ありがとう仙人の幸せ玉手箱

「西遊記」に、孫悟空と釈迦とのやりとりの場面があります。

天界で暴れ放題の孫悟空は、とうとう釈迦に挑むことになりました。

釈迦が尋ねます。

「お前は、そんなに偉いのか？」

すると、孫悟空は言います。

「おれは多くの術を使えるし、何千里も飛ぶことができる。
　空の果てまでだって飛んで行ける。おれは偉い！」

「では、空の果てまで行ってみせてみよ！」

そこで、孫悟空は雲に乗って、飛んで行きました。

かなりの距離を飛びました。すると、五本の柱に到着します。

「ここが空の果てだな！　よし、印をつけておこう！」

孫悟空は柱に筆で印をつけ、小便をひっかけて釈迦の元へ戻って
きて言いました。

「空の果てまで行ってきたぞ！　ちゃんと印をつけてきた！」

すると、釈迦は自分の手を出して言いました。

「お前が印をつけたのは、私の指だよ！」

自分は空の果てに行ったと思っていた孫悟空でしたが、所詮、釈迦の
手の中で踊っていただけなのです。

この話は、人生の仕組みを例えた話ではないでしょうか？

孫悟空は、「自我（エゴ）」で、釈迦は、「内なる生命」の例えではない
でしょうか？

自我は、自分が人生を生きている、と思っています。

だから、成功するのも、失敗するのも、自分がやった結果だと思っている
のです。

しかし、実際は、内なる生命が起こしたものなのです。

その方が、自分にとって、ベストだからやっているのです。

だから、どんな最悪な出来事が起きても、それは最悪なのではなく、ベストな
方向へ行くまでのプロセスなのです。

ただ、自我が「最悪な出来事」だと解釈しているだけで、本当は
全能なる生命が起こしたベストな出来事なのです。

だから、時が経てば、必ず、「あの出来事があったから今の自分が
あるんだなぁ！」と実感するときが来るのです。

つまり、孫悟空（自我）は「自分がやっている」と思っていますが、
単に、釈迦（生命）の手の中で暴れているだけだったのです。

孫悟空（自我）がどんなに暴れても、全ては釈迦（生命）の思惑通りに進んで
いるのです。

そのことを、孫悟空と釈迦に例えて話しているように思えてなりません。

「西遊記」に登場する妖怪は、「自我の欲望」に例え、それをひとつひとつ
退治することによって、自我が消え、悟りに到達する、という話のような気
がします。