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• 【過去の犠牲者にならない】

  【過去の犠牲者にならない】　★青木仁志（さとし）氏の言葉から―　◎「実行してみたけれど、うまくいかなかった」　　「思い描くようなハッピーエンドにならなかった……」　　そのようなとき、人は誰でも落ち込みます。落ちこんで自分を責めます。　　うまくいかなかったのは自分のせいだ。自分はなんてバカだったんだろう。　　これは過去の犠牲者になってしまう心の動きです。　　失敗から学ぶことは大切です。ただ、うまくいく人は思うような結果が出な　　くても、「どう改善できるのか？」という未来に目を向けます。　　うまくいっている人は、あとに引きずりません。　　失敗＝成果ゼロだと考えがちです。行動意欲のある人にとって、望ましくな　　い結果は次につながる成果なのです。　　思い出すと腹が立つこと、これも同じです。　　忘れられればベストですが、感情は行動を大きく縛ります。　　コントロールできない心の動きは、コントロールできるもので対処しましょ　　う。すなわち、思考と行動を変えるのです。　　たとえば何か腹の立つことが起こったときには、　　『次に同じようなことが起こったときの学習だ』　　と考えるクセができれば、困難は成長のための課題になります。　　（参考文献：青木仁志著　「勇気の書」　アチーブメント出版）________________________________________　＊心の状態によって、物事への考え方は変わります。　　つまり、心の状態が不安定だと、考え方も不安定になるのです。　　私は、このことをよく『まわりに振り回される』という言い方をしますが、　　振り回されるのは自分の軸が弱い、もしくは無いからだと思っています。　　どんなことでも、自分の意思で考える（主体的に考える）ことが定着して　　いないからでしょう。　　定着した考え方を身につけるには、くり返すこと、習慣にすることで可能　　となります。　　元女子プロゴルファーの岡本綾子さんが、東京五輪代表を目指す選手たちへ　　向けて、激励の意味を込め次のようにコメントしています。　　「アスリートにとって悩んでいいことなんて何もない。悩んでいるという　　ことは。進歩がないということ。　　悩むのではなく、考えないといけない。考えるというのは試すということ。　　だからいろいろな方法が見えてくるし、前を向いて練習することができる。　　『悩むな。考えろ』ですよ。」　　アスリートの人にかぎらず、一般の私たちにも当てはまる言葉です。　　本気で考えたら、行動は変わると思います。　　心の状態に左右されない人になるためにも、本気で考えることは大事です。

  2019年08月27日

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• 【情熱をもち続ける】

  【情熱をもち続ける】　★棋士・羽生善治氏の言葉から―　◎情熱は、常に何かを探し続けることで保たれる。　　今まで自分になかった何かを発見するという、プロセスを大事にするのだ。　　たとえば今日一局指して、勝ったはいいが何の収穫もなかったとか何の進歩　　もなかったとなると、やはりモチベ―ションは下がってしまう。　　ところがそこに、こういう発見があった、こんな課題が見つかった、となれ　　ばそこからまた次につながっていく。　　心がけるのは、常に違う何かを見つけていくこと。それは現状に不満足でい　　ることではなく、さらに違う何かを常に探し求めていく姿勢だ。　　たとえばプロ野球では、１日に３回ゲームをして名を成した選手がいる。　　最初のゲームは試合前。これから臨む試合についてシミレーションをする。　　相手チーム打者との勝負を１回から９回まで事細かにイメージし、実践に備　　えるのだ。　　そして２回目が、実際の試合。　　さらにその試合後には、反省を兼ねてもう一度最初から最後まで試合を振り　　返る。　　こうして彼は、１試合のたびに予習と復習を含め３回のゲームをした。　　また、どうしても打率２割５分しか打てなかった時代には、「３割打者と自　　分のような２割５分の打者とはどこがちがうのだろう」と模索した。　　そして、その差は１００打席で３０本ヒットを打つか、２５本しか打てない　　かの差だと気づいたという。　　あと５本ヒットを打つためにはどうしたらいいかを考え抜いた結果、「相手　　投手の配給や癖を研究すること」すなわちID（インポータント・データ）　　を駆使することにたどり着く。　　やがて、これによって多くのヒットを打てるようになった。　　それが、プロ野球に初めて「ID野球」を持ちこんだ野村克也さんだ。　　追いかけるものとは「絶対やらなければいけない」ことではない。　　「絶対」をもつことは執着につながる。執着すると苦しい。　　「好き」だという以外に余計な感情が入るからだ。　　そうならないように適度に力を抜きリラックスして自然体になる。　　一番いいのは、夢中になって追ううちに「結果的にそうなった」ということ　　だ。　　集中しようと思って集中しているのではなく、気がつけば、集中していた、　　結果的に打ち込んでいた――という状態にもっていけるのが理想だと思う。　　人は、楽しい最中に「いまが楽しい」とは思わない。　　後で気づいて、楽しかったと思う。意図して、あるいは努めてそういう方向　　へもっていこうとしなくても、そうなるのが一番いい。　　同時に、日常の中でも可もなく不可もなく、つつがなく暮らしているのも、　　それはそれで充実しているような気がする。　　（参考文献：羽生善治著　「直感力」PHP新書）________________________________________　＊情熱を持ち続けるとは、常に前進すること。　　一つの目標を成し遂げたら、さらに工夫するべきことはないかどうかを　　見直してみる。　　そして、それを繰り返すことが楽しいと思えることです。　　だから、疲れることがないのです。　　私たちが陥りやすいのは、「情熱をもってやり遂げなければ」と、肩に力を　　入れすぎてしまうことです。　　夢中になれるのは、「好き」、と「楽しい」という要素があるからです。　　たまに、迷い、気力が萎えても、どちらかひとつがあれば、また夢中に取り　　組むこともできます。　　情熱をかけて、やりたいことに挑戦してみましょう。

  2019年08月26日

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• 【喜び上手は運がよくなる】

  【喜び上手は運がよくなる】　★本田　健氏の言葉から―　◎子どもの頃に戻ったつもりで想像してみてください。　　縫い物をしていたお母さんが手を止めて「ああ、肩が凝った」と言いまし　　た。　　つらそうに目を閉じて、首をぐるぐる回しています。　　あなたは、そのときどうしますか？　　たぶん、「お母さん、大丈夫？」とそばに駆け寄り、肩をとんとんと叩いて　　あげるのではないでしょうか。　　今考えてみれば、小さな子どもの肩たたきは、たぶん的も外していて肩こり　　を和らげるほどの効果はなかったはずです。　　それでもお母さんは、「ああ、気持ちがいい。すごく楽になったわ、ありが　　とう」とニコニコしてくれました。　　その顔が見たいから、小さな手でとんとんを続けたのではないかと思いま　　す。　　どんな人にもある、幸せの思い出の一つではないでしょうか。　　ここに、私たちの原点があります。　　人は、誰かを喜ばせることに無上の喜びを感じるようにできています。　　お母さんが肩こりを我慢して縫い物をしていたのも、あなたの服を作って、　　あなたが喜ぶ顔を見たかったからかもしれません。　　こう考えると、誰かが自分のために何かをしてくれたときに、一番大事なの　　は、素直に喜ぶことだとわかります。　　「いいのよ、肩なんか叩いてくれなくて。どうせ楽にはならないんだから。　　それより勉強しなさい」などと言われたら、どんなにがっかりしたことでし　　ょう。　　喜んでもらおうと頑張ったのに、うまくいかなかったとき、人はとても悲し　　い気持ちになり、ときにそれが、怒りに変わったりします。　　ある日本企業がアメリカに進出し、現地に工場を作りました。　　日本人の工場長の誕生日が近いと知った現地の社員が、サプライズパーティ　　を計画しました。　　当日、何も知らずに出社した工場長のところに、社員たちがニコニコしなが　　ら手作りのケーキを運んできました。　　ところが、工場長の反応は意外なものでした。　　「ダメだよ。そんなことをしたら。就業時中なんだから困るよ」　　工場長が喜んでくれると想像していた社員たちはがっかりしたそうです。　　工場長の真面目さや気恥ずかしも、わからないではありません。　　でも、ここは思いっきり喜んでみせることで、工場全体が楽しい空気になっ　　たはずです。　　あなたが誰かからプレゼントをもらったときは、　　「え、いいのに、こんな高価なもの」ではなく、開口一番「嬉しい！」と　　言うようにしましょう。　　褒めてもらったら、「いえ、そんなことないですよ」ではなく、「嬉しい！」　　と言ってください。　　それが相手も一番うれしいのです。　　（参考文献：本田　健著「強運を味方につける４９の言葉」PHP文庫）________________________________________　＊嬉しいとき、自分の素直な気持ちを表現すること、難しいかもしれません。　　もし、「自分は気恥ずかしさが先にくる、素直に喜びたいけどなかなかでき　　ない性格だ」と思う方も多いでしょう。　　そういう場合、「素直に喜ぶことは相手への誠意である」と、自分にいい聞　　かせることで、自分の心の習性を変えていくことはできます。　　そのことを、たまに思い出すことでまた、自己改造の小さな種をまくことに　　なるのだと思います。　　素直になれない自分を責めるより、素直になろうと思うことが何倍も自分を　　成長させることになります。　　素直さは、心を明るくします。　　素直さで、運気を上げましょう。

  2019年08月25日

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• 【苦手なものには攻める気持ちをもとう】

  【苦手なものには攻める気持ちをもとう】　★齋藤　孝氏の言葉から―　◎勝負に臨む時は、「勝とう」ではなく「負けない」という気持ちでいること　　が大事である。　　だが、それは守りに入ることとは違う。「守ろう、守ろう」とすると、どう　　しても気持ちが逃げてしまうので、後ろ向きになる。　　そうではなく、守る時も「攻める」気持ちで臨むのである。　　人は守りに入って、攻められていると思うと、硬くなって疲れてしまう。　　本当は守っているのだが、気持は攻めるのだと思ってデイフェンスしている　　と、リラックスできる。　　たとえば自分の仕事や勉強で苦手なものがあるとする。　　スポーツでいうと自分の弱点に相当する。　　そこを敵に攻められると弱いので、弱点は隠して（つまり守りに入って）、　　つい自分の強いところで勝負しようとする。　　すると弱点を攻められて、あっという間にやられてしまう。　　私は学生のころ、化学が嫌いだったので、長くそこから目を背けて自分が得　　意な科目ばかり勉強していた時期があった。　　化学は最低限の点数でいいから、ほかの科目で点を稼ごうとしたのである。　　その結果、大学受験に失敗するという悲惨な目にあってしまった。　　それからは嫌いな化学に対して攻めの気持ちで、徹底的に勉強することにし　　た。　　ある一ヶ月間を化学月間と決め、問題集を二冊やりきり、さらに同じ問　　題集を二回繰り返して念入りにやった。　　すると驚くべきことに、化学がもっとも得意な科目になってしまった。　　つまり苦手なものや、弱点に対して攻める気持ちで、集中的にエネルギーを　　投下すると、驚くほど伸び率がいいのである。　　得意なものは放っておいても、ある程度伸びていくが、苦手なところをカバ　　ーすると、異常な伸び率を示す。　　テストの点数でいうと、３５点や４０点しかとれない人が６０点とれるよう　　になるのはものすごく簡単だが、９０点の人が９５点をとろうとするのは非　　常に大変である。　　苦手なものほど、伸び率がよく、コストパフォーマンスがいいのである。　　そして伸びていくと、心に余裕ができてくるので、リラックスしてほかの　　ものもうまくいくようになる。　　まさに相乗効果が生まれる。　　体操においても、あん馬が苦手だった内村航平選手が、あん馬を徹底的に　　練習して、世界選手権で優勝したように、苦手を攻めることで、すべてが　　うまく回っていくのである。　　（参考文献：齋藤　孝著　「前向き力」　ちくま文庫）________________________________________　＊スポーツの世界では、相手の弱点をついて自分を有利にするというのは　　あたりまえの戦略といえます。　　理想は、こちらの弱点を攻められる前に、こちらが相手の弱点を攻めて、　　いかに崩すかということです。　　弱点を克服するには、自分の弱点はどこなのかを正確に知ることも大事　　です。　　そこを、うやむやにすること、つまり、著者も言うように目を背けると　　成長はないということです。　　さらに、成長するとは、弱点が武器になるということにもつながります。　　たんに、長所を伸ばすことだけでは技術の向上、精神的な面での強さは　　生まれないのではないでしょうか。　　もうひとつ、弱点を知ることで、謙虚な心理作用がおき、リラックスできる　　という、メリットもあります。　　スポーツの世界に限らず、仕事・生き方の面でも応用できる考え方です。

  2019年08月24日

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• 【人と比べるのは向上心の表れ】

  【人と比べるのは向上心の表れ】　★精神科医・西多昌規氏の言葉から―　◎原因はともあれ仕事がうまくいかないと、自己嫌悪におちいることが多いで　　しょう。　　「あの人の教え方が悪い」「上司が悪い」などと文句を言って気が晴れるなら　　ば、まだマシです。　　もっとつらいのは、ふがいなさのあまり自分に怒りの矛先が向くときです。　　しかし、これは悪いことではありません。自己嫌悪を感じるということは、　　強い向上心をもっていると解釈できます。　　向上心と「社会比較」とは、無関係ではないのです。　　社会比較について、もう少しだけ詳しく説明しましょう。　　たとえば奥さんとケンカして落ち込んだとき、「離婚寸前のあいつの家より　　は、うちはまだマシなのかな」、と自分より悪い環境の人と比較して、自分　　のこころのバランスを取ることがあります。　　こういう心理は、状況が自分より下の相手との「下方比較」です。　　下方比較ばかりしている人は、自分をいつも上に置いていたい、自尊心が　　強い人の可能性があります。　　向上心の強い人は、自分より能力の高い人に対して社会比較、「上方比較」　　をおこないます。　　自分を、先輩や上司と比較するのは、上昇志向の強い人に見られる傾向です。　　結果が出ないと自己嫌悪を感じている人は、だれと比較しているかを考えて　　みましょう。　　比較する相手が、自分と同じレベルあるいはそれ以上ならば、心配はいりま　　せん。　　「今日は自分がイヤになったけど、それくらいエネルギーがあるんだ」と考　　えて、気持をリセットしましょう。　　（参考文献：西多昌規著　「気持ちをリセットする技術」　だいわ文庫）________________________________________　＊自分のまわりを見渡してみたとき、「下方比較」をする人と「上方比較」を　　する人、どちらが多いでしょうか。　　よく考えてみると、「下方比較」の人が多いように感じます。　　つまり、著者の指摘に当てはめれば、自尊心の強い人が多いということに　　なるでしょうか。　　もちろん、「上方比較」の人もいますが、こういう方々の特徴は謙虚さがあり　　性格も明るいタイプです。　　どちらのタイプがよいか、悪いかということは別にして、自分自身はどうな　　のかという意識は忘れないでいたいものです。　　たしかに、心の状態は常に変化するもの。　　時と場合によっては、両方の比較をすることがあるかもしれません。　　それを前提として、自分の傾向を分析することで、自分を客観的に見ること　　にもつながり、よい刺激になると思います。

  2019年08月23日

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• 【日々改善の生活】

  【日々改善の生活】　★書道家・武田双雲氏の言葉から―　◎安定した成功を手にする一番の方法は「日々改善」です。　　なぜなら日々１パーセントでも改善できたら、１年後には、かなりの成長を　　遂げています。　　たった１０日間で１・０１は約１・１１になります。　　１００日経つと約２・７、１０００日経つと約２０００。　　そう一日１パーセントを改善できたら約３年で２万倍に。　　これが「日々改善」のすさまじさなのです。　　毎日ちょこっとだけコツコツと改善することは最強です。　　（数字はあくまでも目安です）。　　生きていると、次々と問題が降ってきます。　　鼻の頭にニキビができたり、コップを割ったというような小さな問題から　　（場合によってはでかい）、病気や事故や社会レベルの大きな問題まで、普通　　でないことがやってくるのが人生です。　　問題があるということは、う～んと悩むということだと思うのです。　　だから、悩んでもいい、不満を抱えてもいい、不安も心配もしていいから、　　動くしかない。　　一つ一つの問題に対して、何かしらの行動を起こすしかないのです。　　たとえ、動いて失敗しても、やはり動く。できることから、動いていく。　　できれば力を抜いて。　　リラックス。深呼吸。小さな一歩。　　（参考文献：武田双雲著　「ポジティブの教科書」　主婦の友社）________________________________________　＊「日々改善」とは「日々成長」することと同じです。　　私の好きな言葉に「日々是好日」（ひびこれこうじつ）というのがあります。　　いわゆる禅語というものですが、これは＜毎日がよい日である＞という意味　　に普通は受け取れます。　　この言葉を目にしたとき、そもそも毎日がよい日であるなど、これは気休めで　　はないのかと、思ったものです。　　人生にはいろんなことがあって、楽しいこともあれば辛いこと、苦しいことが　　あるではないか、むしろ、辛く苦しいことが多いのではないかとも思っていま　　した。　　しかし、いろんな人の考えを知るうちに、こういった言葉の本当に意味するも　　のが少しずつ理解できるようになってきたのです。　　毎日がよい日、悪い日という善悪の目線で見るのではなく、よいこともある日、　　悪いこともある日、どちらも尊く、大事な一日である。　　ここに気づいたとき、心のつかえが一つとれたように思えました。　　楽しいことがあった一日も、いやなことがあった一日も、尊い一日です。　　そして、日々改善され成長しているのだと思います。

  2019年08月22日

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• 【道徳心と自尊心】

  【道徳心と自尊心】　★心理カウンセラー・金藤滉一（きんとうこういち）氏の言葉から―　◎最近よく“モラルの低下”という言葉をよく耳にします。実際、学校現場　　でも、偉人の逸話を集めて、道徳の授業をしているようです。　　それには反論があって、人間はいつの時代もそう変わらなく、戦前であって　　も不道徳者はいっぱいいたという人もいます。　　私は年に数回ですが、興味ある講演会などに出かけて、話を聞くようにして　　います。　　少し前に出かけたのが、援助交際の問題にたずさわっている専門家の講演会　　でした。　　その方いわく、　　「彼女たちに決定的に不足しているもの、それは『あるがままの自分が好　　　き』という根本的な自尊感情（自尊心のことですね）です。　　　自尊感情がないので、結果的に自分を安売りするような行動に走ってし　　　まうのです。だから、私がこころしていることは、『この自分が好き』と　　　いう感情を彼女たちに取り戻させることです。　　　健全な自尊感情を持った女の子は、援助交際に走ったりしません」　　インパクトのある言葉がずんずん胸に刺さる感じでした。　　そのとき、ふとユング心理学者の河合隼雄（かわいはやお）氏の言葉が私の　　脳裏をよぎりました。　　「援助交際は、“魂”に悪いからやめなさい」　　これも含蓄のある言葉です。河合先生は「援助交際は身体に悪いからやめ　　なさい」とはいいませんでした。　　若い人が自分の身体を商品化することは、魂を汚すことだ、とおっしゃって　　いるのです。先の自尊感情と相通じるいいかたです。　　万引き被害に頭を悩ませていた、某大型ホームセンターがある対策を講じた　　ところ、被害が３０％少なくなったといいます。　　その対策とは、お客に心を込めて「あいさつ」をすることだったそうです。　　もちろん、店側が目配りを怠っていないというサインにもなるでしょうが、　　それよりも、専門家は「お客に自分が大事にされているという感情を起こさ　　せる」といいます。　　私たちこころの世界にたずさわる者にとって、むかしから常識になっている　　のは万引きは「寂しさ」が引き起こすというものです。　　店員のあいさつは、その淋しさを少しは緩和する役目があったということ　　です。　　自尊感情の有無がどれだけの働きをするか、これで分かります。　　自分にそれが十分に備わっているか……と問うことは、決して無意味では　　ないと思います。　　（参考文献：金藤晃一著　　　　　　　　「つまずいたらいつもの逆をやってみよう」大和出版）________________________________________　＊だいぶ以前のことですが、親しくさせて頂いていた方が、とある少年院で　　講話をされたことがありました。　　更生保護委員会というところから依頼があり、若者の将来のために話を　　してもらいたいということだったそうです。　　講話が済んだ後、みんなに話を聞いてどうだったか、感想文を書いてもら　　いました。　　後日、その感想文を、私も読ませてもらう機会を得ることができました。　　当時の少年院で生活を送る人の多くは、窃盗罪でした。　　その中でも特に目立ったのは、親に対する感情のいら立ちが印象に残って　　います。　　つまり、親から十分な愛情を注いでもらえなかった、ということです。　　子どもにとって、自分の寂しさを自分の力で解消することはできません。　　寂しいから、モノを盗んだりするのでしょう。　　子どもに限らず、大人でも寂しさをまぎらわす方法がわからずに悩む人も　　多くいます。　　自分の自尊感情について考えることは大切なことであると同時に、職場内　　の人たち、家族への愛情表現に心を込めていたかどうかを知るきっかけに　　なるかもしれません。

  2019年08月21日

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• 【やり続け、辛抱すること】

  【やり続け、辛抱すること】　★PHP研究所、元社長・江口克彦氏の言葉から―　◎「ドラえもん」を知らない人はいないだろうし、今ではアジアにもどんどん　　広がっている。　　その主人公ドラえもんを藤子・F・不二雄氏がひらめいたのは、なんと締め　　切り日の朝だった。　　ようやくペンを走らせることができた藤子氏は、自分のアイデアがその後、　　世界中に広まるなどとは夢にも思わなかったことだろう。　　ギリギリの時間の中、無我夢中でペンを走らせていただけに違いない。　　１９７０年１月号の『小学一年生』などで連載が開始された。　　最後の最後まで投げ出さず、考え続け、辛抱して生まれたアイデアは氏の　　代表作となった。　　作家は１冊目の本が出るまでが一番大変だ。今でこそ年間４０冊以上の本を　　書く超売れっ子の中谷彰宏氏も、作家を意識して志してから、最初の本が出　　るまでに１０年かかったという。　　１冊目の本ができあがったときは、涙が出て、手を合わせて拝んだ。　　今でも１０年間書き続けたボツ原稿を、ベッドの頭のところに置いて寝てい　　るという。　　１０年間、本が出なかった。１１年目、ついに１冊が出た。１２年目もまだ　　１冊。そして１３年目に１３冊。　　それ以降、年間４０冊以上というハイペースの超売れっ子となった。　　しかし、もし９年目に辛抱できずに筆を折っていれば、作家中谷彰宏は文字　　通り存在していないのだ。　　世界のホンダを創業した本田宗一郎氏のスタートはこうだった。　　高等小学校高等科を卒業すると、かねてからの希望であった自動車修理工場　　に就職した。　　たったひとつの柳行李（やなぎごうり）をかついで、大正１１年の春に浜松　　から上京する。　　ところが、抱いていた夢と現実はまったく違っていた。　　来る日も来る日も主人の赤ん坊の子守りしかさせてもらえなかった。　　背中がじんと温かくなると赤ん坊のおしっこで、手に握らせてもらえたのは、　　夢に見た修理道具のスパナではなく雑巾（ぞうきん）だけだった。　　失望と情けなさに、何度も柳行李をまとめて逃げ出そうと思ったが、「若い　　見習いは最初はこういうものなんだ」と、歯を食いしばってがまんしたとい　　う。　　そんな毎日が半年ほど続いたある日、「今日は忙しくてしょうがないから、　　こっちへ来て手伝え」という主人の声がした。　　大雪の降った寒い日だったが、その寒さも忘れ、無我夢中で自動車の下に　　ゴザを敷いてもぐりこんだ。　　ワイヤーの切れたアンダーカバーの修理だった。　　そのときの感激は一生忘れることができないという。それからは主人に認め　　られはじめ、子守りは少なくなって、修理工としての仕事が増えていった。　　「あとで考えると、やはりあのときの子守りで半年間頑張ったのがよかった　　と思う。あのときの苦労と喜びを思い起こせば、どんな苦しさも消し飛んで　　しまう。長い目で見れば、人生には無駄がない」　　本田氏はのちにそう述懐している。　　途中であきらめてしまえば、そこで失敗となる。　　だからいくら問題が起こっても、次々と工夫をこらして解決していくことが　　非常に重要だ。　　（参考文献：江口克彦著　「きっと芽が出る人の法則」　PHP）________________________________________　＊やり続ける、という行動の持続。辛抱するという、意志の強さ。　　これは表裏一体のものと言えます。　　『辛抱』ということを、単に『がまん』するととらえると悲壮感の世界に　　入り込んでしまいます。　　悲壮感は一時的な力を発揮しますが続かないもの。　　仮に続いても、心が消耗したり、体にも悪い影響が出てしまいます。　　大事なのは、辛抱は何のためにするのか、その目的意識がきちんと確立　　されているかどうかです。　　さらに、それが自分のやりたいことであれば、辛抱それ自体は一里塚と　　なり、エネルギーがなくなることはないと思います。　　やり続け、辛抱することを楽しめる人でありたいものです。

  2019年08月20日

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• 【気配りとはあいさつをすること】

  【気配りとはあいさつをすること】　★法恩院住職・鳥沢廣栄（とりざわこうえい）師の言葉から―　◎気配りとは、周囲の人たちのことを考え、相手のことを思い、気を遣うこと　　ですね。　　気配り、気遣いができる人は、味方が多く敵が少ないものです。　　しかし、気配りや気遣いは、しようと思っても簡単にできることではありま　　せん。　　実際に、人間関係がうまくいかないと悩んで相談に来られる方は、周囲に　　対する気遣いが苦手なことが多いですし、気を遣わない家庭で育った場合　　が多いですね。　　急に気を遣え、といわれても、それは無理な話でしょう。　　ですから、まずは簡単な気遣いから始めましょう。　　それは、ちゃんとあいさつをすることです。このようにお話すると、　　「あいさつくらいはしていますよ」と返ってきます。　　しかし、よくよく自分の行動を振り返ってみますと、しっかりあいさつと　　して言えていない言葉があります。　　それは「ありがとう」と「ごめんなさい」なのです。　　誰かに何かをしてもらったとき、ほとんどの人はお礼を返すでしょう。　　ですが、はっきりと「ありがとう」と言うかたは、意外と少なくありませ　　んか。　　たいていはちょこんと頭を下げて、「あ、どうも」と答えていませんか。　　ふと、気がつくと、私自身もそう答えていることがあります。　　案外、素直に「ありがとう」とは、言いにくいですよね。　　しかし、「ありがとう」とはっきり言われた方は、嬉しいものなのです。　　同じように、なにか失敗したとき、素直に「ごめんなさい」と言っている　　でしょうか。　　「すみませーん」と頭をぽりぽり掻いて下げるだけ、ではないでしょうか。　　仲間内ならば、「あぁ、ごめんごめん」と軽く言えるかもしれませんが、仕　　事関係では改まって「ごめんなさい（すみませんでした）」とは言いにくく　　はないでしょうか。　　この「ありがとう」「ごめんなさい」という言葉をいつも使えるように心が　　けていると、自然に気を遣うことができるようになってくるのです。　　初めのうちは、気遣いまでは無理ですが、この言葉の積み重ねが心の余裕を　　生んでいくのです。　　（参考文献：鳥沢廣栄著　　彩図社　　　　　　　「お坊さんが教える『イライラ』がスーッと消える方法」）________________________________________　＊気配りとは、仏教でいう「心の布施」である、と著者は語っています。　　自分の気持ちを相手に伝えるとき、受け取る側が心地よいかどうか、ここを　　仏教では大事にします。　　これは、一般論としても当然のことですが、状況によってはなかなかうまく　　いきません。　　意見がぶつかり合うときなど、どうしても自分の感情が先に出てしまうこと　　もあります。　　しかし、日頃から、このような小さな出来事の中でも、生活の中で身につけ　　たいい言葉は、財産になります。　　さらに、知らない間に自分の心を穏やかにできる力を育んでいくことが、人　　との関係をよくする力にもなります。　　「ありがとう」「ごめんなさい」。　　あらためて、考えてみたいものです。

  2019年08月19日

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• 【欠点を克服するごとに、個性も失われていく】

  【欠点を克服するごとに、個性も失われていく】　★精神科医・和田秀樹氏の言葉から―　◎完全でありたいと願う真面目な人は、自分に欠点があることが許せない。　　だから、欠点を克服しようと必死になる。　　しかし、欠点をつぶしていくという生き方は、意外と人間をつまらなくする。　　欠点が一つなくなっていくたびに、個性も失ってしまうケースが多い。　　欠点はないけれど、面白味もないつまらない人間になってしまうかもしれな　　いのだ。　　あるスポーツ選手から聞いた話で、なるほどな、と思ったものがある。　　プロとアマチュアの違いについて語っていたのだが、ベストアマになる選手　　というのは、欠点を克服しようとするタイプに多く、実際、さまざまなスポ　　ーツの歴代のベストアマは欠点が少なく、なかにはほとんど欠点や苦手なも　　のがないというタイプが多い。　　特に、ゴルフでは、たいていがこのタイプなのだそうだ。　　たとえば野球なら、エラーもないし、それなりの打率も稼げる。　　投げても守っても、そこそこの力を発揮するタイプ。こういうタイプの選手　　は、高校野球などアマチュア時代は活躍する。　　ところが、プロになても意外と伸びずに終わってしまう。あるいは、プロに　　ならずにアマチュアのまま続けるケースが多いという。　　プロの野球選手で成功するタイプは、エラーを多発しても足も速くないが、　　打のほうではホームランを量産するとか、コントロールは不安定だが球速は　　驚くほど速いピッチャー、など。　　こういう選手のほうが、プロとしては目立つし、活躍の場も多いのだそうだ。　　確かに、言われてみればそのとおりかもしれない。　　普通の人間だって、自分の欠点を克服しよう、欠点のない人間になろうとい　　う優等生タイプは、欠点が減る分、当たり前の人間になっていく。　　それよりも個性や長所をどんどん伸ばしていったほうが、他人から関心を抱　　かれるのである。　　（参考文献：和田秀樹著「『悩みグセ』をやめる９つの習慣」だいわ文庫）________________________________________　＊すぐに、誰かと比べてしまう“比較社会”の中で育ってきた私たちは、つい、　　欠点だ、長所だという見方をしてしまいます。　　しかし、欠点は個性だという価値観をもつと、その欠点は長所に生まれ変　　わることができます。　　欠点は悪いモノ、よくないモノという考えをなくすことはとても大事なこと　　なのです。　　まず、なにかと比較したがるクセ、人の欠点を見つけたがるクセを少しでも　　なくしていくこと。　　そうすることで、人を見る目が変わり、自分自身の心も広くなっていくと思　　います。　　そういう人に一歩でも近づきたいものです。

  2019年08月18日

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• 【欲についての正しい考え方とは】

  【欲についての正しい考え方とは】　★小宮一慶氏の言葉から―　◎多くの人が「欲」を動機に仕事をしています。　　「お金持ちになりたい」「出世したい」「世間から評価されたい」―。　　欲を持つこと。それ自体悪いことではありません。　　なぜなら、欲を持つことで、それをエネルギーに変えて頑張ることができる　　からです。　　私が人生の師と仰ぐ長野県篠ノ井にある曹洞宗の円福寺の故・藤本幸邦老師　　は、欲について次のようなことをおっしゃっていました。　　　『欲は、エンジン。理性は、ハンドルとブレーキ』　　欲は、モチベーションを高めてくれるエンジンのようなものだから、ある方　　がいい。　　でも、暴走しやすいものでもあるから、「理性」というハンドルとブレーキ　　を上手に使って、正しくコントロールしていかなければならない。　　そう、老師はおっしゃっていました。　　ただし、ここが肝心なところですが、お金や地位といった欲をエネルギーに　　変えてうまくいくのは、ある程度のところまでだと私は思っています。　　問題は“その先”です。　　その先は、道は二手に分かれます。　　ひとつは、いつまでもお金や地位といった欲が先行する人がたどる道です。　　お金を稼ぐことが目的化するため、仕事は稼ぐための手段になってしまいま　　す。　　このような人は、ある程度お金を稼いだら、それを高級車だ、遊びだと使う　　ことに精を出し、肝心の仕事は適当になるか、どうにかしてもっとうまく稼　　ごうと考えるようになります。　　中には、私利私欲にどっぷりと溺れて金の亡者と化し、お金を稼ぐことその　　ものが人生の目的のようになってしまう人もいます。　　もうひとつは、欲を昇華した人がたどる道です。　　こういう人は、仕事を始めた当初こそは欲が先行していても、「生活に困ら　　ないほど食べていけるようになった」「人並み以上の生活ができるようにな　　った」など、ある程度のところに到達して以降は、良い仕事をすることが目　　的化していきます。　　では、ここで皆さんに質問します。　　お金を稼ぐことを目的に仕事をしている人と、良い仕事をすることを目的に　　している人。　　どちらが、結果的に儲けることができると思いますか？　　答えは、良い仕事をすることを目的に仕事をしている人です。　　金儲けしたいと思う人が儲からず、良い仕事を追い求める人が儲かるのです。　　多くの会社や人を見てきて、これは人生の真理のひとつだと私は思います。　　（参考文献：小宮一慶著　「ぶれない人」　幻冬舎新書）________________________________________　＊欲そのものを人生の目的にすると、結局、欲に振り回される生き方に　　なってしまいますね。　　振り回されるのは、欲が中心にあるからです。　　自分の生き方、あるいは人生の価値観というものが、根を張ったもので　　あれば、振り回されることはないと思います。　　何かに振り回されているときは、地に足がついていないような状態です。　　欲というものは、完全に支配できるものではないですが、生活のメリハリ　　を生み出してくれるものだと思えば、うまくつきあうこともできるのでは　　ないでしょうか。　　そのためにも、自分の生き方を確立することは大事だと思います。

  2019年08月17日

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• 【きちんとしている人の魅力】

  【きちんとしている人の魅力】　★臨済宗・満願寺住職、永井宗直師の言葉から―　◎皆さんのまわりに「魅力的だなあ」と感じる人がいるはずです。　　その魅力の源は何なのでしょうか。　　容姿が美しい、仕事ができる、人当たりがいい……など、いろいろな要素が　　あると思いますが、魅力を放つもっとも根源的なものは、案外、気づかない　　ところにあるのかもしれません。　　『無門関』という禅の語録に『趙州洗鉢』（じょうしゅうせんはつ）という　　公案（禅問答）があります。　　あるとき、一人の修行僧が趙州禅師のもとにやってきてこう聞きます。　　「わたしはまだ修行の道場に入ったばかりの者ですが、これから、どのよう　　に修行をしていったらいいのか、お教えください」　　禅師は答えます。　　「おまえさん、朝飯はすんだかい」　　修行僧が「はい、いただきました」というと、禅師はこう答えました。　　「そうか、それでは茶碗を洗っておきなさい」　　このやりとりで修行僧は眼を開かれたというところで、公案は終わっていま　　す。　　禅問答はややこしい。これはいったいどういうことをいっているのでしょう。　　この公案のポイントは、まず、修行僧の「どう修行をすればいいか」との問　　いに対して、趙州禅師が「朝食はすんだかい」と問い返しているということ　　です。　　「禅は日常の生活である」といわれます。しかし修行僧は、禅の奥義が理知　　や哲学といった「理想的なものである」と思い込み、それを求めています。　　それに対して、趙州禅師は、あくまで「いま・ここ」に目を向けることを大　　事にするようにと伝えました。　　つまり、自分の外に意識を向けているうちはまだまだであると、この修行僧　　の未熟さを見抜いたのでしょう。　　さらに「茶碗を洗っておきなさい」という言葉は、趙州禅師からの二重のヒ　　ント。　　平凡であろうが卑近であろうが、「いま・ここ」に集中することから離れて　　しまったら禅は見えてこない、といっているのです。　　『ごはんを食べたら、使った食器は洗う。当たり前のことです。その当たり　　前のことを当たり前にすることが禅の道だ』、それが趙州禅師のいわんとした　　ところなのです。　　（参考文献：永井宗直著「禅、ていねいな生き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊禅の教えは、日常生活をとても重要なものとしています。　　曹洞宗を興した道元禅師が、福井県に永平寺を建立しそこで、修行僧に指導　　しているのは、朝起きてから、寝るまでの一日に行うべきことをきちんと決　　め、実践させることです。　　茶碗の持ち方、箸の使い方、つまようじの使い方まで、詳しく教えています。　　さらに、食材も野菜のヘタまですべて出汁に使うようにと教えています。　　今の時代には、厳しすぎる生活様式ですが、現在もこの永平寺では修行僧が　　日々いそしんでいるそうです。　　修行僧は数年の間、ここで暮らし、その後それぞれのお寺に戻り、住職への　　道を歩んでいきます。　　平凡な日常の生活の中に、当たり前に行うべきことがあり、これを実践する　　ことが人間の魅力形成につながるということです。　　現実に私たちが、修行僧のような生活を行うのは無理ですが、食事のあとは　　食器を洗う、使ったものは元の場所に戻す、これだけでも生活の一部として　　行うこと大事なことだといえます。　　当たり前のことを当たり前に実践できる人でありたいと思います。

  2019年08月16日

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• 【笑顔は心をときほぐす】

  【笑顔は心をときほぐす】　★斎藤茂太さんの言葉から―　◎笑いは、人の心をときほぐす効果がある。また、ストレスに強い心を養う。　　ふだんからよく笑う人は、簡単にはへこたれない。　　いやなできごとも笑いとばす、心の余裕がある。　　神吉拓郎さんの『笑いの辞典』という文章の中にも、こんな一節がある。　　「笑うとアセチルコリンの分泌が高まり、副交感神経の働きが強まる。同時　　に抹消神経は拡がり、血圧はやや下がる。心臓の負担は軽くなり、血中の糖　　分が減る。唾液、胃液などの分泌は高まる」　　副交感神経というのは、リラックスしたときに働く神経である。　　やはり、笑いは神経をリラックスさせるのだ。　　あなただって、いつも暗い顔をしてぐちぐちとひがんでいる人より、にこに　　こと明るく、ユーモアを振りまいている人に魅力を感じるだろう。　　そんな人と一緒にいたいと思うだろう。　　笑いを振りまく人間は、人に好かれる。　　笑う人と一緒にいると、心が軽くなる。　　笑う人としゃべっていると、心がときほぐされる。　　もしあなたが、今、ちょっと落ち込んでいるなら、よく笑う人を見つけて、　　そばにいるといい。だんだん明るくなってくるだろう。　　そしてそのうちに、あなた自身が、笑いを周囲に伝染させる人間になれるだ　　ろう。あとは実行あるのみだ。　　（参考文献：斎藤茂太著　知的生き方文庫　　　　　　「気持ちの整理・不思議なくらい前向きになる９４のヒント」）________________________________________　＊文中にある神吉拓郎（かんきたくろう）とは、直木賞作家（1983年下期）　　です。　　笑うことが健康によいというのは、作家の方でも一般的な認識はしていた　　のです。　　精神科医の斎藤さんも、当時の作家が笑いの効能に注目して記したことには　　意義があると思われていたのでしょう。　　すでに、スポーツの世界でも笑顔が緊張する心を和らげて、結果につながる　　ことが証明されています。　　私たちの生活が柔和な環境になるためにも、自然に笑う・自然な笑顔を　　忘れないでおきたいと思います。

  2019年08月15日

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• 【上昇志向と禅的生き方】

  【上昇志向と禅的生き方】　★境野勝悟（かつのり）氏の言葉から―　◎――幽谷（ゆうこく）に入る――　　　　　　　　　　　　　　　　　（孟子の言葉より）　　こんな仕事をしていては、自分の人生がだめになってしまう。　　もっと高い収入の会社へ転職しよう。　　もっと待遇がよく、自分をもっと親切にあつかってくれるところへ移動し　　よう。　　こんな気持ちで、仕事や職場を変えたりすることを、禅では好まない。　　もっと、もっと、つらい仕事をして、自分をきたえよう。　　もっと、もっと、収入の少ない所へ転職して、貧困にたえる自分をみがい　　ていこう……。　　そんなバカらしい生き方は、ごめんだろう。それはよくわかる。　　しかし、禅的生き方は、上へ上へ、もっともっとと高く登っていくのでは　　なく、人目にもあまりつかず、みんなから軽視される下へ下へと下ってい　　くのである。　　目立たない社会的地位や仕事に安住することで、心は、常に、深く、広く、　　大きく、清らかに生きることを、望むのだ。　　「幽谷に入る」。これは、孟子の言葉だ。　　高い木ばかり登ろうとしないで、静かで人目につかない谷で生きている人と、　　なごんで生きる。　　いつの間にか、禅語となった。　　宮沢賢治は、「ホメラレモセズ、クニモサレズ」、そういう人になりたい、　　といった。　　（参考文献：境野勝悟著「心がスーッと晴れる一日禅語」知的生き方文庫）________________________________________　＊最近、都会での仕事を辞め、山里の村に移り住み、自然のもとで農産品を　　作ったり、地元の文芸品を作って生計を立てている人たちがいることを知　　りました。　　なかには、小学生の子どもさんのいる家族もあるそうです。　　はたから見ると大変だろうな、と思いがちですが、当のご本人は生き生きと　　した生活を送っている様子。　　今の時代は、「企業は繁栄し、人の心が疲弊する時代」だとも言われます。　　このことを、多くのビジネスマンは何となく感じ取っているのかもしれま　　せん。　　感じてはいるが、今の仕事や生活を変えるまでには至らない、これが実情　　だと思います。　　孟子の言葉や、宮沢賢治の詩を読み返しながら、自分の生き方と照らし合　　わせる時間をもつことも大事なことだと思います。

  2019年08月14日

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• 【言葉とミラー細胞】

  【言葉とミラー細胞】　★浜松医科大学名誉教授・高田明和氏の言葉から―　◎「言葉には私たちの心を変える作用がある」。　　これは現在の脳科学の常識です。　　ある種の言葉には「脳が変わり意識が変わる」要素があることが、実験に　　より、証明されています。　　たとえば聖書や経典に記される宗教家などの言葉などは、時代を超えて私　　たちの心に訴える力をもっています。　　言葉はなぜ、脳に作用するほどの大きな力をもっているのでしょうか。　　最近の科学では、この鍵を握るのは最近発見された「ミラー細胞（鏡細胞）」　　と呼ばれる脳内の細胞であることがわかっています。　　ミラー細胞とはどのような細胞なのでしょうか。　　たとえば、サルの前でヒトが何かつかんだとします。　　そのとき、サルはつかむ動作はしていないのですが、脳の中では、サルの　　手の運動を命令する場所、運動前野の細胞が活動しています。　　これがまるで鏡のようにまねをさせる細胞なので、ミラー細胞と名づけられ　　ました。　　では、言葉はどうでしょうか。　　言語中枢は、多くの場合、左脳の前頭葉の後下部にあります。私たちが話す　　とき、読んで字を書くときにはここが反応しています。この部位の周りに　　言語のミラー細胞があります。　　ここは他人の話を聞いているときに、自分も同じように話すつもりになると　　ころです。　　このミラー細胞は、言葉を覚えるのに非常に大事だとされます。　　私たちは、他人の話を聞いて話し方を覚えるのです。　　では聞く方はどうかというと、耳から入った音、言葉は、まず聴覚野に入り　　その後、言葉が音以外の意味をもっていることを理解します。　　この情報はすぐ上にある角回（かくかい）という部位に送られ、この周囲に　　は言葉を聞いていなくても、思っただけで反応する場所があります。　　言葉を聞いて感動すると、その言葉を思い出すことでこの部位が反応し、　　さらにこの言葉のもつ意味を他の部位に伝えるのです。　　つまり、言語の理解にもミラー細胞がかかわっているということです。　　問題は、言葉がミラー細胞に記録されるかどうかです。　　これは運動のミラー細胞と同じです。その言葉が強い感動を生んだときに　　ミラー細胞が活動し、その後この言葉を思い出すと、言葉の意図するよう　　な感情、意欲、希望が生まれます。　　そうなると私たちは元気になり、自信ももてるようになります。　　つまり、脳が変わり意識が変わってゆくのです。　　反対に、嫌な人の言葉や態度がミラー細胞に入ると、私たちの感情を苦し　　めたり、心を圧迫したりします。　　（参考文献：高田明和著「脳と心に効く言葉」二見レインボー文庫）________________________________________　＊著者によれば、よい言葉を聞くこと、その言葉をくりかえすことでミラー　　細胞を刺激するといいます。　　これは、悪い言葉もくり返すと、ミラー細胞は刺激され感情も暗くなると　　ということと同じです。　　私たちが、元気になる、気分がよくなるためには、よい言葉をより多くくり　　返すことがいかに大事であるかが理解できます。　　心の持ち方が、脳の細胞に大きく作用するといことです。　　言葉のもつ力を活用できる人になりたいものです。

  2019年08月13日

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• 【話を聴くとは相手を受け入れること】

  【話を聴くとは相手を受け入れること】　★弁護士・西中　務氏の言葉から―　◎私は「いのちの電話」の相談員を１０年ほど務めていたのですが、おかげで、　　コミュニケーションのコツをいくつか学ばせてもらいました。　　自殺寸前にまで追い詰められた人が、藁（わら）にもすがるような気持ちで　　相談の電話をかけてくるのが「いのちの電話」ですから、いい加減な気持ち　　では相談員はできません。　　けれど、あまり熱心に相談しすぎるのも逆効果になるので、あまり肩に力を　　いれないで、上手に相談にのるにはコツがいります。　　そのコツの一つが、「なるべく黙って、相手の話を聴く」ことです。　　私が、良い相談役を務めるコツをつかんだのは、とても意外なきっかけでし　　た。　　実は、昼間の仕事でくたくたに疲労していたことで、かえって良い結果に　　なったことがあったのです。　　その夜、私の担当時間に電話をかけてきた人たちは、どなたも「ありがとう　　ございました。ほんとうによくわかりました」と満足げに電話を終えていま　　した。　　正直に白状すると、その日、私は電話で、ほとんど何も言っていなかったの　　です。　　体も頭も疲れ切っていたので、つい、「ああ、そうですか」とか「そうなの」　　とか、ただあいづちを打っていただけでした。　　ところが、これが良かったようなのです。最初、私には不思議でしようがあ　　りませんでしたが、何日か考えているうちに悟りました。　　「そうか、ただ話を聴いてあげることが大事だったんだ」　　深刻な身の上相談を持ちかけられると、つい、一生懸命に考えてしまいます。　　それで、少しでも役に立つ解決法やアドバイスをしたいと思ってしまうので　　す。　　でも、相談者が求めているのはそれではなかったのです。　　話を聴いてほしい。　　これが、悩んでいる人にとって最も切実なことなのでした。　　私は疲労でろくなことが言えない状態だったため、かえって、相談者の話を　　十分に聴いてあげる結果になっていたわけです。　　相手の話を聴いてあげるということは、「丸ごと相手を受け入れる」という　　ことを意味しています。　　ただ話を聴く。　　これが、人間関係を良くする、何よりのコツなのだと、「いのちの電話」では　　教えてもらいました。　　（参考文献：西中　務著　「運の良くなる生き方」　東洋経済）________________________________________　＊コミュニケーションしだいで、人との関係はどうにでもなります。　　ただ、コミュニケーションは簡単にとれるものではない、という一面も　　ありますね。　　最初から、話を聴く・相談するという立場の違いが決まっている場合は　　そうでもないでしょう。　　しかし、社会には、職場、家庭、学校、サークルなどたくさんの異なる環境　　がありますから、その場に応じたコミュニケーションをとるのも結構大変な　　作業なのです。　　ただ、基本として、相手の話を聴く、という姿勢があれば相手との距離は　　近まってくることだけは間違いないようです。　　ところで、話を聴いていると、つい、相手の話の途中で自分の意見を言いた　　くなります。　　ここをこらえて聴くのもコツの一つです。　　相手の話をじっと聴くことで、自分の判断や考えがまとまってくることも　　あると思います。　　人の話を聴く力、養いたいものです。

  2019年08月12日

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• 【自分の体は何からできている？】

  【自分の体は何からできている？】　★大栗道榮（おおぐりどうえい）師の言葉から―　◎「人間の体はなにからできていますか？」と尋ねますと、その答えには、　　炭素・窒素・カルシウムなどという化学的用語が返ってきます。　　仏教のほうでは、地水火風（ちすいかふう）という四大（しだい）から成り　　立っていると考えます。　　もうちょっと詳しくいうと、地というのは、大地の塵（ちり）のことです。　　この塵のなかには炭素もカルシウムも入っています。　　水は、水分ですし、火の根元は、日光です。　　風は、酸素や窒素を含んでいる空気を動かして、呼吸をすることです。　　ここで、もう一つ「空」（くう）というのを加えます。　　この空は、地水火風を入れる風袋（ふうたい）、つまり容器です。　　それで地水火風空という五大（ごだい）になります。　　この風袋は、心を入れる容器でもあります。　　その心のことを「識」（しき）といって、ついでにそれも風袋に入れて、　　地水火風空識の六大（ろくだい）というのです。　　識という心はなにをするのか、といいますと、四大からできている、目で見　　たり、耳で聞いたり、鼻で嗅いだり、舌で味わったり、指先で触ったりした　　ことを、「空」が感じます。　　空は、どう感ずるかというと、目が見たことを“美しい”と感じたり、耳が　　聞いたことを“やかましい”と感じたり、鼻が嗅いだことを“臭い”と感じ　　たり、舌が味わったことを“まずい”と感じたり、指先で触ったことを“痛　　い“と感じたりします。　　そして空は、感じたことを「識」に伝えて、判断を仰ぐのです。　　識はそれを裁判官のごとく判断して、「それは道理にかなっている」とか、　　　「そいつは無理だ」とか、分別するのです。　　そのことを「識別する」というのです。　　こうして考えてみると、四大や五大や六大といっても、みんな宇宙の塵が寄り　　集まってできあがったものが、自分の体なんですね。　　（参考文献：大栗道榮著「人生の悩みが消える空海の教え」知的生き方文庫）________________________________________　＊ここでいう塵（ちり）というのは、ゴミのようなものではなく、一つの　　大切な要素と考えたほうがよいと思います。　　この話の元になっているのは、空海（弘法大師）の言葉にある、　　―地水火風空識がゆきわたっているところが、己の体である―という教え　　からきています。　　化学的にいえば人間は、炭素などの物質からできているという側面もありま　　すが、ここでは、肉体の五感、六感の側面から、人間の体という存在を見て　　いるのです。　　人間には知恵があり、物事を見て考えるということができます。　　ゴミと思えるようなものでも、それは大切な命の一つであると認識できる　　なら、ゴミは単なるゴミではなくなり、尊く大切なものになるのです。　　化学の研究が進歩し、それによって今度は、科学の技術もどんどん向上して　　きています。　　そのおかげで、人間の生活は快適なものに変わってきました。　　ところが、科学技術も戦争の武器に開発されるという現実があります。　　この流れについて、「科学は人間を謙虚にするものでなくてはならない」と　　いう人もいます。　　科学技術が人間を幸せにするように、宇宙という自然に対しても謙虚さを深　　める私たちでありたいと思います。

  2019年08月11日

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• 【人の雅性】

  【人の雅性】　★渡辺和子さんの言葉から―　◎雅性（ゆとりを持つ）、ということばは日本語にはないかもしれない。　　優雅の雅であり、粗野、下品、とは全く無縁のものであるが、同時に、それ　　はお上品ぶることでもなく、心のゆとりがかもし出す美しさ、心の気高さで　　ある。　　とある小学校の同窓会の出来事であった。　　卒業して五十年近くも経つと、かつては同じクラスで机を並べてともに学び、　　ともに騒ぎ合っていた者たちも、それぞれに相当異なった道を歩いたことに　　なる。　　中には大使夫人になった人もいれば、卒業後田舎に引きこもって、農業一筋　　に生きていた人もいた。　　やがて洋食のしかもフルコースが運ばれてきて話は弾む。　　　　フルーツが出る頃、指先を洗うためのフィンガーボウルが置かれた。見るか　　らに、清冷な水が磨き上げられた銀器に入って出された時、片田舎に住みつ　　いて五十年の人は、やおらボウルを手にとってそれを飲み干したのである。　　皆がハッと息を呑んだ時、近くに坐っていた大使夫人も、つと手を伸ばして、　　自分もまたボウルの水を飲んだのだった。　　その時の婦人の美しさこそは雅性そのものだった。それはたしかにエチケッ　　トに反することであったが、まさに“礼”にかなったこと、他人に恥をかか　　せまいとするとっさの思いやり、優しさの表れであった。　　今の若い人たちの一つの大きな特徴は、「目立ちたがり屋」ということだろう。　　目立つためには奇抜な服装、アクセサリーの必要はない。　　現在、もっとも人目を引き、しかも好ましい印象を与えるのは、日本女性の　　特性でありながら失われつつある優雅さである。　　男女同権もいい。男女雇用機会均等法も結構なことである。　　しかし、女性を美しく、好ましくするものは、昔も今も変わることなく、温　　かいほほえみ、美しいことば、さりげない心くばり、礼儀正しさ、そして恥　　じらいを知る慎みと覚えておきたいものである。　　（参考文献：渡辺和子著「愛をこめて生きる」PHP文庫）________________________________________　＊女性らしさというのは、片方では男性は男性らしくあることが求められる　　のだと思います。　　つまり、人間らしくということになるのですが、女性らしさ、男性らしさも、　　基本に人間らしさがあってのことです。　　若い人たちが、目立ちたがるということも、見方を変えれば自己表現する　　方法を、社会や大人たちがきちんと教えてこなかったからでもあるのです。　　渡辺さんは、肉体の露出過剰も人の目を引かなくなってしまった現代だから　　こそ精神面の優雅さを身につける必要があると指摘しています。　　子どもの教育は、大人次第です。　　心にゆとりを持って子どもたちに接していく大人でありたいものです。

  2019年08月10日

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• 【常識は左右されるもの】

  【常識は左右されるもの】　★認知科学者・苫米地英人氏の言葉から―　◎私はよく、世の中にある“常識”を改めて見直しなさいと言っていますが、　　その“常識”って、何なのでしょう。　　常識を簡単に言えば、みんなに共通する正しいことがひとつあるということ　　ですよね？　はたしてそんなものがあるのでしょうか？　　　　例えば、人を殺してはいけませんというのはひとつの真実（これもひとつの　　常識で深く考えなければいけないテーマですが）です。　　しかし、時として戦争が肯定される場合があります。この矛盾をどう考えた　　らいいのでしょうか？　　「いや、戦争のときはしょうがないんだよ。それがそのときの常識だから」　　でいいんでしょうか？　　結局、常識というのは時として思考停止になってしまう、乱暴で残酷ですら　　あるものです。　　たったひとつの正しいモノというのは、こういう面があることを、まず理解　　してください。　　しかし、“常識”の怖いところはそこではありません。もっと根本的に私たち　　が損していることがあります。　　みなさんは北枕というのをご存知でしょうか？　　仏さまを棺桶に入れる際に北を向かせて寝かせる風習が、転じて、頭を北に　　して寝るとよくない、とされているのです。　　しかし、風水でいえば、北を向いて寝るのは悪いことではありません。北に　　は再生の力がありますから、積極的に北向きに寝たほうがいいくらいです。　　仏さまを北向きに寝かせるのも再生の力を取り入れるためで、要は生き返っ　　てほしいという願いからだと言われています。　　ですから、北は決して忌むようなものではなく、その逆に、パワーをもらえ　　る方角だったのです。　　ところが、私たち庶民には、北枕は不吉と伝わっています。それが常識にな　　っています。いったいなぜ、こんなことになっているのでしょうか？　　実は、中国でも古い日本でも北枕で寝ていたのは王や貴族ばかりでした。　　彼らが再生のパワーを独占し、庶民に一切与えないために、逆の情報を“常　　識”として流布していたのです。　　（参考文献：苫米地英人著「悩みを幸せに変える法則」主婦と生活社）________________________________________　＊私も実は、北枕で寝ています。　　もう３０年近くになりますが、北枕の真相を知ってから変えました。　　『常識』というのは時代によって変化していくもの。　　人生観も、結婚観も、夫婦のあり方なども含め、変化しています。　　だからこそ、常識という先入観念に振り回されることがないような柔軟な　　考え方を持っておきたいものです。　　言葉遊びになりますが、『常識は変わる、これが常識』なのかもしれません。

  2019年08月09日

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• 【ストレスとうまくつき合うには】

  【ストレスとうまくつき合うには】　★川口祐吾氏の言葉から―　◎ストレスが起きないようにすることはできません。　　しかし、ストレスを感じたとき、その理由（原因）を知れば、精神的な重圧　　に耐える必要がなくなるため、ストレスは半減します。　　さらにストレスを減らしたいときは対処法を知る。　　ベストな策でなくても何か打つ手があるだけで、耐える以外の選択肢が見つ　　かります。　　すると頭の中の疑問符はなくなり、ストレスは激減、もしくは消滅するよう　　になります。　　これがストレスと上手につき合う生き方につながっていくのです。　　そのエキスパートたちが、宇宙飛行士です。　　ちょっと想像してみてください。宇宙空間の船内とは言いません。　　細長いワンルームのマンションでかまいません。　　そこで１００日以上、一歩も外出することなく、考え方・価値観の異なる人　　たち数人とあなたは一緒に生活できますか。　　では百歩譲って、気のおけない仲間でもかまいません。　　１００日以上、仲良く一緒に暮らせますか。　　劣悪な環境であるにもかかわらず、なぜ宇宙飛行士たちはストレスを溜めな　　いのか。それは、繰り返し言っている“ストレスがかかった理由を知り、そ　　の対処法を知る訓練”を受けているからなのです。　　ストレス耐性の高い人は「なぜ？」と頭の中に疑問符が湧いたことを自覚す　　る能力が高いのです。　　「おっと、今、なぜ？って思っているぞ」　　「だからイライラ・モヤモヤしたのか、理由がわかったので落ち着いた」と　　なれます。　　逆にストレス耐性が低い人は「なぜ？」が頭の中に湧き始めると、自覚する　　どころか質問攻めにしていくのです。　　「なんでこんなことになってるの？」「私が何かやった？」　　「何がダメだったの？」「どうしたらいいの？」と、頭の中が疑問符の支配さ　　れてストレスで精神力がすり減っていくのです。　　「今イライラしているってことは、『なぜ？』って頭に湧いている」と、　　ストレスを感じたときに唱えてみてください。　　対処法が見えなくても少しは落ち着くはずです。　　（参考文献：川口祐吾著「NASAの宇宙パイロット採用モデルから導き出さ　　　　　　　　れた『心の負担』をはねのける方法」　フォレスト出版）________________________________________　＊このお話から分かることは、ストレスからの影響を軽くするには、ストレス　　を感じている自分を『自己認識』することですね。　　ストレスに対する反応の仕方は人それぞれです。　　なぜかというと、物事への感じ方、感受性には性格と同じように個人差が　　あるからです。　　つまり、感情反応はみんなバラバラで、けっして同じとはいえないのです。　　その結果、ストレスに強い人・弱い人という分類もでてくることになります。　　最近では、「知能指数」に対して「心の知能指数（感情指数）」という分野も　　注目されています。もっと最近では「逆境指数」というのも新たに研究され　　はじめました。　　人間の心の世界を知り、豊かな心の持ち主になりたいものです。

  2019年08月08日

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• 【ひらめきと努力】

  【ひらめきと努力】　★ひすいこたろう氏の言葉から―　◎～天才とは１％のインスピレーションと９９％の努力である～　　トーマス・エジソンが言ったとされる、この有名な言葉。　　一般的には、「ひらめきは１％でいい。９９％の努力が大切だ」　　と解釈されていますが、実はエジソン自身はこう語っています。　　「私は１％のインスピレーションがなければ、９９％の努力は無駄になると　　言ったのに、世間は私の言葉を勝手に都合のよい美談に仕立て上げ、私の努　　力の重要性だけを成功の秘訣と勘違いさせている」　　では、９９％の努力を支えた、１％のインスピレーションとは何なのでしょ　　うか？　　ある先輩が、そのことについて、こう教えてくれました（しかも大阪弁で）。　　「エジソンは、電球が“絶対できる”って信じていたと思うねん。　　この“絶対できる”ちゅう確信が、１％のインスピレーションなんとちゃう　　かな」　　「絶対できる」と思えるからこそ、完成したときの喜びをイメージできた。　　だからこそ努力を続けることができた。　　１％のインスピレーションって、「絶対に自分はできる！」　　その確信なんだと思います。　　ちなみに、画家のジミー大西さんは、こんなことを言っています。　　「エジソンの言葉で、『９９％の努力で１％のひらめきや』って、残した言葉　　があるんですけど、あれは誰かが和訳を間違えてるんとちゃいますか？　　僕は『９９％の遊び心で１％のひらめき』やと思うんですよ。誰が９９％も　　努力します？　しませんよ。僕は、エジソンは楽しんでいたと思いますよ。　　失敗して失敗して、失敗することを楽しんでいたと思いますよ」　　（参考文献：ひすいこたろう著　　　　　　　　「心にズドン！と響く『運命』の言葉」王様文庫）________________________________________　＊「努力」はとても尊く、大事なことです。　　しかし、やみくもに努力をすればいいというものではない。　　このことを考えてみる必要はありそうです。　　努力はなぜするのか、何のためにやるのかという目的意識と計画がないと、　　せっかくの努力も実を結ばないのではないでしょうか。　　たとえば、ダイエットのために努力しよう、と心に決めても1ヶ月で体重を　　３キロ減らそう、そしてそのためには毎日の食事はどんなメニューにするか、　　など、具体的な実践課題がないと続きません。　　ただ、思い出した時だけダイエットだからといって、食べる量を少なくして　　も効果は出ないものです。　　これと、これはきちんと実行する、ということのくり返しの中から、自分へ　　の自信がつき、楽しみに変化していくのが本当の努力のあり方ではないかと　　思います。　　続けながら、楽しめる。　　どうせなら、こういう努力のスタイルでありたいものです。

  2019年08月07日

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• 【自分に自信をもたらすもの】

  【自分に自信をもたらすもの】　★やなせたかしさんの言葉から―　◎――体が小さくてコンプレックスの塊。　　　　絵が自分に自信をもたらしてくれた。　　　　好きなことや得意があるということは、いいことですよ。　　　　心のよりどころにもなるし、いつか自分を助けてくれる。――　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『日経Kids plus』より）　　幼くして両親と別れた。引き取られた伯父の家には、すぐれた弟が養子に　　入って、口さがないまわりの人から容赦なく比較される。　　そんな環境の中でも、心のよりどころがあった。絵が好きだったのだ。　　小さなころから、絵本をみているか、紙とクレヨンで何かに描いていれば、　　何時間でもひとりで遊んでいられる、そんな子だった。　　絵のうまさは同級生も認めるところで、よく軍人さんやお嫁さんを描いて　　あげた。　　このときだけはコンプレックスも影をひそめ、自信満々、鼻高々だった。　　ところが後年、工芸学校の図案科に入ってみると、もっと上手な人がごろご　　ろいる。漫画家になってからも同じで、何度も自身を失った。　　でも、好きだということだけで、今日まで結構おもしろくやってこられた。　　好きなことならコツコツ努力することもつらくはない。　　楽しみながら、いつの間にか何かをつかむこともできる。　　だから、好きなことを見つけて、それを一生、やっていってほしい。　　見つからないなんて言っていないで、とにかく必死で探すのだ。　　絶対になにかひとつはあるはずだ。　　（参考文献：やなせたかし　「明日をひらく言葉」　PHP文庫）________________________________________　＊やなせさんの場合、自分の力ではどうしようもない「境遇」の中でも　　絵が好きということが、子どもなりのさみしさをやわらげ、包み込ん　　でくれたのだと思います。　　環境や境遇が、自分の潜在的な能力や、長所を伸ばしてくれることも　　あるのでしょう。　　あくまでも、仮の話ですがもし、やなせさんが両親のいる家で育ち、　　普通の生活をしていたとしたら、アンパンマンは誕生していたのか、　　これはわからないと思います。　　幼少期の生活体験が、後の漫画家やなせたかしさんを世に送り出した　　大きなきっかけになったのかもしれません。　　好きなことを見つけるには、やっていて楽しいことが大切です。　　しかし、イヤイヤながらでもやっていくうちに、だんだん好きになり、　　楽しくなることだってあります。　　稲盛和夫さんが、若いとき就職難でどうにか採用された小さな会社で、　　初めは興味も湧かない仕事だったそうですが、真剣に取り組んでいる　　と次第に、その仕事が好きになり、楽しくなっていきました。　　私が好きなこと、得意なことはこんなことです、といえるような生き　　方は自分を豊かにしてくれます。

  2019年08月06日

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• 【仕事は脳のトレーニング】

  【仕事は脳のトレーニング】　★心理コンサルタント・晴香葉子さんの言葉から―　◎土日が毎週お休みという人が多くなりました。　　豊かになったからこその制度ですが、その２日間の過ごし方によっては、か　　えって月曜日の仕事がきつく感じてしまう、という可能性があります。　　初めて今の仕事に就いたときのことを思い出してみてください。　　書類の整理、企画書の作成、会議での発言……。　　教えてもらったからといって、さっとはできなかったことも、あったのでは　　ないでしょうか。　　それが今は、どうでしょう？　最初は手こずっていた仕事も、1年、2年と　　経つうちに、さっとうまくできるようになってきたのではないでしょうか。　　これは、あなたの頭の中で、その仕事に割り当てられる脳の領域が大きくな　　った証拠だそうです。　　タイピスト、医師、技師、ピアニスト、職業によって、必要な脳の働きは異　　なり、各々の仕事によって活性化されて大きくなる脳の領域も異なるのです。　　点字のテキストを校正するという仕事があるのですが、この仕事に就いてい　　る人は、一日の仕事が終わるころには、指の働きに割り当てられた脳の領域　　が大きくなるそうです。　　そして、なんと、同じ人が２日間仕事を休んだ場合、せっかく大きくなった　　領域が、小さくなってしまうのだそうです。　　休むともとに戻っていくなんて、まるで下りエスカレーターを昇っているよ　　うなものですね。仕事は、脳のトレーニングにもなっていたのです。　　（参考文献：晴香葉子著　　　　　　　　「小さなことに落ち込まない、こころの使い方」青春文庫）________________________________________　＊脳が大きくなったり、しぼんだりするなどあまり考えませんね。　　しかし、認知症などは脳の一部が小さくなって起きるともいわれます。　　普通の人なら、月曜に仕事をすれば、次の日はまた仕事に必要な脳の領域も　　また同じように大きくなるということです。　　この仕組みを理解すれば、日曜日の過ごし方も少し工夫をして、脳の回復の　　ためのウオーキングアップができるかもしれません。　　また、月曜は、身につける小物など、新しいものに変えてみるなど、気持を　　切り替えることも効果がありそうです。

  2019年08月05日

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• 【不完全でOK!】

  【不完全でO K！】　★枡野俊明師の言葉から―　◎禅は「完璧」「完全」という概念を否定しています。　　これは、美に対する考え方を西洋と対比するとわかりやすいでしょう。　　西洋では、寸分の狂いもなく左右対称、これ以上、手の入れようがない形を　　「完全な美」とします。　　一方、禅に立脚した美意識を持つ日本では、その完全を一度こわして、自分　　の思いや人間性などを加えていきます。　　たとえば抹茶茶碗なら、形のゆがみや色ムラなどのあるものが、「不完全の　　美」として尊重されるのです。　　同様に、「物事にはすべて完全・完璧はない」、いいかえれば「どこまで行っ　　ても、その先に努力の世界が開けている」というのが禅の考え方です。　　努力に終わりがないのですから、常に努力が不足しているのは当たり前。　　何かうまくいかないことがあるから「努力不足」なのではなく、うまくいこ　　うがいくまいが、さらに努力する余地がある、ということです。　　その観点に立てば、うまくいかないからと自分の努力不足のせいにして、落　　ち込むことに意味はないと思えるはず。　　「不完全の完全」を目指すことこそが尊いのです。　　（参考文献：枡野俊明著　「上手な心の守り方」　知的生き方文庫）________________________________________　＊著者は「『完璧』なんて世の中にない」と力説します。　　人間はどうして完璧・完全を求めるのか。　　ある人は、　　「それは、不安であることの裏返しとして完璧・完全を求めるから」とも　　いいます。　　これは、不安をなくすには、完璧・完全を求めないことだ、ということに　　ほかなりません。　　自分の力が不足していることを知り、さらに努力し続けることは大事です。　　努力し続けることで、人の心も成長し、人間的に大きくなれるからです。　　しかし、自分の努力が足りないことを、自分を責めるための材料にするのは　　よいこととはいえません。　　努力することに価値がある。　　努力の中に楽しみを見つける。　　努力できることが幸せである。　　不完全だらけは、可能性があるということです。　　不完全であること、十分、O Kです。

  2019年08月04日

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• 【行動すれば心も変わる】

  【行動すれば心も変わる】　★心理カウンセラー・衛藤信之氏の言葉から―　◎「心の仕事」をしていると、自分を愛せない人と出会うことがあります。　　自分は嫌な人間だから、ダメな人間だから、自分のことなど好きになれない。　　世の中にはこういう人がびっくりするほど多いのです。　　と同時に、そんな自分をなんとか変えたいと思っている人も多い。　　しかし、嫌な自分をそのまま愛することはできません。　　そこで自分を好きになりたかったら、まず自分を変える必要が出てきますが、　　そこに大きな壁が立ちはだかります。　　自分を変えることはそれほど簡単ではないからです。　　だから私は、心を変えたいと願う人にはこう、アドバイスすることにしてい　　ます。　　「心を変えたかったら、いままでやっていた行動を変えることですよ」　　心は見えないのです。私たちが性格と思っているのは自分の言葉や行動です。　　だから行動をステキに変えれば、ステキな人といわれるようになります。　　したがって、心の外側にあらわれた言葉や態度、姿勢や身なりを正すことに　　よって、内面の精神状態が変化して、周囲から認められると、その言葉や態　　度がその人に定着するようになります。　　外側から変えることで内側も変わるのです。　　この行動を変えることで精神状態に変化をもたらす方法を、心理学では「行　　動療法」といいます。　　たとえば姿勢を正す、大声で笑う、ため息をつかない。　　そのように行動を前向きにコントロールすることで、心もポジティブな方向　　に変えられるのです。　　部屋の掃除をすると心までスッキリするのも、この行動療法の効用といえま　　す。したがって「心に余裕がないから掃除なんてできない」と思っている人　　は、原因と結果を逆に考えてみるといいと思います。　　つまり、余裕がないから掃除ができないと考えるのではなく、掃除をしない　　から余裕が出てこないのだと考えるのです。　　そう思って、手の届くところだけでも掃除にとりかかってみてください。　　そうすると、手の届かないところまで掃除している自分に気づくはずです。　　では、この行動療法の考えにしたがって、心に幸せをもたらすにはどうした　　らいいでしょう。　　ステキな人は前向きで、優しいほほえみをたたえています。　　だから、それを取り入れて笑ってみるのです。　　なかには、「楽しくもないのに笑えるか」という人がいるに違いありません。　　しかし、人間の心理は行動と心が逆になることもめずらしくないのです。　　笑うから楽しくなるという側面があるのです。　　笑えないのではなく、笑わないのです。　　私たちは幸福だから笑うのではありません。　　笑っているから幸福に近づくのです。　　（参考文献：衛藤信之「『ほんとうの幸せ』の見つけ方」サンマーク文庫）________________________________________　＊松井秀喜さんが座右の銘とした言葉に次のようなものがあります。　　　心が変われば行動が変わる　　　行動が変われば習慣が変わる　　　習慣が変われば人格が変わる　　　人格が変われば運命が変わる　　一説ではこれは、ウイリアム・ジェームズという著名な心理学者の言葉とも　　いわれていますが、ほかにも次の言葉を残しています。　　　『人は楽しいから笑うのではない。笑うから楽しいのだ。』　　心の世界に興味がある方は、一度は聞いたことがあると思います。　　このウイリアム・ジェームズという人は哲学者でもあったのですが、日本を　　代表する小説家、夏目漱石にも思想的な影響を与えたといわれています。　　これらの話を裏付けるように、東京大学の教授で神経科学の研究を行ってい　　る池谷裕二さんがユニークな実験をしています。　　箸を横にくわえてマンガを読んだとき、ふつうにマンガを読んだ場合とでは　　箸を横にくわえた方が面白く感じるのだそうです。　　これも、行動を先に始めることは効果がある、ということを証明しています。　　まず、行動しましょう、すると心も少しずつ変化していきます。

  2019年08月03日

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• 【抽出力】

  【抽出力】　★矢作直樹医師の言葉から―　◎人間の五感には「抽出力」があります。　　抽出力とは、五感を通じて入ってくるたくさんの情報の中から、ある音、あ　　る映像、ある匂い、ある温度、そんな特定のものだけを、自分が選び取る能　　力です。　　この能力を、誰もが無意識のうちに生活の中で使っています。　　自転車に乗って走っていると、同じように自転車に乗って反対側を走る人間　　とちょっとした挨拶を交わすことがありますが、これも目に入る膨大な情報　　の中から、自分と同じような相手を抽出する作業です。　　何も自転車に限らず、たとえば街で自分と同じようなファッションスタイル　　の人が目に入るとか、ネット上で自分と同じ意見の人に注目するとか、ある　　鳥のさえずりだけが気になるとか、これも抽出力のなせるわざです。　　では抽出力を磨くことのメリットはなにかと言えば、自分が「不快だ」と感　　じるものを、自然と自分に取り込まなくなる点です。　　抽出力が高まる状態とは、自分が気になるもの、好きなものへの興味の感度　　が、無意識のうちに高まっている状態です。　　するとどうでもいいもの、嫌なものは、どんどん削ぎ落されます。　　人間は良くも悪くも「慣れてしまう」生き物です。　　だから今置かれている状況が、快適なものか不快なのかわからなくなること　　があります。　　そうならないためにも「好きなもの」への感度を磨きましょう。　　この力はすべての人に備わっています。　　抽出力を磨くには、五感を高めること。両者は常にセットです。　　～「気分が良くない」と感じる空間にいなくていい。　　　「気持ちいい」という感覚に従えば、心はおだやか。～　　（参考文献：矢作直樹著「自分を休ませる練習」文響社）________________________________________　＊抽出力という言葉をわかりやすくいえば、見分ける力ともいえます。　　たとえば、ミカンを収穫して出荷するとき、まず選果場に運ばれます。　　今は大きさを自動的に見分ける機械がありますが、以前は人間の手と目の感　　覚だけで仕分けていました。　　同じ大きさのミカンを選ぼう、という意識に集中すると、慣れてくればほと　　んど同じ大きさのものを取り出すことができます。　　これは、誰にでも備わっている力、能力です。　　感情の世界にも同じことが当てはまります。　　気分を悪くすることがあったときは、意識的に自分が気持ちよくなることを　　思ってみる。　　かりに、家に可愛い犬や猫がいるとしたら、スマホに取り込んだ写真を見た　　りするのです。　　何かで感情のブレが起きたときに、習慣的に自分の気分を心地よい方向に　　仕向けることができればかなり生きやすくなります。　　感度を磨くとは、習慣化するということです。　　いい習慣を身につけましょう。

  2019年08月02日

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• 【心配と安心】

  【心配と安心】　★玄侑宗久師の言葉から―　◎よく心配性の人などが、いまの心配ごとがなくなったら、きっと私も楽に　　なるのではないかと考えています。　　でも心配の種はなくなりません。　　心配性の人は一つのことが終わったら、必ずあっという間に次の心配の種を　　捜してきます。そして、必ずそれは見つかります。　　心配するか安心するかは、たったいま、どちらかを選ばなければいけないの　　です。　　心配する人はずっと心配し続けています。　　安心する人はそこで安心できるのです。　　安心に条件をつけたらダメです。息子が二十歳になったら安心する、などと　　いっているとずっと安心できません。　　たったいま、安心することです。　　みなさんもご存知の言葉でしょうが、蘇 東披（そ とうば）という詩人が、　　「柳は緑　花は紅」といいました。　　はっきりした典拠は私も見つけていないのですが、どうもそうらしい。　　「柳は緑で花は紅」といわれても、普通、これだけでは意味が通じないでし　　ょう。柳は緑できれいだな、桃の花は紅で無邪気で美しいな、と直接感じた　　ことが並列されているだけです。　　たとえれば、「田中君は優しくて、鈴木君は勉強ができる」　　といっているのと同じことです。　　これは「分別」しないとそういう見方になるということなんですね。　　でも、皆さんは分別をするので、田中君と鈴木君はどちらが頭がいいのだろ　　うかとか、どちらが優しいのだろう、と考えちゃうんです。　　それが分別なんです。　　田中君は優しいな、鈴木君はなんと頭がいいんだろう。ふたつ並列しただけ　　なのですが、そのままでいいではないかといっているのです。　　（参考文献：玄侑宗久著「自燈明―お釈迦様の遺言」知的生き方文庫）________________________________________　＊私たち人間は、分別をしている間は、幸せにはなれませんよ。と著者は　　語っているのだと思います。　　心配と思われることが、別の人にとっては安心できることかもしれません。　　子どもの将来が心配だ、と思う親がいれば、子ども将来が楽しみだ、と思う　　親がいるかもしれないのです。　　今ある現実の環境、境遇の中で、恵まれていることは何か一つぐらいは　　あるはずです。　　そこが安心できる場所です。　　条件をつける安心、条件をつけない安心。　　どちらを選ぶか私たちの気持ちしだいです。

  2019年08月01日

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• 【自分を粗末にしない】

  【自分を粗末にしない】　★心理カウンセラー・心屋仁之助氏の言葉から―　◎以前、自分の自転車の前カゴにゴミを入れて、自転車置き場に放置してみ　　る、という実験をしたことがあります。　　すると、日が経つごとに、カゴの中のゴミがどんどん増えていくのです。　　そしてカギもかけずに、そのままにしておいたのです。　　すると、数日後、本当に自転車が盗まれてしまいました。　　自分のことを大切にしないって、こういうことなのかなと思います。　　自分が自分の心にゴミを入れたまま、自分で自分のことを悪く言う。　　すると、他人も「あ、あいつは粗末にしていいんだ」と思って接する。　　自分を粗末にするって、次のようなことです。　　１、自分の心に感情のくずを残す（ごみを捨てる）　　・言いたいこと、したいこと、腹が立ったことを、ちゃんと相手に伝えな　　　いこと、ウソをつくこと。自転車のカゴも、汚くしているとゴミであふ　　　れかえってしまうのと同じです。　　２、自分のことを悪く言う（自転車の悪口を言う）　　・自分の能力や性格、置かれた環境や過去、容姿のことなどを嘆くこと。　　　ちゃんと走ってくれる自転車に感謝しないことと同じです。　　３、自分のことを守らない（カギをかけない）　　・人にバカにされたり、イヤなことをされたりしたときでも、笑ってごま　　　かしてしまうこと。　　　自転車も、心も守ってあげられるのは、持ち主のあなただけです。　　自分自身を“かけがえのない大切な存在”として扱っていれば、他人から　　粗末な扱いをうけることは、もうなくなるのかもしれません。　　（参考文献：心屋仁之助著「心が凹んだときに読む本」王様文庫）________________________________________　＊自分で自分を粗末にしていることに気づかない人もいます。　　たぶん、そういう方も最初のうちは、自分を大切にしていたはずですが、　　なにかのきっかけで、少しずつ粗末にすることに慣れてしまったのだと　　思います。　　どんな心の習慣をもつのか、というのはとても大事です。　　目についたゴミを拾う人は、ゴミは捨てないといいます。　　捨てるべきところにきちんと持っていきます。　　まず、心の中のゴミはためないようにしましょう。　　定期的に心のゴミはたまっていないか、見渡してみる。　　このことも習慣づければ、自然と心は軽くなるものです。　　何事も、放置するのは粗末にしていることと同じなのです。

  2019年07月31日

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• 【不安は勇気を生み出す】

  【不安は勇気を生み出す】　★E Q理論提唱者・高山　直氏の言葉から―　◎不安は勇気を生み出します。不安を感じるから、不安に立ち向かう勇気が　　沸き、その勇気を力に変えて生きています。　　新入社員向けの講演でのことです。　　前半はEQの講義をするのですが、最後の締めくくりのメッセージで、「不　　安があるから勇気が生まれる」とお話をしたところ、アンケートではEQよ　　りもこのメッセージがダントツの評価でした。　　会社への不安、これからの不安、仕事、配属先、上司先輩という大人たちと　　のつきあい方への不安、一人暮らし、お金、将来への不安、とさまざまな不　　安を抱えて、社会人デビューをしていたのです。　　その不安をなくす、消す、考えない、乗り切る勇気もすべもなく、ただ不安　　を感じないためにどうすべきかで頭の中がいっぱいだったのです。　　「不安を感じることは悪くないですよ。だって不安があるから勇気が出るん　　だよ。いきなり勇気なんて持てません。不安に感謝しましょう」　　この一言が彼らを勇気づけたのだと思います。　　実はこれは、EXILEのATSUSHIさんの言葉です。　　ATSUSHIさんが中学生の合唱コンクールの曲を書き、ある中学校の吹奏楽　　部を訪問したときのことです。　　彼の歌詞の中に、「不安」という言葉がたくさん使われており、女子生徒が　　「社会はそんなに不安ばかりですか？　将来も不安がたくさんあるのですか　　？」という質問の答えがこれでした。　　「僕たちは、不安があるから、それを乗り越えようと勇気を生み出します。　　不安があるから勇気が出ます」　　ATSUSHIさん自身が多くの不安を感じ、その不安を勇気で乗り切ってきた　　経験がそう言わせたとっさの一言だと思います。　　とても説得力がありました。　　（参考文献：高山　直著　「E Q『感じる力』の磨き方」　東洋経済）________________________________________　＊EQとは「こころの知能指数」「感情能力」というものです。　　IQは考える能力のことを意味しますが。EQは自分や相手の気持ちを理解　　する能力のことをいいます。　　このEQ理論は３０年ほど前から研究されています。　　企業によっては社員教育の一環として採用しているところもあるようです。　　「感情」という心の世界にあるものをはかる物差しはありません。　　しかし、人間は感情をもち、感情を表現しながら生きています。　　不安や怒りのエネルギーも使い方によっては、豊かな人生のために活かす　　こともできます。　　不安から逃げるのではなく、不安が勇気を生み出してくれるという考え方で、　　自分の人生を見つめることはとても意義のあることだと思います。　　不安は敵ではなく、自分の味方にもなり得るもの。　　そう思えるような人でありたいものです。

  2019年07月30日

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• 【「考える」と「感じる」】

  【「考える」と「感じる」】　★臨済宗全生庵住職・平井正修師の言葉から―　◎人間はありのままで完全な存在ですが、悲しいかな、その人間のすることに　　完全はありません。　　当然、人間の使うことばもまた不完全なものです。　　たとえ百万言を費やそうとも、自分の心の中にある思いを余すことなく伝え　　きれた、言いたいことはすべて言えた、と感じることはまずないはずです。　　では、ことばとは何なのか。　　ことばの役割はどこにあるか。　　それは「月をさす指」なのです。　　「月はどれですか」と聞かれて、「あれです」と空に浮かぶ月をさす。　　その指がまさにことばの役割で、月のありかがわかれば、その瞬間から指は　　不要となります。　　つまり、ことばというものはとても大切なものですが、同時に、とても不完　　全なものでもある。　　思考や知識のもととなる大事なものだけに、それに頼りすぎると、思弁に偏　　った頭でっかちな人間をつくってしまうのです。　　ときには、思考や知識から心を解き放って、ことばを介さない「五感」の働　　きをいっぱいに用いてみることです。　　五感を開いて、自分を取りまく周囲の空気や人の息づかい、自然の音や匂い　　や温度などを――考えるのではなく――じかに感じるように心がけてみてく　　ださい。　　ことばだけでは表現しきれない「何か」が知覚できるはずです。　　（参考文献：平井正修著「禅がすすめる力の抜き方」知的生き方文庫）________________________________________　＊私たちは、何か物事を考えすぎてしまうと、かえって身動きがとれないこと　　があります。　　そういうとき、外の空気を吸う、散歩に出る、あるいは海や山に出かけてみ　　たくなります。　　人は、もともと、考えることと感じることのバランスをとりながら、長い間　　生きてきた生き物であるともいえます。　　このバランスをとりづらい社会になっているのも事実です。　　著者は、バランスをとり、心を安定させるには、姿勢と呼吸を調えることが　　よい方法だと話しています。　　生活習慣の一部として身につけたいものです。

  2019年07月29日

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• 【工夫とは愛情】

  【工夫とは愛情】　★松浦弥太郎氏の言葉から―　◎何を習うにしても学ぶにしても、工夫がなくてもできることはたくさん　　あります。　　単に人のやり方の真似をする。かたちだけを習う。　　とりあえず体裁が整えばいい。そういった考え方もあります。　　「こうすれば恥ずかしくないマナーですよ」と教えられたとおりにふるまえ　　ば、その場はうまくこなせるでしょう。　　「これだけ覚えておけば、プロ並みの料理にみえますよ」と習ったとおりに　　盛りつければ、おいしそうなごちそうができあがるかもしれません。　　しかし、そこには心が欠けています。　　終わったことに加えて、自分なりの工夫をしましょう。　　よくあるパターンでやすやすとこなせるなら、「もっとよくするにはどうす　　ればいいんだろう？」と考え、工夫し、試行錯誤してよくしましょう。　　工夫を自分がすればそこに心が入り、心が入れば愛情がこもります。　　そのときに気をつけないといけないことは、「工夫しよう」と思い詰めて、　　何もしなくなってしまうこと。　　立ち止まるのではなく、行動しながら工夫をする、このプロセスがいいので　　はないかと思います。　　うんうん唸って、「十分にいいけれど、もっとよくしたい！」と考えて工夫　　するのは、苦労ではなくしあわせだと僕は思うのです。　　（参考文献：松浦弥太郎著　「しあわせを生む小さな種」　PHP文庫）________________________________________　＊よく、「創意工夫」という言葉を聞いたり、いろんなところで使ったりし　　ます。　　これは、真似をしただけで終わらせないためにいわれる言葉ですね。　　真似ることは、初歩的には必要です。　　ただ、そこで終わりにしてしまうのでは進歩がありません。　　創意も、工夫もまず、心で行う作業からスタートします。　　だからこそ、真剣になり、愛情も生まれます。　　創意と工夫を実践して、少しでもその結果が出れば、やり切ったという　　充足感を覚えます。　　これが、生きがいや幸せというものであると思います。　　創意工夫の人生を送りたいものです。

  2019年07月28日

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• 【否定的な感情の克服】

  【否定的な感情の克服】　★小林正観さんの言葉から―　◎NASA（アメリカ航空宇宙局）の宇宙飛行士は、毎日二時間ずつの訓練を二　　年間行なうそうです。（延べ時間にすると、約千四百時間に及びます）。　　その訓練の大半は、「トラブルをいかに解決するか」というものです。　　たとえば、エンジンが停止したとか、耐熱タイルがはがれ落ちた、アームが　　動かない……など、さまざまなトラブルを起こさせ、宇宙飛行士がそれを一　　つひとつ解決していくという訓練です。　　人間の精神というのは（よくできているというのか、できていないというの　　か、わかりませんが）、千時間を超えたあたりから、その人間の本質的な性格　　が出てくるといいます。　　そしてついに、千四百時間の訓練を達成する前に、何か「感情的な」言葉を　　叫んでしまうらしいのです。　　「こんちくしょう！」とか「何でこんな故障ばかり起こるんだ！」というよ　　うな「感情的な」（エモーショナルな）言葉です。　　そして、そう叫んだ瞬間に、訓練の指導官は「あなたはもう帰っていいです　　よ」と言うそうです。　　ですから、宇宙飛行士に選ばれた人というのは、「エモーショナル」を我慢し　　て押し隠していられる人なのではなく、「エモーショナル」を感じない人、　　「エモーショナル」でない人であるようです。　　では、今まで日本人で、宇宙飛行士に選ばれた人たちを考えてみます。　　毛利衛さん、向井千秋さん、それに若田光一さん、野口聡一さん、星出彰彦　　さん……。　　この人たち――「エモーショナル」でない人たち――が、魅力のない人なの　　かどうか。　　それをよく考えてみると、「『エモーショナル』でなければ、人間的に魅力が　　ない」という論理は、非常に乱暴であり、なおかつ間違った論理である、と　　いうことに気がつきます。　　「エモーショナルである」ことが、人間の魅力をつくっているのではないの　　です。　　「『エモーショナル』であることが人間的魅力だ」という論理に参加してしま　　うことは、自分にとって大変楽なことです。　　しかし、その論理に同調しないで、自分自身の「エモーショナル」を克服す　　るほうが、人間としての“魂磨き”になり、「楽に生きる」ことができるよう　　になります。　　「エモーショナル」を克服することは、“楽な生き方”をするために大変大事　　なことなのです。　　（参考文献：小林正観著「すべてを味方　すべてが味方」知的生き方文庫）________________________________________　＊１９歳のときにうつになった、川口祐吾さんはNASAで使われていたある　　心理訓練の方法を自分で研究し、うつを乗りこえました。　　川口さんの話によると、世の中で一番ストレスを受けるのは、宇宙飛行士　　だそうです。　　スペースシャトルの船内は狭く、ワンルーム６～８畳ぐらいで、温度は低　　くマイナス２０～３０度ですから暖房しないと動けないとのこと。　　その環境の中、５～６人の飛行士たちが１００日以上生活するわけです。　　実際、船内では人間関係がこじれ、ケンカになることもあるといいます。　　しかし、スペースシャトルが１回打ち上げられるには１７００億円の費用　　がかるため、プロジェクトの失敗は許されないわけです。　　そのためにも、厳しい訓練に合格しなければならないのが宇宙飛行士です。　　地上に生きる私たちは、感情を克服するために宇宙飛行士のような厳しい　　訓練を受ける必要はありません。　　大切なのは、自分の中にある否定の感情を、どのように取り扱うかです。　　否定的な感情に、振り回されやすいのであれば、そうならないための意識や　　気持ちをもつように心がけ、実践することが大切です。　　その実践が積み重なり、楽な生き方に変わっていくのだと思います。

  2019年07月27日

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• 【遺伝子の可能性】

  【遺伝子の可能性】　★筑波大学名誉教授・村上和雄氏の言葉から―　◎私は、生命科学の現場で約５０年過ごし、後半の３０年ぐらいを遺伝子研究　　に専念してきました。　　数年前、熊本県在住の工藤房美さんという未知の女性からお便りをいただい　　たことがあります。便箋で７～８枚にもなる分厚いお手紙でした。　　お手紙には、彼女がガンを宣告されてから、現在に至るまでのできごとが書　　かれていました。　　ガン宣告、それも手術不可能と言われた彼女は、当然死を覚悟しました。　　そこで、今までの人生をふり返り、三人の息子たちに遺書を書き、死への準　　備を始めました。　　残されたわずかな日々を静かに過ごそうとしていた彼女でしたが、そんなあ　　る日、私が書いた一冊の書物『生命の暗号』（サンマーク出版）が届きました。　　これは、私が、遺伝子研究をする中で得た情報を記したもので、　　「人間が生まれる確率がきわめて低いこと、一人ひとりの命はとても貴重な　　ものであること」　　「人間が持つ６０兆もの細胞にある遺伝子のうち、使われているのは５％だ　　けであること」　　などを書いた本でした。　　その中で、彼女が何よりも驚いたことは、ほとんどの遺伝子情報（DNA）は、　　働いていないので、その働きが解明されていないということでした。　　つまり、遺伝子のほとんどがスイッチ・オンしていないということです。　　これらの事実を素直に受け止めてくださった彼女は、眠っているDNAの中　　に、今よりも元気になるものがあるかもしれないと考えました。　　そこで、その遺伝子がスイッチ・オンする可能性に希望を見出し、眠りから　　覚めてくれることを願って、彼女は「ありがとう」という言葉で、遺伝子の　　スイッチ・オンに没頭するようになったそうです。　　その結果、それから１年後、主治医は不思議そうに「ガン細胞が消えている」　　と言ったのです。祈りが通じた瞬間でした。　　それでは、彼女は、何に対して「ありがとう」といったのでしょうか。　　その対象は、自分を形作っているあらゆる細胞でした。　　まず、病んでいない目や鼻や耳、そして、その他の臓器に支えてくれる感謝　　の言葉をかけ、最後に、自分の体をむしばんでいるガン細胞にも「ありがと　　う」を言いました。　　ガン細胞もまた、これまでの自分を支えてくれていると考えたのです。　　彼女のこの体験は、その生き方を変え、世のため人のための活動を始めます。　　知り合いのネパール人と、カレー屋さんを始めました。　　祈りは、遺伝子を眠りから覚醒させる力を持っていることを、私は、彼女か　　らの手紙で確信したのです。　　工藤房美さんとは、この手紙をきっかけにして何度かお会いしました。　　そして、この体験を本にしてはどうかという私の提案をきっかけにして、一　　冊の本ができ上りました。（『遺伝子スイッチ・オンの奇跡』風雲舎）　　遺伝子の研究は、ここ数十年で急速に進歩しています。　　２０１２年にノーベル医学生理学賞を受賞された山中伸弥先生の研究成果は、　　その最たるものでしょう。　　ヒトの遺伝子暗号はすべて解読されています。　　ところが、それは解読されただけで、遺伝子が発する情報（ゲノム）に関し　　ては、まだほとんどわかっていません。　　すべてのゲノムDNAのうち、その働きがわかっているのは２％」だけなの　　です。　　（参考文献：村上和雄著　「幸せになる遺伝子の使い方」　海竜社）________________________________________　＊著者によると、働きの分からない部分に、遺伝子のスイッチをオン・オフす　　る機能があるらしいということがわかってきったそうです。　　しかも、著者は、遺伝子のオン・オフは心の持ちように左右されるのではな　　いかと指摘しています。　　それは、心がネガティブなときの遺伝子はネガティブなスイッチをオンにし、　　ポジティブなときは、ポジティブなスイッチをオンにするのではないかとも　　いっています。　　これからも、科学者としてのデータを示していくということです。　　心と遺伝子とは、何らかの関係があるのは間違いないようです。

  2019年07月26日

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• 【誰からでも学ぶことはできる】

  【誰からでも学ぶことはできる】　★ジョンソン・エンド・ジョンソン元社長・新 将命（あたらし まさみ）氏　　の言葉から―　◎私が本に興味を持ちだしたのは、子ども時代のことである。　　吉川英治が最初だったと記憶している。　　特に『親鸞』に心を奪われたことをよく覚えている。　　その吉川英治氏の言葉に、『我以外皆我が師』がある。　　人間関係づくりの重要性は分かっているつもりの私だったが、この言葉によ　　って目からウロコが落ちるような気がした。　　尊敬できるような人たちと接することによって、何かを学ぶことができるの　　は当たり前のこと。　　自分より人生経験の少ない若い人からだって、どんなにイヤなヤツと思われ　　る人間からだって、ひとつやふたつは学ぶことがあるに違いない。　　こう信じて、素直な気持ちで人間とつきあうことができるようになったのは、　　この言葉に触れてからである。　　幕末の人材を輩出した松下村塾を主宰していた吉田松陰は、人の才能を見抜　　く力があった。　　たとえば、取るに足りない小者に政治的な才能を見出して、勇気づけたこと　　があった。　　それが、後の大物政治家伊藤博文を生んだ。　　獄中にあっても、そうした態度は変わらなかった。　　和歌がうまい囚人がいると、彼を師匠としてみんなで和歌を学ぶという具合　　で、囚人ひとりひとりを何らかの先生にしたのである。　　当然、師匠として教えることになった囚人は誇りを持てるし、教え教えられ　　るという雰囲気が獄中に満ち満ちてきた。　　獄中というより塾中といった雰囲気さえ生まれたのである。　　こちらに学ぶ気持ちさえあれば、どんな人間からでも有益な知識や知恵を学　　びとることができる。　　人と接する時には、この『我以外皆我が師』の精神で臨みたいものである。　　（参考文献：新　将命著「自分革命」　総合法令）________________________________________　＊年老いた人であっても、小学１年生の子どもから学ぶことはあります。　　「ああ、子どもたちから、いいことを教えてもらってよかった」　　この心境になれるのは、子どもからでも学ぶことがあるのではないかという　　心の姿勢があるからです。　　これは謙虚さの現れです。　　謙虚さは、相手に対して敵対する気持ちがなく、相手を受け入れようとする　　気持ちから生まれるものです。　　「どんな人からでも、学ぶことがある」という心がけは、人生を豊かにする　　ための条件でもあるようです。

  2019年07月25日

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• 【オーラの魅力】

  【オーラの魅力】　★川北義則氏の言葉から―　◎島国日本は、島だけで成り立っているわけではない。　　領海も含めて日本である。人間も空間を占める肉体だけが自分なのではない。　　肉体から発せられるオーラも含めて「自分」である。　　オカルトじみて聞こえるかもしれないが、オーラの存在は決して無ではない。　　目には見えないが、人は誰もが少なからずオーラを発している。　　科学の世界では、電磁気の働きとしてとらえる。　　人間の魅力の源泉はオーラといえるのではないか。　　そう考える人もいる。　　個人のオーラは、体から２・５～３メートルの範囲だという学者もいる。　　ただ、この世界はオカルト色が強いと思われているため、まじめに学問とし　　て取り組む人が少なく、まだわからないことだらけ。　　ソニー創業者の井深大氏が、子どもの天才的な能力を調べた実験がある。　　子どもと大人を並べて、背後から棒で肩を叩く。　　その動作を気配で避けられるかどうかを試した実験だ。大人はほとんど避け　　られなかったが、子どもはかなりの確率で気配を察した。　　なぜ、子どものほうがより察することができるのか。人間の気配のようなも　　のを、子どもは大人より敏感に感じることができるのだ。　　男女を問わず、魅力的な人間はオーラを発している。　　たとえば、長嶋茂雄氏や故・石原裕次郎などがそうだ。　　「ホステスさんにはオーラのある人が多い」といっているのは、美容ジャー　　ナリストの斎藤薫さん。　　「“キレイ”は一瞬で忘れるが、“オーラ”はハッキリ記憶に残る」という。　　『華がある』と同じ意味だろう。　　「あの人は誰からも好かれる」　　こんな言われ方をする人の魅力も、オーラの観点から考えてみると、わかり　　やすいかもしれない。　　「科学的じゃない」という反論が出てくるだろうが、そういう人たちは「科　　学」というものを過信している。　　解剖学者の養老孟子さんは「科学の学説なんて、すべて仮説です」といって　　いる。　　「全体を百とすれば、科学が明らかにしたのはせいぜい二か三」という学者　　もいる。　　これが真実なら「科学的じゃない」という言葉も大した意味はない。　　人の魅力についても同じことがいえる。　　目と目が合った瞬間、「結婚する」と確信する男女がいる。　　人と人との間には、オーラを出し合う未知の化学反応があるのかもしれない。　　（参考文献：川北義則著「『人間的魅力』のつくり方」知的生き方文庫）________________________________________　＊著者は人間的魅力とは磁石のようなものではないかといっています。　　その磁石にもいろいろあるが、人によって引きつけられることもあれば、　　まったく何も感じないこともあるのでは、とも語っています。　　心の力は目には見えませんが、不思議にその人の心に何かを感じたりする　　ことがあります。　　ただ、心は、今は弱くても、いつかたくましくなる可能性を秘めています。　　それが人です。　　魅力ある人との出会いを求めるなら、自分もそれにふさわしい何かが必要　　かもしれません。　　今の自分の魅力、さて何でしょう？

  2019年07月24日

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• 【「四」と「九」を味方にする】

  【「四」と「九」を味方にする】　★斎藤一人さんの言葉から―　◎「四」と「九」という数字は、不吉な数字といわれ、嫌われています。　　でも、私は、あえてこの数字を大切にしています。　　なぜかというと、以前、あるおもしろい夢を見たからです。　　その夢というのは、数字の「四」と「九」の夢です。　　数字の「四」と「九」は自分たちは何も悪いことをしていないのに、世間の　　人々から嫌われていることを悩んでいました。　　そこで、私のところへ相談に来たんです。私も人並に、周りの人たちから　　いろいろな相談をされることがありますが、このような相談はまだかつて　　経験したことがありません。　　だから、一瞬、どうしていいかわからなくて、しばらく呆然としていました。　　ところが、「四」と「九」はそんなこともおかまいなしで、　　「こんなカッコイイ形なら、人から好かれますかね」　　とかいいながら、ふたり（？）で、とっかえひっかえ形を変えていました。　　その様子がおかしくて、私は笑っていたんですが、「四」と「九」が、　　「笑ってないで、一人さんもいいアイデアを出してくださいよ」と　　注意されたので、私はまじめにこう答えました。　　「人間が勝手に『四』から『死』を、『九』から『苦』を連想してしまうだ　　　けであなたたちが、悪いわけではないんですよ」　　すると、「四」と「九」が、　　「ヒドイな、それ。私たち、ふたりあわせて『四九（よく）なる』なのに」　　というんです。　　それを聞いた私は、なるほどそうだなと思って、「四」と「九」がかわいそ　　うになってしまいました。　　それで、「こらから、オレはあなたたちを大切にするよ」と私がいうと、　　「四」と「九」はホッとしたのか、　　「ありがとう。私たち、ふたりで、アンタの人生を『四九』してあげるから　　ね」といって、帰っていきました。　　という、本当におかしな夢なのですが、「四九なる」というフレーズがとて　　も気に入って、以来、私は「四」と「九」を大切にするようになり、電話　　番号や車のナンバーにこの数字を入れることにしたんです。　　そのせいか、どうかはわからないのですが、確かに、日々、小さなしあわせ　　がたくさんやってきました。　　「四」と「九」で「四九（よく）なる」だと思えば、別にこの数字を忌み嫌　　う必要はなくなってしまうんです。　　（参考文献：斎藤一人著　「ツイてる！」　角川書店）________________________________________　＊姓名判断などの本では、よく「数意」というものを見かけます。　　いわゆる占いに通じるものといえるかもしれません。　　中国からきた易学は日本でも古くから、文化として私たちの生活の中に　　なじんでいますが、この易学にも数字の組み合わせについて論じています。　　しかし、「四」や「九」を、「四九（よく）なる」数字だと信じる習慣が、　　仮に昔からあったとしたとき、現代に生きる私たちはこの数字を好んで　　使っていたかもしれません。　　斎藤さんのこのお話は、数字を忌み嫌う必要はないと同時に、好き嫌いの　　基準で物事をとらえない生き方をしましょう、ということででもあると　　思います。　　何事にもとらわれない生き方を忘れないようにしたいものです。

  2019年07月23日

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• 【クヨクヨの正体】

  【クヨクヨの正体】　★精神科医・長沼睦雄氏の言葉から―　◎「気にしすぎてクヨクヨしてしまう」のは、いうまでもなく、自分の心の　　動きです。　　そのため、そうなってしまう原因自体も、実は自分の中にあるというのが　　ほとんどです。　　こういったお話をすると、クヨクヨしてしまのは、誰かとケンカしたり、　　仕事や家事を失敗してしまったりといった、自分以外の外の世界に原因が　　あるんだよ、おっしゃる方がいらっしゃいますがそれは少し違います。　　気にしすぎてクヨクヨ思い悩む「きっかけ」と「原因」は違うのです。　　これらを混同してしまっている人がよくいるので、ここで説明しておき　　ましょう。　　「気にしすぎ」「クヨクヨ」のきっかけは、日常の中で起こる悲しい出来事　　や、仕事における自分のミスなど、起きた本人にとって不利だったり、マイ　　ナスに感じるような出来事だったりします。　　悲しい出来事は、たしかに一時的に心につらい気持ちを呼び起こします。　　ただ、これは気にしすぎやクヨクヨを抱えこんでしまう大本の原因とは異な　　ります。　　たとえば、同じような失敗をしたとしても、いつまでもクヨクヨ悩んでしま　　う人がいるいっぽうで、さして悩むことなく、すぐに改善策を考えるなど　　「次のステップ」に進むことができる人がいませんか？　　この違いはなぜ起こるのでしょう。　　気にしすぎたり、クヨクヨ悩むことがやめられない人は、多くの場合、起き　　た出来事を過度にマイナスな出来事と決めつけてしまう「思考のクセ」を　　持っていて、物事を悪い方向に考えることが多いのです。　　もちろん、思考のクセなど関係なく、あなたを思いきりクヨクヨさせるよう　　な絶対的に悲しい出来事が突然起きてしまうこともあるでしょう。　　ただ、その悲しい気持ちを長引かせるか否か、もしくはそれを悲しいことと　　認めるか否かは、間違いなく自分の心の動きでもあるのです。　　あなたをクヨクヨや気にしすぎに引っぱり込んでいる、あなた自身の思考の　　クセに気づくことが、自分をよく知る第一歩になるかもしれません。　　（参考文献：長沼睦雄著　「気にしすぎ人間へ」　青春出版社）________________________________________　＊著者は、クヨクヨ・気にしすぎの思考のクセは、「心のフィルター」による　　影響が大きい、といいます。　　ただ、心のフィルターというのは、個人個人によって違うもので、遺伝的な　　もの、あるいはトラウマのようなものでつくられていくこともあります。　　しかし、クヨクヨ・気にしすぎも本来は心の問題ですから、改善の可能性は　　十分にあるといえます。　　まず、自分の思考のクセ、あるいはその傾向はどんなものか。　　ここが少しでもわかっていれば、落ち込むことがあっても、そこから回復　　するためのエネルギーを減らすことはできます。　　その意味では、自分の思考グセを知ることは大切なことだといえます。

  2019年07月22日

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• 【自ら燃える人】

  【自ら燃える人】　★稲盛和夫氏の言葉から―　◎物事をなすには、自ら燃えることができる「自然性」（じねんせい）の人間　　でなくてはなりません。　　私は、このことを「自ら燃える」と表現しています。　　ものには三つのタイプがあります。　　１、火を近づけると燃え上がる可燃性のもの。　　２、火を近づけても燃えない不燃性のもの。　　３、自分で勝手に燃え上がる自然性のもの。　　人間のタイプも同じで、周囲から何もいわれなくても、自らカッカと燃え上　　がる人間がいる一方で、まわりからエネルギーを与えられても、さめきった　　態度を崩さず、少しも燃え上がらない不燃性の人間もいます。　　物事をなすのは、自ら燃え上がり、さらに、そのエネルギーを周囲にも分け　　与えられる人間なのです。　　けっして、他人からいわれて仕事をする、命令を待って初めて動き出すとい　　う人ではありません。　　能動性や積極性に富んでいる人なのです。　　（参考文献：稲盛和夫著　「生き方」　サンマーク出版）________________________________________　＊では、どうすれば自然性の人間になれるのでしょうか。　　著者はこういいます。　　《まず、仕事を好きになること。今の仕事が好きでなくても、打ち込んで　　　みること。しばらく、続けていくうちに、興味が湧き好きになってくる》　　この答えは、著者自身の体験から出てきたものです。　　就職難でやっと仕事にありついたのは小さな町工場だったそうです。　　そこは自分が望んだ仕事ではなかったそうですが、とにかく一生懸命に取り　　組んだといいます。　　結局、それが京都セラミックの原点となる商品に変わっていきました。　　この話が意味するものは、目の前の仕事に真剣に取り組む姿勢がいかに大事　　であるかということです。　　目の前にある仕事には、積極的な心でのぞむこと。　　そのことで、仕事が好きになり、モチベーションがあがっていく。　　これが自ら燃える人の生き方なのだろうと思います。　　「自然性」の人になりたいものです。

  2019年07月21日

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• 【今日の自分はどうありたい？】

  【今日の自分はどうありたい？】　★大塚　寿氏の言葉から―　◎私たちには誰にでも、「現状維持バイアス」というものがあります。　　今のままでいることが心地よくて、よほどのことがない限りは「まあ、この　　ままでいいや」と、これまでの行動や考え方を変えようとしない。　　自分に対して、“現状維持したほうがいい”という偏見（バイアス）がある　　わけです。　　すると、「重い腰を上げて、新しいことに挑んだり、行動量を増やしたりしな　　ければいけないことを、頭ではわかっているが、ついつい行動に移すことを　　先延ばしてしまう」状態になります。　　しかも、「できないからためらっている」のではなく、「その能力があるにも　　かかわらず、今までのやり方を変えたくない」だけなのです。　　そのような状態は、他人の目からは、「この人は、向上心がない」と映って　　見えるものです。　　あなたもそう見られている瞬間があるでしょうし、部下だって同じ。　　部下に「向上心がないな」と思ってしまうのは、実は当たり前のことですし、　　むしろ、人間というものを正しく認識しているといえるでしょう。　　本人にとっては心地いい、「現状維持バイアス」の呪縛を説くのはかなり難し　　いものです。　　現状から「新たな一歩」を踏み出すには、相当インパクトのある「環境変化」　　や「外からの圧力（エネルギー）」が必要だからです。　　しかも、現状という“ぬるま湯”につかっていても、問題が深刻化（顕在化）　　するのは、５年先だったり、１０年先だったりするから、よけいに厄介です。　　部下は、問題を認識することさえできません。　　よく言われるところの「ゆでガエル」状態です。　　では、人が「現状のままでいいや」という感覚から抜け出し、自律的なビジ　　ネスパーソンになるには、どうしたらいいでしょか？　　効果的なのは、「長期的な目標を設定すること」です。　　上司が、部下の向上心を芽生えさせるにも、これが効きます。　　たとえば、「どんなビジネスパーソンになりたい？」　　という抽象的な問いかけをするだけでも、自分が進むべき方向を考えさせる　　きっかけになります。　　その時点でリアルに描けなくても、自分自身の将来設計をすることで、向上　　心が芽生えてくるのです。　　ただ、抽象的な目標設定だけではダメ。　　その後に具体的な“各論”が必要です。　　たとえば、２０年後とか２５年後に――　　どんな仕事をしていたいか、どんな家に住んでいたいか、年収はどのくらい　　になっていたいか、どんな家庭生活を送っていたいか、どんな健康状態でい　　たいか……。　　そして、２０年後にそうなっているためには、１０年後の中間点では「こう　　なっていなければならない」、５年後は、3年後は……。　　さらに、１年後の目標は「月間スケジュール」「週間スケジュール」に落と　　し込み、最終的には、「今日、何をするか」「明日、何をするか」というスケ　　ジュールをつくります。　　これが「現状維持バイアス」を打ち破る目標設定の方法です。　　（参考文献：大塚　寿著「“惜しい部下”を動かす方法」角川書店）________________________________________　＊この「部下教育の方法」は企業だけにとどまるものではありません。　　このようなシステムを応用した教育機関もあります。　　身近なところでは、子どもの教育の仕方として、実践しておられる家庭が　　ひょっとしたらあるのではないでしょうか。　　このやり方は、「念ずれば通じる」、つまり心理学でいえば「ピグマリオン　　効果」というものです。　　願ったことを実現させようとすることで、人間は快適な脳内ホルモンを自ら　　の力で分泌させるのです。　　心（意欲）の持ち方は、努力することの快感をうながすことになります。　　今日の自分は、どうありたいか。　　その先に、自分の求める人生があるかもしれません。

  2019年07月20日

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• 【人間関係をよくするコツ】

  【人間関係をよくするコツ】　★清水榮一氏の言葉から―　◎人との関係を構築したり、きずなを深めたりしていくにはまず、「求める力」　　について理解する必要があります。　　この力を理解すると、人とのきずなが弱まってやがて失われてしまう理由も　　わかってきます。　　その人が、何を必要としているかというのはとても重要な要素です。　　そうした渇望は、本人の考え方や態度、ものの見方などに影響を与えている　　からです。　　生きるために最低限必要なもの、空気や水は絶対になくてはならないもので、　　なくなって初めてその大切さに気づくことになります。　　一方、生きるのに絶対必要とは言えなくても、人が必要とするものはありま　　す。それらは、人が年を重ねるにつれて増えていきます。　　子どもに必要なのは、食べ物、水、暖かさや安全を保てる環境、自分を認め　　てくれる存在などの基本的なもので、これは大人でも同じです。　　なかでも特に必要になってくるのは、自尊心ですが、これらの後天的に必要　　になるものの多くは、「感情」に関わるものです。　　さらに、さまざまな物や活動も必要になってきます。　　お金にマイホーム、仕事、趣味、休暇……。　　よい人間関係を作るのは、何がきずなを弱めたり強めたり、ほどほどに保っ　　たりするのかというバランスさえわかってしまえば実に簡単なものです。　　「よい関係」とは、それぞれが必要としているものを、お互いに補完しあう　　関係ということができます。　　二人の人間が、とても必要なものをお互いに与えることができるときには、　　強いきずなが生まれます。　　やや必要としているものを与え合うような場合は、ほどほどの関係となり　　ます。　　関係を強化するのは簡単です。　　相手が必要としているものを見つけ、それを与えてやればよいのです。　　その逆に、関係を終わらせたければ、相手が必要としているものを与えなけ　　ればよいことになります。　　人間関係で失敗する人というのは、相手が必要としているものを見過ごして　　います。　　よい人間関係を作る最初のステップは、相手が何を必要としているかを見極　　めることです。　　子どもたちが、何よりも必要としているものを親がきちんと与えていれば、　　親子関係はうまくいきます。　　よく「関係をよくするにはどうすればよいか」と考える人がいますが、むし　　ろ「どうすれば相手が必要としているものを与えられるか」を考えることが　　大切です。　　（参考文献：清水榮一著「3日でプラス思考になる本」知的生き方文庫）________________________________________　＊相手が何を必要としているか、ここをしっかり把握したいですね。　　著者はここが一番難しいと話しています。　　相手が必要とするのは、モノなのか、心なのか。　　もしかしたら、ちょっとした、いたわりの優しい言葉なのかもしれません。　　相手は、こちら（自分）のことをどう思っているかを考えてみるのも必要　　です。　　そこから、相手がほしいもの、必要としているものは何か、がわかること　　もあるでしょう。　　そのためにも、冷静な感情で見ていくことは大事だと思います。

  2019年07月19日

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• 【四つの生き方】

  【四つの生き方】　★田中信生氏の言葉から―　◎人間には四つの生き方があると思います。　　マイナス・マイナスの生き方、プラス・マイナスの生き方、マイナス・プラ　　スの生き方、そしてプラス・プラスの生き方です。　　「マイナス・マイナス」は、いつも何に対しても否定的なタイプです。　　「プラス・マイナス」は不安型とでも呼べるタイプで、せっかく調子がよく　　ても「いずれだめになる」と自分に水を差すタイプです。　　「マイナス・プラス」は、いまはダメだが、頑張ればなんとかなる、と考え　　るタイプ。いわゆる「こんちくしょうスピリット」です。向上を目ざしては　　いるのですが、出発点に自己受容がありませんから、自分に安らぎがありま　　せんし、周囲の人にも緊張を強いることになります。　　最後が「プラス・プラス」です。　　こんな話があります。　　家が貧しくて学校に払う月謝もない子どもが泣いていたら、肝っ玉かあさん　　が豪快に言ったそうです。　　「心配するな。おまえ一人が払わなくたって、学校はつぶれないから」　　こういうお母さんに育てられた子の将来が楽しみです。　　貧しくてもプラス（かまわない）、月謝が払えなくてもプラス（かまわない）、　　そんなことと関係なくおまえはプラス（価値ある存在なんだよ）、というメッ　　セージが強烈です。子どもはさぞ安心するでしょう。　　吉岡たすく氏の『子どもからのメッセージ』にも、同じようなお母さんが　　登場します。　　父親が出稼ぎに行っている最中の父親参観日。　　子どもは「どがんすいと」（どうなるの？）と心配げです。　　お母さんは「よかと、お母さんにまかせとけ」と笑っています。　　子どもの詩が紹介されています。　　　お母さんが教室にはいってきた　　　あっ、お父さんのぼうしをかぶって　　　お父さんの茶色のジャンパーだ　　　首にはタオルをまいている　　　わたしの方をみてわらっている　　　「ようにあうよう、お母さん」　　　お父さんがいなくても　　　おかあさんがお父さんになって来てくれる　　　さすが、わたしのお母さん　　かつて親との関係の病から強迫神経症で苦しんだWさんに、この詩を教えて　　もらいました。　　Wさんは「よかと、お母さんにまかせとけ」のところでもうジーンとしてし　　まい、最後の「さすが、わたしのお母さん」のところでは涙がこぼれるのだ　　そうです。　　（参考文献：田中信生著「そのままのあなたが素晴らしい」だいわ文庫）________________________________________　＊人の生き方にはたくさんの生き方があります。　　その一つひとつには、その人の考え方が現れます。　　現実の事象を、プラスに見るかマイナスに見るかで、生き方も違ってくる　　でしょう。　　ただすべての人が、プラス・プラスの生き方ができるわけではありません。　　私は、それはそれで構わないのではないかと思います。　　何でもかんでも、プラスにとらえきれない自分であっても、そこからどうす　　ればよくなるのか、と考えることのほうが大事であって、プラスでないこと　　自体は悪いことではないのです。　　大切なのは、前を向いて歩くことを忘れないこと。　　ときには忘れたくなることもあるでしょうが、また思い出して歩けばいい。　　それも人生なのですから。

  2019年07月18日

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• 【負けも楽しめる人】

  【負けも楽しめる人】　★心理学者・加藤諦三氏の言葉から―　◎失敗や損失を残念がっていても、それが成功に変わるわけではない。　　頭でわかっていても、それをすぐに忘れられる人もいるし、忘れられない人　　もいる。　　不快な印象に長くつきまとわれて、自分の人生をだいなしにするな。　　これは大切なことである。　　私はあるとき、青年会議所の会頭をつとめたある実業家とゴルフをしていた。　　すると彼は「ゴルフは感謝ですよ」という。　　なんのことかとたずねると、どんな失敗をしても、それより大きな失敗をし　　なかったことに感謝するのだという。　　たとえばボールを打ちそこなっても、「ああ、O Bでなくてよかった、よか　　った」と打ちそこないですんだことを感謝するのだという。　　O Bをしたらどうするのか。いままでO Bをしなかったことに感謝すると　　同時に、O Bもゴルフのうちと思うのだそうである。　　そしてこのO Bでおはらいを受けた。うみを出しきったと思えばいい、と　　いうのである。　　プロ・ゴルファーとして活躍したジャック・ニクラウスはすごかった。　　彼は「きのうおこったことや、この前のホールでおきたこと、あるいは明日　　か、この次のホールでおこるかもしれないことは考えずに、いま、その瞬間　　に、全力をつくして気持ちを集中させるようにする」　　ニクラウスともなると、その前に失敗しても「ああしまった、しまった」と　　嘆きつつ、スコアーをくずすことはなかったのであろう。　　O Bもゴルフのうちなら、損失も成功のうちなのである。　　先に書いた青年実業家は、やがて政界に立候補して何度か落選したが、つい　　に衆議院に当選した。　　おそらく落選も選挙のうちと、落選中も闘い続けたのであろう。　　そしてできれば、このような人とつきあうことである。　　自分とは違った性格の人、自分とは違った職業の人とつきあうと、自分がよ　　くわかる。　　同じ体験をしているのに、相手が自分と驚くほど違った反応をし、違った感　　じ方をするからである。　　同じ不快な体験をしても、相手はケロッとしているのに、自分のほうは長い　　ことつきまとわれる。　　そこで、自分というものが見えてくる。　　このようにして自分が見えるということは、長い人生では貴重な体験である。　　たとえそれがどんなに不快なものでも、その不快な体験が鏡となって自分を　　映しだしてくれるからである。　　（参考文献：加藤諦三著　　　　　　　「『自分の心』をしっかり守る方法」　知的生き方文庫）________________________________________　＊人には、弱い自分と、強い自分が同居しているそうです。　　では、弱い自分と強い自分の、どちらがホントの自分なのか？　　答えは、どちらもホントの自分なのです。　　そこに気づくことが、「自分が見えてくる」ということでもあるのです。　　負けることは悔しい。　　しかし、負けの中にも、楽しさを感じることがあってもいいはずです。　　負けることの悔しさを知る人間だからこそ、勝ったときに負けた人の気持ち　　を受け止めることができます。　　多かれ少なかれ、人生はこれに似た出来事のくり返しです。　　人生を楽しむこと、味わうことのできる人になりたいものです。

  2019年07月17日

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• 【「自分のため」が他者貢献に】

  【「自分のため」が他者貢献に】　★哲学者・岸見一郎氏の言葉から―　◎リスには、どんぐりやクルミなどを穴を掘って隠すという習性があります。　　ところが、穴の中に隠したことを忘れてしまうので、地中に埋められて食べ　　られなかったどんぐりやクルミの実からは、やがて芽が出て、そのため後に　　は森ができるという話を聞いたことがあります。　　それでは、リスが森を作るのでしょうか。そうではないでしょう。　　リスが種子を土に埋めるのは、エサが採れなくなる冬に備えるためです。　　食べなかった種子が発芽し、やがて森になるなどとは夢にも思っていないで　　しょう。　　ただ、自分のために実を地中に埋めるのです。もちろん、その種から芽が出　　て、森になるまでには、気が遠くなるほど悠久な時間がかかります。　　ある時、「人の役に立とうとすることは、他者のために生きることであり、　　自分の人生、自分の幸せを犠牲にすることになるのではないか」と質問した　　人がいました。　　今ならリスの話をその人にするでしょう。リスはあくまでも自分のために　　行動するのですが、自分でも知らずして森を作ることに貢献しています。　　自分のためにしていることが他者貢献になる。　　しかも、自分では貢献することになるとは思ってもいないのに貢献できる。　　これが貢献の理想的なあり方です。　　私は、心筋梗塞で入院していた時、主治医から「本は書きなさい、本は残る　　から」といわれました。　　以来、ずっと本を書き続けています。言葉が思い浮かばなかったり、締切り　　に追われ苦しいこともありますが、私には書くことは寝食を忘れるほど楽し　　いことです。　　あまりに本をたくさん書いてきたので、今ではどの本に何を書いたか忘れて　　しまうことがあります。リスのようですね。　　それでも、私が書いた本が届くべき人のところに届き、その人の魂の中で　　育っていくのをみると、望外の幸せです。　　好きなことだけをして生きよう。こういうと、たちまち、「そういうわけに　　はいかない、苦しいことはいくらでもある」と反論されそうです。　　リスも本当は冬に備えて必死で木の実を拾っているのかもしれませんが、　　しなければならないことであれば楽しく取り組んでいいと思うのです。　　少なくとも、何事もただただ苦しいことばかりではありませんから。　　（参考文献：岸見一郎著　「『今、ここ』にある幸福」　清流出版）________________________________________　＊自分のため、という言葉の響きから自分中心（人のことはどうでもいい）　　というイメージを浮かべる人もあるでしょう。　　それがいいか悪いかは別にして、ここでは、人のために何かをするには自己　　犠牲の気持ちが必要だと、肩に力を入れることのほうが問題なのかもしれま　　せん。　　肩に力を入れる生き方は長くは続かないものです。　　継続のためには、心のワクワク感のようなものも必要です。　　それは、充実感や達成感、あるいは楽しく感じることでもあると思います。　　自分の好きなことがあるなら、それが社会や周りの人たちとどんな関わり　　があるのかをまず考えてもいいはずです。　　自分がやってみたいこと、年齢に関係なく見直してみましょう。

  2019年07月16日

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• 【大きな問題・小さな問題】

  【大きな問題・小さな問題】　★霊泉寺住職・南　直哉（じきさい）師の言葉から―　◎永平寺で３年の修行期間を終えた後、私はそのまま寺に残り、修行僧の指　　導や割り振られた職務を行う「役寮」という立場になりました。　　その役寮時代の話です。　　部屋で本を読んでいると、遠くから「南さん！　南さん！」とただならぬ　　声が聞こえてきました。　　若い修行僧の声です。声は次第に近づき、「南さん、大変です！」と修行僧　　が息せき切って部屋に駆け込んできました。　　私は本を置き、「生きるか死ぬ以外は、大変なことなどない！」と一喝しま　　した。「そうですよね……」と我に返った相手に用件を聞くと、ある老師が　　私に用があるので、早く来てほしいと言っているとのことでした。　　しかし、老師に電話をしてみると、急を要する用事ではありません。「でき　　れば早めに連絡して欲しい」といったニュアンスの伝言だったようです。　　「ほら、見ろ」と言うと、彼は恐縮していましたが、老師は、私の職務と　　はふだん関係のない部署で、しかも役職の高い僧でした。　　当時何かと厳しかった私に早く伝えなければ、と彼が焦ったのも無理はあり　　ません。　　こういうとき、人の視野は非常に狭くなっています。　　たとえば、１０センチ四方の紙の上に直径１０センチの球を載せたとすると、　　それはあふれんばかりに大きく見えるでしょう。　　焦っているときは、その状態です。　　しかし、同じボールを１メートル四方の紙の上に置けば、その存在感はまっ　　たく変わります。「ああ、小さい球だな」と思うはずです。　　人生に問題が起きたときも同じです。　　問題を球にたとえるなら、仮に視界が１０センチ四方しかないときに、１０　　センチの球を目の前に置かれたら、視界全体がふさがれてしまいます。　　でも、広々とした視界を持っていれば、そこにどんな大きさの球があろうと　　驚くに値しません。　　生きるか死ぬか以外は大したことではない。これは、極端な言い方です。　　しかし、そこまで枠を広げてしまえば、今まで大きく見えていた問題が一気　　に小さくなります。すると、スッと冷静になれるのです。　　冷静になってから、その問題はどの程度の大きさなのか。　　自分の手に余るのか、それとも対処できるのか。　　誰の助けが必要なのか、やり過ごせばいいのか。それが見えてきます。　　“問題を取り扱い可能にする”とは、そういうことです。　　深刻な問題に悩むことは、誰にもあるでしょう。　　仕事で追い詰められてウツになったり人間関係で苦しんだり、相談に来られ　　る方の話を聞いていても、つらい状況であるのはわかります。　　でも極論すれば、人生において、生きるか死ぬかという問題以外に大事なこ　　とはありません。　　それ以外のことで、しかも自分で決められることなど、じつはささいなこと　　です。　　その視点を養えるかどうか。　　それが、ときにその人を救うこともあるのです。　　（参考文献：南　直哉著　　　　　　　　「禅僧が教える　心がラクになる生き方」アスコム）________________________________________　＊問題が起きたとき、たしかに自分一人だけの力では解決できそうにないこと　　もあります。　　そういうとき、自分で抱え込まないで誰かに話したり、聞いたりするのも　　大事なことです。　　著者が指摘するのは、問題を冷静になって見る視点をしっかり持てば、その　　問題から振り回されることなく、きちんとした対応、解決ができるという　　ことです。　　焦っているときの状態は、軽いパニック状態のようなものです。　　完全にパニックになったら、判断はできません。　　問題が起きたら、一時的に動揺はしても、焦らずにできる限り短時間で冷静　　になれるかどうかです。　　問題への視野を広くしておくためにも、日頃から、自分に関係のないような　　ことにも関心を持っておくこと。　　自分ならどうするだろうか、という意識をどこかに持っておくことは大切　　なことだと思います。

  2019年07月15日

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• 【「怒る」のではなく「叱る」】

  【「怒る」のではなく「叱る」】　★元結不動　密蔵院住職・名取芳彦師の言葉から―　◎怒りはネガティブな感情なので、減らしたほうがいいと疑いもなく信じて　　いる人が、自分をおし殺して潰れそうになるときがあります。　　そんなとき、「怒りたいときは怒っていいんだよ」とアドバイスされること　　があります。　　そこで、あらためて、こうした感情について整理してみます。　　『角川類語新辞典』には「叱る」「怒る」が並んでいますが、ここに面白い　　注意書きがあります。　　〔「おこる」はおこる主体が感情的になり、その場限りであるが、「しかる」　　　は相手の非を指摘し、善導しようとする意図が働いている〕　　よく言われる「叱ると怒るは違う」をきれいに説明してくれていて、「怒る」　　より「叱る」のほうがいいと合点がいきます。　　「叱る」は相手の非を責め、咎めながらもよい方向へ導こうとするのです。　　一方“怒（おこ）る”ではなく“怒（いか）る”は、興奮して気を荒くする　　こと。　　欲求が満たされないときに生じ、一時に発散する状態と辞書に出ています。　　あらためて整理してみると、怒（いか）りは、攻撃的な爆発。怒（おこ）る　　は、非常に腹を立てるレベル。　　叱るは、相手を善導しようとする意図がある。　　人としてストレートなのは怒（いか）りや怒（おこ）るですが、スマート　　なのは「叱る」です。スマートでいきましょう。　　（参考文献：名取芳彦著　「ためない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊「叱る」という言葉の使い方で、特徴的なのは、『叱る教育、ほめる教育』　　というものです。　　『怒る教育、ほめる教育』といういい方はしません。　　これは、教育の本質的なことからいっても、『叱る教育』という表現自体　　に相手をよいかたちに育てたいという、思いやりが含まれています。　　少なくとも、人に対して「怒（おこ）る、怒（いか）る」より、「叱る」　　ことをまず念頭において言葉に出すことのほうがよさそうです。　　しかし、社会的なレベルでの事件や、不条理なことに対しては「怒（おこ）　　ることや怒（いか）ること」を防ぐことはできません。　　なるべくなら、こういう世の中であってほしくないものです。

  2019年07月14日

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• 【幸運感度と不運感度】

  【幸運感度と不運感度】　★心療内科医・鴨下一郎氏の言葉から―　◎「不運は性格」ですが、同じように「幸運も性格」です。　　恵まれている人は、幸運を呼びよせやすい性格だし、いろいろなことに喜び、　　幸運を感じる。「幸運感度」のよい人です。　　幸運体質の人は「私が与えられているもの」に満足する。　　こういうと、「私は不満ばかりでいけないのだ。もっと他人に感謝しなけれ　　ばいけないのだ」「世の中にはもっと不幸な人もいるのに、これ以上文句を　　いってはいけない」　　などと思うかもしれません。けれども、「感謝しなければいけない」と無理　　に感謝してみても、心からの幸せは感じられないでしょう。　　自分よりもっと不幸そうな人と比べるのも、あまりいい方法とはいえませ　　ん。他人と比較することで、自分の幸運・不運をはかろうとするからこそ、　　不幸なのです。　　幸福は自分の心で感じること。他人よりよければ幸福で、他人より悪ければ　　不幸……と他人のものさしで左右される体質こそ、不運性格なのです。　　他人の考えに左右される人は「感謝するほうが幸福だ」と誰かがいうと「感　　謝しなければならないのだ」と思って、感謝しなくていい人にまで感謝を捧　　げようとする。　　もちろん、素直に感謝できる人のほうが幸福です。　　しかし、幸福な人は、感謝しなくていいときにはしません。　　詐欺まがいの商品を売りつけるような人には感謝しない。嫌いな人とは無理　　に親しくつきあおうとしないし、怒るときは怒る。　　自然に感じることを感じて生きているから、自分の幸福も感じられるのです。　　不幸性格の人は、「こう感じなくてはいけない」「こう思ってはいけない」と　　がんじがらめになっています。それこそ、不幸の原因です。　　自分で感じなくては、「自分」が生きないのです。　　生きていれば、いろいろなことを感じます。感じていいのです。　　感謝したりしなかったり、幸福を感じたり不幸を感じたり、怒ったり悲しん　　だり喜んだり……自分の感情くらい、のびのびと感じてください。　　それが「自分らしさ」につながります。　　（参考文献：鴨下一郎著「自分らしさを出せる人出せない人」PHP文庫）________________________________________　＊「幸運感度のよい人は、自分の感情に素直だ」と、著者は心療内科医の　　立場として指摘しています。　　とても意味のある言葉です。　　逆説的には「不運感度の強い人は、自分の感情を抑えすぎている」という　　ことではないかと思います。　　気をつけたいこととして、自分の感情に素直であることと、自分の感情に　　振り回されることとは、まったく違うということです。　　ここをきちんと理解しないと、著者のいう自分らしさにはつながらない　　と思います。　　大事なのは、自分の思いや気持ち（感情）は、適度に吐き出すこと。　　他人の考え方に、左右されないだけの、自分の意見をもっておくこと。　　「幸運も不運も性格」という視点から、自分を見直してみませんか。

  2019年07月13日

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• 【過去にタラレバはありません】

  【過去にタラレバはありません】　★若尾裕之氏の言葉から―　◎昔を懐かしいと思うのはいいことです。　　しかし、「昔は良かった」とは思わないことです。　　過去は過去で、返ってきません。　　「今が最高」と思い、今を精一杯生きることが大切です。　　「あの時こうしていたら」とか、「その時に別の選択をしていれば」とか、　　過去のことを悔やんでばかりいる人がいます。　　しかし歴史にi f はありません。過去は変えられないのです。　　では、どうすればいいのか？　それは未来を変えることです。　　そのためには、未来につながる現在の行動を変えましょう。　　「取り返しのつかないことをした」という言葉があります。　　人に迷惑をかけたり、犯罪を犯してはいけません。しかしそれ以外で、過去　　に起きたことで取り返しのつかないことなどはほとんどありません。　　何かを失敗したとしても、それをバネにして、より大きく羽ばたけばいいの　　です。「取り返し」はつくのです。　　過去に起きた出来事や自分の経験にはすべて意味があります。　　それにより、今の自分があるからです。　　嫌な思い出にも、実は今の自分の成長のもとになっていることがあります。　　つらい思いや悲しい思いをしたら、その時は思いきり悩んだり泣いたりして　　もいいでしょう。　　しかし、過去は過去です。過去の出来事にとらわれていては前に進めません。　　過去はいったん忘れ、今を精一杯生きることが大切です。「今この時をどの　　ように生きるのか」、それがあなたのなりたい未来につながります。　　考えや行動を一貫させるためには、自分の過去を整理し、現在の自分自身の　　棚卸をし、未来をデザインすることです。　　自分の強み・弱みがわかれば、考えや行動がブレなくなります。　　過去を忘れる人は幸せになれます。　　うっかり物忘れは困りますが、過去についての物忘れを早くできる人は幸せ　　な人です。　　（参考文献：若尾裕之著　PHP文庫　　　　　　　「幸せは心のなかで、あなたの気づきを待っている」）________________________________________　＊過ぎ去った出来事を思い出しては、心が乱れること、よくあります。　　そういうとき、少しの時間がたてばどうでもよくなる場合もあります。　　ところが、執着の気持ちがなかなか離れてくれないときは、おそらく心が　　疲れているのかもしれません。　　過去に執着する人は、未来にも執着するものです。　　いわゆる、心配性の人は特にそうなのかもしれません。　　過ぎ去ったことに心が乱れないためには、過去を肯定するのが一番です。　　まだ来ない、未来が不安で仕方ないなら、今を一生懸命生ききることが　　一番です。　　ここ１ヶ月の短い期間でも、その間の自分自身の気持ちの変化を整理して、　　次はどうするか、そのために今、何を考えどう動くか。　　この習慣をもつことが、幸せに一歩近づくことになると思います。

  2019年07月12日

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• 【通勤を面白くするヒント】

  【通勤を面白くするヒント】　★五百羅漢寺住職・佐山拓郎師の言葉から―　◎五百羅漢寺で開催している哲学講座である日、「旅行と旅は何が違うのか」　　という議題が出ました。　　あなたは「旅行」と「旅」の違い、どう考えますか。　　哲学講座で出た何となくの答えは、「旅行は遠出をすることが前提で、行程　　も決まっていて、その中で楽しむイメージ。一方で旅は自由気ままで、いつ　　もの生活から少し離れるイメージ。ふだん降りない駅にふらっと降りてみる　　のも、旅といえば旅だよね」というものです。　　私の言葉で言い換えれば、休みを取らなければできないのが「旅行」で、忙　　しい毎日の中でも楽しむことができるのが「旅」となるのでしょうか。　　私は現在、住職をしていますから、寺を離れて長期休暇を取ることはなかな　　かできません。　　「旅なんて行けませんよね？」といろいろな人から言われますが、いやいや　　私は毎日、ひそかに「旅」を楽しんでいます。　　私は朝、自宅から五百羅漢寺まで自転車で通っています。土地柄、通勤は　　ひたすら下り坂。自転車で坂道を下るのはそれだけでとても楽しいものです。　　いつも通る道であっても、いろいろなことに気づきます。木々や花々の移ろ　　い。日差しの柔らかさ。あいさつをするなじみの人たちの表情。　　その一つひとつが、いつものように仕事をし、いつものように日常を過ごし　　ているときには見過ごしてしまう、新鮮なものであり、私の生活に潤いをも　　たらしてくれます。　　私にとって通勤は、れっきとした「旅」なのです。　　思えば旅とは、日常の中の「非日常」を見つけることなのかもしれません。　　毎日車で通っている人は、たまには自転車通勤を試してみる。電車通勤の人　　は、帰りに一駅手前で降りて、入ったことのない居酒屋で一杯飲んでみる。　　こんな小さなことでも、立派な旅なのです。　　法然上人も、　　「月影のいたらぬ里はなけれども　眺むる人の心にぞすむ」　　という歌を詠んでいます。　　月の光は全員に平等に降り注いでいるけれど、月の光を「美しい」と思って　　見上げた人にのみ、その美しさは届くということです。　　毎日の「当たり前」が、受け取りようによっては、非日常の「とても貴重で　　美しいもの」に思える。　　そのようなことは身の回りにたくさんあるはずです。　　（参考文献：佐山拓郎著　「流されない練習」　知的生き方文庫）________________________________________　＊日常の中にある、非日常を発見したときはとても嬉しい気持ちになります。　　新たに気づくことが、豊かな生き方の体験を積むことになります。　　多くの人は、通勤のときに考えるのは仕事のことでしょう。　　人によって通勤時間を活用していることがあるかもしれません。　　通勤時間は、自分だけの貴重な時間と考えれば、通勤そのものに違う意味　　があることもわかります。　　小さな旅の中から、たくさんのことを発見したいものです。

  2019年07月11日

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• 【楽しむ心を養う人に幸せは訪れる】

  【楽しむ心を養う人に幸せは訪れる】　★皆木和義氏の言葉から―　　～『菜根譚』より～　◎《幸福は自分から求めようとして、得られるものではない。　　　喜神、すなわち、楽しみ、喜ぶ心を養うことを、幸福を招き寄せる　　　根本の条件にするほかはない。　　　災難はこちらで避けようとしても、避けられるものではない。　　　災難を避ける原理原則は、怨みつらみなどを含んだ殺気だった心を　　　取り去ることによって、唯一の手段とするのである》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――菜根譚　前集　７１項――　　幸福を招き、災難を避けられるのは、「喜神」を養った、つまり、明るい　　笑顔を磨き、楽しむ心を養った努力の結果なのです。　　私はテレビを見るとき、どの方の笑顔が自然で美しいか、明るいかなどと　　思いながらいつも見ています。　　同世代でいえば、作家でエッセイストの阿川佐和子さんの笑顔はとても　　素敵だと思います。　　私と、阿川さんとは年齢がほとんど変わらず、以前より親近感をもって　　いました。　　以前、お目にかかる機会がありました。「年はほとんど同じですよ」と私が　　いったら、即座に「年のことはいわないでよ」と茶目っ気たっぷりに笑顔　　で言葉を返されました。　　何ともいえない人間的魅力と、話術の巧みさを感じたものです。　　それでは「喜神」（楽しむ心）をどうしたら養えるのでしょうか。　　やはり、考え方や心が大きなポイントです。　　阿川さんの著書『聞く力』がミリオンセラーになったとき、お祝いの会が　　開かれました。　　そのとき、阿川さんがセーラー服で登場されて、満場喝采だったそうです。　　しかも、参加者一人ひとりに丁寧に応対をされ、参加した私の知人も彼女の　　応対ぶりにすっかり感心していました。　　何より大切なのが心です。　　「親切な笑顔に徹しようとする心」その姿勢です。　　（参考文献：皆木和義著　　　　　　　「折れない心をつくる『菜根譚』の知恵」知的生き方文庫）________________________________________　＊日々の暮らしの中で、ものごとや仕事に取り組むとき、少しでも楽しもう　　と思えることはとても素敵な生き方です。　　楽しいことばかりではない世の中でも、笑顔になれるなら生きていること　　がうれしくなります。　　そういう心も、その人なりに工夫をしたり少しの気づかいも忘れない心が　　しっかりと根付いているからでしょう。　　人間関係で、相手と接するときどのような心の状態で言葉を交わすか、　　どういう雰囲気でコミュニケーションをとっているか、仕事の内容にも　　よりますが、基本は笑顔で応対する。　　これだけでも実践できる人になりたいものです。

  2019年07月10日

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• 【感性を高めるには】

  【感性を高めるには】　★作詞家・吉元由美さんの言葉から―　◎「感性を高めるにはどうしたらいいですか？」という質問をよく受けます。　　私は、「毎日、空を見上げてください」とお答えしています。　　私も毎日空を見上げながら青空に感動し、曇り空にいろいろな思いを重ねて　　みます。　　では、なぜ空を見上げることが感性を高めることになり、心を感じるきっか　　けになるのでしょうか。　　空は、その時々によって色を変えます。　　雲の形も雲の流れも、ひとつとして同じものはありません。　　まさに、見上げたときが一期一会の出合いです。そのとき感じたことや、　　どんな空に見えたかということが、私たちのそのときの気持ちです。　　つらいことがあったときに青い空を見上げたらどうでしょうか。　　希望を感じるかもしれないし、その空の青さが余計に悲しく思えるかも　　しれません。　　黄金食の夕焼けを見たとき、誰かにその美しさを伝えたくなるかもしれま　　せん。　　朝焼けの空に、もやもやが吹き飛ぶような感じがするかもしれません。　　また、「ああ、きれいだなあ」とその時々の空の色や形に小さな感動を覚え　　ることで、美しいものを見いだす目が養われていくのだと思います。　　空を見上げるということが、自分の思いを感じるきっかけになる―そんな　　小さな習慣を続けることで、気持を感じやすくなるのでしょう。　　小さなことで感動できるようになると、世界を見る目が違ってくるのです。　　世界を見る目が変わってくると、感情が豊かになりおおらかな気持ちにも　　なっていきます。　　空なのですから、いつでもどこでも見上げることができます。　　もちろん、空でなくても、山や海でもいいのです。　　近くにある自然に目を向けること。　　それが自分の思いを知るきっかけにもなるのです。　　（参考文献：吉元由美著　　　　　　　　「４０代　泣きたいときの頑張り方」知的生き方文庫）________________________________________　＊「自然に目を向ける」ことは、人間にとってとても大事なことだと思います。　　太陽、空、空気、雨、それらから生まれる樹木、生物。　　一番は、命を生み出したことでしょう。　　そういう自然というものから、私たちの祖先は人間の情緒や、文化を育てて　　きました。　　著者は感性は、小さな感動で磨かれるといいます。　　自然の営みに心が動かされる（感動する）ことで、私たちは自然と自分との　　一体感を知ることもできます。　　仕事や人間関係で疲れたとき、感情は乱れますが、そういうときその感情　　と闘おうするのではなく、包み込んであげることも必要です。　　いろんな感情を包み込める、大らかな感性を身につけたいものです。

  2019年07月09日

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