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私家版　さいたまの石仏

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見沼区大谷北部の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続き大谷、今日は残りの三か所、北部の石仏を見てみましょう。氷川神社南交差点見沼区大谷1505[地図]県道６５号線と東楽園通りの交差点のすぐ北の三差路から細い道を北西に向かい、道なりに300m近く進むとその先、右手に大きな銀杏の木が見えてくるあたりで道は三つに分かれる。右折すると鳥居が立っていてその先は大谷氷川神社へ、真ん中の道は大谷中学校の東へ、左の道を進むと大谷小学校の西で「大谷中通り」にでる。左の二本の道の交差する空き地に「成田山不動堂」その右脇の立木の向こうに二基の石塔が並んでいた。笠とサイズはやや異なるが、同じような印象を受ける二基の青面金剛庚申塔。どちらも江戸時代後期に造立されたものだった。左庚申搭天保2(1831)四角い台の上、立派な唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。彫りは細かく技巧的。怒髪の中に蛇がとぐろを巻き、三眼忿怒相の青面金剛は頭上に髑髏を乗せる。その手首には腕輪。小さなショケラは足を折り曲げて吊るされていた。足元に二匹の邪鬼。片方は口を閉じ、片方を口を開けて、狛犬のように「阿吽」の形。その下に自由な三猿。右の見猿はやや外向きに座り、中央の聞か猿は前向きに足を閉じて座る。左の言わ猿は後ろ向きに座り、頭をのけぞらせている。後ろ向きに座る、または寝そべる猿は片柳で二件、万年寺の天保12年塔と大宮聖苑南の文化7年塔で、また二匹の狛犬のような邪鬼も片柳万年寺と大宮共立病院西の寛政10年塔で見てきた。これらは同じ系統の石工、おそらく岩槻の田中武兵衛一門の作品と思われる。青面金剛の怒髪の中の髑髏もこのグループの作品の中でいくつか見てきたものだ。塔の右側面に造立年月日。左側面に大きな字で南部領大谷村と刻まれている。台の正面に十八名の名前。左側面に十七名の名前。右側面には世話人三名と十二名の名前が刻まれていた。世話人含めて講中五十名になる。右庚申塔文化3(1806)四角い台の上、宝珠を乗せた笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。輪光背を負った三眼忿怒相の青面金剛。怒髪の中は蛇か？左足をやや前に出して立つ。彫りは立体的で装飾性が高い。特に瑞雲に乗った日月、細かい文様の付いた衣装が素晴らしい。この青面金剛像の袴の文様について分類研究されている五島さんによると、これも田中武兵衛一門の仕事ではないかという。足元に二匹の狛犬型邪鬼。両脇に二鶏を半浮彫り。その下にやはり自由な三猿。左の聞か猿は足を開いて座り体はやや外向きに、左手で耳をふさぎ右手を上げる。中央の言わ猿は足を折り曲げてややはすに座り両手で口を押える。右の見猿は足を揃えて内向きに体育座り、左手を目に当てて右手に桃果を持っていた。このあたり左右両塔の雰囲気はよく似ている。塔の左側面に武州足立郡南部領大谷邑。その下に世話人合わせて十名の名前。右側面に造立年月日。その下、右端に講中西福寺とあり、続けて九名の名前が刻まれていた。大谷中学校東路傍見沼区大谷1686[地図]氷川神社参道入口近くの二つの庚申塔の前の道を北へ進むと、やがて大谷中学校の東で「大谷中通り」に出る。その角の所に小堂が立っていた。写真右のカーブする道が「大谷中通り」、左の細い道が氷川神社入口から来た道になる。小堂の中庚申塔享保15(1730)駒型の石塔の正面彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。頂上が平らな臼型の髪型、腕の付き方がH型、「川口型庚申塔」である。「川口型」の造立は享保期～宝暦期に限られ、これはその初期の作品。顔はややつぶれているが三眼か？髑髏の首輪をしていた。上の手の持物、右手に法輪、左手に矛というのは普通と逆で、相当珍しい。足元にまるくなってうずくまる全身型の邪鬼。その下両脇に二鶏。さらに三猿。中央が正面向き、両脇が内を向く構図は「川口型」の定番だが、両脇の猿は足を投げ出して座るのが普通、こちらは左の言わ猿は正座していて、これもめったに見ない。塔の右側面「奉造立供養青面金剛尊像」右脇に薄く天下泰平五穀成就萬民豊樂。左脇に「現當二世悉地成辨祈攸」最下部に五名の名前が刻まれている。左側面に造立年月日。その脇に大谷村庚申待講中敬白。最下部に願主を合わせて五名の名前が刻まれていた。大谷公園南交差点見沼区大谷1766[地図]庚申塔の小堂のある角からさらに大谷中通りを七里方面に進む。50mほど先の交差点の角に二基の石塔が立っていた。左馬頭観音塔大正3(1914)駒型の石塔の正面「馬頭観世音」右脇に造立年月日。左脇にも銘があるようだがよみとれない。塔の左側面は無銘。右側面に「伏見宮殿下御下賜英國鹿栗毛・・・・」と刻まれていた。英国産の馬というと農耕馬とは思えない。どういったいきさつで下賜されたのだろう？右不明塔享保11(1726)大きな駒型の石塔だが、その正面は風化のためか銘は全く見当たらない。塔の右側面に造立年月日。その下に助力とあり一名の名前。左脇に武蔵州足立郡南部領。その下中央に大きく大谷村中。左側面、上部に大きく助成村とあり、その下に蓮沼村、中川村、片柳村、中丸村など近隣十二の村の名前が刻まれていた。いったい何の供養塔なのか、銘が無いのではっきりしないが、これだけ多くの村々の協力があったということから考えると「橋供養塔」あるいは「石橋供養塔」の可能性が高いのではないだろうか。現地のすぐ北に加田屋川が流れている。

2024.10.04

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「川口型庚申塔」川口市編

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら志木市の石仏シリーズも終わり、次の地域の準備を進めています。新しい地域に入る前に、今日はちょっと寄り道です。5月23日の記事で、さいたま市で見つけた「川口型」庚申塔を紹介しました。今日はその川口市編をまとめてみたいと思います。その時にとりあげた特徴として1.一番大きな特徴は後の二組の腕の付き方、上下に直角に曲がっている。2.頭頂部が平らな髪型3.ドクロの首輪をしているものが多い。また12基の庚申塔を見て気が付いたこととして4.邪鬼はずんぐりした猫がうずくまるような姿勢で、頭が左で正面を向く。5.三猿は真ん中が正面向き。両脇の二猿は中を向き足を投げ出す。6. 期間は享保4(1719)～宝暦2(1752)の33年の間に限定される。　1740年までは合掌型、1742年～1752年は鈴･ショケラ持ちと分かれる。以上がさいたま市の「川口型」庚申塔の特徴でした。さて、川口市の庚申塔の中で上の1.と2.の条件を満たすものを年代順に並べてみます。1.観福寺西墓苑前川町4-602 享保11(1726) 合掌型首輪あり。2.常住寺辻700 享保13(1728) ショケラ・鈴持ち首輪なし。3.神戸町会館裏墓地神戸303 享保15(1730) ショケラ・鈴持ち首輪あり。4.観福寺西墓苑前川町4-602 享保15(1730) ショケラ・鈴持ち首輪あり。5.安行原の蛇造り字安行原享保16(1731) ショケラ・鈴持ち首輪あり。6.芝下町会会館芝下3-35 享保16(1731) 合掌型首輪あり。7.妙蔵寺安行領根岸1809 享保18(1733) 合掌型首輪なし。8.観福寺東墓苑前川町4-602 享保19(1734) 合掌型首輪あり。9.新光寺峯1319 元文1(1736) 合掌型首輪あり。10.源左衛門新田会館源左衛門新田132 元文2(1737) 合掌型首輪あり。11.良光院中青木4-15 元文5(1740) 鈴・ショケラ持ち首輪あり。12.不動院榛松2-2-30 寛保3(1743) ショケラ・鈴持ち首輪あり。13.在家町会会館在家町5 寛保4(1744) 合掌型首輪あり。14.笹根稲荷社西新井宿668 延享1(1744) ショケラ・鈴持ち首輪なし。15.新郷若宮公園東路傍東貝塚71 延享2(1745) ショケラ・鈴持ち首輪あり。16.普門寺本蓮1-12-27 寛延2(1749) 合掌型首輪あり。17.卜伝地路傍西新井宿1216-6 寛延2(1748) ショケラ・鈴持ち首輪あり。18.三ツ和平郷公園西路傍三ッ和2-24 宝暦3(1753) ショケラ・鈴持ち首輪なし。19.興禅院安行領家401 宝暦8(1858) ショケラ・鈴持ち首輪なし。20.東福寺戸塚4152 宝暦11(1761) 鈴・ショケラ持ち首輪なし。以上、全部で20基になりました。さいたま市の12基の庚申塔と合わせてみるとなにか新しい発見がでてくるでしょうか？

2015.07.05

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安行原方面の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら3月に安行の興禅院付近まで見てきました。今日からはその南の地域を取り上げていきますと思います。安行中学校東の交差点角川口市安行領家安行原を通り鳩ヶ谷方面に向かう県道328号線沿い、安行中学校の東、信号のある交差点の角の小堂の中に庚申塔が立っていた。庚申塔安永3(1774)日月雲青面金剛立像鈴・ショケラ持ち六臂。光背両脇に天下泰平と刻む。このあたりでは鈴持ちは珍しくは無い。足元にはブルドッグのような顔の邪鬼と三猿が彫られていた。塔の右側面に「奉建立庚申塔」脇に年号。下に領家村中と刻む。左側面は上部に講中とあり、その下には15名の名前が刻まれている。安行原交差点西路傍川口市安行原2477県道328号線安行原交差点の西150ｍ程のところで斜めに右に入る道に進む。2分ほど歩いた先のＴ字路の角に庚申塔が祀られていた。庚申塔文化4(1807)日月雲正面を深めに彫り窪めた中に三眼の青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。頭には蛇がとぐろを巻いている。全体に丁寧な彫り。足元はちょっとはっきりしないが仰向けになった邪鬼に見える。どうだろう？塔の下部中央に「庚申講中」右脇右草加越谷道。左脇に年号を刻む。下の台の正面に二鶏と三猿が彫られていた。聞か猿は頭を鶏に突かれている。両側の猿は片手を鶏に向けて伸ばしている。ユニークな構図だ。堂の壁との隙間が狭くいい写真は撮れない。塔の右側面左薬師鳩ヶ谷道。左側面には武州足立郡谷古田領原村と刻まれていた。

2015.04.17

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志木市下宗岡の石仏その2

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は昨日の続き、下宗岡の石仏です。宗岡第二中学校北路傍志木市下宗岡4-4宮戸橋から秋ヶ瀬橋方面に向かう。下宗岡2丁目交差点を越え、次の交差点を右折すると、その先のＴ字路の角のところに二基の庚申塔が並んでいた。左庚申塔貞享2(1685)日月雲青面金剛立像合掌型六臂。お地蔵様のように安定感のある佇まいで、その表情は威圧感が無く穏やかだ。光背右「奉造立為庚申供養二世安樂」脇に下宗岡村。光背左に年号。続けて同行二十九人敬白と刻まれていた。足元に邪鬼も二鶏もその姿はなく、大きめの三猿だけが彫られている。右庚申塔宝暦7(1757)日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。異様な表情でたたずむ三眼の青面金剛。なぜか白目をむいているように見える。足元両脇に二鶏。邪鬼はカマキリのようなポーズを取っている。さらにその下にかわいく三猿が彫られていた。塔の右側面白カビなどで読みにくいが上部に武州入間郡宗岡村。その下には一部「平吉」などと読める。多くの名前が刻まれているようだ。左側面には年号。その下に願主とあり7名の名前が刻まれていた。この角度からは像の彫りの厚みが良くわかる。下の宮氷川神社志木市下宗岡4-7上の庚申塔のある交差点から少し南に歩くと下の宮氷川神社がある。志木市の南のはずれになり、境内はとても静かだ。鳥居の右手、塚の上に石塔が並んでいた。奥に立つ水天宮明治21(1888)自然石の正面に大きく[水天宮」裏面には銘文が刻まれている。手前に水神宮が三基並んでいた。右から嘉永4(1851)明治34(1901)天保12(1841)旱魃、水害に苦しめられてきた土地柄で水の神が多く祀られているようだ。鳥居の左手、半分は土に埋まっているが敷石供養塔文政4(1821)が立っていた。側面に年号が刻まれているというが、確認はできなかった。

2015.07.01

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南鳩ヶ谷駅周辺の石仏その3

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は南越谷駅から東に歩いて八幡木方面を訪ねてみましょう。円明庵川口市八幡木2-8南鳩ヶ谷駅の東を流れる新芝川を越えたさきの地域が八幡木になる。八幡木地域を南北に走る鳩ヶ谷街道とあずま橋通りが交わる交差点。ここから北へ200ｍ。細い路地を右に入ると左手に円明庵がある。道沿いに六地蔵の小堂が立っていた。六地蔵は光背の形などから同時期のものかどうか疑わしいが、元禄期のものだという。六地蔵の左。光明真言供養塔寛保元年(1741)正面「光明真言講三十三歳供養塔」右側面「三界萬霊有無二縁」右脇に年号を刻む。下の台の正面、中居村上新田村講中と刻まれている。ブロック塀沿いに奥に進むと普門品供養塔嘉永4(1851)が立っていた。左側面に年号。右側面に天下泰平國土安穏。台の正面に「講中」と彫る。その向かい側、屋根のかかった広いスペースに石仏が並んでいる。聖観音菩薩像や地蔵菩薩像などが目を引くが、個人の供養塔だった。一番奥に少し小ぶりの庚申塔が見える。庚申塔日月雲青面金剛立像鈴？・ショケラ持ち六臂。風化が進み前面一部が欠けているが、結構しっかりした彫りのように見える。足元に正面向きの邪鬼、さらに三猿が彫られていた。左側面に年号。右側面には「奉造立青面金剛」と刻まれている。大熊家地蔵堂川口市八幡木3-5さきほどの交差点から鳩ヶ谷街道を南へ100ｍ。右側の住宅と住宅の間に大熊家地蔵堂の入口があった。門を入って奥に進むと墓地。右手に折れるとその先に六地蔵が並んでいる。銘などは確認できなかったが、比較的新しいものだろう。六地蔵の手前、右手のブロック塀の前に三基の石塔が立っていた。右庚申塔宝暦4(1754)日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。下の台の正面、平柳中居村上田村と刻まれているが上田村は上新田の間違いだろうか？塔の右側面「奉供養庚申講中」左側面「奉供養観音経一萬部」脇に年号。中央百番供養塔寛文7(1667)全体に白カビに覆われ文字が読みにくい。正面上部羽黒山湯殿山月山続いて「奉納坂東・西國・秩父百番」中ほど両脇に造立年月日。下部両脇武州上新田中居村それぞれ大熊氏の名前が刻まれている。左不動明王坐像嘉永5(1852)塔上部に迫力のある不動明王を彫り、下部には大きく「成田山」と刻む。塔の左側面左鳩ヶ谷道。右側面右江戸道。その下に年号。さらに當所願主とあり、こちらも大熊氏の名前が刻まれていた。八幡木から南へ行くとすぐ東京都に入る。またあずま橋通りを西南に向かうと朝日、末広、元郷方面。こちらの地域は「川口市の石仏」シリーズのはじめ、2015.02.02の記事で紹介している。1月17日から始めた「川口市の石仏」シリーズも、残すのは安行から南の地域川口市の東南方面のみとなりました。今月中には終わりたいものです。

2015.04.16

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桜区宿大久保神社脇の如意輪観音塔

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら宿からもう一か所、今日は大久保神社脇の石仏です。大久保神社桜区宿69[地図]観音寺から東へ200ｍほど、大久保神社の東の路傍に石塔が立っていた。如意輪観音塔。舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。下の大きな四角い台は本来のものではないようで、紀年銘などは見当たらなず詳細は不明。光背は風化のために縁がくずれ、観音様の尊顔は剥落、光背の銘も一部が欠けていた。右脇に(一)佛成道觀見(法界)、左脇に草木國土悉皆成佛。調べてみると「中陰経」というお経の一部らしい。造立年も由来もわからないが、前掛けも新しいものに換えられていて、いまでも大事にされているようだ。さて、桜区の石仏も次回で最終回となります。その前にちょっと寄り道を・・・観音寺に以前あった二基の石仏が今はみることができません。観音堂の西、墓地に向かう途中にたくさんの無縁仏が集められていました。上の写真は2013年12月に撮影されたもの。この無縁仏塚の中に二基の貴重な石仏がありました。こちらが善光寺式阿弥陀三尊像寛延元年(1748)この形で現存しているものはあまり見かけず、貴重な石仏と言えるでしょう。2013年当時私はもう一つの石仏を確認できませんでしたが、酒井正さんの石仏ノートにその様子がしっかりと残されていました。大乗妙典供養塔正徳5(1715)舟形光背に円光背を負った阿弥陀如来立像を浮き彫り。造立年も古く、こちらも貴重な石仏といえるでしょう。数年前に再訪したときには無縁塔塚は新しく整備されていました。ご住職にお尋ねしたところ、以前積み上げられていた無縁仏は土の中に埋められたとのこと、その姿を見ることができないのは残念ですが、お寺にとっては増えてゆく無縁仏をいつまでもほおっておくことはできず、こういった処置も致し方ないことなのでしょう。今回は「行方不明の石仏」ではないので、こちらでとりあげました。さて、次回は桜区の石仏、最終回になります。5月11日に田島から始めて5か月半、さぁ、あとひと踏ん張り・・・

2023.10.24

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新郷から南へ歩く

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日はさらに南に下って本蓮方面に向かいます。この地域には本蓮の普門寺に多くの石仏がありますが、数が多いので日を改めて取り上げようと思います。新郷支所南五差路角川口市東本郷973県道34号線新郷支所北交差点から南に入り2分ほど歩くと五差路に出る。その角に小堂が立っていた。上の住所は写真右の商店の場所の住所になる。小堂の中には四基の庚申塔が並ぶ。大きなお賽銭入れが結構邪魔になっている。小堂の左側面庚申塔享和3(1803)日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。炎のように逆巻く髪が印象的。頭の上には蛇だろうか。表面は風化が進み、顔の表情などははっきりしない。さらに足元付近が一部欠けているが、両手を広げて仰向けの邪鬼が彫られているようにも見える。二鶏・三猿は見当たらなかった。塔の右側面に年号。左側面には「所願成就」と刻まれている。正面左庚申塔元文元年(1736)日月雲青面金剛立像合掌型六臂。こちらも像の表面は丸みを帯びている。光背上部「庚申溝中」溝→講だろう。右に三拾人。光背左には年号が刻まれていた。足の両脇には小さく二鶏が見える。足元の邪鬼はのっぺらぼう。その下には三猿かと思って見てみたが、どうやら文様のようだ。中央庚申塔天明8(1788)日月雲青面金剛立像剣･ショケラ持ち六臂。顔の表情各腕の持物、合掌するショケラなど、細かく力強く表現されている。足の両脇の二鶏は写実的で美しい。その下の邪鬼・三猿はいずれも立体的で全体に凝った仕事がされている。塔の右側面に年号。その右脇に「諸願成就所」と刻まれていた。左側面の下部には谷古田領本郷村講中十四人と刻まれている。右庚申塔元禄2(1689)日月雲青面金剛立像合掌型六臂。目を吊り上げて睨みつけている。光背右「奉奇進庚申」奇→寄だろう。光背に年号を刻む。足元に邪鬼と三猿。三猿の下に10名ほどの名前が刻まれていた。さらに下の台の正面にも三猿が彫られている。二組の三猿というのは初めて見た。写真がうまく撮れなかったのでいつか再訪して撮り直してみたい。小堂の外にも庚申塔嘉永6(1853)が立っていた。正面に「庚申講」と彫られる。その下に西川口へ一里半、さらに東とあってその後に地名があるが読めない。右側面には年号。その脇に□□へ一りとあるがこれも良くわからなかった。下部には本郷邑と刻まれている。左側面は隙間がなく詳細は確認できない。本蓮三丁目公園川口市本蓮3-13県道58号線から南に入って公園の北東付近、雨よけの下に庚申塔が立っていた。庚申塔文政11(1828)正面「庚申塔」その下にかわいく三猿が彫られている。塔の左側面右せん志ゆ左はとかや道とある。右側面には年号。脇に本郷村高畑講中と刻まれていた。

2015.04.22

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南区鹿手袋の石仏

今日は南区鹿手袋の石仏を紹介します。寳泉寺南区鹿手袋6-3［地図]寳泉寺は志木街道の別所公園の西、「萬店」のある交差点を志木に向かって斜め左に曲がり四谷方面に真っ直ぐに向かう道路沿い、武蔵野線のガードを越えて200mほどの左側にある。門を入って左側の塀の前に石仏が並んでいる。市内でも最初期に当たる寛文9(1669)の庚申塔上部に三猿が彫られ、下部に三行の銘文が刻まれている。隣に立っている庚申塔は宝暦6(1756)笠付角柱。青面金剛は合掌型六臂。日月雲一邪鬼。猿は見当たらない。二つの庚申塔の奥には六地蔵が並んでいる。六地蔵の隣には丸彫りの地蔵菩薩立像(年代不明)が立っている。不動堂南区鹿手袋6-5［地図]不動堂は寳泉寺のひとつ南の路地を東に向かい200m程いった左にある。お堂の左側手前には道標寛政9(1797)正面と左右に六地名が刻まれている。その上部には虚空蔵菩薩の坐像が彫られている。門の右側に萬霊塔があり、その脇、門の入口のあたりに一石の六地蔵がある。六地蔵六面石幢寛文12(1672)江戸初期の古いものだが彫りはきれいだ。路傍の石仏南区鹿手袋4-17［地図]武蔵野線の南、道路沿いに庚申塔寛政11(1799)が祀られていた。中はほの暗くカメラは全体をうまく捉えきれない。青面金剛立像右手に剣左手にショケラ、髪の毛をむんずと掴んでいる。階段の左、小さな馬頭観音が立っていた。天明5(1785)慈悲相二臂。南区鹿手袋6-4［地図]寳泉寺の前の道を東に150m自治会館の先の民家の入口に石塔が立っている。自然石に「石敢當」と彫られている。石敢當は沖縄や九州で普通によく見られる魔除けとのこと。このお宅にある由来はわからないが関東では珍しいらしい。南区鹿手袋7-13［地図]老人介護施設「けやきホームズ」の東の道、50m程南の角に日月社がある。出羽三山百ヶ所観音供養塔天保9(1838)が立っている。

2013.12.18

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南区の庚申塔その2

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は南区鹿手袋・関・別所・白幡・辻の庚申塔を取り上げます。寳泉寺南区鹿手袋6-3寛文9(1669)正面に蓮の葉の浮き彫りがある大きな台の上。立派な笠付の文字塔。正面は二段に彫り窪められ上部に三猿。「奉念庚申供養為二世安楽本願浄清」右脇に足立郡與野領鹿袋村同行。左脇には年号に続き、九人敬白。宝暦6(1756)青面金剛立像合掌型六臂。右側面に「奉彫刻青面金剛」左側面には足立郡與野領鹿手袋村庚申講発起として個人名、続いて結衆男女四十八人。邪鬼の下に三猿の姿は見あたらない。JR武蔵野線南路傍南区鹿手袋4-17寛政11(1799)青面金剛立像六臂右手に剣左手にショケラ。小堂の中、薄暗い。顔の表情、腕の配置などがユニーク。邪鬼・二鶏・三猿。東福寺南区関1-10延宝8(1680)青面金剛立像四臂。右側面には偈文。左側面の下部に本願東福寺住春夜。続いて6名の名前。足元に邪鬼・二鶏・二猿。青面金剛の表現は独特。四臂二猿もあまり見ない。寛政11(1799)青面金剛立像合掌型六臂。邪鬼・二鶏・三猿。左側面に関村女人講中。右側面に世話人二名の名前浦和別所小学校西路傍南区別所2-9正徳3(1713)大きな台の上に板駒型の青面金剛立像。青面金剛立像合掌型八臂。八臂は珍しい。中央に断裂の跡。全体に風化が進み足元は邪鬼なのかはっきりしない。また三猿の姿も見当たらない。台の正面偈文28文字。左側面別所村講中尼女十八人。白幡沼南岸ほとり大小二基の庚申塔が並ぶ。青面金剛像の大きさは変わらない。宝永4(1707)青面金剛立像合掌型六臂。光背右「奉造立庚申塔現當為安穏所」足元に邪鬼・二鶏・三猿。その下に施主とあり、ひらがなで8名の名前。宝永6(1709)青面金剛立像合掌型六臂光背右「奉造立庚申像供養為諸衆現當悉地」足元に邪鬼・二鶏・三猿。その下のごく狭いスペースに結衆11名の名前。地蔵坂上東の路傍南区白幡1-6享保12(1727)青面金剛立像合掌型六臂。台のほうに三猿。邪鬼は見当たらない。左側面に白幡村講中十八人。右側面に「奉造立青面金剛諸願成就」萬蔵寺南区辻2-25宝永6(1709)青面金剛立像合掌型六臂。光背右「奉造立庚申供養佛二世諸願菩提」邪鬼は正面向き。二鶏。下に三猿。さらにその下に施主十数名の名前。安政2(1855)正面に大きく「庚申塔」脇に小さく地名入り。右側面に辻村。左側面南はやせ。台の正面には連経講中。辻八丁目緑道の入口付近南区辻8-19天明7(1787)青面金剛立像六臂。顔の表情、前手の持物などはっきりしない。邪鬼と二鶏。下の台の方に三猿。右側面下部に辻村講中の文字。嘉永6(1853)正面に大きく「庚申塔」両側面には地名。以上、この地域では合計13基の庚申塔が見つかりました。

2014.08.20

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志木市宗岡荒川河川敷の馬頭観音群

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら志木市の石仏巡りも今日で一応の完結となります。最後は荒川河川敷の馬頭観音群を見てみましょう。秋ヶ瀬橋西詰北荒川河川敷道路脇秋ヶ瀬橋の西詰から土手上の道を荒川を右手に見ながら進み、初めて河川敷に降りてゆく道を下る。土手下の道を川上に向かって50ｍほど歩くと右手の水田の手前に浮島のような場所があり、草の中にたくさんの石塔が並んでいた。中央に馬頭観音立像元文4(1739)上部に梵字「ウン」合掌六臂。顔は風化の為はっきりしないが忿怒相と思われる。塔の下部に施主名が刻まれているようだ。右側面「奉新造立馬頭観世音」あとは隙間が狭くてうまく読めなかった。左側面上部に年号。その下に武州入間郡下宗岡村施主村中と刻む。向かって左側には五基の馬頭観音文字塔が並んでいた。今の季節は下草が伸びてゆっくり銘を確認することが難しい。文政から大正まで年代は幅広い。右側にも六基の馬頭観音塔。天明から大正まで。左右合わせて12基になる。右手前の草むらの中にもいくつか馬頭観音塔があるようだ。全部で20基ほどになる。この付近は馬の捨て場だったのだろうか？菖蒲沼馬頭観音群土手下の道をさらに川上に向かって歩いてゆく。秋ヶ瀬橋と羽根倉橋の丁度中間あたり、右手に馬頭観音塔が並んでいた。中央に大きな像塔。右に三基、左に四基。後は水田が広がっている。写真の右奥に、土手下から川辺に向かって堤が伸びているのが見える。中央馬頭観音立像天和3(1683)三顔六臂の雄大な規模の馬頭観音像。頭上の馬もはっきり彫られている。光背右に武州入間之郡宗岡村念佛組。光背左上には年号。左下に同行三十五人と刻まれていた。　右隣に馬頭観音塔安政2(1855)正面中央に「馬頭観世音」両脇に造立年月日。塔の右側面「為三馬菩提」その下に施主は個人名を刻む。その隣馬頭観音坐像合掌二臂。白カビに覆われ年号は確認できない。左脇に小日向とあるのは施主名だろう。右端馬頭観音坐像合掌二臂。こちらも白カビがひどく、詳細は不明。中央の天和3年の馬頭観音像から左、まず馬頭観音立像真ん中に断裂跡がある。一面白カビの中、小さいながらも三顔六臂で合掌、上右手には剣を持っている。右脇に文字が見えるのは年号か？うまく読み取れない。左下に仲村氏と刻む。続いて馬頭観音文字塔明治29((1896)正面梵字「ウン」の下「馬頭観世音」両脇に造立年月日。左側面に願主細田氏、小日向氏2名の名前が刻まれていた。その隣庚申塔全体に白カビがこびり付き、上部は一部剥落が見られるが、日月青面金剛立像合掌型二臂。はじめは馬頭観音かと思ったのだが・・・よく見ると足の下の部分に左から見猿、聞か猿、言わ猿が彫られていた。銘文などは確認できなかったが庚申塔ということになるだろう。左端馬頭観音立像。こちらも銘文は確認できない。塔の大きさ、像の様子は隣の庚申塔とよく似ている。中央の馬頭観音立像の存在感は圧倒的だ。志木市の石仏シリーズの大トリはこちら。ゆっくりご覧ください。

2015.07.03

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桜区上大久保常楽寺の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は上大久保にある真言宗寺院常楽寺の石仏です。常楽寺桜区上大久保269[地図]埼大通り、新大宮バイパスと埼大の真ん中あたりの信号交差点を右折して大泉院通りに入る。400mほど先、県道215号線との交差点の角に常楽寺があった。入口は交差点を左折してすぐ左側、奥に本堂が見える。本堂の手前、左側に四基の石塔が並びその奥に青い瓦屋根の小堂が立っていた。左から庚申塔享保6(1721)四角い台の上、唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。蛇冠、どんぐりまなこの青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。細かい指先まで丁寧な彫り。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元に邪鬼がうずくまり、その下に三猿。両脇の猿は内側の足を立てて斜め向きに座る。塔の左側面に造立年月日。その横に武州足立郡植田谷領上大久保村講中。下部に願主九人の名前が刻まれていた。右側面に「庚申供養尊」白カビがびっしりとこびりつき近づいてやっと銘が読み取れる。その隣宝篋印塔安永9(1780)屋根型の笠を持つ江戸時代中期の典型的な宝篋印塔。基礎の正面中央に「奉造立宝篋印塔爲二世安樂也」両脇に造立年月日。裏面に施主浦和町とあり個人の名前が刻まれていた。続いて百ヶ所順礼供養塔享保6(1721)四角い台の上、宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔。正面を二重に彫りくぼめた中、梵字「サ」の下に蓮台に立つ聖観音菩薩像を浮き彫り。左手に未敷蓮華を持ち、開花を促すように右手をそのつぼみに当てる。蓮台の下「秩父坂東西國百ヶ所順礼諸願成就之攸」両脇に造立年月日。四角い台の正面、右端に武州足立郡植田谷領上大久保村。続いて多くの名前が刻まれていた。一番奥に庚申塔文政13(1830)四角い台の上、角柱型の石塔の正面に大きく「庚申塔」塔の左側面、武州足立郡植田谷領上大久保邑講中。その奥に西は弥くら？引又道。右側面に造立年月日。右脇に北よの大みや道。左脇に東わらび江戸道。三方向六地名が刻まれていて道標になっている。小堂の中、左に大型の丸彫りの地蔵菩薩立像、右に六地蔵菩薩が祀られていた。左地蔵菩薩塔。二重の台の上、厚い敷茄子、蓮台に地蔵菩薩立像。台の両側面に銘が刻まれているが隙間が狭く読み取れず、造立年など詳細は分からない。右六地蔵菩薩立像文化8(1811)丸彫りだが六体は大きな欠損もなくよくそろっている。六基の石塔の正面にそれぞれ銘が刻まれていた。右から當村中邑々助力。二番目に「念佛講中」3番目に造立年月日。4番目に願主一名の名前。5番目に足立郡上大久保村。左端は中央に法印権小僧都。両脇の紀年銘は命日だろう。

2023.08.21

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安行原から南へ

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は安行原交差点から南へ歩いてみましょう。安行原交差点南墓地県道328号線安行原交差点から南に1分ほど歩くと左手の路傍に墓地があった。その入口付近に石仏が並んでいる。小堂の中、地蔵菩薩立像延宝2(1674)年代の割りには状態はいいが、彫りは甘くなっていて読み取りにくい。光背右に「奉剋立地蔵尊一躯□苦□楽所」その下に施主とあり、かなで数名の名前と思われる。光背左に年号を刻む。やはりその下にかなで数名の名前。女人講中合わせて十数名だろうか。堂のすぐ右庚申塔元禄5(1692)日月雲青面金剛立像合掌型六臂。これも古い。光背右「奉供養念佛講同行二十八人」光背左には年号が刻まれていた。足の両脇に二鶏。足の下に邪鬼と三猿を彫る。安行原の蛇造り墓地からさらに1分ほど歩くと、道路の右側奥、大きな木の脇に高い櫓が組まれている。これが「安行八景」で名高い「安行原の蛇造り」である。毎年5月24日に五穀豊穣・天下太平・無病息災などを祈願するため、ここで村人たちが藁を持ち寄り長さ10メートルの蛇を作るのだという。櫓の右奥、ブロックの小堂の中に石仏が並んでいた。左地蔵菩薩立像享保6(1721)光背左「乃至法界平等利益」その下に年号。光背右「奉造立地蔵尊形之肯趣者為一結施主二世安樂也」右庚申塔享保16(1731)日月雲青面金剛立像鈴・ショケラ持ち六臂。「川口型」像の表面はかなり風化が進んでいる。下部には邪鬼・二鶏・三猿がそろって彫られていた。塔の左側面上部に年号。下部には6名の名前が刻まれている。右側面は狭い。上部に梵字ウーンを彫り、その下に「奉新造立青面金剛尊容」続いて脇に「肯趣者為一結講會現世安穏後世得道也」あまり見かけない銘文で、ここまで読み取るのにだいぶ苦労したが、多分そう違ってはいないだろう。道路から櫓に向かう入口右に出羽三山供養塔天保2(1831)が立っていた。台の正面には大きく「講中」と彫られている。塔の左側面に年号。さらに左脇に谷古田領原村と刻まれていた。台の両側面にそれぞれ願主として15名の名前が刻まれている。左側面のほうの最後に吉岡須賀鉄舟草加石工青木宗義とあった。前者は書家か。草加石工青木宗義というと先日取り上げた江戸袋・東光院の山門手前で見た六地蔵に刻まれてあった「神流齋青木宗義」と同一人物だろう。

2015.04.18

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新郷方面の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は安行原の南のエリア、新郷蓮沼交差点までの地域の石仏を見てみましょう。新郷若宮公園東路傍川口市東貝塚71の南安行原交差点の南500ｍほどで東に入ると貝塚で有名な新郷若宮公園がある。公園の南を回りこむように細い道があるが、この道を進むと公園のちょうど真東あたり、道の右側に祠があった。その両側に石塔が立っている。左庚申塔文化121815)正面日月雲の下「庚申塔」両脇に造立年月日を刻む。塔の左側面峯村とあり、その下に5名の名前。右側面貝塚村とあり、その下にやはり5名の名前が刻まれているが、ちょうどそのあたりは剥がれ落ちそうだ。祠の右に庚申塔延享2(1745)日月雲青面金剛立像鈴・ショケラ持ち六臂。「川口型」彫りはかなり鋭角的。上部の日月雲が太いまゆげのようで面白い。足元には邪鬼。続いて二鶏・三猿。見慣れた風景である。塔の右側面「奉造立庚申尊像一躯為除災興樂二世安樂也」左側面上部に年号。その下に講中とあり、十数人の名前が刻まれていた。宝泉寺川口市大竹248さらに南へ歩く。「新郷図書館東」交差点で左折し、お寺の案内看板に従って狭い道をもう一度左に入ってゆくと宝泉寺の山門の前に出る。山門をくぐって参道を進むと左手の小堂の中にお地蔵様と六地蔵が祀られていた。左地蔵菩薩立像享保元年(1716)光背左「天下泰平國土豊盈」下に願主僧名。足の下の部分に供養施主と刻まれている。光背右に六十六部願満地蔵とあり、その下には年号が刻まれていた。六地蔵菩薩立像は台の色などが不揃いだが、それぞれの姿形は似通っている。台の銘を見てみたが造立年などは確認できなかった。右地蔵菩薩立像元禄7(1693)光背左に年号。右に「奉建立地蔵菩薩」と刻む。光背下部には庚講中願主とあり、足の下の部分に十数名の名前が刻まれていた。東養寺川口市東本郷1174さらに南に歩くと左手に新郷公民館、その先の左奥に東養寺がある。山門の前に出るにはぐるっと南から回ってこなければならない。参道右手に石仏が並ぶ。手前庚申塔元禄5(1692)唐破風笠付の大きな石塔である。上部に日月雲を彫る。正面舟形に彫り窪めた中梵字の下に青面金剛立像合掌型六臂。その脇に年号。足の両脇に二鶏を線刻。足元には邪鬼。さらに大きめな三猿が彫られている。三猿の下の部分にカナ文字で講中十数名の名前が刻まれていた。庚申塔の隣の聖観世音菩薩立像は個人の供養仏だった。奥に並ぶ六地蔵菩薩立像。光背や足元の台の形など、微妙に不揃いな感じがする。一番左のお地蔵様の光背に「奉供養地蔵菩薩成就之所」とあり、元禄8(1695)の銘が刻まれていた。

2015.04.19

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板橋区西台京徳観音堂の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は法蔵院と同じく圓福寺の境外堂、京徳観音堂の石仏を見てみましょう。京徳観音堂板橋区西台3-53法蔵院の前の急な坂道を西に下ってゆくとやがて右手に京徳観音堂へ上る石段が見えてくる。志村第五小学校の真西になる。石段の手前左手、鉄の檻に囲まれて二基の石塔が立っていた。左大乗妙典供養塔安永3(1774)正面中央に「奉納大乗妙典日本廻國供養塔」両脇に天下和順日月晴明と刻まれている。塔の右側面に年号。左側面願主名。右地蔵菩薩立像文化15(1818)顔は後から補修されたようで形が面白い。台の正面中央上は經曰か？右に地蔵菩薩以大慈悲、左に善聞名号不随異聞。台の右側面に年号。こちらは裏面武州豊嶋郡西臺村教徳念佛講中とあり願主、世話人4名の名前が刻まれていた。石段を登りきると正面に観音堂。左側の墓地の入り口に石塔が並んでいた。左赤い雨除けの下に馬頭観音塔大正15(1921)大きな自然石の正面中央に「馬頭觀卋音菩薩」願主は二名になっている。祠の中薬師如来坐像寛政12(1800)右手は施無畏印、左手に薬壺を持つ。下の台の様子はお賽銭箱が邪魔になって見えない。梵字「ア」の下は法印宝願不生位。両脇に造立年月日が刻まれているらしい。お堂近く、大きな木に寄り添うように地蔵菩薩万治3(1660)が立っていた。古いものだが彫りは美しい。光背上部に「念佛供養」右脇に武州豊嶋郡西臺村。その下に文字が薄く見えるが人の名前だろうか。観音堂の入り口から20ｍほど歩くと右手路傍の小堂に三基の石塔が並んでいる。右馬頭観音立像文化15(1818)小型だが頭上に見事な馬頭。施主は個人名。中央庚申塔宝永4(1707)日月雲青面金剛立像合掌型六臂。足の両脇に二鶏。足下には邪鬼。三猿は台の正面に彫られているらしいが、その前に線香立てがぴったりくっついていて確認できなかった。三眼の青面金剛。右脇に「奉造建庚申供養青面金剛像現當安樂所」と刻む。顔の左脇に造立年月日。さらにその脇に現住圓福禅寺大恩代執行焉。塔の最下部に武州豊嶋郡西臺京徳村庚申講中善男女若干衆等同陳。左庚申塔年代などは不明。風化が激しい。中央「庚申塔」だろう。両側面に文字らしきものが見られるが、残念ながらいずれも判読は難しい。

2015.12.02

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戸田市新曽下町会館の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は戸田市の新曽下町会館の石仏を見てみましょう。新曽下町会館戸田市新曽南4-1埼京線戸田公園駅から西にオリンピック通りを15分ほど歩く。南に入る路地の先に新曽下町会館がある。会館の前の庭の小堂の中にたくさんの石塔が並んでいた。小堂の中に入って右側、整然と7基の石塔が並ぶ。最前列馬頭観音立像安永3(1774)光背左に施主、個人名を刻む。その後馬頭観世音塔寛政12(1800)文字塔。光背左にやはり個人名を刻む。一番後馬頭観世音塔天保8（1837）これも文字塔で施主は個人名。2列目の前馬頭観世音塔文政12(1829)やはり個人名が刻まれた文字塔。3列目の前馬頭観世音塔明治7(1874)こちらも文字塔。施主個人名。2列目の後馬頭観音立像造立年不明合掌型六臂。光背の右上、年号があると思われる部分が損傷が激しく読めない。光背の下の部分に「如是畜生發菩提」光背左下に個人名。3列目の後馬頭観世音塔造立年不明これも損傷が激しい。左下に早瀬村、個人名中央に「如是畜生發菩提乃」と見える。小堂の正面には6基の石塔が並ぶ。右から見てゆこう。馬頭観音立像安永7(1778)合掌型二臂。光背右奉造立馬頭観音為牛馬・・・あとは読めない。足元に施主とあり、数名の名前を刻む。庚申塔文化7(1810)日月雲青面金剛立像剣・鈴持ち六臂。非常に鮮明な彫り。青面金剛の足の下、邪鬼は仰向けで口のあたりを踏まれている。苦しそうだ。邪鬼のまわりにくっきりと彫られた二鶏。特に雄鶏は立派だ。三猿は下の台だが、真ん中が崩れていて二猿しか認められない。その下の台に施主10名の名前を刻む。塔の右側面に年号。左側面新曽村。この角度から見ると青面金剛がいかに厚く彫られているかよくわかる。地蔵菩薩坐像文化13(1816)丸彫重制。蓮台の上、童子を抱いた地蔵菩薩が坐る。中央梵字の下に地蔵大菩薩。下の台の正面に新曽村下新田女講中二十二人続いて世話人3名の名前が刻まれている。聖観音立像個人のもの。光背に元禄9(1696)の銘がある。ここでは一番古い。地蔵菩薩坐像造立年不明損傷が激しい。光背左に個人名が残っている。馬頭観世音塔弘化3(1846)文字塔。施主名などは見当たらなかった。左側に6基。左の2基はほとんど字が読み取れず正体は不明。右前馬頭観音立像天明元年(1781)合掌型二臂。像は風化が進んでいる。施主として個人名が刻まれていた。右後馬頭観音塔？新・龍運如是畜生發菩提と読める。右脇に寛保2(1742)左脇に延享元年(1744)の銘。施主は個人名か。中前馬頭観世音塔寛政11(1799)文字塔。これも施主名などは見られない。中後馬頭観音立像明和7(1770)合掌型二臂。施主は個人名。以上、寛保3(1742)から明治7(1874)まで、少なくとも13基の馬頭観音塔が集められていることになる。西に早瀬の渡し、東には戸田の渡しがあり、新曽村はそれなりに交通量もあり、かなり大きな村だったのだろう。

2014.11.24

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石仏画集納経供養・石橋供養・道標編西区島根大泉寺墓地

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら皆様、よいお年をお迎えのことと思います。新年早々いろいろと仕事がたてこんで、こちらの更新が予定より一日遅れてしまいました。頑張って春には新たなシリーズ「新座の石仏」を始めたいと思っています。今年もよろしくお願いします。9P目前回紹介した東光院のすぐ東、大泉寺墓地の大乗妙典供養塔正徳3(1713)高さ2ｍを超える緑泥片岩の石塔。板碑などに使われよく見かける石材だが、この時期のものは珍しいのではないだろうか。県道57号線の島根交差点から西へ進み、次の交差点を左に入った先、道路右手に墓地があった。入口近くに二つの小堂が見える。手前の小堂の中には二基の庚申塔が並んでいた。右庚申塔宝暦3(1753)笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめ、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。三眼、福耳、ふくよかな顔立ち。独特の髪型の中には蛇だろうか？合掌した手の先は破損している。足元に二鶏、邪鬼、三猿。こちらもやや摩耗している感じだ。比較的小型の邪鬼は頭を傾けて頭と腰のあたりを踏まれている。三猿は言わ猿と聞か猿が左向きに座り、左の見猿だけが右向きという変則的な構図だった。下の台はコンクリートの下に多くの部分が埋まっていて、見えるのは正面に「講」の文字だけ、たぶん「講中」だろう。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡植田谷領嶌根邑願主とあり、三名の名前が刻まれている。左庚申塔享保3(1718)駒型の石塔の正面日月雲合掌型六臂。塔の下の蓮台のあたりは上の石塔とも下の台座とも様子が異なる。隣の庚申塔とよく似通っていて、いずれもあとから補われたものではないだろうか。発達した瑞雲の下、三角の髪型の真ん中に蛇が見える。像の右脇「□造立青面金剛像庚申供養所」左脇に造立年月日。その下に結衆敬白。さらにその下に嶋根村と刻まれていた。足元に二鶏、邪鬼、三猿。やはり摩耗していて漠然としている。こちらの三猿は中央が前を向くノーマルな構図だった。その奥の小堂の中には二基の丸彫りの地蔵菩薩像塔が並んでいる。右地蔵菩薩立像宝暦4(1754)角柱型の台の上、蓮台に立つ丸彫りの地蔵菩薩立像。大きな欠損もなく悠然と立っている。台の正面中央に「當村中念佛講男女」両脇に造立年月日。右側面には植田谷領嶋根村と刻まれていた。左地蔵菩薩立像享保3(1718)右のお地蔵さまとほぼ同じ規模の丸彫り立像。こちらのほうが30年ほど古いものになるが、こちらも目立った欠損がなく美しい状態を保っている。台の正面を彫りくぼめた中に「講中敬白」両脇に造立年月日。右側面に嶋根村と刻まれていた。ここに並ぶ講中によって造立された二基のお地蔵様。江戸時代から現在まで、代々の村の人たちにずっと大事にされてきたものなのだろう。入口左側のブロック塀の前、庚申塔と向き合うように舟形光背型の六地蔵菩薩立像寛政元年(1789)が並んでいた。左端の地蔵塔の光背右脇に造立年月日が刻まれている。ブロック塀に沿って墓地の中ほどまで進むと、右側に二基の石塔が並んでいた。右の背の高いほうがスケッチの石塔。蓮田馬込の「寅子石」の小型版といった趣がある。左日本回国供養塔天保7(1836)角柱型の石塔の正面梵字「カーン」の下に「弘法大師」その右脇に薄く足立八十八ヶ所十番、左脇に十一番ﾆ十丁と見える。塔の左側面には造立年月日が刻まれ、続いて嶋根村願主とあり一名の名前。右側面阿弥陀三尊種子の下に「日本回國供養塔」両脇に天下泰平・日月清明と刻まれていた。その隣一枚の写真では収まり切れない高さの大乗妙典供養塔正徳3(1713)最上部に梵字「ア」その下に「大乗妙典六十六部成就所謹白」上部両脇に造立年月日。下部、右に武州足立郡嶌根村、左に回國行者とあり一名の名前が刻まれていた。

2020.01.05

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石仏画集納経供養・石橋供養・道標編中央区上落合与野東中学校正門脇

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら42P目は静岡市、東海道丸子宿の道標。取材は難しいのでスケッチだけ見てください。43P目中央区上落合与野東中学校正門脇の石橋供養塔宝暦6(1756)側面に刻まれた銘はとても読みにくいのdが、酒井さんはしっかり確認されているようだ。国道17号線の赤山通り交差点から東へ150ｍほど進むと、見沼代用水西縁の向こうに与野東中学校がある。その正門左脇にスケッチの石塔が立っていた。石橋供養塔宝暦6(1756)下の台は新しいもので、その左側面にこの石橋供養塔の由来が刻まれている。角柱型の石塔の正面上部に浮き彫りされた坐像。蓮台に座り合掌しているが頭部がひどく破損していてはっきりしない。石橋供養塔に地蔵菩薩坐像というのはよく見かける組み合わせで、酒井さんもこれを地蔵菩薩坐像としているが、その衣装の様子はどうも観音菩薩のように思われる。削れた頭部の形、合掌する姿から考えると馬頭観音のような気がするのだがどうだろう？石塔の右手前にある教育委員会の解説では「石仏」となっているが・・・坐像の下中央に「石橋供養塔」両脇に造立年月日。右下に上落合村願主明譽。その下にも文字が見えるがはっきりしない。さらに左下、同宿水金□・・このあたりも願主名だろうか。側両側面は狭くて写真も撮りにくい。右側面上部、右端に村々施入志、その隣に先祖菩提とあり、10名ほどの戒名が刻まれている。下部には細かい字で多くの村名が刻まれているが、私にはその一部しか読めなかった。解説によると21の村だという。左側面にもたくさんの村名が五段に刻まれている。現在の中央区の村々はもちろん、西区、桜区、大宮区、浦和区、さらに東のほうは緑区の大間木村なども確認できた。こちらは全部で66町村らしい。この橋の建設にあたって、驚くほど広い地域の人たちが助力したことがうかがえる。

2020.02.25

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草加市稲荷町・松江町三つの庚申塔

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら古綾瀬川の南の地域、残すところあと三か所です。稲荷町と松江町の三基の庚申塔を見てみましょう。上根稲荷神社草加市稲荷4-12[地図]慈尊院の東の道を北へ進む。100ｍほど先、道路左側に稲荷神社があった。石鳥居の脇の境内社の左手前に石塔が立っている。庚申塔文化11(1814)駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂？塔の表面の破損が著しく、像容は判然としない。尊顔は完全につぶされ、足元の邪鬼もはっきりしない。この損傷は人為的なものだろうか？塔の右側面に造立年月日。その下にひらがなで6人の名前。左側面立之堀村講中とあり、こちらも数人の名前が刻まれていた。明学院草加市稲荷4-14-20[地図]稲荷神社の先のT字路を右折、100ｍほど東に進むと、道路左側に明学院の入口があった。参道の先に朱塗りの山門が立ち、その奥に本堂が見える。山門の左手前に石塔が立っていた。雨除けの下庚申塔。駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。塔の表面は風化のために摩耗している。足の両脇にごく薄く見えるのは二鶏だろう。足元の邪鬼が非常にユニーク。全身型であるがその形が変わっていてぜんぜん邪鬼らしく見えない。また、全身型の邪鬼は顔だけ正面をむくのが普通だと思うが、こちらは横を向いている。三猿は両脇が内を向くタイプ。塔の左側面に造立年月日だが、干時のあとの肝心の年号が読めず、その下に丁丑と続くものの、該当するのは元禄10(1697)宝暦7(1757)文化14(1817)いずれと判断していいか難しい。下部に数人の名前が刻まれていた。右側面には四行にわたって長い銘文が刻まれている。「奉造立□□□青面金剛尊像」で始まり、最後は「現當諸願成就所者也」右側面下部にも数人の名前が刻まれている。男衾厳島神社草加市松江6-7[地図]県道115号線、古綾瀬川を南へ渡って100ｍほど先の信号交差点を左折、次のＴ字路交差点を右折して南へ進むと、道路右手、松江第2町会館の隣に赤い両部鳥居の男衾厳島神社があった。鳥居の手前、左側の塀の前に小堂が立ち、その向こうに石塔が見える。小堂の中に丸彫りの地蔵菩薩立像。銘は確認できず詳細は分からない。小堂の脇庚申塔享保2(1717)舟形光背に日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。顔ははがされていてまっ平らになっていた。塔の左上の部分も大きく欠けている。光背左脇、矢を持つ手のあたりに造立年月日が残っていた。光背右脇は一部剥落。銘はうまく読み取れない。足の両脇に二鶏を半浮き彫り。足元の邪鬼は全身型で頭が右、立体的な厚い彫りでいきいきしている。その下の三猿は正面向き。三猿の下の部分に十名ほどの名前が刻まれていた。

2022.08.09

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桜区宿観音寺墓地の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらきのうに続いて観音寺、今日は墓地の石仏です。観音寺桜区宿147[地図]本堂の前から西へ進むと突き当りに歴代住職の墓地がある。中央に丸彫りの地蔵菩薩塔、周りには卵塔と五基の地蔵菩薩塔が立っていた。中央釘念仏供養塔万治3(1660)二段の台の上角柱型の石塔に敷茄子、蓮台を重ねてその上に丸彫りの地蔵菩薩塔。3ｍ近い重制の丸彫り地蔵菩薩塔と言えば享保期に多く見られるが、万治年間としてはたぶん最大級と言えるのではないだろうか。上の台の正面に「釘念佛供養」2013年に見たときから「釘念仏」は私には初見であったが、その後も目にすることはなかった。あらためて調べてみると、「栃木県日光市・旧寂光寺に伝わる念仏。地獄に落ちた亡者は四十九日の間に四十九本の釘を身体に打ち込まれるという。現世に生きている間に、四十九万遍の念仏を称えることによって、釘を打ち込まれる苦しみから逃れられる。」(浄土宗大辞典より)石塔の正面に「當寺開山霊誉玉念」塔の両側面に二世-三世上人の名前。裏面に願主として四世上人寂誉圓暦の名前が刻まれていた。その後ろに五基の地蔵菩薩塔、いずれも歴代住職の墓石である。左から地蔵菩薩塔享保12(1727)八世上人の墓石。塔全体に白カビが厚く覆っている。その隣地蔵菩薩塔享保20(1735)丸彫りだが大きな欠損は見られない。石塔の正面に「當寺七世用誉上人」右側面に紀年銘が刻まれていた。続いて地蔵菩薩塔正徳3(1713)こちらは六世上人の墓石。舟形光背も鋭角的になる。右から2番目地蔵菩薩塔元禄5(1692)五世上人の墓石。光背左脇、紀年銘の下に武刕足立郡植田谷領宿村と刻まれていた。右端地蔵菩薩立像万治3(1660)墓地中央の釘念仏供養塔の願主四世寂誉上人の墓石。柄の長い錫杖が目を引く。本堂の西に広がる墓地の中央あたり、川崎家の墓所の入口に二基の石塔が並んでいた。左は板碑型の墓石。塔の下部と、下の台の正面に蓮の花が彫られている。中央梵字「キリーク」の下に来迎印を結ぶ阿弥陀如来立像を線刻。右脇に法印、左脇に法尼戒名。枠にそれぞれ慶安5(1652)承応2(1653)の命日。さらに下部に施主宿邑川崎勘兵衛と刻まれていた。ご夫婦ともに出家、僧籍にあったということだろうか？または川崎家がそういった「家」だったのだろうか？右宝篋印塔寛永18(1641)高さ約2.5ｍ。著しく発達した相輪と外反する隅飾。江戸時代初期の典型的な宝篋印塔。相輪の上部に「空」相輪中央、正面の花弁に「風」隅飾下部正面に「火」塔身正面に「水」基礎正面に「地」と五輪塔のような銘「五大」が刻まれている。塔身部「水」の右脇に「光明遍照十方世界」左脇に「念仏変□□□不□」基礎の正面「地」の下に「二世安樂攸」右から関東武蔵州足立郡大久保郷宿村内右所志者爲妙□精霊菩提也。左に紀年銘。さらに河﨑太郎右衛門 □施本願敬白と刻まれていた。

2023.10.22

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板橋区板橋東光寺の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら「板橋区の石仏」の最終回は東光寺です。2014年12月31日の記事でこちらの庚申塔を紹介しています。2014年のトリに続き今回はシリーズのトリ、不思議なめぐりあわせですね。東光寺板橋区板橋4-13-8旧中山道から現在の中山道に出る交差点を左折し歩いてゆくと右手に東光寺の入り口がある。山門を入ると左手に多くの石塔が整然と並んでいた。左から地蔵菩薩立像宝永5(1708)延命地蔵型だが左手の宝珠を欠く。下の台の正面に湯嶋五丁目施主萬屋九兵衛と刻まれていた。隣庚申塔寛文2(1662)唐破風笠付角柱。 2mを越そうかという大きな庚申塔。こちらの造塔は観明寺の庚申塔から遅れること一年ということになる。日月雲の下、青面金剛立像三面六臂。前の左手はショケラを持つことが多いが、ここでは羂索。両脇に二童子を従えている。足下には邪鬼がうずくまり、その下に四夜叉が生き生きと彫られていた。さらに四夜叉の下には御幣を持った一猿と一鶏。青面金剛から猿・鶏まで多くの要素が揃い、かなりにぎやかで立派な庚申塔である。塔の右側面上部に正誉上人と刻まれ、下部には本村とあり三名の名前。左側面には造立年月日。その下部にはやはり三名の名前が刻まれているが、宿場の店の主人と思われる名前もあり、前回見た観明寺の庚申塔も合わせて、板橋宿の繁栄をうかがうことができる。続いて地蔵菩薩立像。このお地蔵さまも左手の宝珠を欠いていた。下の台の正面「國土成就」他に銘は見当たらず詳細は不明。さらに不明塔、手水鉢が並び、一番右端に地蔵菩薩坐像享保4(1719)高さは3ｍにもなろうか、像、台ともに規模が大きい。蓮座の下の塔部正面に銘が刻まれているが、かなりなくずし字のため判読できない。ただその五行目に享保四歳という文字が確認できた。塔の右側面に開眼導師丹船山東光寺豊誉上人と刻まれている。左側面は中央に「奉納一字三礼書写御經」その右に向かって地蔵本願經、浄土三部經、千手陀羅尼、右端は無量寿号二万遍一号一礼、左に向かって延命寺像經、妙法蓮華經、三世佛名經、最後に地蔵尊号二万遍一号一礼。続けて法俗二名誌願主稱誉敬白と刻まれていた。下の台の正面中央に「六道利生・・・」両脇に十方施主二世・・、瞻仰男女滅罪・・いずれも続きは土の中で見ることはできない。その周りに薄い文字でたくさんの名前が刻まれている。台の残りの三つの面にもやはり細かい字で多くの名前が刻まれていた。四つの面を合わせると二百名ほどではないだろうか。それだけたくさんの人たちがこのお地蔵様の造立に関わったということなのだろう。後ろのほうに二基の馬頭観音塔が並んでいる。右馬頭観音塔。自然石の正面を平らにして中央に堂々と「馬頭觀世音菩薩」残念ながら他に文字は見当たらない。左馬頭観音塔昭和2(1927)こちらも正面に「馬頭觀世音菩薩」右側面は一部剥落が始まっているが、その中に造立年月日が刻まれていた。いやぁ～長かった～「板橋の石仏」シリーズも今回でやっと終わりました。10月2日から始めて記事数は全部で77回、ほぼ2日に1回のアップで５カ月以上かかりました。資料にあったなかで見つからなかったものもありましたが、ひとまずこれで終了といたします。今年の正月から日曜日・祝日限定で次の候補地として岩槻区巡りを進めています。きのうまでで９回訪問して、全体の半分位は終わったかと思いますが、記事にするにはまだ少し時間がかかりそうです。かわりに、平日の朝、仕事前に自転車で往復できる地域として富士見市の石仏を取材中です。こちらはもう少しで回りきれそうです。準備ができ次第記事をアップする予定ですのでしばらくお待ちください。

2016.03.14

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石仏画集納経供養・石橋供養・道標編見沼区片柳西山通り墓地

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら33P目は西区島根東光院の馬頭観音文字塔文政12(1829)こちらは2019年12月30日の記事で紹介した。34P目見沼区片柳西山通り沿いの墓地の馬頭観音塔寛政9(1797)台の正面に道標銘が刻まれる。北宿通りから見沼たんぼを抜けてさらに北へ向かう西山通り。芝川を越えて一キロ近く坂道を登りきったあたり、西山バス停の脇の路地の先に墓地があった。奥のほうに石塔が並んでいる。路地に向かって立つ石仏。右端がスケッチの馬頭観音塔だった。馬頭観音立像寛政9(1797)慈悲相、二臂。頭上の馬頭は大きく明確。光背右脇に「奉造立馬頭觀世音菩薩爲現當二世安樂」左脇に造立年月日。その下に足立郡見沼領と刻まれている。下の台の正面に大きく「山村講中」両脇、右中(山道)左日光(道または街道か）と道標銘が刻まれていた。その隣丸彫りの地蔵菩薩立像享保7(1722)首に補修跡があり、後から補われた頭部も損傷が著しい。蓮台の下、台の正面に「奉造立地蔵菩薩」右脇に造立年月日。左脇に講中男女四拾人と刻まれていた。一番奥に舟形光背型の六地蔵菩薩立像天明6(1786)右から4番目の延命地蔵の光背に造立年月日が刻まれている。

2020.02.10

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石仏画集納経供養・石橋供養・道標編緑区北原庚申堂脇

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら35P目は北浦和駅東口に立つという道標文化元年(1804)地図に示された場所は、見沼区や岩槻区方面へ行くときになんども通ったことのある道で、かなり丁寧に探したのだがこれがどうしてもみつからない。あさひ銀行は今は埼玉りそな銀行になっているが、酒井さんがこの石塔を見た2002年から現在の間にどこかへ移動したのか、それとも私の探し方が間違っているのか？いつかみつかる日は来るのだろうか。36P目緑区北原庚申塚の石灯籠供養塔寛政7(1795)そこに記された道標の里程から、酒井さんはこの石塔が本来立っていただろう場所を推定している。スケッチ右下の想像図が美しい。浦和方面から大門へ向かう国道463号線。大崎クリーンセンターを越え見沼代用水東縁のあたりから急な坂を上り切った先、道路左側に小堂が立っていた。小堂の右脇、大きな切り株の近くにスケッチの石灯籠供養塔寛政7(1795)角柱型の石塔の正面「奉納石燈籠」その下に北原村。右脇に右大門宿十一丁、左脇に左大間木十八丁。塔の左側面に造立年月日。右側面には「乃みち講中十一人」とあるが、その意味はちょっと分からない。小堂の中庚申塔元禄7(1694)駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。風化のために表面は丸くなっている。像の右脇「奉造立庚申悉地成就祈所」左脇に造立年月日。風化が進んでいるものの、近づいてみると、その風貌はなかなか迫力がある。足の両脇に二鶏。足元には正面向きの邪鬼。その下にはやはり正面向きの三猿が彫られていた。

2020.02.12

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川越市古市場阿弥陀堂墓地の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら川越南東部、残された場所は渋井の北、古市場から今泉、さらに久下戸、古谷本郷と続きます。今日は古市場の阿弥陀堂の石仏を見てみましょう。阿弥陀堂墓地川越市古市場20[地図]渋井の蓮光寺のあたりから北へ向かい、古市場を抜けて今泉のほうに向かう道がある。新河岸川にかかる養老橋の100ｍほど東の交差点を越えて300ｍほど先、道路左側に阿弥陀堂の入口があった。入口からは参道右側に卵塔をはじめいくつかの石塔が並んでいるのが見える。一番手前十三仏供養塔安永8(1779)角柱型の石塔の上、敷茄子・蓮台の上に丸彫り二臂の如意輪観音菩薩坐像。如意輪観音像は首に補修跡があり、その補修された頭部も風化のため溶けてしまってのっぺらぼうだった。石塔の正面中央「十三佛斎食供養塔」右側面に古市場村、左側面に講中。「斎食供養塔」というのは初めて見る。調べてみたが他に例がなくよくわからない。右から2番目庚申塔宝永２(1705)　駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。像の両脇、白カビの中に造立年月日。下部両脇には剥落が見られ、ちょうどそのあたりに古市場村講中と刻まれていた。浮き彫りされた青面金剛像は丸彫りのように分厚い。頭上にとぐろを巻いた蛇を載せ、三眼の青面金剛、どんぐりまなこをいからせ、顎を突き出し、完全な忿怒相。合掌した手の先は風化のため崩れている。下部も白カビが多い。青面金剛の足元に屈服した邪鬼。その下に比較的大きな二鶏を浮き彫り。二鶏がこの位置というのは珍しい。さらにその下に両脇が内を向く構図の三猿が刻まれていた。

2020.10.17

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石仏画集納経供養・石橋供養・道標編緑区東浦和吉場橋北

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら37P目は緑区東浦和吉場橋北の華見堂供養塔享保4(1719)今までもいくつか見てきたが、華見堂供養塔というと主尊は地蔵菩薩立像が多かったように思う。こちらは駒型の石塔で地蔵菩薩坐像が彫られている。東浦和駅の南、見沼代用水西縁にかかる吉場橋のすぐ北、マンションの陰にスケッチの石塔が西向きに立っていた。駒型の石塔の正面を彫りくぼめた中、舟形光背を負った合掌型の地蔵菩薩坐像を浮き彫り。像の下、中央に「華見堂供養成就之所」両脇に造立年月日。下部、左右の蓮の花弁に施主三十七人。塔の右側面是よ里右大ミや道。左側面はブロック塀との隙間が狭く写真を撮るのは難しいが、是よ里左うらわ道と刻まれている。

2020.02.15

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朝霞市上内間木阿弥陀堂墓地の六十六部供養塔

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちらこのブログを始めてから6年半、取材時にあるはずの石仏がみつからなかったり、わからない部分があってあとから調べてみたいと思ったり、いくつか宿題を残していました。「川越の石仏」を始める前に、ちょっと忘れ物を取りに・・・2015年7月9日の記事「上内間木阿弥陀堂の石仏」の中で「阿弥陀堂には阿弥陀三尊立像、三面六臂の馬頭観音立像、十一面観音坐像など貴重な石仏がほかにも多数あるということで楽しみにしていたのだが、そのことごとくが見つからなかった。資料は平成4年刊で20年以上前のものとはいえ、いったいどこに行ったのか？あちらこちら歩き回って、ふとお堂の丁度裏のあたりにあるブルーシートに気が付いた。」と書いている。(下の写真は当時の様子)このブルーシートが劣化して中の石仏が見られるようになった。馬頭観音立像、十一面観音坐像は見当たらなかったが、一番見たかった阿弥陀三尊立像に巡り合うことができた。こちらが最新の写真。まともな形で保存されたものはほとんどない。奥のほうに阿弥陀三尊立像が彫られた石塔が立っていたが、資料の写真で見られた笠はなくなっている。角柱型の石塔の三面に阿弥陀三尊を浮き彫り。こちらが正面の阿弥陀如来像。像の彫りは厚く、細部まで丁寧で美しい。三尊とも構図は共通で、敷茄子正面に彫られた花のようすだけが違っていた。阿弥陀像の両脇に武州新座郡上内間木村。下部に願主名。左脇に「万人講」と刻まれている。右側面に聖観音菩薩立像。あでやかな衣装が観音菩薩らしい。両手に捧げ持つのは蓮台だろうか。左側面に合掌する勢至菩薩立像。阿弥陀三尊形式においては、観音菩薩と勢至菩薩は阿弥陀如来の脇侍として主尊の阿弥陀如来よりやや小さい場合が多いが、ここでは、角柱型の石塔の三つの面に三尊がほぼ同格のものとして表現されている。これは大変珍しく貴重なものといっていいだろう。裏面中央に「六十六部供養佛」両脇に造立年月日。享保14(1729)年、上内間木村の万人講によって造立された六十六部供養塔ということになる。多くの石片が積み上げられた中に、四角の大きな唐破風笠があった。その大きさ、形状から考えて、こちらが「六十六部供養塔」の笠だろう。この貴重な石仏が雨ざらしのままというのはいかにも残念です。なんとか修復して、雨除けでも設けて安置していただけないものでしょうか。

2020.07.09

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緑区大間木赤山街道沿いに

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら中尾から東浦和に移る予定でいましたが、中尾の北の地域、赤山街道あたりの石仏を取材してみると、そのごく近くの石仏は「大間木」で、東浦和の前にこちらを取り上げることにします。「大間木」は新しく東浦和になった地区をはさんで赤山街道の北部分と東浦和駅南部分に分かれていますが、今回は北だけ、南部分は東浦和のあとから紹介する予定です。バイパス南路傍緑区大間木3-44[地図]先日紹介した国道463号線バイパス南、赤山街道出口向いの馬頭観音から100mほど南を左折すると、突き当り、T字路の路傍に庚申塔が立っていた。庚申塔文化10(1813)片岩の正面に「庚申塔」下の台の正面に講中。塔の上部が欠けている。背面に造立年月日。その横に大間木村とあり世話人二名の名前が刻まれていた。水深中央霊園緑区大間木2-21[地図]赤山街道は国道463号線バイパスあたりから真東へ向かうがゆるやかに右にカーブする。やがて新しくせいびされた広い道を渡り、この交差点から150mほど先、T字路交差点を右折すると右手に墓地があった。角のところに石塔が立っている。庚申塔明和9(1772)宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に日月雲青面金剛立像鈴・ショケラ持ち六臂。「川口型庚申塔」である。日月を乗せた瑞雲は中央でつながる形。三眼で牙を生やした青面金剛は右手に鈴、左手にショケラを持つ。足元に邪鬼が寝そべっていた。台の正面に三猿。両脇が足を投げ出し内を向いて座る。左の言わ猿の口のあたりからカエルの足のようなものが飛び出しているように見えるのだが、これはなんだろう？塔の左側面に「庚申待供養塔」その下に武州足立郡見沼領大間木村講中三拾人。右側面梵字「ウン」の下に「奉建立青面金剛童子二世安樂」右脇に造立年月日が刻まれている。霊園の入口右脇塀の前に六地蔵菩薩塔明和元年(1764)が並んでいた。舟形光背に浮き乗りされた六体の地蔵菩薩立像はよく揃っていて同時に造立されたものと思われる。左から2番目のお地蔵様は顔が完全に削られていて痛々しい。光背の右縁も欠けていたが、造立年月日だけはかろうじて残っている。薬師堂緑区大間木2-20[地図]墓地の隣に水深自治会館が立ち、その奥に薬師堂があった。入口は施錠されていて、格子の隙間からの写真はなかなかピントが合わない。左庚申塔元禄4(1691)駒型の石塔の正面梵字「バイ」の下、日月雲青面金剛立像合掌型六臂。頭上に蛇を乗せた三眼の青面金剛。右脇に「奉待庚申子孫繁昌攸」左脇に造立年月日。下部の邪鬼と三猿は見えなかった。右薬師如来立像元禄8(1695)舟形光背に右手施無畏印、左手に薬壺を持った薬師如来。光背左脇に造立年月日。右脇に念佛講女人結衆。念仏供養塔とすべきだろうか。会梅自治会館筋向い緑区大間木463[地図]さらに東浦和方面に進む。200ｍほど先、道路左側に会梅自治会館があり、その筋向いの塚の上、雨除けの下に二基の石塔が並んでいた。二基の石塔はどちらも「川口型庚申塔」だが、笠の形も像の形も若干違っていて、元は違った場所に立っていたものかもしれない。右庚申塔元文5(1740)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面を彫りくぼめて、外に日月雲、中に青面金剛立像合掌型六臂。頂上が扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪。目をつりあげ口をかっと開き何やら威嚇するような表情は忿怒相。下半身が充実して力強い。足元の邪鬼・二鶏・三猿も川口型のスタンダードな構図だった。塔の右側面上部の梵字は見慣れないが「ウン」の荘厳体か？中央に「奉建青面金剛童子二世安樂之所」両脇に造立年月日。左側面「庚申待供養塔」下部に武刕足立郡見沼領大間木村講中廿二人と刻まれている。左庚申塔寛保3(1743)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像鈴・ショケラ持ち六臂。日月の彫りが薄く、遠くから見ると瑞雲がアルファベットの模様のように見える。扁平な髪型、H型の腕、ドクロの首輪。右手に鈴、左手にぐったりとしたショケラを持つ。右の青面金剛と較べると表情は穏やかで、体型もややすっきりした印象。邪鬼・二鶏・三猿は川口型安定の構図。塔の右側面梵字「ウン？」の下「奉建立青面金剛童子二世安樂之所」両脇に造立年月日。左側面に「庚申待供養塔」下部に武刕足立郡見沼領大間木村講中拾八人。塔の両側面の銘は、水深中央霊園角の庚申塔も合わせて三基はほぼ同じだった。

2024.06.01

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越谷市増林林泉寺の石仏その2

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら前回に続き「子安観音」林泉寺の石仏。今日は山門から境内の石仏を見てみましょう。林泉寺越谷市増林3818長い参道の奥、山門の手前両側に石塔が立っていた。山門の右名号塔天明4(1784)角柱型の石塔の正面、独特の書体(利剣文字)で「南無阿弥陀佛」岩槻駅南の願生寺で同じような石塔を見たことがある。右脇から下にかけて細かい文字で「この利剣文字の名号は天変地異、災害、疫病を取り除く」といった内容の願文が刻まれていた。塔の右側面上部に「子安觀世音」その下に造立年月日。右側面に新西國三十一番正觀音正林山。裏面上部に上州信州行倒。続いて「為横死流轉忘霊皆蒙解脱也」さらに下部に願主三名の名前。餓鬼施主定使野組中と刻まれている。「横死」「流轉」「忘霊」ただごとではない。山門の左手前には二基の同じような角柱型の石塔が並んでいた。右順礼標石。紀年銘は見当たらない。角柱型の石塔の正面「正観音武州順禮」塔の上部は欠けている。右側面、増林村林泉寺。左側面に第三十一番。裏面に「御殿境内」御殿は鷹狩りのときに徳川将軍の利用した休憩所、宿泊所のことだという。左新六阿弥陀標石天明8(1788)角柱型の石塔の正面「新六阿彌陀二番」下部に林泉寺、願主船渡村受道。塔の両側面に渡って造立年月日が刻まれていた。山門を入ると正面が本堂。左側に子安観音を祀る観音堂。右側が墓地になる。墓地の入り口付近に歴代住職の墓地の中、卵塔などが並ぶ奥に大型の像塔が立っていた。阿弥陀如来立像寛文5(1665)舟形光背に寛文期らしい堂々とした阿弥陀如来立像を浮き彫り。光背右脇「法界平等利益」続いて林泉寺住持。左脇に造立年月日。その下に開山本譽上人。林泉寺開山本譽上人の墓塔である。参道左側の植え込みの中に徳本名号塔文政2(1819)角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に独特の書体で「南無阿弥陀佛」台は二段になる。裏面には鏡文字で「南無阿弥陀佛」徳本と花押まできれいに刻まれていた。上の台の正面念佛講中千百餘人並諸精霊法名等□ 中入之。下の台の正面右端に造立年月日。続いて武州崎玉郡新方領増林村當山廿一世恵譽代。さらに念佛講發願主世話人とあり数名の名前が刻まれていた。下の台の両側面と裏面には増森村、中嶋村、弥十郎村、大吉村、大沢町、下間久里村、小林村、下赤岩村、下廣嶋村、拾壹軒村、松伏村、上赤岩村、下内川村、花田村という近隣の地名とたくさんの人の名前が刻まれている。徳本名号塔の裏に特別に設けられた個人の墓地があった。境内に立っている案内板によると越後之国三田崎城主之墓(関根家先祖)らしい。墓地には同じような大きさと形の五輪塔が二つ並んでいた。右五輪塔万治3(1660)増林の関根氏の始祖となる心光院の供養塔。地輪の正面に戒名。両側面に造立年月日が刻まれている。左五輪塔延宝8(1680)こちらは心光院の妻である普光院の供養塔。地輪には同じように戒名と造立年月日が刻まれていた。

2017.11.03

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川口駅から東へその1 錫杖寺

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら川口駅から東の石仏を見てみましょう。まずは錫杖寺を紹介します。錫杖寺川口市本町2-4-37天平12(740)開基という古刹。いつ訪れても境内は手入れが行き届き気持ちよい。山門の奥、参道の左側には幟が並んでいる。山門を入ってすぐ左、小堂の近くに多くの石仏が集められていた。小堂の左側に庚申塔が三基。右から庚申塔文政2(1819)日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。大きめな邪鬼の背中を踏む。下部に三猿。鶏は見えない。上部、日月が光背から飛び出している。塔の右側面に年号。□州四天王寺庚申堂講中と彫る。大阪の四天王寺だろうか？願主個人名。石工名まで刻まれていた。隣庚申塔享保10(1725)日月雲青面金剛立像剣・ショケラ持ち六臂。邪鬼・三猿。青面金剛の周りに「庚申」「供養」「講中」と刻む。塔の右側面に年号。左側面に文字は見当たらない。その左石塔の後に庚申塔造立年不明一猿のみ浮彫りにされているが面が磨滅していて文字などは確認できない。小堂の中には「鋳物の町」川口らしく鋳造の地蔵尊像が祀られていた。小堂の奥には二体の石仏が並んでいる。左聖観音立像正徳3(1713)右手が欠けていた。地蔵菩薩立像は銘が見当たらず詳細は不明。参道の左側は見所が多い。川口天満宮。ご神体は菅原道真の自作だという。隣、鐘楼の前に福禄寿堂。長頭で経巻と杖を持った木像が安置されていた。次は弘法大師像。たくさんの赤い幟に囲まれ、思わず手を合わせたくなる。さらに右と対になった大きな石灯籠寛延4(1751)が立っていた。その先に十三仏が一同に揃う。朝早い時間でもいつもお花が供えられている。参道の先には本堂。屋根や賽銭箱など、あちこちに葵の紋章が目に付く。本堂の左側に二基の石柱が立っている。手前昭和9年奥天保5年の弘法大師一千百年忌供養塔、一千年忌供養塔。右側面には願文が刻まれていた。参道の東側に地蔵堂がある。その前の植え込みの中に八面塔が立っていた。正面に金剛界大日如来坐像。周りに六地蔵が彫られている。裏には胎蔵界大日如来坐像。竿部に昭和52年の銘があった。両界大日如来と六地蔵が共に彫られている八面塔はあまり例をみないようだ

2015.01.24

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岩槻区本町弥勒寺の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は「岩槻大師」弥勒寺の石仏を見てみましょう。弥勒寺岩槻区本町2-7-35西光寺の入口から70ｍほど東、県道2号線の本町1丁目交差点を右折して200ｍほど歩くと弥勒寺の山門の前に出る。弥勒寺は奈良時代末期に開かれたという岩槻でも一番古い由緒ある真言宗の寺院であり、関東三十六不動霊場第三十一番札所。江戸時代までは前回紹介した西光寺をはじめ古ケ場、箕輪など数カ所に末寺を持つ岩槻第一の古刹として隆盛を極めたという。山門の左脇弘法大師遠忌供養塔明治15(1882)角柱型の石塔の正面「弘法大師一千五十回遠忌供養塔」遠忌とは高僧の50年ごとの法要のことで、いろいろなお寺でこのような供養塔を目にすることができる。塔の左側面に造立年月日が刻まれていた。山門を入ると正面に昭和50年代に完成した新しい本堂がたっている。。境内には薬師堂などが立ち庭園も整備されていて、「人形大師像」やいくつかの仏像も祀られているが、いずれも新しいものだった。山門のすぐ左脇に赤い鳥居が立ち、先にお堂が見える。どうやら稲荷神社のようだ。この右手奥に古い石仏が集められている。鳥居のそばに手水石嘉永7(1854)正面に「奉納」右側面に造立年月日と世話人六名、左側面に市宿町、新町、横町、久保新町の十四名、裏面に石工を含め三名の名前が刻まれていた。稲荷神社のお堂の右奥、塀の前に五基の石地蔵が並んでいる。右地蔵菩薩立像。全体に摩滅が著しい。別名「塩かけ地蔵」と資料にある。いろいろなところでこういったお地蔵様を見かけるが、たいていの場合お地蔵さまに塩をかけたり塗ったりするとイボがとれる「イボとり地蔵」という言い伝えがあり、塩害？のために原形をとどめないようなものが多かった。これもその例にもれず、光背も像も溶けてしまっていてはっきりしたことはなにもわからない。像のだいたいの形から見ると、錫杖が頭のかなり上のほうまであり、元禄以前、江戸時代初期のものか。その隣地蔵菩薩立像享保3(1718)丸彫りの立像だが、年代からいうと美しすぎる。下の台と石の材質も違い、蓮台から上は後から再建されたものだろう。台の正面「奉造立地蔵菩薩尊像為二親菩提」右側面に造立年月日が刻まれていた。左側面は狭いが古ケ場村施主と見える。古ケ場というと結構遠いと思うが、いろいろな村に末寺を持っていたという当時の弥勒寺の隆盛を考えるとこれもそれほど不思議ではない。左奥に三基。前の合掌地蔵像は新しいものだった。後ろの二基は似通った様相を呈している。右地蔵菩薩立像享保21(1736)光背上部は一部欠損。右部分は切断され文字が読み取れない。顔は潰され錫杖ははがされ、実に痛々しい。光背左脇に造立年月日が刻まれていた。左地蔵菩薩立像享保14(1729)これも光背上部と右部分は切断され、錫杖下部と宝珠を欠く。光背左脇に造立年月日だけが残されている。丸彫りの石地蔵で頭だけがないものとか、光背の途中で折れた跡があったり、台だけが空しく残されていたり、いろいろなケースを見かけたが、この二基の地蔵像のように、直線的に切断されたものは見たことがない。おそらくこれも明治時代の廃仏毀釈によるものだろう。

2016.09.25

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石仏画集納経供養・石橋供養・道標編南区大谷口三差路

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら29P目は箱根湯本の庚申塔宝暦12(1762)笠付き角柱型の石塔の正面「庚申塔」その下に三猿を彫る。右側面が道標。右とふのさわは何とか読めるが、左のほうは酒井さんのコメントでゆもととわかるものの、自分の力ではとても読み取れない。もし箱根に行くことがあったら実物を見てみたいものだが・・・30P目は大谷口路傍の文字庚申塔明和7(1742)両側面に二方向二地名が刻まれる。第二産業道路の大谷口陸橋交差点から北西に花月方面へ向かうさいたま川口線、交差点から300mほど進むと道路左側、三差路の角にスケッチの庚申塔が立っていた。庚申塔明和7(1742)駒型の石塔の正面を彫りくぼめて、上に日月雲、中には梵字「ウーン」の下に「庚申供養塔」と刻まれている。塔の左側面木崎領大谷口村講中廿五人、続いて従是左千住道。現在の第二産業道路と同じ道筋で、川口の道合、鳩ケ谷を通り日光街道に向かう道だったのだろう。塔の右側面に造立年月日。その脇に従是右戸田道。こちらは円正寺、川口の芝を通り、蕨、戸田方面に向かう古道。ここはその二つの道の分岐点だったようで、この庚申塔は道標として大きな役割を果たしていたものと思われる。

2020.02.04

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石仏画集納経供養・石橋供養・道標編西区指扇荒沢不動尊前三差路

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら39P目は市川市の江戸川近くの道標。角柱型の石塔の正面上部に大黒天像、その下に凝ったデザインの三猿を浮き彫りという珍しい石塔で、まだ取材はできていないが、いつか実物を見たいものだ。40P目西区指扇荒沢不動尊前三差路の百観音供養塔寛政4(1792)二つの寺社へ向かう道の分岐点にあり、道標になっている。水判土観音の裏あたりから佐知川の台になった地域を北西にまっすぐ続く道を進んでゆくと、佐知川から指扇に入るあたりで道は左右に分かれ、その三差路のところにスケッチの石塔が立っていた。百観音供養塔。角柱型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中に観音菩薩坐像を浮き彫り。像は風化が進みあまりはっきりしないが、左手に未敷蓮華を持ち右手を添える形のようだ。下部中央に「百ヶ所供養塔」両脇に造立年月日。塔の右側面右あきば道。中釘にある「関東総社」秋葉神社への道を示す。下部に数名の名前が刻まれている。左側面には左くわんをんミち。この「観音」は宝来にある福寿庵百観音のことらしい。こちらも下部に数名の名前が刻まれていた。道を挟んだ向かいに荒沢不動尊、そのお堂の左、木々が生い茂った中に庚申塔が祀られている。庚申塔正徳元年(1711)唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。木立の中は薄暗く、ピントは合わせにくい。目を吊り上げた青面金剛。元禄期を中心によく見られるのだが、青面金剛の足元は邪鬼ではなく磐座のようだ。二鶏は比較的大きく立派。三猿もしっかりと彫られていた。塔の左側面武州足立郡指扇領内五味貝戸村。下のほうに施主とあり、十二名の名前が刻まれている。右側面に造立年月日。下部にはやはり十二名の名前が刻まれていた。

2020.02.19

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新座市栗原観音堂の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら新座市の東部、南部を県道36号線に沿って見てきましたが、今日はいよいよその最終回、栗原の石仏です。栗原観音堂新座市栗原1-5県道36号線、栗原交差点の北の角あたりに墓地が広がっている。入り口から正面に見える仏堂は観音菩薩が祀られる「観音堂」参道左側に石塔が並んでいた。地蔵菩薩立像享保4(1719)こちらのお地蔵様、一度倒れたものだろうか、蓮台は微妙に傾き、像も傷ついているようだ。顔はつぶれていて目鼻立ちも定かでない。錫杖は完全に剥落、足元も切断されたのだろう、不自然な形で蓮台につながっていた。塔の正面を彫りくぼめた中、「奉造立地蔵尊念佛供養二世安穏塔」下部両脇に結衆五拾三人。右側面に武州新座郡栗原村、左側面に造立年月日が刻まれている。その隣題目塔寛延4(1751)角柱型の石塔の正面に「南無妙法蓮華経」右側面に造立年月日。左側面には「奉唱滿玄名壹千部成就處」と刻まれていた。観音堂の手前左に石仏が集められている。北向きに並ぶ7個の石仏は墓石。その先に東向きに大きなお地蔵様が立っていた。地蔵菩薩立像享保4(1719)二段の大きな四角い台の上に反花のついた台、その上に角柱型の石塔、敷茄子、蓮台の上に堂々たる丸彫りの地蔵菩薩立像。全部合わせると3ｍ近くなる。参道左側のお地蔵さまと造立年が一緒だが、こちらは錫杖・宝珠など健在、大きな欠損もなく美しい。石塔の正面には偈文。右側面に造立年月日。続いて施主栗原惣村中現當二世国家安全為有無兩縁證大菩提と刻まれていた。左側面に「奉再建六道能化尊」とある。こういう場合、右側面にあった紀年銘は創建時か再建時、どちらを示すのだろう？さらに願主當所法圓。その奥に爲四恩報謝二利園滿と刻まれている。像の背中にも銘が刻まれていた。開眼導師八幡山滿行寺住覺莫欽□。これだけの立派なお地蔵様ともなると、その造立は村にとっても大事業だったことだろう。墓地の西のほうの道路沿いに庚申塔の文字塔が立っていた。写真左の道路を進むと東久留米方面に出る。庚申塔文化3(1806)角柱型の石塔の正面、梵字「ウン」の下に大きな字で「庚申塔」下の台の正面に彫られた三猿は摩耗してすっかり薄くなっていた。塔の右側面武蔵國新座郡片山郷栗原村。側面の銘は薄く読み取りにくい。左側面に造立年月日。下部に願主、世話人それぞれ1名の名前、さらに惣村中と刻まれていた。さて、4月から始まった「新座市の石仏」も今日で最終回となりました。資料に載っていた石仏の中でいくつか見つからないものもあり心残りではありますが、一応これで終了したいと思います。次のシリーズとしては川越市を予定しています。西浦和から一番近い東部地域から取材を始めているのですが、やはりちょっと遠いもので、まだ納得がいくような取材ができていません。今回は時間をかけて少しづつ紹介してゆきたいと思っています。よろしくお願いします。

2020.07.06

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川越市末広町十念寺と妙養寺の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら石原町の南、新河岸川を越えると末広町になります。今日は十念寺と妙養寺の石仏を見てみましょう。十念寺川越市末広町3-11[地図]新河岸川の近く、星野高校の東に十念寺がある。東向きに大きな寺導が立つ入口の奥、山門の左手前に丸彫りの地蔵菩薩像が立っていた。地蔵菩薩立像寛政11(1799)大きな四角い台の上、角柱型の石塔、敷茄子・蓮台に地蔵菩薩像。総高2ｍは優に超える。銘は薄くなっていてかなり読みにくい。正面には延命地蔵菩薩経の偈文。左側面に武州入間郡境町十念寺とあり、ご住職の名前。右側面に造立年月日。実際は年号は確認できないのだが、十一巳未はほぼ間違いなく、干支から考えると寛政11年だろう。続く銘の中に「三尺九寸地蔵」と見える。像の高さは約120ｃｍということになる。山門をくぐり境内に入ると正面の本堂の右手前、大きな基壇の上に「和合六地蔵」が立っていた。宝珠付きの屋根型笠を持つ六面塔である。六面のうち三面にそれぞれ二体づつ地蔵菩薩立像を浮き彫り。三面合わせて六地蔵になる。残りの三面に銘が刻まれていた。文字が薄く読みにくい部分もあるが、1行目に「六地蔵原由」とあり、この六地蔵の由来が書かれているようだ。當山廿九代光順上人から始まって多くのご住職の名前が見られる。衆生の永世安全のため「市街六隅建立銅像六体地蔵尊」とあり、初めはの六地蔵は銅像だったらしい。しかし尊像は或毀首或摧□(首をもがれたり砕かれたり)これを見かねて再建したというような内容だと思う。次の面の1行目に明治三年九月とあるがこれが造立年を表すのかもしれない。全文を読みとおしたわけではないので確信は持てないが・・・六面塔の右手前、境内の北のほうに大きな慈母観音像に隠れるように無縁仏が並んでいた。一番後ろの列の真ん中あたり、丸彫りの地蔵菩薩立像宝暦8(1758)錫杖・宝珠は健在だが、首のあたりはやはり補修を受けたのだろうか、ちょっと様子がおかしい。敷茄子・蓮台は重厚。手前の墓石との隙間が狭くうまく写真が撮れないが、石塔の正面、中央に「念佛境町中」両脇に造立年月日が刻まれていた。妙養寺川越市末広町1-4[地図]十念寺の南の道から100ｍほど東に妙養寺がある。その境内の東のはずれに小社が二つ並んでいた。右の社の脇に石塔が立っている。庚申塔元禄2(1689)駒型の石塔の正面日月雲青面金剛立像合掌型六臂。青面金剛は舟形の頭光背を持ち、その上部、日月の間には「妙法」と刻まれていた。顔はつぶれている。右脇に「奉造建庚申供養妙塔」その下に造立年月日。左脇の部分は一部削れていて銘が不完全。「越？二世安樂也」その下にも銘が見えるが読み取れない。二組の手の持物がユニーク。上の手に矛と宝輪、下の手に弓矢が一般的だが、こちらは上の手に弓矢、下の手に羂索と棒を持っていた。青面金剛の足元に邪鬼、二鶏は見当たらない。磐座の下に比較的大きな三猿が正面向きに並んでいた。

2021.04.08

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桜区栄和 2つの庚申講

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日は栄和から二カ所、路傍の庚申塔を見てみましょう。さかわ幼稚園向い桜区栄和1-22[地図]蓮乗寺観音堂の前の道をさらに北へ向かうと、150mほど先、道路左側に「さかわ幼稚園」がある。その道路を挟んだ向かい、用水路の脇に朱色の小堂が立っていた。中に二基の庚申塔が並んでいる。左庚申塔宝永6(1709)四角い台の上、大きな宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面、青面金剛立像合掌型六臂。像の上に日月雲がないのは珍しい。かわりに青面金剛の持物、右上手に月天、左上手に日天である。右下手に鏑矢、左下手に弓。青面金剛の足元に邪鬼が見当たらない。これは元禄期の青面金剛庚申塔によく見られる特徴だが、元禄期に続く宝永期、ほぼ同じ時期と言えるだろう。塔の左側面に造立年月日。右側面に武刕足立郡与野領西連寺村と刻まれていた。右庚申塔安政3(1856)四角い台の上、駒型の石塔の正面に大きく「庚申塔」右脇に天下泰平、左脇に村内安全。台の正面右には〇正の紋。その下に同行とあり八名の名前が刻まれている。塔の左側面、中央に造立年月日。右脇に北よの大山道。左脇に東わらび江戸道。右側面は隙間が狭く、小堂の板壁の隙間から銘をのぞき込む。中央に足立郡与野領西連寺村。その右脇、南はやせミち。左脇に西は弥くら引又道。両側面合わせて、四方向、七地名が刻まれた道標になっている。右側面下部には願主とあり、三名の名前が刻まれている。小堂の中、石塔の裏に掲げられた板に「栄和下庚申講」とあり、講元、世話人をはじめ多くの名前が記されていた。左端に平成六年十月吉日とある。たぶん江戸時代にこの地で結成された「庚申講」が、その後も途絶えることなく続いてきたということだろう。重円寺南西路傍桜区栄和2-22[地図]さらに北へ300ｍほど進み、ドラッグストアの少し先で右折、少し行くと右手の交差点の角に小堂が北向きに立っていた。庚申塔享保5(1720)四角い台の上こちらも宝珠を乗せた唐破風笠付き角柱型の石塔の正面日月雲青面金剛立像剣？・ショケラ持ち六臂。ムッとした表情の青面金剛。持物は矛・法輪・弓・矢。体の前の右手は剣で刃の部分が欠けたものか？髪の毛をむんずとつかまれたショケラは腰のあたりにすがりつく。青面金剛の足の両脇、白カビの中に二鶏を半浮き彫り。足を折り曲げうずくまる邪鬼は寂しげな表情。その下の正面向きの三猿も白カビがこびりついていた。台の正面、線香立ての陰になっていて気が付かなかったのだが、薄く銘が刻まれている。はっきりとは確認できないが、施主名ではないだろうか。左右両側面には大きな蓮華を浮き彫り。右側面には造立年月日が刻まれていた。小堂の内側、右側面に「栄和第二庚申講」と書かれた板が掲げられていた。栄和幼稚園向いの庚申塔にあった「栄和下庚申講」が第一で、こちらが第二か？左端に平成十九年十一月吉日とあり、こちらの小堂のほうが後からたてられたもののようだ。今の時代まで続く栄和の二つの庚申講。この地域が新興住宅地ではなく、古くからの家が多く残っているということなのだろう。

2023.08.06

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見沼区上山口新田・新右エ門新田の石仏

ホームページ「私家版さいたまの石仏」はこちら今日から見沼区に入ります。回り方としては、まず東武野田線の南の地域を西、中央、東の三つのブロックに分けてそれぞれを南から北へ(西＝上山口新田から大和田・蓮沼、中央＝見沼・片柳から風渡野、東＝膝子から宮ヶ谷塔）次に、東武野田線の北の地域を東大宮～深作～丸ヶ崎の順に見てゆきたいと思います。上山口新田の石仏からスタートします。中川分水通り山口橋北交差点上山口新田170[地図]大宮の天沼町の自治医大病院の東、芝川を越え200mほど先の信号信号交差点から南へ入る「中川分水通り」はゆるやかに東向きにカーブして、やがて第二産業道路に抜けてゆく。その中間あたり、芝川に架かる山口橋から北へ向かう道路との信号交差点の南東の角に石塔が立っていた。庚申搭文化7(1810)四角い台の上の笠付き角柱型の石塔の正面「庚申供養塔」台の正面に正面向きに並ぶ丸々とした三猿が彫られている。塔の右側面に造立年月日。左下に世話人とあり二名の名前。右下に小さく大間木新田石工秋本氏の名前が刻まれていた。この庚申塔、有名な八丁石工の仕事である。左側面武蔵國足立郡見沼之内上山口村。右脇に北はらいち二里、左脇に東うらわ壱里と刻まれていて道標になっていた。台の両側面にそれぞれ六名の名前が刻まれている。合わせて12名の講だったのだろう。庚申塔の裏は墓地になっている。西側の入口から入ると、七基の石塔が並んでいた。右端地蔵菩薩塔安永4(1775)四角い台の上の角柱型の石塔に丸彫りの地蔵菩薩立像。白カビは多いが大きな欠損は見られない。石塔の正面中央「奉造立地蔵尊一基」右に堂主□□建之。続いて造立年月日。左に武州足立郡上山口新田村。左端に願主一名の名前が刻まれている。台の右側面右上に中川村とあり、続いて二段に渡って十二名の名前。左側面にも十二名の名前が刻まれている。その隣回国供養塔宝暦7(1757)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、中央に「奉納大乗妙典日本廻國」上部両脇に天下泰平・國土安全。右下に武刕足立郡天沼村願主。」左下に造立年月日が刻まれていた。続いて如意輪観音塔天明7(1787)舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背上部に梵字「キリーク」右脇に聖如意輪観音尊。その横に造立年月日。左脇に上山口村地蔵堂。続いて毎月待齋講中七人と刻まれている。その隣大乗妙典供養塔天明4(1784)隅丸角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中、梵字「バク」の下に「日本回國大乗妙典供養塔」両脇に天下泰平・國土安全。塔の右側面に造立年月日。左側面に武州足立郡上山口新田迎事行戒と刻まれていた。続いて僧の墓石があって、その隣、百ヶ所観音霊場供養塔嘉永6(1853)角柱型の石塔の正面「奉納西國坂東秩父爲二世安樂也」上部両脇に天下泰平・國土安全。右下に上山口新田、左下に大門氏。塔の右側面に造立年月日が刻まれている。左端出羽三山百ヶ所観音霊場供養塔安政6(1859)？角柱型の石塔の正面上部を舟形に彫りくぼめた中に聖観音坐像を浮き彫り。その下に「羽黒山湯殿山月山秩父西國坂東百箇所供養塔」塔の右側面に造立年月日。年号のあたりは剥落のため読めないが、干支が己未のため、周りの石塔と併せ考えて安政6年と推定される。左側面に願主の名前が刻まれていた。その裏北向きに如意輪観音塔造立年不明。舟形光背に二臂の如意輪観音坐像を浮き彫り。光背上部が大きく剥落。観音像の尊顔は無残に割れている。光背左脇に紀年銘の跡「九」右脇に・・・二世安樂也と銘の一部が残っていた。塔の右側面に願主上山口新田新右エ門新田念佛講中十三人。念仏供養塔だったのかもしれない。中川分水通り弁才天宗像神社南路傍見沼区新右ェ門新田６０[地図]中川分水通り、大宮側の入口の信号交差点から200mほど南の道路右側、T字路交差点の角に石塔が立っていた。写真右の朱塗りの鳥居の先に弁財天宗像神社がある。庚申塔角柱型の石塔の正面を彫りくぼめた中に「庚申塔」塔の上部左角が欠けていた。台の正面に両脇が内を向いて座る三猿。風化が著しい。この構図で中央の猿が片膝を立てているのは珍しい。塔の右側面に造立年月日。左側面に新右エ門新田講中六人。世話人一名の名前が刻まれていた。

2024.08.26

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