奔るジャッドンたのうえ、追っかけ帳

[気づきの気づき] カテゴリの記事

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• 永田町、霞ヶ関、芸能界で人を診る

  　ＴＶ等見ますとね、永田町には「俺、俺の主語連発」の人が多くいます、表でも裏でも、自分を中心において言動することが体質化しており、それが無意識に出て、町の看板になっている。選挙の時、国会ＴＶ中継の時での、「国民」の連発は、かねがねつかっていないものだから意識的が見え見え。つまり意識して言っているということは、かねがね国民を意識していない証。。　霞ヶ関には表向き「主語なし」が多いのです。その代わり組織名が主語。いかに省益優先であるか。また個人責任忌避体質があからさまです。　代議士は主権在民（ご主人様は民です）の支えがあり、選挙がある。ですが今の永田町には昔の下僕（私は民のしもべ＝僕）の概念がなく、選挙もない。これはある意味ではとてつもなく怖いことです。　そうしたことが、彼らの言動にどう表れているか、今晩当たりのニュースで確認されてみるのもおもしろいですよ。　失敗談やこっけい話を「自分を主語」,つまり自分を中心において言動することが体質化しいる人もいますね。それが無意識に出るって人は、それなりかそれ以上と思われます。　ただ極端に自分を卑下する人は、「いや、とんでもない」と否定されることを前提にしている人か、あるいは「自分はこんなにも県境であるぞよ」といったことを誇りたいか、いずれにしても、自分中心型。　これまたニュースでごらんいただければ分かりますが、永田町、霞ヶ関、共通して、この自己卑下、謙遜はほとんどみられない。これは両町の共通しての特徴です。　でも経営者には結構おられます。ですから逆に、経営者で、危ない人は、消費者とか、ユーザーとか、クライアント、お客様、という言葉がほとんどない人と、逆から診た方がわかりやすいです。　これまで倒産した社長の話したり、書いたりしているものを調べたことがあるのですが、共通して、消費者とか、ユーザーとか、クライアント、お客様といった言葉が出てこない。　手近にお持ちの経営者の講演テープがあれば、ぜひご確認ください。　　ＴＶニュースがおもしろいのは、こうした「人間」を読めることです。ＴＶの話を出しましたので、すこし芸能人のこと。　芸能人は、一部の例外を除いて、おおむねお客様中心主義が徹底している。これは、経営者は見習うべきです。例外はいますよ。でも例外はスート出て、すーっと天狗になって消えていく。　とりわけ、長く最前線をはる人は、もう体質化を通り過ぎて、業界として染みついている。落語界、ゲイン人と言われる人たちがそうです。　芸能人の中でも、身近な人を例に取ると、他人を立て上手の横綱はサンマとシンスケ。まちがいがないところだと思います。　いいとこを自分以外の人たちに全部ふり、最後まで功績を、他者にふるありかたはサンマ。一方サンマ同様、他人にふるが、最後は見えないように自分にポイントがくるように決めるのがシンスケ。両雄分ければ、サンマのきづかい人間性、シンスケの高度のテクニック（技術的気遣い）、微妙な違いがありますが、芸能人ですから、芸としては甲乙付けがたいところです。　しかし一緒に仕事をしていて気持ちが良くなるのは、サンマの在り方に軍配です。　このご両人の微妙な違いを含めて、学ぶものが大きいです。　当たり障りのないこととして、ＴＶで、こうした人の言動を、自分かってに診てみることも、おもしろい勉強だと思いますが。

  2007.03.28

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• おお、怖わ！

  見ること、一つとっても実は大変なことである。目は前に二つだけしかついていませんから､前しか見えない。それも180度、これが横の視野の限界。また視力には限界がありますから、その限界を超えた先は見えない。そう。見る、見えることには制約、限界といったものがある。見えていても見えないものがある。今、私は、窓を瀬にて机に向かいキーを叩いていますが、後ろの窓は見えない。膝から下も見えない。かろうじて画面が見えるぐらいです。そう考えると見えるはずのものも、ほとんどと見えない。だから耳鼻、口などの役割と出番がある。近寄る（動く）ことで、見えなかった者も見える。玄関に誰か来ても見えませんが、ドアフォーンを手にして、それを通して耳が助けてくれる。台所は、ここから見えませんが、「ああ今日は、カレーか」と分かる。すべて目でまかなえれば、他はいらない。自分で何でもやれれば人はいらない、組織も社会もいらない。こう考えると、世の中のほとんどは、出来ないお陰で、他の人が必要になる。助け合いや社会や組織が必要になるように、出来ている、理解した方がわかりやすいのではないでしょうか。　目に限ったことではありませんが、目を例に取れば、360度全体を目だけで見ることをまかなおうとすれば、体中に目が必要になる。ちょっと気持ち悪いことになります。　こう考えれば、足りないことや､限界を嘆くのは、まったく不合理なこと､おかしなこと。こうした世の中を、ありかたそのものを否定することになります。　逆です。こうした足りないように思えること。人間としての限界、自分の能力の足りなさが、飛行機を生んだ､望遠鏡を生んだ、車を生んだ、と考える。私は怠け者で､努力するのが嫌いですから、自分の能力不足､至らなさをこうした風に､言い訳することのほうを好みます。　ところが、これが言いたいことですが、人の多くは完全を目指す。完璧さを目指す。これは、孤立、孤独に入り込むだけではなく、いわば神や仏に近づくことになる。　年取ったら、「あなたずいぶんと丸くなったね」といわれます。あれ、怖いです。刑事物でよくいいますね。亡くなられた人を、仏様と。おお、怖いですね。それは死を意味することになると思うからです。さらに完全なる神仏から見たら、人が神仏に近づくことは、神仏からみたら、ライバルが増えることにもなる。神仏と争って勝てるわけはない。おお、こわ。私は、いつまでも人の手を借りられる不完全燃焼人間でありたい。完全燃焼とは、灰になることですから。おお、怖わ。

  2007.02.22

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• レッテルないしラベル

  　ほとんどのことは、けして難しく始まるのではない それを難しくしているのは人の方である。それは難しいことを知っている人ほど難しく始まり、難しく終わり、難しいことを考えない人は、簡単に実行することからも明らかだ。　たとえば、自分の部屋にいつもはないバケツが置いてある。前者は、だれが、何のためにこんなところにバケツなどと考えるが、後者は、ひょいとバケツを部屋の外に放り出し、いつもの通り仕事に入る。 実験をして見たらいい。　ここに、「誰にでも出来る超簡単」と「まず出来る人はいない超難解」と二つのラベルを用意する。難易度同じ程度のパズル、２つにそれをはる。従業員にに好きな方を選んでもらい、やらせる。　どちらかに並ぶだろう。食べたこともない料理が、うまいかうまくないか判定できまい。それなのに、彼ら、彼女たちは、やったこともないにパズルを難易度で選択している。　、他人が勝手に決めた判断のレッテルないしラベルを、選んで並ぶ。　そこで、確認のため、選択の理由をきいてみよう。　大多数は、つぎの2つの類で、答えるだろう。　「私、難しいこと苦手なんです」　「やさしいことへ、挑戦っておもしろくないじゃないですか」　二つとも正しくない。どちらも詐欺の被害者候補になる資格あり、ビジネスマンとしての資格を疑う。　「どちらが難しいか優しいか、自分でやってみて判断したいので、とりあえずこちらから先に」、これが正しい。 

  2007.02.19

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• おかしげな人は、おかしくなるの論

  　気象予報士は、先の天気を予測し、伝えたから尊大になることはない。だが、教師はどうか。親の子供に対してはどうか。占い師はどうか。この自分はどうか。　自分が一生懸命、考えているとき、先に答えをいわれたとき、がっかりした自分の気持ち。いっている人の、誇らしげな顔をみて不快に感じた、そうした思い出が頭に浮かべながら、書いている。　教え込むのでなく、それぞれの人に自由に個々のやり方で実践してもらい、個々に自ら成功体験も失敗体験も得てもらう。その中から普遍性の高いものを集約してルール化していく。こうしたものが、学びの本質だと思う。　本質というのは、みな分かっているはずのもの。ここまで書きながら、なぜか、ふと「補導」という言葉が頭に浮かびました。言葉尻を捉えていうならなんと傲慢な言葉か、という思いです。　ともあれ、成功にしろ、失敗にしろ、個々の体験を積み重ね、そこから学ぶことで得られるもの。そしてそれらをお互いに共有化することにより、組織の学びになるのではないでしょうか。　こうして人は学び、それにより組織、社会も学びを高める。さらに社会、組織から人は学ぶ。こうした相互の交流を繰り返していくことで、螺旋状に知恵、文明、経済、といったものが進歩発展していく、と私は思っています。　つまり、学ぶということは、１に帰納的アプローチであること。２にお互い学び合う相互関係の存在であること。３に、学んだことは個人財産になるが、同時に組織、社会の共同財産でもある、といった風に理解出来るのではないでしょうか。　それを、教えを外に求める人。他人に求める人。神仏に求める人。それを請う人。そうした人のニーズを受けて、教え込むやたらと存在している。　「それって需要と供給の関係、しかもバランスがとれていて良いではないですか」、と思うかもしれませんが、申し上げたいことはそのことではない。　教える人、教えを請う人が、分化、専業化してきている。役割分担化してきている。勝ち組と負け組、くっきりしてきている。　こうしたことを憂いしているのです。　もう少し続けてみます。次へ続くことをご容赦ください。

  2007.02.16

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• 言葉考

    「言葉との出会い」といったことはある。人が新から発する言葉は、生きているといってもいい。　その言葉に触れることによって､何らかの感動を受けた時に、そのことを感じる。 　だがその「言葉」が、その言葉を発した人の、自らの行動から創出されたものではないと人は感動しない。動かない。感動の下請けや孫請けでは、それはあせて見える。　だが現実。とりわけ企業内では、なんと借り物の言葉の氾濫であろうか。どこかで見聞した言葉をはき出すテープレコーダー人間の集団とさえ思えることがある。　上に「動かない」と書いた。人は、自分を持ち上げられない。だから他人の力が不可欠。他の人を動かすには、自分の吐く言葉に、他人が感動してもらうしかない。これが社会、組織の成り立ちの原点にある。　しかし他人は他人の意志で動くので、そう自分の思うとおりにならない。たとえば自分の体を持ち上げたかったら、他の人がこちらの目的にそって、自らの意志で動いて、持ち上げる動きをしてもらう以外にない。　その媒体が、「言葉」、すなわち、人（自分）を感じさせ動かしめるものが、奥深く潜む言葉こそ、本来の言葉と考えている。　多くの人を動かして､ナンボの組織のリーダーは、なおさらのことそのことが重要である。　にもかかわらず、なんで、無味乾燥の言葉が組織に氾濫しているのだろう。　自分のところの社内文書を見てみたらいい。メールでもいい。そこに人を動かしめる「感動」（感じて、動かしめる）ものがあるか。　社内通達、社内文書は、どうしたそうしたものを抜いてしまい、無味乾燥な文にするのだろう。　だれが、あんな感情のない文書にしろと、ぬかし、宣（のたま）うたのか。　熱い思いで口泡をとばし激論して会議の結論が、なんであんな冷たい議事録になったのか､誰も懐疑をいだかない。　主語も、時として動詞もない、抽象語、形容詞だらけの文章で、どうして人が感じ入って動くというのか。　誰が縛りをかけているのか。本来組織は、もっともっと合目的的な組織であったはずである。言葉は、その本来組織の目的具現のために組織を円滑に､伸びやかに動かす主たる媒体であるはずだ。　こちらが動いたか、相手の動きに合わせたかによってのみ変化はあらわれる。７が１０に増加したとしたら、これが変化である。期間中、どれだけの人が､どう動いたがが､変化の内容であり､その結果が、３つだけ業績がアップした、ということだ。　繰り返す。人は自ら、感じて動く。相手を感じて動く。感じて動くを、つづめて、「感動」と言う。だから真のリーダーの吐く言葉には、相手をして感動させる言葉を吐くことを心がけなれば、言葉自体が意味をなさないだけではなく､組織の衰退を招くのではなかろうか。　とりわけ、これからのリーダーに望まれることは、これまでの人間、組織、経営などなどに既存、現存する様々な縛りやこだわりや因習を、破壊し、まずは組織における「言葉」を､本来の人間の持つ言葉に取り戻すこと、にある、と考えている。

  2007.02.08

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• 情報と判断

  　人や可愛がっているペットなどの体調は、案外につかめるものです。 私は、経営の勉強の一つとして、ホームページを眺めて、そこから画面の向こうの経営者がどういう人なのかつかむ練習を長く続けています。　実際のところ、ほとんどのＨＰが専門業者に作成依頼していますが、それでも眺め続けているとわかるのです。　それは、こういうことです。　普段（アナログの世界で）その経営者なり」が、目立ちがりやですと、ＨＰでもやはり、まず画面のトップに、自分の写真をいれて、「年頭所感」にそっくりの挨拶文が掲載されているといった具合。かねがねの言い回しや文章の癖もでますが、それがＨＰではまったく異なるのであれば、それは本人ではなく、秘書か広報が書いたのかな、と当てずっぽうするわけです。　最初はよく知っている、知られてれている会社のＨＰで訓練の慣らしをやりましたから、思わずご本人を思い浮かべ､一人で笑ったものです。　なにであれ人が関係しているのですから、その人の動きは、程度の差はあるにしても、どこかに形になって出ているものです。形はぶやけてはいてもなんとなく窺い知ろうと意識していれば、形がでてくる。また人間は、見えない心を、見えないままにして過ごすことには耐えきれないってことがありますから、言動としてどこかに形として､表れるからです。　絵描きは絵で、肉屋さんは肉や店やＰＯＰで、音楽家は音楽でということだけではなく、人はすべて何気ない表情、言動で、情報を発信し、また受信している。そうでなければ、信号機が故障したのと同じで、とんでもない混乱を起こすことになります。　私は、好き嫌いの物差しをとても大事にしていますが、その好き嫌いでいえば、スキを見せない人は、私はスキになれません。完全な人などいないのに、完全ぶってもしょうがないという気持からでだけはなく、読みにくい分、怖い、親しく近寄れない。時々、運転席が全く見えないようにカーテンなどで隠した車を見かけますが、それと同じ。逆に隙だらけ、無防備というのも怖い。　昔、剣道をやっていたことあるのですが、相手が隙を見せたところを打ち込んで、見事に一本を取られたことがしばしばあります。　情報をださない壊れた信号機は他の人を迷わすだけです。弱さも強さも、信号（シグナル）。犬同士の喧嘩をみています弱い方が、おなかを見せ､片がつく。押さえつけていた犬もそれで攻撃をやめる。自分に関する情報でも、自分以外の人が読み取ってくれることで、余計なことをしなくて済む、ということもあります。　人間は、信号無視、突っ張ったりやせ我慢したり、見栄はったり、複雑ですから情報が交差し、読みにくくなる、というがあるかもしれません。　いつみても同じ。動かない、揺れないＨＰをみると、私はまさに壊れた信号機。人間の死体。ＨＰの死体をみているようで、気持ちが悪いです。　この「動く」を、誤解してフラッシュつかって､動画に、というＨＰやブログが、これまたやたらに増えました。それは意味が違う。それも流れがないことでは同じこと。　ここで「動く」とは、変化に対応している､といった意味。流れがある。生きている。理想的には、画面の内と外と人同士が嬉しいことあったら喜びあう、寒かったら寒があう、といった意味です。　　ブログは、ＨＰより、書いてる人の心の動きがよくわかります。だから大人気なのだろうと思います。　が、これですら動きがないのや、定型文で固めている、といったものも少なくありません。そのことから、その人が見える。　セミナーやっていて､質問すると､顔を背ける人と、俺に当てろ、と明らかに意思表示する人がいます。時には表情がそれに読み取れない人も中にはいる。こうしたことは、少し意識して観察すれば、誰しもわかる。わかることが正常。あたりまえなのです。人は情報を発信しながら生きていると言えるのではないでしょうか。　ですが情報、情報とかしましい世の中にもかかわらず、こうした情報（基本情報）は、どんどん軽視されている感じがしてなりません。　　身体が出す信号に、素直であれば、自分でわかります。わかったら、産婦人科へ行くか内科に行くか、外科に行くか、どこへ行くかを決め、行くか行かないかも決めるのは本人。内科ではないか、と外科好きの第三者が口出しすることではありません。　でも「お加減どうでしか」と、誘い水がかかると､実に助かることがあります。それが内なる自分に問いかけてみるいいきっかけになるからです。とりわけ自分の気分は読めても､自分では読めない。他人でなければ読めない情報も多い。だから、「お疲れじゃないですか」といったような超えかけが、とりわけぼんやりすることの好きな私には､大変ありがたいです。私が書く文章の大半のきっかけは、多くの方々のメールが誘い水になって、書き出したものです。　たとえばぼんやり歩いていて、うっかり水たまりに足を進めるようなときは、「ちょいと、おかしな方向へ行っているよ」と、声をかける。お節介やってみる。　もちろん、それにのるかのらないかも、自分の選択。こうした意志決定の連続、その積み重ね、決定の結果が、この今までのこと。そしてこの「今」。今は結果。しかも瞬時に過去になります。どうしょうもない　ではどうするか。未来は、これからの意思決定で形成されるものと、自分、というより人間ではどうしょうもない災害など、この二つで形成される。後者は。どうしょうもないですから、将来（さき）は、この今からの意思決定で形成されることになります。不満の残るところでしょうが、ここは人間のはかなさ、仕方がないとあきらめ、そうとるより術（すべ）がない。　それを半分とみても、なんと楽しみ、すごいことでしょうか。自分の意思決定で、未来が、今になるその今を、この自分で作れるわけですから。　　

  2007.01.31

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• 畢竟、残すところは

  残すところ、とはこの頃の常用句である。 この稿も、残すところで、始めたい。　残すところは、事務所だけになった。自治会館を外枠と考え、広げた定置網をすぼめていくように遠いところから近い方へ、外から内へ、清掃を始めて3日前から自宅まで来た。自宅の周囲が終わり、昨日は家の中。ここまでくると妻が手が届かない、目がいかないところだけやればいいから楽勝だ。　高いところ、裏側からやっていく。　今日午後、自治会の年始会の買い物を終えたら、残すところの事務所だけである。これも普段やらないところ、外回りから始める。　　事務所の掃除で一番時間を要するのは、なんといっても本である。本の裏側、側面は、ほんとうに多くのゴミが付着している。昔は5000冊は優に超える蔵書を腐らしていたが、最近は蔵書しないで捨てるか寄贈しているので、小説類と、永久保存の師の本、自分の著書、寄贈いただいた本を入れても５００冊ちょっと、もない。　だがこれを一冊ずつ手に取り出すと、それぞれ思い出が詰まっているだけに、時間的には大変だ。本の掃除が、思い出の整理になってしまったら、年々年を重ねているからプレイバックのためにいくら時間があっても足りない。しかし、好きな音楽、あるいは時には紅白、時には除夜の鐘をＢＧＭにやる作業ぐらい、至福の時間はない。　畢竟、やはり人は、残すものは、自分の至福の時間を持って「終わりに良し」としたいものなのか。

  2006.12.30

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• 継続は力か

  　歩(きほ)を積まざれば以って千里に至るなし 　金剛石も磨かずば　珠の光はそわざらむ 　人も学びて後にこそ　誠の徳はあらわるれ、 　時計の針のたえまなく　めぐるが如く時のまの　日かげ惜しみて励みなば　いかなる業か成らざらむ　ローマは一日して成らず　雨だれ、石をうがつ 　継続は力なり」という格言が気になって、ふと思って、ITから引っ張り出した、同じような意味、語句、格言である。「継続は力なり」が、気になったのは、この場合の「力」の意味である。 私には能力もないし愚鈍だから、あえて継続にはこだわって生きてきた方だと思う。それでも継続するぞ、と決意したことのほとんどのことが三日坊主で終わっている。だが継続してきているものがあるとしたら、それは何か。それはなぜか。それがはたして「力」なのか。では「力」の意味は、といったまあ、どうでもいい疑問である。　動機、きっかけは、知人のHPに、「今月の言葉」という経営のエッセイのページを頂いたことに始まる。5年前。４人で経営に関してそれぞれ得意分野のテーマでUPし、経営者の方々にお役に立てた。そこで是非協力を、ということで始まった。　３ケ月もたたない内に、この３月（みつき）、欠かさず書いているのは私だけ、ということに気づいた。「今月の言葉」の提案者のご本人が、１回の投稿のままである。今月、ということの解は、毎月ということだと思うのだが。　２年目に入った。時たま書いているのがA氏。あと２人は、一回以降UPなし。このコラムを担当している女性に、「他の先生は、どうしたんだろう？」とメールしたのは、正直にいって、咎める思いではなかったが、「他の人、なんでや」という疑義はあった。　彼女の返事は「先生方、忙しいみたいです。」　彼女の無邪気さを咎める気もないが、これは以下述べる別の意味で気になった。　私は暇。他の人は多忙というのであれば、連載を引き受けた人は、当然こうしたことを選択できる時間的なりの余裕のある人に限られる選択である。　選択という限りは、いろいろやるべきコトがあって、といったことが前提としてあり、その優先順位の中に、「これ」を入れるか入れないか、という問題になる。　とすれば、「やろう、やろう。意義があることだ」と立ち上げの時点では意気投合、選択したはず。それが変わり、別の選択をしたならそれはそれでいい。しかし一言、断り程度は入れる、というのが読者へのエチケットだろう。入れて、そういう意味で、少々の変化に対しても「継続」するのは、意思力が必要と言うことか。　「何を愚（ぐ）につかんことを、それこそ暇人間の証」、と思われようが、私は、今、継続はイコール力なり、であるところの「力」とはなんぞや、ということに引っかかっているのである。　それから４年目。今年の３月。ふとみると、このコラム、他の３人分が無くなり、私専用になっていた。つまり「４人の今月の言葉」が、「田上の今月の言葉」に作り替えられていたのである。これは「力」なのだろうか。あるいは力がついた、ということを意味するのだろうか。私に、力を入れて継続したという実感などない。力がついたということあるはずがない。　ずいぶん以前のことだが、努力は報いられる、という言葉について、新聞のコラムに、「そういって、当時の統治者は、鼓舞し民から年貢を取った。年貢の率が５％としたらば、より働いてもらい分母が増えたら、年貢は労をせず増える。勤勉は、お上にとって得になるのだから」、といったことを書いたことがある。お上の方の力は、権力、庶民の方は努力。ちょいと前者に都合が良すぎるのでは、という疑問から書いた。　同様の解をするなら、「押さえ続けられた民衆の力が、やがてその継続により、蓄積されていたエネルギーが巨大な力と化し、やがて革命に」とか、「少々のことは我慢しなさい。そしたらいい子になれるよ」とか、もっと露骨な言い回しなら、「おまえには、才能も金もないのだから、努力をし続けていくしかないのよ」といった母親のなだめすかし、さとしに、この言葉が使われている気がしてならないのである。　「生きていりゃ、そのうちいいことあるさ」、「力が無くても続けていれば、力になるよ」と言ったように、慰めや同情、時には働かせるため、といった魂胆がないとはいえない。　その点、啄木の、「働けども、働けども、我が暮らし・・・」といった。このほうは、ぴたっとくる。力みがない。虚勢がない。　何を言いたかったか。仮の結論として、継続は力なりは、継続が＝力になる、ということではなく、力に対抗､対峙する概念ではなかろうか、ということである。人の命も、企業の命も、力ではなく、それぞれ少しでも長く生命を継続する（＝生き続ける）ことであるなら、近くのたばこ屋さんは、ダイエーよりりっぱだ、と胸を張ってもいいのではないかと、そう思いたいのである。

  2006.12.23

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• 老子ではなくこうして

  停車中の列車に乗っていて、左右の列車が反対の方へ走っていると、こちらの列車が走っているように錯覚する。 うかつにも錯覚と何気なく書きましたが、私の人生を考えたとき、なんだか錯覚ではない。毎日、何かがあって一日が過ぎていくのですから、じっとしているだけでも、私は前に進んでいる。私自身がじっとしていても、進んでいる。それは私が進んでいるのではないけれど、進んでいるように見える。だから錯覚、と書いたのですが、「考えてみたらそれは錯覚ではなくて、人生ってそんなものだ」、というところがあるのかも、と朝からそんなつまんないことを考えています。 それじゃつまんないし、第一退屈でたまらないから、人は暇つぶし、時間が通り過ぎていくように上手に、時間つぶしする。 それでは自分が悲しく、わびしくなるから、それを「勉強」、「仕事」といったりしている。 単に暇つぶしで人生を過ごすのが不安だから、「一生、勉強なんだよね」、といったり、「今日は付き合いゴルフなんだ」、とか、「今日は、３つも会合をこなしてね。疲れちゃったよ」とかいったりする。「人生は、いわば巨大な空の器。それに何を入れるかは君の自由な選択、君次第なのだよ。それで君の人生が決まるのだからね」　遠い昔、読んだ本でしたか、あるいは英会話の勉強のために通っていたいた教会の牧師さんでしたか、あるいは萬福寺での座禅の後のお説教でしたか、そんなことを読んだか、聞いたことを思い出します。 いえ。誤解しないでください。私の話です。仕事をしてもしなくても、忙しい時でも忙しくなくても、なぜか私は一日中忙しいのです。そのことを思って、考えを整理してみて、そんな風に思ったのです。 私は忙しさに飢えていて、あるいは忙しさにあこがれていて、あるいは暇に恐怖していて、一生懸命、時間つぶし、暇つぶして、それで一定以上の忙しさを確保、維持することで、安心と心のバランスをとっている。　そうしたことを人生の幸せ、充実した一日と思いこんでいる。 どうせ、じっとしていても１日の方がかってに過ぎ去って、その分自分が、それが錯覚であろうと前に進むのです。　ですから、師走で多くの人が走っているときぐらい、自分はじっとしていようと、朝目が覚めたときには思うのですが、一時間もたたないうちに、今日の「時間つぶし、暇つぶし」のテーマを探している自分に唖然とするのです。 こうしてここまでキーを叩きながら、頭に浮かべていることは、「これ、老子の”空”の考えにあったな。今日確認しとこう」。　老子ではなくこうして、 昨日より忙しい今日が、始まり、始まり。

  2006.12.12

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• 小片（かけら）

  　自治会の忘年会の打ち合わせをすませ、鹿児島市へ向かった。森林組合の第二回のヒアリングである。大雨の中、すこしたっぷり余裕を取りすぎ、早く着きすぎそうなので、遠回りし谷山の中心街を通った。　　市街地のど真ん中を走っているとき、ケイタイがなった。あわてて車を止め出る。女性の声だ。またセールスかと思ったが、これがなんと、東京の大手エージェントの専務。11年ほど前に、ここの仲介で熊本・天草　御所浦の仕事をしたことがある。　「以前のギャラでいいですか。その確認で電話です。」こちらが懐かしがっているのに、いかにもやり手風の彼女の声。あのとき、８年前ときもそうだった。会ったことのない電話だけのＷさんのことを、そんな形で思い出した　先にそうしたアプローチで、何人かの候補講師に打診しておく。そして採算計算をやる。もっとも会社として歩留まりのいい講師を選ぶ。内容ではないのだ。採算、採算。わたしは、そのビジネスライクな声から勝手な想像を膨らませた記憶がある。「私のＨＰを観ていただくと、書いてあります。私の名前を検索に入れていただくとＨＰがでます」。　いずれにしろ、彼女は、古いデーターベースかなんかをめくって、あるいは検索して、私を思い出してくれたことには違いがなく、私は電話が終わったあとも嬉しかった。　石原慎太郎の若いときの作品に、（記憶が正しければ）「狼の王子」というのがある。日活で裕次郎と浅丘ルリ子で映画化された。その１シーンを思い浮かべた。シナリオ風に再現すると、こうだ。　　　　　　　　　　　　　　＊　子供達が縄跳びをやっている。楽しそう。　やくざから追われての逃亡生活で疲れた冴子が、二人分の食物の買い物を抱えて、宿に戻る途中。　子供達が縄跳びをしている。楽しそう。　子供につられて、冴子、その輪の中に入る。　冴子、笑う。冴子の笑いと額の汗ＵＰ。　夢中で飛び跳ねているうち、手にしていた瓶入りの牛乳を落とす。　粉々に割れ、飛び散る。それを冴子がかがみ込み、拾い上げる。　ひらうその瞬間、彼女は気づく。　つぶやく・・・・・　「幸せって、こうした小さな幸せの小片（かけら）を拾い集めることなの　ね」。　　冴子の、顔が笑い顔に。幸せそうな顔に。　　　　　　　　　　　　　　　　　＊　何せ昭和37-8年の頃の記憶だから、おぼつかないがそのシーンだけは、今でも強い印象に残り、私の体内で教訓化している。　　Ｗさんの電話で、懐かしがった自分が、嬉しかった。

  2006.12.08

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• 「こう考えてみたら」

  　人は、他人を動かせない。人が動くのは、他人が動かすのではなく、動く人の脳の指示による自らの意志により、自分の手足を使って動くのである。 師の城野宏は「他人は、思う通りにならないもの」と断じていた。 だからこそ「自らの意志で動くように」、こちらが動かねばならない、と説いた。むろん恫喝したり、強権を発したりして、それらにおののき、強制的に動いたことも「自ら動いた」ことに変わりはない。しかしそれは恨みや反発が必ず伴う。長く続くものではないことは歴史が証明している。だから愚策である。 真のリーダーは、相手が喜んで自らの意志で、こちらの狙い通り動いてもらうことを旨とする。だからこそリーダーなのである。このことがわからない者にはリーダーの素養はない、と見てよい。。　ここでいう真のリーダーは、組織上、上であろうと下であろうと、上述したあり方で人に動いて（＝協力して）もらえる人を言う。地位が高い人、命令を下せる地位にいるからリーダーだと思っている人がいるとしたら、明らかに誤りである。リーダーの素養がない人を上に置いた組織がおかしくなるのは、そうした「誤解」による。 念のため一例を示す。突然、停電。暗闇の中で、右往左往する大勢の中から、「だれか懐中電灯を持ってこい！」とわめく者がいる。社長だ。だが混乱の中では、だれもその命令を聞く者はいない。そこへ、これまた突然、ぼうっと灯りがつく。みなその灯りの方を向く。かすかな灯りに今年入社した新入女子社員の小さな手にマッチの火が見える。彼女が裏のリーダーである。このことをじっくり考えたら、リーダーの本質がつかめるはずだ。　　だれしもこうした経験は、大なり小なり幼いときから体験してきているはずなのだ。それを大人になって、「リーダーとはなんぞや」と、頭で考え、本でつかみ、定義に現実をはめ込もうとするから難しくなる。　 子供の中にすばらしいリーダーがいるが、彼らや彼女たちは本やセミナーで身につけたわけでない。仲間との遊びの中で、体験を通して体得したものである。そもそも「リーダー論」といったタイトルの本やセミナーに強い関心を抱く人は、自分がリーダーとして自信を喪失した証である。　そもそも命令や権威で人を動かすのは、その人にリーダーとしての素養が乏しいからである。その分を強権や札束やご褒美を上げることでカバーしようとしている。そのことで、自らがリーダー失格者であることを、他者に晒しているのである。 ではその素養の根本にあるものはなにか。　一つだけ、と言われたら私は「人は、自分一人では生きられない」というをあげたい、「一人では何もできない」ということだ。そもそも他の人の助けを相互に欲している、というところに組織の存立要件があり、その組織を戦略的に動かすための存在としてリーダーが求められる。　こう考えてみたら、今の国家で長く存続し繁栄する国と、近い将来に滅亡する国家とが浮き彫りにできるはずだ。　こう考えてみたら、今は繁盛している企業が、これから先も繁栄するのか、消えさるのかもつかめるはずだ。　こう考えてみたら　この総理総裁が長期に任期を全うするか、短命化も、つかめる。　こう考えて見たら、自分のことが一番難しいが、それでも今のあり方でいいか、そうではないかは、つかめるはず。　こう考えてみたら、こう考えてみたら、と一つの仮説を立て、置き換えてみる。そうして仮説の普遍性の有無を検証する。これが学びである。進歩発展思考ではなかろうか、と思う。　言葉を換えて繰り返す。「人は、自分を自分では持ち上げることはできない」。このことを知るものが、大仰に言えばどう生きていけばいいかを知っている人である。

  2006.12.02

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