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全21件 (21件中 1-21件目)

1

京の歴史-平安遷都７

こんばんは山深い土地で、水と深いかかわりを持つ神をひっそりと祀っていた豪族の前に、突然中国風の都市が出現した。平安遷都の情景はこのようなものであったのでしょう。ということで、平安京の誕生をうかがわせる史跡を巡って来ましたので紹介します。平安京は東西約４．５ｋｍ、南北約５．２ｋｍの広さで、中央の朱雀大路を境に、東側の左京と西側の右京に分かれています。京都の地図を見て、右側が左京で、左側が右京、ややこしいですねぇ。平安京のおもな通りの地名の多くは現在も受け継がれており、平安京の北限が今の一条通、南限が九条通であることからもわかります。その南限にあるのが、京都のシンボルの一つでもある"東寺"です。もちろん、東寺は世界遺産ですね。東寺は、平安京の南方の正面である羅城門（羅生門）のすぐ東方に位置しています。これは平安遷都にあたり、都の守りとする東寺と西寺を羅城門の左右につくろうとしたことにもとづくものです。【東寺金堂】実は、東寺と西寺の建設には長い年月を要しました。平安京の造営自体が大事業であったために、東寺や西寺の建設まで手がまわらなかったのが実情でした。結局、東寺の金堂が完成したのは８２３年で、そのときはすでに、嵯峨天皇の代になっていました。【東寺五重塔】この五重塔は、実は平安京造営当初の東寺の建設にはなかったもので、建設しようと考えたのは空海で、完成したのは東寺完成後50年以上も経ってからになります。【羅城門跡石碑】　　　　　　　　　　　　【羅城門原型イラスト】　　現在では羅城門は［らじょうもん］と読むが当時は［ら（い）せいもん］［らしょうもん］と読んだ。そこで、中世以後［羅生門］と書くようになりました。また、『羅城』とは都城の外郭と言う意味です。羅城門は、朱雀大路の南端に建てられた平安京の表玄関の巨大な門で、二層構造の瓦ぶきで、正面約３２ｍ、奥行約８ｍありました。そして、平安京の正面玄関、そして凱旋門としてその役割を果たしていました。この羅城門は８１６年８月１６日夜、大風で倒壊。再建されましたが、９８０年７月９日暴風雨で再度倒壊してからは再建されず、右京の衰えと共にこの門も荒廃していきその荒廃ぶりから羅城門に関わる様々な説話が生まれ、盗賊のすみかにもなりました。平安京の中でも、右京南部は低湿地であったため早くさびれ、貴族の屋敷が左京北部に集中するようになったのです。このことにより、現在の京都の市街地が、かつての平安京の左京（東半分）を中心とする範囲に広がることになったということです。

2013/02/27

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京都のいのししの神社

こんばんは京都駅から烏丸通をまっすぐ北に下賀茂神社を目指して歩いていたときにたまたま出会ったのが、ちょっと変わった"護王神社"です。護王神社は、和気氏の創建による高雄神護寺境内に作られた、和気清麻呂を祀った廟（護王善神堂）に始まります。和気清麻呂と姉の広虫は、宇佐八幡宮神託事件の際に流刑に処せられながらも皇統を守りました。孝明天皇はその功績を讃え、1851年、和気清麻呂に護王大明神の神号と正一位という最高位の神階を授けました。1874年護王善神堂を神社として護王神社に改称しました。明治19年（1886年）、明治天皇の勅命により京都御苑蛤御門前付近にあった公家の中院家の邸宅跡（現在地）に移されたということです。これだけ見ると普通の神社にしか見えないですよね。でもこのように、境内はいのししでいっぱいなんです一歩神社内に入ると、いのししだらけでビックリ！まず、拝殿の前には、狛犬の代わりに雌雄一対の狛いのししが迎えてくれます。　では、なぜ"いのしし"かと調べたら、和気清麻呂が宇佐へ配流の際に、道鏡から送り込まれた刺客に襲われたのを、突如現われた300頭の猪によって難事を救われたとの伝説から、明治23年（1890年）から狛犬の代わりに「狛いのしし」が置かれており、「いのしし神社」と呼ばれるようになったということです。そのため亥年の参拝者は例年よりも増加する傾向があり、境内には狛いのししのほかにも多くの猪や猪に因むものがあります。全国から集まったいのししの置物そして、ここは、足腰の神様としても知られています。御祭神である和気清麻呂公が大隅国へ流される時、立つこともできなかったのですが、いのししの御守護により不思議と立って歩けるようになったという話から、足腰の守護神とされています。足と腰のお守り足腰が弱っている方や痛めている方はぜひ参拝してみてください

2013/02/26

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雛祭り

こんばんは3月3日には少し早いですが、我が家では毎年恒例の雛祭りが始まりました。【七段飾り】最上段は男びなと女びなの内裏びなを飾ります。向かって左に男びな、右に女びなを置くのが関東流、その逆が関西流です。いわれについてはいろいろな説がありますが、どちらにしても理由づけできるので、特に気にする必要もないようです。後ろには金屏風を立て、内裏びなの両脇にはぼんぼりを、中央に桃の花を挿した一対の瓶子（へいし）を載せた三方飾りを置きます。【女雛】【男雛】【二段目】三人官女を飾ります。三人官女は宮仕えの女官で、お祝いの白酒を持っています。向かって左から提子（ひさげ）を持つ立雛、盃（さかずき）を持つ座り雛、長柄銚子を持つ立雛の順で飾ります。それぞれの間には高坏（たかつき）をおいて、桜餅や草餅など季節の和菓子をお供えします【三段目】五人囃子を飾ります。宮中の演奏隊で、向かって左から太鼓（たいこ）、大鼓（おおづつみ）、小鼓（こづつみ）、笛、扇を持つ歌い手が並びます【四段目】向かって右に左大臣（おじいさん）、左に右大臣（若者）を飾ります。間には菱餅と白酒やあられなどを載せた膳部を飾ります。【五段目】雑役を司る仕丁（しちょう）三人と向かって左に右近の橘、右に左近の桜を飾ります。これは京都御所のお庭に植えてあるものをかたどったものです。【六段目・七段目】最後二つの壇には、たんす、長持ち、鏡台、はさみ箱、茶道具、駕籠（かご）などの嫁入り道具を飾ります。女の子が産まれて始めての節句を「初節句」といい、嫁方の親が子供の身代わりとなって災いが降りかからない様に、という思いをこめて贈るのが雛人形です。未来に繋げていきたい日本の行事ですね

2013/02/25

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京都ー梅花（北野天満宮）

こんばんは今日はほんとに寒かったですねぇ京都は大雪注意報がでていたようですね。そんな中、北野天満宮に行ってきました。もちろん目的は“梅”です。北野天満宮についてはまた“歴史を散歩”で紹介しようと思いますが、簡単に紹介しておきます。最初は道真の霊を鎮めると共に皇城鎮護の神として祀られていたようで、一条天皇が行幸されて以来、代々の天皇の行幸が数多く、皇室の崇敬、国民の信仰も厚かったようです。　江戸時代になって幕府は庶民の教育機関として全国に寺子屋を設立させましたが、その際、精神的な支柱として、かつて学者であった道真の神霊を分霊し全国に奉斎したといいます。以来、神霊は「天神様」と称され学問の神として信仰されるようになったといわれています。車の往来の激しい今出川通に面して巨大な「一の鳥居」が建てられています。鳥居をくぐり、参道を北の方向に進むと「二の鳥居」次いで「三の鳥居」があり、「楼門」までの間に三つの鳥居が建っています。【楼　門】　「三の鳥居」の北側に堂々とした造りの「楼門」が建っています。北野天満宮は梅の名所としてよく知られており、楼門をくぐった境内にも多数の梅の木が植えられています。梅の木が約2000本植えられているといわれている「梅苑」は楼門手前の西側にあります。この通り、早咲きの梅が見事に咲いていましたが、咲いている木は２割程度で、見ごろはもう少し先になりそうな感じでした。今年は寒いということなんでしょうかねぇ菅原道真といえば梅と牛道真は梅をこよなく愛し、大宰府左遷の際、庭の梅に上記の和歌を詠んだことや、その梅が菅原道真を慕って一晩のうちに大宰府に飛来したという飛梅伝説ができたことから梅が神紋となり、約2万坪の敷地には50種1500本の梅が植えられているということです。体の悪い部分と牛のその部分を交互に撫でると悪い部分が治るといわれている牛の像牛は天満宮において神使（祭神の使者）とされていますが、その理由については「道真が丑年である」「亡くなったのが丑の月の丑の日である」「道真は牛に乗り大宰府へ下った」「牛が刺客から道真を守った」「道真の墓所（太宰府天満宮）の位置は牛が決めた」など多くの伝承があることに起因しています。【拝　殿】国宝拝殿横でも梅が咲いています。そして、本殿には見事な彫刻が数多く施されていますが、この中に梅にうぐいすが描かれている彫刻がありました。満開は3月になってからという感じですが、遅い分長く楽しめるかもしれませんねでも、梅だけではなく、いろいろ楽しんでみてくださいね。

2013/02/24

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京の歴史ー平安遷都 6

こんばんはこの糺の森の中には"河合神社"といって、女性にはぜひ参ってほしい神社があります。【河合神社】この河合神社は、日本国家をたてられた神武天皇の母神である玉依姫命（たまよりひめのみこと）を祀り、女性の守護神・美麗の神として崇敬を集めているんです【美麗祈願の鏡絵馬】日本古来の柄鏡の形をしている"鏡絵馬"に描かれた顔を自分の顔に見立て、自分の化粧道具などで絵馬にお化粧をし、外見的な美しさだけでなく、内面的にも美しい真の日本女性となれます様に、とお祈りするのだそうです。河合神社境内には末社「任部社（とべしゃ）」と呼ばれる八咫烏（やたがらす）をまつる神社があります。神戸市御影にある弓弦羽神社にも八咫烏がでてきましたが、神武天皇に八咫烏はつきものなんでしょうね。河合神社の境内にあるのが、写真の右側にある"方丈の庵"です。これは、鴨長明が「方丈記」を著したといわれる方丈が復元されたものです。鴨長明は、この河合神社の神官の家に生まれ、若くして下鴨神社の最高の神官、正禰宜惣官（しょうねぎそうかん）を務めたほどの有能な人物であったのですが、長明の精勤ぶりを後鳥羽院が目に留め、父長継ゆかりの河合社の神官に推挙しようとするのですが、同族の鴨祐兼（すけかね）の反対によって実現せず、失意の長明は出家して「方丈記」を書いたと伝えられています。平安末期から鎌倉初期のころの話ですね。糺の森の中には奈良の小川、泉川、瀬見の小川とあり、参道沿いに流れる小川はこの森を育んできた源でもあるのでしょう。【瀬見の小川】ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。これは「方丈記」の冒頭の文章ですが、幼きころから親しんだ河合神社の横を流れる糺の森の中の小川が長明の心の中にしっかりと残っていたのではないでしょうか。

2013/02/23

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京の歴史ー平安遷都 5

こんばんは賀茂神社の起源伝説について上賀茂神社は御子神（みこがみ）である別雷神（わけいかづちのかみ）を祀る神社で、その正式の名称は賀茂別雷神社といいます。下賀茂神社は賀茂御祖（かもみおや）神社といい、別雷神社の母神である玉依姫（たまよりひめ）と、姫の父である建角身命（たけつぬみのみこと）を祀ります。【三井神社】重要文化財国宝の西本殿の西隣にある摂社が"三井（みつい）神社"で、玉依姫とそのご両親が祀られる社がこの中に並んでいます。中央の祭神が、賀茂建角身命の社その右の祭神が、伊賀古夜日売命（いかこやひめのみこと）で賀茂建角身命の妻神の社その左の祭神が、玉依媛命の社この他にもこの三井神社の中には、農耕の神を祀る諏訪社、水をつかさどる神を祀る小杜（こもり）社、すべての物事を導かれる神を祀る白髭（しらひげ）社もあります。京都に都が移ってくる前からの太古の時代の伝説が今もなおこうして続いている。この空間に一人で佇んでいるだけで、心が洗われていくような、そんなすがすがしい気持ちになったのは自然なことなんでしょう。壁にはこのような素晴らしい絵が描かれた板が展示されていました。素朴な農耕生活を送る古代人が祀った神は水の神で、水の神は雷を思いのままにあやつる雷神とされました。そして古代人のあいだには自然な形で、神は水源である川上から下ってくるという考えがめばえました。そういった発想のの一つの形が川上から流れてきたモモの実から桃太郎が生まれるという物語となったといわれています。このことから、おそらく神山の神が川を下る物語が発展して、鴨氏の祖先伝承になったのではないかと考えられています。桃太郎の話しは、古代人の生活の祈りから生まれた話だったんですねぇ

2013/02/22

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京の歴史ー平安遷都 4

こんばんは下賀茂神社があるところは「糺の森（ただすのもり）」といって、12万4千平方メートル（東京ドームの約三倍）あり、古代の山城原野と同じ植生が分布する貴重な森林です。国宝や重要文化財の社殿五十五棟が立ち並び歴史を伝えているところから、世界文化遺産に登録されています。これを記念して、下賀茂神社ではちょうど重要文化財である“大炊殿（おおいどの）”の特別公開中だったので、５００円払って拝観させていただくことにしました。【大炊殿（おおいどの）】お供え物を調理する社殿、いわば台所ですかねぇ。主にご飯やお餅などの穀物類を調理するところで、魚鳥類は別棟で調理するのが慣わしのようです。大炊殿は平安時代の「鴨社古図」にも描かれている歴史的な建物なんです。中の間は台所になっており、流し台、用具類、お供え物の材料などがおいてあります。神社建築のなかでこの種の社殿が現存するのは非常に珍しく、貴重な社殿ということですこの社殿の横には、他にも貴重な文化財が保管されていました。【御車舎】【儀装馬車】みんな節分祭に夢中で、特別展示を拝観しているのは私一人おかげでゆっくり楽しませていただきました

2013/02/21

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京の歴史ー平安遷都 3

こんばんは下賀茂神社に行った日が２月３日ということで、ちょうど節分祭がおこなわれていました。平安京遷都以前からあり歴史も旧い古社だけあって、古式に則った宮中行事の流れを汲む節分祭を行っていました。これは、正月に宮中で行われた｢射礼の儀｣と呼ばれた追儺弓神事です。この追儺弓神事は本格的で、舞殿で射手が弓を鳴らし四方の邪気を祓う｢蟇目式｣が行われ、楼門前で鏑矢を楼門の屋根を越えるように飛ばす｢屋越式｣が行われます。これは五月に同じく下鴨神社境内で行われる｢武射神事(葵祭の前儀)｣の前に行われるものと基本的には同じです。この後、百手式よろしく五月雨式に的を射るのですが、その的の裏に｢鬼｣の字が描かれています。鬼の的を破る事で厄除招福を祈願するのです。平安時代の『和名類聚抄』によれば、鬼の語源は｢隠（ｵﾝ）｣であり、隠れていて目に見えないのです。もちろん、多くの人がこの節分祭を見に来ていましたが、節分祭のこともまったく知らずにきた私は非常にラッキーでした。早起きしたことへのご褒美ですかねぇ　下賀茂神社では、御眞神事と呼ばれる火焚串焼納が行われていましたが、上賀茂神社でもこの火焚串焼納が行われていました。どちらの賀茂神社もこのあと豆まきが行われたようですが、そこまで待たずに大極殿遺跡に向かいました。甘酒がふるまわれていたので、いただきました。久しぶりにいただきましたが、なつかしい味でした。独自の伝統的な行事を、このように毎年継続しておこなっている日本人の意識や価値観を、いつまでも大切に受け継いでいってほしいものです。

2013/02/19

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京の歴史ー平安遷都 2

こんばんは天皇家は、神の宿る山とされた三輪山のほとりで誕生したのですが、賀茂の地の雰囲気は、大和朝廷の誕生時に祀られた三輪山ときわめてよく似ています。奈良盆地の聖地を三輪山とその背後の笠置山だとすれば、京都盆地のそれは加茂川流域の山々から比良山地につづくあたりになります。鴨氏は七世紀末に賀茂神社の社殿をおこしましたが、その時期朝廷は伊勢神宮などの有力な神社の社殿の建設を行っています。そして、長岡京遷都にあたって、桓武天皇は賀茂神社に報告の使者を送っており、平安京の建設にあたっては上賀茂神社と下賀茂神社におのおの従二位の位階を授けています。さらに、８０７年には賀茂神社の扱いを伊勢神宮につぐものにせよという命令が出され、賀茂祭が朝廷の重要な行事になっていきます。【上賀茂神社　立砂（たてすな）】細殿前の円錐形に盛り上げられた一対の白砂は“立砂”と呼ばれ、御神体である神山を模しています。ところで、賀茂神社の上と下の関係ですが、伊勢神宮の内宮と外宮とからなる形に近い物ということです。平安遷都の時点ですでに伊勢神宮を農耕神として祀っていたので、賀茂神社で豊作祈願の祭祀を行うわけにはいかないということで、朝廷は賀茂神社を都の穢（けが）れをを清める神としての役割をもたせるようにしたということです。【下賀茂神社】世界文化遺産下賀茂神社は加茂川と高野川にはさまれた三角州の先端近くにあります。　【楼　門】重要文化財【西本殿と東本殿】国宝屋根しか撮れませんでしたが、この中には入れませんので、これが限界でした。鴨氏が鴨氏の祭事としておこなっていた賀茂祭は、平安時代になると平安貴族がその賀茂祭をたいそう重んじるようになります。それは当時まつりといえば賀茂祭をさすものであったということからもわかります。その賀茂祭は現在は五月十五日に開催されており、上賀茂神社と下賀茂神社が合同でひらくもので、祇園祭、時代祭とともに、京都三大祭の一つになっています。そうなんです、葵祭のことなんですねぇ。葵祭は約３５０名の平安朝の服装の人々が、牛馬３０余頭をひきつれて約１ｋｍの長さの列をくみ、京都御所の建礼門から下賀茂神社そして上賀茂神社まで約５時間ぐらかけて行進します。【京都御所　建礼門】【京都御所】行列が到着後、下賀茂神社では東遊、上賀茂神社では社頭の儀がおこなわれます。このとき、祭礼に従う者が葵を持ち、沿道の家々にも葵をかけることから葵祭の名前がつきました。一条大路には葵祭を見るための桟敷が設けられ、有力貴族どうしが祭り見物のために良い場所を求めて争うことがよくあったという記録が残っているんですねぇ少しでも良い場所を・・・、今も昔もこの辺は同じというところですかねぇ太古の昔から続くお祭り、日本人として一度は見ておきたいお祭りですね

2013/02/18

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岡本梅林公園

こんばんは今日は午後からウォーキング雪がちらつき、空気がほんと冷たかったです六甲山もこのとおりJR本山まで歩いたので梅の様子を見に岡本公園まで行きました。阪急岡本駅から西へ歩くとすぐに川があります。その川沿いに阪急電車の高架下をくぐると“岡本梅まつり”の旗が川に沿ってあるので、すぐわかります。でも気をつけてくださいね、この川にはこのようなものもおりますよ～そう、イノシシですねぇ、それも結構大きいこの時期、山はえさ不足？川に沿って下りてくるようです。とりあえず上がってくることはないので、様子を見ながら岡本公園に向かいます。先週よりは開花している木は増えていましたが、まだ開花率は５０％以下というところでしょうか。でも見物にこられている人は増えていました。枝垂れの梅の木はまだこのような状況ですね。このように満開の木もありました来週の土日あたりが楽しみですね

2013/02/16

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京の歴史ー平安遷都

こんばんは2月3日日曜日、京都の上賀茂神社・下賀茂神社に行ってきました。奈良盆地が先進地域だった奈良時代には、京都盆地は木津川流域の奥の辺地にすぎなかったのです。しかしそうであっても、京都盆地は神戸（摂津国）と同様に五畿内と呼ばれる特別な地域に属する山城国の中にあったわけですが、その辺地に平安京がつくられた理由を現地に赴きながら探っていこうと思います。京都盆地は鴨川と桂川の流域からひらけ、平安京は二つの川のあいだに営まれました。そして、この鴨川流域は古代豪族の鴨氏が本拠地としていました。【鴨　川】一方、桂川流域に勢力を張っていたのが秦氏で、その勢力圏の中心が現在映画村のある太秦のあたりになります。鴨氏と秦氏の二大豪族が、桓武天皇による平安遷都を後押ししたといわれています。鴨氏の先祖は王家の大和統一を助けており、代々殿部（とのもり）といって宮廷の儀式でかがり火をたく役目を受け継いで、天皇のそば近くに仕えていました。奈良時代、大和で仏教興隆の担い手として活躍したのが東漢氏で、五世紀末以来秦氏と対立し続けた勢力でした。それゆえに、その秦氏と鴨氏は、協力して東漢氏の衰退を狙って、都を仏教勢力の強い奈良から引き離し、天皇家の目を古き神々に向けさせようと考えたのでした。ちょうどその時代、地方政治は救いがたい混迷に向かっていたのですが、中央の貴族はこれに有効な手を打てず、ぜいたくにふけっていました。そして、そのころの聖武天皇や孝謙天皇は壮麗な寺院や仏像を建立し、仏の力で国を救おうとしたのでした。その結果、国家財政の破綻が深刻になり、有力寺院が朝廷の保護を受けて勢力を強めました。そして桓武天皇は仏教界が政治に介入する限り財政の健全化は望めないと考え、新たな都を造って自らそこに赴くとともに、東大寺など有力な寺院は奈良の都に残す策を取ったわけです。そして桓武天皇は、自ら国政にあたり貴族政権の仕切り直しをはかるための政治改革を強めました。また、仏教勢力の政治への関与を排除するために、大和朝廷成立時の素朴な神々の祭りを重んじる政策をとろうと考えたわけです。というわけで、桓武天皇と秦氏と鴨氏との思惑が一致し、桓武天皇の平安遷都という構想が実現し、平安京の誕生となりました。そして、桓武天皇は天照大神振興のあり方を変えるのではなく、古い自然神の信仰の名残をもつ賀茂神社（上賀茂神社と下賀茂神社の総称）を平安京の守り神とする方針をとりました。【上賀茂神社】【下賀茂神社】歴史は面白いですね

2013/02/15

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情けありまの水天宮

こんばんは昨日から東京に出張でした。日本橋蛎殻町にある関係先を訪問日本橋蛎殻町といえば“水天宮”が有名ですね。【水天宮】最寄の駅は、地下鉄半蔵門線の水天宮駅ですが、今日は、都営地下鉄浅草線の人形町駅で下車、そこから歩いて行きました。人形町といえば人形焼、甘い香りがする街という印象ですね歩いて5分で水天宮に到着水天宮（すいてんぐう）は、福岡県・久留米市にある久留米水天宮の分社で、祭神は久留米水天宮と同じ天御中主神・安徳天皇・高倉平中宮（建礼門院、平徳子）・二位の尼（平時子）です。つまり、水天宮は平家ゆかりの神社ということです。江戸時代より安産・子授けの神として人々から厚い信仰を集めています。妊婦や子供を授かりたい夫婦あるいは無事出産できた夫婦などが、安産や子授かりの願掛けやお礼参りなどで人並みが途絶えることがないそうです。実際、今日は平日だというのに、このように大勢の人で混雑していましたそして、水天宮にはこのような話が残っています。現在の都営大江戸線赤羽根橋駅からまもなく、三田小山町辺の済生会中央病院、都立三田高校の辺りが、明治維新まで久留米藩有馬家二十一万石の上屋敷でありました。藩主が江戸詰めの間、代々、江戸城にも近いこの上屋敷に滞在していました。この屋敷には、1818第九代頼徳(よりのり)公により久留米から分霊した水天宮がありました。その水天宮は江戸っ子たちの間で篤い信仰を集め、塀越しにお賽銭を投げ入れる人が後を絶たず、ついに毎月五の日には参拝を願う江戸庶民のため門戸を開放しました。それが「どうでありまの水天宮」とうたわれ、安産の願いを叶えてくれるという評判で、有馬家と「情け深い」ことを掛けて「情けありまの水天宮」との洒落た言い習わしが広まり、「恐れ入谷の鬼子母神」と共に江戸の二大流行語となりました。少子化の日本、全国に水天宮を増やせば良いのに、なんて安易なことを考えながら帰宅しました。あまりの美しさに、新幹線から撮ってみました。冬の富士山最高ですね

2013/02/13

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あっちゃんのお祝い

こんばんは２月10日日曜日、孫のあっちゃんの端午の節句のお祝いにお願いしていた掛け軸が届きました。りっぱなこいのぼりとあったかな家族が描かれた、戸田画伯の思いも感じる掛け軸でした。今日はじーじに抱かれてよく眠りました。あっちゃんはごきげんそして、いつもニコニコお兄ちゃんの直くんは、やってくると最初にやるのがこれ動物大好き積み木もちゃんと向きをそろえて並べます外に遊びに行きました途中で、「ねむ~い、じーじだっこ」ところが、重いのなんのフーフーいいながら、やっとの思いで帰宅ほんと成長は早い

2013/02/12

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梅開花

こんにちは今日は午前中ウォーキングがてら岡本公園に行ってみました。もちろん岡本公園ですから目的は梅ですね。ごらんのように早咲きの梅は見事に開花しておりました。開花しているのは、公園全体の２０％ほどであとはまだつぼみでした。この辺は“山麓リボンの道”のコースにもなっています。そして岡本公園のすぐ東にあるのが“八幡神社”その東横に公園があって、そこから金鳥山にある保久良神社(ほくらじんじゃ)まで登ってきました。阪急神戸線・岡本駅の北北東約700m、六甲山系の東端南側から連なる神奈備型の金鳥山（346m）の南側中腹（185m）にあります。岡本駅と神社の間に目標となるものなく、地図を片手に歩くしかありませんが、一応岡本公園か八幡神社を目指して行ってみてください。駅からは登り約40分ほど、帰りは約30分ほどかかります。【保久良神社】六甲山に登ることを考えるとたいしたことはないのでしょうが、登りきったときには汗ばんでいました。それでもお年寄りや子供連れのご家族が結構登っていますので、岡本公園に行くことがあれば、足を伸ばしてみてくださいね。【本　殿】社頭に掲げる御由緒によると、「創立年歴不詳なれども、境内外は上代祖神の御霊が鎮座せる磐境（イワサカ）の遺跡跡にして、それらより発見されつつある石器時代の石斧・石剣・石包丁・石鏃類、青銅器（弥生）時代の銅戈（重文）・弥生式土器が前期・中期・後期にわたり出土し、西暦前２～３世紀頃より紀元３世紀頃のものにして、そのいずれもが儀礼的なもの（祭祀用遺物）と考証されたることをみれば、その頃にはもはやこの霊地に祭祀せされたる証拠なり」として、当地が古く紀元前後から"神まつりの聖地"だったといわれています。古く、これらの巨石群を神が降臨する聖地（磐座）あるいは神そのものとして、その前で神マツリがおこなわれたのでしょうね。また、御由緒には、"本殿裏の大岩群を中心として円を描くように配列されている"とあるのですが、人の手が加わったようには見えないですからおそらく自然のままでなないでしょうか。【神生岩（カミナリイワ）】【保久良梅林】ここの梅はごらんのようにまだつぼみでも梅の木の本数は岡本公園よりも多いですね【灘のひとつ火】灯篭（左端）から見た大阪湾当社鳥居の正面、南方に開けた見晴らしのよい崖の縁に古びた石燈籠が立っていました。"文政８年（1825）６月建立"との紀年銘がありますが、摩耗激しく判読不能。石燈籠脇にある案内には、「この石燈籠は文政８年のものですが、往古は、かがり火を燃やし、中世の昔より、油で千古不滅の御神火を点じつづけ、最初の灯台として『灘のひとつ火』と呼ばれ、海上の船人の目標にされました。古くから、麓の北畑村の天王講の人々が、海上平安を願う祖神の意志を継承し、交替で点灯を守り続けてきたものです」とありました。昔は、この場所の火が海から見えるくらい、夜の町は真っ暗だったんでしょうね。梅が開花したら、また登ってきますね

2013/02/11

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神戸の歴史その８（室町時代3）

こんばんは室町時代も、いわゆる南北朝の分裂を統一した三代将軍足利義満の時代になると落ち着いてきて、日本独特の価値観や美意識に基づく、今日につながる日本文化の原型がこの時代につくられました。日本式建築、茶道、能、狂言や日本料理の原型もみな室町時代に確立されたんですね。足利義満は明と国交を結び、勘合貿易をを始めると、湊川の戦いなどで衰退した兵庫の津は見事に復活していきました。【現在の兵庫港】兵庫は室町幕府が送り出す遣明船の発着港となり、さらに朝鮮国の使節や琉球船の入港地ともなりました。京都からみると、兵庫はまさに海の玄関口で、国際経済や異文化交流の拠点であったわけです。義満は陶磁器や書画などを満載した明船入港の知らせが入るたびに兵庫の津へ見物に出向くのを楽しみにしていたといいます。そしてこの勘合貿易で莫大な利益を得ます。京の都の絢爛豪華な金閣寺も貿易の巨利があったからこそ建立できたといえるでしょう。以前携帯で撮ったものですので、ピンボケです。国際色に満ち溢れた港町の賑わいの中で禅宗寺院の担った役割は大きく、以前ブログでも紹介した兵庫にある福厳寺などは、最盛期には貿易事務所兼迎賓館や国際文化交流センターのようであったというような記録が残っているそうです【福厳寺】室町時代に日本は、流通経済の飛躍的な発展と生活水準の向上により、室町文化を華麗に開花させるわけですが、もちろん兵庫の津は大きな役割を果たしたということです。そして兵庫の繁栄は1467年に始まる応仁の乱まで続くことになります。

2013/02/08

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神戸の歴史その８（室町時代2）

こんばんはところで、この足利家というのは家系をたどると実は源氏なんです。鎌倉幕府で実権を握っていた北条氏は平家だったわけですから、源氏が幕府を奪い返したということになりますね。さて足利尊氏は、鎌倉幕府滅亡後に参議、武蔵守と重用され、後醍醐天皇の名前（尊治親王）から「尊」の字をもらい、高氏から尊氏に改名することになるなど、かなり後醍醐天皇から優遇されていましたが、尊氏は「次は私が武家の棟梁として、幕府を開くぞ」ということで戦うことになってしまったわけです。一時、尊氏らは敗北して九州まで逃れましたが、尊氏人気は衰えることなく、２ヶ月もするとあっという間にまた勢力を復活させます。政治面で重要なのは、鎌倉幕府滅亡によって、後醍醐天皇によって「お前は天皇ではない」とされてしまった光厳上皇から「新田義貞を討伐せよ」という院宣（いんぜん）を貰ったこと。これによって、足利尊氏は朝廷に刃向かう朝敵に指定されることを回避する大義名分が立ったことになります。そんなわけで勢いを得た足利軍は、九州の多々良浜の戦いで菊池武敏を破ると一気に中国地方を東へ、陸と海から兵庫の津を目指します。一方、楠木正成と新田義貞は尊氏の東進を食い止めようと現在の神戸の地に陣取ります。正成は兵庫の会下山に、義貞は兵庫の港付近に陣取って待ち構えます。しかし、正成は尊氏の大軍に敗れて、一族郎党とともに湊川の地で自害して果てました。このように、湊川の戦いで楠木正成を戦死させ、新田義貞も撃破した尊氏は、京都を占領し室町幕府の成立へとつながっていきます。神戸にある『楠公さん』の名前で親しまれる湊川神社は。この楠木正成を祀る神社なんです。【湊川神社】　【正成が自害して果てた場所；湊川神社内】【楠木正成の墓碑；湊川神社内】正成公を慕う人々によって正成公の塚（お墓）は大切にされてきました。江戸時代には尼崎藩主によって松と梅が植えられ、五輪の石塔も建てられました。そして元禄5年（1692年）水戸光圀公はそのお墓に「嗚呼忠臣楠子之墓」の碑を立てられ、墓所を立派に建立されました。この墓所が建立されると、さらに多くの人々が墓前にお参りし、正成公を偲びその御遺徳をたたえたということです。明治維新の前後には、新しい日本の国づくりを願ったたくさんの志士達が墓前に詣でたといいます。これにより正成公景仰（けいぎょう）の気運がいよいよ高まると共に、幕末から維新にかけて正成公のお墓にお参りしたいという国民運動が盛んになり、明治元年（1868年）、明治天皇は正成公の忠義を後世に伝えるため、神社を創建するようお命じになり、明治5年（1872年）5月24日、湊川神社が創建されました。楠木正成は、河内国（大阪府千早赤阪村）で生まれ、この地の豪族の出身だと伝えられています。所謂その当時悪党といわれていた一豪族が祀られてできた神社も珍しいですね。いかに兵庫の地が戦略地であるかがうかがえる戦いでもありました。

2013/02/06

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バレンタインにはショコラ

こんばんは2月度の六甲のくいしんぼうさぎが始まりました。2月と言えばバレンタインということで、今月は『ショコラロール』と『ショコラサブレ』【ショコラロール】ビスキュイ (biscuit) とはフランス語で、現在のビスケットの語源となっています。ビスキュイは、一般的に「別立て」と言われる方法で作ります。「別立て」というのは、そもそも卵黄と卵白それぞれに砂糖を加えて泡立てるところからついた呼び名です。今回のショコラロールも、卵白に砂糖を入れて作ったメレンゲに卵黄に砂糖を入れて作ったものとココア・チョコレートを加え、焼きます。そのビスキュイに、生クリームに砂糖とヴァニラを加えて作ったクリームを塗り広げます。それを巻いて出来上がりです口に入れたらフワーっと溶けていきそう。生地とクリームがマッチした上品な味が楽しめます【ショコラサブレ】サブレ生地にガナッシュを挟んでいます。上のサブレにあるハートがバレンタインデーにピッタリサブレ生地のサクサク感とチョレートクリームのバランスが絶妙ですね。あと１週間でバレンタインデーそれぞれにチョレートの味を楽しんでくださいね

2013/02/06

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神戸の歴史その８（室町時代1）

こんばんは神戸の兵庫の福厳寺から京に戻った後醍醐天皇は“建武の新政”（１３３４年）を始めます。しかしながら、後醍醐天皇の復古的な政策は武士に指示されなかったようです。建武の新政を始めてわずか１年後の１３３５年には、足利尊氏が関東で挙兵し、京に攻めあがります。武士に推されるかたちでの挙兵となったようですね。しかしその足利尊氏も最初は敗れて逃れることになります。その逃れた地が兵庫だったわけです。【福海寺】JR兵庫駅の東南にあります。入口には「足利尊氏兵庫合戦図」がありました。足利尊氏は奥州から上洛した北畠顕家と楠木正成・新田義貞の攻勢に圧されます。１３３６年1月の戦いで敗れた尊氏は篠村八幡宮に撤退して京都奪還を図ります。この時の尊氏はまだ京都周辺に止まって反撃の機会を狙っていたということです。しかし、2月に摂津豊島河原の戦いで新田軍に大敗を喫したために戦略は大きく崩壊します。その後尊氏は兵庫から播磨の室津に退き、赤松円心の進言を受け入れて京都を放棄して九州に逃げて行きます。ところで、このように後醍醐天皇にしろ足利尊氏にしろこの兵庫の地に関わりがあるのは、兵庫が西日本と京を結ぶ戦略港を抱えていた場所であったということなんでしょうね。しかし、後々それが故に兵庫は戦乱の地となっていくわけです

2013/02/05

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神戸の歴史その８（鎌倉から室町７）

こんばんは　今年最初の神戸の歴史です。鎌倉時代の後期に入ると、兵庫津は寺社が津料を徴収し、港の管理にあたっていました。その海運に加えて、東西陸路の主要幹線である山陽道も発展します。神戸は西国から京に入る関門であり、人・物・情報が行き交う戦略地となっていきました。しかし皮肉にも神戸の地は、それがために鎌倉時代から室町時代、そして動乱の戦国時代と時代の大波に浮きつ沈みつを繰り返すことになっていくのです。鎌倉時代末期から南北朝時代のお騒がせ天皇と言えば後醍醐天皇ですが、後醍醐天皇は院政を行わず自ら政治を行い、鎌倉幕府の転覆を計画します。第１回目が１３２４（正中元）年で、何者かが幕府に密告。そのため後醍醐天皇に味方する武士は処刑され、日野資朝は佐渡へ流罪となり、のちに斬首。後醍醐天皇は「まろは何も知らぬでおじゃる」と貫き通し、このときは無罪放免となりました。これを、正中の変といいます。第２回目が１３３１（元弘元）年で、やはり挙兵前に計画が発覚。日野俊基らが逮捕され、またまた後醍醐天皇は「知らぬ、存ぜぬ」を貫き、幕府からの追及を逃れます。しかし、今度ばかりは意地でも幕府を倒すつもりでした。突如として笠置山(かさぎやま)に立てこもり、幕府軍と戦います。しかし敗北し、さすがに今度ばかりは「知らぬ」とは言えず、山陰の隠岐へ流されました。これを、元弘の変といいます。後醍醐天皇の息子である護良（もりよし）親王が各地で倒幕するよう、各勢力に令旨を出して賛同者を募り、これが大きなインパクトを世間に与えます。さらに河内の武士である楠木正成（くすのきまさしげ）ら、悪党と呼ばれる武装集団が、護良親王らと共に、ゲリラ戦法で幕府軍に打撃を与えていきます。これに呼応して、北条氏に不満を持っていた武士たちが次々と後醍醐天皇側に参加していきます。特に大きな力となったのが足利高氏、新田義貞の２大勢力です。足利高氏は幕府軍の大将の１人でしたが、篠村八幡宮(京都府亀岡市)にて「これより我が敵は鎌倉幕府である！」と挙兵。京都に攻め込み六波羅探題を滅ぼしました。こうした反転攻勢を見た後醍醐天皇は、なんと隠岐から脱出！！隠岐を脱出したあと、京に向かう途中一時滞在したのが兵庫の「福厳寺」なんです。【福厳寺（ふくごんじ）】楠正成と円心はこの兵庫の福厳寺で合流します。そして、ここ福厳寺で、新田義貞が鎌倉を占領したという急報を受けます。1333年のことです。「太平記」が描くこうした状況からも、当時の交通における兵庫の重要性がうかがえます。まさに京に入る関門であったということですね。

2013/02/03

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横浜元町に行ってきました。

こんばんは31日は横浜元町で昼食お店の名前は『JH CAFE』なかなか入り口がわかりにくいのですねぇ・・・・・ここから狭い階段を下りていくと左手に入り口があります。入ると、初めての人は、一瞬アレ間違ったかなと思ってしまいます。正面にバーカウンターがあって、勿論お酒がずらりと並んでいます。お客さんがたくさんいるので店内の写真はこれだけですが、アメリカの俳優やミュージシャンでしょうか、写真がたくさん壁に飾っています。まさにアメリカンズバーですね。店内のテレビではダイハードが放映されていました。もちろん激しいアクションシーンの連続が・・・・・。そして、ここに来た目的はこのオムライスです。ふわふわオムライス、20年続いているというお店ならではの味が楽しめますよ特徴は、中のライスと周りのソースが自分の好みで選べるということなんですねぇいやぁ、ごちそうさまでした最後は、仕事で行ったところが丘の上にあって、そこの近くの公園から見た素晴らしい景色を紹介します。素晴らしい人たちとの出会い今日も楽しくお仕事させていただきました。

2013/02/02

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横浜元町に行ってきました。

こんばんは１月３１日は横浜でお仕事。昨日は立川駅から横浜に移動するのに、中央線の事故の影響もあり、初めて南武線という線の電車に乗りました。思ったよりも結構時間がかかりましたが、なんとか横浜に着き、その日は横浜駅近くのホテルで宿泊しました。この日はちょっと時間に余裕があったので、元町で昼食をと思い少しぶらっと歩いてみました。元町に行く途中『ランドマークタワー』そして到着しました『元町』に、お昼前でもすでに人通りは多かったですね。元町は150年前の開港当時、横浜（主に山手エリア）に居留していた外国人向けの商店が集まり発展してきました。1970年代後半、女性向けファッション雑誌が山手にあるフェリス女学院などに通う女子学生が身につけているカジュアル・ファッションを「ハマトラ」（ヨコハマ・トラディショナルの略称）として取り上げました。これが一大ブームとなり、元町の名は全国に知られるようになったんですね。西洋の文化をいち早く取り入れて、日本におけるファッションやグルメをリードしてきた街、それが横浜の元町です。【元町ショッピングストリート】「元町」といえば、こちらがメイン。約1kmの長さがある「元町ショッピングストリート」には、ハマトラファッションで名を馳せたキタムラ・ミハマ・フクゾーのほか、スタージュエリー、近沢レース、タカラダなど、元町発祥ブランドが軒を連ねています。休日にはメインストリートは車両通行止めとなるそうですから、のんびりとウインドウを見て歩くだけでも楽しい気分になると思いますよ神戸元町はアーケード型の商店街という感じになっていますが、横浜の元町は非常にオシャレな街並みを形成していますね。神戸人としてはちょっと悔しいですが、中華街は神戸の方が賑やかで楽しめる度合いが高いと思いましたね。ということで、引き分けということにしておきましょう横浜にしても神戸にしても、海の匂いがする街が私は好きですね。

2013/02/01

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