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≪整心科学研究所(埼玉県上尾市）≫自己治癒力により心身が整っていく

[生き方] カテゴリの記事

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444）心を豊かにする方法

整心療法研究所（埼玉県上尾市・大阪市・和歌山市）のブログへようこそ。従来型の精神分析（無意識を意識化する）を凌駕し、新しい視点から人間の精神にアプローチする方法を研究中です。今日は≪心を豊かにする方法≫について書きます。心が豊かになるとは、自分と対象がナルシシズムの関係の中にいること。このように表現できると考えます。自分と対象の間に何も介在しないこと。自分にとって対象が自分の思う通りになる対象であること。つまり、対象が自分を否定しないこと。対象が自分の理想を映す鏡の役割をしてくれる関係のことです。対象が言葉を持っていなければ、自分を否定することはありません。動物を飼育する人が増えているのも、その現れだといえるかもしれません。自分を必要とし、可愛がればそれに応えてくれる存在。そして何より「ダメ」と言わない存在。自然も然り。ただ存在しているだけ。だから心が癒されると感じるのでしょう。心が疲れたら、自然の中に身を置いてみましょう。そして、言葉が恋しくなったら肯定してくれる人に遇いに行きましょう。そうすれば、心が豊かになることでしょう。

2017.02.17

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442）心を癒す方法

整心科学研究所（埼玉県上尾市・大阪市・和歌山市）のブログへようこそ。従来型の精神分析（無意識を意識化する）を凌駕し、新しい視点から人間の精神にアプローチする方法を研究中です。今日は≪心を癒す方法≫について書きます。心が疲れ、それが持続し、その人の限界を超えた時。そんな時、わたしたちの体は自分を守るための機能（自己治癒力）を発動するといわれます。その表現方法は人それぞれ、同じ人でもその状況により変化します。あらゆる手段を使って元の状態へと戻そうとするようです。それが表面的に不都合なことでも、その人にとってその時その方法が最善だった。その視点からみる時、「人は皆、自分を癒す方法を知っている」と考えられます。では、どのようにすればよいのか。結論からいうと、今のところ具体的な方法は解りません。ただ、ある何かがきっかけとなって自ら癒す方法に気づき、治癒に至ることもまれではないようです。ある何かとは、音や匂いや味、ある状況、ある言葉だったりする。不思議なことに、本人もなぜだか解らないと言います。それはおそらく、日々の喧噪のなかで隠されてしまっているのではないでしょうか。それがある何かをきっかけに湧き上がってくる。もしそれを整心療法家が意図的に用意できるとしたら、今よりもっと気楽に癒すことができるのではないか。そのように考え、研究、トレーニングをしています。Twitter　https://twitter.com/rakuhomanamiHP http://signifiant-lab.com/

2017.01.07

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409）生きる目標―受身から能動へ

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の楽歩愛真です。なぜ、どうしてとの疑問を持ち、納得のできる答えを知りたいと考えている人にとって、精神分析という対話療法は有効な方法です。今日は、「生きる目標―受身から能動へ」　について書きます。生きる目標をどのように持てばよいのかとの質問を受けたことがあります。その一つの指標として「受身から能動へ切り換える」の視点から考えてみます。人はすべて受身から始まります。生命を維持することさえ他者の手に委ねるしかないような受身の存在。自分という存在を意識する前にまず存在している、生きている。この世に誕生することから始まり、ある年齢までは自らの意志で開始したことはないと言っても過言ではないでしょう。最初はただただ周りの大人たちから言葉で話しかけられる受身の日々の連続です。そしていつしかそれらの言葉を取り入れ真似し、自ら言葉を発する瞬間がやってきます。この時が受身から能動へと切り換えた瞬間、つまり言葉を浴びせかけられるだけの受身から自ら言葉を発する能動へと切り換えた瞬間です。大袈裟にいうなら人間社会に参入した瞬間です。以後そうすることを周りから認められ称賛されたなら、より能動的に周りに言葉で働きかけることを加速させます。この体験の積み重ねが後に積極的に能動的に関わることを自ら肯定できる礎になると考えます。体を動かして世話を受けるだけの受身から言葉を使って自らの意志を伝える能動を学習していく。この言葉を使うという能動性を持つことが、ひいては生きる目標を持つことに繋がるのではないでしょうか。生きる目標を持つとは何よりも自らが社会の中でどのように生きるかを言語化することだと考えます。成長に応じた意志伝達を言葉で行うこと。そのことが受身から能動への切り替えの第一歩であり、その蓄積がその人の生きる目標へと繋がると言いたいのです。なぜなら目標は持つものであって、決して他者から与えられるものではないと考えるからです。「人間講座―象徴世界に生きる」と題して講座を開講しています。興味を持たれた方はシニフィアン研究所のHPを参照ください。http://signifiant-lab.com/日々の気付きはTwitterでつぶやいています。https://twitter.com/rakuhomanami

2015.04.02

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392）自己愛の外に出る

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の真道満喜（しんどうまき）です。精神分析という対話療法で自己（無意識）を知り、必要に応じて書き換えませんか。そうすれば、不安は安心に変わり、生きる希望が湧き、しあわせ入れ放題・つかみ放題だと実感することでしょう。今日は、「自己愛の外に出る」について書きます。「人は自己愛の傷つきを命がけで守る」これは一つの真理です。何よりも人は自己愛を傷つけられることを恐れます。それを人は「心が傷ついた」「自尊心が傷つけられた」「名誉棄損で訴える」などと表現します。自己愛を育てられた人は、自分の存在を肯定し、世界は生きる価値（意味）があり、自信を持ちます。ですから、子育てにおいて、自己愛を育てることはとても大切なことです。ここまでは、以前にも書いたことがあります。今日はそれ以後のことを考えたいと思います。自己愛を持った人のその後を考えてみたいと思います。それは自己愛の外に出るという視点です。このような表現が許されるとしたら、獲得した自己愛を捨てることです。捨てるとは、持たない、つまり、自己愛という概念を持たないということです。簡単にいうと「自己愛なんかどうでもいい」です。自分に何らかの価値（意味）があるとかないとか、自信があるなしには一切関わらない。ただ自分固有の楽しさと喜びと満足（＝享楽）があるだけ。それに価値も意味もその他の何ものも見い出さないこと。あえていうなら、ただ楽しい、ただ嬉しい、ただそれだけ。とてもシンプルです。そんな視点を紹介してみました。今日から7日まで関西へ出張します。詳しくはHPをご覧ください。http://signifiant-lab.com/

2014.08.04

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391）素直に生きる

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の真道満喜（しんどうまき）です。精神分析という対話療法で自己（無意識）を知り、必要に応じて書き換えませんか。そうすれば、不安は安心に変わり、生きる希望が湧き、しあわせ入れ放題・つかみ放題だと実感することでしょう。今日は、「素直に生きる」について書きたいと思います。この文章に主語と目的語を加えるとしたらどんな文章にしますか。ここでは『私は私の気持ちに素直に生きる』を考えてみます。実際にあった会話を紹介します。______________________________________________________________________________________1）子ども「今日は学校へ行かない」母「どうして？」子ども「だって行きたくないから」この会話の続きを考えてみましょう。どんな文章が浮かぶでしょうか。その文章はあなた自身が言われてきた文章ではありませんか。数年後の会話も紹介します。2）子ども「そのうち電話が来るから」母「え、どこから？」子ども「〇〇会社から」母「どういうこと？」子ども「さっき面接を受けてきたから」3）子ども「東京へ行くから」母「え、いつ決めたの？」子ども「今さっき」____________________________________________________________________________この子どもがどのように成長していったか、その母がどのように対応したかは想像できることでしょう。子どもは、その時の自分の気持ちに素直に表現し、行動しました。そしてその母も、想像できるであろう世間の風評を一切遮断し、子どもの素直な気持ちを受け容れ続けました。その結果、多少の時間はかかりましたが、その子どもは自らの意志で決定し、社会の中に参入しました。もちろん、今も自分の気持ちに素直にしつつ生きているそうです。多くの子どもは親からの一方的な欲望を押し付けられ、自分の素直な気持ちを無視、あるいは排除されているのを知りました。その環境の中で生きざるを得ない子どもは、自分の未来をどのように描くでしょうか。人は自分が受けた辛苦の想いは、いつか必ずその相手に同じ想いを味わわせたいと願うことでしょう。それを『復讐』と呼びます。一方、自分が受けた喜びは、いつかお返ししたいと切望するでしょう。これを『感謝』あるいは『恩に報いる』といいます。どちらもいつか与えた人に返ってくるのです。その悲しい最近の一例が佐世保の同級生殺害事件ではないでしょうか。自分の気持ちに素直に生きられたらどんなに楽だろう。でもそんなことできない。そんなこと親が、社会が許してくれない。そのように考えていませんか。できないのではなく、やろうとしないのでは？「できます」あえてこう言いたいと思います。自分の人生の主役は自分です。いうまでもなく知っているでしょう。知っていることと、やることは別のこと。知っているなら、したいと思うならやりましょう。「いつやるか？今でしょ！」この言葉が流行語大賞（正確には今でしょ！）を獲得しました。まず実行しましょう。そこから新たな世界が動き始めるのではないでしょうか。ここで紹介した子どもの例はHPでも紹介しています。「思春期の悩み－引きこもり・暴力・摂食障害・リストカット」http://signifiant-lab.com/eatingdisorder/

2014.08.03

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382)早期に人生の決断をしている

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の真道満喜（しんどうまき）です。精神分析という対話療法で自己（無意識）を知り、必要に応じて書き換えませんか。そうすれば、不安は安心に変わり、生きる希望が湧き、しあわせ入れ放題・つかみ放題だと実感することでしょう。今日は、「早期に人生の決断をしている」について書きます。人は成長の過程で、その都度その人なりの決断をして生きています。しかしその決断は、幼少期にしたそれの反復であり、そのプログラムに気づかない限り変更されることはない。つまり、あるエピソードを通して決断したプログラムに従っていくという一例を紹介したいと思います。ある人が「私は貧乏でお金の苦労をしてきた。なのになぜか、お金を欲望しなかった。」と語りました。通常、お金で苦労したら、お金が欲しい、お金持ちになりたいと思うのは納得できることです。ところが、その人はそう思わなかったというのです。本人も不思議だと思っていたそうです。ある時の分析場面で、その理由が明らかとなりました。というのは、ある幼少期のエピソードを思い出したからです。内容はさておき、その時その人が思ったことは次のことでした。≪お金を貯めたら、必ずなくなる。≫当然、このエピソードはその時を限りにすっかり忘れ去られていました。数十年を経て、ある時の分析の語らいの場で思い出されたのです。このことを語った瞬間、その人は叫びました。「あの時に私はお金を貯めることを止めたんだ。」そしてその人は理解しました。なぜ自分がお金に困りながらも決して欲望もせず、貯めようともしなかったかということを。まさしく長年の謎が解けたのです。分析家に語るという行為の中で、自らの謎に自らの語らいで気づいていく。もっというなら、自らの謎を自らが解いたのです。同時にその人は、人生の早期にあるエピソードをきっかけに、自分の人生を決定してしまうことがあることを教えてくれました。語ることは自らの無意識に気付く有効な手段の一つです。自分を知ることを厭わない方、」興味を持っている方は語ってみませんか？長年の自分の謎が解けるかもしれません。シニフィアン研究所のHP　http://signifiant-lab.com/　を参照ください。Twitter　https://twitter.com/sindoumaki　　でもつぶやいています。

2014.06.10

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359）認めたくない自分―抑圧

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で自己（無意識）を知り、必要に応じて書き換えていきます。そうすれば、不安は安心に変わり、生きる希望が湧き、しあわせ入れ放題・つかみ放題だと実感することでしょう。今日は、「認めたくない自分ー抑圧」ついて考えてみます。フロイトは、無意識の中には意識から妨害されている何らかの力があると考え、そこから「抑圧」という概念を考えました。ある人の話を通してこの「抑圧」について考えてみたいと思います。あるAさんが語りました。不思議なんですが、『米倉涼子』の名前がどうしても出てこなくて、代わりに『広末涼子』の名前が出てくるんです。も一つあります。『富永』という名前の友達を思い出す時、なぜか『南方』と言ってしまうんです。これを、フロイトの言う「言い間違い、度忘れ（錯誤行為）」という観点から考えてみるとどうなるでしょう。『米倉涼子』と『広末涼子』は「涼子」つながりで『米倉』を抑圧していると考えられます。『富永』と『南方』はひらがなにしてみます。すると、「とみなが」と「みなかた」で「みな」が共通し、「か」と「が」が似ています。このように考えてみると、Aさんが抑圧している言語が浮かび上がってきます。それは「米」「倉」「富」「永」これらを合わせて考えてみると『豊』という文字が透けて見えるようです。つまり、Aさんは「貧しい自分」と感じている状況があり「そんな自分を認めたくない、受け入れたくないと感じていることが予測されます。そして、確かにAさんが語った時期には、このように感じられる状況の中に居て、それを認めたくない無意識の働き（認めれば惨めな自分）があったようです。このAさんの例のように、フロイトは、日常生活の中の何気ない言い間違いや度忘れなどの錯誤行為の中に「無意識」が現れ出ていることを発見しました。これらの錯誤行為によって、「抑圧」された何らかの無意識が意識の隙間から顔を出していると考えたのです。このような錯誤行為は、誰の日常生活の中にも多々見られるものです。しかし、誰にでもあることだと気にも留めないのが通常でしょう。でももし、自分の無意識に興味を持ったなら、これら錯誤行為に意識を向けてみることも一つの方法でしょう。無意識の中には自らが認めたくない、知りたくないという何らかの力「抑圧」が働いていると考えたフロイトの解釈はとても興味深いのではないでしょうか。ちなみに、Aさんはこのことに気づいた後、状況はすぐには改善しないながらも、心豊かに生きたいと決めたそうです。自分を知りたい、無意識と言われるものに興味を持たれた方は共に学びませんか。シニフィアン研究所のHPはこちらです。http://signifiant-lab.com/

2013.12.16

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353)開く・プラス思考・希望・未来へ

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で自己（無意識）を知り、必要に応じて書き換えていきます。そうすれば、不安は安心に変わり、生きる希望が湧き、しあわせ入れ放題だと実感することでしょう。今日は、「プラス思考・開く・未来へ・希望」について考えてみます。人は困難や障害物に出合った時、それらに向き合い、乗り越えてゆくという決意と勇気を必要とします。ややもすると、あまりの強大さに圧倒されることもあるでしょう。乗り越えてゆく勇気も希望も持てないかもしれません。心が折れてしまうこともあるでしょう。困難に直面した時、弱気になり、それがマイナス思考を生み、過去に捕らわれ、消極的になり、心閉ざし、そのスパイラルを強化してしまう。その先に見えるのは絶望しかない。いっそ死んでしまった方がどれだけ樂だろうという想いが頭をかすめるかもしれない。それでも生きていかなければならない現実がある。「天涯孤独だったら死を選べるのに、それさえもできない現実が恨めしい」このように語った人がいました。辛い、苦しいという言葉さえも出てこないくらいの辛苦。こんな時、どうすればよいのか、何ができるのか。どうすることも、何もできないのか。プラス思考に切り替え、心を開き、未来へと希望を持つにはどうしたらよいのか。弱気を強気に、消極的を積極的へ、マイナス思考をプラス思考へと換える。過去よりも未来へ、絶望から希望へと心を向け換えるにはどうしたらよいのか。艱難辛苦は人の心と体を硬く冷たくします。それらを和らげるには、まずは温めることではないでしょうか。硬く冷え切った心身を緩めるのは、「人の温もり」。温かい肌の温もり、温かい食事、人の心の優しさ（優しい言葉）。それらが心身を緩め、凍てついた心と身体を解凍させる。その時、人は癒され、温まり、今生きている自分を感じる瞬間ではないでしょうか。そうすれば、いつか心開き、前を向き、未来への希望を持ち、それに向かっての一歩を踏み出すことでしょう。≪前へ、前へ、そしてもっと前へ！≫その時、目の前にある未来はきっと明るく輝いて映ることでしょう。ご意見・ご質問はシニフィアン研究所　迎意愛までお寄せください。こちらです。　http://signifiant-lab.com/

2013.10.19

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350)自分をコントロールする

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で自己（無意識）を知り、必要に応じて書き換えていきます。そうすれば、不安は安心に変わり、生きる希望が湧き、しあわせ入れ放題だと実感することでしょう。今日は、「自分をコントロールする」について考えてみます。ある人が「自分をコントロールできない」と言っているのを耳にしました。自分をコントロールするとはどういうこと？自分の何をコントロールするのでしょうか。たいていは、「感情」もしくは「行動」を指すのではないでしょうか。「行動」は「感情」を元に表現されたものだとするなら、「自分の感情をコントロールする」と考えて良いと思います。そして、コントロールする必要性を求められるのは特に「負の感情」、例えば怒りや憎しみ、恨みなどが考えられます。では、自分の負の感情をコントロールするとはどういうことを指すのでしょうか。フロイトは「欲動は緊張の解放以外に帰着することはなく、逃避によっては達しされないものである」との意味合いのことを書いています。欲動と感情とは同じではありませんが、外からの刺激に対して何らかの緊張が生じ、それがある感情を呼び起こしたと考えた時、その感情は開放することでしか、緩和されることはない、と読み替えてみます。かといって、感情をそのまま出したら、対人関係はうまくいかないことは目に見えています。子どもっぽい、わがまま、気ままだと受け取られてしまうことでしょう。だから、負の感情は出してはいけない、押さえましょうと教えられがちです。それが大人だ、できた人間だ、いい人だ、素晴らしいと褒められるかもしれません。そうなると、益々負の感情は出せません。いわゆるストレスと呼ばれるものが溜まり続けることとなります。辛いです、苦しいです、爆発してしまいそうになります。でも、我慢しなくちゃ、、、いつか限界がやってくることでしょう。他に回避する方法はないのでしょうか。あります。それは「言語化すること」です。感情を、緊張をより適切な言葉に置き換えて相手に伝えること。刺激からくる緊張を開放する＝言葉に置き換えて伝えることです。完全な解放はないかもしれませんが、少なくともある程度の負のエネルギーは開放されることでしょう。以上から、感情をコントロールするとは、感情を抑えたり、書き換えたりすることではなく、適切な言葉に置き換えて伝えることではないでしょうか。そこから対話が生まれ、理解と解決へと繋がる可能性が開けると思うのです。ふと耳にした言葉から「自分をコントロールする」ということを考えてみました。ご意見などはシニフィアン研究所、迎意愛までお寄せください。こちらです。http://signifiant-lab.com/

2013.10.06

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349)時間と空間

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で自己（無意識）を知り、必要に応じて書き換えていきます。そうすれば、不安は安心に変わり、生きる希望が湧き、しあわせ入れ放題となることでしょう。今日は、「時間と空間」について考えてみます。人は時間的・空間的存在だといわれます。時間的存在であるとは、歴史的存在であること。自分の人生という歴史がそこには存在している。昨日までと今日、そして明日。これらが時間経過と共に繋がっていて、記憶としても連続したものだと思えること。ごく当たり前のことのように思っているかもしれないけれど、少し考えてみるとどうでしょう。今日までの記憶が繋がって思い出せるかどうか。昨日のことなら思い出せるかもしれないけれど、一週間前はどうだろう。一か月前は。一年前は。このように考えてみると、どこかで繋がっていない、思い出せない記憶にぶち当たる。歴史的、時間的に繋がっていることは、間違いないはずなのに、、、、通常はこのようなことは、問いかけもしないし、疑いなどしないことでしょう。時計、カレンダー、写真、DVDなどの記憶媒体によって確かめられもするから安心している。空間に対してはどうでしょう。私たちは自分の肉体も含め、平面的よりも立体的な世界に生きている。だから空間的世界に生きていると思っている。キャンバスに描かれた絵画を見ても、立体的な世界をその中に想像できる。しかし、よく考えてみると、不思議な気もしてきます。いつ、時間概念や空間概念を身に付け、疑うこともなく生活しているのでしょう。マーラ-という人によると、これらの感覚が形成されるのは、生後22か月～36か月の間だとされています。その時期になると、「あとでね」とか「また明日」を理解するようになるという。生まれてから数年をかけてこれらの概念を理解できるようになってくるということになります。当たり前のことのように考えているかもしれないけれど、時として「心の時計が止まっている」とか「まるで昨日のことのように思える」「壁が迫ってきて窮屈に感じる」「空気に押しつぶされそうになる」などと言うことがあります。もちろん、時計が止まっているわけでも、空間が狭くなっているわけでもありません。その時、その人にとってはそのように感じられるということです。このような経験は誰でも少なからずしていることでしょう。時計が間違いなく時を刻んでいても、建物が通常動くことはないとしても、人が感じる時間や空間は容易に変化し得るのです。それほど危うい世界に生きているといえるのかもしれません。今ここに居る、今この時を生きているとの意識をどれだけ持っているでしょうか。日々の目の前の役目や役割に翻弄されているとはいえないでしょうか。それは受身的な生き方のようにも思える。自ら能動的にしているつもりかもしれないけれど、実は「仕方ないから」「しなければいけないから」との急き立てのようなものに追いかけられてはいるのでは？自分がしたいことをどれだけしているでしょうか。このように問いかけてみた時、時間的・空間的存在である自分を見失っているかもしれないことに気づくのではないでしょうか。思い出せない記憶が多すぎるとき、それは「精神の骨粗鬆症」とでも言えるように思います。時間的・空間的存在である人生という歴史をどれだけ充実していると思っているでしょうか。充実しているとは、中身が詰まっていると言い換えることもできるでしょう。それは、それまでの自分の歴史を豊かなものとして記憶していることでもあると思うのです。消してしまいたいと思いながら生きてきた時間・空間と、忘れたくないと記憶してきた時間・空間を考えた時、内容はともかく、どちらが充実していると思えるかはいうまでもないことでしょう。記憶と記憶の隙間は誰にでもあること。その隙間を埋めたいと願うなら、精神分析という対話療法はおあつらえ向きだと思います。何らかの理由によって、自分の心から追い出したり、深く埋めてしまった記憶を、自分主導で緩やかに思い起こす方法だからです。知りたい、埋めたいとの気持ちを諦めない限り、時間的・空間的存在であることを理解し、その内容にかかわらず、きっと充実感を味わえると思います。時間的・空間的・歴史的存在である私たち人間は、ややもすると日々の生活に追い立てられ、急き立てられ、そのことを忘れてしまっているのかもしれません。今回はこのようなことを考えてみたかったのです。シニフィアン研究所のHPも参照ください。　http://signifiant-lab.com/

2013.10.05

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325）自責・罪責感―自分を裁くのは自分

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で自己（無意識）を知り、必要に応じて書き換えていきます。そうすれば、不安は安心に変わり、生きる希望が湧いてくることでしょう。今日は、「自責・罪責感-自分を裁くのは自分」について書きたいと思います。自分が嫌になりました。自分が悪いんです。私の責任です。自分さえ我慢すればうまくいく。このような言葉をどれだけ語ってきたことでしょう。すべては自分に原因がある。時にそうかもしれません。でもすべてではないはずです。それでも、つい自分を悪者にしてしまう。いつの間にか自分を責めている。そして、自分に『ダメだ、これではいけない』と言い聞かせ、どれほど罪責感に苛まれてきたことでしょう。時には逆に自分のせいではない、相手が悪いんだ。と叫んでみても、やっぱり自分に戻ってくる。まるでブーメランのように。とうとう、そんな自分に愛想が尽きて座り込んでしまう。一体、なぜこのような自責・罪責感に捕らわれてしまったのでしょう。それは自分の中にある、もう一人の自分。それらは、かつて親や周りの大人からの言葉だったかもしれない。しかし、いつの間にか誰かを離れて（脱人格化という）その言葉だけが自分の心の中に棲みついてしまった。その言葉が、語りかける。≪お前が悪い、すべてはお前の責任だ。≫≪お前さえ我慢すれば、すべてうまくいく。我慢しろ。≫≪ダメだ、ダメだ。もっと努力せよ≫このように囁き続ける。そんな自分の中の声は、すべて捨てましょう。そして、自分に向かって言いましょう。≪そうよ、これが私よ。こんな私だからこそ、私なのよ。≫≪私はわたし、ほかの誰でもない。≫≪こんな私かもしれないけど、こんな私でいいのよ。≫まずは、自分の中のもう一人の自分に語りましょう。まずは、自分で自分を許してあげましょう。そうしたらわがままで、自分勝手で、お調子者で、おっちょこちょいで、早とちりで、目立ちたがりで、自己顕示欲がめちゃめちゃ強い。だからこそ、ほかの誰でもない私。こんな自分と和解しようと思う。こんな自分を許してあげようと思う。こんな自分だけど、「まあいいや」と微笑んであげよう。こんな自分から出発しようと思う。そう思えたら、心が軽くなった。何だか頬が緩んできた。笑いが込み上げてきた。思いっきり笑った。声あげて、お腹抱えて笑った。涙が出てきた。悲しくもないのに、嬉しくもないのに、なぜか涙が溢れてきた。そして、自分に言った。【おめでとう！ようこそ私。これからもよろしくね】誰よりも自分を許さなかったのは自分。誰よりも自分を裁いたのは自分。誰よりも自分を責めたのは自分だった。それに気づいたから、許してあげた。もういいよ。これからはお互い楽しもうね。これからお互い嬉しいことを探そうね。融けはじめた雪が、太陽に眩しく反射して、私の心も解け始めた。あなたは自分を責めていませんか？自分が我慢すればよいとどこかで思っていませんか？ふと足が止まった時があったら、一度問いかけてみませんか。シニフィアン研究所のHPも参照ください。http://signifiant-lab.com/埼玉県を中心に全国へと発信しています。

2013.02.13

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317)超マイナス思考からの転換―過去から未来へ

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「超マイナス思考からの転換-過去から未来へ」について書きたいと思います。≪いつも過去の話から始まり、今で終わり、そこから先が無いね。≫この言葉に衝撃を受けました。そして、『超マイナス思考なのは、未来に背を向けて後ろ向きに歩いているからだ。』と理解しました。だとしたら、プラス思考に切り替えるには、『過去に背を向けて、未来に向かって歩けばいい。』と思い至ったのです。肉体は生まれてから死に至るまで、時間と共に成長変化していきます。ですから、未来に向かって前を向いて歩いていると考えていることでしょう。ところが、心の中の身体イメージは必ずしもそうではないのです。「どうして超マイナス思考になるのだろう。プラス思考、プラス思考と言っているのになぜ？」と不思議に思っていました。そんなある日、≪いつも過去の話から始まり、今で終わり、そこから先が無いね。≫の言葉に出会い、納得しました。未来はまだ何も書き込まれていない白紙の世界だと考えてみます。そこには、ある種の緊張感はあるかもしれませんが、希望とあらゆる可能性が広がって見える世界のはずです。一方過去は、書き換え不可能な事柄で詰まっています。もし「余白」があっても、そこは「余白」であり書き込みはできません。そんな過去には「書き換えたい後悔」がいっぱいあるでしょう。「あの時、あんなことがなかったなら・・・・・」「あの時、違う選択をしていたら・・・・・」etc逆に、数少ない喜びに必死でしがみついているかもしれません。そんな過去を見ながら後ろ向きに歩いていたら、未来という白紙に対して、今見ている過ぎ去った過去の後悔の絵図を投影してしまい希望よりは不安が、可能性よりも心配が勝ってしまいかねません。そして、そんな過去から目や耳を逸らしたり、閉じてしまったりしたくなります。見たくない、聞きたくないと心が叫び、その心が「どうせ・・・」という言葉に代表される「マイナス思考」を生み出し、不安や心配が増幅してしまって、いつしか超マイナス思考となってしまうのではないでしょうか。このように考えたら、「プラス思考、プラス思考」と言い聞かせたとしても書き換え不可能の過去を見ている限り、希望や可能性を持ち続けることは至難の業だといるでしょう。ではどうしたらいいのでしょうか。簡単です。過去を向いている体を、未来の方へと向き変えればいいのです。そして一歩を踏み出せば、前向きに歩いていることになるのです。するとどうでしょう。白紙の世界が見えるではありませんか。まだ何も書き込んでいない自分の世界です。好きなように、自由自在に創造できる世界が広がって観えます。この時、人は今という場に立ち、過去のすべては確定したものとして今を裏側から支えています。過去は後悔ではなく、反省と未来への貴重な宝庫となり、経験に裏打ちされた人生という歴史となるのです。それが未来へのエネルゲンとなるのではないでしょうか。振り返るのは「過去」です。決して「未来」ではありません。私たちが見つめているのはいつも「未来」です。２０１３年という新しい年を、前向きに歩いていきましょう。２０１２年までのすべてを裏打ちした、新しい白紙のキャンバスです。白紙の未来に何を描きますか？そう考えるだけでわくわくし、身体の中からエネルギーが湧いてくることでしょう。精神分析という対話療法により、自分の無意識に気づき、自らの意志で自由に書き換えることが可能です。詳しくはこちらを参照ください。シニフィアン研究所http://signifiant-lab.com/自分に気付くための講座や教室もあります。http://signifiant-lab.com/　08）~10）

2012.12.28

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310)木村荘八―大震災と下町の風景

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「木村荘八-大震災と下町の風景-生きる意味」　について書きたいと思います。11月20日放送の「開運なんでも鑑定団」で木村荘八21歳の油絵が紹介され、その時の鑑定士永井龍之介氏が木村荘八について語ったことが耳に止まりました。それは「木村荘八は1923年の関東大震災後、二度と戻らない下町の風景を描くようになった」という内容です。木村荘八（以下荘八と呼ぶ）と下町の風景の関係を通して、『生きる意味』を考えてみたいと思います。荘八にとって東京の下町の風景は、生まれ育った馴染みの風景であり、関東大震災により失われ、二度と戻らない風景となってしまった。それまでは、特別な思い入れがあったとの認識はなかったかもしれない風景。それが完全に失われ、二度と見ることができないものとなってしまった。どんなに復興しても、元の下町は二度と見られない。それゆえ、絵や文字で表現するしかない風景となってしまった。つまり『失ってしまったがゆえに、欲望する対象となった』荘八は絵や文字を描くという行為によって、再現する対象となった。それが荘八にとって絵や随筆を描く意味＝洋画家、随筆家、版画家として生きる意味となった荘八にとって生きる意味とは、失われた下町の風景の再現であり、それは元の下町ではないがゆえに、永遠に尽きることのない欲望の対象となった。この荘八のように、『永遠に失ってしまったもの』があるからこそそれをもう一度取り戻したいと欲望する。その欲望を持つことが、その人にとっての生きる意味となるのではないでしょうか。生きる意味がないと思っている人、見つからないと考えている人、生き方に迷っている人、誰にも必ず『永遠に失ってしまったもの』があるはずです。それを探しませんか。そこにあなたの生きる意味を見い出せるかもしれません。興味を持たれた方はシニフィアン研究所のHPを参照ください。http://signifiant-lab.com/精神分析という対話療法で『永遠に失ったもの』を知ることが可能です。「私と精神分析」もご覧ください。http://agency-inc.com/analysis6/

2012.11.26

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305）透明人間－幽霊（ファントム）になる

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「透明人間－幽霊（ファントム）になる」　について書きたいと思います。「あなたにとって私って何？」「私が存在している意味はあるの？」このような問いかけをしたことはありませんか。これらの問いかけに対して、他者から「私にはあなたが必要だ」→「あの人には私が必要だ」「あなたに居て欲しい」→「私はここに居て良い」と言われた（思えた）なら、自分の存在を肯定し、存在している意味を見い出すことができるでしょう。ところが、話しかけたのに無視されたり、否定されたり、拒否されたり、途中で遮られたら、自分の存在を否定されたように感じたり、存在している意味がないと思ってしまう可能性があります。少なくとも、語りかけた相手にとって、自分という存在は必要ない。つまり、存在している意味はない。このように感じてしまう。そうすると一気に自分の存在が透明になり、その場から消えたくなってしまう。これが、ここでいう≪透明人間≫であり、幽霊（ファントム）です。悩みを抱えた人たちの話を聞いていると「消えたい（逃げたい）」「消えてしまいたい」「居場所がない」という言葉をよく聞きます。それは体はその場にあるけれど、その場に居る意味がない。＝透明人間＝ファントム（幽霊）と等価であるといえるのではないでしょうか。このように、「無視」「否定」「拒否」「切断」は、人を透明人間＝幽霊（ファントム）＝人間でないものにしてしまう可能性があります。そうならないためには「肯定」「承認」「受容」が必要であり、その前提として『よく聴くこと＝傾聴』が大切だと言いたいと思います。聴いてくれる場所がありますか。聴いてくれる人がいますか。透明人間になっていませんか。幽霊（ファントム）になりつつありませんか。シニフィアン研究所のHPを参照ください。http://signifiant-lab.com/要請があれば、全国どこへでも出張します。詳しくはこちまでお問い合わせください。http://signifiant-lab.com/　3）連絡先等

2012.11.12

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298)ハングリー精神と欲望

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「ハングリーと欲望」　について書きたいと思います。かの有名なスティーブ・ジョブスもスタンフォード大学の卒業式で、「ホール・アース・カタログ」から引用して言いました。≪ハングリーであれ。愚か者であれ。≫と。（http://www.youtube.com/watch?v=XQB3H6I8t_4参照）この「ハングリー」な精神が欲望を生み出すことを書きたいと思います。「ハングリー精神」の言葉を耳にしたことがあると思います。特に、物質的に満たされた時代に生きていると、失われがちだと言われます。ハングリーな精神はどのような時に湧き上がってくるのでしょうか。例えば、満たされていない、足りないと思った時でしょう。ということは、満たされている、足りている状態を知っていることになります。過去の自分と比べたり、他者と比べたりしていることになります。つまり、「ハングリー」であることを意識するためには満たされた状態を知っていることが必要です。それと比較して、自分はハングリーであると自覚できるのです。自分がハングリーであるからこそ、満たされたいとの欲望が湧いてくる。空腹だからこそ、満腹感を味わいたいと欲望するのです。ハングリー精神は欲望を湧き上がらせる原動力だと考えられます。欲望は人を行動へと駆り立てることでしょう。そして、模索や興味、好奇心や探究心を呼び起こすことでしょう。このように考えてくると人が行動するには、好奇心や探究心が必要であり、好奇心や探究心は欲望が動因となり、欲望はハングリー精神から湧き上がり、ハングリー精神は、満足の状態を必要とする、と考えられます。ちょっと先まで進んでしまいましたが、ここでは、ハングリー精神は欲望を生み出すことを書きたかったのです。ハングリーであることは、人を何らかの行動へと繋いでゆくために必須だと言える。だからこそ、決して満足しないこと。それは逆に、常に比較参照項として満足を必要とすることだとも言えるでしょう。満足を知っていますか？ハングリーですか？欲望を知っていますか？あきらめていませんか？これらの問いかけを持ったならシニフィアン研究所までお問い合わせください。http://signifiant-lab.com/勉強会、講座もあります。http://signifiant-lab.com/　8）やさしい精神分析講座　http://signifiant-lab.com/　9）

2012.10.27

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291)自分が壊れてしまう不安や恐怖ーまとまりを持った自分の解体

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「自分が壊れてしまう恐怖」　について書きたいと思います。日々、様々なクライアントと対話していて、気付いたことがあります。それは『自分が壊れてしまうかもしれない不安や恐怖』です。その不安や恐怖を安心に変えるためには、鏡像体験が必要であることを書きたいと思います。「自分が分からない」「自分がなくなってしまう」「自分がバラバラになりそうだ」「音を立てて崩れてしまいそうだ」このように語るとき、『まとまりを持った一人の自分』のイメージ（像）がバラバラになると感じている瞬間ではないでしょうか。もっというと、まさしく『自分が解体するかもしれない不安と恐怖』に直面している瞬間だと思うのです。そして、常にすべての人間に忍び寄っているといっても過言ではないように思えてきます。人は、自分の思い通りに事が進まなかった時、ふと立ち止まった時、不安や恐怖が襲いかかってくる。それは、自分がバラバラに壊れるかもしれない不安や恐怖と考えられないでしょうか。そんな時、自分の姿を映してくれる鏡が欲しいとの衝動に駆られる。それが例えば人恋しくなったり、誰かに電話やメール、話をしたくなったりする、抱きしめてもらいたいと思う。もし、そんな人が誰も居なかったなら自分で自分を感じるしかない。この観点から考えると「自傷（リストカット）」「抜毛」「かきむしる」「暴れる」「叫ぶ」などは自分を取り戻すための一つの表現方法だと思うのです。あてもなく誰かにメールや電話をしないと居られない、あてもなくさまよい歩くのも、その一つかもしれません。誰かに、自分の姿を映してほしい。解体してしまいそうな自分を、一つにまとめてほしい。そんな必死の叫びのように観えてくる気がするのです。思春期には特にそのような危機が訪れる時期だと言われています。その時期までに、統一した自分というイメージ（鏡像）を持っているかどうか、それを一番問われるのが、思春期なのです。その時期を乗り切るためにも幼少期から「まとまりを持った自分」という鏡像体験をする必要があるでしょう。ここでは、バラバラになりそうな不安や恐怖は、誰にでもあること、その不安や恐怖は、いつでも襲ってくる可能性があること、そのような時には、一つにまとめあげる鏡が必要であること、それを、フランスの精神分析医ジャック・ラカンは『鏡像段階』と呼びました。その鏡の役割をするのが≪精神分析家≫であり、その鏡像体験が精神分析（セラピー）なのです。シニフィアン研究所ではそれらの理論に基づいた精神分析（対話療法）をしています。詳しくはHPをご覧ください。性癖、恋愛・夫婦問題の相談も受けています。シニフィアン研究所http://signifiant-lab.com/非行、引きこもり、暴力など「思春期の悩み」のサイトhttp://signifiant-lab.com/eatingdisorder/「不登校の子どもの母より」のサイトhttp://signifiant-lab.com/escape/

2012.10.17

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286）人間になるとは

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「人間になるとは」　について書きたいと思います。精神分析的観点から、人間になるとはどういうことかについて考えてみたいと思います。人間と動物の一番の違いは「言語を話すこと」だとよく言われます。この「言語（言葉）を話す」ことについて考えてみましょう。ラカンは、言語の世界を「象徴の秩序の世界（象徴界）」と呼び、この言語の世界へ参入することを『象徴的去勢』を被ると言いました。ちょっと難しいと感じますが、私たち人間の世界では、この象徴的なものが優位を占めているともいえるでしょう。例えば「紙幣」はその代表です。（紙に「10000」と書かれていると、それは一万円の価値を持っていることになります）そして、それが流通（通用）しているのはその価値（意味付け）をその世界内の人が承認しているからです。このように、言語も紙幣と同じように、象徴的なものだとする観点です。ここから、人間になるとは象徴界と呼ばれる「言語の世界」に参入することだと言いたいのです。言い換えると、人間であるとは、言語に代表される象徴秩序の世界に生きてゆくことを意味します。また一方では、人は自らも象徴するように求められているとも言えるでしょう。例えば「何をしたいのか」「何のためにそれをするのか」「なぜ？」「どうして？」ｅｔｃこのように、これらの問いかけに答えるように求められているのです。そして、これらの問いかけの前で立ち止まった時人は悩み、迷い、とまどい、苦しみ、時には応えきれずに叫び、病にもなるのではないでしょうか。人が生きるとは、人間であるとは、これらの問いかけに常にさらされ、答えなければならないそんな世界の中に住んでいるといえるのではないでしょうか。この観点から考えると人間であるがゆえに言語を話すがゆえに悩み、苦しみ、病むのだといえるのではないでしょうか。では、そもそも私たちは、どのようにして象徴界に参入してゆくのでしょうか。このことについては、次回に書きたいと思います。シニフィアン研究所では勉強会や講座を通じて、人間について考えています。興味を持たれた方は、お気軽いお問い合わせください。シニフィアン研究所のＨＰhttp://signifiant-lab.com/「私と精神分析」も参照くださいhttp://agency-inc.com/analysis6/

2012.10.09

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274)自分を知る方法

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「自分を知る方法」　について書きたいと思います。「自分とは」「生きる意味とは」「何をしたいのか」「なぜ」これらの問いかけを持った時『精神分析』はおあつらえ向きだと思います。求めるものは、もうすでに手にしている。あるいは、自らのうちにある。そのように言われます。きっとそうなのでしょう。では、それらを知るにはどうしたらよいのでしょう。自分（のうちにあるもの）を知る方法とは？人は自らの顔を知りたいときは、「鏡」に自らを映して見ることでしょう。自らの心、考え、志向を知りたいときは誰か（心を映す鏡）に語ることで知る方法があります。自分の心のままに、口をついて出るがままに任せることで知ることでしょう。フロイトは「自由連想」と言いました。「自分はこのように思っていると思っていること」と、それを「言葉にして語ったこと」が違う場合があります。そんな時、人は『こんなこと言うつもりじゃなかったのに』『私、何言ってるんだろう』『えーっと、忘れちゃった』『あ・・・』と、思わず言葉を呑み込んでしまう。突然、涙が流れてくる。怒りが込み上げてくる。このようにして、思ってもみなかった自分に出会う瞬間があります。その時が、もう一人の自分に出会える瞬間ではないでしょうか？それらは「無意識」と呼ばれるものです。地下水のように流れ続け、通常は知ることはできないとされています。そして、人はそれに翻弄されているとも言われます。自分を知りたいと思うことは、この得体のしれない無意識と呼ばれるもう一人の自分に向かい合うことだと言えるでしょう。これを「無意識を意識化する」と言います。意識化することで、それをコントロールすることができます。無意識を自在に書き換えることができるのです。操られている状態から、操る状態へ、つまり、受身から能動へもっと言うと、自分の人生を思うとおりに実現できるのです。無意識はどれほどのものかは解りません。でも、一つ知れば、また一つ知りたくなる。まるで、解けなかった問題が解けた時のように、長年の謎が解けた時のように、永遠に尽きることのない喜びだと思うのです。このように「自分を知ること」は例えようもない喜びだと思うのです。そして、精神分析はその道標なのです。自分を知ることの喜びに触れてみませんか。自分という謎解きをしてみませんか。シニフィアン研究所のＨＰはhttp://signifiant-lab.com/交通費を負担していただければ出張もしています。各種教室、養成講座もあります。http://signifiant-lab.com/　08）　http://signifiant-lab.com/　09）10）を参照ください。

2012.09.15

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263)吉田沙保里・伊調千春の言葉

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「吉田沙保里・伊調千春の言葉」　について書きたいと思います。レスリング女子55キロ級でオリンピック三連覇を果たした吉田沙保里がテレビで何気なく言った言葉です。『吉田には勝てないだろうな、と思った瞬間からもう負けている』（TVでの言葉だったことしか覚えていません）これは、そのまま、すべての人に当てはまることだと思いました。「気後れ」という言葉があります。辞書には「相手の勢いやその場の雰囲気などに押されて、心がひるむこと。気おじ。」（大辞泉）と書いてあります。まさしく、吉田選手が言った言葉は、このことだと思います。気後れすると、その時点で相手から後れている。その気持ちが、もうすでに負ける方向へと向かっている。相撲の世界でも、「引いたら負け」と言われます。勝つ力士は、やっぱり前へ前へと攻めてゆくとのことです。つまり、『勝つ』と決めること＝言語化すること「勝つ」と決めたとき（宣言したとき）から、勝利する道が拓けるのだと思います。そして、わが人生に勝利すること＝自分に勝つことそれはまず、決めること＝言語化すること次に、それに向かって前へ前へと歩み続けることでしょう。周りからの承認や賞賛のためにではなく自らが決めたことに向かって前進し続けること。このように考えた時、まったく人生そのもの（生きるということ）だと感じたのです。オリンピックを見て、感動するのはメダルを獲ったからだけでなく、選手たちの常に目標に向かって前進する姿に共感するからではないでしょうか？「自分もこのような生き方をしたい」と、感じるからではないでしょうか？伊調千春も語っています。『「銀でもうれしくないです」とアテネのときに言って、そのことでバッシングも受けたんですけど、でも、あそこで「銀でよかった」と言っていれば、今、自分はここにいないと思うんですよ。だから、「負けて悔しい」という思いがあるときは、それ以上、また次へ行けるんですんね。「それでよかった」と満足してしまえば、もうそれ以上は行けないんですよ。自分たちの夢はやはり金メダルだし、格闘技というのは...ほかのスポーツもそうですけど、銀メダルは負けて取るメダルなんですよ。例えば陸上とか長距離だったら、銀メダルもうれしいかもしれないですけど、格闘技の銀メダルは負けて取るメダルだし、うれしくないんですね。だから、叶えたいです。オリンピックは、その夢を叶える場所だと思っています。』（http://www.oaj.jp/interview/11_wrestling4/005.html　より引用）まず目標を決めること。決めるためには、自分の欲望を知ることが大切になります。精神分析に出会って、自分が何を求めているのかを知った人がたくさんいます。興味を持たれた方は、シニフィアン研究所のHPhttp://signifiant-lab.com/を参照ください。思春期には特に大きな関心事となります。思春期の悩みはこちらです。http://signifiant-lab.com/eatingdisorder/

2012.08.19

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253）生きる意味を創り出す＝私は、あなたのために生まれてきた

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山県和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。　　　　　　　　　　　今日は、「あなたのために生まれてきた」について書きたいと思います。「何のために生まれてきたのか？」→「私は、この人のために生まれてきた」このように断言し、まったくブレない人に会ったことがあります。ここまで断言でき、それを実行し続けられるのはなぜなのだろうか？その理由を知りたいと思いました。彼女を知ってゆく過程で、その理由が理解でき、学びました。人は、自分の姿を映し出せる人に出会った時、それを、自分の生きる意味として書き換えられる。当時、その人（50代女性）が語った言葉を紹介します。≪出会った時に、「私は、この人のために生まれてきたんだ」と思いました。そして、今も、これからも、私はこの人のために生きていきます。≫お互いが育った環境はまったく違ったようですが、ただ一点、同じものがあると言いました。それは『親から見捨てられた存在だった』です。詳細は避けますが、共に親から忘れ去られ、必要とされなかったとのことでした。その彼の姿に接した瞬間彼女は「私はこの人のために生まれてきたんだ」と確信したと言いました。それから心身両面において支えました。まさしく、自分のすべてを投げ出し、彼のために捧げる献身そのものです。言葉を変えて言うと彼女は、彼の母に徹することを決意したのです。ここが、彼女の素晴らしいところです。単なる同情ではなく、自らが求めていた「母から世話されたい欲望」に気付き、「自らが母になり世話する欲望」へと書き換えたのです。それが、自暴自棄になっていた彼女の、「生きる意味」となったのです。そして、数十年後彼は、彼女のその献身に感謝して、家をプレゼントしました。彼は、彼女と出会って初めて「家庭」を作ったのです。お互いがお互いの中に、自分を見出し相手を喜ばせることで、自分も喜ぶ。まさしく母子関係です。もっと言うと、鏡の関係です。このようにして、彼と彼女は互いに「生きる意味」を共有し合ったのです。彼女の側からみれば、親に見捨てられ、自暴自棄になっていた自らの姿を映す鏡（＝彼）に出会ったことで、生きる意味を創り出し、それまでの人生を書き換えたと言えるでしょう。いじめや、ストーカー、自殺、殺人など、生きる意味を見出せず、暴力でしか表現することしか知らないニュースを見聞きし、数十年昔に出会った彼女のことを思い出しました。生きる意味を見出すには自らの欲望を知ることから始まります。それを知ったとき、初めて彼女のように生きる意味を持てるのだと思います。精神分析は、自分の欲望を知る方法です。興味をもたれた方はシニフィアン研究所までお問い合わせください。http://signifiant-lab.com/

2012.07.31

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245）女性のエネルギー

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市&和歌山市）の迎意　愛（むかい　あい）です。精神分析という対話療法で心身の悩み相談をしています。今日は、「女性のエネルギー」　について考えていることを書いてみます。「元始、女性は太陽であった」とは、有名な平塚らいてうの自伝の題名です。著者と内容について詳しくありませんが、この「元始、女性は太陽であった」のフレーズだけを拝借して思うところを書いてみたいと思います。これはまったくの私見であり、今感じていることを書き連ねたもの（妄想）となるであろうことをお断りしておきたいと思います。女性は男性と比べて体格的にも筋力的にも差があり数値的に小さいとされるのが一般的です。ですから、圧倒的に男性の方がエネルギーも大きいと思いがちです。ところが、時折まったく逆ではないかと感じるのです。仕事柄、男性よりも女性と接する機会が多く様々な問題や悩みを聴き続けていると「女性のエネルギー」の方が強大ではないかと感じるのです。そして、そのことに先人は気付いていたのではないだろうか。だからこそ、それを制御する様々な掟やルールを作ってコントルールし、気付かせないようにしたのでは？（ひょっとすると気付いていないのは私だけかもしれません）そのように考えを進めていくと女性が子をなすのは、そのエネルギーの爆発を制御する自然界というか、神というか、宇宙というかそのようなものの摂理ではないのだろうかと思えてくるのです。そして、女性が子をなす方法を取らなくなったときその強大で、膨大なエネルギーはどうなるのだろうか？女性のそのエネルギーは「太陽」や「マグマ」のエネルギーに匹敵するのではないだろうか？そのようなエネルギーを女性は秘めている。それをいち早く察知し、危険を感じたのは女性ではなく、男性だった？だからこそ、女性を家庭に留め、そのエネルギーを子を産み、育てる方へと向けたのではないだろうか？掟や法を作り、制御するのは男性よりも女性のこのエネルギーを制御せんがためではなかったのでは？この視点から見た時太陽＝マグマ＝原子炉このような式が浮かんできたのです。専門的なことは全くの無知です。原子炉の制御が効かなくなった時どうなるか？それは東日本大震災を考えれば予測できるでしょう。原子炉は、そのまま女性の姿ではないでしょうか？もし、女性が子どもを産むことを敢えて選択しなかった時そのエネルギーの放出方法を持たなかったらそのエネルギーの制御方法を知らなかったらどのようなことが起こるのだろう？日本の女性が様々な分野で注目されるようになってきているのはその一つの現れではないだろうか？このような妄想が駆け巡ってしまいます。私も含め、女性の皆さん私たちの裡に秘められたエネルギーに気付いているでしょうか？コントロールできているでしょうか？気付くのが得策かどうか、ブログでこのようなことを書くこともどうかさえ解りません。ただ、逆にもし、このようなエネルギーがあるのなら女性こそそれに気付き、それを制御し、活用することこそが必要ではないでしょうか？これらは、私の頭の中に浮かんできたことです。ご意見などありましたら、こちらまでどうぞシニフィアン研究所のＨＰ　http://signifiant-lab.com/メール　signifiant1@gmail.com

2012.07.21

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208)竹内洋岳さんが日本人初の８千メートル峰１４座完全登頂を達成

シニフィアン研究所（埼玉県上尾市）の迎意　愛（むかい　あい）です。今日はニュースで知った以下の話題について書いてみます。日本人初のヒマラヤ８０００メートル峰１４座完全制覇を目指していた登山家の竹内洋岳さん（４１）が２６日、最後の一座、ネパール北西部のダウラギリ（８１６７メートル）の登頂に成功した。竹内さんの健康状態は良好。１９９５年のマカルー（８４６３メートル）登頂から１７年かけて、１４座すべての頂上に足跡を残した。　１４座完登。日本人で初めて竹内さんが達成した。２６日午前０時４５分（現地時間）に最終キャンプのＣ３（７４００メートル付近）を出発。例年よりも雪が深い中、無酸素単独での約１７時間ぶっ続けの登山で、午後５時４５分、頂上に立った。強風が吹く頂上は、視界がきかない厳しい状況だったという。（中略）竹内さんは、１４座成功を区切りとしてスポーツとしての登山再興に尽くしていきたいと言う。「ここまでやって来られたのは登山が楽しいから。それを知ってもらうために私はまだ登り続けると思います」。１４座を制覇し、竹内さんの挑戦はまだまだ続いていく。（2012年5月27日06時03分スポーツ報知）日本人としての偉業達成！これまで挑戦した人もたくさんいた中、なかなか達成できなかったとのこと。素晴らしいの一言に尽きますよね。このニュースに刺激され、「なぜ、人はこれほどまでに山に魅せられるのだろう？」と、少し精神分析的観点から考えてみました。母親に支配された人は、征服欲求を強くもつと言われます。つまり、支配されたから今度は自分が支配したいとの欲求を持つことになるのです。その行動化の一つが、山を征服するとなると考えられます。征服したくても征服できなかった代償行為として、山の征服を目指し、登山が好きになる。頂上に立った時、山を征服した満足と自然（＝母）と一体になった恍惚感に浸ることができます。その表現が「やっと達成した」「自然の懐に抱かれる」などです。ところが、それは所詮「山」であって「母」ではないことに気付き、母への幻想としての征服であったと知ります。そこで、さらなる征服を目指して次の山へと挑戦することになります。これが飽くなき探究心といわれるものでしょう。かつて、「あなたはどうしてそこまでして山に登るのですか？」との質問にある有名な登山家（名前を忘れました）が「そこに山があるから」と答えたのを思い出しました。このように冒険家は、そうした母への想いを意識に上らないように抑え込み（抑圧）、その反対の行動をする方法（反動形成）を過剰に使う人といえるのではないでしょうか。このような視点から見た時、竹内洋岳さんはどうだったのだろう？知りたいと思えてきました。なお、竹内洋岳さんの偉業に対して敬意を表すると共に、決してそれを誹謗中傷する意図は一切ないことを書き添えたいと思います。シニフィアン研究所では精神発達論などの講座も開催しています。興味をもたれた方はこちらのサイトを参照ください。シニフィアン研究所http://signifiant-lab.com/

2012.05.27

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202)１９年清掃続けコロンビア大学を卒業

アメリカの名門大学、コロンビア大学で、１９年間構内の清掃員をしながら授業料の免除制度を利用して勉強を続けた男性（ガッツ・フィリーパイさん５２歳）が、１３日、学士号を取得して卒業し、全米で話題となっています。旧ユーゴスラビアで生まれ、３２歳のとき、戦渦を逃れてアメリカに渡りました。当時、英語が全く話せなかったフィリーパイさんは、コロンビア大学で清掃員の仕事を得たあと、授業料免除制度を利用して英語を勉強し、午前中は授業に出席、午後は１１時まで掃除やゴミ捨ての仕事という生活を１９年間続けた結果、このたび古典学の学士号を取得し、１３日、卒業しました。自給22ドルの中から故郷の家族にも仕送りもしているとか。インタビューの中で「当たり前の事を当たり前にしただけです」と語り、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　モットーは【幸せはポケットの中ではなく、心の中に】。次は修士号を狙いたいとして、このまま清掃員として大学に残り、勉強を続けるということです。　NHKでこのようなニュースが紹介されていました。みなさんはどのように感じますか？素晴らしい！の一言ですよね。名前を聞いた時「ガッツ」さんの名前そのものだと思ったのは、きっと私だけではないでしょうね！日本に居ると、「内戦」や「紛争」などと聞いても、身近な事だとなかなか思えないのではないでしょうか？大変な状況であるからこそ、なお一層その意欲が湧いてきたのかもしれないとも思いました。そして、あの有名なスティーブ・ジョブズの名言を思い出しました。『Stay Hungry.Stay foolish.（ハングリーであれ、愚か者であれ）』ハングリーだからこそ、それをエネルゲンとして突き進む。例えば「なにくそ、負けてたまるか！」そのようにしてハングリー精神が推進力となって、前進するパワーを生み出すのでしょう。満たされている時は、欲望も湧きにくいと言えるでしょう。自分には「不足している」「ない」と思うからこそ、「欲しい」と思う。これを「欲望」と呼ぶ。つまり、「ハングリー」の度合いが大きければ大きいほどその求める欲望は大きくなる。もし、欲望が持てないならもし、欲望が湧かないのなら自分の中にきっとあるであろう「ハングリー」を探し出せば良いのではないでしょうか？誰しも、すべてに満足している人はいないでしょうから。日々の面談の中で、したいことが見つからない何をしたいのか分からないと語るクライアントと共に「ハングリー」な部分を探しています。シニフィアン研究所のHPも参照くださいhttp://signifiant-lab.com/摂食障害・リストカットのサイトもありますhttp://signifiant-lab.com/eatingdisorder/トラウマのサイトはこちらですhttp://signifiant-lab.com/trauma/

2012.05.14

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難行苦行が私の生きる道

「人には真似のできないことをすること」これが自分固有の道だと勘違いしてきた【難行苦行では誰にも負けない】そのように語った人がいたその人がある日【自分の苦労など大したことはないと思った】と語った何があったのだろう？艱難辛苦を望んだのではないけどその環境しかなかったからその道を歩いてきたそのことがいつしか心の中に【難行苦行が私の生きる道】という生き様（＝言語）を創り上げていたのだった精神分析と言う語らいの場で自分の無意識の語らいに気付いたとき難行苦行の道を、自ら好んで選択してきたことの意味を知ったその時から、その人は自分の生きる道を書き換えた『難行苦行の道』から『喜びの道』へと楽しいと思えること、喜びを感じることを選択するこのように書き換えたのだそれからその人は変わった楽しいと思えることだけをするそしたら、毎日が楽しくなり、どんな苦難や障害に出合っても、突破できると思えるようになり事実、乗り越えられるようになったその先に「喜び」を見出せ、手にすることができた半世紀を難行苦行の道で生きてきた気付き、喜びの道と書き換えるのは瞬時その時から、その人の人生は大きく進路変更したまず知ることからスタートそして、必要なら書き換えることただそれだけそれがすべてシニフィアン研究所のHPはこちらですhttp://signifiant-lab.com/

2012.03.28

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バラバラを一つにまとめる

「バラバラでまとまりがない」この言葉で、何を思い浮かべるだろうか？・バラバラで考えがまとまらない・バラバラな服装で統一感がない・部屋がバラバラで片付けられない・記憶がバラバラで繋がらない・人がなかなか集合しないetcバラバラをまとめるにはどうしたら良いだろう？それには「核」「中心」「的」「基準」が必要それらがあれば、それの周りに集めることができるそれらを目印に集まることができる例えば「自分」という身体イメージを考えてみよう通常、意識の中では「自分」という一人の人間＝固有の肉体を持った存在だと考えているそれはどこからやってくるのだろうか？「見れば分かる？」「感覚的に感じる？」「触ると分かる？」鏡に映った姿を自分だとどうして確信できるのだろうか？触れて感じる感覚が、鏡の中の姿と一致する？それに疑いを持たないのはどうして？逆に言えば鏡に映った姿を「自分だ」と信じているに過ぎないどこかで、そのように信じ、確信したのだろう（それが何時なのか？興味のある方はこちらを参照ください）それほど、実は曖昧なものだからこそ毎日、鏡に自分の姿を映して「間違いなくこれは私だ！」と揺らがないように確認している鏡の像が、「自分は固有の人間である」とまとめ上げてくれているそれがないと、人は、バラバラになってしまうかもしれないという不安を拭い去れない何度でも、確認しないとその不安が襲ってくるだから鏡を覗き込まずにはいられなくなる「バラバラになる不安」が大きい人ほど、鏡を頻繁に見ることになるだろうそして「これが私で間違いないよね？」と誰かに確認しないと居られなくなるだろう見るだけではまだ不安な場合触れてもらうことで眼差してもらうことで話しかけてもらうことでそのバラバラになる「不安」を「安心」に変えようとする誰かが触れて欲しいと言う時見て欲しいと言う時話して欲しいと言う時はきっとバラバラになる「不安」を一つにまとめ、「安心」に変えて欲しいと求めている触れてあげよう見てあげよう話しかけてあげよう！そうすれば「安心」して、また歩きだすだろうこちらのHPも参照ください　http://signifiant-lab.com/

2012.02.05

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151）　「ふるさと」そこにお母さんがいるから

あなたにとって「ふるさと」ってどこですか？生まれ育った場所？長く住んだ場所？強い絆を結んだ場所？大切な人との思い出がある場所？忘れられない人が居た場所？「第二のふるさと」と呼べる場所？ある人が言った「お母さんが居る場所」と！なるほど！！ストンと何かが心に落ちた気がした生まれ育った場所ではなくてもある特定の場所でなくてもコロコロ変わったとしてもその人にとっては【お母さんが居る（居た）場所が、私のふるさと】『おふくろ』と言うのは、「母の子宮」を意味するこれは、たいていの人が知っていることだろう「子宮」はすべての人が最初の居場所であり、住まいであるそこが間違いなくすべての人のふるさとだから母の居る場所＝子宮のある場所＝そもそもの「ふるさと」母がどこに居ても、どこへ動いても【母の居る場所が、私のふるさと】なのだそう、そこにお母さんが居るから！！あなたの「ふるさと」はどこですか？そこには、誰が居ますか？シニフィアン研究所　http://signifiant-lab.com/

2012.01.24

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不安を安心に変える

悩み苦しみの根源には「不安」が渦巻いているそれはどのような不安だろうか？すぐに解決できないから？困った事柄だから？誰にも相談できないから？助けてもらえないから？どうにもできないことだから？それも一因でしょうしかし、実は「不安の原因が何であるかはっきりしないこと」「その不安の解消の道筋が見えないこと」ではないだろうか？例えば近くで突然「ガサガサ　ｺﾞｿｺﾞｿ」と妙な音がする誰もが一瞬「ギョッ」とするだろう「何だ？！暴漢か？獰猛な何かか？」etc緊張のあまり、体は戦闘態勢になることだろうしかし、その原因が「猫」だったら？「なーんだ、猫か！脅かせやがって！」と、ホッとするだろうつまり「ガサガサ　ｺﾞｿｺﾞｿ」の原因が「猫」でありそれは自分に危害を加えない動物であり万が一、飛び掛ってきたとしてもとりあえず、何とかなるだろうと、原因と対処の道筋が見えるだから「不安」は「安心」へと変わるこのようにすぐに解決できなかったとしても助けてもらえなかったとしても相談できない状況だったとしても原因が解り、それを解決するための道筋が見えたならきっと、不安は軽減するあとはその道筋に従って、努力するだけだから言葉を変えて言うなら「不安」を言語で名づけられたらとりあえず「安心」に変わる不安があるならまず「名づけ」ましょうその方法の一つが【精神分析】ですシニフィアン研究所＜むかい　あい＞までお問い合わせくださいhttp://signifiant-lab.com/

2012.01.22

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落書きや書き込みをする

本に線や書き込み、落書きをやたらする人がいる逆に、絶対書き込みをしない人がいる真逆の扱い方単に扱い方の違いではない本を大切にしているとか、乱暴に扱うとかとは違う何かがあるいずれもこだわりがある人であるどうしてだろうか？本に落書きや書き込みをする＝本を傷つけること＝紙に触れることでもあるこれはどういうことを意味するのか？傷つける行為＝傷つけたい欲望の表現or傷つけられたことの再現触れる行為＝体に触れること（特に異性）このように考えてみたらどうだろうか？乱暴に書き込みをする人は乱暴に扱われてきた人かもしれない書き込みにこだわる人は触れることを禁止された人かもしれないあるいはその逆かもしれないこだわりを持つのは何らかの葛藤が無意識にあるのでは？そんなことを考えてみたシニフィアン研究所はこちら　http://signifiant-lab.com/

2012.01.21

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信じること

人を信じるとは？文字通り、その人の言うことを信じること行動を見て、言う事とすることが一致しているから信じる一致していないから信じられないというかもしれないそれは人の言うことを信じたけれど、裏切られたことがあるからだろう裏切られたことがなければその人の行動を見なくても、言ったことを信じるだろうつまり言行一致を見ないと信じられないという人はかつて、誰かに裏切られたことがあったのではないだろうか？人を信じることとはその人の言うことを信じることつまり言葉（言語）を信じることでもある言語を信じるからこそ自分もその言語を使って、人と対峙するそしてその人が語った言語を信じるその人を信じるのだ言語を信じられない人は人に裏切られ、傷つき『もう二度と人の言うことを信じない』と心に決めた人だろうそれほど裏切られ続けてきたのだろうだから人を信じない、言語を信じようとしない「金は人を裏切らない」「ペットは裏切らない」と言うのだろう人は言語を使って騙すこともある言語一つのために「命」を賭けることもある言語一つのために、人は死ねるだけど言語一つで、生き返ることもある言語一つで、元気が湧いてくることがある言語一つのために、立ち上がれる言語一つで、どのような苦難をも乗り越えられるのだそれほどの力を持っているならばその言語の力を生かそう！言語を疑うよりも、信じて生きよう！！人を信じよう！！シニフィアン研究所はこちら　http://signifiant-lab.com/

2012.01.16

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今年のテーマ（2012年をどう生きるか？）

2012年辰年がスタートした。年頭に当たって、個々人のテーマを規定すること。それぞれの立場や状況に於いて規定すること。自己規定する＝目標設定することつまり言語化すること【まず、言語ありき】それに従って、その意味するところをイメージしビジョンを持ち、それを行動化する【成長】人は成長してゆくものそれは千変万化する固定化しない留まらない古きを壊して、新たに創造してゆく【未完】永遠に到達できない終わりの無いだけどソレを目指してゆくソレとは？始原にあったものそして今は永遠に手に入らないものしかし手の届きそうな彼方にあるものソレが動因となり、牽引するソレが何なのかは既に知っているしかし、語れないそしてどんなものでもあり得るどこにでもあり得るものだからこそすべては未完だけどそれを目指して生きる言語に置き換えてそれが「自己規定」自分固有のもの自己規定しないとそれは糸の切れた凧風に任せて彷徨うしかない流れに翻弄される浮き草根無し草夢遊病者人間になりたい人間でありたい人間として生き続けたい人間として死にたい【私は人間だ！！】ご意見・ご質問はシニフィアン研究所＜むかいあい＞までhttp://signifiant-lab.com/

2012.01.04

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「分かって欲しい」と「伝えたい」

誰かに、自分の想いや考えを分かって欲しい誰かに、自分の想いや考えを伝えたいある人に、理解して欲しいと願うこれらは、誰しも経験があることだろうでは「自分の想いを分かって欲しい」と「自分の想いを伝えたい」とは同じだろうか？違うだろうか？もし、違うとしたらどこがどのように違うのだろうか？「分かって欲しい」これは、相手に分かってもらうことを意図しているつまり相手の良い反応を期待している度合いが高いとすると相手の反応の如何によって自分の反応が左右される可能性が高い「伝えたい」の場合は伝える事がその目的であってその結果、相手がどのような反応するかは二の次となるだろうつまり「分かって欲しい」は相手に理解を求める気持ちを含み「伝えたい」は相手に理解を求める気持ちを含まないと言える「分かって欲しい」この意識が強い場合、相手の反応に一喜一憂する、あるいは怒りを覚えるかもしれない相手が主導権を握っているとも言える「伝えたい」この意識でいる場合、相手の反応に自分の感情が左右される可能性は低いと言える主導権は自分の側にあるとも言えるどちらの想いで相手に話しかけているだろうか？これらの言葉を使い分けているだろうか？ご意見・ご質問はシニフィアン研究所の迎意　愛（むかいあい）までどうぞhttp://signifiant-lab.com/

2011.11.30

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捨てること

全てを捨てることは、全てを手にすることそして、全てを手にしていないことでもある「捨てる」には、その前提として「手にしている(持っている）」自覚が必要言葉を換えて言うとこだわりを持っていることに気付くこと何らかの形あるものを持っているだけではないこれだけは譲れない、こだわっていることこれらに気付くことこれが案外大変なエネルギーがいるこだわりを持っていないつもりでも実はたくさんのこだわりを持っているそれらに気付く一つの方法すべてに「いいよ」「はい」と言えるだろうか？言えないとするなら、それはこだわりをもっていると言えるこだわりとは自分なりの意味づけを持っているということでもあるその意味付けが、他者と違っているとき「いいよ」「はい」と言えなくなるそれらを一度、すべて捨ててみるこだわりを持つことの是非をいっているのではない自分がどのようなこだわりをもっているのかに気付くその一つの方法をいっているそして気付いたなら一度手放してみるつまり、相手の意味づけに沿ってみるそうした時何を感じるだろうか？何が見えてくるだろうか？自分なりの意味づけが見えてこないだろうか？捨てるとは、そのものと自分との間に距離（時空）を持つことすべてに距離を持つことはすべてを選択できることでもある全てを捨てられたなら、全てを手にすることができるつまり何ものをも選択できる自由を持つことでもある一度捨ててみませんか？シニフィアン研究所のHPはこちら　http://signifiant-lab.com/

2011.11.29

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忙しくしているだけ

何かすることがあるor何かをしている＝一所懸命にしている＝時間を有効に使っている何もすることがないor何もしていない＝暇＝時間を無駄にしている何かすることがあって、一所懸命していて、忙しくしていると一所懸命生きているような気がする仕事をして、誰かのために何かをして、喜んだり喜ばれたりする一日、一年、一生という時間を何かをすることで埋めていると自分なりに一所懸命生きてきた実感を持てるそんな気がするもしそれは「ただ忙しくしているでは？」「時間を埋めているだけでは？」と問いかけたらどうだろう？それまでの時間が、人生が空洞化するかもしれない「今までの私の人生は一体なんだったのだろう？」何かをしていること＝時間を有効に使っている＝充実している＝一緒懸命に生きているこれだけ忙しくしているのだからこんなにも誰かのためにしているのだから自分も楽しく、うれしく感じているのだからだから有意義な、人生を生きているそんな風に思い込んでいませんか？「ただ忙しくしていただけ」そう思ったらすべてがリセットできたすべてを捨てられたすべてを手放せたすべてから距離を持てたすべてから空間が観えたそう語った人がいた『「忙しい」と言う字は「心を亡くす」と書く』昔、誰かが言った声が聴こえた毎日が忙しいですか？毎日が暇ですか？それはあなたがしたいことですか？シニフィアン研究所のHPはこちら　http://signifiant-lab.com/

2011.11.27

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自分が求めているもの

人は皆、自分が求めているものを知っているただ、それが何なのかを知らないだからそれを求めている具体的な何かではないお金や家、土地、名誉などのことではないそれらを通して求めているものそれらの向こう側にあるものひょっとしたら、永遠に気付かないままなのかもしれないだけど「知っている」そうとしか表現できないものそれを知っているからこそ自分の身体を使って表現している例えば行動や病気、怪我などであるいは作品と呼ばれるものを創ることですべての人は知っているただ二種類の人がいるようだ知りたいと探求し続ける人そんなものは無いと否認、あるいは諦めている人そんな観点から自分を見つめてみるのはどうだろう？きっと、違った世界が観えてくるだろう先人はこのことを『難あって有難し』と言ったのではないだろうか？自分に気付くチャンスだとそれを掴め！そのように聴こえるご意見・ご質問・お問い合わせはシニフィアン研究所までhttp://signifiant-lab.com/

2011.11.24

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一体感があるから喪失感がある

一体化＝融合この体験があるから「分離」があるいつも一緒に居て、一体感を感じられるから離れると寂しいと感じる悲しいと思えるあるいは「喪失した（失った）」と感じる＝喪失感元々分離した状態であったなら喪失感はない分離しているものには、再度の分離は無いだから「喪失感」はないあるいは、ワカラナイ別々で離れ離れでいることが、その人にとって普通だから別れがあっても、悲しみはこみ上げては来ないただ「離れた」というだけ涙はない別れの時、喪失感を味わい寂しさを感じたならそれはその相手（対象）に対して愛着を感じていた証喪失感がワカラナイ人は、愛着も知らないと言える一体感を味わった事がありますか？愛着の対象がありますか？別れや分離に涙したことはありますか？寂しさに膝小僧を抱えて、打ち震えたことがありますか？シニフィアン研究所のHPはこちら　http://signifiant-lab.com/

2011.11.19

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すべての人の心には穴が空いている

大切なものを失くしたり、大事な人との別れがあったりしたとき人は「心にぽっかり穴が空いたようだ」という表現をする確かにそうだしかし、実は、元々すべての人の心に穴が空いているそれは母の胎内という「楽園」から追放されたからナンビトも永遠に戻る事ができない「楽園」そしてすべての人は「穴」が空いていると知っているだからこそその穴を何かで埋めようとするのだある人は「アルコール」でまたある人は「美食」で「肌の接触」で「成功」という名の栄光で「勲章」で「名誉」で何ものでも埋められるしかしどれ一つとしてぴったり埋まるものはないもしあると言うならそれは「幻想」であるただ一つあるそれは精神分析という「智」ピタリとはまるのであるこれは体験してみないと解らないそして何よりも「穴が空いている」という認識が必須その穴を何によって埋めようとしているのかこの「智」を精神分析によって気付くことだろうご意見・質問はシニフィアン研究所までどうぞ　http://signifiant-lab.com/

2011.11.16

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誰かの役に立ちたい

「喜ぶ顔が見たい」「誰かの役に立ちたい」「元気をもらった」「勇気をもらった」という言葉をよく聞くこれらの言葉は何を語っているのだろう？相手から「もらうこと」を期待していないだろうか？誰かのためではなく、自分のためではないだろうか？喜ぶ顔を見て、自分が喜ぶ誰かの役にたったから、自分が嬉しい共に喜ぶことの素晴らしさ、充実感を味わえると言うかもしれないでは、逆に自分が喜びたいから、しているのではないか？自分が充実感や達成感を味わいたいから、しているのではないか？この質問に対して、どのように答えるだろうか？答えはたぶん出ないだろうそれなら、いっそ「自分がしたいからする」「自分にはできるからする」ではどうだろうか？一方勇気や元気は、誰かからもらうものだろうか？自らの内から湧いてくるものではないだろうか？誰かや何かの刺激を受けて、自分の中から湧き上がってくるものではないだろうか？勇気や元気は自ら「出す」ものだ「したいからする」よりも「欲しい、欲しい」そんな声が聞こえてくる気がする「欲しい」から「する」に書き換えたらきっと、世界が違って見えてくるに違いない「欲しい」から「する」へ書き換えてみませんか？シニフィアン研究所　http://signifiant-lab.com/

2011.09.30

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その一歩を踏み出すためには「決断する」だけ！

何かをしたいけれど、「それができる状況ではない」「しがらみがあってできない」「勇気がない」「協力者がいないからできない」など、それぞれの理由をあげて、現状を変えられないと言う確かに、どうしようもできない理由もあるかもしれないしかし、勇気があるから、踏み出せるのだろうか？状況が整っているから、出来るのだろうか？何のしがらみもないから、飛び出せるのだろうか？協力者があったら、できるのだろうか？一歩を踏み出す人と、踏み出さない人との違いは何だろう？「勇気」でも「状況」でも「しがらみ」でも「協力者」でもないそれは「一歩を踏み出す」と決める事＝決断する事「それをする」と決断する事ただそれだけ！決断すれば、後は実行するだけそれに向かって努力する成功するためにどうすれば良いか、知恵をしぼって考える試行錯誤しながら、学ぼうとするその意欲が、必要なものや人を引き寄せる必ず、協力者が現れる必ず、必要な知恵を見出すしがらみがあっても、それを断ち切れる勇気が湧いてくる困難な状況も打破できるどんな困難や障害があろうとも、必ず向こうから避けてくれる必要なことはただ「やる！」と決断するだけそうすれば、必ずそのための一歩を踏み出せるだろう決断すること、それを人は勇気と呼ぶ踏み出せない人、決断できない人はシニフィアン研究所まで、ご相談くださいシニフィアン研究所　http://signifiant-lab.com/

2011.09.24

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決意と決断-迷いを断ち切る

人はどうして迷うのか？それは自己決定できないからである。迷うというのは選択肢が複数あって、その中から一つを選択、決定できないことから生じる。では、なぜ一つを選択、決定できないのか？その前提として、何かを選択して決定しなければならない事象がある。その事象はその人にとって、できることなら向き合いたくない事象であったり、逃げたい事象である場合が多い。なぜなら、向き合える事象なら選択し、決定できるはずだから。次に、たいていは選択したらどうなるか？を考える。この時共通していることはまず、自分よりも相手や周りのことを考えてしまう、自分にとって不都合なことを考えてしまう傾向にある。例えば選択肢がAとBがある場合「もしAを選択したら人はどう思うだろうか？」「Bを選択したら立場が悪くならないだろうか？」と考える。よって、Aを選択してもBを選択しても自分にとって不都合なことばかりだと思ってしまう。その結果Aも不安だしBも不安だ、かといって決めないわけにはいかないし、どうしよう、、、、、と決められない。あるいは、同じするなら完璧にしたいと考えてしまい、できるだろうかと不安になる。このようにして迷いが迷いを増幅し、その中からなかなか出られないことになる。では、この迷いから出るにはどうしたら良いか？簡単である。まず、色々考える前に決めるんだと決意すること。（先送りすることも選択肢の一つ）そして、どれを選択するかの基準はできる方よりも、好きな方を選択すること。立場や周りからの期待や状況を最優先しないこと。まず、自分の正直な気持ち（したいかしたくないか、好きか嫌いか）を優先する。そして、それを実現するためにはどうしたらよいかを考え、その方法を探す。ここまで来れば、もう迷いからはほとんど脱している。何よりも一番大切なことは「とにかく決めると決意すること」それが迷いから脱せる糸口となる。決意しても揺らぐこともあるかもしれないが、その時は決めると決意したのだから！と決意した自分に立ち返ることで何度でも決意を新たにすることである。お問い合わせは　シニフィアン研究所　http://signifiant-lab.com/

2011.09.16

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91）　人はなぜ心を病むのか？

人はなぜ、精神を病むのでしょうか？それは、言語を話す存在であるからだといえます。　　　　　　　　　　　　　「私は○○です」と語った瞬間、そのように「語っている私」と、「語った内容の主語の私」とはもう一致しないのです。これを主体の分裂といいます。そして、語っている内容が疑いのない真実だと私が証することはできないという「自己言及の不可能性」の中にいるのです。ややこしいですよね。「私が今語ったことは本当に間違いのない真実だろうか？」と問いかけたらもう精神を病む入り口に立っているのです。でも、普段はこんなことは考えずに生きています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しかし、人生の中で何度かこの問いかけを持たなければならない時があります。その最初は「思春期」です。「将来何になりたいのか？」「進路はどうする？」と問いかけられます。その時が危ないのです。精神の危機が訪れやすいのです。「一体自分は何をしたいんだろう？」「一体何のために、生きているのだろう？」「生きるって何？」「私は何者か？」このように問いかけ、答えが見つからなかった時、人は立ち止まり考えてしまうのです。ですから、思春期は一番精神病が発症しやすい時期だと言われています。次に、人を好きになった時「私は本当にこの人を愛しているのだろうか？」「この愛は真実だろうか？」「何らかの打算が働いていないだろうか？」などと、問いかけてしまうと大変です。人は問いかけを持ったなら、答えを見出せない限り動けなくなるのです。では、精神を病まないためにはどうすれば良いのでしょうか？これらの問いかけを持たないことです。あるいは、早々に答えを見つけることです。「私は○○をする」「私の愛は真実だ」と、自己決定し、それ以後問いかけをしないことです。問いかけを止められない場合答えが見つからない場合それが言えないから行動や、身体を使って語ります。これが心を病むという状態です。人が表現する方法は3つあります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「身体化」「行動化」「言語化」です。　　　　　　　　　　　　　それらのどれかを使って表現しています。その意味では、すべての人が病んでいると言えます。疲れたら寝込んだり、お酒を飲んで酩酊したり、クダ巻いたり、暴れたり、暴言を吐いたり、思いっきり体を動かしたりして発散しているのも同じです。それらを、合法的にあるいは許される範囲でしているか、度が過ぎているかの違いです。これらを「防衛」と言います。防衛できている限り、とりあえず破綻せずにいるのです。引きこもったり、不登校やうつになったりせず、社会適応しているから、病んでいないとは言いきれません。実は人間である限り、言葉の世界に生きる限りいつでも「病む」構造の中に居ると言えるでしょう。自分の好きなことをしましょう。自分がどのようにしたいのか知りましょう。自分の欲望を知りましょう。　　　　　　　　あなたが求めていることは何か？何をしたいのか？知りたいと求める限り、必ずそれを知ることができます。そして、必要であれば自由に書き換えることができます。お問い合わせはシニフィアン研究所まで　http://signifiant-lab.com/

2011.09.15

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整理整頓できない人

かつてTVで「汚ギャル」と呼ばれる女性の部屋の紹介を見た記憶があるいわゆる｢片付けられずに部屋の整理整頓ができない」状態理由はさまざま「邪魔クサイ」「面倒」「疲れる」etc整理整頓できないのはどうして？整理整頓する＝自分に「必要なもの」と「必要でないもの」を分ける整理整頓する＝不必要なものを『捨てる』ことこの『捨てる』という言語に葛藤を持っている人だと言えようなぜなら自分の身の回りに有るものは、かつて自分と何らかの関係があったものだからそれは自分の一部であったものそれを捨てる＝自分の一部を捨てるだから『捨てる』ことに葛藤があるこの延長で考えると体や髪を洗う、排便排尿する＝自分の一部を失うことつまり、アカやフケや便や尿も自分の一部だったものとなる【もうこれ以上、何も失いたくない】と叫んでいる姿が見えてくる大切な何かを失い続けてきた可能性があるだから、他者から見て「ゴミ」「汚いもの」だとしてもその人にとっては「愛着のあるもの＝自分自身」となるのだその人の欲しているものをたっぷり与えようそうすれば、必ず不要なものは捨てるだろうだって、欲しいものが手に入ったのだから！整理整頓ができなくて困っている方お問い合わせは　シニフィアン研究所までどうぞ　http://signifiant-lab.com/

2011.09.13

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生きることが虚しくなる＝生の貧困

泣いていたら・・・「何をメソメソしてるんだ、泣くな！」笑っていたら・・・「ヘラヘラして！調子に乗るな！今に足元を掬われるぞ！」怒っていたら・・・「腹を立てるな、人に嫌われるぞ！人間我慢が大事だ、忍耐だ！」ノンビリごろごろしていたら・・・「ぐうたらみたいにするな！ダラダラするな、そんな暇があるなら手伝え！」行きたくない、やりたくないと言ったら・・・「わがまま気ままは許さん！」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「自分勝手を言ってると社会では生きられんぞ！」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「誰のおかげで大きくなったと思ってるんだ！」新しい何かを買ったら・・・「無駄遣いをするな！金は大事にしろ、使うな！」情を出すことを禁じられ、味わうこともままならず、のんびり寛ぐことも許されない。自分は一体なんのために生きているのだろう？この世は生きる意味などあるのか？何が嬉しくて人は生きているのだろう？こんな考えが次から次へと浮かんできては消える生きることそのものが虚しくなるこれを生の貧困といういっそ死んでしまおうかと思うだけど、それさえも「世間体が悪い、笑われる」と許されないまさしく　飼い殺し　とはこのことだと痛感するこんな叫びを聴くことは決して稀ではない人は叫んでいる心の底から、声にならない、声にできない叫びをあげているこの声にならない叫びはいったいどこからやってくるのだろう？だれがこの叫びを聞いてくれるのか？聞いてほしい聞いて欲しいと叫び続けている内容は違ってもクライアントは常に叫んでいるインテグレーターは、日々こクライアントの叫びを聴き、クライアントがどのように叫んでいるのかを言語化している Φ　シニフィアン研究所のHPはこちら　　http://signifiant-lab.com/

2011.09.04

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ナンバーワンよりオンリーワン

誰かの有名な言葉のようですが、多くの人はスマップの「世界に一つだけの花」の歌詞を思い浮かべるかもしれませんね。何かのナンバーワンになることは、自己愛を高め、勇気と希望を持ち、前進する意欲に繋がることでしょう。ナンバーワンになることは、人との比較や競争の世界を生きることと等価です。競争の世界のナンバーワンは、常にナンバーワンでなくなる危機（転落の危機）と背中合わせであり、一瞬たりとも気の抜けない状況を生み出します。人はその世界での成功を夢見、努力し、やがて精神は疲弊してゆきます。それでも、その世界で生きてゆかなければならないのが、文明社会に生きる人間の宿命のようです。心が疲れた時、一歩も歩めなくなったと感じた時何がその人を支えるのでしょうか？その時、人は「癒し」を求めるのでしょう。ナンバーワンも良いけど、オンリーワンになろう！「オンリーワン」ってナンでしょう？辞書によると、「たった一つの物」という和製英語とのこと。他に似たものがない、あなただけ、私だけのもの。「これは世界にたった一つしかない、私だけの宝物」こんな表現を時おり耳にします。そのものの客観的な価値よりも、その人の想いに価値を見出す。この最たる表現が「あなたのためだけに！」でしょう。『ただその言葉だけが欲しかった』と言った人がいました。そのために人生を賭けた人が！人は時として、たった一言のためだけに、全人生を賭けるものなのです。ナンバーワンも素晴らしい！でも「あなたのためだけに！」「わたしのためだけに！」このオンリーワンは、あなただけの、そして、わたしだけのナンバーワンでもあるのです。シニフィアン研究所のHPはこちら　http://signifiant-lab.com/

2011.08.29

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登録すること　1+1=1　1-1=1

誕生と共に社会に登録される国民の一人として地域の一人として家族の一員として両親の子どもの一人として一人の人間として一人の男、もしくは女としてetc最初は登録される自らがそこに参加することは不可能であるそしてそれらを当たり前のように生きているが幾度となく問いかけられる時がやって来るあるいは常に人は問いかけ続けられているのかもしれないまずはこの世に生きるに値する存在であると、自ら登録すること次に人間として登録することそして男である、女であると性別を登録すること例えば社会という「1」、人間という「1」、男、もしくは女という「1」私という「1」は「1」という意味では等価私という「1」が増えても減っても、社会という「1」は変わらないそれでも社会、人間、男or女という「1」の中に私という「1」を自ら登録する最初の登録には参加できなかっただからこそ自らが再度登録しなおすそのときどのように登録するかは自らの手の中にある我々は生かされている存在であるしかし自ら生きていく存在でもあるのだ他者から規定されたものを自らが規定しなおすことそれは、自らの人生を引き受けることでもあるシニフィアン研究所のHPはこちら　　http://www3.ocn.ne.jp/~desire4/

2011.08.07

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憎しみは愛を棲み家としている

相手に腹を立てる相手を憎む、恨む相手を完膚なきまでにやっつけてやりたいそんな気持ちになることは誰でもあることだろうこれらは「攻撃心」と呼ばれ、その感情を「憎しみ」と呼ぶしかし、それは良くないことだとされるできるだけ腹を立てず、良い人になることを求められる対人関係をスムーズにするためにそれが大人であるそれが弁えた人だと言われるどうしてこのような攻撃心や憎しみが湧き上がってくるのだろう？本当に我慢しなければいけないことなのだろうか？それは「愛」の裏返し「愛」と「憎しみ」は表裏一体愛すればこそ憎しみも倍増する愛と憎しみはナルシシズムの構造の中から生まれる自分の理想像を相手の中に見た時、それは「愛」の対象となる自分のなりたい姿を見出した時、それは自分そのものとなるこれを同一視、同一化と言う対象が子どもであれば、自分の夢を子どもに託すだろう同性であれば、憧れの人となり真似をするだろう異性であれば恋愛の対象となり、一気に惚れ込むだろうアイドルであればファンとなり追っかけをするだろうこれらは、鏡に映った自分の分身であるところが何らかの理由で、自分の理想を担う対象でなくなった時自分の思うようにならなかった場合一転して「憎しみ」の対象となる「こんなにもアナタの為にしているのに！」「こんなにも自分を犠牲にして、アナタに尽しているのに！」「こんなにもアナタを愛しているのに！！」「どうして分かってくれないの！」「分かってくれないのなら、いっそこの手で殺してしまいたい」愛が深ければ深いほど、憎しみはより一層深くなるつまり、憎しみの対象は愛の対象でもあるこのように憎しみは愛を棲み家としている愛の無いところに憎しみは無いシニフィアン研究所のHPはこちら　　http://www3.ocn.ne.jp/~desire4/

2011.08.04

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我々は言語に隷属している

文字や言葉は、単に線や音の集合であり、その形や音の種類によって笑ったり、怒ったり、泣いたりする。「素敵ですね」と言われれば、その人の顔はパッと明るく笑顔となるだろう。反対に「あんたなんか大嫌いよ」と言われたなら、きっと怒ったり、悲しい表情になることだろう。しかし、なぜ笑ったり、喜んだり、怒ったり、泣いたりするのだろう？音の、文字の集合なのに。それは、その音や文字の集合に、それぞれ共通の意味を見出しているからだ。そしてその意味にそれぞれ感情や行動として反応していることによる。つまり、その共通の意味を共有しない所では、それらは単なる線や音の集積と化す。たとえば、日本人には普段馴染みがないであろうサンスクリット文字やアラビア文字また、速記文字や方言などもその範疇に入るだろう。それらは、その意味する内容が理解できないからだ。それゆえ、意味を共有しない文字や音にはほどんど風景の一部のように通り過ぎるだろう。人は意味の中に感情や行動を規定されていると言える。言い換えれば人は線や音の集合の中に、自らの意味を文字や声として切り出しているということになる。また、自分が自由に使っているつもりの言語は実は誕生以来ひたすら全面的に受け入れてきたものである。つまり、言語は誕生以前からある体系であり、人はこの中に参入するしかない存在であった。語られ、それを取り込むことでしか他者の中に参加できなかった。他者なる言語体系とある種の契約をしたようなものである。そして、今もその受身的であることに変わりはない。これをラカンは「言語に隷属している」と書いている。シニフィアン研究所のHPはこちら　 http://www3.ocn.ne.jp/~desire4/

2011.07.26

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言語は自分と他（対象）を分節、切断する機能

「これは花です」と言う時「これは花であり、私ではありません」ということ。つまり、私と花は同一ではなく、別のものであることを意味する。「あなた」というと私とあなたは別の人間ですということである。当たり前だと思うが、これが案外そうでもないようだ。私とあなたは別の人間だと思っているのならあなたが「悲しい」と言って泣いたとしてもそれは「あなたが悲しい」のであって、私は悲しいわけではない。なのに、時にはどうしてもらい泣きするのだろうか？腹が立ったと怒りをあらわにしている人の話を聞いてどうして同じように腹を立てることがあるのだろう？それは、その瞬間、私の心があなたの心と一体になったからではないだろうか？つまり、私とあなたが融合して一つになり、私もあなたもなくなった状態を意味する。私はあなたの悲しみと一体化し、怒りと一体化する。人はこのようにいとも簡単に対象と一体化する。また、対象だけではなく、過去の自分自身とも一体化する。その一体化の中にとどまり、抜け出せなくなったとき、悩み、苦しみ、迷いなどが生まれてくる。この時、誰かに語ることによって少しは楽になるのは語ること＝言語化することによって、一体化の状態から抜け出す（切断される）ことになるからだ。ただ、一時的に抜け出す（切断される）だけにすぎない。それは他者と思っているが、実は自分の姿を見い出している他我に過ぎないから。語ることによって何がきっかけか分かるかもしれないがなぜそのことに一体化するのか、抜け出せないのかはまず分からないことが多い。とまれ、言語はこのように私と対象を切断する機能がある。シニフィアン研究所のHPはこちら　http://www3.ocn.ne.jp/~desire4/

2011.07.23

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精神の空洞化

社会適応することで人は人として互いの間にお互いを認め合う社会はより期待した理想像に同一化することを求めて止まないその為に規則や罰則を作り、それを守ることを要求するその枠に適応するように幼少期から躾けられるややもすると強迫的な（脅迫的な）枠組みの中で育てられるその典型が「～しなければならない」「～すべきだ」これを遵守することを過剰に押しつけられた場合強迫性格となりやすいこの強迫性格が真綿で自らの首を締め付けることになる常に周りが何を期待しているか？自分は何をすべきか？どうしなければならないか？この期待される像を自分の生き方だと錯覚するいつの間にか自分は一体何をしたいのか？これで良かったのか？自分のしたいことは何か？解らなくなってしまうそれでも自らにこれでいいはずだと言い聞かせつつ精神はどんどん疲弊し、枯渇してゆそしていつしか不毛地帯と成り果ててしまうこれこそ「精神の空洞化」である強固な価値観がある場合は（その価値観の是非は別にして）それでも何とか破綻せずにいけるが価値観が多様化している現在では容易に崩壊する可能性が高い押し寄せる多様化の波に流されず自らの基盤を構築し続けることは非常に難しい呑み込まれるか、流されるしかないのか？波に乗りつつも、決して流されず呑み込まれずに生きるにはどうすれば良いのか？それは自らの欲望を知り、その欲望に素直に生きる覚悟を持つこと自己分析をすることでその道を拓くことができるシニフィアン研究所のHPはこちら　http://www3.ocn.ne.jp/~desire4/

2011.07.22

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51）　身体に空いた穴

「人体には九穴ある」と聞いたことがある。正確には覚えていないが、思いつくままに書いてみる。目、耳、鼻、口、肛門、膣、へそも入れても良いかもしれない。これらの場所に共通するものは「粘膜」粘膜は刺激されることで、「快、不快」を感じるものらしい。目は光や色彩（これも光のなせることだけど）などの視覚、鼻は嗅覚、耳は音や声などの聴覚口は味覚と語る声、肛門は便柱、膣は子どもなどの出入口となる。これらの穴を通過するもの（有形、無形）によって粘膜や縁(ふち）を刺激される。穴は空洞、空無のものとしてある。言い方を変えれば「無いけど無いものとしてある」縁取りされることによって存在するもの。考えて見れば、人間の体ってまるでドーナツのように中は空洞だとも言える。その中を、飲食物や光、音、匂い（臭い）が駆け抜け、どこかの穴から出て行く。時には便柱や尿となって。その穴を通り抜けたそのもの自体は、時間差はあるものの留まることなく消え出てゆく。残るのは、穴の縁を刺激した痕跡だけ。赤ちゃんにとっては、母の乳房から与えられた乳は、便と言う母への贈り物として返される。この観点からすれば便秘は贈り物の拒否、あるいは、次にはいつ与えられるかもしれない乳だから失いたくないとの保持だと言えるのではないだろうか？とまれ、身体に空いた穴は人間にとって【無でありながら何ものでも埋められる代理可能なもの】とも言えるだろう。これをラカンは「対象a」と言った好きな音楽を聴き、好きな映像を見、アロマやお香を嗅ぎ、美味しい食やアルコールを求める。時には、指やタバコが入ることもある。このようにして、人は空無の穴を自分にとって心地良い何かで埋めることによって心癒され、元気を回復する。それは粘膜を刺激することによって、かつて心地良いと感じた穴の記憶に立ち戻ったかのように夢想している。子どもが叱られたとき、押入れやダンボール箱や暗くて狭い空間に逃げこむ姿は母の子宮内を連想させるだろう。柔らかい若い女性の肉体を求める時、それは若い頃の母の感触を思い出して一体化しようとしているのかもしれない。車のあのなだらかなラインは、母の体のラインかもしれない。家も大きな穴（空間）だと言える。このように、穴は人の関心を集め、探検してみたい誘惑に駆られるものだと言える。あなたはどの穴の刺激が心地良いと感じるだろうか？そして、その穴をどのようなもので刺激、埋めているだろうか？シニフィアン研究所のHPはこちら　http://www3.ocn.ne.jp/~desire4/

2011.07.21

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不毛地帯

不毛―土地がやせていて作物や草木が育たないこと。また、そのさま。　　　　　　　なんの進歩も成果も得られないこと。また、そのさま不毛地帯に生きているとは？何の生産性もなく、何の進歩もなく、何の成果もないそんな精神世界に生きているそんな自分を防衛するための強迫性格「～ねばならない」「～すべき」それを守ることが素晴らしい生き方だと、仕合せになる秘訣だと刻印されていた社会が描く虚像に同一化し盆踊りのように同心円を描きながら行きつ戻りつ汗を流す時にはゆっくり時には早足で歩き時には全速力で走る誰よりも早く、誰よりも高く、そして誰よりも遠くへそして誰よりも一所懸命生きていると実感していたしかし、それは錯覚、幻想の世界始まりも終わりももはや識別できない円周を回っていただけ同じ軌道をただただ回っているだけ決してその軌道から外れることはない強迫性格速度の差があるのみそして、その軌道の内側は「不毛地帯」そう、何の生産性も、進歩も、成果もない荒涼たる殺伐とした地帯どれほどの時間を費やしてきただろうどれだけのエネルギーを浪費してきただろうどれだけの血と汗と涙を流してきただろう一所懸命生きてきたつもりだったのにただ同じ軌道を必死に回っていただけ空しい、、、虚しい、、、貧しい、、、空虚で貧弱な貧相な場打ちのめされ、崩れ落ち、茫然自失思考停止、時空の停止と崩壊、消失殺風景な場に立ち尽くすのみ立ち直れるだろうか？歩み始められるだろうか？シニフィアン研究所のHPはこちら　http://www3.ocn.ne.jp/~desire4/

2011.07.20

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捨てること

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一体感があるから喪失感がある

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憎しみは愛を棲み家としている

我々は言語に隷属している

言語は自分と他（対象）を分節、切断する機能

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151）　「ふるさと」そこにお母さんがいるから

91）　人はなぜ心を病むのか？

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51）　身体に空いた穴