私家版　さいたまの石仏

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  川越市仙波町 長徳寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は小仙波町の五差路から新河岸川沿いに南へ下り、長徳寺の石仏を見てみましょう。長徳寺 川越市仙波町3-31​[地図]​国道16号線と新河岸川が交差するあたり、川沿いの道から西に入り坂道を登ってゆくと、右手に「川越観音」長徳寺があった。その敷地の東端に大きな観音堂が立っている。踊り場の床の下、道路に向かってコンクリートの壁に三つの窓が設けられ、その中に石塔が並んでいた。左の窓から見える二基の馬頭観音塔。右の文字塔は昭和29年に製菓会社が建立したものである。左 馬頭観音立像 享和元年(1801)駒型の石塔の正面に二臂の馬頭観音像を浮彫り。像の両脇に造立年月日。足元の部分に願主 大仙波とあり個人名が刻まれていた。石塔の輪郭が凸凹になるほど風化が進む。像も傷が多く顔がはっきりしないが忿怒相だろうか？銘と頭上の馬頭はかろうじて確認できる。馬頭観音独特のふっくらとした「馬口印」を結んでいた。中央の窓の中 馬頭観音塔 貞享5(1688)上部に唐破風笠を模した装飾を施した石塔の正面に六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。資料「川越の石佛」では、川越市内最古の馬頭観音塔として南大塚の三差路にある寛保2年(1742)の三面八臂の像塔を紹介していたが、こちらはその50年以上前の造立。これが川越市内最古の馬頭観音塔だろうか？(来月紹介できると思うが、今福の明見院の墓地に元文2年(1737)建立の六臂の馬頭観音像塔が確認できる。)三眼忿怒相の馬頭観音。頭上の馬頭は小さく、青面金剛の頭上によくみられる蛇に似ている。右手に鈷杵？左手に鈴を持つ。その左手の上の部分に「奉造立馬頭観音尊像一躰」右手の上の部分「當馬道畜生道若現當悉地所」こちらはあまり見ない銘文である。下の手には弓矢。左手の下の部分に造立年月日。左手の下の部分に施主とあり、個人名が刻まれていた。この時代にこれだけの本格的な像塔が個人の造立とは意外だ。右の窓の中 庚申塔 享保2(1717)石祠の中に小さな菱形の石塔。そこに刻まれた文字が、どこをどう調べてみても読めなかった。TATSUさんのブログ​「東京の庚申塔」​によると「サムハラ」と読み、どうやら神様らしい。どうやって調べたのだろう？これまで江戸時代初期の庚申塔で地蔵菩薩を主尊とする「地蔵庚申塔」は結構多く見てきた。珍しいところでは不動明王、薬師如来を主尊とする庚申塔(岩槻区馬込の満蔵寺)、三猿つながり？で、山王信仰との習合、猿田彦大神の庚申塔など、江戸時代初期には多種の庚申塔が見られるが、「サムハラ」神を主尊とする庚申塔というのは・・・これ以外にどこかにあるのだろうか？石祠の下の台の正面には摩耗して表面が丸みを帯びた三猿が彫られている。祠の左側面。文字は読みやすくはっきりしているのだが、なにがなんだかさっぱりわからない。「サムハラ」に関係した銘だろうか？右側面 當國入間郡大仙波村 講中 三十九人。裏面中央「奉造立庚申塔」両脇に造立年月日が刻まれていた。

  2021.04.23

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  川越市小仙波町 喜多院門前通り五差路の石塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら喜多院斉霊院からさらに東のほうに進みます。喜多院門前通り五差路 川越市小仙波町3-13​[地図]​喜多院の山門の前からまっすぐ東へ喜多院門前通りを進み、坂を降りきった先の五差路信号交差点の角に石塔が立っていた。写真右に写っている道は、県道113号線で南古谷から東大久保へ向かう道で、この交差点は交通量が多く取材時は周りに注意が必要だ。普門品供養塔 嘉永2(1849)二段の台の上、角柱型の石塔の正面に馬頭観音を表す梵字「カン」の下に「觀世音」続けて馬頭観世音と読むべきだろう。上の台の正面に「普門品 十萬巻 供養塔」と刻まれていて、普門品供養塔として造立されたものと考えられる。側面を見ると、この時代の石塔らしく道標が刻まれていた。左側面は彫りが薄く読みにくいが、上のほうに左とあり、老袋舟渡、与の、於々宮 道。右側面には上のほうに右とあり、奥のほうから飯田舟渡、ひき又、わらび 道。両側面合わせて六地名、立派な道標となっていて、江戸時代後期における交通の発達、特に二つの渡しが含まれることから舟運が盛んなことがうかがえる。上のほうの台の両側面に寄進とあり多くの村の名前が刻まれていた。手前から坂下邑？、伊佐沼邑、八ツ嶋邑、古谷上邑・・・奥はさつきの枝の為に確認できない。右側面には大仙波邑、高嶋邑、大中居邑、小中居邑・・・普門品供養塔であり、馬頭観音塔であり、道標でもあったこの石塔の造立には、近隣の村々の多くの人たちの協力があったようだ。

  2021.04.20

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  川越市小仙波町 喜多院斉霊院墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら連雀町から東に移って、今日は喜多院斉霊院墓地の石仏です。喜多院斉霊院墓地 川越市小仙波町1-10​[地図]​県道15号線 喜多院入口交差点を南に入って、喜多院の山門前、日枝神社のある角を左折してすぐ、道路右手に喜多院斉霊院がある。道路に向かって立つ壮麗な斉霊院の裏に広い墓地がひろがっていた。墓地の入口あたりに立派な石塔が並んでいる。笠付き角柱型の二基の石塔は個人の家の墓石。その奥に六地蔵の小堂が立っていた。六地蔵菩薩立像 安永4(1775)六体の地蔵塔を並べた六地蔵塔は意外と新しいものが多く、詳しく調べてはいないが、明和、安永あたりが始まりではないだろうか。初期の六地蔵塔は六面石幢か一石に六体の地蔵像を浮き彫りにしたものが多い。蓮台の下、石塔の正面に「念佛講中」右側面に造立年月日。左側面に武刕入間郡小仙波村と刻まれていた。その奥に聖観音菩薩立像 元禄12(1699)舟形光背に蓮を左手に持ち右手与願印の聖観音立像を浮き彫り。光背右脇に僧侶の戒名、左脇の紀年銘は命日だろうから、実際の造立はそれ以後と思われる。さらに奥に進んでゆくと、左側に大型の石塔が並ぶ一角があった。手前に聖観音菩薩立像 享保13(1728)大きな舟形光背に静かな表情の聖観音像を浮き彫り。右脇に紀年銘。左脇に僧侶の戒名。こちらも高僧の墓石と思われる。脇に立つ教育委員会の解説板によると、ここは川越藩家老を務めた小笠原家の墓地ということだった。解説板の右脇の墓石の後ろに庚申塔が立っている。庚申塔 文化8(1811)角柱型の石塔の正面に「庚申塔」右側面に造立年月日。左側面に刻まれた銘を見ると、個人の為に建立されたものらしい。墓地の真ん中あたり、水屋と新しい納骨堂の裏に石仏が集められていた。南向きに立つ石仏の右端 庚申塔 延宝9(1681)駒型の三猿塔。下部に彫られた正面向きの三猿がぬいぐるみのように可愛らしい。石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「アーンク」の下に「奉講演庚申三年拾八度成就也」この『講演庚申』というのは初めて見る。右脇に造立年月日。下のほうに「敬白」左脇「因慈爲利石塔一基建立二世安樂記」石塔の表面には白カビが多く、資料を参考にしてなんとか読み取ることができた。塔の両側面、下部に合わせて7名の名前が刻まれている。納骨堂のあたりからさらに南へ進むと、雨除けの下に大きな丸彫りの石地蔵が北向きに立っていた。地蔵菩薩立像 延宝7(1679)古仏だが風化の様子もなく美しい状態を保っている。蓮台に堂々と立つお地蔵様。頭部が細長く独特のフォルム。背面に銘が刻まれていた。右側に造立年月日。中央、武州仙波喜多院三十世権大僧正慈海宋順建立焉。「権大僧都」はいろいろなところでよく見かけるが「権大僧正」はめったに見られない。さすが喜多院と言うべきだろう。資料「川越の石佛」によると寛永年間に念仏講中によって造立された地蔵菩薩塔があるらしい。墓地が広いうえに、古い石仏が数多くあり、なかなかうまく見つからない。市内最古の地蔵菩薩塔ということなので、また折を見て再チャレンジしてみたい。宿題にさせてください。

  2021.04.18

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  川越 一番街の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら札の辻交差点から連雀町までの通り一番街は、蔵造りの街並みが残されていて『小江戸川越』観光の中心エリア、その景観を守るために電線は地中に埋められ道端に電信柱が立っていないユニークな街並みです。北のほうから3か所の石仏を見てみましょう。時の鐘の奥の稲荷神社 川越市幸町15-8​[地図]​札の辻交差点から200ｍほど南を東に入ると有名な「時の鐘」がある、その鐘の下をくぐって奥に進むと正面に薬師神社、さらに右奥に稲荷神社があった。稲荷神社の左奥に自然石の石塔が立っているのが見える。庚申塔 明治28(1895) 石塔の正面に「青面金剛」裏面に造立年月日が刻まれているが、狭くていい写真は撮れなかった。蓮馨寺 川越市連雀町7​[地図]​連雀町信号交差点の少し北に蓮馨寺の入口があり、西に向かって本堂まで広い参道が続く。参道の途中、左脇に丸彫りの地蔵菩薩像が立っていて脇に解説板が設けられていた。地蔵菩薩立像 寛文8(1668)錫杖・宝珠も健在、蓮台・敷茄子も立派で、その立ち姿はバランスよく、尊顔は穏やか。像、台に銘は確認できず、造立年は解説板による。本堂の南側に墓地がひろがっている。本堂近くの入り口からまっすぐ南へ進んだ先、大きな木の下に板碑型の石塔が南向きに立っていた。庚申塔 承応3(1654)板碑型の石塔は二か所に断裂した跡がある。中央「キリーク」の下に「奉建立庚申御寶前逆修菩提也」逆修供養塔らしい。上部両脇に造立年月日。中頃両脇に施主・敬白。その下、二段にわたって十数人の名前が刻まれていた。塔の最下部には二猿が彫られているが、左の猿は風化が進み一部剥がれ落ちて薄くなっている。連雀町交差点北西の枝道 川越市連雀町3付近​[地図]​蓮馨寺の入口から南へ進むと連雀町の交差点。その少し手前、右手に斜めに入る細い枝道がある。途中右側、住宅に囲まれた奥に石塔が立っていた。庚申塔 寛文12(1702)板碑型の三猿庚申塔。後ろの塀は蓮馨寺の墓地の塀である。正面中央「奉造立庚申供養塔」右脇に「汝等所行是菩薩道」左脇に「漸々修学悉當成佛」その下に正面向きの三猿。縁の部分に造立年月日が刻まれていた。三猿の右脇に上松江町とあり、その下に20名ほどの名前が刻まれている。最下部には蓮の花を挟むように二鶏が彫られていた。

  2021.04.14

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  川越市田町 庚申塚の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら東上線川越市駅北にある「庚申塚」の石仏を見てみましょう。庚申塚 川越市田町6​[地図]​末広町の南、東武東上線の川越市駅の少し北、山村学園高校の東の交差点の角にコンクリートの小堂が立っていた。扉はしっかりと閉まっていて堂内には入れない。格子の部分から中を覗くと三基の地蔵菩薩塔と二基の庚申塔が並んでいた。近づいて銘などを詳しく観察することはできないが、堂内には解説板が設けられている。中央の地蔵菩薩立像 享保5(1720)解説によると念仏供養塔らしい。いろいろ調べてみると、このお地蔵様は昔川越藩の刑場だった野田新田にあったもので、東上線の敷設に伴って大正年間にこちらに移され「首切り地蔵」と呼ばれていたという。蓮台と厚い敷茄子の下、角柱型の石塔の正面に銘が見える。中央「奉納地蔵菩薩？」両脇に造立年月日。側面に念仏講中に関する銘があるのだろうか？その右脇 丸彫りの地蔵菩薩坐像。遠目にもかなり風化が進んでいるように見えた。造立年などは不明。左脇に丸彫りの地蔵菩薩立像。解説板には半跏像となっているが、実際には立像が祀られていた。そのいきさつは分からないが、風化の様子から、やはり同じ年代のものか？二基の庚申塔のうち、左 庚申塔。駒型の石塔の正面上部に銘、下部に正面向きの三猿が彫られている。銘の部分が薄くなっていてはっきりしないので拡大してみた。中央に「奉造立庚申供養」両脇に造立年月日が刻まれているようだが、右の造立年は判読が難しい。左は四月六日のようにも見えるがこれもあやしい。資料「川越の石仏」は造立年不明としている。平成17年刊行の「民間信仰のかたち」によると享保6年(1720)造立、たぶん堂内に入って確認したのだろうか、こちらが正しい可能性が高いと思う。右 庚申塔 。角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。足元に二匹の邪鬼と正面向きの三猿。二鶏は見当たらない。こちらの庚申塔も資料「川越の石仏」は『銘文当初より無し』としているが「民間信仰のかたち」には元禄5年(1693)と明記されていた。実際はどうなのだろう？毎年9月、10月の庚申の日に小堂の扉が開かれるとのこと、自分の目で確かめたいのでいずれ再訪してみたいと思う。【追記】その後9月の庚申の日に再訪して、石仏の様子をより詳しく見ることができました。興味のある方は2021年​9月16日の記事​をご覧ください。

  2021.04.11

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  川越市末広町 十念寺と妙養寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石原町の南、新河岸川を越えると末広町になります。今日は十念寺と妙養寺の石仏を見てみましょう。十念寺 川越市末広町3-11​[地図]​新河岸川の近く、星野高校の東に十念寺がある。東向きに大きな寺導が立つ入口の奥、山門の左手前に丸彫りの地蔵菩薩像が立っていた。地蔵菩薩立像 寛政11(1799)大きな四角い台の上、角柱型の石塔、敷茄子・蓮台に地蔵菩薩像。総高2ｍは優に超える。銘は薄くなっていてかなり読みにくい。正面には延命地蔵菩薩経の偈文。左側面に武州入間郡境町 十念寺とあり、ご住職の名前。右側面に造立年月日。実際は年号は確認できないのだが、十一巳未はほぼ間違いなく、干支から考えると寛政11年だろう。続く銘の中に「三尺九寸地蔵」と見える。像の高さは約120ｃｍということになる。山門をくぐり境内に入ると正面の本堂の右手前、大きな基壇の上に「和合六地蔵」が立っていた。宝珠付きの屋根型笠を持つ六面塔である。六面のうち三面にそれぞれ二体づつ地蔵菩薩立像を浮き彫り。三面合わせて六地蔵になる。残りの三面に銘が刻まれていた。文字が薄く読みにくい部分もあるが、1行目に「六地蔵原由」とあり、この六地蔵の由来が書かれているようだ。當山廿九代光順上人から始まって多くのご住職の名前が見られる。衆生の永世安全のため「市街六隅建立銅像六体地蔵尊」とあり、初めはの六地蔵は銅像だったらしい。しかし尊像は或毀首或摧□(首をもがれたり砕かれたり)これを見かねて再建したというような内容だと思う。次の面の1行目に明治三年九月とあるがこれが造立年を表すのかもしれない。全文を読みとおしたわけではないので確信は持てないが・・・六面塔の右手前、境内の北のほうに大きな慈母観音像に隠れるように無縁仏が並んでいた。一番後ろの列の真ん中あたり、丸彫りの地蔵菩薩立像 宝暦8(1758)錫杖・宝珠は健在だが、首のあたりはやはり補修を受けたのだろうか、ちょっと様子がおかしい。敷茄子・蓮台は重厚。手前の墓石との隙間が狭くうまく写真が撮れないが、石塔の正面、中央に「念佛 境町中」両脇に造立年月日が刻まれていた。妙養寺 川越市末広町1-4​[地図]​十念寺の南の道から100ｍほど東に妙養寺がある。その境内の東のはずれに小社が二つ並んでいた。右の社の脇に石塔が立っている。庚申塔 元禄2(1689)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛は舟形の頭光背を持ち、その上部、日月の間には「妙法」と刻まれていた。顔はつぶれている。右脇に「奉造建庚申供養妙塔」その下に造立年月日。左脇の部分は一部削れていて銘が不完全。「越？二世安樂也」その下にも銘が見えるが読み取れない。二組の手の持物がユニーク。上の手に矛と宝輪、下の手に弓矢が一般的だが、こちらは上の手に弓矢、下の手に羂索と棒を持っていた。青面金剛の足元に邪鬼、二鶏は見当たらない。磐座の下に比較的大きな三猿が正面向きに並んでいた。

  2021.04.08

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  川越市石原町 観音寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら川越市中心街を西のほうから見てゆきます。今日は石原町の観音寺の石仏です。観音寺 川越市石原町1-18​[地図]​札の辻交差点から西に進み、新河岸川の高澤橋を渡ってすぐ左に観音寺の入口があった。本堂の左手前に大きな丸彫りの地蔵菩薩塔と六地蔵が並んでいる。円形の頭光背を負った六地蔵塔は個人の家で造立したもの。6基の石塔の裏面にはたくさんの戒名と命日が刻まれていて、その命日から造立年は明治以降ということになる。丸彫りの地蔵塔は観音寺のご住職の墓石で、銘が薄く造立年などは分からなかった。その左奥、基壇の上に大きな自然石の石塔が立っている。馬頭観音塔 明治5(1872)自然石の正面を平らに削って流麗な字体で「馬頭觀世音菩薩」この手の馬頭観音塔の中では最大級のものと言っていいだろう。背面に造立年月日。続いて観音寺のご住職、15世慈淵の名前が刻まれていた。入口左側の塀の前に十基ほどの石塔が本堂のほうを向いて一列に並んでいる。左端 聖観音菩薩の文字塔。自然石の正面に「南無正觀世(音)」下部は埋まっている。銘は見当たらず詳細は不明。庚申塔と馬頭観音塔などは文字塔も結構多いが、聖観音菩薩塔、地蔵菩薩塔は像塔が一般的で、文字塔は比較的少ない。2番目 自然石の文字塔。中央の銘がくずし字で読めない。周辺の銘は上に「島津」または右から「津島」両脇に天下泰平・國土安穏。下部に上町氏子中、上下若者中、下町氏子中。どうやら神様のようだ。3番目 馬頭観音塔 大正9(1920)大型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「馬頭觀世音菩薩」左脇に造立年月日。さらにその下に入間郡名細村平塚とあり個人名が刻まれていた。4番目 念仏供養塔 宝暦12(1762)角柱型の石塔の正面「二萬日念佛供養塔」右側面に造立年月日。その横に観音寺の住職の名前。左側面には奉加志川越御家中町中村中とある。「中」が三つ続いていて、御家中、町中、村中だろうか？続いて如意輪観音塔 文化元年(1804)塔の右側面に戒名、命日などが刻まれ、左側面に施主は個人名。その隣 大乗妙典供養塔 明和4(1767)こちらは願主が観音寺住職の名前になっていた。その隣 庚申塔 寛文9(1669)江戸時代初期の板碑型三猿庚申塔である。彫りくぼめた中の部分、上部に阿弥陀三尊種子。中央に「奉勧請山王七社大権現」両脇に庚申供養・爲二世安樂。さらにその下、両脇に造立年月日。枠にも銘が刻まれていて、右脇には武州入間郡川越高澤結衆、左枠に本願 個人名、その下に敬白。窓の縁に腰掛けるように素朴な三猿が並び、その下の部分には十二人の名前が刻まれていた。続いて馬頭観音塔？明治14(1881)白カビも多く表面は摩耗している。刻字は読みにくいが、「馬・・・」のように見える。側面に施主は個人名が刻まれていた。その隣 馬頭観音塔 天保14(1843)白カビの中に「馬頭觀世音」の銘が確認できる。塔の右側面に造立年月日。左側面に施主 個人名。続いて大日如来塔。自然石の正面に「大日如来」その下に4名の名前。紀年銘は確認できない。右端は水神塔 明治31(1898)背面に引水組合とあり14名の名前。左端に造立年月日が刻まれていた。その前には「御岳神社」と刻まれた小さな石塔が立っている。

  2021.04.03

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  川越市喜多町 廣済寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら神明町から南下して川越市内中心部に向かいます。今日は喜多町にある廣済寺の石仏を見てみましょう。廣済寺 川越市喜多町5​[地図]​県道12号線は神明町交差点で左折して川越市内に向かい、札の辻、仲町、連雀町を通って本川越駅西口に至る。札の辻交差点の200mほど手前、道路右側に廣済寺の入口があった。参道の奥に山門が立ち、その右側、鐘楼の手前に瓦屋根の小堂が見える。小堂の中には二体の石仏が祀られていた。それぞれに解説板が設けられている。右 地蔵菩薩立像。銘は確認できず詳細は不明。解説板によると「しわぶき地蔵尊」といって咳の病の時にお地蔵様を縄で縛りお参りするとご利益があり病が治ったという言い伝えがあるらしい。訪問時にも首に縄がかけられていた。左 地蔵菩薩立像。これも造立年など詳細は不明。解説板によるとこちらは「あごなし地蔵尊」歯痛平癒の為にわざとあごのないお地蔵様を立てたということのようだ。あごがないのも異様だが、吊り上がったその目つきもかなり不気味なものがある。境内の奥に進み、本堂の左側、墓地に向かう道の脇に石塔が北向きに並んでいた。手前から2番目 十一面観音立像 明和5(1768)角柱型の石塔の上、舟形光背に浮き彫りされた観音像が載っている。左手に未敷蓮華を持ち、右手は与願印。頭上に小さな仏面が重なるように彫られていた。石塔の正面中央「奉納大乗妙典六十六部日本廻國」両脇に天下泰平・國土安穏。大乗妙典供養塔ということになる。左側面に入間郡河越 願主 是心。右側面に造立年月日が刻まれていた。その隣 地蔵菩薩立像。風化が著しく進む。舟形の光背も原型をとどめず、像は頭部だけかろうじて残っていて、体はそっくり剥落、紀年銘も確認できなかった。光背左上に「應観」と銘があるが、そのあとがごっそり抜けていては意味は分からない。右脇にも銘らしきものがあるがこちらは文字そのものが読み取れない。頭部はいくつか穴があけられていて、まるでドクロのようだ。この角度からは錫杖を持っているように見える。たぶん地蔵菩薩像なのだろう。損傷がひどく悲惨な状態だが、線香立ての両脇に生花が供えられていた。その奥、大きな基壇の上に二段の台と大型の角柱型の石塔、さらにその上に丸彫りの地蔵菩薩立像を乗せた供養塔 明治2(1869)石塔の正面には「大地震當山無縁供養塔」と刻まれている。塔の裏面に造立年月日と当時のご住職の名前、その下に世話人十数人の名前が刻まれていた。さらに塔の両側面とその下の二段の台のそれぞれの面には、細かい字で多くの人の名前が見える。幕末の大地震といえば安政の大地震(1855)か。その15年後にこの地で犠牲になった人たちのための供養塔が完成したのだろうか。

  2021.03.30

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  川越市宮元町 妙義神社の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら入間川沿いに西の地域を見てきましたが、今度は中央部を南へ、川越市街地の中央部へ向かって見てゆきます。今日は山田の南、宮元町です。妙義神社 川越市宮元町32​[地図]​国道254号線宮元町交差点から県道12号線に入り、神明町方面に500ｍほど、県道の一本南の通りに妙義神社があった。拝殿の左脇に小堂が立っている。小堂の中、右から二基の庚申塔、阿弥陀如来立像、手水舎と続き、左の二基は墓石だった。右端 庚申塔 寛文11(1671)唐破風笠付き角柱型の三猿庚申塔。江戸時代初期に三猿庚申塔はよく見られるが、その多くは板碑型、または舟形光背型で、よく調べてみないとわからないが角柱型は結構珍しいと思う。地元の桜区鹿手袋にある宝泉寺の寛文9年塔はすぐ思い浮かぶのだがどうだろう？塔の正面右から「奉造立更新山王二 十一社大権現諸檀那 二世安樂處」下部に磐座に座る正面向きの三猿。風化の為に顔ははっきりしない。さらにその下に二鶏が半浮彫されていた。左側面に造立年月日。その下に三名の名前。右側面は狭く銘が見にくい。武刕入間郡山田庄河越里五箇村とあり、下部に三名の名前が刻まれている。その隣 庚申塔 文政10(1827)駒型の石塔の正面 青面金剛立像 合掌型六臂。風化が進み、塔の正面の損傷は著しい。日月雲も青面金剛の様子も確認は難しいが、かすかに残った手の様子から合掌型と思われる。下部は比較的痛みが少なかった。足の両脇に二鶏。左脇の牝鶏は一部破損。足元には大きな邪鬼があおむけになって踏まれている。その下に聞か猿がやはりあおむけに寝て、邪鬼の下敷きになっているようだ。左右の見猿と言は猿は内を向いて座っていた。塔の左側面に造立年月日。さらに長久山照善院第廿七葉法印代と刻まれている。右側面「奉造建庚申尊神」その下に願主 南町とあり二名の名前が刻まれていた。続いて阿弥陀如来立像 天和2(1682)形の良い舟形光背に施無畏印・与願印の阿弥陀如来像を浮き彫り。光背のへりは風化の為に凸凹。阿弥陀如来の尊顔はあいまいで、両手の先も欠けていた。光背右脇「一念彌陀佛」左脇に「即滅無量罪」その下に松山海道 同行四十八人と刻まれている。

  2021.03.26

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  川越市 小ケ谷自治会館の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらここまで入間川沿いに、北のほうから平塚橋近くの正光院、雁見橋東南の墓地と見てきました。今日はもう一つ南の川越橋の近く、小ケ谷自治会館の石仏を見てみましょう。小ケ谷自治会館 川越市小ケ谷782南​[地図]​入間川に架かる川越橋の南東、川越市保健所の西にある小ケ谷自治会館の南脇に石仏が集められていた。ブロックでできた小堂の中に三基の石仏が、きれいなお揃いの頭巾と前掛けをして並んでいる。右 如意輪観音坐像 寛政12(1800)高い角柱型の石塔の上、敷茄子に蓮台を重ねてその上に二臂の丸彫りの如意輪観音坐像が載っている。石塔の正面中央に「如意輪觀世音菩薩」両脇に造立年月日。左側面に世話人二名の名前。右側面は全面的に剥落、銘は確認できなかった。中央 地蔵菩薩立像 享保9(1724)丸彫りの地蔵像は宝珠を欠き、首に補修跡が残っている。頭部は本来のものではないのかもしれない。厚い敷茄子の正面の彫り物は一部破損していてセメントで補修されていた。石塔の正面、右から造立年月日、小ケ谷村施主 邦譽一西。塔の両側面にも浮彫りが施されている。左 地蔵菩薩立像 安永6(1777)宝珠と錫杖の先を欠き、やはり首に補修跡がある。 石塔の正面、梵字「キリーク」の下「念佛講」両脇に造立年月日。塔の右側面に施主 下小ケ谷村。左側面に願主一名の名前が刻まれていた。小堂の左脇、ブロック塀の前に六基の馬頭観音塔が並んでいる。右端 馬頭観音塔 天保12(1841)角柱型の石塔の正面 大きく独特な書体で「馬頭觀世音」左側面に小箇谷村内路中。右側面に造立年月日。□保十二とあるから享保か天保。上の文字が天には見えず享保だと思ったが資料では確かめると天保になっていた。独特な書体のため読みにくい。2番目 馬頭観音塔  慶応2(1866)駒型の石塔の正面「馬頭觀世音」個人の造立で馬の供養塔だろう。3番目 馬頭観音塔 明治年間。角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」これも個人の造立で、日清戦争で軍馬として徴用された愛馬の供養塔だった。残る三基も個人によって造立された馬頭観音塔。右は正面が破損しているが馬頭観音の文字塔と思われる。真ん中は像塔なのだが風化が著しく今一つはっきりしない。左は明治23年造立の文字塔、施主は個人名。江戸時代後期から明治時代に小ケ谷村のこの地域では多くの馬頭観音塔が立てられたようだ。

  2021.03.21

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  川越市上寺山 雁見橋東南墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は寺山の南、上寺山の墓地の石仏を見てみましょう。雁見橋東南墓地 川越市上寺山153北​[地図]​石原町北交差点からまっすぐ西に進む県道39号線は雁見橋で入間川を越えて鯨井、鶴ヶ島方面に向かう。県道が橋に向かって登り始めたあたり、途中を左下に降りてゆく道に入り下ってゆくと、県道との間のスペースがうらぶれた墓地になっていた。写真の奥の高いところに見えるのが県道39号線。右の白いガードレールは県道から左下に分岐して降りてきた道。ガードレールの切れたあたりから墓地の敷地の中に入ることになる。入口近くに青い屋根の小堂、その先に比較的新しい建物があり、その周りに石塔が立っていた。小堂の中 庚申塔 享保15(1730)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。全体の構成はオーソドックス。時代のわりに風化はそれほどでもない。頭上に蛇を乗せ、目をいからせる青面金剛。人為的なものか、鼻・口など顔の真ん中は損傷。合掌した手の先もあやしい。像の右脇に「奉造立庚申守護之所」左脇の上部に造立年月日。その下に武刕入間之郡と刻まれていた。青面金剛の足の両脇に比較的大きな二鶏。足元に邪鬼が小さく横たわる。その下の三猿は正面向きに座る。さらにその下の部分に上寺山村 講中者とあり7名の名前が刻まれていた。庚申塔の小堂の後ろ、建物のちょうど横あたりにひときわ背の高い石塔が立っていた。写真後ろ、バスが走っているのが県道39号線、左に青い車がみえるのが入間川の土手の上の道である。塔の上部 日月雲の間に梵字が三つ、「バク」「アン」「マン」か？中央に「奉納法華妙典六拾六部大日本廻國成就所」ここでいう「法華妙典」＝「大乗妙典」で、こちらの石塔は「大乗妙典供養塔」と同じことになるが、「法華妙典」と表すのはかなり珍しいのではないだろうか。右脇に武刕入間郡庄内領上寺山村、左脇に造立年月日。その下に願主一名の名前が刻まれていた。建物の前に二基の地蔵塔が並ぶ。左 地蔵菩薩坐像 文政8(1825)二段の台、それも上の台は反花付き、角柱型の石塔、こちらも上に反花が付き、その上に敷茄子・蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩坐像という豪華な地蔵塔。全体に白カビも少なく、このロケーションから考えると驚くほど保存状態がいい。塔の正面を凝った窓型に彫りくぼめた中、上部に菊の花、その下には延命地蔵経の偈文。塔の右側面に銘が刻まれているがこちらはかなり薄くなっていて、やっと造立年がわかるくらいで、その他の銘は読み取ることができなかった。戒名らしいものも見当たらず、ただの墓石とか個人の供養塔とは思えないのだが・・・右 地蔵菩薩立像 文化15(1818)隣の地蔵塔とほぼ同時代のもの。こちらも丸彫り像だがほとんど損傷が見られず白カビも少ない。塔の正面に「三界萬霊」両脇に造立年月日。左側面に偈文。右側面には武刕入間郡河越領 上寺山村念佛講中 惣郷中と刻まれていた。

  2021.03.15

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  川越市寺山 正光院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら山田の西は寺山になります。今日は正光院の石仏を見てみましょう。正光院 川越市寺山5​[地図]​山田の浄国寺から西に進み、県道160号線を横切って300ｍほど先、もうすぐ入間川の土手にでようかというあたりに正光院の入口があった。山門の向こうに本堂の大きな屋根が見える。山門の左側には寺導が立ち、小堂の中に比較的新しい六地蔵が祀られていた。山門の右脇に石仏が並んでいる。地蔵塔が二基、一番奥に庚申塔。地蔵塔と庚申塔の間に、小型の石塔が立っていた。左から地蔵菩薩立像。手前に反った舟形光背の上部に梵字「カ」その下に厚く地蔵菩薩像を浮き彫り。全体の印象としては寛文期から延宝期あたりの造立と思われるが、残念なことに光背左脇に刻まれている紀年銘のあたり、月日は残っているのだがその上の部分が削れていて、造立年は不明とするしかない。錫杖の先と宝珠はどちらも欠けていた。丸彫りのように厚い地蔵像。円頂、福耳、首のシワまでリアルに表現されていて美しい。光背の表面がざらついていて銘は読み取りにくい。右脇は難読。左脇に男女・・老若・・・とか、三界・・・彼岸・・・など、ところどころ読めるのだが今一つはっきりしない。顔の両脇の銘だけがほぼ読み取れた。「地蔵菩薩大慈悲 若聞名号(旧字)不堕□□」もう少し時間をかけて検討してみたいところだが・・・その隣 地蔵菩薩立像 宝暦8(1758)重厚な蓮台と敷茄子を持つ丸彫り重制の地蔵塔。石塔の正面「奉造立地蔵尊」両脇に造立年月日。左側面に武州入間郡 下寺山村 施主とあり、僧俗二名の名前が刻まれている。首に補修の跡が見えるが、錫杖、宝珠は健在。きりっとした厳しい表情でたたずむその姿は、どこか人間臭い。地蔵塔と庚申塔の間に馬頭観音塔 文化8(1811)駒型の石塔の正面に「馬頭觀世音」両脇に造立年月日。側面は荒彫りで銘は見当たらなかった。右端 庚申塔 宝暦4(1754)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型八臂。塔の規模も大きく立派で本格的な庚申塔である。彫りは細かく技巧的。頭上にとぐろを巻いた蛇を乗せた青面金剛の顔は削られていてのっぺらぼう。八臂の青面金剛像は珍しい。四組目の腕は左手に蛇、右手にショケラを持っていた。足元にやはりのっぺらぼうの邪鬼がおしりを突き出すような形で横たわる。邪鬼の両脇に二鶏。下の台の正面に大型の三猿が彫られていた。塔の右側面、中央に「奉庚申造立諸願成就祈所」右脇に武刕入間郡下寺山村、左脇に八幡山正光院住法印宥範立之と刻まれている。左側面中央に造立年月日。右脇に施主 兩村中、左脇に寒念佛。両側面の銘を合わせて考えると、正光院のご住職が上寺山村、下寺山村の二つの村の人たちに声掛けをして、寒念仏供養塔としてこの庚申塔を造立したということだろうか。

  2021.03.11

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  川越市山田 安養院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら山田からもう一か所、今日は安養院の石仏です。安養院 川越市山田158​​[地図]​浄国寺の前の山田交差点から国道254号線を離れ、斜め右に入ってまっすぐ南に進む道は、神明町を通って川越市中心部へ向かう。浄国寺から400mほど南、山田小学校のすぐ近くに安養院の山門が立っていた。境内に入ると、参道左脇に二基の石塔が北向きに立っている。右の丸彫りの地蔵菩薩立像 慶応元年(1865)は、塔の正面に四つの童子戒名が刻まれていて個人の墓石だった。左 如意輪観音坐像 寛政11(1799)角柱型の石塔の上に丸彫りの如意輪観音二臂像。塔の正面中央「如意輪觀世音」両脇に造立年月日。塔の左側面に念佛連中とあり、その下に志垂村、宿粒村、向小久保村、現山田地域に江戸時代にあった三つの村の名前が刻まれている。その先、やはり参道の左側に地蔵塔など、石仏が本堂のほうを向いて並んでいた。六地蔵塔と思われるもの、多くの墓石などの中に、講中造立の地蔵塔、馬頭観音塔が立っている。左から2番目 角柱型の石塔の上に丸彫りの地蔵菩薩立像 安永2(1773)塔の正面に「万人講中」「奉納念佛七万五千巻」その下に宿粒村の数人に名前が刻まれていた。さらに左側面中央に「奉納大乗妙典六十六部供養」両脇に造立年月日が刻まれている。左から4番目 馬頭観音塔 安永6(1777)駒型の石塔に二臂の馬頭観音立像。右脇に造立年月日。左脇に施主だろう、個人名が刻まれていた。小型ではあるが頭上の馬頭もくっきり、胸の前でふっくらと馬口印を結んでいる。

  2021.03.08

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  川越市山田 浄国寺境内の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて山田の浄国寺です。今日は境内の石仏を見てみましょう。浄国寺 川越市山田420​[地図]​境内に入って正面に本堂が立っている。その左手前、三基の石塔が東向きに並んでいた。左 板碑型の三猿庚申塔。風化の為に銘が確認できず詳細は不明だが、元禄期以後には見られない、江戸時代初期に特徴的な形式の庚申塔である。磐座の上に素朴な三猿が座る。その下に二鶏が半浮彫され、さらにその下に施主名が刻まれているようだ。なんどかトライしたが、かすかにそれらしく見えるだけで、きちんと読み取ることはできなかった。右手前 庚申塔。角柱型の石塔の正面「庚申霊」これも紀年銘が見つからず詳細は不明。「庚」の上、「申」の左右は絵文字だろうか？その後ろ 猿田彦大神塔。正面中央「猿田彦大神霊」周りに前の庚申塔と同じ奇怪な文字？紀年銘はなくこちらも詳細は不明である。こちらは背面にも銘が刻まれていた。読めるのは「神」「即」「身」「成」「佛」あとはやはり奇怪な絵文字？これについては調べてもなんの手がかりもつかめず、ギブアップ。ご存じの方は教えてください。本堂の左が墓地になる。墓地に向かう道の左側、本堂のほうを向いて左から如意輪観音塔と宝篋印塔が並んでいる。さらにその右には「夜泣き子育地蔵」と書かれた小堂が立っていた。左 如意輪観音塔 寛政6(1794)大きな蓮台の上に二臂の如意輪観音坐像。脇に立つ解説板に「はいたさん」歯痛を直してくれる菩薩さまとして古くから信仰されていると書かれていた。蓮台の下、石塔の正面に「功徳主念佛講中敬白」両脇に造立年月日が刻まれている。その隣 宝篋印塔 宝暦7(1757)基礎に多くの戒名が刻まれていて、個人建立の供養塔と思われる。右の小堂の中 地蔵菩薩坐像 享保20(1735)大きな角柱型の石塔の上、蓮台に座る地蔵菩薩。顔は削れて目鼻もはっきりしない。カンが強く夜泣きをする赤ちゃんに悩まされた若いお母さんが、このお地蔵様に願かけして夜泣きが治ったという伝説があるという。塔の正面「奉讀誦浄經妙典千部供養」両脇に造立年月日が刻まれていた。

  2021.02.28

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  川越市山田 浄国寺山門前の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらしばらく「川越の石仏」シリーズをお休みしていました。だいぶ暖かくなっては来たのですが、早朝はまだまだ寒く、それほど取材は進んではいません。それでも取材が済んだところだけ少しづつ記事にしてゆきたいと思います。川越市東部を終えて、川越市中央部に移ります。東は国道254号線から西は入間川の間の地域。まずは北は山田から南へ下り川越駅付近まで。次にそのまま東武東上線と西武新宿線の間の地域を南下して赤坂まで。最後に西武新宿線と入間川の間の地域を南西に進んで藤倉、増形までという予定です。今日は川越街道沿いにある時宗寺院 浄国寺の石仏を見てみましょう。浄国寺 川越市山田420​[地図]​国道254号線山田交差点のすぐ西に浄国寺の入口がある。東向きに立つ山門はいつも閉まっているが、その脇の通用口が開いていてここから境内に入ることができる。山門の左脇の小堂の中に六基の丸彫りの地蔵菩薩像塔と二基の馬頭観音塔が並んでいた。右端 馬頭観音塔 明治15(1882)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に施主として個人名が刻まれている。その隣 地蔵菩薩立像 宝暦10(1760)錫杖の頭の部分と宝珠が欠けている。顔も漠然としてはっきりしない。塔の正面に居士、信女、二つの戒名、左側面に二童子、信女、合わせて三つの戒名。右側面に造立年月日。さらに網代村とあり、個人の名前が刻まれていた。江戸時代、このあたりは「網代村」だったらしい。3番目 地蔵菩薩立像 宝暦3(1753)こちらも顔がはっきりしない。敷茄子だけ色が違っている。塔の正面「奉造立地蔵菩薩爲二世安樂」両脇に造立年月日。右下に願主 〇〇町、左下に妙念比丘尼と刻まれていた。その隣 大きな角柱型の石塔の上に地蔵菩薩坐像 享保9(1724)敷茄子はないが蓮台は重厚。錫杖は健在だが左手の宝珠が欠けていた。頭部は顔の正面が削られていて、目も鼻も口も確認できない。塔の正面「奉讀誦浄經一千部供養」両脇に造立年月日。右側面に「爲先祖代々菩提」左側面に網代村とあり、個人名が刻まれている。5番目 地蔵菩薩立像 元文3(1738)こちらも宝珠を欠き、顔が漠然としている。塔の正面を彫りくぼめた中に「奉讀誦浄土経一千部供養」両脇に造立年月日。右側面「爲〇〇〇信士菩提」左側面には網代村、個人名。6番目 地蔵菩薩立像 安永5(1776)こちらは宝珠、錫杖とも健在。顔はおぼろげ。敷茄子は小さめだが前面に花が彫られていた。塔の正面「六十六部供養佛」両脇に造立年月日。左下に行者 融心。両側面に居士、大姉、合わせて4つの戒名が刻まれている。その隣、左から2番目 地蔵菩薩立像 明和6(1769)厚い敷茄子、蓮台を持つ重厚な構成の地蔵像。右手の錫杖の先が欠けていた。その頭部が異様。「廃仏毀釈」で首を失ったあとに補われたのだろうか、目鼻を薄く彫った？円筒形の石が無造作に載った姿は痛ましい。石塔の正面「奉造立地蔵菩薩」両脇に造立年月日。下部両脇に念佛 講中と刻まれていた。ここに並ぶ六基のうちでこれだけが講中仏ということになる。他の五基についてはいずれも個人の供養塔・墓石と思われるが、居士、大姉、などの戒名が多く、中には院号付きの戒名もあり、門前に祀らていることからも、この地域の有力な家の供養塔なのだろう。左端 馬頭観音塔。長方形の光背に三面六臂の馬頭観音像を浮き彫り。像はカビもなく損傷は少ない。なぜかどこにも銘が見当たらず、残念ながら詳細は不明。ふっくらと馬口印を結ぶ馬頭観音。頭上の馬頭は明快。顔は三面とものっぺらぼうだった。

  2021.02.25

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  蕨市北町 三学院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら「蕨の石仏再訪シリーズ」の最終回は、中世以前の創建と伝えられる真言宗の古刹 三学院です。三学院 蕨市北町3-2-4​[地図]​中山道から少し東に入った小径に三学院の山門があった。山門の右手前に大きな寺導が立っている。さらにその右手前、ブロック塀の前に二基の石塔が並んでいた。右 鋪石供養塔 文久3(1863)大きな角柱型の石塔の正面、梵字「キャ」の下に「鋪石供養塔」敷石供養塔である。塔の右側面に大きく蕨宿中と刻まれている。左側面には塚越村、大谷場邑、文蔵村から小谷場村まで、近隣12の村、宿の名前が刻まれ、最後に蕨上下郷中、下部に大きく「檀中」と刻まれていた。左 馬頭観音塔 寛政12(1800)大きな唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面、梵字で六文字「南無馬頭観音」と刻まれてるという。下の台の正面には一頭の馬が生き生きと線刻されている。塔の右側面に造立年月日。その隣に當所馬持、さらに大きく講中と刻まれていた。左側面 足立 坂東 第二拾番 三學院。裏面に世話人二名の名前が刻まれていた。山門を入ってすぐ、参道右側に大きな堂が立ち、中には丸彫りの六地蔵、舟形光背型の古仏、通称「目疾地蔵」さらに大型の丸彫りの「子育地蔵」が祀られている。(​2015年5月8日の記事参照)​地蔵堂の入口両側に一対の石灯籠が立っていた。石灯籠 元禄14(1701)左右とも同じ構造で竿は円筒形だが、笠、火袋、中台、基礎はいずれも四角形。火袋だけ色が違っていて、たぶん後から補修されたものだろう。竿部正面に銘が刻まれているが、経年のため薄くなっていて、特に上の部分は全く読み取れない。こちらが右の石灯篭。銘の内容は全く同じなので、両方を見比べてやっと一部だけ読み取ることができた。中央「□□□□貳銭之諸衆二世安樂之所」両脇に造立年月日。下部に願主 欽白。さらに修造 西蓮と刻まれている。これまでいろいろなところで見かけたことだが、この竿部裏側にも多くのくぼみ穴が穿たれていた。地蔵堂前からさらに進むと正面に仁王門がある。その右手の涅槃門の先、塀の前に四基の石塔と三基の石碑が並んでいた。左端 庚申塔 貞享元年(1684)江戸時代初期にのみ見られる板碑型の「三猿庚申塔」中央を独特な形に彫りくぼめた中、日天と月天の間、梵字「カーン」の下に「庚申供養支堤」この「支堤」というのは他ではあまり見かけないが、すぐ近くの個人宅地内の延宝2年の庚申塔にも刻まれていた。「支堤」を調べてみると「石塔」「石仏」を表すらしく、「庚申供養塔」という意味になるだろう。縁の部分、右に造立年月日。左に武刕蕨上宿衆敬白。三猿は正面向き、頭が大きくややアンバランス。三猿の下、右上に小さく本願とあり、十三名の名前が刻まれていた。その隣の板碑型の石塔。下部には蓮台に立つ阿弥陀如来と聖観音菩薩を浮き彫り。上部に禅定尼、禅定門二つの戒名が刻まれている。命日は同じ寛文二年の四月と五月、あいついで亡くなったご夫婦の墓石だろうか？続いて第六天塔 元治元年(1864)角柱型の石塔の正面に「第六天」塔の右側面に造立年月日が刻まれていた。その奥に庚申塔 明和6(1769)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。頭上に蛇がとぐろを巻く。顔はつぶれているが、たぶん人為的なものだろう。青面金剛の足元に邪鬼が丸くうずくまる。三猿は下の台の正面に彫られていた。塔の右側面に造立年月日。左側面に願主二名の名前が刻まれている。正面に三猿が彫られた台の両側面にも銘があった。台の右側面にはひらがなで24名、漢字で1名、左側面はひらがなで25名の名前が刻まれ、最後に講中 五拾人とある。中に一人だけ男性が含まれるのは面白いが、女人講中と言っていいだろう。続く三基の石碑は「地域教育の形成と教師と学童との人としてのつながりを知ることができる大変貴重な資料」ということで、いずれも蕨市の市指定文化財になっている。解説板に従って見てゆこう。左 墓碑建設寄付連名碑 明治24(1891)石川直中墓碑建設のための寄付者82名の名前が刻まれている。中央 石川直中墓碑 明治24(1891)明治初年、蕨郷学校の初代校長を務めるなど、蕨地域の近代学校教育の普及に大きく貢献した石川直中の墓碑。右 中山保治頌徳碑 明治36(1903)明治初年、塚越学校の初代校長を務めた中山保治の頌徳碑。背面に門人たちの名前が刻まれている。仁王門をくぐると正面に雄大なスケールの本堂、左に壮麗な三重塔、右に新しい阿弥陀堂が立っている。阿弥陀堂の裏の墓地に多数の宝篋印塔が並び、その中に「木食観正塔」というユニークな石塔もあるのですが、今回はこれくらいにしたいと思います。興味のある方は​2015年5月10日の記事​をご覧ください。

  2021.02.17

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  蕨市中央 正蔵院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は中央6丁目にある正蔵院の石仏を見てみましょう。正蔵院 蕨市中央6-2​[地図]​中央小学校の東、住宅街の中に正蔵院がある。その入り口は狭い路地に面していてわかりにくい。本堂に向かう参道は広く、左側に石塔が並んでいた。小型の馬頭観音塔、三基の駒型の庚申塔、大きな唐破風笠付角柱型の庚申塔。四基の庚申塔が集められているのは蕨市内ではここだけである。左から馬頭観音塔 享保17(1732)舟形光背に馬口印を結ぶ二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。慈悲相の観音様の頭上には馬頭がくっきり。右脇、梵字「カン」の下に「馬頭観音爲現世菩提也」左脇に造立年月日。その下に下蕨施主とあり、個人名が刻まれていた。2番目 庚申塔 元禄15(1702)日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。顔は削れている。右脇「奉供養庚申講中」左脇に造立年月日。青面金剛の足の両脇に二鶏が線刻。足元は今一つはっきりしないが邪鬼はいないようだ。その下にひな壇のようなくぼみを作りその中に正面向きの三猿。さらにその下の部分に10名の名前が刻まれていた。3番目 庚申塔 宝暦3(1753)日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。像全体が白カビにまみれている。頭上には蛇だろうか？足の両脇に二鶏。足元にひしゃげた邪鬼。その下に三猿だが、中央の猿は風化の為ほとんど原型をとどめない。塔の左側面は荒彫りだが右側面を平らに削られていて、その上部に造立年月日。その下に武州足立郡下蕨村 講中二十六人と刻まれていた。4番目 庚申塔 正徳4(1714)日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。比較的白カビが少なく彫りもしっかり残っている。とぐろを巻く蛇を頭に乗せ、目を吊り上げた青面金剛。右脇に「奉供養庚申」左脇に造立年月日。足の両脇に立派な二鶏。足元の邪鬼は手足ともに折り曲げて屈服している。その下の三猿は両脇が内を向く形。三猿の下の部分には施主とあり、10名の名前が刻まれていた。右端 庚申塔  宝永8(1711)唐破風笠付角柱型の大型の庚申塔。合掌手以外の二組の腕が同じ格好で同じようについているのは珍しい形。足の両脇にしっかりとした二鶏。足元の邪鬼は頭が右で磐座に這いつくばる。三猿は台の正面に彫られていた。邪鬼の磐座の下の部分、細かく文字が刻まれているようだがかなり薄くなっていてうまく読み取れない。資料によると50名ほどの名前が刻まれているらしい。塔の両側面には蓮が彫られている。その隙間、右側面に宝暦八辛卯年、左側面に正月吉日。その下に講中と刻まれていた。本堂の左側一帯が墓地になる。堂の近くに三基の石仏が並んでいた。左 馬頭観音塔 宝永5(1708)舟形光背に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上の馬頭はしっかり、観音様の顔はつぶれていてその様子はわからない。右脇「皈(帰の俗字)依三宝尊 祈亡畜菩提也」左脇に造立年月日。足元の部分に銘が見えるが今一つはっきりしない。右は同行拾五人だろうか？中央 大日如来坐像 元禄12(1699)四角い台の上に反花のついた台を重ね、さらに敷茄子・蓮台の上に大日如来坐像、大きな舟形光背が印象的。梵字「バン」の下、宝冠を被った大日如来。腹前で印を結ぶが一部破損ため印相は断定できない。光背上部両脇に造立年月日。その下、右脇に願主、左脇に法性海と刻まれていた。蓮台、敷茄子ともに重厚。反花付きの台の正面に三十数名の名前が刻まれている。右 地蔵菩薩立像 宝暦11(1761)長方形の光背に錫杖と宝珠を手に持つ大きな地蔵菩薩像を浮き彫り。頭の後ろに輪光背。風化も少なく堂々としている。像の右脇に「南無地蔵大菩薩」左脇に造立年月日。蓮台の下は台が二段になっていて、上の台の正面には武刕足立郡 戸田領下蕨 講中廿二人と刻まれていた。

  2021.02.11

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  蕨市中央 三蔵院の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら蕨ではあと三か所ほど見ておきたいところがあります。今日は中央3丁目にある三蔵院の石仏を見てみましょう。三蔵院 蕨市中央2-30​[地図]​JR蕨駅の800ｍほど南、住宅街の中の細い路地から見た三蔵院の本堂。左手の山門は閉まっていて、こちらの駐車場入り口？から境内に入る。山門左手の風景。二つの小堂が立ち、六地蔵と丸彫りの石地蔵が祀られていた。その裏には墓地がひろがっている。山門のすぐ左脇には水場があり、その向こうに石塔が立っていた。馬頭観音塔。造立年不明。風化が著しく、剥落部分も多い。角柱型の石塔の正面、下のほうに「馬頭觀世音」その上には馬頭観音像が彫られていたのではないだろうか。左脇に六月とあり、右脇に造立年が刻まれていたと思われるのだが、そのあたりはごっそり削れている。左側面も剥落が見られるが、わずかに下蕨とだけ銘が残っていた。小堂の中 六地蔵菩薩立像 嘉永2(1849)丸彫りの六体のお地蔵さまは欠損なく揃っている。左端の台の右側面に造立年月日。右端の台の左側面に世話人とあり二名の名前、右から2番目の台の左側面に下蕨 講中と刻まれていた。もう一つの小堂の中 地蔵菩薩立像 享保9(1724)角柱型の石塔の上、丸彫りのお地蔵さまが蓮台に乗っている。塔の正面に偈文。右側面に四つの戒名。左側面に施主 蕨里とあり個人名。その奥に造立年月日が刻まれていた。墓地に入ってすぐ右手が歴代住職の墓地になっている。僧侶の墓石でよくみられる卵塔はなく、文字塔、像塔、宝篋印塔などが並んでいた。舟形光背型の墓石が全部で五基。手前から観音菩薩立像 寛文12(1672)頭上の梵字は「キリーク」か？文字塔を挟んでその奥 合掌型の地蔵菩薩立像 宝永7(1710)正面に二基。右 地蔵菩薩立像 延宝7(1679)きれいな舟形光背に錫杖と宝珠を手にした地蔵菩薩像を厚く浮き彫り。頭上に梵字「カ」正面左 地蔵菩薩立像 正徳2(1712)こちらは白カビが多い。頭上は「カ」左の列に地蔵菩薩立像 寛文4(1664)やや細長い舟形光背。頭上に梵字「カ」いずれも江戸時代初期の石仏である。墓地の中央付近に無縁仏が集められ、さらにその奥に4基の石塔が並んでいた。手前 二十三夜供養塔 文政13(1830)角柱型の石塔の正面 線刻された日月雲の下「廿三夜供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。(写真右のほうに、右隣りに立つ石塔の剥落した石片が写っている。資料によると文久2(1862)の普門品供養塔らしいのだが、こちらは正面が完全に剥落、今は正体不明というしかない状態だった。） 塔の左側面に造立年月日。右側面に南 川口 ぜんかうじミちと刻まれている。その奥に百万遍供養塔 天保4(1833)大きな角柱型の石塔の正面、上部に光明真言を梵字で表した曼荼羅。その下に「百万遍供養塔」塔の右側面に長い願文。左側面には先祖代々一切聖靈、有無兩縁一切聖靈。さらに造立年月日。その左下に塚越村と見える。亥子角堂墓地の庚申塔にも塚越村とあったが、「塚越」は今の南町と中央まで含む広い村だったようだ。最後は宝篋印塔 天明8(1788)屋根型の笠を持つ江戸時代中期以降のオーソドックスな宝篋印塔。塔身部四面に四仏を梵字で表す。4基礎には「宝筐院陀羅尼経曰・・・・」と長い願文が刻まれ、最後の面に造立年月日。続いて武州足立郡戸田領下蕨郷 三蔵院現住 慶傳。同所講中。三蔵院のご住職の呼びかけに応えて下蕨郷の講中が造立した宝篋印塔ということだろう。最後には石工名が刻まれていた。

  2021.02.05

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  蕨市南町 亥子角堂墓地の石仏

  今日は南町から亥子角堂墓地の石仏を見てみましょう。前回は駆け足だったたの墓地の中の石仏を取材していませんでした。亥子角堂墓地 蕨市南町3-27​[地図]​蕨駅西口から西川口駅までJR京浜東北線沿いの道を進む。蕨一中の南、緑川を越えたT字路の角に亥子角堂の墓地があった。ブロック塀のところに東向きに庚申塔が立っている。庚申塔 元禄14(1701)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。一部に白カビが見られる。像の右脇に造立年月日。左脇に武刕足立郡戸田領塚越村講衆。現在は塚越は線路の東の地域の町名になっているが、以前はこのあたりまで塚越村だったようだ。足の両脇に二鶏を半浮彫。足元に薄っぺらな邪鬼。その下に正面向きの三猿。三猿の下には12名の名前が刻まれていた。墓地に入ってすぐ右、ブロック塀の裏に石塔が並んでいた。入口近くに弘法大師立像、二基の弘法大師遠忌塔。これらは昭和になってからたてられたものだった。遠忌塔の奥に秩父観音霊場供養塔 文化3（1806)？唐破風笠付角柱型の石塔の正面 上部に「秩父」その下は剥落しているが「三十四所供養塔」だろう。右側面も多くの部分に剥落、ひび割れが見られるが、紀年銘の一部は残っていて三丙寅と刻まれていた。該当するのは寛永3(1626)貞享3(1686)延享3(1746)文化3(1806)、石質から文化3(1806)が有力と思われる。その近く、南向きに普門品供養塔 元治元年(1864)大きな自然石に「普門品供養」右脇に造立年月日。下部に発願主をはじめ十数名の名前が刻まれていた。普門品供養塔の裏に隠れるように馬頭観音塔が立っている。舟形光背に馬頭観音の坐像を浮き彫り。風化も進み像は漠然としている。残念ながら銘が確認できず詳細は不明。塔の下の台が本来の物ではないのかもしれない。自然石の普門品供養塔の左脇、小型の普門品供養塔 寛政4(1792)その石質の為だろう、銘は薄く読みにくい。角柱型の石塔 中央に「奉納 坂東 西國 秩父 普門品一万巻供養」右脇に造立年月日。左脇に圓通院心海潮音信士と刻まれていた。

  2021.01.30

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  蕨市錦町 堂山寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回蕨市を回った時には簡単な資料しか手元になかったのですが、それでも宿場町の歴史があるためか、蕨市自体が歴史史跡や文化財保存に熱心で、教育委員会が設置した石仏の解説板は丁寧でわかりやすく助かりました。駆け足で回ったのでかなり雑なアプローチでしたが、何か所かは今でも忘れることができません。錦町では堂山寺の薬師如来を主尊とする庚申塔がもっとも心に残っています。堂山寺 蕨市錦町6-5-12​[地図]​埼京線北戸田駅の東500ｍほど、住宅街の中に堂山寺の墓地がある。すぐ東に「わらびりんご公園」があって、これを目当てにすると探しやすいだろう。入口から覗くと、二基の石塔が並び、その向こうに小堂、さらにその奥には立派な堂宇が立っていた。入口近く 庚申塔 寛保4(1744)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面、日月雲の下を舟形に彫りくぼめた中に 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。笠の正面に卍が彫られている。彫りは細かく本格的。頭頂部が平らな髪型は「川口型」に通ずるものがあるが、他はオーソドックス。頭部にまとわりつくのは蛇だろうか？足元にずんぐりとした邪鬼。その下に両脇が内を向くタイプの三猿。二鶏は見当たらない。塔の右側面「奉造立庚申尊像二世安樂所」左側面中央に造立年月日。右下に武刕上蕨村、左下に講中敬白と刻まれていた。反花付きの台の正面と両側面に合わせて100名以上の名前が刻まれている。そのほとんどがひらがなで、女性中心の講中なのだろう。左側面の奥のほうは一部が土に隠れてしまい読み取れなかった。その隣 敷石供養塔 弘化3(1846)角柱型の石塔の正面に大きく「敷石供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面には世話人 上蕨若者中とあり、さらに願主 本圓と刻まれている。小堂の中には六地蔵が祀られているが、扉が閉まっていて近づけなかった。資料によると大正13年に再建されたものらしい。小堂の右手前 庚申塔 寛文10(1670)大きな舟形光背、天蓋の下に薬師如来立像を浮き彫り。左脇に教育委員会の解説板が立っている。天蓋の中に梵字「ベイ」胸前に薬壺を手にした薬師如来。静かにたたずむ姿は限りなく気高く美しい。光背右脇「奉起立庚申爲逆修菩提」左脇に造立年月日。光背下部両脇に信心 施主と刻まれていた。石塔の下部、線香立ての陰になり全体を見ることはできないが、右上に東光寺とあり、続いて15名の名前が刻まれている。墓地の南西の一角、こちらには忘れ去られたように小型の石塔が立っていた。庚申塔 正徳6(1716)駒型の石塔の正面、上部に梵字「ウン」瑞雲に乗った日天・月天。中央「奉建立庚申」両脇に造立年月日。最下部に三猿だが、こちらは半ば土に埋もれ頭だけがのぞいている。

  2021.01.27

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  蕨市錦町 ジンガド馬頭観音群と北向稲荷神社脇の庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら蕨市までは自転車で20～30分ほど。前回(2015年5月)は駆け足で回って見落としも多かったような気がしますので、まずは蕨市の石仏を見直してみようかと思います。なにか新しい発見があるでしょうか？ジンガド馬頭観音群 蕨市錦町2-20-12​[地図]​大日本印刷の南東、医院と調剤薬局の間のブロック塀に囲まれて、石塔が並んでいた。2005年当時にはうまくみつからず、その後たまたま通りかかった時に気が付いたのだが、今日まで記事にする機会がなかった。正面に北向きに三基、右の壁の前に一基、いずれも馬頭観音塔で、玉砂利を敷いた中に「馬頭観音群（ジンガド）」と記された横長の碑が立っている。左 馬頭観音塔 享保6(1721)舟形光背に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭部は一部破損しているようで、馬頭もはっきりしない。光背全体を白カビが厚く覆う中、右脇に「汝是畜生發菩提心」左脇に造立年月日が刻まれていた。中央 馬頭観音塔 文化8(1811)駒型の石塔の正面に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。これもカビの為に真っ白で、像の様子も銘も判別が難しい。像の右脇に造立年月日。左下に個人名が刻まれていた。右 馬頭観音塔 天保6(1835)隅丸角柱型の石塔の正面「馬頭観音」その右脇に造立年月日。左脇にやはり個人名が刻まれている。右の壁の前 馬頭観音塔。舟形光背に六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。やはりカビが多く銘は確認できなかった。北向稲荷脇 蕨市錦町4-3-22南​[地図]​大日本印刷の北東のＴ字路の突き当り、北向稲荷神社の鳥居の隣に庚申塔が西向きに立っていた。大日本印刷を挟んで、ジンガド馬頭観音群とは対角線の位置になる。雨除けの下 庚申塔 文化13(1816)笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。風化のために像の表面は丸くなっていて漠然とした印象で、顔のあたりもはっきりしない。合掌した大きなショケラはミノムシのような形。足元には頭を右に異形の邪鬼、頭と肩を踏まれている。三猿は塔の下の台の正面に彫られていた。この三猿がいたって個性的。手を振り上げ、棒を肩に担ぎ、杖を突いて、並んで歩きだす。まさに空前絶後と言いたいところだが・・・こちらは戸田市早瀬2丁目の墓地で見た庚申塔 文化12(1815)角柱型と駒型の違いはあるものの、像全体の様子はよく似ていて、ショケラ、邪鬼、三猿もそっくり。造立年は1年違いで、隣町でもあることから同じ石工さんの仕事ではないだろうか。その後、この二基以外にこのタイプの三猿に巡り合ったことはない。塔の左側面は無銘。右側面に造立年月日。続けて世話人 講中と刻まれていた。

  2021.01.23

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  川越市東部地域の青面金剛庚申塔を考察する

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回、川越市東部の41基の青面金剛庚申塔を造立年順に並べてみた。そこにはどんな傾向があるだろうか？石塔の形態、主尊である青面金剛の像容の二つの観点から見ると◎形態＝角柱型(笠付を含む)5　舟形光背型5　駒型31◎像容＝合掌型31  剣・ショケラ持ち6　「その他」4石塔の形態としては駒型が、青面金剛の像容としては合掌型が圧倒的に多く、その割合はいずれも約75％となる。時の流れに沿って見てゆこう。この地域の一番古い青面金剛庚申塔は寛文13(1673)大中居の高松寺墓地の庚申塔である。1.大中居 高松寺墓地　寛文13(1673)江戸時代、1604年から1640年ころまで行われた江戸城の築城が終わり、その石垣の為に集められた伊豆石の余りを使って多くの石仏が造立されたという。安山岩系の伊豆石は石質が硬く、耐火性に優れ風化しにくいという石材としては最良のもので、寛文期から元禄時代あたりまではこの良質な石材が豊富に存在したため、大きな舟形光背型の立派な石仏を多く見ることができる。さて、現在よく見られる青面金剛庚申塔の典型的な像容(合掌型または剣ショケラ持ちに、邪鬼・二鶏・三猿)は江戸時代中期以降確立したもので、元禄時代あたりまでの庚申塔では邪鬼がいなかったり、この庚申塔のように六臂の持物がユニークなものもある。石塔の形態＝舟形光背型  青面金剛像容＝「その他」次に古いのは2.福田 観音堂墓地 延宝3(1675)六臂 邪こちらは角柱型 合掌型。続いて3.久下戸 古谷中学校脇の墓地　延宝7(1679)角柱型で像容は「その他」さらに4.久下戸 前田萱沼共同墓地西　天和4(1684)角柱型+合掌型。1675年から1684年の10年間で3基の角柱型青面金剛庚申塔が続いて造立され、このあと宝暦9(1759)までの75年間は角柱型の青面金剛庚申塔は作られていない。ここまで角柱型と舟形光背型だったが、この地域の初めての駒型青面金剛庚申塔は5.鴨田 一条院　貞享2(1685) 駒型+合掌型である。続いて6.今泉 神明神社西路傍 元禄2(1689)舟形光背型+合掌型。こちらが2基目の舟形光背型庚申塔。この後は駒型が7.8.9.と3基続く。7.鴨田 大下公民館北東路傍　元禄11(1689)駒型+合掌型8.南田島 氷川神社　元禄4(1691)駒型+合掌型9.藤木町 共栄橋東路傍 元禄5(1692)駒型 青面金剛の像容は剣・羂索持ちで「その他」次いで舟形光背型の3基目が登場。10.中老袋 入間大橋高架下墓地前　元禄6(1693)舟形光背+合掌型。ここまで寛文13(1673)から元禄6(1693)の約20年間をみてみると、角柱型が3基、舟形光背型が3基、駒型4基と、石塔の形としては3つのタイプはほぼ拮抗している。ところがこの後は・・・11.石田 地蔵堂墓地　元禄6(1693)駒型+合掌型。この11.元禄6(1693)から38.安政7(1860)までの167年間に造立された28基の青面金剛庚申塔はそのほとんどが駒型石塔である、この間、舟形光背型は皆無、角柱型が32.宝暦9(1759)と38.安政7(1860)のわずか2基のみ。並べて見るまで気が付かなかったが、相当な偏りである。今まで見てきたさいたま市をはじめ他の地域ではどうだったのだろう？次に青面金剛の像容について改めて見てみよう。ここまで見てきた中で1.寛文13(1673)と3.延宝7(1679)と9.元禄5(1692)の三基は「その他」初期の青面金剛庚申塔で時々見かける剣・ショケラ型に似ているがショケラではなく、羂索や法具などを持つタイプ。もう一つ「その他」ではあるが・・・22.古谷上 蔵根橋南西路傍　元文5(1740)駒型 合掌型・ショケラ持ち。合掌型ではあるが、ショケラを持つ「岩槻型」の亜種。ショケラが後ろ向きで大型、ちょっと他に類を見ないユニークな庚申塔である。こちらは合掌型の変種と言っていいだろう。さて1.寛文13(1673)から26.寛延3(1750)までの約80年間の間に造立された青面金剛庚申塔のうち、上の「その他」を除く22基はすべて合掌型である。いっぽう、この地域で初めて造立された剣・ショケラ型庚申塔というと27.古谷本郷 阿弥陀堂墓地 寛延4(1751)駒型 剣・ショケラ持ち。ここまで剣・ショケラ型が一つもないというのは意外だった。このあと28.宝暦3(1753)から33.宝暦12(1762)までの6基は合掌型が続く。二基目の剣・ショケラ型は34.下老袋 農民センター　宝暦12(1762)駒型 剣・ショケラ持ち。続く35.36.37.38はいずれも剣・ショケラ型だった。結論として、この地域の青面金剛庚申塔は駒型で合掌型が圧倒的に多い。とりわけ元禄6(1693)から寛延3(1750)の57年間には駒型+合掌型タイプの庚申塔が16基連続して現れ、他のタイプの青面金剛庚申塔はまったく見られない。最後に少数派である6基の剣・ショケラ型の地理的分布を見ておこう。①並木町 宿中央通り路傍②古谷上 宿公民館前③古谷本郷 薬師堂墓地④鴨田 観明院観音堂墓地⑤下老袋 農民センター⑥中老袋 自治会館入口その所在は宿中央通り付近から老袋地区に限られることがわかる。合掌型のほうは全域にくまなく存在することは言うまでもない。さて、川越市中央部、西部の庚申塔はどんな様子なのだろう？大変興味深い。

  2021.01.12

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  川越市東部地域の青面金剛庚申塔のまとめ

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら本年もよろしくお願いいたします。年末年始はなにかと忙しく、こちらのブログの更新も思うようにできませんでした。遅まきながら今日からスタートです。1,2月は近場を再訪して「見直しシリーズ」の予定でしたが、その前に、川越市東部の青面金剛庚申塔をまとめておきたいと思います。時代順に並べて見てゆきましょう。1.大中居 高松寺墓地寛文13(1673)舟形光背 宝輪・羂索持ち四臂 邪鬼・二鶏・三猿2.福田 観音堂墓地延宝3(1675)角柱型 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・三猿3.久下戸 古谷中学校脇の墓地延宝7(1679)唐破風笠付角柱型 日月雲 青面金剛立像 法具・弓矢持ち六臂 二鶏・三猿4.久下戸 前田萱沼共同墓地西天和4(1684)唐破風笠付角柱型 合掌型六臂 邪鬼・三猿5.鴨田 一条院貞享2(1685) 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿6.今泉 神明神社西路傍元禄2(1689)舟形光背 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 二鶏・三猿7.鴨田 大下公民館北東路傍元禄11(1689)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 二鶏・三猿8.南田島 氷川神社元禄4(1691)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 二鶏・三猿9.藤木町 共栄橋東路傍 元禄5(1692)駒型 日月雲 剣・羂索持ち六臂 邪鬼・三猿10.中老袋 入間大橋高架下墓地前元禄6(1693)舟形光背 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 下部不明11.石田 地蔵堂墓地元禄6(1693)駒型 日月 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・三猿12南田島 薬師堂(南田島公民館) 元禄10(1697)駒形 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿13.古谷本郷新田路傍元禄15(1702)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 二鶏・三猿14.古市場 阿弥陀堂墓地宝永２(1705)　駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿15.鴨田 観明院観音堂墓地宝永4(1707)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 二鶏・三猿16.伊佐沼 稲荷神社正徳3(1713)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿17.北田島 ＪＡいるま野南路傍享保9(1724)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿18.古谷本郷 薬師堂墓地享保13(1728)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿19.南田島 薬師堂(南田島公民館) 享保16(1731)駒形 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿20.小中居 薬師堂享保16(1731)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿21.谷中 集落センター享保20(1735)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿22.古谷上 蔵根橋南西路傍元文5(1740)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型ショケラ持ち六臂 邪鬼・二鶏・三猿23.菅間 観音寺墓地寛保元年(1741)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿24.鴨田 伊佐沼東Ｔ字路交差点角延享2(1745)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿25.古谷上 握津地区路傍寛延3(1750)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿26.古谷本郷 氷川神社寛延3(1750)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿27.古谷本郷 阿弥陀堂墓地寛延4(1751)駒型 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂 邪鬼・三猿28.下老袋 氷川神社入口宝暦3(1753)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿29.沼端 交差点角火の見下墓地宝暦7(1757)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿30.上老袋 自治会館墓地入口宝暦8(1758)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿31.菅間 渡し道路傍宝暦8(1758)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿32.菅間 旧阿弥陀堂墓地東歩道宝暦9(1759)唐破風笠付角柱型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿33.八ツ島 稲荷神社宝暦12(1762)駒型？日月雲 青面金剛(馬頭観音か？)立像 合掌型二臂 三猿34.下老袋 農民センター宝暦12(1762)駒型 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂 邪鬼・二鶏・三猿35.鴨田 観明院観音堂墓地天明5(1785)駒型 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂 邪鬼・二鶏・三猿36.古谷上 宿公民館前文化7(1810)駒型 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂 邪鬼・三猿37.並木 宿中央通り路傍文化10(1813)駒型 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂 邪鬼38.中老袋 自治会館入口安政7(1860)角柱型の石塔 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂 邪鬼・三猿39.鴨田 市場集会所造立年不詳(享保19年？)駒型 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 邪鬼・二鶏・三猿40.南田島 薬王寺造立年不明 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 三猿41.石田本郷 観音堂墓地造立年不明 舟形光背 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂 二鶏・三猿以上、全部で41基になりました。さてこの地域の青面金剛庚申塔の特徴がなにか見えてくるでしょうか？

  2021.01.09

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  川越市福田 観音堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は大みそか、今年最後の記事は福田の観音堂墓地です。福田観音堂墓地 川越市福田509東​[地図]​国道254線、入間川にかかる落合橋の南詰の東に観音堂墓地があった。国道は少し手前から落合橋に向かって緩やかなのぼり坂になっていて国道から直接右折はできず、福田交差点の先でいちど左側道に入り、右折して国道の下のトンネルを抜けて墓地の入口の前に出る。墓地に入ってすぐ右手に6基の石塔が並んでいた。右の2基と左端の合わせて3基は個人の墓石らしい。右から3番目 地蔵菩薩立像 寛政4(1792)丸彫りのお地蔵さまはやや右を向いているが、よく見ると石塔の上の蓮台の乗り方がずれていて、たぶん一度落ちた後に補修されたものだろう。角柱型の石塔の正面「奉建立地蔵尊像」右下に観音堂、左下に玄覺大徳。塔の右側面に「福田村」左側面には造立年月日が刻まれていた。その隣 六字名号塔 享保13(1728)四角い台の上に角柱型の石塔。その上に蓮台の座る丸彫りの地蔵像が載る。静かに瞑目するお地蔵様。像に大きな欠損はなく堂々としていて美しい。石塔の銘は極めて薄く、細かいところは判読が難しい。正面に「南阿弥陀佛」右側面、手前に造立年月日。その奥に日本國中志菩提祈者也。さらに奥下に俗名が刻まれていた。造立者は個人なのか？左側面、こちらは比較的大きな字で「當村ヨリ王子村□□石橋十三所余渡□者也」この地域に多くの石橋を作ったということだろう。王子村は現在の地図では付近に見当たらず読み間違いかもしれない。さらに裏面に「奉納大乗妙典六十六部供養塔」とあり、右脇に武州入間郡福田村と刻まれていた。整理してみると「名号塔」であり、「石橋供養塔」であり、「大乗妙典供養塔」でもあるということになるのだろうか。角柱型の文字塔ではときどきそういったものをみることがあるが、この場合はどうだろう？その隣 一石六地蔵塔 元禄13(1700)舟形光背に六体の地蔵菩薩立像を二段に浮き彫り。いくらか風化摩耗が見られるが尊像の姿は素朴で美しい。以前取り扱った他の地域ではこのような一石六地蔵塔を時々見かけたが、川越に入ってからはほとんど見ていないような気がする。墓地の入口でよく見かける六基の地蔵塔を並べるタイプの六地蔵塔は、江戸時代中期以降のもので古いものはあまりない。それに対して江戸時代初期の六地蔵塔はほとんどが六面石幢か、このような一石六地蔵塔であった。このあたりの時代的分布を調べてみるのも面白そうだ。ちょっとタイプは違うが、練馬区錦2丁目の金乗院の大きな六地蔵塔​(2008.06.06の記事)​が思い出される。塔の下部、両脇に造立年月日。その間の部分に當村施主 福田女村中と刻まれていた。墓地の入口から正面 観音堂の前に広がる墓地の最初のブロックは、奥に笠付き角柱型の石塔が立ち、その手前両脇に10基ほどの石塔が向かい合って並んでいた。歴代ご住職の墓石など、そのほとんどは墓石のようだ。北向きに並ぶ石塔の右から4番目 庚申塔 延宝3(1675)角柱型の石塔の正面 青面金剛立像 合掌型六臂。青面金剛の顔は今一つはっきりしない。頭上に日天月天が見当たらないというのは相当珍しい。足元に邪鬼。その下に正面向きの三猿。二鶏の姿は見えなかった。石塔の左側面中央に武刕入間郡福田村とあり、その下、周りに数人の名前が刻まれているが、塔の表面は粗く、文字なのか傷なのか、細かいところははっきりしない。右側面に造立年月日。その横にも文字らしきものが見えるが、こちらは白カビも多く、何回かライトを当ててみたりしたが残念ながらうまく読み取れなかった。今年の7月20日「渋井の公民館」から始まりました「川越の石仏」シリーズも川越市の東部を南から北へと進み今日の記事で「川越市東部」を終了することができました。ここまで約5か月、記事数は62回。ほぼ毎日自転車で川越まで出かけました。だんだん日が短くなるにつれて目的地も遠くなり、12月になると本格的な寒さのために取材もつらいものに、それでもなんとか年内にここまでやり遂げることができて今はホッとしています。このあとは入間川と国道254号線の間の地域＝中央部を北から南へ、最後に入間川を越えた地域＝西部を東から西へと進む予定ですが、この寒さの中を川越まで取材に出かけるのはやはり厳しく、続きは3月頃にしたいと思います。それまで1月、2月はちょっと近場を回る予定です。よろしくお願いいたします。今年も残すところあと数時間となりました。皆様、良いお年をお迎えください。

  2020.12.31

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  川越市石田 地蔵堂と大日堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は石田の二つの墓地の石仏を見てみましょう。地蔵堂墓地 川越市石田533東​[地図]​谷中火の見やぐらの三差路から西へ300ｍほど進むと、道路左側に地蔵堂の共同墓地がある。墓地の北西の塀の外に三基の石塔が西向きに並んでいた。左 庚申塔 元禄6(1693)鋭い角度の駒型の石塔の正面 日月 青面金剛立像 合掌型六臂。瑞雲を伴わない日天・月天は珍しい。元禄期の庚申塔は「邪鬼なし青面金剛塔」もあり、その後の庚申塔と比べるとユニークなものが多く見られる。300年を超える年月を経て、像は風化摩耗の為に漠然としていた。三角の髪型の青面金剛。顔のあたりは白カビも多く目鼻もはっきりしない。像の右脇「庚申供養之所」左脇に造立年月日。足元に邪鬼はいるが、二鶏、三猿が見当たらない・・・と思ったら、三猿は台のほうに上半身だけ出して並んでいた。邪鬼の下の部分、右に講中緇索三十一人、左に石田村大勝寺良海と刻まれている。「緇索」を調べてみると緇＝僧侶のことらしい。索は分からないが、僧俗合わせて31人の講ということだろう。中央 地蔵菩薩立像 元禄3(1690)丸彫りで蓮台から上のみが残されていて、本来あるはずの石塔部を欠く。この状態ではなにも情報はないと思ったのだが・・・背面に回って見たら奥のほうに銘が刻まれていた。造立年月日に続いて中院三十六世 豎者法印辯□。小仙波にある天台宗の古刹「中院」のご住職の墓石と思われる。ここに中院の末寺があったのだろうか。右端の板碑型の石塔は江戸時代初期、承応3(1654)年の紀年銘がある。中央に阿弥陀三尊種子の下、権大僧都法印・・・と見え、こちらもやはりご住職の墓石だろう。大日堂墓地 川越市石田769​[地図]​地蔵堂から200ｍほど西の交差点を右折、北へ100ｍほど進むと道路左側に大日堂墓地があった。その入口右側のところに二基の石塔が並んでいる。右 馬頭観音坐像 天保10(1839)三面六臂忿怒相の馬頭観音。塔全体を白カビが厚く覆いつくしていた。白カビにまみれながらも彫りはしっかりしていてなかなかの迫力。頭上の馬頭も明快。三面いずれも正面を向く形は意外と珍しい。塔の右側面に造立年月日。左側面には願主とあり、その下に個人名、さらに並んで惣村中と刻まれている。左 三界万霊塔 安永10(1781)舟形光背、梵字「カ」の下に地蔵菩薩立像を浮き彫り。お地蔵さまはやや右を向いている。丸彫りでは時々あるが浮き彫り像ではあまり見たことがない。光背右脇に「三界萬霊」左脇に造立年月日が刻まれていた。

  2020.12.29

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  川越市石田 路傍の馬頭観音塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら谷中の西、石田の石仏を見てみましょう。まずは路傍の馬頭観音塔です。県道12号線八ツ島団地バス停南三差路 川越市石田274北​[地図]​前回見た「谷中火の見やぐら」から宮元町方面に向かって進むと県道12号線に出る。この三差路交差点の角のところ、住宅の駐車場の塀の前に石塔が立っていた。写真右の道の先が谷中、菅間方面。写真左の道が県道12号線で南は宮元町交差点へ、北は釘無橋で入間川を越えて川島町に入る。馬頭観音塔 文化8(1811)大きな四角い台の上、角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」下の台の正面と両側面に細かい字でおびただしい数の文字が刻まれているが、風化が進み彫りが薄くなっていてかなり読みにくい。村名と人名と思われるのだが、なんとか老袋村、釘無村、谷中村、石田村などは確認できた。地元の人ならもっと多くの村が読めるのだろうが・・・いずれにしてもかなり広い範囲の村の協力があったことは間違いない。石塔の右側面、大きく 右 すが満ミち。すが満＝菅間だろう。右脇に造立年月日が刻まれていた。左側面 左 くきなし？ミち、加うのす道。江戸時代後期らしく道標になっている。加うのす＝鴻巣はいいとしてくきなしは読み違いか？自信はないが久喜なのか？県道12号線石田交差点南西路傍 川越市石田161​[地図]​県道12号線を北へ向かうと石田交差点の手前、道路左側に二基の石塔が並んでいた。右 馬頭観音塔 文久2(1862)角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」下の台は半ば土に埋もれている。正面上のへりに沿って右から左へ 世 話 人とあり、その下に右端から石田(村)続いて十名ほどの名前が刻まれている。塔も台も左側面は無銘、塔の右側面には造立年月日。台の右側面 右に發願(主)とあり3名の名前が刻まれていた。左は不明塔 享和元年(1801)塔は風化が進み、塔の正面と左側面には銘はまったく見られない。右側面に紀年銘だけが残っていた。

  2020.12.27

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  川越市 谷中の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は北田島の北、谷中の石仏を見てみましょう。谷中集落センター 川越市谷中9付近​[地図]​菅間の旧阿弥陀堂墓地の南の信号交差点から川越街道宮元町交差点まで田園風景の中を南西に進む。五差路の信号交差点を過ぎると谷中の集落に入るが、その先の三差路付近の道路左脇に火の見やぐらが立っている。その手前を右折して、細い道を進むと薬師堂の墓地があった。同じ敷地内に谷中集落センターが立っていて、こちらの場所は地図の上では「谷中集落センター」と表記されることが多いようだ。薬師堂の右、墓地入口近くに丸彫りの地蔵菩薩立像 享保12(1727)白カビが目立つが像に大きな欠損はない。下の台の上の面は例のくぼみ穴が穿たれていた。角柱型の石塔の正面中央「念佛講中」両脇に造立年月日。左下に谷中村と刻まれている。その隣 庚申塔 享保20(1735)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。この付近の庚申塔では青面金剛の顔がつぶされていてのっぺらぼうの場合が多かったがが、こちらはかろうじて目をいからせて忿怒の相を表している。顔の右脇に造立年月日。左脇に谷中村 施主十二人と刻まれていた。足の両脇に二鶏を半浮彫。足元の邪鬼はあおむけで腹を踏まれている。この形はかなり珍しい。三猿は正面向き、うつむき加減、まるで邪鬼の悲惨な姿を「見ない」「聞かない」「言わない」庚申塔の向い、小堂の中、左端に寛政6(1794)丸彫りの如意輪観音坐像。こちらは墓石だった。その横に丸彫りの六地蔵菩薩立像 寛政8(1796)左から2番目の石塔の正面、中央に「萬人講」右脇に谷中村、左脇に願主。3番目には「奉建立六(地蔵)」両脇に造立年月日が刻まれている。谷中火の見やぐら下  川越市谷中15西​[地図]​薬師堂墓地を出てまた少し南西に進むと左側に「谷中火の見やぐら」が立っていた。やぐら下に石塔が見える。ここから南方向には住宅はなく田園がひろがっている。この三差路を右折すると地蔵堂墓地の裏を通って石田交差点方面へ、両脇に木の電信柱が並ぶ道を南西方向に直進すると、県道号12号線に出て川越街道の宮元町交差点方面に至る。写真中央、火の見やぐらの右、電信柱の間に富士山がきれいに見えていた。百番供養塔 文政3（1820）遠目にみるとやぐらの真下に見えたが実際はその東側の脇に南向きに立っていた。四角い台の上の角柱型の石塔の正面上部、梵字「カン」の下を円形に彫りくぼめた中に三面六臂の馬頭観音坐像を浮き彫り。狭いところではあるが細部までしっかりと彫られている。ただし、肝心の馬頭はすりきれたのかはっきりしない。それでも全体から考えて馬頭観世音であることは間違いはない。円の外の四隅に文字が見えるが薄くなって読みにくい。右上は「奉」左上は「馬」のように見える。左下は「郷」右下は「国」？下部中央に「百番供養塔」西国・坂東・秩父合わせて百か所観音。観音霊場順礼供養塔である。両脇の銘は薄くなっているが「如是畜生 發菩提心」だろう。塔の右側面に造立年月日。上部に梵字が三つ刻まれているが彫りが薄くなっている。左側面上部にも梵字が三つあり、正面の「カン」と合わせて七観音を表しているのだろうか。左側面には谷中邑 願主とあり、その下に3名の名前が刻まれていた。さらに左のほうには「他村中」のように見えるがこのあたりはあまり自信はない。塔の上部はかなり深く穴が穿たれていた。

  2020.12.25

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  川越市北田島 観音堂の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら北田嶋の最終回、観音堂の石仏です。観音堂 川越市北田島27北​[地図]​前回見た妙観院閻魔堂、北田嶋自治会館のあたりからさらに北へ200ｍほど、左折した先に観音堂の墓地があった。お堂の裏が墓地。入口からお堂までは殺伐とした風景で、参道の左右に石塔が立ち並んでいる。参道右側に7基の石塔が並ぶが、その中に2基の講中仏があった。右端 如意輪観音坐像 宝暦14(1764)二段の台の上に角柱型の石塔、その上に分厚い蓮台に片膝を立てて座る丸彫り二臂の如意輪観音像。石塔の正面 梵字「キリーク」の下に「三界萬霊」両脇に造立年月日。塔の左側面には諸々志中と刻まれている。右側面には大きな字で施主 村中と刻まれていた。左から2番目 馬頭観音立像 安永8(1779)駒型の石塔の正面に三面六臂の馬頭観音像を浮き彫り。頭上の馬頭はくっきり。顔は三面ともはっきりしないが、これは風化の為ではなくて人為的なものだろうか。塔の右側面に造立年月日。左側面に 施主 村々。続いて北田嶋村 上野氏。さらに願主 如圓造之と刻まれている。参道の左側に丸彫りの地蔵菩薩立像 安永5(1776)四角い台の上に角柱型の石塔。その上に敷茄子、蓮台の上にたたずむ地蔵菩薩像。白カビは多いものの欠損なく像全体のバランスはよい。角柱型の石塔の正面「三界萬霊」右側面に造立年月日。左側面には武刕入間郡 北田嶋村 施主 村中と刻まれていた。

  2020.12.23

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  川越市北田島 妙観院閻魔堂と旧円満寺の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続き北田島から閻魔堂と旧円満寺跡の石仏を見てみましょう。妙観院閻魔堂 川越市北田島327東​[地図]​ＪＡいるま野芳野支店から北へ向かい、芳野市民センターを過ぎてさらに進むと、右手奥に厳島神社と妙観院閻魔堂が見えてくる。入口から正面に閻魔堂。左脇に六地蔵の小堂。奥に墓地がひろがる。同じ敷地の右手前には北田島自治会センターが立っていた。小堂の中の六地蔵菩薩立像 寛政8(1796)像のサイズはやや不ぞろいにも見えるが、蓮台以下の様子は統一感がある。六基の石塔の正面にはぞれぞれの地蔵名が刻まれていた。左から3番目の石塔の右側面に「六地蔵尊再建立」続いて寛政8年の紀年銘。左端に當村中と刻まれている。再建されたものとなるとその創建は？左端の石塔の右側面に宝暦77(1757)年の紀年銘があった。その横に北田嶋村。現在の六地蔵は創建から40年後に再建されたものということになる。閻魔堂の右脇、裏の墓地の入口付近に多くの石塔が集められていて、その中心に大きな丸彫りの地蔵像が立っていた。地蔵菩薩立像 享保11(1726)白カビが多く首に補修跡が見られるが、大きな欠損はなく堂々としている。台の正面に「奉納大乗妙典 六十六部 日本廻國」両脇に造立年月日が刻まれていた。旧円満寺跡 川越市北田島329​[地図]​閻魔堂のすぐ東の路地を北に入ると左側に小堂が立っている。この先がお寺があった場所らしい。小堂の中にはほぼ同じような大きさの三基の石塔が並んでいた。左 観音菩薩坐像 天保(1833)塔の正面は風化の為だろうか、まったく銘が見当たらない。塔の左側面に造立年月日。右側面に施主とあり個人名が刻まれている。中央 如意輪観音坐像 寛政5(1793)半跏坐像で頬に右手を当てた形は如意輪観音そのものだが、頭部は地蔵菩薩のような円頂で、本来頭上にあるはずの化仏は欠けてしまったのだろうか。石塔の正面に大きく「念佛講中」右側面に造立年月日。左側面には施主 北田嶋村と刻まれていた。右 地蔵菩薩立像 天明3(1783)こちらの地蔵像も白カビが多く、真ん丸な頭部は目鼻立ちもはっきりしない。石塔の正面に三つの戒名が刻まれている。塔の右側面は無銘。左側面に造立年月日。続いて當村 圓滿寺龍乘房□□と刻まれていた。

  2020.12.21

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  川越市北田島 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら鴨田の西、伊佐沼の北の地域、北田島に入ります。JAいるま野南路傍 川越市北田島144南​[地図]​県道51号線、一条院から西へ1ｋｍほど進んだ先の信号交差点を右折すると、JAいるま野芳野支店のすぐ南の路傍に二基の石塔が並んでいた。左 庚申塔 享保9(1724)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。像の様子はあいまいで、それなりに風化が進む。青面金剛の顔は削られてしまったのか、のっぺらぼうだった。光背右脇「奉納庚申供養」左脇に造立年月日。足元にうずくまる邪鬼の顔もはっきりしない。その両脇は二鶏か？正面向きの三猿の下の部分、右端から武刕入間郡 北田嶋村とあり、続いて8名の名前が刻まれていた。右 馬頭観音塔 嘉永2(1849)角柱型の石塔の正面 かなり剥落が進んでいるが、上部白カビの中に「馬」と見え、馬頭観音塔と思われる。台の正面には「北田嶋村中」塔の右側面に造立年月日。左側面 白カビが厚く銘は読みにくいが、「萬人講中」ではないだろうか。台の右側面は無銘。左側面 願主1名、奥に世話人8名の名前が刻まれていた。JA北路傍 川越市北田島123向​[地図]​ＪＡいるま野から北へ100ｍほど、芳野市民センターの少し手前、道路右側の路傍に石塔が立っていた。馬鳴菩薩塔 大正5(1916)角柱型の石塔の正面「馬鳴菩薩」こちらは初見。馬頭観音菩薩の異名かと思ったら、どうも違うようだ。調べてみると「めみょうぼさつ」と読み、中国の民間信仰に由来するもので、貧しい人々に衣服を施す菩薩、また養蚕守護の神様(蚕玉神）ともいわれるらしい。塔の右側面には「萬人講」と刻まれている。塔の左側面に造立年月日。さらに施主 北田嶋村とあり、個人名が刻まれていた。

  2020.12.19

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  川越市伊佐沼 阿弥陀堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら伊佐沼の石仏の最終回です。阿弥陀堂墓地 川越市伊佐沼222​[地図]​前回見た伊佐沼通り路傍の馬頭観音塔の交差点から北へ進むとその突き当りに阿弥陀堂の墓地がある。入口から入ってすぐ左、六地蔵菩薩立像 安永2(1773)が北向きに立っていた。丸彫りの六体の地蔵像はほぼ同じサイズ、像容もよく似通っていて、蓮台、石塔も統一感がある。石塔の正面に各地蔵の名前が刻まれていた。その側面には戒名、施主名などが見られるが、左から3番目の塔は左側面に万人講村中、右側面に當村女中 小石川女中四人と銘が刻まれている。小石川は江戸？その女中四人とはどう考えたらいいのだろう？右から2番目の石塔の正面 地蔵名の右脇に「六地蔵建立」左脇に造立年月日。右端の石塔の左側面にも万人講村中と刻まれていた。阿弥陀堂の左手前に五基の丸彫りの地蔵菩薩塔が東向きに並んでいる。左端は墓石で天保7(1836)の紀年銘。続く二基は銘が見当たらず詳細は不明。三体とも首に補修跡が見られるが、補われたその首はそろってやけに小さい。右から2番目 三界万霊塔 明和2(1765)角柱型の石塔の正面「三界萬霊」上に丸彫りの地蔵菩薩像が乗る。丸彫りの地蔵菩薩立像は損傷が著しい。右半身は大きく欠落、像全体に剥落も多く、満身創痍といった感じである。塔の右側面に造立年月日。続いて願主 肥前國 松林院 春海。生まれが肥前ということか？左側面には大きな字で 伊佐沼村 施主 観音講中と刻まれていた。右端 六十六部供養塔 明和3(1766)塔の上に地蔵菩薩坐像。こちらは錫杖の先は欠くものの、そのほかには大きな損傷もなくなんだかホッとしてしまう。石塔の正面「六十六部供養塔」上部両脇に天下泰平 國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面に日本国中一切施入爲現當利益。続いて願主 當村とあり、一名の名前が刻まれていた。

  2020.12.15

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  川越市伊佐沼 路傍の馬頭観音塔と稲荷神社の庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら伊佐沼通りを西に進みます。伊佐沼通り路傍 川越市伊佐沼132​[地図​]​伊佐沼通りは薬師神社の付近で右へ左へと緩やかにカーブして、そこからほぼまっすぐに西に向かう。700ｍほど先の十字路交差点の北東の角、住宅のブロック塀に囲まれて石塔が立っていた。白カビで真っ白になった石塔は、色もサイズもブロック塀と似ていて、景色の中に違和感なく溶け込み注意してみないと見逃してしまいそう。写真手前の道路が伊佐沼通り。東は伊佐沼方面、左は川越市内、川越市役所前に続く。写真左の北へ向かう道は伊佐沼と松郷の境界線となる道である。馬頭観音塔 明治27(1894)西向きに立つ角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」下の台の正面に大きな字で伊佐沼と彫られていた。塔の右側面には細かい字でびっしりと銘が刻まれているが、彫りが薄く、厚い白カビの中では読み取るのは難しい。台の右側面は無銘だった。塔の左側面にはこの馬頭観音塔の由来が刻まれている。明治27年、日清戦争で徴用された畜馬の供養塔らしい。台の左側面は隙間が狭く写真は撮れないが、北 平方道と刻まれていた。稲荷神社 川越市伊佐沼122南​[地図]​上の馬頭観音塔の交差点の一つ手前のT字路交差点を右折して北へ進むと右手に稲荷神社がある。入口の右の隅に庚申塔が立っていた。庚申塔 正徳3(1713)駒型の石塔の正面、梵字「ウン」の下 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。こちらも白カビが厚くこびりついている。頭上にとぐろを巻いた蛇。像の右脇「奉供養庚申講中六人」左脇に造立年月日。足の両脇に二鶏。邪鬼は踏まれながら頭をもたげ手足を折りまげて踏ん張る。三猿は両脇が内向き。塔の下部は土に深く埋もれていて、中央の見猿は上半身だけを地上に出していた。青面金剛庚申塔の裏に、庚申塔の文字塔 文化12(1815)が東向きに立っていた。塔の上部は例の「くぼみ穴」が多く、原型をとどめない。塔の右側面に造立年月日。左側面には伊佐沼村 講中 十人と刻まれていた。

  2020.12.13

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  川越市伊佐沼 薬師神社の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら川越市東部、残すは伊佐沼の西の地域のみになりました。伊佐沼から北へ、北田島、谷中、石田、最後は福田と進みます。今日は薬師神社の石仏を見てみましょう。薬師神社 川越市伊佐沼577​[地図]​伊佐沼の北西の排水路を越えてすぐ、右折して住宅の間の細い道に入ると、その先に薬師神社がある。元和9(1623)」創建、その葦ぶき屋根の拝殿は昭和34年に創建当時の姿を復元したものだという。境内右手には伊佐沼公民館が立っていた。境内入口左側に同じようなサイズの3基の角柱型の石塔が並んでいる。左は純粋の角柱型石塔。右の二基は笠付きだったものと思われる。左 観音菩薩塔 文化11(1814)塔の正面、梵字「サ」の下に「正觀世音菩薩」右側面に造立年月日。その下に観音講中。左側面には「普門品一萬巻供養塔」と刻まれていた。普門品は観音経の別称である。続いて地蔵菩薩塔 安永7(1778)石塔の正面に大きな字で力強く「地蔵尊」左側面に造立年月日。右側面に念佛講中と刻まれている。右 敷石供養塔 寛政6(1794)塔の正面に「敷石供養塔」右側面に造立年月日。左側面に御齋講中、萬人講、さらに當村中と刻まれていた。御齋講中は初見。読みは「おときこう」でいいのだろうか？どういった講なのだろう？

  2020.12.10

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  川越市菅間 観音寺墓地の石仏

  菅間の最終回です。今日は観音寺墓地の石仏を見てみましょう。観音寺墓地 川越市菅間795​[地図]​入間川と古川排水路に挟まれた菅間の集落の中、火の見やぐらのあたりに観音寺の墓地がある。墓地は東西に分かれていて、こちらが西の墓地の入口。正面にお堂が立っているがいつ行っても扉が閉まっていて、堂内の様子はわからない。入口から入って左側、小堂の中に板碑と二基の地蔵菩薩塔、その右脇に二基の石仏が並んでいた。小堂の中、板碑の横に地蔵菩薩立像 寛文7(1667)大きな舟形光背に地蔵菩薩像を浮き彫り。錫杖・宝珠なども欠損なく、尊顔はふくよかで威厳がある。このような両唇が厚いタイプは初期のお地蔵さまで時々見かける。光背右脇、武刕入間郡須賀村念佛講供養石地蔵同行處。左脇に造立年月日。その下に施主 観音寺と刻まれていた。その隣 地蔵菩薩立像 文化5(1808)駒型に近い舟形光背に地蔵菩薩像を浮き彫り。上部両脇に三界萬霊。さらに両脇に居士、大姉戒名。右下に紀年銘。こちらは命日かもしれない。左下に菅間村市野川氏。この墓地のいくつかの石仏の願主、世話人としてこちらの名前が多く見られる。小堂の脇、地蔵菩薩立像 文化(1809)四角い台の上、角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩像。錫杖の先の部分が欠けていた。石塔の正面「延命子育地蔵尊」右側面に造立年月日。左側面には菅間村願主とあり４名の名前が刻まれている。馬頭観音塔 文政7(1824)四角い台の上、笠付き角柱型石塔の正面に二臂の馬頭観音立像を浮き彫り。頭上の馬頭は明快。塔の右側面、上部に梵字「キャ」「サ」「キリーク」その下に十一面觀世音、聖觀世音、千手觀世音。下部に右から武刕入間郡、中菅間村、左端に造立年月日。左側面上部、右から梵字「ポ」「キリーク」「サク」その下に准胝觀世音、如意輪觀世音、徳大勢至菩薩。正面の馬頭観音と右側面を合わせて六観音がそろい、さらに勢至菩薩が加わる。勢至菩薩と六観音塔というと、練馬区中村の良弁塚で見た七面石幢を思い出す。観音菩薩と勢至菩薩はともに脇侍として阿弥陀如来にお仕えする、そんな関係性において一緒に祀られるのだろうか？下部には普門品、観音講中とあり、世話人3名の名前が刻まれていた。入口右側、ブロック塀の前に4基の石塔が並び、さらに六地蔵の小堂が立っている。右から 阿弥陀如来坐像 寛文12(1672)浮き彫りされた像はまるで丸彫りのように厚い。こちらは個人の墓石のようだ。2番目 薬師如来立像 元禄14(1701)きれいな形の舟形光背に薬師如来像を浮き彫り。腹前に薬壺を持つ。こちらは銘に権大僧都・・とあり、観音寺住職の墓石か。3番目 如意輪観音坐像 宝暦8(1758)大きな光背に二臂の如意輪観音。右脇に「念佛講中」左脇に造立年月日。塔の下部正面に施主 中菅間村と刻まれていた。左端 馬頭観音塔 明治13(1880)角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」下の台がひどく削られている。塔の右側面に造立年月日。左側面に願主 市ノ川氏。世話人5名の名前が刻まれていた。小堂の中の六地蔵は不揃い。石塔の前面も多くが剥落。右から2番目に嘉永4年の紀年銘が見られるが命日だろう。六地蔵の左脇に立つ丸彫りの地蔵像も銘などは見当たらず、こちらもその詳細は分からない。こちらが東側の墓地。写真右のほうに隣の神明神社の鳥居が見える。またその奥には「菅間中・下公民館」が立っていた。墓地の入口近く、宝篋印塔の先のブロック塀の前には墓石が並び、その先、宝篋印塔のほうを向くように3基の石塔が立っていた。左 地蔵菩薩立像 寛文6(1666)光背の一部は欠けているが、像は損傷が少なく尊顔も美しい。銘は風化のためだろうかかなり読みにくい。光背の上のほう、両脇に造立年月日。中ほど、右に武刕入間郡、左に下菅間村。下部両脇の銘は読み取れなかった。地蔵像の中央、衣装の前垂れに銘があるがひどく薄く、「奉・・・・爲・・・・」以下は不明。真ん中の板碑型の石塔は墓石。右 庚申塔 寛保元年(1741)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔全体に白カビが厚くこびりついている。足の両脇に二鶏。足元に邪鬼。三猿の構図はオーソドックス。塔の右側面は無銘。左側面に願主とあり、六名ほどの名前。その下に観音寺と刻まれている。塔の裏面、荒彫りの中に造立年月日。こちらも白カビが多く文字は読みにくいが、かろうじて寛保元年と確認できた。

  2020.12.08

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  川越市菅間 二つの庚申塔

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は菅間の路傍から、二つの庚申塔です。旧阿弥陀墓地東歩道 川越市菅間551東​[地図]前回紹介した旧阿弥陀堂墓地入口の近く、歩道の隅に石塔が西向きに立っていた。雨除けの下 庚申塔 宝暦9(1759)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。上部、日天月天を乗せた瑞雲は中央でつながるタイプ。青面金剛の顔は破損しているがこれは人為的なものだろう。像の右脇に天下泰平、左脇に國土安全と刻まれていた。足の両脇に二鶏を半浮彫り。頭と背中を踏みつけにされた邪鬼の下に三猿。両側の猿が内を向く。塔の右側面に造立年月日。左側面に菅間村講中、続いて願主一名(菅間氏)の名前が刻まれていた。菅間渡し道 路傍 川越市菅間1094​[地図]​旧阿弥陀堂墓地の東の道を入間川の土手方面に向かい、古川排水路を越えて200ｍほど。道路右側の細い道に入ってすぐ右手に二基の石塔が立っていた。奥の石塔は風化が著しく表面が剥落、銘は確認できず詳細は不明。左 庚申塔 宝暦8(1758)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上に蛇がうずたかくとぐろを巻く。三眼の青面金剛は目を吊り上げ精悍な顔立ち。足の両脇に二鶏。足元に邪鬼と三猿。このあたりの様子は上の旧阿弥陀堂墓地東歩道の庚申塔と非常によく似ている。改めて全体を比べると角柱塔駒型と駒型の違いはあるものの、尊像全体の様子、頭上の蛇、青面金剛の衣装、その三組の腕のあたりもそっくり同じように見えてくる。下の台は半ば土に埋もれていて銘の上部だけが覗いていた。右端に造立年。二つの庚申塔の造立年は一年違い。続いて上菅間・・、講中、三十・・、願主その下は菅の一部でやはり菅間氏？この二つの庚申塔は同じ石工の仕事で、兄弟塔と言っていいのではないだろうか。

  2020.12.05

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  川越市菅間 旧阿弥陀堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石田本郷、鹿飼の北、入間川の土手近くは菅間になります。菅間下公民館墓地 川越市菅間551​[地図]​下菅間交差点のすぐ北、菅間緑地の南に旧阿弥陀堂の墓地があった。その入口の両脇に小堂が立っている。写真右奥に見える建物は菅間下公民館である。入口左、六地蔵の小堂の手前に多くの石塔がひしめくように集められていて、そのほとんどが墓石だった。中央にひときわ高く、地蔵菩薩坐像を載せた石塔、大乗妙典六十六部供養塔 享和3(1803)左足を立てて座る地蔵像は丸彫りだが大きな損傷は見られない。塔の正面中央に「奉納大乗妙典六十六部供養塔」利用脇に天下泰平・國土安全。下部両脇に文化3年と文化5年の命日と戒名が刻まれている。塔の右側面を見ると越生村出身で江戸木町に住むご夫婦がこの石塔を建てたらしい。左側面には造立年が享和3年とある。その数年後に相次いで亡くなって、塔の正面にそのふたりの戒名が後刻されたのだろうか？塔の裏面に「日本回国神社佛閣 拝禮成就大願満足」と刻まれている。その右隣りの唐破風笠付きの角柱型の石塔、前の石塔の陰で上部しか見えていないが、尊像の頭上に馬頭がくっきりと見えた。馬頭観音塔 天保4(1833)石塔の正面の上部を丸く彫りくぼめた中に八臂？の馬頭觀世音坐像を浮き彫り。その下にはおそらく「馬頭觀世音」とあるのだろうが、この状況では確認できない。塔の右側面に造立年月日。隣の石塔との隙間が狭く、塔のうらにまわってやっと確認できた。こちらが左側面。願主菅間村とあり、左のほうに世話人、その下に9名の名前が刻まれている。小堂の中に丸彫りの六地蔵菩薩立像 明和元年(1764)像のサイズはまちまちだが、下部、特に石塔はよくそろっていて、戒名、命日、施主名などが刻まれていた。左端の石塔の正面中央「奉造立地蔵尊」両脇に造立年月日。3番目の石塔の正面「奉誦普門品二万巻 奉造立地蔵大菩薩 爲先祖菩提也敬白」その右側面にも明和元年の紀年銘が刻まれている。六地蔵の奥 屋根型の笠を持つ宝篋印塔 天保元年(1830)基礎の正面に「宝篋印塔」裏面に造立年月日。その横に「念佛供養塔」正面に彫り物を施された反花付きの台の右側面に「万人講」左側面に菅間村施主 下内呂中。この「内呂」、鴨田でよくみかけた「内路」と同じだろうか？入口右側、こちらにも小堂があり、その手前に小さな角柱型の石塔がぽつんと立っていた。馬頭観音塔 明治28(1895)角柱型の石塔の正面に「馬頭觀世音」塔の右側面に造立年月日。左側面に芳野村大字菅間とあり、願主二名の名前が刻まれている。小堂の中には如意輪観音塔、地蔵菩薩塔が二基づつ、合わせて四基の石仏が並んでいた。右端 如意輪観音坐像 安永2(1773)舟形光背に二臂の如意輪観音。右脇に造立年月日。左脇に下菅間村願主講中と刻まれている。その隣 橋供養塔 享保10(1725)二段の台の上、大きな敷茄子、蓮台に丸彫りの四角い顔の地蔵菩薩坐像。敷茄子の正面に「橋供養塔」右側に造立年月日。左側には下菅間村と刻まれていた。続いて地蔵菩薩立像 元禄15(1702)舟形光背に輪光背を持った地蔵菩薩像を浮き彫り。右脇「念佛供養祈」その下に武刕入間郡河越領下菅間村。左脇に造立年月日。古仏である。左端 如意輪観音坐像 寛政元年(1789)こちらは「法尼」というあまり見ない戒名が刻まれていて、どうやら個人の墓石のようだ。

  2020.12.02

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  川越市 鹿飼公民館の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石田本郷の東は鹿飼になります。今日は鹿飼公民館の石仏を見てみましょう。鹿飼公民館 川越市鹿飼423​[地図]​鴨田から工業団地を抜けて菅間に向かう道路。芳野中学校のすぐ南、右手前の角に駐在所のある信号交差点を右折、古川排水路にかかる橋を渡って次のT字路交差点を左折して少し行くと、右前方に火の見やぐらが見えてくる。やぐらの下あたりに石仏が並んでいた。すぐ近くには鹿飼公民館があり、その奥が墓地になっている。左から 馬頭観音塔 明治10(1877)隅を丸くした角柱型の石塔の正面「馬頭觀世音」台の正面に「萬人講」と刻まれていた。塔の右側面に造立年月日。左側面、手前から「奉開眼供養馬頭明王」瑜伽師 廣徳密寺 第廿二世 法印榮眞。ここの墓地はもともと廣徳寺の墓地だったのだろう。今の公民館のところに堂宇があったのかもしれない。台の右側面に世話人のあり七人の名前。左側面に願主一名の名前が刻まれている。その隣 地蔵菩薩立像 延宝5(1677)きれいな形の舟形光背に地蔵菩薩立像を浮き彫り。頭の後ろに輪光背を負いバランスの良い立ち姿。光背右上を大きく欠き、白カビも厚く銘は読みにくい。像の左脇に造立年月日。その下に六名ほどの名前が刻まれているように見える。続いて弘法大師遠忌塔 天保5(1834)大きな四角い台の上 駒型？の石塔の正面上部、円の中に蓮台と梵字「ア」を彫り、その下に「弘法大師」台の正面「千年忌供養塔」台の右側面に造立年月日。左側面に武刕比企郡鹿飼村と刻まれていた。その奥に地蔵菩薩坐像。台がなく地面に直接置かれている。錫杖を欠き白カビも厚く、銘が確認できないため詳細は分からない。その隣の六地蔵の小堂の中、左端に地蔵菩薩立像 貞享2(1685)像の左脇に造立年月日。右脇「奉勤?修寒念佛一結成就爲菩提」寒念仏供養塔である。足元の部分に11人の名前が刻まれていた。最後に六地蔵菩薩立像 宝暦7(1757)像は色、サイズなどがちょっと不ぞろいな感じがするが、蓮台から下、特に石塔部はよく似ている。石塔の正面には六地蔵を表す梵字の下にそれぞれの地蔵名が刻まれていた。右から2番目の塔の右側面 手前に造立年月日。奥のほうには比企郡鹿飼村老若男女念佛勧化と刻まれている。

  2020.11.29

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  川越市 石田本郷の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら鴨田の北、石田本郷の石仏です。芳野小学校北交差点角 川越市石田本郷532​[地図]​芳野小学校の正門前の交差点の角に墓地がある。その入り口右手前の歩道のところに馬頭観音塔 天保14(1843)が立っていた。四角い台の上の角柱型の石塔の正面上部に馬頭観音坐像を浮き彫り。その下に「馬頭觀世音」台の正面に大きな字で萬人講と刻まれている。浮き彫りされた馬頭観音坐像は三面八臂。顔の表情ははっきりしない。頭の中央に馬頭。狭いところにもかかわらず、指の一本一本までしっかりと、彫りは細かく丁寧である。塔の右側面に造立年月日。台の右側面には世話人とあり、二名の名前。さらに願主一名の名前が刻まれていた。塔の右側面に入間郡石田本郷中。台の左側面には左 金兵衛渡しとあり、道標になっている。墓地に入って左側、ブロック塀の前に三基の地蔵塔が並んでいた。左 地蔵菩薩立像 宝暦7(1757)四角い台の上に角柱型の石塔、その上に蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。像に大きな欠損はなく美しい状態を保つ。石塔の正面を彫り苦の眼た中に「地蔵大菩薩」右側面上部に造立年月日。その下に施主 當村中、并(並)村々 萬人講。左側面には願主、世話人各一名の名前が刻まれている。中央 地蔵菩薩立像 寛政3(1791)四角い台の上の石塔に、敷茄子・蓮台を重ね、その上に丸彫りの地蔵像。像はこちらのほうが一回りサイズが大きい。こちらも錫杖。宝珠は健在。敷茄子の下の石塔の正面 中央に「奉納 大乗妙典日本 廻國六十六部 供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。さらにその両脇に造立年月日。右下に石田本郷、左下に行者 智□。右側面に安永8年と安永9年の命日を持つ二つの戒名。左側面には施主、世話人各一名の名前が刻まれていた。右 地蔵菩薩坐像 安永9(1780)大きな四角い台の上にやや小型の反花付きの台。その上に角柱型の石塔、敷茄子、蓮台の上に地蔵菩薩半跏坐像。合わせると3ｍ近くなろうか？ここに並ぶ三基の地蔵像は、いずれも丸彫りだが、風化も少なくそろって欠損がない。石塔の正面 梵字「ア」の下に「贈権大僧都大阿闍梨法印圓空和尚位」高僧の墓石らしい。両脇の紀年銘は命日だろう。塔の右側面 南田嶋住栗原氏生 教勧□良範行歳六十。左側面に石田本郷 當寺。かつてここにあったお寺のご住職のお墓と思われる。石田本郷観音堂墓地 川越市石田本郷578​[地図]​鴨田東から工業団地を抜けて菅間へ向かう道。芳野中学校を過ぎてすぐ先を左折、100ｍほど進むと観音堂の墓地があった。墓地の一番奥、道路側のトタンの塀の裏に二基の石塔が並んでいる。左 馬頭観音立像 安永9(1780)塔全体に風化が進み、白カビも多く、遠くから見ると何が何だかわからない。近寄ってみるとどうやら六臂のようだ。顔は三面だが正面の顔は削れている。脇の顔を見ると慈悲相らしい。像の右脇「奉造立馬頭觀世音菩薩」塔の右側面に願主一名の名前が刻まれていた。塔の一部は剥離、銘が読みにくい。それでも左脇にはっきりと「九庚子」と見えて、九年の干支が庚子となると安永しかない。そう思ってよく見てみると、上のほうに「安」のウ冠が確認できて、その下に「水」のように見えるのが「永」だろうと、やっと造立年が確定できた。右 庚申塔。舟形光背に日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂ということだが、ご覧のとおり、像も光背もたくさんの穴が穿たれていて、惨憺たる状況。銘も一切残っていない。足の両脇は薄くふくらみがあって、もしかしたら二鶏かもしれないが、邪鬼は見当たらず、造立年は元禄期あたりだろうか。下部に正面向きの三猿。その下の部分には十数人の名前が刻まれていた。

  2020.11.26

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  川越市鴨田 観明院観音堂墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら市場集会所の近くにある、観明院観音堂墓地、通称西門墓地の石仏を見てみましょう。観明院観音堂墓地 川越市鴨田432​[地図]​市場集会所から西へ向かい突き当りのT字路を右折、100ｍほど北へ進むと道路左側に観明院観音堂の墓地がある。南の入口近く、大きなスダジイの木が立っていた。観音堂から見た入口付近。大木を囲むように、多くの石塔が整然と並んでいる。南の入口から入ってすぐ左手、六地蔵を中央に石仏が北向きに立っていた。左端 庚申塔 天明5(1785)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。石塔の上部、青面金剛の頭の右脇「庚申待供養塔」、左脇に造立年月日。青面金剛の顔はつぶされている。足を折り曲げたショケラは青面金剛の腰にすがりつく。足の両脇に二鶏を半浮彫。足元に邪鬼、三猿と揃い、このあたりはバランスが良い。塔の右側面に願主とあり、四名の名前。左側面にも四名の名前があり、続いて内路志女中と刻まれていた。2番目 庚申塔 安永9(1780)丸みを帯びた舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。右脇に「庚申供養所」左脇に造立年月日。石塔の下部に西門惣女中と刻まれている。如意輪観音を主尊とする庚申塔というのは他の地域ではあまり見かけなかったのだが、前回の市場集会所墓地、10月14日の記事の上老袋自治会館脇と立て続けに三件見ることになった。いずれも女人講中によって造立されたもので、上老袋の記事でも書いたのだが、女人講であることから主尊として如意輪観音が選ばれたのではないだろうか。それにしても、川越市東部地域は女人講中によって造立された石塔が目立って多く、他の地域に比べて女人講の活動が盛んだったようだ。中央 丸彫りの六地蔵菩薩立像 安永2(1773)それぞれ首に補修跡が見られるが、尊顔はよく似ている。六基とも石塔の正面に地蔵名が刻まれ、側面には戒名などが刻まれていた。右端の石塔の右側面に造立年月日。正面には地蔵名の両脇に「奉納大乗妙典廻国供養」と刻まれている。左端の石塔の右側面、奥に庚申講中十六人志、手前に萬人講中、二つの講中が協力して造立したもののようだ。その隣 顔がつぶされた丸彫りの地蔵菩薩立像。本来の台がなく、銘が確認できないためこちらの詳細は不明。右端 蓮台の上に丸彫りの地蔵菩薩坐像 宝暦6(1756)錫杖の先の部分を欠く。お地蔵様のお顔はどことなく人間臭い。石塔の正面に偈文。左側面には手前に造立年月日。続いて内路中志、鴨田村 施主 清水氏。右側面中央、梵字「カ」の下に「奉参拝千體地蔵尊」右脇に爲三界萬霊 有縁無縁、左脇に所願成就之所と刻まれていた。東向きに並ぶ石塔群。多くは墓石だが、左のほうに立つ丸彫りの地蔵塔、中央の舟形光背型の地蔵塔、右端の庚申塔を見てみよう。地蔵菩薩立像 享保18(1733)丸彫りだが、錫杖、宝珠とも健在、首に補修跡も見られなかった。塔の正面中央 梵字「カ」の下「庚申供養之所」地蔵菩薩を主尊とする庚申塔である。両脇に造立年月日が刻まれている。塔の西側面 西門惣女中。こちらもまた女人講中。中央 地蔵菩薩立像 正保4(1647)大きな舟形光背に厳しい表情の地蔵菩薩像を浮き彫り。住職の墓石だが、こちらはたぶん川越市内で最も古い地蔵塔ではないだろうか。右端 庚申塔 宝永4(1707)粗彫りの駒型の石塔の正面を深く彫りくぼめた中、日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。像の両脇に造立年月日。足元に邪鬼の姿はなく、向き合うように二鶏を半浮彫り。さらにその下に三猿が彫られていた。塔の両側面、下部を四角に彫りくぼめた中、それぞれ4名、合わせて8名の名前が刻まれている。

  2020.11.21

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  川越市鴨田 市場集会所墓地と路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら鴨田の北部、県道51号線の北の地域を見てゆきましょう。工業団地南路傍 川越市鴨田2719付近​[地図]​一条院の東にある埼玉医大前の信号交差点を北へ向かい、次の信号交差点を右折、工業団地の南を走る広い道路に出る手前、左側の路傍に石塔が立っていた。写真左上に写っている建物の住所が上の[地図]の住所になる。寒念仏供養塔 明和2(1765)舟形光背に浮き彫りされた主尊は三面六臂の馬頭観音菩薩。上左手に未敷蓮華、下左手には数珠を持つ。光背右脇に「奉建立寒念佛供養」左脇に造立年月日。足元の部分、右に施主、中央に當村、左の銘は下部が土に埋もれうまく読めなかったが、どうやら老袋のようだ。もしかすると中央が當村中、左は老袋村か？正面の顔は削られたものか、様子がはっきりしなかったが、横から見るとどうやら慈悲相のようだ。頭上の馬頭は摩耗していて、こぶのように見える。市場集会所墓地 川越市鴨田410​[地図]​埼玉医大前の信号交差点から北へ向かい、次の交差点を直進、さらに200mほど進むと、交差点の北西の角に市場集会所が立っていた。その周りは墓地になっていて、その南の入口両脇に石仏が集められている。入口右、細長い台の上に地蔵菩薩立像と如意輪観音坐像が並んでいた。右 庚申塔 宝暦9(1759)舟形光背に二臂の如意輪観音菩薩を浮き彫り。白カビが多く、光背の一部は破損している。右脇に大きな字で「庚申供養塔」左脇に造立年月日。その下に鴨田村市場講中。この石塔が敷茄子に乗っているのはちょっと不思議な感じがする。敷茄子は蓮台と一体で、その蓮台の上に丸彫り像というのが一般的だろう。敷茄子はカビが厚く文字が読みにくかったがなんとか確認できた。右から正徳四、二月吉日、念佛講(中)、拾□人、武刕入間、鴨田村。塔のほうには宝暦9年の紀年銘があり、やはりこれは本来の組み合わせではないようだ。左 地蔵菩薩立像。白カビにまみれ、宝珠を欠くこのお地蔵様、足元を見ると、その立ち方はひどく不自然。本来あるはずの蓮台がない。もしかしたら、隣の如意輪観音庚申塔の下の敷茄子は、このお地蔵様のものだったのではないだろうか？蓮台も、石塔または台座もないが、正徳4(1714)造立の念仏供養塔の主尊だとしたら相当古い講中仏ということになるが・・・入口左には庚申塔と六地蔵菩薩。入口右の二基と同じく、白カビにまみれていた。入口近くに庚申塔。駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。頭上の蛇？も青面金剛の顔立ちもはっきりしないが、銘は比較的きれいに残っている。像の右脇に造立年月日。ただし年号はなく、甲寅十一月吉日となっている。江戸時代の年表で調べると「甲寅」は慶長19(1614)延宝2(1674)享保19(1734)寛政6(1794)安政元年(1854)邪鬼・二鶏・三猿がそろい、基本的な構図、彫りは後期のような技巧的なものではなく、より素朴な感じがすることから、享保19年が有力だと思うのだがどうだろう？像の左脇に鴨田村 講中十七人？右下に願主とあり、左下に項？譽休□と刻まれていた。石塔の下部は風化が進み、特に青面金剛の右足はかなり細くなっている。その両脇に真っ白な二鶏。足元の邪鬼も、その下の三猿も白カビに覆われて顔もはっきりしない。その奥に丸彫りの六地蔵菩薩立像。細長い台に、三基ずつ分かれて並んでいた。六体とも頭部に補修跡があり、多少大きさが違うようにも見えるが、蓮台とその下の石塔はよくそろっていて石塔の正面にはそれぞれの地蔵名が刻まれている。左端、左側面は無銘。右側面には施主 當村とある。2番目、こちらも左側面は無銘。右側面には萬人講 願主 十人、市場内路中。3番目も左側面は無銘。右側面 萬人講 願主 十人、鍛冶屋□内路中と刻まれていた。一条院の地蔵塔でも鍛冶屋□を見かけたが地名なのだろう。鍛冶屋というように見えたのだが、これはあまり自信はない。4番目は右側面に明和8年の命日と戒名。左側面に施主名。5番目、6番目はともに右側面に萬人講とあり、その周りにいくつか戒名が刻まれている。紀年銘は命日だけで、造立年は定かではないが、一番新しい命日が明和8年なので、安永年間あたりだろうか。

  2020.11.18

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  川越市鴨田 一条院の石仏 その3

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら一条院の石仏の最終回です。一条院 川越市鴨田665​[地図]​鐘楼門の正面には大きな本堂が立っている。本堂の手前を右に曲がると、東側一帯は広い墓地になっていた。入口左の「中内路集会所」奥の墓地に比べるとこちらはだいぶ新しく、きれいに整備された墓地の中には古い石仏はほとんど見られない。その入り口付近、本堂のすぐ右脇、水桶置き場の横に二基の石塔が並んでいた。右 敷石供養塔 安永9(1780)四角い台の上、上部に反花の付いた角柱型の石塔、その上に敷茄子・蓮台に二臂の丸彫りの如意輪観音菩薩坐像。石塔部に比べると像は白カビも少なく、比較的美しい。石塔の正面 梵字「キリーク」の下に「敷石供養塔」両脇に造立年月日が刻まれている。塔の右側面は細かい字で長い銘文が刻まれているがカビも多く難読。左側面中央に「三界萬霊」右脇に施主 萬人講中。左脇に 星光山一条院十九世 豎者法印俊慧代と刻まれていた。左 宝篋印塔 享保19(1734)塔身と基礎の間にも笠を持つ構造は珍しい。塔身の四面には梵字が刻まれている。基礎の銘は彫りが浅く近づかないと確認が難しい。正面に星光山一条教院。右側面に造立年月日。左側面には讀誦結衆とあり、十名の僧の名前が刻まれていた。基礎の裏面にはこの宝篋印塔の由来。その全体を解読することはできないが、大筋としては享保18年、77歳で亡くなった一条院十六世住職の遺言で法華経一千部を讀誦、宝篋印塔を造立したということだと思う。最後は「略記始末」としめくられている。本堂の右脇から墓地の壁に沿って奥へ進むと、境内の北のはずれの竹やぶの中に二基の石塔が立っていた。左 多聞天塔 天保5(1834)四角い台の上、相輪付きの笠を載せた円柱型の石塔の正面 梵字「ベイ」「マ」「キャ」の下に「多聞天」塔の裏に造立年月日。続けて當山廿二世 法印尭運 造立之と刻まれている。右 題目塔 享保11(1726)二段の台の上、蓮台に円柱型の石塔。こちらも相輪を載せた笠を持つ。正面を彫りくぼめた中に「南無妙法蓮華経」すっきりと美しい。塔の左側面から時計回りに長い銘文が刻まれていた。古い石塔ではあるが文字ははっきり読みやすい。右側面、銘文の最後の部分に造立年月日。さらに星光山一条教院住持沙門玄道謹識。この長い銘文は当時の一条院のご住職によって書かれたもののようだ。

  2020.11.15

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  川越市鴨田 一条院の石仏 その2

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続いて一条院の石仏です。一条院 川越市鴨田665​​[地図]​入口から入って左側、長屋門の左に「中内路集会所」が立っていた。そのあたりから奥は墓地になっていて、かなり古い石仏が見られる。集会所の手前左側に六地蔵の小堂、その左脇に六基の石仏が並んでいた。左から見てみよう。1番目 敷石供養塔 文化9(1812)角柱型の石塔の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。風化が進み、白カビに覆われた頭部はまるで鉄仮面のようだ。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「敷石供養塔」両脇に造立年月日。塔の右側面上部 星光山廿一世 豎者法印□□。下部には願主 浄明、さらに同當内路中。左側面に萬人講中、當村中と刻まれていた。2番目 念仏供養塔 天明8(1788)写真では下部は見えないが、角柱型の石塔の上、蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。やはり白カビが多く、お地蔵様の顔はつぶされていた。首のあたりにはセメントで補修した跡が残っている。石塔の正面、中央に「奉唱名念佛百五十萬遍供養塔」その右脇に戒名。左脇に法界萬霊。塔の右側面に同行□□、左側面に造立年月日。さらに施主一名の名前が刻まれていた。3番目 宝篋印塔 宝暦2(1752)基礎正面に「大乗妙典一千部供養」右側面に造立年月日。4番目 日待供養塔 正徳3(1713)丸みを帯びた四角い台の上、蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。左手の宝珠は溶けだしている。台の左側面、右に造立年月日。中央に「日待講中」左に武刕入間郡鴨田村。他の面には銘は見当たらなかった。5番目 念仏供養塔 宝暦10(1760)こちらも丸みを帯びた四角い台の上、蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩像。白カビが多く、お地蔵様の顔はのっぺらぼうだ。台の正面を彫りくぼめた中「唱名念佛百萬遍供養」右側面に造立年月日。その脇に智屋常三？左側面手前に法界萬霊。続いてふたつの戒名。さらに施主當村とあり、一名の名前が刻まれていた。右端 大乗妙典回国供養塔 文化7(1810)角柱型の石塔の上に左足を立てた地蔵菩薩坐像。やはり白カビが多く、風化が進む。錫杖の先の部分が欠けていた。石塔の正面中央「奉納大乗妙典日本廻国」両脇に天下和順・日月清明。右側面に造立年月日。左側面には鴨田村 願主とあり、二名の名前が刻まれている。小堂の中 六地蔵菩薩立像。像のサイズがちょっと不ぞろいに見えるのは何体かは頭部を補修されたためではないだろうか。像自体はほぼ同じ印象、蓮台以下もよくそろっている。敷茄子、石塔の様子も統一されていて、石塔の正面に各地蔵の名前、右側面に大乗妙典、左側面に百部供養。残念ながら紀年銘が見当たらない。隙間が狭く確認できないが、もしかしたら塔の裏面にあるのかもしれない。六地蔵の小堂の裏のあたりに、念仏供養塔 享保19(1733)三段の台の上、丸みを帯びた石塔の上に丸彫りの地蔵菩薩立像。宝珠を欠き白カビにまみれてはいるが、その尊顔は穏やかで温かい。石塔の正面中央「念佛供養塔」右脇に造立年月日。左脇に鴨田村施主五十二人と刻まれていた。塔の右側面は無銘。左側面に市場洞、鍛冶屋□洞、新掘？洞と見えるが、「洞」が何か？こちらはちょっとわからない。

  2020.11.12

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  川越市鴨田 一条院の石仏 その1

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら鴨田の東のほうを終えて、伊佐沼の東から再出発です。今日は一条院の石仏を見てみましょう。一条院 川越市鴨田665​​[地図]​伊佐沼の北、県道51号線の信号のあたりに天台宗の古刹 一条院がある。江戸時代には歴代住職は上野寛永寺で修行を積んだ高僧が務めたという格式の高いお寺で、関東の天台宗の僧の学問・修行の中心だったという。入口正面に鐘楼門、その左に長屋門。入口左脇に大きな地蔵塔が立っていた。大きな基壇の上に丸彫りの地蔵菩薩坐像 文政5(1822)厚い敷茄子・蓮台の上、輪光背を負った地蔵菩薩坐像。大きな欠損はなく、カビも少ない。敷茄子の下の台は三段。一番上の台は反花付きで、その正面に凝った彫り物が施されていた。残りの三面、左右側面に願文。裏面に造立年月日。その横に當寺二十二世 法印権大僧都 尭運 欽建之と刻まれている。地蔵塔の右脇に二基の石塔が北向きに並んでいた。左 馬頭観音塔 文化2(1805)角柱型の石塔の正面 三面六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。蓮台、敷茄子、反花付きの六角形の台まで、彫りは細かく技巧的。忿怒相の三面、頭上の馬頭、ふっくらとした馬口印、いずれもきれいに残っている。塔の右側面に造立年月日。左側面に鴨田村 願主 世話人とあり、下のほうに浄閑、その横に當内路中。さらに萬人講中と刻まれていた。右 庚申塔 貞享2(1685)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。細かく白カビがこびりついていて、全体にぼんやりとしている。足元の邪鬼は磐座の上にうずくまり、手も足も出ないという風情で背中を踏まれていた。邪鬼の磐座の下に三猿。三猿の下に六名の名前が刻まれている。側面は黒ずんでいる中に彫りが薄く、銘などの確認が難しい。右側面に造立年月日。左側面には武州入間郡鴨田村。よく見るとその下のほうに大きな牝鶏が線刻されていた。あわてて右側面を再度確認、こちらには雄鶏が線刻されている。両側面を合わせて二鶏が揃う。入口右、大地蔵塔に向かい合うように大乗妙典供養塔 宝暦11(1761)こちらも三段の厚い台の上に敷茄子、蓮台と重ね、その上に角柱型の石塔。全高3ｍ近い堂々たる供養塔である。石塔の正面上部に、左足を立てて座る地蔵菩薩坐像を浮き彫り。その下に「奉納大乗妙典日本回國」両脇に天下和順・日月清明。塔の右側面に星光山 善光寺。入口の門柱にも「星光山 新善光寺」の看板が掛けられていて、調べてみると「星光山 新善光寺一条法華経院」が正式名称という。塔の左側面 日本國中大小神祇 法界萬霊一切含識。塔の裏面 右に造立年月日。その横に武刕入間郡鴨田村一条院第十九世 豎者法印俊慧代。「豎者」というのは僧侶の学問、修行の指導をする「講師」厚い信仰と高い学識を併せ持つ特別な高僧のことらしい。最後に願主名が刻まれていた。反花の付いた一番上の台、正面をのぞく三面に銘が刻まれているが、こちらの銘は塔のほうと違い線が細い。重要な銘は裏面。中央に文政6(1823)の紀年銘。続いて立替修補施主 尭□とある。上の供養塔が宝暦11年の造立、台を補修し立て替えたのが文政6年ということだろう。左に當山現住 尭運代。これは入口左の地蔵塔に刻まれていた22世ご住職の名前と同じ、地蔵塔のほうが文政5年、こちらの立て替え補修はその1年後である。右のほうに當村 長沢喜八、庚申待講中九人と刻まれていた。その補修時に協力したものと思われる。なお、「長沢氏」は鴨田、石田本郷の石仏で施主の中にその名前を頻繁に見ることができる。当地でポピュラーな名前で、また有力な家なのだろう。台の左側面 右端から講中 六十五村、川越惣町中、他村惣柦中、さらに江戸、江戸銀町から3名。右側面 右端に當村とあり、合わせて5人、左端に十三佛 講中四人と刻まれていた。本当に多くの人たちがこの供養塔の再建に協力したものと思われる。それだけ一条院というお寺の力がおおきかったということだろう。長くなりますので、続きは次回にします。

  2020.11.08

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  川越市鴨田・石田本郷 路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は鴨田の大下公民館近くの庚申塔、続いて鴨田からいったん離れ、石田本郷の飛び地？（旧石田本郷新田)の二か所の路傍の石仏をいっしょに見てみましょう。大下公民館北東路傍 川越市鴨田1584北東​[地図]​大下公民館のすぐ東、細い道路の交差点を左折して北へ進むと、右側に石祠と石塔が並んでいた。庚申塔 元禄11(1689)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。白カビも多く、銘は読みにくい。像の右脇「奉拝庚申子孫繁昌攸敬白」と刻まれているのだが、「繁」と「昌」の間がかなり離れていて、初めて見たときはうまく読めなかった。足の両脇に彫られた二鶏、右の雄鶏の尾が大きく、銘が分断されたようだ。像の左脇には造立年月日が刻まれている。青面金剛の足元は磐座で、元禄期の庚申塔、やはり邪鬼がいない。その下に愛らしい三猿。三猿の左脇、武刕入□□郡鴨田村。ここは入間之郡と思ったのだが、どうしてもそうは読めない。正解は？三猿の下の部分、右端に施主とあり十名の名前が刻まれていた。県道51号線新田バス停脇 川越市石田本郷997向い​[地図]​県道51号線工業団地入口交差点から東へ100ｍほど進むと道路右側の木々の間に石塔が立っていた。地蔵菩薩立像 宝永6(1709)塔の正面を深く彫りくぼめた中に、蓮台に立つ地蔵菩薩像を浮き彫り。彫りは粗く、像の周辺に平らな面がほとんど見当たらない。顔面の破損は人為的なものだろう。左手の宝珠も今一つはっきりしない。塔の左側面に造立年月日。右側面に「奉納日待供養」続いて石田本江新田施主と刻まれていた。地蔵菩薩を主尊とする日待供養塔ということになる。【余談ですが】ここで石田本江新田とあるが、古谷本郷の薬師堂墓地の庚申塔にあった「古尾谷本江村」と合わせて考えてみると、本江＝本郷？ゴウという音が同じなので、石田本江→石田本郷、古尾谷本江→古谷本郷と考えられるのだがどうだろうか？塔の正面の最下部に20名ほどの名前が刻まれていた。石田本郷路傍 川越市石田本郷906向い​[地図]​県道51号線の新田バス停のすぐ西のT字路から北へ向かう。500ｍほど先の十字路を左折して細い道路を西へ進むと道路右側に二基の石塔が並んでいた。右 庚申塔 元禄15(1702)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。シンメトリックな構成で、バランスが良い。上部に日月雲。青面金剛の右脇「奉納庚光眞供養」庚光眞=庚申と思われるがよくわからない。文政のヘンとツクリを縦にならべたり、供養の養の上下を横にしてみたり、オンが同じ字を代用したり、江戸時代独特の言葉遊びだろうか？左脇に造立年月日が刻まれている。元禄期の庚申塔、大下公民館北東の庚申塔と同じくやはり邪鬼は不在。足の両脇に二鶏、足元は磐座か。下部に三猿。三猿の下の部分、右端に石田本江、左端に□十一人、その間に十名ほどの名前が刻まれていた。左 地蔵菩薩立像 享保10(1725)塔の上部が欠け、白カビが積もっている。こちらは個人の墓石だった。

  2020.11.05

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  川越市鴨田 大下共同墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は川越運動公園の西にある大下共同墓地の石仏です。大下共同墓地 川越市鴨田1787西​[地図]​川越運動公園の入り口前の信号交差点から100ｍほど西を右折して道なりに進んだ先、右手に墓地があった。一条院末寺神光寺の管理していた墓地だったらしい。すぐ東隣には大下公民館がある。墓地に入って左手のブロック塀の前に七基の石塔が並んでいた。手前の四基は丸彫りの地蔵菩薩像。左端 地蔵菩薩坐像 享保18(1733)四角い台の上に角柱型の石塔、その上に蓮台に座る丸彫りの地蔵菩薩坐像。像のあちこちにまるで雪が積もったように白カビがこびりついていた。石塔の正面中央「大乗妙典六十六部供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面 武州入間郡鴨田村とあり、願主 誓運と刻まれている。2番目 地蔵菩薩立像 安政2(1855)四角い台の上、角柱型の石塔、その上に敷茄子、蓮台、丸彫りの地蔵菩薩立像。角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「アーンク」の下「權律師謙盛塔」両脇に造立年月日。僧の墓石であるが、下の台の正面に「筆子中」と刻まれていて、こちらは「筆子塔」寺子屋などで学んだ生徒たちが費用を出し合ってお世話になった師匠の菩提を弔うために建立した供養塔である。お地蔵様のお顔は、亡くなった師匠をモデルとしたのだろうか、どことなく人間臭い。塔の右側面は故人について、生まれは荏原三田、俗名は松田氏などと記されている。左側面には世話人一名の名前が刻まれていた。3番目 地蔵菩薩立像 安永5(1776)白カビも多く風化が進み、錫杖、宝珠は欠けている。石塔の正面 右から下鴨田村念佛講中、その横に「奉納一切供養」続いて願主二名だが、脇に明和5年の紀年銘、こちらは願主の命日だろうか？塔の右側面は無銘、左側面に安永五 丙申 三月吉日とあり、こちらが造立年月日になる。4番目 地蔵菩薩立像 享保4(1719)ここに並ぶ四基の地蔵菩薩像塔の中では一番古い。像の頭部、両腕の衣装のすそ、蓮台から下の石塔部に白カビが多い。頭部は補修跡もあり、風化のために顔がはっきりしないが、錫杖・宝珠はしっかり残っていた。丸みを帯びた石塔の正面を彫りくぼめた中、右から造立年月日。その横に「日参成就供養所」続いて「奉造立地蔵菩薩」左のほうの二行、有無兩縁、乃至法界、下のほうには 平等、利益。右枠に武州入間郡鴨田村、左枠に願主一名の名前が刻まれている。その奥に小型の宝篋印塔。小型ながらも発達した相輪を持つ。外反した隅飾は江戸時代初期の特徴。白カビが厚く、銘は読み取れなかった。続いて馬頭観音塔 寛政10(1798)角柱型の石塔の正面 舟形光背の形に彫りくぼめた中に六臂の馬頭観音立像を浮き彫り。蓮台、敷茄子、六角形の台も一石から掘り出すという凝った構造。白カビは多いものの頭上の馬頭ははっきり。忿怒相の馬頭観音はふっくらと馬口印を結ぶ。塔の右側面に造立年月日。左側面には施主當所とあり、内路中 秩父講中 十五人と刻まれていた。一番奥に聖観音菩薩坐像 元禄3(1690)唐破風笠付きの角柱型の石塔の前に聖観音菩薩坐像を浮き彫り。こちらも全体に白カビが多い。頭上には阿弥陀如来の化仏をいただき、左手に蓮の花、右手に持つのは何だろう？顔は摩耗してはっきりしない。像の周りに細かい文字で銘が刻まれている。その一部は読めるもののほぼ意味不明。願文だろうと思うのだが、自信はない。長い時間をかけて、やっと意味のありそうな部分を見つけた。像の左脇の3行のうち、一番左、「右者日待爲供養奉造立観音像一躰施主」日待供養のために造立された石塔なのだろう。塔の右側面に造立年月日。ご覧の通りカビが厚くこびりつき難読。ここもかなり時間をかけて最初に「二月吉日」を見つけた。その上を眺めていると「三」が見え、その上に「元」がある。また「三」の下に干支があるかと見ていたら「午」とあった。帰宅して確認すると元禄3年の干支は「庚午」であり、以上から造立年は元禄3年で間違いなさそうだ。左側面も白カビのために一部しか読めない。手前は一部読めるが意味不明。奥には武州入間郡鴨田村 惣施主 敬白と刻まれていた。

  2020.11.02

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  川越市鴨田 伊佐沼東路傍の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら伊佐沼の東を北へ進んで、鴨田に入ります。伊佐沼東T字路 川越市鴨田1133西​[地図]​伊佐沼の東のT字路の北東の角に三基の石仏が並んでいた。このT字路から東へ向かうと川越運動公園の前の信号交差点にいたる。写真左の道は伊佐沼の南から沼の東をまっすぐ北へ向かう道で、県道51号線の一条院へ、またすぐ先の信号交差点を左折すると伊佐沼の北を通る「伊佐沼通り」にでる。さて、三基の石塔を見てみよう。 左 庚申塔 延享2(1745)大きな駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。像の周りには白カビが多いが、銘はしっかりと残っていた。像の右脇「奉供養庚申待塔」左脇に造立年月日。青面金剛のもものあたり、両脇に武州入間郡 鴨田村と刻まれている。青面金剛の足の両脇に二鶏を線刻。足元には邪鬼がへたり込んでいる。その下には正面向きダイヤモンド型の三猿。三猿の下の部分、右のほうに妙順内路、左のほうに女中拾三人と刻まれていた。これだけの本格的な庚申塔を13人の女性だけの講で造立したということか、ちょっと信じられない。「内路」というのは鴨田の他の石塔でも見かけたが、このあたりの字名か、また妙順内路というのはここでしか見ないが、こちらは小字だろうか？中央 地蔵菩薩立像 享保10(1725)堂々たる大型の丸彫り延命地蔵である。はっきりした目鼻立ちは気品がある。錫杖、宝珠は健在。首には補修の跡が残っていた。重厚な蓮台の下、丸みを帯びた四角い形の敷茄子。右側面に造立年月日。正面は線香立ての陰になって真ん中は写真が撮れないが、5行4文字の偈文「地蔵菩薩 毎日晨朝 入於諸定 遊化六道 抜苦與樂」と刻まれていた。左側面 手前に 鴨田村 明順。明順＝妙順か？奥のほうには 女中廿一人、その横に念佛供養所と刻まれている。右 如意輪観音菩薩坐像 文化元年(1804)四角い台の上に反花付きの台を重ね、その上に石塔、さらに蓮台に座る丸彫り二臂の如意輪観音菩薩。如意輪観音はやや斜めを向いている。石塔の正面を彫りくぼめた中、如意輪観音を表す梵字「キリーク」の下「十三佛供養塔」塔の右側面に造立年月日。左側面 講中とあり、その下に妙順内路 婦人十五人、さらにその横に寄進講中下内路中と刻まれていた。

  2020.10.30

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  川越市古谷上 沼端地区の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は伊佐沼の東、沼端の石仏です。JR川越線ができるまでは、川越久保町から大宮を結ぶ「川越電気鉄道」が走っていて、一日30往復の運行があったそうです。この沼端の交差点付近にもその駅があり、さらに黒須、蔵根のセブンイレブンのあたりにも駅があったと地元のかたに教えていただきました。チンチン電車、乗ってみたかったですね。沼端交差点南西墓地 川越市古谷上2053​[地図]​沼端の信号交差点の南西角にある墓地。同じ敷地内には「沼端自警隊」の倉庫が立っている。墓地の入口から入ってすぐ右手、倉庫のそばにコンクリート造りの祠と庚申塔が並んでいた。(先日この前を通ったら、この倉庫はつい最近撤去されたらしく影も形もなく、その裏の火の見やぐらだけが残っていた)祠の中を覗くと、厨子の中に木造の地蔵菩薩立像？が祀られていた。鳥居の奥に庚申塔 宝暦7(1757)大きな四角い台の上 駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。 頭上に蛇を載せた青面金剛。口のあたりだけが削られているが、他の部分は彫りもしっかり残っていて大きな欠損も見られない。像の右脇に「奉供養庚申塔」と刻まれている。青面金剛は胡坐をかいた邪鬼の両肩の上に乗っていた。この邪鬼は初見。その両脇に二鶏を線刻。その下の三猿も個性的。中央の聞か猿だけが右向きに座り、両脇が正面向きという構図も見た覚えがない。三猿の下の部分、右から入間郡古谷上。続いて造立年月日。左のほうには願主 施主　合五拾人と刻まれていた。沼端公民館前 川越市古谷上2055​[地図]​交差点の北50ｍほど先、道路左側の沼端公民館の前に石仏が並んでいた。奥には墓地がひろがっている。左端 地蔵菩薩立像 寛文3(1663)鋭角的な舟形光背に地蔵菩薩像を浮き彫り。光背の左上のほうに錫杖の先の部分が残っていて、柄のほうは欠損。それにしてもずいぶんと長い錫杖である。光背両脇に銘が見えるがごく薄く読みにくい。右脇は2行。上のほうに武州日東郡古尾谷庄沼端村・・・・途中白カビもあり読み取れず、下のほうに念佛講中。その横の行は上から中ほどまでまったく読めなかったが、最後のあたり、造立地蔵菩薩像攸とあった。左脇、上のほうに施主 天法院・・・以下は読めない。その横に造立年月日。その下は足元まで細かい文字が見えるのだが、残念ながらこちらも読み取れなかった。その隣 阿弥陀如来立像 寛文6(1666)やはり鋭角的な舟形光背を持つ。こちらのほうはさらに銘が読みにくく、なんとか紀年銘の部分だけ確認。これも講中仏ではないかと思うのだが確証はない。続いて丸彫りの六地蔵菩薩立像 天明6(1786)六体の尊像、蓮台、石塔ともに欠損なく揃い、六地蔵としての統一感がある。石塔の正面に刻まれた銘は右端から「念佛講中」2番目には天明六年四月吉日とあり、これが造立年月日と思われる。3番目には「三界萬霊」これだけは右側面にも銘があり、天明六年の命日、大姉戒名が刻まれていた。4番目は中央に権律師とあり、命日は延宝8(1680)、100年後の六地蔵塔にその名が刻まれたということは村にとって重要な功績を残したということか？5番目には天明5年の命日と信女戒名。左端の塔の正面には古尾谷上村沼端と刻まれている。六地蔵の隣 地蔵菩薩像立像 文化9(1812)こちらは墓石だった。墓地の入口近く 四角い台の上に六字名号塔 寛文2(1662)宝珠を載せた笠付きの角柱型の石塔の四つの面を彫りくぼめた中に「南無阿弥陀佛」近づいてみると枠の部分、「南無阿弥陀佛」の周りに、おびただしい数の文字が刻まれている。白カビが多く、彫りも薄くなっていて全部を読み取るにはそれ相応の時間と根気が必要だが、数回訪ねてみてその中のいくつかは読み取れた。こちらは左側面、「阿弥」の右横に維時寛文二と読める。さらに左の枠に古谷上江、鴨田村。こちらが左側面と裏面。裏面には名号以外に文字は見当たらない。左側面の右枠に田嶋村八人、古市場、左枠に野田村？四人、などと読める。かなり多くの村、人の名前などが刻まれているようだが、地名などなじみがないとこれを読むのは難しそうだ

  2020.10.28

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  川越市古谷上 宿公民館前墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらふたたび川越市北東部にうつります。そのメインコース、古谷上から鴨田、石田本郷、鹿飼、菅間を見てゆきましょう。国道16号線の古谷交差点からスタートします。宿公民館前墓地 川越市古谷上3787​[地図]​国道16号線の古谷交差点を渡って、宿中央通りを北へ向かう。交差点のすぐ北、道路西側、宿公民館の南に墓地があり、その入り口に二基の石塔が立っていた。右 庚申塔 文化7(1810)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 剣・ショケラ持ち六臂。江戸時代後期らしく彫りは細かく技巧的。逆巻く髪の中に蛇が顔をのぞかせる。顔をしかめてにらみつける青面金剛は力強く、なかなかの迫力だ。小さなショケラは足を折り曲げ合掌していた。青面金剛の足元は複雑な紋様の凸凹のためにわかりにくいが、二鶏はいないようだ。邪鬼は顔がつぶれ不気味な姿。三猿は中央と左の猿が右を向き、右の猿だけが左向きというユニークな構図。塔の右側面に造立年月日。左側面には武刕入間郡 古谷上村宿講中 廿六人と刻まれていた。青面金剛庚申塔の裏、南向きに庚申塔 延宝4(1676)三猿を主尊とする「三猿庚申塔」である。中央、風化のためか文字が薄くなっているが、たぶん「庚申講人數」だろう。右脇に造立年月日。左脇 武州入東郡稲荷里古尾谷□上江。ちょこんと座った縫いぐるみのような三猿が可愛い。三猿の下の部分に十名ほどの名前が刻まれていた。その左隣 馬頭観音塔 安政5(1858)角柱型の石塔の正面 中央に「馬頭觀世音菩薩」右脇に造立年月日。左脇に西 川越道。塔の左側面、手前に崩し字で老袋渡し、その奥に願主一名の名前が刻まれている。右側面は隙間が狭いうえにかなりの崩し字で難読。南 新川岸までは分かるがそれ以下は読めなかった。いずれにしてもこの馬頭観音塔は道標になっている。入口左 大乗妙典供養塔 延宝4(1676)笠付きの角柱型の石塔の正面中央「奉漸讀大乗妙典一百部」上部両脇に「現世安穏 後生善處」下部両脇に造立年月日。塔の両側面にぞれぞれ数人の名前が刻まれていた。大乗妙典供養塔の裏、北向きに六基の石仏が並んでいた。ほとんどが墓石で、左から舟形光背型の地蔵菩薩立像 正徳5(1775)、2番目が舟形光背型の阿弥陀如来立像 寛文13(1673)、3番目が丸彫りの地蔵菩薩立像 享和2(1802)、一つ飛ばして5番目が丸彫りの地蔵菩薩立像 安永7(1778)、右端が舟形光背型の地蔵菩薩立像元禄12(1699)4番目 丸彫りの地蔵菩薩立像。ここでは際立って大きく立派な石地蔵であるが、白カビも多く、風化も進んでいる。台の右側面奥に武州、手前に古・・、左側面手前に宿、奥に念佛・・台が深く埋まっていて銘の全体は読めないが、武州古谷上村宿の念佛講中によって造立されたお地蔵様、講中仏だろう。台の正面は風化のために溶けていて紀年銘は確認できなかった。

  2020.10.25

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  川越市 古谷本郷の石仏(追加)

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら古谷本郷から二か所の石仏を見てみましょう。古谷本郷氷川神社 川越市古谷本郷872​[地図]​古谷八幡通りを東に向かい、途中斜め左に入った先、氷川神社の参道の左に石塔が立っていた。庚申塔 寛延3(1750)駒型の石塔の正面 日月雲 青面金剛立像 合掌型六臂。塔全体に白カビが覆いつくしている。矛と宝輪、弓矢を手に、胸前で合掌する青面金剛。像の右脇に造立年月日。左脇、上のほうに施主とあり、下のほうは白カビが厚く読みにくいが、斎藤□□□というように見える。浮き彫りされた像は厚く本格的で、全体のバランスも良い。頭上には蛇がとぐろを巻いていた。足の両脇に二鶏。足元には邪鬼が不敵な表情でうずくまる。その下に両脇が内を向く構図の三猿が彫られていた。本郷橋北住宅前 川越市古谷本郷1001​[地図]​古谷八幡通りの南、用水路にかかる本郷橋の北の交差点、住宅の前に石塔が立っていた。写真右の道はすぐ先で八幡通りに、交差点を左折して用水沿いに50ｍほど進むと、道路右側に9月15日の記事で紹介した阿弥陀堂墓地がある。庚申塔 造立年等不明。実は9月の時点でこの石塔には気が付いていたのだが、塔の正面に薄く「庚申」らしい文字があるだけで紀年銘なども確認できず、とりあえず記事にはしなかった。上の写真はその時の一枚。風化が著しく石塔全体に傷が多い。石塔の正面中央、「庚申」の下は「中」のようにも見えるが今一つはっきりしない。塔の両側面ともに銘は見当たらなかった。下の台の正面 右から此方 與野 大宮とあり道標になっている。左に願主として個人名が刻まれていた。以上で南東部の追加シリーズを終わります。次回からは再び北東部、国道16号線の古谷交差点から北へ、古谷上、鴨田、石田本郷、菅間というコースで進む予定です。

  2020.10.23

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  川越市 南古谷中学校脇墓地の石仏

  ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら久下戸からは一か所、南古谷中学校脇の墓地です。南古谷中学校脇墓地 川越市久下戸3755​[地図]​南古谷小学校の敷地の北西、フェンスに囲まれた中に四基の石塔が並んでいた。右から 六地蔵石幢 承応4(1655)宝珠を載せた六角形の笠の下、六面に六地蔵菩薩立像を浮き彫り。中台の下(石灯篭でいう竿部)は角柱形になっている。立派な笠に守られながらも、さすがに古仏、白カビも多く風化が進んでいた。竿の正面 中央に武州入間之郡・・・続きがほとんど読み取れない。右下に古尾谷、左下には久下戸邑。裏面はさつきの枝が間近に迫っていて、ゆっくりと銘を観察することが難しかった。しかも石材の表面に細かい凹凸があって、文字が判然としない。それでも何日かかけて繰り返してみるうちにやっと読める部分も出てきた。右のほうに承應四乙未暦、中央「奉建立六地蔵日待講一結・・・・」とかろうじて見える。日待供養塔として造立されたものなのだろうか？左のほうの銘は願文だろうか、ほとんど読めなかった。その隣 庚申塔 延宝7(1679)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面、上部を舟形光背の形に彫りくぼめて、外に日月雲。中に六臂の青面金剛立像を浮き彫り。笠の右側、一部が欠けている。江戸時代初期の庚申塔なので、その構図はまだ定まっていない。六臂の持物もはっきりしているのは下の両手の弓矢くらいで、法輪らしきものは見当たらないし、前の両手の持物も剣・ショケラではなさそうだ。像の右脇「奉建立庚申」左脇は「講結施主」だろう。さらにその外の部分、右には造立年月日、左には武刕入間之郡古尾谷之庄久下戸邑と刻まれていた。青面金剛は邪鬼の背中ではなく小さな磐座に直接立つ。その下、正面向きの大ぶりな三猿がやや大きな磐座の上に座っている。三猿の下、両脇に向き合う二鶏。その下にしっかりとは読み取れないが数名の名前が刻まれていた。3番目 大乗妙典六十六部供養塔 宝暦7(1757)唐破風笠付きの角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、「奉納大乗妙典六十六部日本廻国」下に「供養塔」と続く。上部両脇に「天下泰平 日月清明」塔の右側面に造立年月日。左側面 京都北山等持院門前念佛寺弟子 生國武州河越住 久下戸村 願主 浄譽蓮友と刻まれていた。左端 馬頭観音立像 安永4(1775)舟形光背に六臂の馬頭観音像を浮き彫り。白カビが目立ち、一部様子がはっきりしない。あるいは八臂か？いずれにしても多臂像の変化観音であり、合掌した手の様子、頭上も破損があるが、その欠けた部分が馬頭と思われ、馬頭観音塔と考えたい。塔の右側面は大きく削れており、銘などは確認できない。この角度から見ると観音様の頭上の塊の大きさがよくわかる。左側面に造立年月日。続けて願主 上久下戸村 若者中と刻まれていた。

  2020.10.21

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