは心で行う作業です。　　そのためにも、マインドフルネスや呼吸を調えることを生活の一部にする　　ことがコツです。　　

  2019年10月08日

  コメント(2)

• 【仕事で遊ぶ人】

  【仕事で遊ぶ人】　★浜口隆則氏の言葉から―　◎毎日毎日、仕事はつらいなあと思いながら仕事をしている人がいる一方で、　　仕事が遊びのようになっている人たちがいます。　　その差は何なのでしょうか？　　その差は、能力とか才能とかにあるわけではありません。　　ちょっとした差です。　　仕事に対する考え方のちょっとした違いが、大きな差になっているのです。　　仕事で遊べる人たちは、「仕事は嫌なことである」という思い込みを捨てら　　れた人たちです。　　仕事で遊ぶ。そんなことを言うと、「何言ってんだ」「遊びでできるほど仕事　　は甘くないよ」と言われてしまいそうです。　　だから、私もそんなことを言うのが怖かったです。もちろん、私にも「仕事　　は遊びじゃない」っていう思い込みがあったからです。　　だから、あまり声を大にして「仕事で遊ぼう」なんて言えなかったのです。　　もちろん、つらいこともしょっちゅうあります。　　でも、どこかでそれを楽しんでいる自分もいました。　　そして驚くべきことに、「仕事＝嫌なこと」という思い込みを捨てれば捨て　　るほど、仕事が楽しいという想いを肯定しながら仕事をすればするほど、ま　　るで仕事から好かれたように、うまくいくようになったのです。　　そんな状態になるためのコツは、きっと簡単なことなんだと思います。　　それは『自分が仕事を好きになる』ということです。　　それが、仕事からも好かれるコツです。　　何でもそうですが、大切にするから大切にされるのです。　　「仕事は嫌なこと」「嫌々やってる」ようだと、仕事から好かれず嫌な仕事　　ばかりになります。　　まずは、自分から好きって言ってみましょう。　　「仕事が好きです」って人に１００回くらい言う頃には、本当に仕事が好き　　になっています。　　そういう力を、誰もが持っているのです。　　そういう力を獲得するためにも、「仕事＝嫌なこと」という思い込みを捨て　　ることです。　　（参考文献：浜口隆則著　「心の翼の見つけ方」　フォレスト出版）________________________________________　＊私たちは「自分が思い込んでいること」がいつのまにか「自分の常識」に　　なっています。　　仕事は大変だ、つらいものだ。　　確かにそれは違っているとはいえませんが、仕事が楽しい、面白いと思う人　　もいるのです。　　著者は仕事の報酬として、お金以外のものをいくつか挙げています。　　・達成した時の喜び。・成長を実感できる喜び。・挑戦できる喜び。　　・社会と深く関わっている喜び。・仲間がいる喜び。・自己実現の喜び。　　・他者と協力して何かを成し遂げていく喜び。・教える喜び、教わる喜び。　　・人間関係を深める喜び。・工夫する喜び。出会いがある喜び。　　・人に感謝される喜び。・休む喜び。・人から認められる喜び。　　今、自分が携わっている仕事の中に、これらの喜びを見つけ出すことは可能　　です。　　仕事の報酬として得られることがたくさんあることを、一度見つめ直して　　みましょう。

  2019年10月07日

  コメント(0)

• 【言わないとわからないこともある】

  【言わないとわからないこともある】　★心理カウンセラー・心屋仁之助氏の言葉から―　◎「何も言いたくない」ときって、ありますよね。　　「何も聞かずに、ただ察してほしい」と思ってしまうとき、ありませんか。　　でも、人はそんなにあなたのことだけに注目しているわけではないので、　　あなたの「察してほしい」は、なかなか気づいてもらえません。　　僕たちは、つい「私のことが大事なら、気づいてくれるはずでしょ」と　　思ってしまうものですが、性格の違いや男女の違い、考え方の違いもあって　　なかなか希望どおりにはいきません。　　だって、「違う人だから、わからない」んです。　　たとえば、うちの奥さんは、あまりストレートな愛情表現をしません。　　だから、訊いてみたんです。　　「あなたは、どういうところで僕に愛情を表現してくれてるの？」と。　　すると、「え……いつもあなたの喜ぶご飯をつくっているでしょ」　　という答えが返ってきました。　　僕は、キョトンとしました。　　「え、え！？　あれが愛情表現なの！？」　　この話を既婚女性に言うと、多くの人が「あ、わかるー」と言われます。　　そう、人によって、男女によって、愛情表現は、そのやり方が違うらしいの　　です。　　それまでの僕は「僕の思う愛情の形」がもらえなくて、不満に思うこともあ　　りました。　　そんな不満に思っている僕の気持ちを「察してほしい」と思っていました。　　これ以外にも、「もっと気をつかってほしい」「もっと手伝ってほしい」　　「もっとわかってほしい」という思いを「察してほしい」ですよね。　　それなら、さっさと言えばいいのに、なぜ「言えない」「言いたくない」　　のでしょうか。　　それは、そんなことを言ったら、かっこ悪いし、思い出すとまた腹が立つし　　「そんなことぐらいで情けないヤツだ」と思われるのもイヤだから。　　そして、その根っこをたどっていくと「嫌われたくない」「イヤな空気を感　　じたくない」というところにたどりつきます。　　でもね、言わないと、他人は、わからないんです。残念ながら。　　言ってもわかってもらえないこともあるぐらいですから、言わないともっと　　わからないですよね。　　だから、ちゃんと、勇気をだして、言おう。　　「～してほしい」「やめてほしい」　　たった一言、これだけで、いいんですよ。　　（参考文献：心屋仁之助著「心が凹んだときに読む本」王様文庫）________________________________________　＊お互いの気持ちがつながるためには、勇気をだしてきちんと、　　言う。　　話す。　　伝える。　　これが鉄則です。　　さらに、大事なのは、言い方、話し方、伝え方です。　　気持ちを込めた、言い方、話し方、伝え方はとても大事です。　　どうしても、口で言えないなら、手紙・メモでも構わないと思います。　　こちらの思いが相手に伝わることが大事です。　　気持ちがつながりたいから、察してほしいと思います。　　できれば、相手が自分に察してほしい、と思っていることはないか？　　この心のある人は、人間関係をうまく築き、維持できる人です。　　こういう人でありたいものです。

  2019年10月06日

  コメント(0)

• 【コップ一杯の水にもあるストーリー】

  【コップ一杯の水にもあるストーリー】　★心理カウンセラー・衛藤信之氏の言葉から―　◎いまを深く感じるためには、物事に「ストーリー感じる力」も重要になって　　きます。　　小さいころ、私の家の近くには禅寺があり、そこの住職に私はとてもかわい　　がってもらいました。　　あるとき、例によってお寺に遊びに行き、私が水道からコップに注いだ水を　　飲んでいると、後ろを通りかかった和尚さんが声をかけてきました。　　「ノブくん、何を飲んでいるのかね」、なにげない質問だったと思った私は　　「ただの水だよ」と答えました。　　すると和尚さんは、「そうかなあ、それはほんとうに、ただの水かな。もう　　一度、飲んでごらん」　　私はもう一口飲んでみましたが、やっぱり水は水です。　　「いつもの水だよ」　　「いや、ノブくん。それはただの水でもなければ、いつもの水でもないよ」　　「？」　　幼い私は面食らって、わけのわからないことをいう和尚さんに少し腹を立て　　ていました。　　すると和尚さんは優しくさとすように、次のように説明してくれたのです。　　「ノブくん、それは『今日の水』だ。ほら、窓の外を見てごらん。山の上に　　雲があるだろう。あの雲から降り注いだ雨が地面にしみこみ、大地の栄養分　　を吸収しながら土の中を通り、やがて貯水池から水道管へ運ばれて、蛇口か　　らそのコップへ注がれた。ノブくんに飲んでもらうために、長く遠い旅をし　　てきたんだ」　　「蛇口をひねる、あるいはコップを差し出す、その時間が少しでもずれてい　　たら、決して出会うことのなかった“特別”な水なんだ。　　今日しか出会えない今日だけの水だ」　　だから、ただの水とかいつもの水だと安易に飲んでしまうのでは水がかわい　　そうだ、精一杯、いつくしんで飲みなさいと和尚さんはいったのです。　　いまでも私はことあるごとに、このエピソードを思い出すのですが、和尚さ　　が幼い私に教えたかったのは、一杯の水にも「ストーリー」を感じる心の大　　切さだったのだと思います。　　それが物事を「きちんと見る」ことにつながり、また、いまという時間を深　　く味わうために必要になってくる。　　そうした観点からながめてみると、すべてのものにストーリーが存在してい　　ることがわかります。　　（参考文献：衛藤信之著「ほんとうの幸せの見つけ方」サンマーク文庫）________________________________________　＊著者は「いまを深く咀嚼するために物事のストーリーを感じる力が大切だ」　　と述べています。　　私たちが抱える悩みや問題は、自分が原因でつくったもの、あるいは誰か　　が原因で起こしたもの、これらが複雑にからみあって生まれるものです。　　結果として起きたことに悩むにしても、問題が生まれるまでの過程があり、　　そのいきさつがあるのです。　　これが「物事のストーリー」ということです。　　ストーリーを感じる力があり、柔軟な人ほど問題解決へのアプローチの仕方　　も賢明です。　　人生というストーリーに対する感性が豊かな人間でありたいものです。

  2019年10月05日

  コメント(0)

• 【意志の力を強くするには】

  【意志の力を強くするには】　★皆木和義氏の言葉から―　◎明治以降の経済人のなかで、もっとも意志の力が強かったと私が考えている　　のが安田善次郎です。　　戦前の四大財閥の一つ、安田財閥をほとんど無一文からつくり上げました。　　安田財閥は現在、「芙蓉グループ」といわれ、みずほ銀行、大成建設、明治　　安田生命などの有名企業がその系譜になります。　　彼の著書には、『意志の力』『克己実話』という本もあります。　　『意志の力』のなかで、安田善次郎は誰でも必ず成功する「万人必成の出世　　術」を述べています。　　具体的には１、堅実主義　２、勤倹主義　３、丹誠主義の三つです。　　明治の言葉なので表現が少し堅いですが、意味は何となく伝わります。　　１、堅実主義　　どんな仕事でも、自分で決めたことを順序を決め、地道にコツコツ、着実に　　積み重ねる。仕掛けはない、一歩一歩の着実主義。　　２、勤倹主義　　勤勉と倹約が車の両輪で、どちらも必要不可欠。勤勉のみで倹約が伴わない　　のは、底の抜けた袋に物を入れるのと同じである。　　3、丹誠主義　　心をこめて、心を尽くして仕事をする。成功するには、自己を練（ね）る、　　ことが資本になる。　　江戸時代の商人の言葉に「果報は（幸福）は練って待て」がある。　　ことわざでは「寝て待て」とあるが、当時の商人は成功の基礎は自己を練る　　ところにあると考えていた。　　この三つは、一見かんたんなようで、実際はうまくいきません。　　だからこそ、徹底できれば優れた人間力の持ち主に変わることができます。　　（参考文献：皆木和義著　　　　　　　　「折れない心をつくる『菜根譚』の知恵」知的生き方文庫）________________________________________　＊優れた商人は、優れた人間性を持ち合わせています。　　シンプルであるほど、実践するのは容易なことではありませんが、しかし　　一歩ずつ進むことでしか目標に近づくことはできないのです。　　さらに、一歩一歩主義が続くためには、自分なり工夫があればうまくいきそ　　うです。　　継続のためには、気持にメリハリをつけていく。　　疲れたら休養し、回復すればまた取り組む。　　このくり返しが、自己を練ることなのだと思います。

  2019年10月04日

  コメント(0)

• 【希望があれば】

  【希望があれば】　★作家・教育評論家、中井俊己氏の言葉から―　◎ある病院に勤めている方から聞いた感動的で温かなお話です。　　自分の物事の見方や心の持ち方を変えるために役立つでしょう。　　寝たきりで首も動かせない男性が病室に運び込まれたとき、もうひとりの　　患者が窓際のベッドに横たわっていました。　　お互いに親しくなると、窓際の患者は外をながめて、外の世界について　　くわしい話をしだしました。　　「今日はいい天気ですよー。青空にぽっかり雲が浮かんでいます。　　向かいにある公園の桜が咲き始めたところですよ」　　別の日には、　　「今日は風が強い日ですから、木の葉が揺れて、まるでダンスをおどって　　いるようですよー」　　などと、寝たきりで首さえ動かせない彼に語って聞かせてあげたのです。　　彼は窓際の男性が語るその光景を想像することで、毎日毎日、心が慰めら　　ました。　　そして、ああ自分も外の世界が見えるように早く病気を治そうと思うので　　した。　　しばらくして、窓際の男性は退院することになりました。　　もう一人の男性は喜びました。　　「やった。これで、自分が外の世界を見ることができる。これからは、自分　　が窓の外の世界を見て新入りの患者に話してきかせてやろう」　　看護師にベッドを窓際に移すように頼むと、すぐに聞き入れてくれました。　　しかし、心躍らせて窓の外に目をやった彼は、愕然としました。　　窓はコンクリートの壁に面しており、外の世界など何も見えなかったので　　す。　　それから彼は考えます。　　元、窓際の男性は、いったい何を見ていたのでしょう。　　彼の目が見ていたのは灰色の壁でした。　　しかし、想像の力で、その向こうにあるものを見ようとしていたのです。　　そして、ただ天井を見ることしかできず、いつもつらそうにしているルーム　　メートのために、自分の思い描いた壁の向こうの世界を話して聞かせてくれ　　ていたのです。　　（参考文献：中井俊己著　　　　　　　「ぽっと心に明かりが灯る２８の物語」ごま書房新社）________________________________________　＊著者は以下のように語っています。　　「同じ壁を見て、ある人はその壁だけを見ます。別の人はその先にある　　『希望』を見ます。　　状況は同じであっても、見方によって見えるものは違います。　　困難な状況にあるとき、少し前向きに、少し積極的な見方をすることに　　よって、明るい局面を見ることができるのです。　　壁の向こうにも、雲の上にも、光が輝いています。　　暗い夜の先には、明るい朝が待っています。　　希望はいつでも、あるのです　　希望があれば、見えるものも変わるのです……」　　見方を変えれば希望が生まれ、希望があれば見えなかったものも見えて　　くる、この生き方から学びたいものです。

  2019年10月03日

  コメント(0)

• 【困難を笑い飛ばす力】

  【困難を笑い飛ばす力】　★曹洞宗徳雄山建功寺住職・枡野俊明師の言葉から―　◎リーダーにとっての「悟り」とはなんでしょう？　　それは「大所高所から物事を見て、いまどちらに進むべきか」を判断する　　こと。　　時間軸を広げながら現状を俯瞰し、「右か左かまっすぐか」と大まかな方向性　　を決める。　　それができる人が優れたリーダーなのです。　　とくに困難に遭遇したときは、細かいことにとらわれてはいけません。　　起こってもいないことを「こうなったら、どうしよう」と悩んだり、すでに　　終わったことを「こうすればよかった」と悔やんだりして、そのネガティブ　　思考で自分自身を苦しめることになります。　　しかも、思考が“視野狭窄”を起こしますから、大所高所から物事を見るこ　　とができなくなってしまいます。　　そういうときはムリをしてでも「あっはっはっは」と笑い、困難を吹き飛ば　　してしまいましょう。　　一流のリーダーはみんな、困難を笑い飛ばす強さを持っていることを言い添　　えておきましょう。　　みなさんもよくご存知の一休禅師に、こんなエピソードがあります。　　それは、一休禅師が八十七歳で亡くなった、その直前のこと。　　弟子たちに「この先、どうしても困ったことが起きたら、この手紙を開けな　　さい」と一通の手紙を遺されました。　　その数年後、弟子たちが困り果てるような出来事があり、「そうだ、一休禅　　師が遺してくださった手紙を開けてみよう」となりました。　　そこに書かれていたのは、　　「心配するな、大丈夫、なんとかなる」の一言だったそうです。　　弟子たちはおそらく、拍子抜けしたことでしょう。　　やがて笑いが込み上げてきたのではないかと推察します。　　その笑いとともに、悩みにとらわれていた心がゆるみ、落ち着いて対処する　　余裕も生まれたことでしょう。　　さすが一休禅師、悩みでいっぱいになった心を抱えていては、視野が狭くな　　り、結局は判断を誤っていい結果が得られないことをわかっておられる。　　どんな困難に見舞われても、心配事が山ほどあろうとも、「なんとかなるさ」　　と笑ってしまえばいいのです。　　そこから現状を打開する道が開けます。　　（参考文献：枡野俊明著　「リーダーの禅語」　三笠書房）________________________________________　＊笑い飛ばすとは、「どうでもいい」と無責任な気持ちになるのではなく、　　落ち着いて、心を静めて正しい判断ができる力を持っているからできる　　こと。　　その力は、問題の事象の一つ一つにとらわれないような考え方を日頃から　　行っていれば、自然に生まれるものです。　　著者は、「一笑すれば、千山青し」という禅語を紹介しています。　　これは、目の前にかかるモヤを笑い飛ばしたら、青々とした山が見えてくる　　という意味だといいます。　　このような気持になるためには、日常の思考の習慣が大きく影響することは　　間違いありません。　　問題が起きたら、物事の全体を俯瞰する大きな視点を忘れないよう、心がけ　　ておきたいものです。

  2019年10月02日

  コメント(0)

• 【掃除のときは、場所や物に感謝する】

  【掃除のときは、場所や物に感謝する】　★矢作直樹医師の言葉から―　◎つい、面倒くさいと感じてしまう掃除。　　そんな掃除も、ひとつひとつの動作に「意味づけ」をすれば、その動作に　　意識を向けることができます。　　意識を今に向けられているときこそ、マインドフルネスな状態です。　　掃除のポイントは「場所や物への感謝」を意識すること。　　ここさえ気をつければ、どんな場所での掃除であろうと、「心の浄化、からだ　　のダイエット」にも効果があります。　　拭き掃除も掃き掃除「所作」しだいです。　　お風呂の掃除は、ひざの屈伸運動や腕の筋肉の刺激になり、肩甲骨の拡縮も　　期待できます。　　フローリングをワイパー（フローリング用モップ）で拭く際は、歩き方一つ　　でふくらはぎの筋肉が鍛えられます。　　トイレ掃除が苦手な方もいますが、毎日お世話になる場所です。　　汚れを落としてピカピカにすると心が洗われますが、この状況は「洗心」と　　いう悟りです。　　掃除のもう一つのポイントは「自分を追い込まない」こと。　　決めたスケジュールでしっかりできる人はとくに問題ありませんが、できな　　い人は無理のない範囲でやればいいのです。　　誰かと比べて自分はできないと追い込まないこと。　　私は掃除に関しては定期的にはやってはいません。気がついたときにやるよ　　うにしています。　　だからでしょうか、ストレスがありません。掃除と心は連動します。家の中　　が汚くてだらしなくなるというのは、心が壊れかけているサインです。　　気のバランスが乱れている証拠とも言えます。　　掃除はまた、自立心を育みます。マイペースで楽しみましょう。　　（参考文献：矢作直樹著　「自分を休ませる練習」　文響社）________________________________________　＊掃除は汚れを落とすことですが、この作業そのものに禅でいう「行」という　　意味があります。　　単に汚れたからきれいにするというだけでは、掃除の本来の意味からは少し　　外れているともいえます。　　もちろん、汚れたまま放置するよりははるかにいいことですが、できるなら　　掃除を行うときの心を大事にしたいものです。　　面倒だと感じる掃除であっても、心の持ち方を変えるだけで、今やるべき　　ことに集中する（マインドフルネス）の習慣が身につくことになります。　　掃除の意味をもう一度考えたいものです。

  2019年10月01日

  コメント(2)

• 【やり遂げる力を身につけるには】

  【やり遂げる力を身につけるには】　★スポーツドクター・辻　秀一氏の言葉から―　◎やり遂げる力を身につけるには、どうすればいいのでしょうか。　　難しすぎて完成させられない、このメンバーでは難しい、時間がなさすぎる　　など、さまざまな理由や理屈、根拠から、人はあきらめの状態をつくり出し　　ています。　　「あきらめないことが大事」よく聞く言葉です。　　しかし、現実は多くの人があきらめた人生を生きています。　　あきらめないとは、実は意志や思考ではなく心の状態です。　　あきらめないと考えていても、心があきらめていることがしばしばあるので　　す。　　あきらめないとは、折れない心そのものです。　　常に安定した心をつくり出す自分になれれば、自然とさまざまなことをあき　　らめなくなれます。　　だから、あきらめないと強く思ったとしても意味がありません。　　あきらめない気持ちを、「気合い」「根性」で強める必要はありません。　　何かを成し遂げた人が、常に「あきらめない」と心に言い聞かせていたのか　　といえば、そうではないのです。　　自分の心の状態を自分で決めることができるように、日頃から心を磨いてい　　たから成し遂げることができたのです。　　（参考文献：辻　秀一著　　　　　　　　「心が『芯から強くなる』８３の言葉」知的生き方文庫）________________________________________　＊スポーツ選手をアドバイスし、コーチとして数多くの成果を出してきた人　　だけに、言葉にも力強さが感じられます。　　著者は「あきらめないと考える前に、ライフスキルを意識してフローを生み　　出す自分になる」ことを述べています。　　専門的な用語で分かりにくいかもしれませんので、解説します。　　「ライフスキル」とは、能力を出すための方法・技術と考えてみましょう。　　これを意識して「フロー」を生むとは、心が集中している状態（フロー）　　にするということです。　　さらに、著者はこのライフスキルというのは脳の使い方であり、これは本来　　私たちに備わっている脳の機能である、と述べています。　　そして、このライフスキルでフローにすることは、心のトレーニングで可能　　であるといいます。　　つまり、タフな心にするためのトレーニングです。　　それは、3つの原則で成り立っているといいます。　　それは、「知識」と「実践」と「シェア」です。　　ここでいう「知識」とは、理解して忘れないで覚えておくこと。　　「実践」とは考え意識すること。　　「シェア」とは、実践して感じた心の変化を言葉にして体感すること。　　自分がメンタルコーチから指導を受けているとイメージして、今の仕事に　　生かしてみるのも刺激になりそうです。　　人間の可能性は、イメージ力や行動力や言葉の力がつながって初めて現実の　　ものになるようです。　　自分の可能性に挑戦できる人でありたいものです。

  2019年09月30日

  コメント(0)

• 【解決ではなく対応する】

  【解決ではなく対応する】　松浦弥太郎氏の言葉から―　◎トラブルや失敗とは、成功するためのチャンスです。　　しかし、常にすんなり、そう思えるわけではありません。　　「今まで育ててきたものが台無しになるかもしれない」という、途方もない　　恐怖にとらわれることも多々あります。　　だからこそトラブルに見舞われたときは、そのままうずくまってはいけませ　　ん。安全な自分の巣に隠れてしまってもいけません。　　トラブルにひるんでしまいそうな人のために、僕は励ましの意味を込めて、　　こう伝えたいと思っています。　　「解決なんてできない」　　解決というのは結果にすぎず、ほとんどの問題は解決の途中にあります。　　「今すぐ、解決しなければ」と思うからつらくなり、パニックを起こし「あ　　あ、手に負えない。自分には無理だ」とうずくまってしまうのでしょう。　　しかし、物事は解決できませんが、何かしらの対応、善処をすることはでき　　ます。　　「現実的にどう対応するか」に考え方を切り替えると、確かな一歩が踏み出　　せます。　　たとえば、おろしたてのシャツにコーヒーをこぼしたとき、「今すぐ新品同様　　まっさらな白に戻したい」と思っても無理です。　　「ああ、染み付きのシャツにしてしまった。台無しだ」とがっかりして、丸　　めて捨てたくなってしまうかもしれません。　　しかしすぐにシャツを脱いで染み抜きをすれば、まっさらな白は無理でも、　　気がつかないほど目立たないよう、染みを薄くすることはできます。　　要するに、大切なのは「解決」ではなく「対応」なのです。　　(参考文献：松浦弥太郎著　「しあわせを生む小さな種」　PHP)________________________________________　＊「問題は解決するためにある」、と考えてしまうと人によっては窮屈な気持ち　　になるでしょう。　　しかし、別の人は「よし、その問題はきちんと解決してみよう」と奮い立つ　　気持ちになる場合もあります。　　これは、その人の性格や考え方、物事への取り組む姿勢によって変わって　　くるものです。　　ここでは、著者は「問題は絶対解決しなければならない」とこだわりすぎる　　のは、けっしてよいこととは思えないといっています。　　つまり、そう思うことで自分を苦しめてしまうことになるからです。　　解決というゴールより、対応という途中の道のりを一つ一つ歩むことが、　　幸せの道なのではないか。　　こう思えると、肩に背負った荷物にも愛着を感じることができます。　　背負った荷物の中に、幸せが隠れているかもしれない。　　こういう生き方をできる人でありたいと思います。

  2019年09月29日

  コメント(0)

• 【心の保留ボックス】

  【心の保留ボックス】　★心理カウンセラー・渡辺奈都子さんの言葉から―　◎本当はあまり考えたくないこと、わかってはいるけれど、ついつい思い巡ら　　せてしまうネガティブなことや「変えられないもの」については、どんな風　　に収めればいいのでしょうか。　　ここで登場するのが「保留ボックス」です。　　モノの片づけの場合にも、また手放すには躊躇してしまうものや迷うものは　　「保留ボックス」に入れておくという方法が使われます。　　同様に心の中にも特定の箱を作って「いま考えても仕方のないことだな」「気　　になるけど私に何かできるわけじゃないな」という類のものを入れておく箱　　を作ってみてください。　　人はネガティブな感情を抱えているとなかなか幸せになれません。　　特に、誰かに対する恨みや、後悔や罪悪感などでしょうか。　　自分を苦しめる感情を手放したいと思っていても、これまで抱えてきた時間　　が長ければ長いほど、いきなりポイッと捨てることは難しいでしょう。　　だから、手放すのではなく、いったん脇に置いてみるのです。　　保留ボックスに入れるというのは、無理やり自分から引きはがして処分する　　わけではありません。　　ですから、時折しまってあるはずの感情が、ふと顔を覗かせてしまっても　　「ああ、もう捨てたはずなのに……」と自己嫌悪になる必要もありません。　　また箱に収めればいいのです。　　とりあえずいったん「収める」ことができれば、後々の手放しやすさはグン　　と高まります。　　もしかしたら、この「保留ボックス」に入れるだけでいつの日か自然と消去　　されていることもあるかもしれません。　　(参考文献：渡辺奈都子著「しなやかに生きる　心の片づけ」だいわ文庫)________________________________________　＊心をモノのように、あちこちに移動させることは簡単ではありません。　　しかし、考えようでは自分の好きなように扱えるという利点もあるのです。　　実体としてつかみどころのない「こころ」ですが、自分の考え方しだいで　　持っていく場所を決めることができます。　　いわゆる、イメージをうまく使うことが「自分しだい」ということにもなる　　でしょう。　　仮置きする場所があることで、私たちは冷静になるための時間を作ることが　　できます。　　これは生きる上での知恵となり、賢い生き方につながる方法ともいえます。　　自分に合った心の保留ボックス、持ちたいものです。

  2019年09月28日

  コメント(0)

• 【「自尊心」よりも「自慈心」】

  【「自尊心」よりも「自慈心」】　★精神科医・禅僧、川野泰周（たいしゅう）氏の言葉から―　◎自己肯定感の土台にあるのは何か――。　　そう尋ねられたら、私はこう答えます。　　「自分を大切にすること、その心を持つことです」　　自分を大切にするとは、他人のことはさておいて、もっといえば、他人を　　ないがしろにして自分の「利」を求めることではありません。　　どこまでも自分を慈（いつく）しむこと、自分という存在を全面的に認めて　　全面的に受け容れること、といってもいいかもしれません。　　禅的、あるいはマインドフルネ的にいえば、　　「いま、ここに、こうして命をいただいている自分は素晴らしい。　　なんと、ありがたいことか」　　という思いで腹を据えること、といういい方ができると思います。　　それこそが「自分に対する慈悲」であり、これを略して「自慈心」といいま　　す。　　この自慈心は、自己肯定感の土台になるものです。　　一方、人には「自尊心」というものがあります。　　自慈心もこの自尊心に近いという気がするかもしれませんが、違います。　　自尊心という言葉は、「自尊心をくすぐられる」「自尊心を傷つけられる」と　　いった使われ方をします。　　違いはこのいい方が明確に示しています。　　自尊心がくすぐられるのも、傷つけられるのも「誰か」によってです。　　つまり、自尊心は自分と関わりがある相手、その誰かによって左右される。　　くすぐられもするし、傷つきもする、ということでしょう。　　たとえば、「今回は素晴らしい仕事をしたな、いや、みごとだった！」と上司　　から称賛の言葉をもらえたら、自尊心は高まらずにはいないでしょう。　　　　しかし、別の機会に同じ上司から、「交渉が流れたって？　君の詰めが甘かっ　　たんじゃないか。期待していたのに散々な結果だな」といった叱責の言葉を　　浴びせられたら、自尊心は傷つけられることになるはずです。　　そのときどきの状況によって、関わる相手の対応によって“乱高下”するの　　が自尊心であり、一方、自慈心は、状況がどうであろうと、相手の対応がど　　のようなものであっても、けっして揺らぐことはありません。　　命ある存在が素晴らしい、生をいただいてありがたい、という思いは、いか　　なる状況とも、他者の対応とも関わりなく、自分自身の心に立脚しているも　　のだからです。　　命の素晴らしさを感じてください。　　生きていることのありがたさを思ってみてください。　　それは必ず、自分の内なる自慈心を目覚めさせることになります。　　（参考文献：川野泰周著「人生がうまくいく人の自己肯定感」三笠書房）________________________________________　＊自尊心は、誰もが生まれながらにして、感じることができるものです。　　自分が褒められたら嬉しくなるという体験があるから、他人を褒めてあげ　　ようと思うものです。　　人間関係も、相手の自尊心をいかに傷つけないでつきあえるか、これが大切　　な要素になります。　　自分を慈しむ心（自慈心）というのは、自尊心というもともと、自己の内面　　にあるものとは違って、自分でつくりあげていくものです。　　ですから、この自慈心は自分の意志の力というのが必要になってきます。　　自分の命も素晴らしい、他人の命も素晴らしいと感じることができるなら、　　人を傷つけたりすることもないでしょう。　　今の時代は、自尊心が傷ついたといっては、他人を傷つけてしまう事件が　　増えているように思えます。　　自尊心より、「自慈心」を育てていく人でありたいものです。

  2019年09月27日

  コメント(0)

• 【親子関係と過干渉】

  【親子関係と過干渉】　★哲学者・岸見一郎氏の言葉から―　◎およそあらゆる対人関係のトラブルは、人の課題に土足で踏み込むこと、あ　　るいは、踏み込まれることから起こります。　　子どもが勉強しなければ親は心配になり、「勉強しなさい」といいたくなる　　でしょうが、子どもの課題なのですから、何もできないのです。　　進学、就職、結婚など子どもや孫が人生の岐路に立たされた時でも、静観す　　るしかありません。　　それなのに、口を挟みたくなるとすれば、子どもや孫が自分の課題を自分で　　は解決できないと思っているからです。　　自分のことをいつまでも子ども扱いする大人はうるさがられたり、敬遠され　　たりするでしょう。　　アドラーは、「もはや自分が必要とされてないのではないかと恐れる人は、　　がみがみ小言をいう批評家になる」と指摘しています。　　若い人の課題に口を挟むのは、せめてうるさがられたり、嫌われたりするこ　　とで、自分の存在を認めさせたいと思っているからです。　　他方、嫌われたくないので「心優しい気立てのよい老人」になる人もいま　　す。若い人にしてみれば、うるさくいわれるよりもはるかにありがたいで　　しょうが、家族としてこれでいいのかといえば、そうとはいえません。　　しかし、そのような場合でも、子どもや孫の課題に踏み込むことは原則的に　　はできません。　　自分の考えを伝えたいのであれば、「あなたの結婚（就職）のことで話をし　　たいのだけど」と話を切り出し、もしも話をしてもいいといわれたら、あく　　までも自分の意見をいうにとどめます。　　断られたら「またいつでも力になれると思うので、その時はいってね」と引　　き下がるしかありません。　　このような手続きを踏めば、子どもや孫の課題に土足で踏み込むことにはな　　りません。　　重要なのは、「今のままだったらどうなると思う？」といった時に、子ども　　や孫からその言葉を、皮肉や威嚇や挑戦と受け取られないような関係を築い　　ておくことです。　　そのためには、まずは子どもや孫の課題に土足で踏み込まず、頼まれもしな　　いのに説教しないことが大切です。　　その上で、助言を求められたら、人生の先輩として身につけた知恵を語って　　ください。　　何も助言できなければ、そのことを率直に認めましょう。　　そうすれば、子どもも孫も、あなたを当てにするわけにはいかないことを悟　　り、自立できるでしょう。　　（参考文献：岸見一郎著　「『今、ここ』にある幸福」　清流出版）________________________________________　＊人間関係といっても、他人との間のものもあれば、親子・家族・親類間で　　生じるものもあり、いずれも対処するには簡単ではありません。　　ただ、親子関係に限って言えば、著者が指摘するように相手の問題には　　無理に踏み込まないことが大事なようです。　　無理に踏み込まないとは、こちらの言いたいことを感情にまかせて言わない　　ということでもあります。　　ただ、相手から相談があるときは、こちらを頼る・参考意見を聞きたいなど　　の気持ちにできる限り応えてあげることが重要です。　　干渉し過ぎるより、相手が悩んでいるときの心の動きを、しずかに見守る　　ことが、家族への愛ともいえるのではないでしょうか。

  2019年09月26日

  コメント(0)

• 【「ひたむきさ」という魅力】

  【「ひたむきさ」という魅力】　★川北義則氏の言葉から―　◎誰もが惹かれる魅力というのがある。それが「ひたむきさ」だ。　　陸上競技のトラック長距離走で、周回遅れでビリになった選手が、完走しよ　　うとヨロヨロ走っている姿に、スタンドの観客は思わず拍手を送りたくなる　　のは、なぜだろうか。　　ひたむきさに感動を覚えるからだ。　　普通に考えれば、恥ずかしくて仕方がない状況である。　　だが、そのような事態になると、人々の観点が違ってくる。その勝負はもう　　ついてしまっているが、あとは何が残っているのか。　　選手の誇り、心意気のようなものだ。　　自分は負けたけれども、出場したからには、完走することで選手として最低　　限の誇りは守りたい。そう思って走っている。　　その必死の思いに観客は感動を覚えるのだ。　　スポーツにかぎらない。　　仕事でも他のことでも、とにかく「ひたむき」「一途」と形容されるような　　態度に、人は魅力を感じるものだ。　　何かに一心不乱に打ち込んでいるときは、意識の状態がふだんと変わる。　　どう変わるか。　　「忘我の境地」のようなもので、心理学者チクセントミハイは、これを　　「フロー状態」と呼んでいる。　　子どもが何かに夢中になって、「ごはんですよ」と呼んでも聞こえない状態　　であるようなとき。　　大人も子供も、この状態になると、持っている能力を最高度に発揮できる。　　また、時間、空間の感覚が失われる。　　ひたむきさにはすごいパワーがあるのだ。　　（参考文献：川北義則著　「人間的魅力のつくり方」　知的生き方文庫）________________________________________　＊著者はフロー状態になると、人を惹きつけるオーラのようなものが出るの　　ではないか、と語っています。　　一つの例として、プロ野球で逆転打を打った選手が「観客の皆さんの応援が　　力なりました」というのも、本当なのではないかとも言っています。　　何かに打ち込んでいる姿には、人を魅了する力があります。　　打ち込める何かを持った人間になりたいものです。

  2019年09月25日

  コメント(0)

• 【ボランティア精神に学ぶ】

  【ボランティア精神に学ぶ】　★精神科医・樺沢紫苑（しおん）氏の言葉から―　◎マザー・テレサは、８７歳で亡くなりましたが、８０歳を越えてもまったく　　年齢を感じさせずに、世界中を回っていました。　　病気で苦しむ人々や、貧しくて生活が苦しい人々などを励まし、勇気づける　　活動を精力的にこなしていたのです。　　以前、私が『ビートたけしのTVタックル』に出演した際、瀬戸内寂聴さん　　にお会いしました。　　すごく元気でエネルギッシュです。同席したのは短時間でしたが、そのエネ　　ルギーの高さに驚かされました。　　９２歳（当時）とはとうてい思えませんでした。　　２０１１年の東日本大震災。その被災地を何度か訪れ、現地のボランティア　　の方から、支援活動の現状や展望について話をうかがうことができました。　　現地でボランティア活動をしている人たちは、みなさん生き生きとして考え　　方も非常に前向きであり、溌溂としていました。　　ボランティア活動や慈善活動。　　人のために活動する人は、なぜ元気でエネルギッシュなのでしょう？　　それは、「ヘルパーズ・ハイ」と言われます。　　ボランティア活動や人を助ける活動をしている人たちは、そうでない人と比　　べて非常に活動的でテンションも高い、そうした状態を指す言葉です。　　メアリー・メリル博士の研究によると、ボランティア活動をする人は、ボラ　　ンティア活動をしない人に比べ、モチベーションが高く、活動的なことがわ　　かっています。　　また、達成感や幸福感を強く感じており、心臓疾患の罹患率が低く、平均　　寿命も長い。　　「ヘルパーズ・ハイ」の人たちは、健康で長生きしていることが明らかに　　なったのです。　　また、米国テキサス大学の３６１７人を対象にした、心の健康とボランティ　　ア習慣の調査では、ボランティアをした人は、しなかった人よりもうつ状態　　が少なく、６５歳以上ではその傾向が、さらに顕著に現れたのです。　　実際ニューヨーク州では、現在多くの精神医療施設で、うつ病患者に自助　　グループでの奉仕活動をすすめています。　　ボランティアは、うつ病の治療にも効くのです。　　「自分のため、自分のため」というとらわれを捨てて、「人のために行動し　　よう！」と意識するだけで、苦しい感情は完全にリセットされます。　　すると、健康でストレスに負けることなく、圧倒的なモチベーションとパフ　　ォーマンスを発揮できるのです。　　（参考文献：樺沢紫苑著　　　　　　　　「人生うまくいく人の感情リセット術」　知的生き方文庫）________________________________________　＊あちこちで、台風や大雨での水害や風害で被災された方たちがいます。　　そのような地域で、ボランティア活動に参加される人には、頭が下がり　　ます。　　困っている人たちのために、協力しあえる社会がもっと広がることを願い　　自分に何ができるか、考えたいと思います。

  2019年09月24日

  コメント(0)

• 【自分をクールダウンさせるには】

  【自分をクールダウンさせるには】　★霊泉寺住職・南　直哉（じきさい）師の言葉から―　◎ときには感情が揺らぎ、大きく波立ったとしても、その流れをいったん自分　　で切ることができる。　　私が身をもってそう知ったのは、永平寺の役寮時代でした。曹洞宗の総本山　　である永平寺は、おおぜいの僧侶が所属する巨大組織です。　　僧侶の集団といえど、役職が決められ序列がはっきりしています。　　その意味では、一般の大企業と同じです。　　部下は動かないし、上司は話が通じません。日々イライラすることもあれば、　　ときには、怒りが収まらないことも起こります。　　しかし、われわれ禅僧には坐禅があります。　　日々の坐禅によって感情や思考がいったん遮断されると、自然に意識がクー　　ルダウンし、状況を新しい視点でとらえ直すことができます。　　「部下が失敗したのは、自分の指示が悪かったのかもしれない」　　「そもそも初めから、失敗しても仕方がないと思って任せたのではないか」　　どんなに腹が立っていても、坐禅後はそう思い直し、自分がどう動けばいい　　のか、次の展開が見えることがよくありました。　　思考や感情の波に巻き込まれたまま、物事を考えても意味はありません。　　感情の流れを切ることが、習慣として身につけられるかどうか。　　「不動心」を育むためには、これが外せません。　　しかし、頭で渦巻いている感情や思考は、自分の意志で止めようと思って止　　まるものではありません。　　感情や思考の動きを沈静化させ、意識の方向を切り換えるためには、体の方　　から感情をコントロールするテクニックが必要なのです。　　僧侶としては、まず坐禅をおすすめします。一定の指導と訓練が必要ですか　　ら、興味があれば坐禅指導をする寺院に足を運んでみるといいでしょう。　　ただ、日常生活の中で思考や感情をいったん遮断して、クールダウンする気　　軽なやり方もあります。　　感情からいったん降りて、「平場」（ひらば）に戻す方法です。　　たとえば、散歩する、昔の愛読書を読む、お茶をじっくり味わう。食事をひ　　とりで味わって食べる、肌の感覚に意識を向けながらお風呂に入る。　　そういったことを行うと、思考や感情の揺れが静まります。　　心がざわざわするときは、昔のアルバムを見ると話す女性もいました。　　意外かもしれませんが、草むしりなどの単純労働も役立ちます。単調な肉体　　労働を繰り返すと感情の起伏が収まり、クールダウンしやすいのです。　　（参考文献：南　直哉著「禅僧が教える心がラクになる生き方」アスコム）________________________________________　＊坐禅を専門的なものと考えずに、気軽にできるという感覚でやってみる　　のはとてもいいことです。　　欧米では、マインドフルネスというものが普及しています。　　多少、治療的な要素もありますが、企業によってはマインドフルネスの　　時間を勤務時間に行うところもあるようです。　　瞑想、呼吸などを調えながら気持ちを落ち着かせることでストレスを減らす　　ことに力を入れていくのです。　　アップルの創業者、スティーブ・ジョブズ氏が禅に興味を持っていたことは　　広く知られています。　　呼吸を調えるなら、最も簡単なのは深呼吸です。　　ネットでも深呼吸のやり方を知ることはできます。　　その時々に応じ、自分に適した心のクールダウン法を身につけましょう。

  2019年09月23日

  コメント(0)

• 【すべてを受け入れよう】

  【すべてを受け入れよう】　★小林正観さんの言葉から―　◎執着を捨てて受け入れるということが、なかなかできないといいますが、　　たとえば、子どもの「遠足」または「運動会」の前日というのを想像して　　みてください。　　「明日は、絶対に晴れてくれないといやだ！」　　と思っている子がいるとします。　　その子にとっては、晴れてあたりまえ、つまり「ゼロ」です。　　雨や曇りはもちろん「マイナス」と思うでしょう。　　ところが、もう一人の子どもは、「晴れたら嬉しい、晴れたらいいな」と　　思っているとする。　　その子にとっては、晴れたら「プラス」、雨や曇りだったら「ゼロ」です。　　二人の違いがわかりますか。これが「執着」というものの姿です。　　「執着」があると、プラスを感じることができないという、大変に損なタイ　　プになってしまうということがわかると思います。　　「絶対にこうじゃないといやだ」「何が何でも望みを叶えるんだ」と思って　　いる人は、自分の思い通りになってあたりまえ、ならなかったらマイナス、　　ということで結局は「プラス」という喜びを感じることができない人生を送　　ることになってしまうのです。　　「こうなったらいいな。まあ、ならなくてもそれはそれでしょうがない」　　というふうに執着をしないでいられる人は、自分の思い通りになったらとて　　も喜びを感じることができ、ならなかったとしても別段「マイナス」ととら　　えて落ち込んでしまうようなことはない。　　それで、現象を作り替えることはすごく難しいけれども、実は、「私」自身を　　作り替えることは、早い人で半年か１年、一番早い人は３秒でできます。　　でも、同じことを聞いても、１５年間ぐらいずっと悩み苦しみ続けている人　　もいる。それはその人の趣味ですから。　　私は苦しみがゼロになる方程式を言っているというだけです。　　みなさんが幸せになるかどうかは、みなさん次第なのであって私がどうこう　　することはできません。　　１秒目、過去のすべてを受け入れること。　　２秒目、現在のすべてを受け入れること。　　３秒目、未来のすべてを受け入れること。　　これで終わりです。もうこの瞬間から、評価論評はなし。　　すべてのことについて、ああじゃこうじゃと評価論評するのを全部やめる。　　過去のすべてを受け入れて、現在のすべてを受け入れて、未来のすべてを　　受け入れることです。　　（参考文献：小林正観著　「魅力的な人々の共通項」　清談社）________________________________________　＊著者は、執着をなくすには、過去・現在・未来を受け入れること。　　難しくても、これが執着をなくすための方法である、と言います。　　同感です。　　ただ、焦る必要はないと思います。　　確かに、３秒で過去と現在と未来を受け入れることができる人はいるかも　　しれません。　　そこは、まさに自分次第なのですから、自分のペースでやれば十分ではない　　でしょうか。　　３ヶ月、半年、あるいは1年、２年の時間がかかってもよいはずです。　　大事なことは、「執着していては幸福な人生とはいえない」と考え、そのた　　めにどうするかなのです。　　簡単に捨てられないから、執着といいます。　　自分のペースで、人生をよりよくする。　　プラスになることに喜びを感じる人になる。　　小さなことにも喜びを感じる人でありたいものです。

  2019年09月22日

  コメント(0)

• 【天国と地獄は心しだい】

  【天国と地獄は心しだい】　★臨済宗全生庵住職・平井正修師の言葉から―　◎心に形はなく、むろん壁もない。どんな色もついていないし、どんな色に　　染めることも自由。　　心は、もともとそういうものなのです。　　心は、本来、広大無辺な白地のキャンバスのようなもの。　　それなのに、その心がキレたり、折れたり、闇を抱えたりして暗い色がつく　　のは、私たち自身が暗い色の絵の具を選んで、勝手に暗い絵を描き出して　　いるからにすぎないのです。　　臨済宗の高僧・白隠禅師に次のようなエピソードが残っています。　　あるとき、ひとりの侍から「地獄というのはあるやなしや」と問われた白隠　　禅師は突然、　　「武士のくせに、今さら地獄の有無をたずねるとはあきれ果てたものだ。　　この腰抜け侍め！」　　と猛烈な勢いで武士をののしりはじめました。　　その罵倒に屈辱を覚えた武士が思わず腰の刀に手をかけ、ものすごい形相で　　白刃を抜こうとした瞬間、禅師は、　　「そこが地獄よ！」と一喝した。　　われに返った武士が平伏して、「地獄の所在、しかと承知いたしました」と　　答えると、禅師はにっこりと笑みを浮かべて、　　「そこが極楽よ」と諭した――。　　心が怒りや憎しみや嫉妬などの、「負」の色で充満したら、そこに即地獄が　　現れる。　　心が納得や平穏や安らぎや幸福などの「正」の色で満たされたら、それが　　そのまま極楽となる。　　この世を地獄と思うのも極楽と思うのも、みんな心しだいなのです。　　だからこそ、心のあり方や用い方が何よりも大切になってきます。　　できるだけ心のサイズを広くとって、何事に対してもやわらかく、ゆったり　　と構えるよう努めることが肝要です。　　（参考文献：平井正修著「禅がすすめる力の抜き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊心の持ち方というのは、ふだんどういう気持ちで生活していくかによって　　決まってきます。　　ちょっとしたことで、イライラして人に当ったりするときももちろんある　　でしょう。　　確かに、体調がすぐれなかったり、仕事がうまくいかないことが続いたり　　したときは、感情が乱れることもあります。　　しかし、原因はあるにせよ気持ちの状態が乱れることが、頻繁に起こると　　それが、心の傾向を作っていくのです。　　気持ちの乱れが起きても、「このままではいけない、自分を見失わないよう　　にしよう」といった、コントロールする習慣を身につけることが大事です。　　「心しだい」というのは、心をいかにして良い状態に維持してくかという　　ことでもあるのです。　　問題が起きても、広く柔軟な心で対処できる人でありたいものです。

  2019年09月21日

  コメント(0)

• 【足るを知ると幸せになれます】

  【足るを知ると幸せになれます】　★古川裕倫（ひろのり）氏の言葉から―　◎江戸後期の僧侶にして歌人の良寛はこう言いました。　　「満開の花でなくていい。二分咲き三分咲きの桜もきれいではないか、散り　　ゆく花も美しいではないか。　　満月でなくてもいい。満ちゆく月も、欠けてゆく月もきれいだ」　　私たちは天気予報などで、何月何日に満開となると聞き、満開をめざして押　　しかけます。　　花も見られますが、黒山の人だかりや人々が持ちこむゴミの山も見ることに　　なります。　　私は良寛の言葉を知り、早めの桜を何度か見にいきました。　　なるほど、二分咲きも三分咲も十分美しく、これから満開をめざして花が　　勢いをつけていく様子も感じました。　　公園を散歩している普段どおりの人はいますが、花見目的の人がいないので　　まったく混雑していません。　　二分咲き、三分咲きの葉桜もきれい、満月でなくても月は十分美しい。　　良寛のいうとおりです。　　「花も美しい、月も美しい、それに気づく心が美しい」という禅の言葉も　　好きです。　　私が主催する、石橋読書会の女性メンバーNさんの言葉を紹介させていただ　　きます。　　「この世の中に『当たり前』のことは一つもないと思うと、『有難い』が溢　　れているなと思います。これからも『有難い』をいっぱい感じ、幸せのかけ　　らを集められる人でありたい。　　『当たり前』の反対は、『有難い』と思うと、『ありがとう』と感謝できる。　　感謝すると自分が幸せになれます」　　これは、まさに「足るを知る」ということです。　　もっと欲しい、もっともっとと求めていると、常に満足できず不満がつのり　　ます。　　反対に、「足るを知る」と幸せを感じます。　　仕事があるということ、自分の仕事を作ることができるということ、仕事仲　　間いることなどが、当たり前ではなく「有難い」ことであると思うと、仕事　　がもっと楽しくなります。　　（参考文献：古川裕倫著　　　　　　　「仕事を楽しめる人は『忙しい』とは言わない　扶桑社」________________________________________　＊足るを知るというのは、今の自分のまわりを見渡してみて、恵まれている　　ことを感じること、見つけることとも言えます。　　電気や、水が一日断たれると、生きていくのがいかに大変かということが　　わかります。　　同時に、それらの恵みに手を合わせたくなります。　　自分の幸せは、自分の足元にある。　　足らないことに目を向けても、幸せは見つからないものです。　　少々不便でも、足りていることに目を向ける力、その力が幸せを呼び込む　　のです。　　足るを知る生き方、つい忘れてしまいますがその心がけはしておきたい　　ものです。

  2019年09月20日

  コメント(0)

• 【不安があるから生きている】

  【不安があるから生きている】　★斎藤一人さんの言葉から―　◎人間には、なくそうとしてはいけないものがあります。　　それは何かというと、不安です。　　私が勝手にそう思っているだけのことであって、これが正しい考え方とは思　　わないでください。　　なぜ、不安をなくそうとしてはいけないかというと、人間は不安がある動物　　なんです。　　最近、年金制度が危ないなどといったニュースが流れているせいか、　　「明日の自分の生活を考えると、不安でしょうがない」　　という人が増えてきました。　　どうしたら安らかな気持ちで生きていられるかと、悩んでいる人も多いと思　　います。　　ですが、これは諦めるしかない。　　「諦める」というのは、自暴自棄になれということではありません。　　ここでいう「諦める」は、「明らかに眺める」ということなのです。　　一体、何を明らかに眺めるかというと、人間は不安な動物で、生きているう　　ちに不安はなくならないんだ、と。　　不安をもっている自分は正常なんだ、今日も生きているんだ、ということで　　す。　　人間というものは本当に不思議なもので、不安があるのが普通だと思うと、　　意外と不安がなくなるものなんです。　　逆に、なくならないものを、なくそうと思ったとき、無理がかかって自分が　　苦しくなる。　　それを嫌だと思っても、なくならないものは、なくならないんです。　　それを嫌だと思うと同時に、苦しみがやってくる。　　だから、私は、これをおもしろいと思って、不安を利用して、人生を楽しむ　　しかない、と思っています。　　嫌だと思っているだけでは何も生まれないけれど、　　「この不安があるなかで、自分は何ができるだろう」　　と考えだしたとき、人は動き出す。現実が変わるんです。　　（参考文献：斎藤一人著　「ツイてる！」　角川書店）________________________________________　＊不安があるから生きる、というのは不安に対して逃げない生き方にも　　なります。　　だからこそ、不安であることをドラマチックに楽しもうという人生観に　　変わるのだと思います。　　これは「観の転換」とも言えるのではないでしょうか。　　不安に対する観方（みかた）が変わるのです。　　不安なことや、状態、環境などの表面を見れば、確かに不安になっても　　当たり前です。　　しかし、不安であってもそれなりに健康で、何とか生きているだけでも　　毎日が楽しい、という気持ちで一日一日を送ることはできるのです。　　「不安があるなかで、自分は何ができるだろう」　　この言葉は、生きる力を引き出してくれる名言の一つだと言えます。

  2019年09月19日

  コメント(0)

• 【幸せをつかむ人】

  【幸せをつかむ人】　★元結不動　密蔵院住職・名取芳彦師の言葉から―　◎出家していない人を在家（ざいけ）と言いますが、その在家の方々が、鈴証　　（れいしょう）を鳴らしながら、日本語で唱える仏教讃歌をご詠歌と言いま　　す。　　私はそのご詠歌をお伝えして三十年になります。　　ご詠歌を習うのは、六十歳から九十歳のご年配の方々。　　この方々との会話が、私の大切な情報源の一つです。　　あるとき、ご詠歌の仲間二十人にこんな質問をしました。　　「何を幸せと感じるかは、人それぞれですが、自分では思いもよらないこと　　で幸せを感じる人もいるもの。そこで、自分の幸せの範囲を広げるために、　　お一人一つだけ、何が幸せかをお聞かせください」　　健康、家族との団らんなどが主だった幸せでした。　　意地の悪い私は言いました。　　「でも、それって、死ぬ間際では通用しない幸せですよね。健康でなくなる　　から死んでしまうし、家族団らんもできなくなるのですから。　　死ぬ間際でも幸せって思えることはありませんか」　　すると八十歳を越えたご婦人がこんなことを言いました。　　「私の友達は、もうすぐ亡くなるというときに、家族に向かって『長い間い　　ろいろ迷惑をかけてすまなかったね。ありがとうね。私は幸せだったよ』と　　言って息をひき取ったんです。　　遺族は長年の苦労がその一言で消えたと言っていました」　　葬儀の現場を多く経験する私ですが、遺族に詫びと感謝を残し、そんな自分　　は幸せだったといい残して亡くなる方は、そのエピソードが、長い間語りつ　　がれます。　　単に「私は幸せだったよ」とだけ言い残した人の場合は、「残された人の気　　持ちも知らないで、自分だけ幸せで死んじゃった。いい気なものだ」と言わ　　れることがあります。　　「申し訳ない」と思い、「ありがとう」と感謝する気持ちのない人は、せっ　　かくの幸せを逃してしまっているのです。　　自分がおかげの中で生きていることを知って感謝し、知らずに迷惑をかけた　　かもしれないことを謙虚に謝り、そのように生きている自分は幸せ者だと納　　得できる人は、幸せをつかむ人です。　　これは死ぬ間際に幸せになる方法ではなく、生きている間にわかっておいた　　ほうがいいことです。　　（参考文献：名取芳彦著　「ためない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊死ぬ間際でも幸せだと思えることは何ですか？　　この問いかけは、毎日忙しい生活を送っている人にとってふさわしい質問　　ではないかもしれません。　　よく、「今日で自分の人生は終わりだ、という気持ちで生きなさい」という　　ことを聞きます。　　これは、「今日で終わりだ」、と思えば真剣に生きることができますよ、と　　教えてくれるものです。　　『一日一生』という言葉がこれに当たります。　　死ぬ直前に幸せを感じるのではなく、生きている毎日の生活の中で「私は　　幸せ者だ」と、感じて生きることの重要性を著者は述べています。　　日々、多忙な生活を送っていても「自分は幸せ者だ」、とふと思える自分　　でありたいと思います。

  2019年09月18日

  コメント(0)

• 【自分を客観的にみてみよう】

  【自分を客観的にみてみよう】　★精神科医・長沼睦雄氏の言葉から―　◎自分のことを客観的にみることができるようになると、これまでマイナスの　　フィルターにかかっていて、みることができなかった自分の新たな姿に気づ　　くことができます。　　ただ、自分のことを客観的にみるというのは、いうのは簡単ですが、実際に　　はむずかしものです。　　人は自分のことは、どうしても主観的に考えてしまうからです。　　客観視で意識すべきことは、３つ。　　ひとつは、自分を第三者的な立場や視点でみること。　　ふたつめは、自分と関わる人の立場やその人の視点で自分をみること。　　３つめは、俯瞰で考えることです。　　具体的なやり方をお話しましょう。　　まず、ひとつめから。　　判断や感情抜きで自分を対象化できる人になったつもりで、自分のことを振　　り返ってみる時間を一日のうちで少しだけ持ってみてください。　　そうすると、いつも当たり前にやっていたことが、実はすごいことであると　　気づける可能性もあります。　　「毎日、絶対遅刻しないように、朝早く起きているな」　　など、これまでみつけられなかった自分がみえてきたりします。　　つぎはふたつめ。　　自分と関わる人の視点を使って自分をみてみましょう。　　とくに親との関係を知ることは、自分を知る上でとても重要です。自分自身　　を「ダメな人間だ」と過小評価するようになるのは、多くの場合、幼い頃か　　ら親にいわれつづけてきた言葉や、親の考え方が大きく影響しています。　　３つめ。　　高いところから自分を俯瞰してみるのも、客観視には有効です。　　自分の思いあたる特徴やその日の行動を、評価や判断をせずにざっと書き出　　してみるのもいいかもしれません。　　いちいち思い出すことができなければ、信頼できる身近な人に自分の言動に　　ついて聞いてみるのもいいでしょう。　　ただ、そのときにどう思ったなどの相手の気持ちは話してもらわないこと。　　人間的評価でなく事実のみを冷静に教えてもらいましょう。　　すると、　　「みんながやらないゴミ捨てをやっていた」　　「いつも、礼儀正しく挨拶している」など、自分では気づかない自分の姿を　　教えてもらえたら、しめたものです。　　もちろん、知りたくなかったマイナスの部分を知ることもあると思います。　　いやな気持ちもするでしょうが、それもしっかり受け止め、それでもいいと　　許すこと。　　自分を客観視し、等身大の自分がわかるようになれば、他人に見栄や虚勢を　　張って、自分をことさら大きくみせる必要もなくなります。　　なぜなら、自分自身の目で自分のいい点も悪い点も、認めて許しているとい　　う自覚の心を持つことができるからです。　　他人の評価に一喜一憂することはなくなり、そのぶんストレスはなくなりま　　す。　　自然体で生きられる心地よさを満喫できることにもつながっていきます。　　（参考文献：長沼睦雄著　「気にしすぎ人間へ」　青春出版社）________________________________________　＊自分を客観的に見ることで、気づかなかった自分に気づくことになります。　　何かに気づくというのは、成長したという意味です。　　そして、自分のことを第三者の目線で眺めることには大きな意味があると　　思います。　　その感覚を身につけることができれば、自分の行動や考え方にもっと工夫や　　研鑽をしなければという向上心も芽生えてくるはずです。　　人は、いくつになっても成長するべきです。　　年を重ねていくほど、自分自身を知ることは大切なことです。

  2019年09月17日

  コメント(0)

• 【行動せずに愚痴るのはダメ】

  【行動せずに愚痴るのはダメ】　★心療内科医・鴨下一郎氏の言葉から―　◎自分のことはちょっぴり高く見積もり、他人のことは低く見積もる。　　「あの上司は無能だ。なぜあんなこともできないのだ。」　　「あの仕事は私が力を尽くしたから成功したのに、みんなわかっていない」　　「なぜあいつが先に課長になるんだ。俺の方が実力はあるはずなのに」　　誰しも、他人のヘマヤ悪いところは虫眼鏡で見るように拡大し、自分の悪い　　ところはさっぱり焦点が合いません。　　反対に、他人のお手柄は目の前にあってもなかなか目に入らないのですが、　　自分のお手柄は三割増しくらいに大きく見えています。　　確かに世の中はそれほど公平ではないのでしょう。　　けれども、その理不尽さを繰り返し愚痴るエネルギーがあるのなら、そのエ　　ネルギーを少しでもあなたが思う「公平」に近づける努力をした方がいい。　　ときには愚痴ってもいいのです。親しい友人や仲間同士で愚痴って発散して　　すっきりし、「まぁ、しかたない。明日からがんばろう！」というエネルギ　　ーになれば、これは建設的です。　　けれども、愚痴ってこれを毎日繰り返していても、前へは進みません。　　つまり、自分の評価７０点と他人の評価６０点の溝が埋まらないまま、６０　　点と７０点の間を毎日うろうろしているだけ。　　これはストレスがたまります。　　１０点の差を埋めようという努力を始めると、それはそれで大変です。　　他人の評価を変えていくのは一朝一夕ではできません。　　確実に目に見える結果を出していって初めて「おや？」と周囲が気づく。　　１０点の差を埋める努力を始めてみると、自分の評価が間違っていたことに　　気がつくことがあります。　　「俺は自分が７０点だと思っていたけれど、それは思い上がりだった。あい　　つは６０点のくせに課長になったと思っていたけど、あいつは７０点の努力　　をしていたのだ。実力が足りないのは俺の方だった」　　と認められるようになるかもしれません。　　行動せずに、毎日くり返し愚痴っているとそれだけで終わってしまい、いつ　　までも気づくことができませんが、実際にその差を埋めようという行動を始　　めてみると、自分がいかほどのものか、見えてくるわけです。　　つまり、今までぼんやりしていた自分の欠点に焦点が合ってきて、同時にぼ　　んやりしか見えていなかった、他人の能力にも焦点が合ってきてはっきり見　　えてくる。　　こういう経験をくり返している人は、徐々に自分の評価、他人の評価をそれ　　ほど間違わずにできるようになってきます。　　「見る目」が養われてくる。　　自分を見る目も、他人を見る目も確かになってくるのです。　　これはかなり人間的な実力がついてきたということです。　　（参考文献：鴨下一郎著「ストレスを右から左へ受け流す方法」大和書房）________________________________________　＊「愚痴」そのものには、ある種の精神的に浄化されるという働きもあり、　　その意味では、愚痴自体に問題はないのです。　　しかし、愚痴を言うだけで行動しないなら、人としての成長もなければ　　周囲の評価は下がるだけです。　　賢明な生き方をするには、愚痴を言うことで自己内部の悪い感情を流してく　　れる、というとらえ方をするのが一番だと思います。　　さらに大切なのは、著者も語っているようにぼんやりしていた自分の欠点、　　ぼんやりしていた他人の長所が見え出して、行動することで自分を見る目、　　他人を見る目が確かになってくる、ということです。　　これは、物事を見る目が洗練されるということでもあるのです。　　自分を見る目、他人を見る目、所属する組織を見る目、さらには世の中の　　流れを見る目、これらが洗練されるということです。　　愚痴の効用を見直し、自分の成長につながる愚痴のこぼし方にも工夫が　　必要なようです。

  2019年09月16日

  コメント(0)

• 【小さな努力で世界は変わる】

  【小さな努力で世界は変わる】　★臨床心理士・すがのたいぞう氏の言葉から―　◎「なんで、学校に行かなきゃいけないんですか」　　「なんで、勉強しなきゃいけないんですか」　　と問われて、それに答えられる人はどれくらいいるだろう。　　勉強ではいつもビリのほう、「低空飛行」を続けていた高校生がいた。　　彼は、授業を聴いても何もわからないが、しかし教室には入るという、　　いわゆる「お客さん」であった。　　そんな彼が、高3の夏休み、少し心を入れかえたらしく、苦手な勉強を　　してみたのである。　　「夏休みに、英単語を３００くらい覚えました」　　「えっ、３００も！　すごいじゃないの！」　　「それくらいじゃどうにもならないんですけどね。　　でも３００覚えて世界が変わりましたね」　　「ほう、どういうこと？」　　「休み明けに試験があって、点数はやっぱりほとんど０点だったんですけど　　ね、でも、今まではそこに何が書いてあるかもわからなかったんです。　　でも、今度は、問題は解けなくても、それなりにわかったんですよ」　　なるほど、それは「世界が変わった」と言うにふさわしい体験であろう。　　山の頂はまだ遠いかもしれないが、ちょっとでも上にのぼってみれば、見え　　る景色はずいぶんと違ってくるものなのである。　　わかりやすい成果が出ていなくても、がんばった後に見える景色は違う。　　（参考文献：すがのたいぞう著「こころがホッとする考え方」PHP）________________________________________　＊「結果がすべてだ」、これはよく耳にする言葉です。　　過程よりも結果が大事だという考え方、これは間違っているとは言えない　　でしょう。　　しかし、結果はたしかに出ていないが、その過程で努力したことは評価され　　るべきなのです。　　教育はここの判断が難しいですね。　　これは、大人の社会にも言えることで、結果は即、売上、会社の利益に　　反映されます。　　しかし、結果は出なかったかもしれませんが、努力をした行為自体の効果　　は、目に見えない世界で結果の出る種は育っていくものです。　　同時に、努力した当事者の内面の世界では、自分はがんばったのだという　　自負と、充実した気持ちは自信をつける大きな裏づけとなります。　　微々たる努力でも、重ねていくことで物事の見方が変わります。　　これが「見える景色が違う」ということ。　　見える景色が少しでもよくなるような、「努力を続ける人間」でありたいも　　のです。

  2019年09月15日

  コメント(0)

• 【感情の持ち方で脳の働きは変わる】

  【感情の持ち方で脳の働きは変わる】　★脳神経外科医・林　成之氏の言葉から―　◎理解力、思考力、記憶力――みなさんが高めたいと願っている脳の力は、　　どれも最初の「感情」によってそのパフォーマンスが左右されるのです。　　試験勉強のとき、仕事に取り組むとき、スポーツをするときなどに、最初　　から「面白くない」「好きになれない」と思うことはありませんか。　　一度、「嫌い」というレッテルがはられてしまうと、脳はその情報に関して　　積極的に働かなくなります。　　理解力や思考力、記憶力を高めるには、まず「面白い」「好きだ」という　　レッテルをはらなければなりません。　　「好きになる力」を養うことは、そのまま「頭をよくすること」でもあるの　　です。　　「そうはいっても、苦手なものは簡単には好きになれない」――おそらく、　　多くの人はこう考えるでしょう。　　確かに、球技が苦手、英語が苦手、人と話すのが苦手など、人間はそれぞ　　れ、どうしても前向きになれないことがあるものです。　　しかし、ここで大切なのは、苦手なことを避けるのではなく、まずは興味を　　もってチャレンジしてみることなのです。　　気持ちを前向きにする努力をして実際にやってみると、興味が生まれ、面白　　さを発見し、好きになるという場合もあります。　　さまざまなことにチャレンジし続けることは、興味・関心や好き嫌いをつか　　さどる脳の側坐核を鍛えます。　　物事を好きになり、それについて考える力を伸ばすのです。　　では「チャレンジしたが、やはり苦手だ」というケースではどうすればよい　　のでしょうか。　　このようなときは、自分で「この条件において」という前提を置いてみるこ　　とです。　　たとえば、「私は事務員だから、たいしたことはできない」と言っている人　　がいるとします。　　そんなときは、「この条件下では誰にも負けない日本一の事務員になろう、　　と考えて、前向きに取り組んでほしい」、などと伝えるのです。　　自分の置かれた状況を好きになるには、工夫も必要です。　　興味をもってチャレンジすることが難しい場合は、まず条件を置いて範囲を　　狭めたなかでやってみること。　　こうした日々の前向きな取り組みが、皆さんの脳を活かす力となるのです。　　（参考文献：林　成之著　「脳に悪い７つの習慣」　幻冬舎新書）________________________________________　＊苦手なことに積極的になれないのは、できない自分に対する自己評価が　　落ちるからです。　　一方、得意なことに積極的になれるのは、できる自分に対する自己評価が　　高くなるからです。　　ましてや他人の評価が上がるなら、ますます積極的になっていきます。　　しかし、人間には無限の可能性があるということから考えると、自分に　　対する自己評価を下げることは、「自己限定」をすることと同じです。　　著者は、脳神経の専門家の立場から、感情によってこの自己限定をなくす　　ことができると語っているのです。　　感情の持ち方を修正するには、「工夫」が必要です。　　工夫する力、身につけたいものです。

  2019年09月14日

  コメント(0)

• 【反省とは何か】

  【反省とは何か】　★田坂広志氏の言葉から―　◎「反省」とは、何か。　　実は、この「反省」という言葉と似て非なる言葉があります。　　「懺悔」と「後悔」。　　我々は、しばしば、この三つの言葉を混同して使ってしまいます。　　例えば、あるプロジェクトで失敗を経験したとき、担当者が語ります。　　「申し訳ありません。これは、私の不徳の致すところです」　　これは、「反省」しているのではありません。　　単に「懺悔」をしているにすぎない。　　また、例えば、ある仕事で大失敗をしたとき、その社員が語ります。　　「慙愧（ざんき）の念に堪（た）えません。もう二度と、こうした思いは　　味わいたくありません」　　これも「反省」しているのではありません。　　単に「後悔」をしているのです。　　では、本当の「反省」とは何か。　　「反省」とは、最も高度な「智慧の修得法」なのです。　　貴重な「経験」から「知恵」をつかむための、極めて具体的・実践的な方法　　なのです。　　（参考文献：田坂広志著　「成長し続けるための７７の言葉」　PHP）________________________________________　＊反省も懺悔も後悔も、結果に対する心の向き方の違いではないでしょうか。　　・反省とは、結果から学ぶことがあり、次に生かすことが求められます。　　・懺悔とは、過ちを認め、謝罪するということです。　　・後悔とは、過ち、失敗したことで自分を責めることです。　　この違いから考えると、「反省」という言葉には隠された意味の深さがある　　ともいえます。　　また、この「反省」という言葉は最もよく使われているせいか、それだけ　　私たちの生活の中に馴染んでいる言葉です。　　反省するたびに、「知恵をつけているのだ」と考えて、成長していきたい　　ものです。

  2019年09月13日

  コメント(0)

• 【自分の手抜きを知る自分】

  【自分の手抜きを知る自分】　★五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から―　◎印刷会社で仕事をしていたとき、一流の漫画家が描いた原稿を見たことが　　あります。　　そのなかで、私が一番印象に残ったのは、「読者の目が届かない部分」でし　　た。　　その原稿には、雑誌に掲載されたときには小さすぎてほとんど見えないで　　あろう、モブキャラクターの顔が細かく描かれていました。　　笑っていたり、悲しんでいたり、無表情だったり。　　物語には関係ないキャラクターの表情までもが表現されていたのです。　　他にも読者が気づかないような細部のこだわりがたくさんあり、この漫画家　　の「プロ意識」に圧倒されてしまいました。　　「一流は、見えないところほど手を抜かない」というよりも、「見えないと　　ころほど手を抜かないからこそ、一流になれる」のだと思います。　　たとえば、誰も見ていないときに赤信号を渡るとしましょう。　　「誰も見ていない」とはいいながら、赤信号を渡った本人、つまり自分自身　　は自分の行動を見ています。　　悪いことをしたという負い目は、心のしこりとなって残り、人生の迷いに　　つながります。　　人が見ていないところで手を抜くのも同じです。周りのだれも気づかない　　かもしれませんが、あなただけは「自分の手抜き」を知っています。　　一流の仕事人は、見えないところほど手を抜かないからこそ、余計な罪悪感　　を覚えることなく目の前の仕事に集中できます。　　それが技術や精神の向上につながり、一流への道を進んでいけるのです。　　私はもともと掃除が苦手で、一時、部屋がとてつもなく汚かったことがあり　　ます。　　「誰も見ないから汚くてもいいや」と考えていましたが、やはり、自分自身　　は部屋が汚いことを知っています。　　「仕事が終わっても、あの汚い部屋に帰るのか」と思ったら、不思議と仕事　　のスピードも質もモチベ―ションも落ちていました。　　そこで、思い切って部屋を掃除してみたところ、邪念が消え、仕事に集中で　　きるようになりました。　　あなたがもしも、人生に迷っていたり、心が落ち着かなかったりするなら、　　「誰も見ていないところ」での自分の振る舞いを振り返ってみるのはいかが　　でしょうか。　　（参考文献：佐山拓郎著　「流されない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊疲労がたまると集中力がなくなります。　　そういうとき、やるべきことの一つや二つをつい省略してしまうことが　　あります。　　これは、許される範囲内であれば誰もが経験することかもしれません。　　この場合、手抜きというよりは、息抜きの色合いが強いと言えます。　　何でも完璧にしなくては、と考え疲れるぐらいなら、むしろこの息抜きの　　ある生活が賢明とも言えます。　　問題は、「どういう方法で手を抜くか」に知恵を回すことが、いかに自分の　　向上を妨げているか、ということです。　　こういう考え方が当たり前になると、雑な人生を送ることになると思えるの　　です。　　疲れたら息を抜く、休む。やるときはきちんとやる。　　メリハリをつけることで、よいリズム感が生まれます。　　誰も見ていないからこそ、しっかりやる。　　この積み重ねが幸福につながるのだと思います。

  2019年09月12日

  コメント(0)

• 【悲しみに感謝できたら心は成長する】

  【悲しみに感謝できたら心は成長する】　★作詞家・吉元由美さんの言葉から―　◎日常生活の中でも傷ついたり、悲しい気持ちになることがあります。　　また、傷ついた経験からなかなか脱することができないことがあるでしょ　　う。まるでトンネルの中をひとりで歩いているような気持ちです。　　日々の中で嫌なことがあったとしても、嫌なことをそのままにしておかな　　い。その嫌なことにも、何か学びがあるはずです。　　悲しみのきっかけとなったこと。傷ついた理由。　　そこには、「誰か」がいるはずです。その人のことを許せない気持ち。　　その人を思い出すたびに嫌なことを考えてしまう自分。そんなことが自分に　　とって好ましくないことはよくわかっているのです。　　気持ちを切り替えようと思っても、頭で考えているだけでは切り替えること　　は難しいでしょう。　　でも、その悲しかった出来事にも何か意味があると考えてみましょう。　　悲しみを乗り越えると、人は強くなります。　　強くなるレッスンとしてその悲しみが与えられた……と解釈してみると、そ　　の悲しみに感謝することができます。　　誰かのことを許せずにいるのはとても、つらいことです。　　かつて私にも、長い間どうしてもよく思えなかった人がいました。　　でも、あるときふと思ったのです。　　　　その人がいてくれたからこそ、知り得たことがたくさんあった。　　そう思えたときに、ふわっとあたたかいもので抱きしめられるような感じ　　がしました。　　そして、ありがとうございます、と心の中で何度も言いました。　　ありがとうという言葉には、心を変えていく力があります。　　悲しみや傷ついた想い出に感謝できたとき、心の次元が一段階上がるので　　す。　　（参考文献：吉元由美「４０代『泣きたい日』の頑張り方」吉元由美）________________________________________　＊著者はこうも述べています。　　「感謝することは、心の浄化につながるような気がします。澱んでいた　　ものが、すっと流れていくような、霧が晴れていくような、そんな力が　　あるようです……感謝への『回路』があるのではないかと思うのです。　　いくつもの経験を重ね、人生が容易ではないことを知っているからこそ、　　感謝への回路ができるのです……」　　感謝は心の万能薬という人もいます。　　ただ、悲しいこと、自分にとって嫌なことについてそうした感情を持つ　　ことができるのか、簡単ではないと思います。　　しかし、あえて、そこに自分の心をもっていこうとするエネルギーは　　必ず自分自身の成長につながることは間違いないはずです。　　何か得をしたから感謝しようというのではなく、すべてにありがたいと　　思える心の持ち主になりたいものです。

  2019年09月11日

  コメント(0)

• 【自分の解釈に執着しない】

  【自分の解釈に執着しない】　★ひろさちや氏の言葉から―　◎「学道の道は、自解を執（しゅう）することなかれ」　　このことばは、わが国、曹洞宗の開祖の道元禅師のものである。　　道を学ぼうとする人間は、自分の解釈に執着してはならない――といった　　意味である。　　わたしたちは、どうも自解に執着しがちである。　　自解を基準にして、仏教（宗教）の教えをあれこれ批判してしまう。　　たとえば、仏教では「少欲知足」を教えている。　　欲望を少なくし、足るを知れ！　といった意味である。　　これは釈迦の教えであり、道元禅師の教えなのだ。　　にもかかわらず、現代人のうちには、そんな「少欲知足」であれば、日本　　経済は発展しないし、会社は潰れてしまう。　　馬鹿なことを言ってもらっては困る――。　　そういった反論をされる人がいる。　　その人は、自解を盾にとって、釈迦や道元禅師の教えを否定しているのだ。　　そのような態度は、およそ仏教者がとるべきものではない。　　（もちろん、仏教が嫌いな人は、それでよいのであるが……）。　　では、仏教者――道元禅師の言われる「学道の人」――は、どのような態度　　をとるべきか？　　仏教の「教え」と「自解」が離れているとき、自解を捨てられる人間が仏教　　者なのだ。　　自解に執着していては、仏教者になれない。しかし、自解を捨てても、そう　　簡単に教え通りに生きることはできないだろう。　　それはそれでいいのだ。わたしたちは焦らずに、ゆったりと教えの理想を　　目ざして歩んでいけばよい。　　（参考文献：ひろさちや著「がんばらない、がんばらない」PHP文庫）________________________________________　＊著者も言うように、私たちが自分の解釈を捨てて生きることは、難しいこと　　です。　　また、「少欲知足」という教えは、「人間の欲望には際限がない」、という人　　の本質を背負って生きるには、その本性をセーブしたり、コントロールしな　　ければならない、という知性から生まれたものなのです。　　経済の発展、個人の収入が増えるのはとてもいいことです。　　だからといって、贅沢な生活を送ることが正しいかどうかは疑問です。　　これまでは清貧の生き方が、何となく正しいと思われてきました。　　しかし、これだけ豊かな時代になってくると、清く富んだ生き方（清富）の　　生き方に時代は変わっていくでしょう。　　同時に、心の豊かさを求めていく時代になるでしょう。　　心豊かに、清く富める人生を送りたいものです。

  2019年09月10日

  コメント(0)

• 【人は「扱う」ものではない】

  【人は「扱う」ものではない】　★山崎武也氏の言葉から―　◎人の扱い方が上手だといわれる人がいる。　　人の気をそらすことなく、礼儀も正しく、人が喜ぶようなことをいうので、　　応対される側としては気分も悪くない。　　当然のことながら、皆の「うけ」も悪くない。　　しかし、そういう人とのつきあいには、意外な発見や感動を受けるような　　心のふれあいを感じることがないものだ。　　つきあっていて気分はよいのだが、表面だけのつきあいで終わってしまう。　　これはなぜかというと、人を「もの」とおなじように扱っているニュアンス　　を感じさせるからである。扱うというのは、自分の思いどおりに動かすとい　　う意味である。　　そこには、自己中心的なにおいがつきまとう。　　人に対するときは、たとえ部下や目下の人であっても、「扱う」という言葉　　や考え方をやめ、人はものではないという認識をする必要がある。　　そのうえで、一人ひとりの人間に対して、対等の立場に立って接していくの　　である。　　自分が対する人は、自分にとって非常に大切な人であると思って、心でぶつ　　かっていけば、相手もきっと信頼してくれるはずだ。　　（参考文献：山崎武也著　「さりげなく『感じのいい』人」　三笠書房）________________________________________　＊人の扱い方は、人との接し方と言葉使いによく表れます。　　今の時代は、ひと昔前にくらべると人と人が“情”の部分でつきあうという　　ことが希薄になっていると思います。　　そのため、職場内でのコミュニケーションもとりにくくなっています。　　このような環境で仕事をしているためか、自分では気づかないうちに人を　　「もの」という見方をしている可能性があるかもしれません。　　職場内での書類ひとつにしても、目の前のパソコンやメールやり取りだけで　　処理ができ、相手と言葉をかわす必要がなくなったのも大きな原因です。　　その時間が省略されたことで、仕事の効率ははるかに上がりました。　　人間社会でもっとも大事なことは、人と人との関係性に適度な潤いが維持　　されることです。　　もっと、心と心をぶつけ合うべき人に、それに応じた接しかたをしていたか　　どうか、ふり返ってみることがあってもいいのではないかと思います。

  2019年09月09日

  コメント(0)

• 【『今日の運勢』は自分の行為で決まる】

  【『今日の運勢』は自分の行為で決まる】　★植西　聰氏の言葉から―　◎ある女性は、毎朝、テレビでよくやっている「今日の運勢」を必ず見るよう　　にしているそうです。　　「あなたの今日の運勢は最高です」と言われた日には、気分も最高です。　　ルンルン気分で出社でき、仕事も楽しくこなすことができます。　　しかし、「あなたの今日の運勢は最低です」と言われた日には、気分が落ち　　込んでしまいます。　　暗い気持ちで会社へ行き、心が乱れて仕事に集中できません。　　確かに、人の運勢が日によって変化するのは事実でしょう。　　しかし、自分の運勢を「テレビで言われたことを信じ決める」のは、あまり　　いいことではないように思います。　　自分の運勢は「自分で決める」ものではないでしょうか。　　それを「人の言うこと」で決めるのでは、気分が振り回されて、自分らしい　　生き方をするのがむずかしくなってしまいます。　　鎌倉時代の思想家である吉田兼好は、『徒然草』という著作のなかで、　　「吉凶は人によりて日によらず」と述べています。　　「はじめから、その日は運勢が吉だとか、あの日の運勢が凶だと決まって　　いるわけではない。その人がいい行いをすれば、その日の運勢は吉となる。　　悪いことをすれば凶となる」という意味です。　　運勢というのは、その人の行為によって決まると、兼好は教えているの　　です。　　「いいことをする」ことを心がけていけば、今日も、明日も、あさっても、　　「運勢のいい日」になるでしょう。　　（参考文献：植西　聰著　　　マイナビ　　　　　　　　「人生がうまくいく！　『動じない心』のつくり方」）________________________________________　＊年末になると、書店の一角には「来年の運勢・占いコーナー」の本が積まれ　　ているのをよく見かけます。　　興味をもつ人がそれなりにいるということでしょう。　　では、人はなぜ運勢が気になるのでしょうか。　　一つは、今日一日がどんなドラマチックな日になるのかを知りたい。　　次に、「良い日」であることを願いたい。　　こんな理由だと思います。　　これは、よりよく生きたいという、ささやかな気持ちの表れとも言えます。　　気をつけたいのは、運勢というものに振り回されることです。　　成功者と呼ばれ、あるいは自分は幸せな日々を送っているという自覚のある　　人たちは、そもそも「今日の運勢」というものに興味がありません。　　もちろん、いいこと悪いことのある毎日を過ごしていますが、一日一日を　　精一杯生きることが大切なのだ、と思っているからです。　　「運勢は、その人の気持ちと行動しだい」。　　この生き方が最もステキな生き方だと思います。

  2019年09月08日

  コメント(0)

• 【我慢と犠牲では幸福になれない】

  【我慢と犠牲では幸福になれない】　★中谷彰宏氏の言葉から―　◎日本人の幸福は「ガマン」と「犠牲」の上に成り立っているように思い込ま　　れていました。　　でもガマンと犠牲から幸福は生まれません。　　ガマンは現状否定です。　　今つらいことがあるけれども、なかったことにしようということです。　　なかったことにしようと思ってもなくならないのです。　　犠牲も、自分は家族のためにこんなに働いているのにとか、会社のためにこ　　んなに働いているのに報われないといった思いです。　　ただ、選択した結果であれば、自分でそれを選んだわけですから、犠牲感は　　ありません。　　ガマンしたり、犠牲の気持ちに満ちている時は、それ以上何か行動しようと　　いう気持ちは起こらなくなります。　　じっとすることが我慢の考え方になるのです。そうなると、あらゆることを　　否定していくことになります。　　自分が否定すると、他人にも否定を押しつけようとします。　　「私がこんなに犠牲になっているのだから、おまえも犠牲になれよ」となり　　ます。　　たとえば、上司がなかなか家に帰らないから、部下も帰れない。　　これでサービス残業が増えていきます。　　それで生産性が上がっているわけでもありません。　　犠牲的な精神を持っていると、いつも被害者の意識に回ります。　　被害者精神から自信は生まれません。　　つまり、その人は常に受動態であるからです。　　能動的にならなければいけません。　　（参考文献：中谷彰宏著　「煩悩のススメ」　TBSブリタニカ）________________________________________　＊著者はまた、こうも語っています。　　「ガマンと犠牲からは自信は生まれない。自信を生むためには、ガマンの　　かわりに『工夫』が必要。努力というのは、工夫すること。頑張るだけで　　なく、頑張りながら、どうしたらもうちょっと楽にできるか、そこに頭が　　入ると工夫になる」　　もし、「自分は今、ガマンし犠牲になっている」と思って生きている人が　　いらっしゃるなら、何か工夫をする余地がないかどうか、考えてみることを　　お勧めします。　　犠牲的な精神には、多少の自己陶酔的な感情が含まれます。　　自分が犠牲になることで、何かの役に立つという満足した気持ちになること　　もあります。　　それは本人が選択した結果ですから、後悔することはないでしょう。　　避けたいのは、ガマンと犠牲が被害者意識になってしまうことです。　　あくまでも、自分の主体性、能動性のある生き方をしているかどうか。　　自分自身に問いかけてみたいものです。

  2019年09月07日

  コメント(0)

• 【混じらない意思の蓄積】

  【混じらない意思の蓄積】　★宝泰寺住職・藤原東演師の言葉から―　◎知人の母親がなくなった。９１歳であった。お経を読みに行った。　　お経を終えて、ふとご遺体のそばの机に目をやると、開かれっぱなしに　　なっていた一冊のノートが目に入った。　　なにか本から書き取ったような言葉が書き並べてあった。　　聞けば、この婦人は心筋梗塞の手術をして、結局、一本のバイパスだけを　　命綱に生きていて、これが詰まれば終わりだという宣告を医師から受けて　　いた。　　読書が好きであった彼女は、その後も、決してくよくよに負けず、死ぬ間際　　まで、一日も欠かさず本を読み、感銘した文章や言葉を丹念にノートに抜き　　書きしていたという。　　思わず、「すごい」という言葉が出てしまった。　　９１歳の方がここまで精進をしているのだ。　　９１歳からわたしの年齢を引き算して「４０年ちかく若い自分が……」と　　考えが及んだとき、消えかかっていたわたしの気力の火種が少しずつあお　　られていくのがわかった。有難かった。　　この婦人はなぜ言葉の抜き書きをし続けたのであろうか。　　読書が好きであったからだけではあるまい。見出した名言に人生を学び、　　心豊かな日々を送りたいと、熱心に心がけたのであろう。　　いつも持病があって死を背にした日々を送っていたから、それを考えれば、　　不安と恐怖でこころが占領されそうになったこともあったに違いない。　　死を思うまいと思っても、やっぱり思ってしまう。生きる力がどんどんなく　　なる。だからこそ抜き書きに打ち込んだのではないか。　　打ち込んでいるうちに、時を忘れ、自分を忘れることもあったであろう。　　今・ここで読み、今・ここで丹念に字を書く。　　それで何かを得しようとかいう思いもない。まじり気のない、ただ読み書く　　という行為に喜びを発見していたのではないか。　　このまじらない意思の蓄積が、いつしか彼女の気力と忍耐をも育んで、死の　　不安を癒してきたのだろう。　　（参考文献：藤原東演著　「禅、あたまの整理」　知的生き方文庫）________________________________________　＊自分の命もいつかはなくなる。　　理屈ではわかっていても、いざ、あと〇〇カ月、という短い時間しかない　　状況に置かれたとき、やはり心は落ち着きません。　　人間はそんなに強いものではない、という一面もあります。　　それでも、今を生きることの実感を知ることで、未知の世界への不安が　　癒されていくことを著者は語っているのでしょう。　　何かに打ち込むことは、時間と、自分を忘れ、純粋な自分が育てられている　　ときなのかもしれません。　　いつかは命がなくなるからこそ、今なすべきことは何か。　　自分の人生、もっと大事に生きたいものです。

  2019年09月06日

  コメント(0)

• 【小さな心配を晴らすコツ】

  【小さな心配を晴らすコツ】　★精神科医師、ルイス・ターターリャ氏の言葉から―　◎私たちは、だれでも少しくらいの悩みや心配を抱えている。　　しかし、その大半は時間が経てば、そのうち忘れてしまうくらいの悩みで　　ある。　　けれども、いきすぎた心配に心を乱される人もいる。　　「大丈夫、心配ないよ」と他の人に励まされても、心に浮かぶのは心配事　　ばかり。最後のシナリオだけを考えてしまう。　　世の中には、自分がどうにかできるものと、できないものがある。　　こんなフレーズを知っているだろうか。　　「変えられないものを受け入れる心の静けさと、変えられるものを変える　　勇気と、その両者を見分ける英知をお与えください」　　たしかに、この二つを見分けるのは難しいことかもしれないが、心配性の　　人たちは、この「自分ではどうにもならないこと」ばかり何とかしようと　　するから、疲れ果ててしまうのである。　　将来に備え、心をくだくことで、予想外の事態に陥る確率はたしかに下がる　　かもしれない。　　しかし、度を越した“不安な気持ち”は、建設的な方向に向かうことは　　めったになく、ただ自分を暗い気持ちにさせるだけである。　　将来への不安はだれにでもあるし、心配性の傾向だって多かれ少なかれ、　　だれにでもある。　　しかし、人の心を長年見つづけてきた私は確信している。　　「自分ではどうにもならないこと」をあれこれ心配するより、「自分の力で　　変えられること」、すなわち「自分の心の持ち方」を変えたほうが絶対に　　人生はうまくいくのである。　　（参考文献：ルイス・ターターリャ著　内藤誼人訳　　　　　　　　「不思議なくらい心が強くなるヒント」王様文庫）________________________________________　＊人間の心には不安を感じることもできますが、さらに考える力を利用して　　英知というもので高度な判断をすることもでます。　　英知というのは、感情の次元よりも高い意思や知性というものです。　　冷静さがなければ英知を用いた判断を下すことはできないでしょう。　　私たちの感情の奥にはもっと崇高な英知というものがあり、それを自在に　　活用するには、不安に振り回されないような心の訓練が必要です。　　その訓練は大げさなものではなく、物事を柔軟にとらえるクセを身につける　　だけでも違ってきます。　　変わらないものを変えようとするより、変えられるものから変えていく。　　心のもち方でよくも悪くもなり得るものです。　　「心の持ち方は大事である」という自覚を深めたいものです。

  2019年09月05日

  コメント(0)

• 【意味のある失敗】

  【意味のある失敗】　★大越俊夫氏の言葉から―　◎――失敗した時は、「あー、ダメだ」と言わずに、　　　　「ムッチャくやしいー」と言いなさい。――　　失敗をすると、自分をダメ人間だと思い込み、自分で自分を罰し、　　自ら成長の機会を逸する人が多い。　　少し厳しい見方をすれば、　　「自分がダメなことは自分がよく分かっている」という態度は、　　人に慰めを請い、他者の批判を回避しようとする“逃げ上手”　　ともとれる。　　このような人は、失敗を反省し、克服しようとする気持ちが薄いため、　　何度も同じ失敗を繰り返す。　　人生は失敗の連続でよい。　　ただし、失敗して悔しいと思う気持ちを持つことは大切だ。　　それさえあれば、失敗を悲観することなく真摯に反省をし、　　あきらめずに努力をするから、同じ失敗を繰り返すことがない。　　この類（たぐい）の人には大きな未来がある。　　一度や二度の失敗であきらめず、その先には成功があることを信じて、　　現実に立ち向かってほしい。　　あきらめた時、失敗は本当の失敗になる。　　あきらめないかぎり、それは未来につながる　　“意味のある失敗”なのだから。　　（参考文献：大越俊夫著　　　　　　　　「６０００人を一瞬で変えたひと言」サンマーク出版）________________________________________　＊ミスに対する考え方の違いで、人の性格がわかることがあります。　　仕事上のミスをしてもケロッとして、気持を切り替える人もいれば、　　一つのミスが頭から離れない人もいます。　　ただ、どちらがいいか、悪いかという判断はできないと思います。　　問題は、一つのミスから、何を学び、次に生かすことができるかどうか。　　これが、大事だと思います。　　ケロッとしていても、心の中では、「次はこのミスを次はこう応用するぞ」　　と考える人もいるでしょう。　　また、ミスしたことを頭から離さずに、しばらく原因と次の一手を考える　　人もいるでしょう。　　この点では、どちらも心の向き先は同じです。　　はっきり言えるのは、ミスをしたとき、著者が言うような逃げ上手になる　　のは、自分にとっても回りにとってもいい影響を与えないということだと　　思います。　　どんな失敗でも、意味のある失敗にできるのは、カッコイイ生き方です。　　失敗から学べる人でありたいものです。

  2019年09月04日

  コメント(0)

• 【自分のモノサシで生きよう】

  【自分のモノサシで生きよう】　★渡部　卓（たかし）氏の言葉から―　◎自分を過小評価する人は、反対に自分の失敗は過大に受け止める傾向があり　　ます。　　また同時に、他人の成功を過大評価し、他人の失敗を過小評価しがちです。　　ある大学の先生から聞いた話ですが、偏差値が中くらいの大学の学生よりも　　高偏差値のいわゆる一流大学の学生の方が、自己評価や自己肯定感が低いの　　だそうです。　　自分と他人を比較してしまう人は多いと思います。　　転職支援サービス会社のインターネット広告で、学歴やキャリアを入力して　　「あなたの適切な年収は？」と表示するのがあります。　　あれも自分と他の人たちの待遇を比較することで、転職気分をあおっている　　わけです。　　「Aの会社の評価が高い」「Bに年収で負けている」「C子はもう結婚して子　　供もいる」と、他人と自分を比較して、自分が劣っているように感じる。　　そして劣等感や嫉妬で苦しくなる。　　良い意味での競争は自他ともにプラスになることもありますが、必要以上の　　劣等感や嫉妬の感情を抱くのは、それは自分で自分を苦しめるだけです。　　たしかに、会社の評価や年収、既婚か未婚かなどは、数あるモノサシの中で　　も幅をきかせている尺度かもしれません。　　しかし、それらは無数にあるモノサシの一つにすぎません。　　たとえAさんの方がDさんより会社の評価が高いとしても、当然、他のモノ　　サシでDさんに軍配が上がるときがあります。　　人生は長いのです。　　今はあるモノサシであなたが誰かより劣っていると見られたとしても、数年　　後にどうなっているかなど誰にもわかりません。　　人気企業のランキングなども、１０年も経つと半分以上が総入れ替えです。　　世間には世間のモノサシが、会社には会社のモノサシがあります。　　それらは無数にあるモノサシの一つにすぎません。　　絶対的なモノサシではないのです。　　重要なのは、あなたがどんなモノサシをもつのか、つまり、あなたが生きる　　上でなにを大事にするかなのです。　　そのモノサシで、あなたが自分であなたの評価を決めるのです。　　（そのとき、もし自分を過小評価する傾向があるなら、２０点をプラスしま　　しょう。）　　（参考文献：渡部 卓著「折れない心をつくるシンプルな習慣」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日経ビジネス文庫）________________________________________　＊自分のモノサシをしっかり持っている人は、そう多くはないようです。　　どちらかというと、世の中や職場のモノサシの延長上に自分のモノサシを　　おく人のほうが多いと思います。　　また、その方が深く考えないで済むし、生きやすさを感じるからなのかも　　しれません。　　しかし、そういうモノサシで生きていくと、重大な判断に迫られたとき、　　アタフタしてしまうことになります。　　できるなら、定期的に「自分のモノサシ」について考える時間を持つのは　　必要なことだと思います。　　他の人のモノサシについても、自分のモノサシで一方的に判断評価しない　　ことも大事なこと。　　まず、自分のモノサシとはどんなものか？　　この問いかけからスタートしてみましょう。　　そのことで、自分のモノサシは自分の価値観から導かれている、と気づく　　かもしれません。

  2019年09月03日

  コメント(0)

• 【所在価値より存在価値】

  【所在価値より存在価値】　★田中真澄氏の言葉から―　◎もっと自分の個性を活かしたい、もっと家庭や地域社会の人々と共に生きる　　時間を持ちたいと、個人の生活を大事にしようという欲求に目覚めているの　　が今の日本人の心境である。　　この要求を満足させるためには、個人に専門能力が備わっていなければなら　　ない。　　専門能力があれば、企業はその能力を発揮できる場を提供し、企業に貢献し　　てもらえる。　　そのほうが自己実現につながり快適に仕事ができるはずである。　　そして、途中で会社を辞める場合も、定年で去る場合も、専門能力があれば　　次の場を探す時に不安がない。　　人間の能力は、知的な分野においては６０歳過ぎても本人の継続的な努力が　　ある限り伸びるものなのである。　　先日、羽田空港から拾ったタクシーの運転手さんは、７３歳の人で４５歳の　　時、ある一流企業の部長であったが、上司と衝突して退職。　　当時から車が好きでドライブを楽しんでいたのでタクシーの運転手になる。　　仕事が性に合っていたので、この道で生きようと個人タクシーの資格をとり　　働いている、ということであった。　　これからの日本人の価値観はどんどん変わっていくだろう。　　日本は海外諸国との交流が盛んになる。　　そうなれば日本人の価値観は世界共通の価値観に近づいていく。　　世界の先進諸国は、所属価値よりも存在価値を重視する。　　個人の価値は、その個人がそれ自身の個性を活かすことにどれだけ努力して　　いるか、その成長していくプロセスではかられるようになる。　　個人の存在価値を発見し、それを磨いていってこそ、真の人生ということに　　なる。　　昔のままの所属価値だけに頼って生活するだけではつまらない。　　少なくとも定年後は、自分に賭けられるように、準備だけはしておきたい。　　（参考文献：田中真澄著　「志が道を拓く」　ぎょうせい）________________________________________　＊年金だけでは生きていけない時代だと、言われるようになりました。　　定年というのはすでに、一つの区切りという意味になってしまい、定年とは　　「さらに新しい人生を迎える時期」、というものになっていくようです。　　そうであれば、なおのこと自己内在の個性をいかに発揮するかを考える必要　　があります。　　人間は１００歳を過ぎても、知的な成長はできる。　　知的な成長とは精神面での成長でもあると思います。　　どんな可能性を自分に賭けることができるか、楽しめる人生を送りたいもの　　です。

  2019年09月02日

  コメント(0)

• 【子ども時代の評価は気にしない】

  【子ども時代の評価は気にしない】　★ジェリー・ミンチントン氏の言葉から―　◎「自分は無価値な人間だ」と思っている人があまりにも多い。　　しかも自分がそう思っていることに気づいていないことも多いのだ。　　しかし、自分で気づいているかどうかとは関係なく、そのような考えは自　　分自身を害するものである。　　私たちの行動パターンがどのように出来上がったのかというと、その大部　　分は子どものころに受けた、親や教師と言った権威者による教育の結果で　　ある。　　権威者は私たちよりたいてい大きくて、強くて、賢かったので、私たちは　　「彼らを信じることが自分の最大の利益になる」と思い、実際にそうした。　　しかし残念ながら、一部の権威者は自尊心が低く「自分は無価値な人間だ」　　と思っていた。　　一般に、人間の言動は、その人の自尊心の度合いに左右される。　　権威者は、自分が子どものころに言われたのと同じことをあなたにも言った　　にすぎない。　　さあ、ここではっきりさせておこう。彼らのネガティブな意見は、彼ら自身　　に向けられたものであって、あなたとは何の関係もないのだ。　　いつまでもそれに引きずられている必要はない。　　地球上のすべての人は、平等に価値のある存在である。　　自尊心を高めれば、それが真理であることがわかるはずだ。　　（参考文献：ジェリー・ミンチントン著　「心の持ち方」　　　　　　　　訳　弓場 隆　ディスカヴァー・トゥエンティワン）________________________________________　＊幼児期に聞かされた親の言葉使いや、会話の内容は、その後大人になっても　　何らかの影響を受けているものです。　　成人になり、自分で考え、自分の意見を持つようになったとき、根底にある　　幼児期の環境があっても、それに左右されない自己の確立をしておくことは　　大事なことだと言えます。　　　　「自分はたいした人間ではない」と自己限定しまうのは、やはり幼児期の　　教育環境に左右されているからです。　　「自分は価値のない人間だ」と思う理由は、自分を卑下してしまう思考クセ　　の表れでもあるのです。　　だから、回りの人に対してもつい見下したりするようになってしまいます。　　少しでも、自分のよさに気づいている人は、自分を卑下することなく、かと　　いって、うぬぼれることもないバランス感覚を持っているものです。　　バランスのとれた自尊心を持った人でありたいと思います。

  2019年09月01日

  コメント(0)

• 【不安を人生のスパイスにする】

  【不安を人生のスパイスにする】　★脳科学者・茂木健一郎氏の言葉から―　◎その人が、どれくらい技術や経験を持っているかによって、不安の質は変わ　　ってきます。　　日本人は不安を抱きやすい国民だと思いますが、それは単純に不安に対する　　スキルを持っていないからです。　　リスクに対して、日本人はあまりきちんと適応できないといわれており、実　　際にその通りだと思いますが、それは子どもの頃から自分でリスクを背負う　　ということをしてきていないからです。　　不安に立ち向かう心、リスクを背負う姿勢というは、個人的な資質ではなく　　単純に技術や経験を積んでいるかどうかにかかっています。　　子どもの頃から、学校の先生に従っていれば間違いない、社会が敷いたレー　　ルに乗って人生を歩みさえすれば間違いない、そのような教育を受けている　　日本人は、リスクを背負って不安に立ち向かう訓練をしてきていません。　　しかし、日本の教育システムが現行ではそのようなものである以上、大人に　　なってから自分のリスクを背負い、不安に立ち向かう練習をしなければ、い　　つまでたっても不安は払拭できません。　　不安があるからこそ、その不安を打ち消すための努力をする。　　それこそが成功者になるためのひとつのパターンでもあるのです。　　たとえば漫画家の手塚治虫さんなどは、完全にその道を歩んだ方ではないで　　しょうか。　　あれほどの才能や実力、実績があってなお、晩年の手塚さんは新しく出てく　　る漫画家たちの新しいスタイルに刺激され、不安を抱いていました。　　自分がいつか抜かされるのではないかと、恐れていたのです。　　同時に彼は、その不安に立ち向かうことでしか不安を乗り越えることはでき　　ない、と知っている人でした。　　だからこそ、どんどん新しい漫画を生み出すことができたのです。　　実は、かえって全然不安がないというのもまた、不健康な状態です。　　不安や恐怖があるからこそ、人は努力するのですから。　　ただ、それに支配されてはいけません。　　不安はあくまでスパイス程度にとどめておくのが賢明です。　　スイカにちょっとだけ塩を振ると、甘さが余計に際立ちますよね。　　不安とは、その塩のようなもの。　　甘いだけでは美味しさが際立たない。　　不安というスパイスがあるからこそ、人生の甘みは余計に際立ち、彩りを　　添えるのではないでしょうか。　　（参考文献：茂木健一郎著「幸福になる『脳の使い方』」PHP新書）________________________________________　＊「不安という感情は、ネガティブなもの」、という観念を持つ人はたくさん　　いらっしゃると思います。　　不安に感じることが生じると、心がざわつく理由は、「不安な感情」を　　感情という同質のもので受け止めるからです。　　つまり、感情を感情で判断するということです。　　そして、その結果についても感情で結論づけるしかないのです。　　しかし、不安なことをどうすれば超えることができるか、あるいは不安だと　　思っていることを味方にしたり、自分の武器にすることはできないか。　　そんな考えを持つことで、感情の呪縛から解放されることもあります。　　不安という感情を、考えるという知性で眺める訓練を重ねることで、感情に　　流されない自分が作られていくのだと思います。　　不安とはスパイスだ、と考えて意味づけをすれば、不安であることに心が　　乱されることはなくなるでしょう。

  2019年08月31日

  コメント(0)

• 【一皮むけるには蓄積が必要】

  【一皮むけるには蓄積が必要】　★狭山ヶ丘高等学校校長・小川義男氏の言葉から―　◎勉強はいくら努力しても、毎日少しずつ力が伸びていくというものではな　　い。　　一定の努力の蓄積の上に、あるとき、爆発的に成長するものなのだ。　　本学園理事である友山氏に聞いたことだが、タケノコは毎日少しずつ伸びる　　けれども、その皮が妨げとなって、その成長は遅れがちになる。　　しかし、内部の成長が強まりエネルギーが蓄積されてくると、ある日その皮　　が剥がれ落ち、その瞬間から、タケノコは爆発的に成長するものなのだそう　　だ。　　このことを本校の寺田先生に話したところ、檜もおなじような成長を遂げる　　のだそうだ。　　檜はある程度太くなってくると、幹を取りまく皮が邪魔になってくる。　　すると檜は、その年の最も寒い冬のある日、一気にその皮が剥がれ落ちてし　　まうのだそうだ。　　その後、竹と同じように檜は急速な成長を遂げる。寺田先生によると「一皮　　むける」という言葉は、檜のこのような性質に起因するとのことだ。　　檜は木の王様のような存在だが、これについては少し面白い話がある。　　法隆寺は世界最古の木造建築と言われ、建立以来千年以上を経過している。　　その建物の一部がいたんだので、取り替えることになった。千年を経た檜の　　古材は、多年雨に打たれ、木目が露出して年輪の古さを示していた。　　そのとき、ふといたずら心から、大工さんがその古材に鉋（かんな）をかけ　　たのだそうだ。　　何と数回削ると、ぷうんと新しい檜の香りが辺りに漂ったと言うのである。　　木材に慣れ親しんでいる大工さんたちも、檜の生命力のすばらしさにしばし　　声もなかったという話である。　　学問も、力が伸びないと悩んだり諦めたりするのではなく、いつの日か自分　　に力が、爆発的に成長する日が必ずくるのだということを信じて、努力し続　　ける中で、初めて大きな成果に達することができるのである。　　（参考文献：小川義男著「気品のある生き方」中経文庫）________________________________________　＊蓄積のために重要なのは、「時間」です。　　この時間（とき）というのは、すべての人に平等に与えられています。　　よりよい生き方をしている人は、この時間の使い方が上手です。　　なぜ、時間の使い方がうまいのでしょうか？　　答えの一つは、時間（とき）というものに意味を持たせているからです。　　だから、時間に流されるということがないのです。　　自然の一部である、竹や木にしても、時間という養分と、光や水などの養分　　をバランスよく吸収して、成長しているのです。　　一皮むけるには、時間の活用をいかに行えるか。　　もちろん、夢や目標をもつことも大切なことです。　　それ以上に、時間に追われるのではなく、時間を生かすことを大事にしたい　　ものです。

  2019年08月30日

  コメント(0)

• 【軽い言葉、重い言葉】

  【軽い言葉、重い言葉】　★金閣寺・銀閣寺住職、有馬賴底師の言葉から―　◎言葉には、表面的で浅い“軽い言葉”と深くて心に届く“重い言葉”の　　二種類があります。　　ただ、重い言葉は言うほうだけでなく、受けるほうにも、ある程度の器量や　　資質がなければ、その奥行きは見えてきません。　　受ける側にも、人間力を鍛えることが必要ということです。　　お釈迦様の十大弟子の一人、サーリ尊者が女性から思いを寄せられて困り、　　お釈迦様にアドバイスをもらうという話があります。　　サーリ尊者が托鉢をしているとき、ある農村で出会った娘に好意を抱かれま　　す。どういう対応をすればよいのかわからないサーリ尊者は、お釈迦様に、　　「こういう女性が私に強い思いを寄せてくるのですが、どうしたもんでしょ　　う」と相談します。お釈迦様はサーリ尊者に、　　「そなたはその女性の愛を受け止めるのか、拒むのか」　　と聞きますが、サーリ尊者は、　　「私はどうしてよいかわかりません」と答えます。するとお釈迦様は、　　「それでは、その愛を受け止めなさい」と助言します。　　しかし、「その愛を受け止めなさい」という受ける行為は嘘なんですね。　　お釈迦様は、世俗の愛だの恋だのというものが幻想にすぎないということを　　知っています。　　それを体験させるために、サーリ尊者にあえて「愛を受け止めなさい」と　　言ったのです。　　助言にしたがったサーリ尊者は、熱くなったり、冷めたりする愛が偽物の愛　　であることがわかるのです。　　たとえ、偽物の愛を語る言葉でも、いったん受けてからまた抜いてしまえば　　いいのです。この愛は真実だと思って受けると、それに振り回されて自分を　　見失うことになります。　　それと同じで、本当なのか偽りなのかわからない言葉であっても、自分から　　またいったんそれを受けてみればいいと思います。　　そのときに偽りとわかれば、抜いてしまえばいいのです。　　振り込め詐欺やさまざまな偽装問題に象徴されるように、今の社会は人を　　欺く人がごまんといます。　　そんな人たちが発する言葉の嘘やごまかしも、こちらに力があれば、たとえ　　受けてもスッと抜くことができるのです。　　仕事上の付き合いでも、友人との付き合いでも、受けておいて全部が嘘なら　　全部抜くし、半分がごまかしなら、半分抜いたところで対応する。　　大切なのは、そういう加減を自在にせしめる言葉の感覚や、人間の力量を　　どれだけ養えるかどうかだと思います。　　（参考文献：有馬賴底著「禅、人生が楽になる考え方」中経文庫）________________________________________　＊言葉には力がある、とよく言われます。　　しかし、言葉を発することほど簡単で、難しいことはありません。　　人間が住む、この地球には「言語」といわれる種類は２００を超えるという　　話を聞いたことがあります。　　その言語を、文字に置き換えることで文明は受け継がれてきたわけです。　　たとえば、同じ日本に住んでいても、ある地方に行ったときの方言での会話　　はまったくわからないということもあります。　　つまり、言葉というのは、とても奥の深いコミュニケーションツールという　　ことです。　　この点から言えば、言葉とはいかに多種多様なものであるかを知ることがで　　きます。　　そして、理解できる共通の言葉で話をしていて、軽い言葉と重い言葉の区別　　がわかる人は、自分の言葉の世界をもっている人とも言えるでしょう。　　また、そんな人は相手が言葉足らずであっても、相手の本心をきちんと理解　　してくれる大きさ、包容力があります。　　言葉力は、人間力にもつながるもの。　　その力を持ちたいと思います。

  2019年08月29日

  コメント(0)

• 【記憶は都合よく機能する】

  【記憶は都合よく機能する】　★心理学者・内藤誼人（よしひと）氏の言葉から―　◎人間は、つらい記憶を頭の中にしまっておくのが苦痛である。　　そのため、どれほどつらい経験をしても、しばらくするときれいに忘れてし　　まうようにできている。　　これを「記憶の楽観作用」と呼ぶ。　　記憶というのは、まことに都合よくできていて、つらい経験はさっさと忘却　　するようになっているのだ。　　楽しいことだけ、記憶にとどめておくようになっているのである。　　つらい経験はさっさと忘れてしまうにかぎるのだが、そうなると、せっかく　　の経験から、学びとれないという困ったことも起きる。　　「お前は、何度同じことを言わせるんだ！」　　「お前は、この前も同じ失敗をしたぞ！」と上司に怒鳴られてしまうのは、　　記憶の楽観作用が悪い方向に機能してしまったためである。　　つらい経験をしたら、本来は、何かを学ばなければならないのに、きれいに　　忘れてしまうのであろう。　　その点、不安な人は、一度でも懲りたら、それを忘れない。　　つらいことを何度も反すうして考えるので、記憶にしっかりと定着し、忘却　　させないようになるのである。　　しかも、不安な人は、メモや日記をつける習慣があり、なおさら忘れにくい　　という特徴もある。　　スコットランドにあるグラスゴー・カレドニアン大学のエレイン・ダンカン　　は不安な人ほど日記をつける習慣があることを突き止めた。　　しかも、日記をつけている人の６６％は古い日記を捨てずにとっており、　　そのうちの８８・７％は時おり読みかえしたりもしているという。　　不安な人が、つらい経験も忘れないのは、記録をとって、しかもその記録を　　何度も読みかえすことで、苦い記憶、つらい記憶も思い出すからである。　　彼らはつらい経験を思い出すから、そこからいろいろなものを学びとれるの　　だと言えなくもない。　　普通、つらい経験をした人は、「酒でも飲んで、きれいに忘れちゃおう」と　　思うものである。精神的には、そちらのほうがずっとラクである。　　しかし、不安な人は、つらい経験をしたことをきちんと日記に書き留めて　　おく。　　書き留めることで、自分なりに反省し、将来的に二度と同じ過ちをくり返さ　　ないようにするのである。　　何度、叱られてもケロッとしている人は楽観的人に多い。　　彼らは、たしかに気楽なのかもしれないが、忘れっぽくて経験から何も学び　　とれないというデメリットがあることを考えると、楽観性が絶対によいとは　　言い切れないのではないだろうか。　　（参考文献：内藤誼人著　「『不安』があなたを強くする」　廣済堂出版）________________________________________　＊不安があるから、人は学び強くなる。　　心理学者でもある著者は、そう指摘します。　　不安な気持ちが起きることは、むしろ健全であるという証明とも言えます。　　ただ、不安になり過ぎると、不安から学ぶということができなくなります。　　不安という感情を、もっていないと落ち着かないというケースもあります。　　この状態が、日常化すると、強迫観念も増していきます。　　結局、生きていることそのものがつらくなるという状態です。　　そうならないためにも、不安であること、不安になることを恐れないで、　　不安な中にも、自分が強くなれるきっかけを見つけることです。　　日記の活用は効果があると言われています。　　「いいこと日記」を書く人もいます。　　要は、日記は改善のためのツールであり、自己肯定のツールとも言えます。　　自分に合った、不安への対処法を持っておきたいものです。

  2019年08月28日

  コメント(0)

全3675件 (3675件中 1801-1850件目)

< 1 ... 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 ... 74 >