レクサンド記念公園のある丘から

第二百二十六段
　後鳥羽院の御時（おおんとき）、信濃前司行長（しなののぜんじゆきなが）、稽古の誉（ほまれ）ありけるが、楽府（がふ）の御論議（みろんぎ）の番に召されて、七徳（しちとく）の舞を二つ忘れたりければ、五徳の冠者（かんじゃ）と異名（いみょう）をつきにけるを、心憂き事にして、学問を捨てて遁世（とんぜい）したりけるを、慈鎮和尚（じちんかしょう）、一芸あるものをば下部（しもべ）までも召し置きて、不便（ふびん）にせさせ給ひければ、この信濃入道を扶持（ふち）し給ひけり。
　この行長入道、平家物語を作りて、生仏（しょうぶつ）といふ盲目（めしい）に教へて語らせけり。さて、山門のことを、ことにゆゆしく書けり。　九郎判官（くろうほうがん）の事はくはしく知りて書き載せたり。蒲冠者（かばのかんじゃ）の事は、よく知らざりけるにや、多くのことどもを記しもらせり。武士の事、弓馬（きゅうば）のわざは、生仏、東国のものにて、武士に問ひ聞きて書かせけり。かの生仏が生れつきの声を、今の琵琶法師は学びたるなり。
　　

現代風訳
　後鳥羽院の御時、信濃前司の行長は、学問の名声が高かった。しかし漢詩の勉強会に（天皇の）御前での討論をする一人として召されて、『白氏文集』にある「七徳の舞」のうち二つを忘れてしまったので、五徳の冠者（かんじゃ）という不名誉なあだ名がついた。恥ずかしく思って、学問を捨てて世を遁れていた。慈鎮和尚（じちんかしょう）が、一芸ある者を下郎までもそばに召し置いて、面倒を見られていたので、この信濃入道の生活の世話をなさった。
　この行長入道、平家物語の作者である。生仏（しょうぶつ）という盲目の者に教えて語らせた。それで、比叡山延暦寺のことを、特に緻密に書いたのだ。九郎判官義経のことは詳しく知って書き載せた。蒲冠者範頼のことは、よく知らなかったのだろうか、多くのことを書きもらしている。武士の事、弓馬のわざについては、生仏は東国出身の者なので、生仏が武士に尋ね聞いて行長に書かせた。その生仏の生まれついての東国なまりの声を、今の琵琶法師はまねているのである。


七徳：中国における武の七徳。禁暴・戢兵・保大・定功・安民・和衆・豊財
七元徳（しちげんとく）：カトリック教会の教義における7つの基本的な徳。古代ギリシアの知恵、勇気、節制、正義の4つの枢要徳＋『新約聖書』のパウロの手紙に見られる信仰、希望、愛の3つの徳を加えたものである。