聖歌は生歌

【十字架称賛】

５９　神のわざを思い起こそう

【解説】
　詩編７８はヤコブ物語を始まり（１－８節）として、出エジプトと荒れ野における４０年間の彷徨（１２－５５節）を中心に、最後はダビデの統治に至る（５６－７２節）イスラエルの歴史を歌っています。申命記３２章の「モーセの歌」に似ていることから、この詩編ができたのは、申命記が書かれた南ユダ王国の末期＝紀元前６００年頃、あるいは、北イスラエル王国の滅亡（紀元前７２２年）が読まれていないことから、それ以前とも考えられています。いずれにしても、詩編としては、非常に古い部類に属していると言っていいでしょう。マタイ福音書の１３：３５では、この詩編の２節を引用して、イエスが語るたとえは、この詩編の預言の実現と解しています。

　答唱句はこの詩編全体の要約です。イスラエルの歴史は、神が働きかけた救いの歴史です。見方を変えれば、イスラエルの歴史は、神のはからいに背いた罪の歴史でもありましたが、それでも神は、ご自分の宝の民を見捨てることなく、絶えず、回心へと導いておられたのです。その、救いの歴史を思い起こすようにこの詩編は促しています。その「起こそう」は、前半の最高音であるＨと、「起こそう」の五度の跳躍下降で、この呼びかけが強められています。後半、「力ある」では、「ちから」の六度の跳躍と、「ちからある」での最高音のＣｉｓ、バスも最高音のＡ（ラ）で、歴史全体に働かれる神とその力とが現されています。また、前半と後半、都合二回出てくる「わざ」は、旋律でＥ（ミ）－Ａ（ラ）という同じ音型で統一され、神の働きを意識させています。

　詩編唱は、第一小節から第二小節、第二小節から第三小節、の旋律はいずれも同じ音で続き、アルトは半音上がり、精神的緊張と、持続感を高めています。

【祈りの注意】

　詩編唱は、ことば数も多く、田畳み掛けるように歌います。答唱句も、「神のわざを思い起こそう。力ある不思議な
わざ」ということばどおり、力強く、きびきびと歌いましょう。とは言え、いつもの注意ですが、乱暴にならないように、また、祈りの基本である、レガートを心がけてください。「ちからある」は答唱句で最も高い音ですが、ことばどおり、力強さをもってください。

　詩編唱は、上にも書いたように、ことば数が多く、救いの歴史を叙述します。だらだらと歌っていると、聞いている会衆も疲れるばかりか、何を歌っているか、分からなくなります。淡々と、畳み掛けるように、語りましょう。今日の詩編唱は、１ａｂと５ａｂです。詩編の節の設定が、複雑ですから、その点もしっかりと確認しておいてください。括弧ａは、詩編唱の最高音でもあり、もう一度、詩編唱の最初に戻るので、力強く、歌いましょう。括弧ｂは、詩編唱の終わりでもあるので、やや、落ち着いて終わりたいものです。

　十字架称賛のテーマは、「挙（上）げられる」です。イエスがあげられるのは、十字架に挙げられることと同時に、天に（神の右の座に）挙げられることです。これは、パウロの手紙にも見られるもので、伝統的な教会の神学です。このようなことを詳細に研究する必要はないかもしれませんが、人間的な見方では、一見矛盾する二つの「挙げられる」
は、神の秘儀として、救いの歴史には欠かせないものなのです。

【オルガン】

答唱句も詩編唱もきびきびと歌いますから、まず、オルガンの前奏がきびきびとしていなければなりません。技術的
なことですが、♯が３つついていますから、黒鍵から白鍵には、指を滑らせることや、他にも、持ち替えなどをしっかりと考えてください。ストップは、明るいフルート系の８’＋４’、会衆の人数によっては、プリンチパル系のストップを加えてもよいでしょう。詩編唱の部分も、持ちかえを早め早めに行いましょう。また、詩編唱の部分は、先唱者の声量によっては、４’も加え、Swell の扉をだんだんと開けてゆくようにしてもよいでしょう。

《この記事は、「典礼聖歌研究工房　アトリエおおましこ」のサイトからの転載です。》