高尾山のふもとから

[歴史・歴史的人物] カテゴリの記事

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  アブチロン

  　　　  法務省赤レンガ棟明治19年、政府は西洋建築による官庁街集中計画に着手した。当初の案では、主要官庁すべてを一ヶ所に集めて、巨大な官庁街にする筈だったが、諸般の事情により縮小された。最終的に、現在は残っていない最高裁判所と、この司法省の庁舎の完成のみにとどまった。　　　 赤レンガ棟は、明治28年に竣工し、計画の壮大さを今に残す唯一の遺構である。堂々たる建物は、ドイツのネオバロック様式で、ドイツ本国の建築にも優るとも劣らない。屋根中央に小さな尖塔を乗せ、左右両翼に張り出したゴシック風の外観は、気品さえ感じさせる。レンガ造りの西洋館には珍しく、なんとなく懐かしさもある。 　　　

  2010.06.05

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  旧古河邸

  　　　イギリス人建築家ジョサイア・コンドル晩年の傑作。建物は大正6年に古河財閥三代当主虎之介の本邸として建築された。外壁は新小松石を積み、屋根はスレート葺き、暗褐色の山荘風で地味な感じがするが、内部はレンガや石で作られた西洋館としては珍しいほど明るく温かい感じで、財閥の本邸とは思えない控えめな上品さがある。内部は残念ながら撮影禁止。家族が日常生活をしていた二階部分は、外からは想像もつかない日本間になっていて、仏間や床の間がある。コンドルが日本建築にも造詣が深かったことが判る。寝室の隣には、八畳ほどの着替え室があり、洋風の浴室にはなんと五右衛門風呂がある。ジョサイア･コンドル明治10年、現在の東京大学工学部の教師として招聘され、優れた日本人建築家を多数育てた。彼は日本文化を深く愛し、この建物の他、多くの作品にその影響が見られる。　　　

  2010.05.29

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  親鸞　３

  　　　トキワサンザシおおらかに、ほれぼれと念仏を唱えていた親鸞も、つねに仏を信じていられた訳ではなく、親鸞も人間、晩年になって、「浄土真宗に帰すれども、真実の心は有り難し、虚仮不実のわが身にて、清浄の心もさらになし」と告白しました。浄土真宗とは、現在のような宗派名ではなく、浄土教の本当の教えという意味でした。その本当の教えに帰しても、真実の心ではいられないし、嘘偽りに満ちた自分には、清らかな心などさらにないと言うのです。時には仏を信じ、素直に念仏できるが、すぐに仏を疑い、心が濁ってしまう、それが人間親鸞の姿でした。それこそが煩悩のなせる業であり、仏が本願をたてたのは、このような煩悩に縛られてしまった親鸞は、「我らがためなりけりと知られて、いよいよ頼もしくおぼゆるなり」と言いました。信じられなくて疑う人間こそ、救いの対象であり、疑いながら信じ、信じながら疑う、それで良いのだと親鸞は言います。そこから信仰の世界が開けてくるのです。自分が開くのではなく、自然に開けるのです。偽宗教に騙されて酷い目に遭った人を、今度は真実の神仏が可哀相に思って、救いの手を差し延べると、もう宗教なんか信じないと言う。これは直観力が鈍っているからです。直観力が鈍っているから、偽宗教に騙され、直観力が鈍っているから、本物と偽物の区別がつかないのです。詐欺師に騙されるのも、男（女）に騙されるのも、みんな直観力が働かないからです。

  2010.05.18

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  親鸞２

  　　　ハナビシソウ親鸞は、「どうして、仏を信じることが出来ない人間が救われるのか？」と言いましたが、結局は何も信じられないのが人間であり、そうした人間を慈しみ、愛し、信じて下さるのが仏なのだという意味だったのです。だからこそ、信じられなくても良いのだと親鸞は言うのです。問題は、仏に顔を向けているか、いないかであり、疑いながら信じ、信じながら疑っても良いのです。つまり、光に向かって心の窓を開けていることだけで良いのです。閉じていたのでは光は入ってこないのです。親鸞の師である法然は、念仏を唱えることを強調していますが、法然は人間らしい魅力のある人で、真言宗の明遍という僧は、法然の選択本願念仏集を読んで法然に魅せられ、訪ねて行ったそうです。「どんなに念仏を唱えても、心が散ってしまいますが、どうしたら良いのでしょう」と訊ねると、法然は、「それに関しては、法然も力が及びません」と言ったそうです。つまり、自分も気が散っていますよ、それはどうしようもないですよというわけです。ところが明遍にはそれが通じなくて、どうしようもない時はどうしたら良いかと訊ねました。法然は、「気が散るのなら、気が散るままに念仏しなさい、救いは仏の願いによって決まるのです、自分の力ではありません、だから『おおらか』に、念仏を唱えていれば良いのです」と答えました。明遍はやっと納得して、喜んで帰りました。念仏でなくても、瞑想などする時にも、まず雑念が次から次へと湧き出してきます、涌き出るままにしておけば、やがて自然に澄んだ気持ちになれるのです。焦って「無の境地」になろうなどとしても、所詮人間には無理なのです。親鸞は、「救われるためには、分別心ではなく、まず阿弥陀仏のご恩が深いことに感謝し、『惚れ惚れ』とこれを思い起こしなさい、そうすれば念仏が自然に唱えられます」と言いました。親鸞の『惚れ惚れ』と、法然の『おおらか』は同じ境地なのでしょう。

  2010.05.17

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  親鸞　１

  　　　カルミア森羅万象に霊魂や精霊が宿ると信じ、それに守護され、恵みを与えられることを願う未開時代の宗教があります。全てに神秘な力を見出し、それを神と呼び、加護と庇護を願い、それを祀って安心感を得て、自分も禊やお祓いをして清明になると信じるのが神道でした。本物の宗教は、人間の良心の根底から自然に生まれ出るものであって、強く正しく生きるためにはどうすれば良いかと、神に問いかけることから始まるもので、真剣に生きる人のためのものなのです。しかし、信じることは容易なことではありません。親鸞は仏が信じていてくださるから大丈夫だと言いながら、それを信じ切れないと正直に言いました。出家とその弟子という戯曲（倉田百三作）は、親鸞（しんらん）とその長男善鸞が主人公です。親鸞の臨終に立ち合う善鸞に、親鸞が、「私はもうこの世を去る、お前は仏さまを信じるか、信じると言ってくれ」というシーンがあります。善鸞は苦しげに、「わかりません、決められません」と打ち明けます。親鸞は目を閉じて、苦悶の表情に顔をゆがめるが、次第にその表情は穏やかになって、「それで良い、みな助かっているのじゃ、南無阿弥陀仏」と、小さな声ながらはっきりと語り、こと切れます。これは事実か創作かは知りませんが、本当に信じることは難しいのだという深い境地が描かれていると思います。私達は簡単に、「何々を信じる」と気軽に言っていますが、本当に信じているのでしょうか。人間同士でも、信じると言い合っていながら、争いが絶えないのが現実です。まして目に見えない仏様を信じることは、なかなかできません。信じると言うのは口先ばかりです。親鸞は正直に言いました。親鸞には人間というもの、信じるということが良く解っていたのでしょう。

  2010.05.16

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  クチベニシラン

  　　　空襲第二次世界大戦でアメリカ軍が日本本土に投下した爆弾・焼夷弾の総重量は16万1,425トンで、その空襲は353回にわたり、延べ5万1,903機に及んだ。米空軍は７月、各地に「日本国民に告ぐ」の題名で、リーフレットをまきながら都市や軍事施設を爆撃した。中小都市空襲は昭和20年6月から終戦の前日まで続き、北は北海道から南は九州鹿児島まで日本全土にわたった。6月17日以降、Ｂ29爆撃機が100～150機に分かれ、本土の中小都市を２、３都市ずつしらみつぶしに爆撃するようになった。中小都市空襲の第13回として676機が出撃し、富山・長岡・水戸・八王子の四都市を同時に攻撃した。昭和20年8月1日、テニアン島より米軍第313爆撃飛行団が発進。日本本土空襲のためにマリアナ基地を飛び立った米軍の爆撃機Ｂ29は815機。長岡、水戸、八王子、富山の四都市が攻撃目標だった。この日の空襲は基地が保有する全機に出撃が命令され、「世界史上最大の空襲」と称されるほど大規模であった。これは、３月10日の東京大空襲を皮切りに、日本の都市を次々と焦土にした作戦を指揮した第20航空軍司令官カーチス・ルメイ少将の戦略航空軍司令部への栄転と、米陸軍航空隊創立記念日の祝賀とを兼ねた攻撃であった。昭和20年8月1日の日本空襲は、全航空軍団を投入した。8月1日深夜、Ｂ29は水戸、富山、八王子、長岡をいっせいに空爆した。八王子市は一日深夜から二日未明の169機の空襲によって2,900名が死傷した。これらの焼夷弾による無差別爆撃によって、計12,000人の死者を出し、これらの四都市は、ほとんど壊滅した。この他にも福山、郡山、豊川が空襲の犠牲となった。空襲の翌日の「ニューヨークタイムズ」は、１日の長岡・富山・水戸・八王子の四都市の爆撃に用いた爆弾の総量が、１回の空襲では世界最大であったと報じた。

  2010.05.12

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  キングサリ（黄藤）

  　　　縁切り寺鎌倉の東慶寺といえば縁切り寺として有名だが、現在は熟年離婚など、妻から離婚を申し出ることが珍しくなくなった。しかし昔は、離婚とは夫が妻を追い出すことだったので、妻は、夫が出て行けと言って三行半をくれない限り、暴力夫であろうが、浮気夫であろうが耐えなければならなかった。しかし、どうしても耐えられない場合が多く、そんな時は縁切り寺に駆け込んで尼になり、3年間修行すれば離婚が成立するという制度が、江戸時代にはあった。江戸時代後期の150年間に、東慶寺に駆け込んだ女性は2000人程度だったそうで、一年に1３人ぐらい。東慶寺は最初からその目的で建立された寺で、1284年、北条時宗の没後、その妻が出家し、覚山尼となり、その翌年に創建した。覚山尼は世の女性の苦しみを知って、息子の北条時貞に願い出て、やがて縁切り寺法が定められ、妻が尼になって3年修行すれば、夫が三行半を書かなくても離婚が成立することが認められるようになった。徳川時代には、家康が豊臣家を滅亡させた後ろめたさもあって、縁切り寺はそのままにし、江戸時代も存続した。明治35年には、尼寺ではなくなり、禅寺となった。封建時代が終わり、東慶寺の役割も終わった。

  2010.05.09

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  佐倉城

  　　　7年以上の歳月を掛けて、三層の天守閣を持つ城として完成した。眼下を流れる鹿島川は外堀とした。江戸外郭の防衛拠点に相応しい城だった。堀田正信の父正盛は名君として知られ、平穏に領地を治めていた。彼は春日の局の孫に当たり、家光の覚えも良かった。しかし家光が死んだ時、正盛は後を追って自害した。正信が跡を継いだが、その父とは全く異う城主であることを、領民は知ることとなった。年貢の取立てが厳しくなり、上前をはねる悪徳役人が横行するようになった。領民はみるみる貧しくなり、思い余って直訴する者がいたが、領主は何も改善しなかった。宗吾という名主が、大胆なことを言い出した。江戸へ訴状を送ろうと言うのだ。他の名主たちも賛成し、先ず老中宛ての訴状をしたためた。「これでお上も何とかしてくれるにちがいあるまい」領民は待っていたが、半年が過ぎても何の音沙汰もなかった。年貢は益々増えて、役人の横暴ぶりはエスカレートするばかりだった。名主の宗吾は決意を新たにし、将軍に直訴しようと考えた。佐倉を出立し、江戸へ着くと、斬り捨てられるのを覚悟して、将軍の行列に訴え出た。決死の行動だった。将軍は、「訴状の内容を吟味しなさい」と従者に言った。そうして佐倉の領民の惨状は救われることになった。城主は、将軍から叱責され、頭越しに直訴されたと知ると腹を立て、自らの悪政を省みるどころか、逆恨みして名主の宗吾一家を城へ引っ立て、無常にも妻と4人の子供まで滅多斬りにした。その後、城主は宗吾の怨霊に取り憑かれ、夜も眠れない日々が始まった。遂には乱心し、幕府から処分を受けることとなった。

  2010.05.04

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  馬と鉄

  　　　チューリップ武蔵国船木田荘の中に、由比郷という村があった。「由比牧」が耕地化されて郷として船木田荘の一部を構成していたと考えられる村。多摩地方には、小山田荘の開発領主小山田氏、秩父氏の総領畠山氏が別当を称し、ともに牧の管理者だった。由比氏も別当を称していたものと考えられる。律令制度下の牧で飼育される馬は、重要な軍事力となるため、中央政府は各地に官牧を配置し、やがて律令制度の矛盾が目立つようになると、公牧や私牧へと移行した。私有化されたのは９世紀から１０世紀で、その頃武蔵国には皇室領荘園（勅旨田）が成立した。公牧や私牧や勅旨田の在地管理者は在地領主で、彼らは封建領主として自立する初期の武士集団であり、馬を駆使して反律令的行動に出た。彼らの基盤は牧と開発田で、さらに由比郷に見られる炭窯で生産される木炭を用いて、農具や刀剣の材料となる鉄を作り、それに伴って飛躍的に基盤が強化された。秩父氏や武蔵七党は牧を持ち、それを足がかりに封建領主へと発展した。秩父氏は馬の他に鉄も掌握していた。由比氏は西国奉行天野氏と婚姻関係を持ち、鎌倉幕府の有力な御家人だった。刀工下原鍛冶は、由比郷に拠点を置いていたので、北条氏がそこに注目し、氏照に由比氏の名跡を継承させた理由の一つだったと考えられる。

  2010.05.03

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  松倉城

  　　　白藤飛騨という地名は、深い山ひだを分け入った所という意味。この地を開いたのは、金森長近という人で、激動の戦乱期に信長、秀吉、家康に仕え、８５歳まで生きた強運の人だった。長近がこの地を賜ったのは、秀吉からだった。強かな精神力に恵まれていた長近は、この地を授けられると、京の都に似せて街作りをした。城は街の西南に聳える松倉山に、豊麗な天守閣を屹立させていた。その城下の村に、小糸という少女がいて、ある日芹摘みに出かけた。母親は病身で、芹摘みも母親に芹粥を食べさせたかったからだ。だが、その少女がそのまま姿を消してしまった。暗くなっても帰らない娘を心配して、母親はふらつく足取りで探しに出た。小糸はまだ１０歳で、母一人、子一人で暮していた。母は小糸がお気に入りの草摘み場へ行ってみた。思った通り、確かに小糸の竹で編んだ籠が置かれていた。しかし、娘の姿はなかった。神隠しか、人さらいか、娘の身に何か異変が起こったに違いない。母親は心配のあまり半狂乱になって、娘の名を呼びながら何日も探し回った。その小糸が拉致される現場を、村人の何人かが目撃していた。拉致した犯人は、城普請役の三木家の家臣だった。松倉城は改築工事の最中だった。険しい山の上の城は、改築工事の苦労も並大抵ではなかった。工事の進行ははかばかしくなく、城主は人柱を捧げるように命じた。人柱とは、城の中心柱の傍らに、生きた人間を埋めて、神に供え、工事を無事に終え、将来も一族を護っていただくための風習だった。その事実を知った母親は、工事現場一帯を歩き回るようになった。やがて娘の名前を呼びながら息絶えた。それ以来、城の周囲で母親の声が聞こえるようになった。その噂を耳にしたある強者は、化け物を退治すると言って出かけたが、翌朝、ガタガタ震えながら顔面蒼白で帰ってきた。「小糸～、小糸～」と呼ぶ声には、ぞっとする冷気があり、全身が凍り付いてしまい、刀に手を触れることも出来ないように固まってしまったと言った。金森氏はやがて失脚し、高山は幕府直轄地となって、城は跡形もなく取り壊された。しかし、今も城址では、「小糸～、小糸～」と聞こえてくるという。

  2010.05.01

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  歌舞伎座

  　　　松竹は２９日、４月の「御名残四月大歌舞伎」を最後に建て替えに入る東京・歌舞伎座について、千秋楽（２８日）後の４月３０日に、観客を入れた「歌舞伎座閉場式」を行った。主要な歌舞伎俳優による舞踊などが企画され、中村芝翫、坂田藤十郎、中村富十郎によるあいさつ、手締めを２回公演で行った。４月２９日には３００人を超える歌舞伎俳優と家族、ゆかりの深い関係者らを招いて「歌舞伎座修祓（しゅうばつ）式」を開催した。舞台に祭壇を作り、献花などを執り行った。また、歌舞伎座を追ったドキュメンタリー映画を製作中という。建て替え後は１３年春の開場が予定されている。ちなみに歌舞伎座の千秋楽は、秋という字には火がついているので、これを避け、禾ヘンに亀と書く。

  2010.04.30

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  洗足池

  　　シモツケ大田区西馬込に文士村がある。馬込、中央、山王の一帯が住み易い場所柄だったせいか、明治の末期から昭和の戦前までにかけて多くの文士や芸術家たちが移り住み、それが後に馬込文士村と呼ばれるようになった。川端康成、尾崎士郎、石坂洋次郎、詩人の北原白秋、”樅の木は残った”の山本周五郎、”赤毛のアン”の翻訳者の村岡花子などの各氏もかつては馬込文士村の住人であった。昭和初期、文壇をにぎわせた文士たちは、なぜか馬込に集まり住むようになり、馬込文士村と呼ばれるようになった。住宅街のなかに突如現れる立派な門お会式で有名な池上本門寺。石段を上りきると三門があり、それをくぐると大屋根が威風堂々とそびえる大堂がある。木々に囲まれ、静けさを保つ本門寺を、かつて若き文士たちもここを訪れたことでしょう。静かな住宅街を抜けると、中原街道沿いに見えるのが洗足池。この池は、本門寺で入滅した日蓮上人が足を洗ったことからその名がついたと言い伝えがある。４万平方メートルもある池は都内でも屈指の大きさ。ほとりに育つ木々も豊富で、都内にいることを忘れさせる環境。周りに高い建物がないため、木々の緑が街並を隠し、角度によっては大自然の中にたたずんでいるように視界が広がる。

  2010.04.30

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  春の小川

  春の小川は　サラサラいくよ岸のすみれや　れんげの花に姿優しく　色美しく咲けよ　咲けよとささやきながらこの長閑で、優しい歌のモデルとなった小川とは、どこにあったと思いますか？驚いたことに、現在の渋谷駅前に流れていた渋谷川だったのです。渋谷川は殺されて、地下の地下へ埋められてしまい、今は毒ガスが発生しているそうです。可哀想な渋谷川ですね。

  2010.04.29

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  小岩井農場

  　　　　　　小岩井農場は、岩手県にある日本最大の民間総合農場である。1890年11月1日に、日本鉄道が東北本線を盛岡駅まで延伸開業した翌年の1891年、日本鉄道会社副社長の小野義眞（おのぎしん）、三菱社社長の岩崎彌之助、鉄道庁長官の井上勝の三名が共同創始者となり、三名の姓の頭文字を採り「小岩井」農場と名付けられた。当時、この地域一帯は岩手山からの火山灰が堆積し、冷たい吹き降ろしの西風が吹く不毛の原野で、極度に痩せた酸性土壌であった。そのために、土壌改良や防風・防雪林の植林などの基盤整備に数十年を要した。1899年に三菱のオーナー一族・岩崎家の所有となる。戦前は育馬事業も行われており、三冠馬・セントライトなど数々の名競走馬を輩出したが、GHQの勧告により1949年に競走馬の生産から撤退を余儀なくされ、この後、後述の種鶏事業が1962年より始められた。1938年より、小岩井農牧株式会社として事業活動。現在、酪農・種鶏・たまご・山林・環境緑化・技術研究・観光・農場商品販売等の事業を行っている。

  2010.04.28

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  弘前城

  　　　ハナミズキ弘前城といえば、桜が美しい城というイメージがある。築城当時は、五層の天守閣が築かれていたが、1627年の落雷で焼失してしまい、現在の天守閣は1810年に築かれたもの。築城を計画したのは初代藩主為信だが、この人は旧姓を大浦といい、津軽の南部家の執事だった。南部家の相続争いに乗じて独立し、津軽地方を平定したが、南部家はこれを怨み、藩の転覆を狙っていた。為信は南部氏より早く、秀吉の小田原攻めに参戦し、抜け目なく正当な津軽藩主の地位を勝ち取り、姓も大浦から津軽に改称した。関が原の合戦では徳川につき、大名としての地位を保障させるなど、藩の基盤を確固たるものにした。機転が利き、先見の明があった人だったが、しかし南部氏という大きな敵を作ったのは確かで、津軽と南部は江戸時代を通していがみ合っていた。そのいがみ合いが頂点に達した事件が起きたのは、為信から九代目の藩主の時代のことで、南部浪人の相馬大作が、藩主寧親を暗殺しようとして未遂に終わった事件だった。世の中は天下泰平の世であったにもかかわらず、津軽はいつ何時南部から襲われるか分からない緊張の中にいた。為信はそれを案じて、堅牢で大きな規模の城を築く必要があった。明治維新でも、東北の他の藩は幕府側についたが、それらとは一線を画して、津軽は勤皇側につき、そのため、他藩の城は次々と明治政府によって破却されていったが、弘前城は取り壊しを免れた。

  2010.04.27

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  都市のなりたち

  　　　ハナミズキ奈良・平安時代、日野・八王子は武蔵国の多磨郡に属していた。武蔵国は、現在の東京都と埼玉県のほぼ全域と、神奈川県の北部を含む広大な国だった。古墳時代は有力な豪族がなかったので、奈良時代を迎えると、武蔵国の中心地として歩み始めた。多摩川中流左岸の台地（府中）に国府が置かれ、その北に国分寺が建立された。政治と宗教の拠点の存在は、日野や八王子などの周辺地域に大きな影響を及ぼした。その一つが、低地の耕地開発であった。今では宅地開発などによって姿を消してしまったが、戦後間もなく、アメリカ軍が撮影した航空写真で、かつて小規模な方格地割が分布していたことが判明した。それらは、条里制地割に起源をもつものと考えられた。条里制地割とは、正方形の区画を基本とした地割と、番地（土地表示）からなる土地の管理システムで、一般にその成立は奈良時代とされている。日野市落川の遺跡では、直線道路や水路が存在したことが考古学的に証明された。また、丘陵地帯の開発も国府や国分寺と密接に関わっていた。多摩ニュータウンの遺跡では須恵器が出土し、その特徴から7世紀から8世紀初頭と見られ、国府の成立と同時期であることから、その頃から窯の操業が始まったことが推測できる。八王子では瓦を焼いていた跡も見つかっていて、この瓦は、国分寺跡から出土するものと同じで、国分寺創建に伴って操業した窯であることは明らかである。丘陵地は国府や国分寺の設置に伴い、手工業の場として活用され、ここから本格的開発が始まったのである。

  2010.04.27

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  珍島物語

  　　　ハナズオウ天童よしみのヒット曲「珍島物語」の珍島とは、韓国南西の端にある小さな島ですが、この島の沖に茅島という小島があるそうです。珍島から茅島までの約２,８キロの海が、年に一回、海が割れて道が開け、まるでモーゼの奇跡のようになるのです。しかしこれは奇跡や神秘現象ではなく、潮の干満が大きい海域なので、大潮の日に潮が引くと、海底が露出し、島と島の間が繋がってしまうのです。李朝時代には、こうした自然の成り行きが判らなかったため、伝説が生まれました。その頃、珍島に虎が出没するようになり、住民は茅島へ避難することになりました。ところが、一人のおばあさんが村に取り残されてしまいました。おばあさんは山に登って、竜王様に「どうか家族に会わせてください」と一心不乱にお願いしました。竜王は、おばあさんの熱心さに心を動かされて、茅島まで虹の橋を架けてやろうと約束しました。おばあさんが海岸へ行くと、その日はちょうど大潮の日だったので、潮が引くと海の道が開けて、無事に家族に会えました。以来、海の道が現れる時期になると、龍王様の恩に報いるため、霊登祭を行うようになりました。韓国では有名な観光地で、毎年その日になると多くの観光客が訪れるそうです。その光景は、海の道というよりは、人だかりの道になるとか。

  2010.04.24

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  浜松城

  　　　カロライナジャスミン新幹線などから海や湖が見えると、なぜか嬉しい。うなぎの養殖が盛んな浜名湖も、視界を楽しませてくれる。浜松城は、出世城と言われ、江戸時代の城主２５代のうち、半数以上が老中、大阪城代、京都所司代などの幕府要職に出世した。徳川家康も居城にしていたことがあり、誰言うともなく出世城として有名になった浜松城には、もう一つの伝説がある。築城は、今川氏の重臣が建てた引馬城まで遡る。家康は今川氏を追い出し、馬城に入城した。家康は、ここを壮大な平山城にしようと思い立ち、1570年、城の西側に南北500メートルの城郭を築いた。現在の浜松城のある場所に、家康の天守閣がそびえていた。城が完成した３年後、武田信玄に攻められ、すでに７キロの近くまで武田２万５千の軍勢が迫っていた時、これを見た家臣は家康に「籠城の覚悟をしてください」と言いった。戦国武将らしい潔い最期を迫られた家康の軍勢はわずかに１万、どうみても勝ち目はないが、しかし家康は、「敵方に庭を踏みつけられ、黙って見過ごしたのでは、弓矢を取る者の名折れである」と、あえて決戦を挑んだ。しかし結果は惨憺たる敗北で、徳川軍は完膚なきまで叩きのめされてしまった。家康は数名の旗本に守られて、命からがら城へ帰った。その時、城を守っていた酒井忠次は、もし敵が城の守りが手薄であると気付けば、一気に攻めてくるだろう、そうなれば落城は必至であろうと考え、門を開き、城内にかがり火をたくさん焚き、大太鼓を連打させ、気勢を盛り上げて城の戦力が盛んであるように見せかけた。これを見た武田軍は、攻撃の手を緩めた。逃げ帰ってきた家康は、恐怖のあまり馬上で脱糞してしまったが、家康はこれを認めず、着物に付いているのは弁当の味噌だと言い張った。ところが、一度負け戦を経験した家康、それが幸運の前兆になった。さすがに家康様は強気のお方、武門の誉れであると評価が上がり、これをきっかけに出世街道を駆け上り始めた。江戸時代になると、どの大名も浜松城へ転勤したがり、その代表格が、天保の改革で名高い水野忠邦で、浜松への転封運動をして、望み通り城主に納まると、それをきっかけに出世街道を驀進し、ついには幕府最高の老中にまで上りつめた。

  2010.04.24

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  団　琢磨

  　　　紫モクレン明治の財界人の中では、団　琢磨は異色な存在だった。彼は福岡藩士の出身で、実家は二百石、養子に行った先は600石だった。アメリカに7年間留学し、マサチューセッツ工科大学で鉱山学を学び、修士号をとった。さらに工学博士であり、技術の見識に裏打ちされた経営者だった。しかし、帰国した彼にはその知識と能力を生かす仕事がなかった。英語教師などしているうちに、政府の工部省鉱山局に採用され、三池炭鉱に関わった。炭鉱が民間に払い下げられることになり、三井の所有となった。三井は、団　琢磨共々炭鉱を入手した。彼は日本人離れした風貌で、彫の深い鼻筋の通った容貌で、細身の身体には洋服がぴったり似合い、欧米人と見間違う人さえいた。嫌味のない性格も好かれ、着々と昇進し、三井の工業化、多角化を担い、全三井を統率する立場になった。さらに日本経済連盟会会長に就任し、戦前の財界のトップになった。右翼に狙われていたが、自分は何も悪い事はしていない、殺したいなら殺せばよかろうと言って意に介さず、毎朝三井銀行の玄関に車を乗りつける日課を変えなかった。武士の誇りと気迫を最期まで失わなかった。昭和7年、右翼によって暗殺された。

  2010.04.23

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  インドの地名

  　　　白山吹インドにはハイデラバード、アラハバード、アウランガバード、アーメデバードなど、バードのつく地名が目立つ。バードと言っても鳥のことではなく、インドの地名のバードは、アバードと言う単語で、城塞、集落という意味。ハイテク都市として注目されているデカン高原のハイデラバードは、ペルシャ語のライオンという意味のハイダールと結びついて、ライオンの町という地名になった。ヒンドゥー教の三大聖地の一つ、アラハバードは唯一神アッラーの町という意味で、ムガール帝国の皇帝アラウングゼーブの名前にちなんでつけられた。アーメダバードは、ガンジーの出身地の近くで、独立運動を開始した町だが、1411年、イスラム教とのアーマド一世によって建設されたことを記念し、アーマド王の町と命名された。パキスタンにも首都のイスラマバードや、ファイサラバードなどの都市がある。イスラマバードは、何もない土地に植林し建設された人工都市で、1961年から工事が始まり、２年後に首都となり、その時にイスラムの町という意味のイスラマバードと名付けられた。ファイサラバードは、旧名リャルブールといったが、都市再開発のスポンサーだったサウジアラビアのファイサル王の名前を記念して、ファイサルの町と命名された。

  2010.04.23

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  お茶

  　　　豆の花お茶の木は、ツバキ科の常緑低木。お茶の葉は緑、花は白、飲むお茶は黄緑色で、茶色いお茶といえば中国茶になってしまう。なのにどうしてあの色を茶色というのか。実は染物が語源で、布をお茶で染めるとあの色になるので、茶色というようになった。お茶の木は中国から伝わって来たが、唐の時代の古書に、漢方医学の祖で神農という人が、薬になる野草を探している時に、毒草に当たってしまい、お茶を飲んだところ快くなったと伝えられている。飲み物として考えられるようになったのは、今から２千年前のことで、一般に広まったのは隋から唐の時代といわれています。日本に伝来したのは遣唐使の時代で、仏教の経典などと一緒にやってきた。当時は長寿の万能薬といわれ、一部の上流階級の人だけが手に入れられる貴重なものだった。薬缶（やかん）は薬であるお茶を煎じる道具なので薬缶と言う。鎌倉時代になり、臨済宗の栄西が改めて持ち込み、自らお茶の木を栽培し、普及に尽力した。それ以来、お茶は日本独自の製法による日本茶へと発展した。お茶の葉には、ビタミンやカロテン、カテキンなど様々な成分が含まれているが、カテキンはポリフェノールの一種で渋味の元でもあり、身体のさびを落とし、ストレスや生活習慣病が気になる人、若々しくありたいと願う人に良いとされている。また、風邪をひいた時には、お茶でうがいをすると良いとも言われ、細菌に対するパワーも優れている。発酵させてしまう中国茶よりも、日本人が古くから愛飲し続けてきた緑茶の方が、数々の力を秘めている。

  2010.04.22

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  山本有三

  　　　カルミア本名は山本勇造。1887年7月27日、現在の栃木市で呉服屋の子として生まれた。高等小学校卒業後、東京浅草の呉服商に奉公に出されるが一度は逃げ出して故郷に戻った。その後、母親の説得で再度東京に戻り、正則英語学校、東京中学に通い、1908年（明治41年）東京府立一中を卒業。一高を一年落第したが卒業し、東京帝国大学独文学科に入る。在学中から「新思潮」創刊に参加した。卒業後、1920年、戯曲『生命の冠』でデビュー。真実を求めてたくましく生きる人々の姿をえがいた。一高時代の同級生菊池寛・芥川龍之介らと文芸家協会を結成し、内務省の検閲を批判する一方、著作権の確立に尽力した。昭和に入ると共産党との関係を疑われて一時逮捕されたり、『路傍の石』の連載中止に追い込まれるなど軍部の圧迫を受けた。その一方で一高留年前の同級だった近衛文麿と親交があり、1941年（昭和16年）には帝国学士院会員に選ばれるなどその立場は複雑であった。戦後は貴族院勅撰議員に任ぜられ、国語国字問題に取り組み、「ふりがな廃止論」を展開したことで知られる。1947年から1953年まで、参議院議員をつとめて緑風会の中心人物となり、政治家としても重きをなす一方で積極的な創作活動を行った。1965年、文化勲章受賞。有三は、漱石門下の久米正雄と仲が悪く、久米が漱石長女筆子の愛を巡って松岡譲と争ったいわゆる『破船』事件の際には、久米を陥れようと企んで、久米を女狂い・性的不能者・性病患者などと誹謗中傷する怪文書を、筆子の学友の名を騙って夏目家に送りつけた一面があった。怪文書の筆跡は明らかに女性のものだったが、有三が起草した文章を夫人に清書させたと久米も松岡も筆子も考えていた。　　　

  2010.04.20

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  大館城

  　　　チューリップ大館城をやっと手にした秋田実康は、入城の日には笑いが止まらなかった。この城は、源頼朝以来この地の地頭だった浅利氏が築いたが、浅利氏は安東実康のだまし討ちにあって非業の死を遂げて滅亡し、城は安東氏の手に落ちた。さらに紆余曲折の後、実康の入城となったのだった。実康は名を安東から秋田に変えた。秋田実康の行列が城下へ入った時、行列の行く手に大きな猫が座り込んで、追っても脅しても動かなかった。「殿、化け猫でござりまする！」「馬鹿を申せ、臆病風に吹かれおって、斬って捨てよ！」「しかし、猫を斬ると三代祟ると申します」などと、実康が家臣と言い合っている間に、大きな猫は立ち去ってしまった。ある日のこと、実康の妻が入浴しようと湯殿へ行くと、天井から音が聞こえた。悲鳴を聞いて駆けつけると、妻はしどけない姿で震えていた。聞けば、天井から獣の目が覗いていたと言うので、実康は入城の日の猫のことを思い出した。「化け猫は、浅利氏の魂魄が迷って、我々がこの城に住み着くのを拒もうとしているに違いない、今退治してしまわないと末代まで祟られよう」と、実康は女の着物を頭にかぶって、湯殿に潜んでいた。突然、妙な音がしたので、実康が斬りつけると、手ごたえはあったが化け猫の姿は見えなかった。家臣たちを総動員し、かがり火を焚いて城内をくまなく探索すると、点々と血痕が続いているのが見つかった。辿って行くと、林の中の洞窟に、巨大な猫が横たわっていた。「これが化け猫でございます、猫股という年老いて尻尾が二つに分かれた猫で、こうなりますと、恐ろしい化け猫に転生するといわれています」「よし、わしが止めを刺す」と、実康は虫の息になっている猫の心臓目掛けて一突きした。その夜から、実康の妻が原因不明の病に苦しむようになった。治療法も分からず、医者も首を傾げるばかりだった。健やかで陽気だった妻が、見る影もなくやせ衰えて、その年の暮れにとうとう亡くなってしまった。やがて城主の実康も、妻とまったく同じ症状を発症し、後を追うように呆気なく亡くなってしまった。城下では、浅利の崇りだと噂し合い、それ以後ことのほか猫を大切にするようになった。その後、大館城は佐竹氏が治めるところとなったが、幕末の戌辰戦争では勤皇派になったため、佐竹氏は幕府軍に攻め滅ぼされてしまった。

  2010.04.20

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  東京駅

  　　　ムスカリ旅人を送り、そして迎える駅。旅情を感じさせるＪＲ東京駅丸の内の赤レンガ駅舎。無数の靴音と話し声、笑い声のざわめきと、駅のアナウンスは旅の序曲、そして終章。赤レンガの駅舎が完成したのは、1915年。以来どれほどの旅人を送り、そして迎えたのか。東京で一番新しい区東京には23の区がありますが、歴史を振り返ると、明治22年、東京市が誕生した時点では、区は15だった。区の名前も、京橋区、麹町区、赤坂区など今は無い名前が多かった。当時の東京市は、現在の千代田区、中央区、港区、文京区に少しの下町を加えただけの狭さだった。その後周辺の郡部を併合して大きくなり、1932年には35の区があった。渋谷区、世田谷区、荒川区などは、その時に誕生した。1947年3月に区の合併が行われ、その時は22区になり、その5ヵ月後に練馬区が誕生して23区になった。

  2010.04.18

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  姫路城

  　　　 播州の空高く聳える姫路城は、その典雅な美しさから白鷺城と呼ばれている。城普請を請け負ったのは、桜井源兵衛という棟梁だった。苦難の８年掛りで城が完成すると、城主の池田輝政は桜井源兵衛に、「ご苦労であった、そちの内儀もさぞ苦労したであろう、内輪の祝いの宴には内儀も同席するがよい」と言った。夫婦揃っての晴れの席、城主は希代の名大名だった。源兵衛の妻は、恐縮して夫の陰に隠れていた。「見事な普請であった、世にも見事じゃ、源兵衛、この城によって余の名は後々まで残るであろう」と、輝政は御機嫌上々だった。ところが、家臣の一人が、「天守閣が傾いているような気がしますが」と言い出した。翌朝、清水門の外に、ノミをくわえた源兵衛の死体が発見された。天守閣が傾いていると指摘されたことを苦にして、日の出前に天守閣から飛び降り自殺したのだった。その後、天守閣はだんだんと地盤沈下するようになった。天下にまたとない名普請をしたのに、こともあろうに天守閣が傾いているなどと言われたので、死んでも死に切れぬ源兵衛が、天守閣を傾けさせているという噂が広まった。この噂は昭和まで続き、修理の際、天守閣の土台をコンクリートで補強し、ようやく地盤沈下の噂は終焉した。姫路城といえば、大阪城が落城した時救い出された千姫が再婚して来た城としても知られている。大阪城が焼け落ちる寸前、家康は千姫を救い出した者には、千姫を嫁にやると叫んだ。板崎出羽の守が救い出したが、その際出羽の守は顔に大火傷をおってしまった。面食いだった千姫は、火傷の跡が残る出羽を振って、ハンサムな本多忠刻と結婚し、姫路城に入ってしまった。出羽は、武士の面目を潰されたと怒り狂って、嫁入りの行列に殴り込みをかけた。しかし出羽はたった一人、すぐに捕らえられ、討ち死にしてしまった。ところが、ハンサムな夫と甘い新婚生活を送っていた千姫は、何度も妊娠するが、その度に流産してしまい、祈祷師を呼んだ。祈祷師は、千姫には前夫秀頼と、出羽の守の怨霊が取り憑いていると告げた。二人の怨霊が、子孫繁栄などさせてたまるかと、次々に流産させているというのである。城の北西の奥には、秀頼と出羽の守の霊を祀った天満宮がある。

  2010.04.17

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  奏楽堂と瀧廉太郎

  　　　シャクナゲ旧東京音楽学校奏楽堂は、重要文化財。明治20年に開設した東京音楽学校（現在の東京芸術大学）の、練習と発表の施設として奏楽堂が造られた。この奏楽堂では、瀧連太郎がピアノを弾き、山田耕作が歌曲を歌い、三浦環がオルフォイスで日本人初のオペラデビューを飾った。また、本邦で最初にヴェートーベンやマーラー、ブルックナーの交響曲が演奏された。パイプオルガンは日本最古のコンサート用。ホールは今も使用されていて、日曜、火曜、木曜にはクラシックのコンサートが行われている。瀧廉太郎は明治12年（1879年）に東京で生まれ、１２歳の頃に父親の転勤によって竹田に移った。１４歳で再び上京するが、竹田は故郷となり数回帰省している。この頃に瀧廉太郎は荒廃してしまった岡城を見た。そこで名曲「荒城の月」が生まれた。荒城の月は、作曲・瀧連太郎、作詞・土井晩翠で、明治34年（1901年）の「中学唱歌」の作曲募集に当選し、その後名曲と称賛されるようになった。明治36年（1903年）に23年間の生涯を閉じた。

  2010.04.16

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  松前城

  　　　枝垂れ桜長く寒い冬、雪に閉ざされた松前城の中で、松前矩弘は忠臣大沢多治郎兵衛の諌めるのも聞かず、酒と女に溺れていた。江戸幕府最北の藩松前は、木材、毛皮、魚介類などを一手に引き受け、繁栄していた。その藩主矩弘が酒に溺れていたのは、耳鳴りが原因だった。藩主の耳鳴りが始まると、音曲が止み、踊り手が凍りつき、皆が耳を澄ますが、冷たい風の音しか聞こえなかった。皆居なくなって、矩弘は一人になり、まんじりともせずに不安な夜を明かすのだった。何所からともなく、怨みの言葉が夜通し聞こえた。その声は、「耳を返せ～」と言っていた。耳を塞いでもその声は地の底から響いてきた。蝦夷では昔からアイヌとの争いが続いていた。徳川の世になってしばらくは収まっていたが、矩弘の代になってから再び争いに火がついた。悲しい旋律に乗って神から授かった鮭が登る川を踏みにじった怨みの歌が、矩弘の脳裏を離れなかった。砂金取りがアイヌの川へ踏み込んだので、鮭が戻らなくなった。蜂起した部族が松前城へ攻め込んだが、鉄砲隊が追い詰めて皆殺しにしてしまったのだった。シャクシャインという副首長は磔にされ、戦利品として彼の耳が切り落とされ、矩弘に献上された。矩弘の生活態度は一向に改まらず、家臣たちは心配していた。大沢多治郎兵衛が退出しようとしていると、家臣の一人が近づいて来て、「殿の御様子には困りましたなあ、昨夜も酔って外へ出られ、先代の鉄扇を投げて、大手門脇の空井戸に落としてしまいました、大切な鉄扇なので、井戸から取り出していただき、大沢殿に殿をお諌めいただきたくお願いいたそうと・・」と言った。多治郎兵衛が井戸へ入ると、なんと男達が大きな石を持って来て、井戸へ投げ入れた。井戸の事件は追及されることはなかった。その後も、藩主の乱行を諌めようとした重臣が、次々と闇討ちになって消えていった。やがて藩主の許には、どうでも良い家臣しか居なくなった。側室達でさえ、矩弘を恐れる者が多くなり、寵愛を受けていた側室も、お召しがあっても怖がって行きたがらなかった。矩弘は、自分の乱行も省みず、イライラしていた。側室をとりなしていた近習を見て、側室が不義を働いていると勘違いし、この世の者とは思えない形相で手打ちにしようとした。側室と近習はなんとか城から逃げ出し、法幢寺に逃げ込んだ。住職は理由を聞いて、殿を諌めるために城へ出掛けていった。しかし矩弘は、もはや誰の進言も通じなくなっていて、住職の首まではねるように命じた。住職の首は箱に納められ、城に運ばれることになっていた。住職は「首の入った箱は、城に着くまで開けるでないぞ」と言い置いていた。その最期の言葉が気になった寺男は、寺で箱を開けてしまった。「開けるなと言ったのに！」と、生首は叫んで、火を吹きだした。その炎はみるみる広がって、あっという間に寺は焼け落ちてしまった。恐れおののいた人々は、改めて生首を箱に入れ、厳重に封をして急いで城へ運んだ。首が到着しても、矩弘は調べもせず、見たくもないといって、酒を飲んでいた。その夜から、矩弘の枕元には住職が現れるようになった。それと前後して、シャクシャインという副首長の恨み節が耳を襲い、乱心した矩弘は、幕府の調べを受けて蟄居させられた。その後も、城下に雷鳴が轟いたり、火災が多く発生したりすると、その度に住職の崇りに違いないと言われ続けた。

  2010.04.10

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  目黒不動

  　　　山桜目黒のお不動様は泰叡山滝泉寺といい、天台宗の寺院で不動明王を本尊とする霊場である。８０８年に慈覚大師が開創し、８５８年この場所にお堂を建立、８６０年清和天皇より泰叡を賜り、大師が自ら滝泉と名づけた。１６１５年には火災のため全てが灰になったが、本尊と宝剣天国は難を逃れ今日に至った。江戸幕府の保護を受け、江戸庶民の不動信仰が厚く、江戸から日帰りの出来るちょうど良い位置にあったので、参詣行楽地となり繁栄を極め、門前町も賑わった。境内は不動の丘の突端に広がり、眺望も良く、コンコンと湧き出す清水に恵まれ、老樹、名木が生い茂った景観を見せている。現在の本堂は昭和５６年に再建された。戦災で焼け残った前不動堂などは、江戸中期の仏堂建築として、貴重な文化財となっている。

  2010.04.07

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  目黒１

  　　　目黒川添いの桜並木は、川に花が映って美しい。目黒川に掛かる太鼓橋は、２５０年前に６年の歳月を掛けて完成した石橋で、当時は珍しい、そして美しい橋だったので、浮世絵にも描かれているが、大正９年の洪水で流されてしまった。現在の橋は、平成三年に完成した普通の橋。橋を渡って行くと、お酉様で有名な大鳥神社がある。お酉様は関東独特らしい。大阪には「えべっさん（恵比寿さん）」という、お酉様と同じような日がある。ちなみに「目黒」の隣の駅は「恵比寿」。お酉様では、福をかき集めるために熊手を買うが、熊手の起源は、元々お酉様は農機具の市で、熊手におめでたいものを付けて、縁起物にしたのが大受けして今日のようになった。大鳥とは白鳥、白鳥といえば日本武尊（ヤマトタケルノミコト）。目黒村の鎮守様であった大鳥神社は、日本武尊を祀り、国常立命（クニトコタチ）と弟橘命（オトタチバナ）を合祀している。酉の市の起源は、日本武尊が東征の途中、１１月の酉の日に焼津で火攻めに遭い、草薙の剣を揮って防いだという伝説により、８０６年、日本武尊の遺跡の地に大鳥神社が創建され、酉の市が行われるようになった。この神社に古くから伝えられている太々神楽は、日本武尊を讃える華麗な舞で、毎年９月９日に神楽殿で行われる。境内には、東京都指定天然記念物の老木、大赤樫や、見ざる聞かざる言わざるの三猿の塔がある。神社の西には、金毘羅様があり、目黒通りを西南へ登る坂を「金毘羅坂」という。

  2010.04.06

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  津田梅子　２

  　　　ムスカリ岩倉具視使節団と一緒に渡米した梅子たちが、アメリカで10年余り勉強して帰国した時には、派遣当時の女子教育向上の熱はすっかり冷めていて、三人の少女の失望は大きかった。その後、繁子は海軍大将になる瓜生外吉と結婚し、得意のピアノで東京音楽学校の教師となった。捨松は、陸軍卿大山巌の後妻になり、開館したばかりの鹿鳴館で慈善に力を注ぎ、鹿鳴館の女王と呼ばれた。アメリカで多感な少女時代を過した梅子にとって、帰国後の生活はカルチャーショックの連続だった。女性の置かれている状況に驚き、日本女性の地位を高めなければならないと強く思い、自分の学校を作りたいという夢が膨らんだ。梅子は、伊藤博文の家の家庭教師になり、伊藤の勧めで華族女学校で教鞭をとっていたが、もう一度アメリカへ留学し、三年間の大学教育を受け、アメリカで初めて、女性に博士号が授与された。留学先のブリンマー大学では生物学を専攻し、ここでは質の高い少人数教育を受け、その後の、梅子が理想としていた教育観に繋がった。帰国後、明治33年になって、ようやく女子英学塾（津田塾大学）を設立した。塾生10人で開校した女子英学塾も、次第に生徒が増え、二度の校舎移転の後、大正11年に小平市に新校地を購入したが、その翌年の関東大震災によって、建築計画は大幅に遅れた。新校舎が完成したのは昭和6年のことで、大学構内には現在でも武蔵野の面影が色濃く残っている。しかし、梅子がこの新校舎の落成を見ることはなかった。梅子は、昭和4年8月16日に没していたからだ。梅子の遺言によって、大学構内の一角に梅子の墓所がある。平成12年に創立100周年を迎えた津田塾大学は、2700人あまりの女子学生が学んでいる。

  2010.04.04

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  銀閣寺

  　　銀閣寺って、銀で出来ていると子供の頃思っていた。銀閣寺の正式名称は慈照寺という臨済宗相国寺派の寺の観音堂。建立したのは、父と兄が相次いで亡くなったため、八歳で将軍になった足利八代将軍善政。彼は元々政治よりも文化的なことが好きな人で、妻の日野富子は、日本三大悪女と言われる人で、善政は気の強い奥さんに頭が上らず、仕事も嫌いで、将軍には不向きな人だった。そのため、将軍職と妻から離れたいと望み、さっさと息子に将軍職を譲って、隠居してしまった。東山に山荘を建てて移り住むと、さらに大規模な工事を始め、東求堂という観音堂を建設し、それが後に銀閣寺と呼ばれるようになった。この観音堂は、室町時代の楼閣庭園建築で、現存する唯一の建造物として、国宝に指定されている。義政の宗教観を託して造られたもので、第一層は心空殿、第二層は潮音閣と命名された。銀閣寺なのに、銀は一切使われていないが、どうして銀閣寺なのか。時代は応仁の乱の最中で、工事は遅れ、ついには義政は完成を見ることなく亡くなってしまった。当初の計画では、義政の祖父、足利義満が建立した金閣寺を意識して、銀箔を張りめぐらす予定だったが、資金難から実行されなかったのか、あるいは義政亡き後、未亡人の日野富子が、資金はあったのに出さなかったのか、銀箔が張られることはなかった。

  2010.04.04

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  津田梅子

  　　　山吹津田塾大学の創立者、津田梅子は、1864年12月31日に江戸牛込南町（新宿区）で生まれた。6歳の時、欧米視察の岩倉具視大使一行がアメリカへ旅立つ時、日本人初の女子留学生として、同じ船に乗った。梅子と一緒に旅立った少女は、山川捨松12歳、永井繁子9歳、上田悌子15歳、吉益亮子15歳で、梅子6歳は5人の中で最年少だった。明治政府は、北海道開拓の大事業を計画し、その開拓次官の黒田清隆が、開拓事情調査のため渡米し、そこで男女平等の教育を得、米国の女子の地位が高いことに深く感動した。黒田は北海道を開拓するに当たり、そこへ優秀な人材を送るためには、高い教育を受けた母親に育てられた人間が必要であると考えた。こうして女子留学生を募ったのだった。応募した5人は、いずれも外務省か開拓使の父を持ち、しかも維新戦争で負け組みの藩、旗本の出身者の子女だった。国家の意思でアメリカへ送り出された少女達であったが、吉益と上田の二人は、1年で帰って来た。山川捨松は、ベーコン牧師の家、永井繁子は歴史家アボット氏の家、そして梅子は日本弁務官書記官のランメン氏の家に引き取られた。梅子を引き取ったランメン氏は、東部の文士達とも交流があり、詩人のロングフェローなどとも面識があった。こうした雰囲気が、梅子の人間形成に大きな影響を与えた。捨松や繁子もそれぞれの家庭で十分な教育を受け、のびのびと育った。その後10年余りの留学生活を経験し、先ず繁子が帰国し、翌年、梅子と捨松は一緒に帰国した。しかしその時には、北海道開拓使は廃止されていて、彼女らの処遇は文部省に一任された。つづく　　　

  2010.04.03

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  駿府城

  　　　駿府城（すんぷじょう）は、駿河国安倍郡府中（現在の静岡県静岡市葵区）にある城である。江戸時代には駿府藩や駿府城代が、明治維新期には静岡藩が置かれた。中世に今川氏によってこの地に今川館が築かれたが、武田信玄や徳川家康の侵攻で失われた。その後、駿河国を支配した家康によって築城され、この時に初めて天守が建った。その後、家康の関東移封により豊臣恩顧の中村一氏が城主となった。江戸時代初期には、大御所となって駿府に隠居した家康によって大修築が行われ、三重の堀を持ち、天守が慶長12年（1607年）に完成しているが直後に焼失し、直ちに再建工事が行われ、新たな天守は大型の天守台の中央に六重七階の天守が建ち、その外周を隅櫓や多聞櫓が囲む特異な構造となった。この大御所政治時代、駿府は、政治・経済の中心地として大いに繁栄した。現在では、官庁や学校などの公共用地が立地し、天守は現存していないが、二の丸巽櫓、東御門（櫓門）と続多聞櫓、更には明治時代に歩兵第三十四連隊を置くために埋められた本丸堀が復元されている。駿府から静岡へ全国の県庁所在地の中で、静岡市は新しい名前の市です。江戸時代は駿府と呼ばれていたのが、どうして静岡になったのでしょう。江戸時代、駿府は幕府の直轄地でした。大政奉還後、徳川家は駿府移転になりました。その時はもう徳川幕府は無くなっていて、明治新政府になっていたのですが、駿府府中藩と名乗っていました。府中は武蔵国にも甲斐国にもあり、まぎらわしかったので、明治政府は「もっと分かりやすい名前に変えろよ」と言いました。　改名にあたって、駿府城の北にある賤機山（しずはた）の名前にちなんで命名しようかということになったのですが、駿府学問所の向山黄村が反対しました。理由は、賤はいやしいの意味があり、縁起が悪いよというもの。そこで賤を静に置き換えることになりました。駿府府中は、静岡、静城、静の三つの候補を政府に提出し、静岡が採用されました。こうして明治２年、静岡という地名が誕生したのです。

  2010.04.03

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  虎ノ門　金毘羅宮

  　　　スカピオサ地下鉄虎ノ門駅の近くに、金毘羅宮がある。1660年に、丸亀藩主京極高知が、三田の藩邸に四国の金毘羅宮から勧請したのであるが、　1679年になって、藩邸が移転したのと一緒にこの地へ移った。明治になって京極家はここを離れたため、それまでは個人の屋敷のものであったが、1804年からは、毎月10日に庶民の参詣が許されるようになり、現在も毎月10日は縁日が立ち、10月10日の大祭には、王朝風の浦安舞が奉納される。現在も氏子を持たず、運営は参詣者のお賽銭や寄進だけが頼りであるが、その寄進によって立派な銅の鳥居がある。銅の鳥居というだけで珍しいが、文政4年の銘があり、左の円柱には青竜と玄武、右には朱雀と白虎の四霊獣が取り付けられている。禁酒の霊験があるそうで、縁日で売っている小さな樽に酒を入れて海に流すと、讃岐の金毘羅宮まで流れ着いて、酒が止められるとか。

  2010.04.02

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  古代の暦

  　　　椿日本の古代の暦は太陰太陽暦である。太陰とは月のことで、月の満ち欠けを基に、一方で太陽の運行を考え合わせて作られたのが太陰太陽暦である。日本の旧暦、中国暦、ギリシャ暦はみな太陰太陽暦で、イスラム暦は月の満ち欠けによる太陰暦である。月が地球を一周する周期に極近い長さを一カ月としている。太陽の周りを地球が一周する期間、つまり一太陽年は、365,24日、したがって太陰太陽暦の12カ月と、一太陽年とでは11日のくい違いが生じる。それを調節するために、19年に7回、一か月を増やす、閏月をおく。閏月のある年は、一年が13カ月になる。この19年七閏法は、古代ギリシャでも古代中国でも用いられていた。現在では、日本書紀などの暦日の干支表や、現行の太陽暦に換算する表によって、コンピューターが計算したものが何種類か刊行されている。たとえば日本書紀の、神武天皇何月何日の干支が何であって、それは太陽暦（グレゴリオ暦）に換算すると、西暦何年何月であるかが、即判るわけだ。

  2010.04.02

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  鎌倉時代

  　　　安徳天皇が即位した1180年、源頼政は後白河上皇の皇子以仁王を奉じて挙兵し、失敗した。しかし彼の意思が全国へ伝えられ、諸国の源氏が次々と挙兵し、木曾の義仲や伊豆の頼朝が立ち上がり、東国一帯を支配下にした。義仲は京都から平氏を追い出すことに成功したが、その後孤立してしまい、頼朝の弟義経によって滅ぼされた。その間、西国で勢力を盛り返した平氏は、一の谷、屋島の合戦で、義経率いる東国軍に破れ、1185年壇ノ浦で滅亡した。平氏滅亡後、義経が後白河上皇と組んで、兄頼朝と対立し、頼朝は義経を捕らえるために、国ごとに軍事、警察、御家人の統率を仕事とする「守護」と、荘園、公領の管理、年貢の取り立て、警察の役目をする「地頭」を置くよう朝廷に迫り、それの任命権を得た。さらに弟義経が、奥州の藤原氏に匿われていると判ると、藤原氏もろとも攻め滅ぼしてしまった。全国の軍事支配権を持った頼朝は、朝廷での高い位は望まず、東国中心の武家政治を、鎌倉に開始し、１１９２年、征夷大将軍に任命された。鎌倉幕府の仕組みは、武士の統率を目的とした実際的なものだった。鎌倉幕府は、将軍と武士との間の主従関係によって成り立っていた。将軍は配下の御家人の領地を保護し、守護や地頭に取り立てて新しい土地を与えた（御恩）。御家人は将軍に忠誠を誓い、戦が起きれば命がけで戦う義務（奉公）を負った。この領地を介した御恩と奉公の関係で結ばれた制度を封建制度という。しかし、朝廷から任命されていた国司が各国に残っていたので、一つの国に朝廷と幕府の二つの支配系統が併立することになった。また、守護、地頭のほかに、中央には御家人の統率と軍事を司る（侍所）、幕府の財政を受け持つ（公文所、後の政所）裁判を受け持つ（問注所）が置かれていた。

  2010.03.31

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  伊藤博文

  　　　伊藤博文をハルピンで暗殺したのは、安重根という朝鮮人だとされている。その殺人者は、韓国では英雄として銅像にまでなっている。伊藤博文の暗殺とケネディ元アメリカ大統領暗殺は、同じように謎だらけで、一体真犯人は誰なのか、真相は未だに判らない。犯人とされた安重根は、地べたに這いつくばっていて、拳銃を持っていたが、伊藤を貫いた弾丸は肩から入って下方へ抜けていた。弾も拳銃のではなく小銃だったらしい。どう考えても地べたから撃ったとは考えられない。　当時、朝鮮を植民地にしようとしていた急進派にとって、伊藤は目の上のたんこぶ的存在だった。伊藤は息を引き取る前に、『馬鹿なやつだ』と言ったが、その意味は、「私を殺せば朝鮮植民地化が早まるんだぞ」と言いたかったのか。１８７５年、明治政府はロシアの南下を阻止するために、朝鮮に開国を迫っていた。しかしそれが拒否されたため、ソウルの近くの江華島へ軍艦を派遣し挑発した。挑発に乗った朝鮮軍は、日本軍の軍艦を砲撃した。それを厳しく追及し、翌年強引に不平等条約「日朝修好条約」を結んで開国させた。その後日本軍は朝鮮をめぐって日清、日露戦争を闘った。その間朝鮮と日韓議定書、第一次日韓協約を結び、国土の収用権を獲得し、政府の財政、外交顧問に日本人を採用することを取り決めた。１９０５年のポーツマス条約では、日本の朝鮮支配をロシアに認めさせ、桂・タフト協定、第二次日英同盟によって、アメリカ、イギリスにも、日本の朝鮮植民地化を黙認させた。第二次日韓協約では、朝鮮の外交権を奪い、統監府を設置し、ハーグ密使事件を理由にした第三次日韓協約では、内政権まで奪い、軍隊を強制解散させた。朝鮮人は怒りまくり、武力で日本軍に抵抗した。その結果、伊藤博文が暗殺されたが、それによって植民地化の動きにはますます拍車が掛かった。ついに併合条約は締結され、朝鮮は完全に日本の植民地になった。朝鮮人は今でもそれを恨みに思っているが、伊藤博文が暗殺されなければ、そうはならなかったかもしれないのに、暗殺犯である安重根を英雄だとまつりあげている。しかも安重根は真犯人ではなかったのかもしれないのに。植民地になった朝鮮人は日本語で話すことを強要され、名前まで日本語に改名させられ、神社を参拝することを強制された。太平洋戦争の折には、強制労働（最初は労働者を募集し、応募してきた者を連れてきた）を強いられた。１９４５年、日本が第二次世界大戦に負け、朝鮮はようやく植民地から開放された。しかし、日本の植民地からは解放されたものの、今度はアメリカとソ連が朝鮮を植民地にしようと目論んで争った結果、朝鮮戦争となって、北緯３８度線を境界にして、大韓民国と北朝鮮という二つの国に分断されてしまった。

  2010.03.30

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  大久保利通

  　　　椿大久保利通は、維新政府の実質的総理大臣であった。大久保の実効的手腕は抜群であったが、庶民に人気が無く、歴史的には華やかなスターではなかった。西郷隆盛と比較して、肝の西郷、智の大久保、あるいは英雄西郷、政治家大久保と言われていたが、人気がない理由は、一説によると大久保は冷徹な面があったらしい。アヘン戦争が始まったのは利通が11歳のときであり､西洋列強の東アジア進出という状況のなかで利通は成人し、西洋の脅威に対抗できる日本を建設するというのが利通の終生の課題となった｡大隈重信は大久保について、「たとえ四方から反対の声が挙がっても、彼は少しも恐れず、騒がず、怨まず、決して愚痴も言わず、自分の確信することへ向かって断固として敢行した。そこから彼の手腕、材幹が出てきた。決して機敏な人ではなかったが、自ら恃む人であって、常人は狐疑逡巡している間に、彼はどんどん断行して行った」と述べている。大久保は西郷のように、江戸開城とか、征韓使節に参加するとかのスタープレーヤーではなかったし、独自の主義や政策も無かった。しかしそれらを自分で発想するのではなく、高所から観察して自分が行くべき道を見出す能力があった。１８７９年５月のある朝、現在のホテルニュー大谷付近で、彼は暗殺者達に襲われた。農夫に変装した二人組みが近づいて馬車を止め、大久保を確認すると、持っていた花を投げ捨てた。それを合図に隠れていた４人の男が出てきて、大久保の手を掴んで引きずり出し、必殺の一撃を与えた。頭上へ振り下ろされる刀を避けようとして上げた腕も斬られ、車外へ倒れた大久保にさらに刀が振り下ろされ、１６箇所も斬られてしまった。慌てた馬丁が、赤坂の仮皇居へ走って知らせたが、現場を通り掛った西郷従道によって、大久保の遺体が発見され、そこへ大久保の部下であった前島密が駆けつけてきた。暗殺者は自首したが、新聞発表などはされなかった。政府の意向を憚ったのか、または圧力があったものと思われる。主犯は旧加賀藩士島田一郎で、「西郷に味方するため九州へ行こうとしたが、その西郷軍が壊滅したため、目的が果たせなくなり、西郷の死に報いようと…」という理由でこの暴挙に出たと言った。西南戦争で政府軍が勝利し、最大の庇護者である西郷隆盛を失った旧士族たちが、当面の敵とみなした大久保を葬ることで、政府に警鐘を発するつもりだった。事件の数日前、前島密は大久保から前の晩に見た夢の話を聞かされていた。「私と西郷さんが、断崖の上で取っ組み合いのけんかをしていた。二人とも崖から転がり落ちたが、私は自分の頭蓋骨が割れて、脳味噌がピクピク動いているのを見た」不思議な悪夢は、的中したのだった。大久保と西郷は同郷で、幼い頃からの盟友であった。

  2010.03.29

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  芦花（ろか）公園

  　　　桜芦花公園は、明治から大正にかけて『不如帰』などの名作を著した徳冨蘆花が、昭和2年から20年間を暮した屋敷跡で、竹林や雑木林など武蔵野の自然が広がる中に、母屋、書院など三棟の萱葺屋根の家屋、愛子夫人の館、記念館などがある。蘆花は住居の雅名が欲しかったので、「新春」が出版された大正７年に「恒春園」と命名した。一つは縁起が良いのと、永遠に若い意味を込めた名前である。京王線の芦花公園駅、千歳烏山駅、八幡山駅からも行けるこの公園は、児童公園や桜並木、萩のトンネル、広場などが隣接したかなり広大な公園。蘆花はクリスチャンだったので、明治39年にエルサレム聖地巡礼に行き、ついでにロシアの文豪トルストイを訪ねた。彼はトルストイが説く平和主義、農本思想に共鳴し、翌年、この千歳村粕谷に移り住み、美的百姓と自称して晴耕雨読の生活を始めた。蘆花が住んでいた当時の粕谷は、２８軒の村落で、500人ほどが住んでいた。大正8年に世界一周旅行から帰国した蘆花は、近所の人を集めて土産話をし、ざっと行程を話した後、「世界を一周してみて、日本ほど良い国はありません、日本では粕谷ほど良い所はありません」と言った。蘆花没後10周年に、愛子未亡人によって、土地、建物、遺品の一切を東京都に寄贈され、昭和13年に蘆花恒春園として開園し、京王線の駅名も「上高井戸」から「芦花公園」に変わった。公園に隣接した神社には、別れの杉があったが、今は枯れてしまって、切り株だけになった。別れの杉とは、蘆花が住んでいた頃はまだ京王線が無かったので、蘆花を訪ねてきた客は、現在の環八がある道筋を、荻窪まで歩いて帰った。蘆花はこの杉の木のところで、帰る人を見送ったことから、「みみずのたわごと」という作品の中で、別れの杉と名付けた。

  2010.03.29

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  徳冨 蘆花（とくとみ ろか

  　　　シダレモモ「人間は書物だけでは悪魔になる。労働のみでは獣になる（徳冨蘆花）」徳冨 蘆花（本名徳富健次郎）父・徳富一敬の次男として熊本県水俣に生まれる。兄は、思想家・ジャーナリストの徳富蘇峰（本名猪一郎）。蘆花は熊本バンドの1人として同志社英学校に学び、キリスト教の影響を受け、トルストイに傾倒していた。後年、夫人とともに外遊の際、トルストイの住む村を訪れ、トルストイと会見した。兄の下での下積みの後、自然詩人として出発し、小説『不如帰（ほととぎす）』はベストセラーになり、また、エッセイ『自然と人生』はその文章が賞賛され、一気に人気作家となったが、国家主義的傾向を強める兄に反発し、長期にわたって絶縁状態となってしまった。1910年、大逆事件の際、幸徳秋水らの死刑を阻止するため、兄・蘇峰を通じて、桂太郎首相へ嘆願しようとするが間に合わず処刑されてしまい、直後に一高での講演を依頼されると『謀叛論』の題で論じ、学生に深い感銘を与えた。

  2010.03.28

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  千鳥ヶ淵

  　　　千鳥ヶ淵は江戸開府後の江戸城拡張の際、局沢川と呼ばれていた川を半蔵門と田安門の土橋で塞き止めて造られたお堀である。代官町通りを境に接する半蔵濠とはかつて繋がっていたが、1900年（明治33年）に道路建設のため埋め立てられ別々のお堀となった。半蔵濠には千鳥ヶ淵公園が隣接している。千鳥ヶ淵付近は桜の名所として有名であり、桜の季節になると多くの人で賑わう。開花期間中、千鳥ヶ淵沿いの千鳥ヶ淵緑道では夜になると桜のライトアップが行われる。また、千鳥ヶ淵緑道内にはボート場が設けられていて、お堀でボートを楽しむことができる。千鳥ヶ淵緑道を挟んだ先には千鳥ケ淵戦没者墓苑が造られ、第二次世界大戦の折に海外で死亡した身元不明の日本人の遺骨が安置されている。

  2010.03.28

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  応仁の乱

  　　ギョリュウバイ 戦国時代の幕開けとなった応仁の乱は、１４６７年に勃発し、１１年間も続いた。西軍１１万人以上、東軍１６万人以上が京都に集結し、居座って合戦を繰り返した結果、下克上（身分の低い者が、高い者を押し退けて上に立つこと）の風潮を作り出した。その闘いの原因は、室町幕府八代将軍足利義政が、その弟足利義視を次の将軍と定め、官領細川勝元に後見役を頼んだが、その後「やっぱり、日野富子が生んだ自分の子善尚を将軍にしたいわい」と思い、細川勝元と実力が同等の山名宗全を頼りにしたことから始まった。その上、畠山善就と畠山政長、また斯波義廉と斯波義敏の官領継承問題や、家督相続問題が絡み、その頃朝廷にも幕府にも有能な実力者が居なかったため、停戦させることが出来なくなってしまった。京都で膠着状態になっている間に、国許では国人層が勢力を拡大していた。そして東西両軍の主将が相次いで病死したためやっと停戦になった。ところで足利義政の妻日野冨子は、応仁の乱が始まった翌年、次男の義覚を生み、夫婦は仲良く暮らしていたが、富子と後土御門天皇のスキャンダルが噂されるようになり、義政は怒りまくって富子を実家へ帰し、自分は細川勝元邸へ引っ越してしまった。しかし将軍職を息子義尚が継ぐと、富子は息子の許へ行った。

  2010.03.28

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  北の丸公園

  　　　さくら北の丸公園は、皇居に隣接する国民公園、及び同公園の所在地である千代田区の町名である。公園の西側の堀の石垣のわずかな隙間に、国の天然記念物に指定されている「ヒカリゴケ」が自生している。江戸城築城の際に全国から運び込まれた石垣用の岩に付着したまま持ち込まれたと考えられているが、本来高地の洞窟などでしか見ることができない貴重な苔であり、都心部で発見されることは極めて稀である。北の丸公園の土地は、太田道灌が江戸城を築城した際に、関東の守護神でもあった築土神社（旧田安明神）の旧地であり、のち、徳川家康が入府した際に、関東代官であった内藤清成らの屋敷となったため、代官町と呼ばれた場所である。その後、徳川忠長や徳川綱重らの屋敷を経て、明暦の大火以後は火除け地になっていたが、8代将軍である徳川吉宗が就任してから田安徳川家や、清水徳川家が上屋敷を構えた。敷地内には御蔵地や植溜御用地、馬場などもあった。維新後、明治政府によって近衛師団の兵営地が設置された（現在の東京国立近代美術館工芸館は、近衛師団司令部の建物を改修して利用している）。戦後、昭和21年に東京特別都市計画によって皇居周辺の緑地として整備されることが決定され、旧近衛連隊等の多くの建物が撒去された。昭和38年に建設省が森林公園として整備を開始し、昭和44年、昭和天皇の還暦を記念して開園、一般公開された。その後厚生省が管理し、現在は環境省が管理する国民公園となっている。

  2010.03.27

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  江戸城

  　　　徳川家康が江戸で最初に行ったのは、江戸前島の整備と、関東第一の製塩地であった行徳の塩を江戸へ直送する輸送路の整備だった。日比谷の入り江を軍港とし、石神井川河口と平川河口の合流点（江戸橋付近）から南の、江戸前島東岸を商港に設定した。現在では、塩分の摂り過ぎは万病の元と言われているが、武田信玄と上杉謙信のエピソードを引用するまでもなく、塩はある意味食料よりも優先的に確保しなければならない大切なミネラルだ。江戸は初めから、現在の千代田区に相当する範囲を城郭として計画されたのではなく、折々の徳川氏の実力を反映する形で、近代都市江戸として必要に応じて、その都度都市機能を徐々に作り上げてきた。秀吉が死ぬまでの江戸と江戸城の工事は、徳川家の自前でなされていた。その時期の家康は、秀吉に付いて朝鮮の役に九州まで行ったり、伏見城建設を命令されたりしていた。家康は江戸配置を命じられ、旧領三河、遠江、駿河、信濃、甲斐には即刻別の領主が任命されていたので、家康の家臣やその家族は、嫌でも江戸へ移住しなければならなかった。その大移動は、先祖代々の墓地も寺もなく、年中行事さえも異なる地域へ入部し、何もかも超越した新しい生活を創造するということだった。伝統が根付いていた故郷を放棄して、見知らぬ江戸に移住させられた人々、それを受け入れた江戸も、これまた大変な騒ぎで、つまり江戸は近世の始まりから、宅地難、住宅難の都市だった。江戸の整備と共に、秀吉の厳しい軍役を負担しなければならなかった家康は、当然財政難に襲われ、したがって江戸城整備は、当時は必要最小限にしかできなかった。関が原の合戦で勝利し、やがて家康が征夷大将軍になると、事情は一変し、今度は全国の大名に軍役を命令する立場になった。しかし、豊臣家が滅亡するまでは、徳川と豊臣の勢力が並立していたため、豊臣側とみなされた大名を対象に、その経済力を低下させるためにも大規模な江戸城建設工事の助っ人役を命令した。東京の基礎を作った家康は、現在ならドバイの首長さん父子みたいだ。

  2010.03.27

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  福沢諭吉

  　　　木瓜福沢諭吉は、１８３５年父親の百助が４３歳、母親お順が３１歳の時に末っ子として、中津藩蔵屋敷の長屋（現大阪大学医学部）で生まれた。福沢家の祖先は信州福沢の出身で、百助は学問を愛し、藩の漢学者野本雪厳の下で才覚をあらわした。１８２１年に家督を継ぎ、その翌年大阪在勤を命じられた。身分は低かったが重要な役目にあった百助は、どちらかというと学者肌だったので、金銭など取り扱うより、学者になりたいと望んでいた。性にに合わない仕事ではあったが、十数年精勤し、そのことは後に諭吉に大きな影響を与えた。藩の財政は厳しく、百助は商人に頭を下げたり、ご機嫌をとったり屈辱的経験もしなければならなかった。諭吉は父の無念について、「封建制度に束縛されて何もできず、不平を呑み込んで虚しくこの世を去ったことは遺憾である。私は封建の門閥制度を憤るとともに、父の心を察して独り泣くことさえある。封建制度は、私にとって親の敵である」と断言している。諭吉は激しい探究心、迷信打破、旺盛な批判精神を持った少年だった。さらに立身出世へのあくなき野心を持っていた。諭吉という名前は、百助が「上論条例」という本を入手して喜んでいた晩に生まれたので、諭吉という名前を付けられた。父親から祝福されて誕生した諭吉は、父の期待に応えて、幕末から維新にかけて、日本を指導する先駆者たるべく運命付けられていたといえよう。人間の生涯は、幼年期に決定付けられるといわれている。幼児期の感情や、インスピレーションは、その人間の一生を支配する。諭吉の両親は慈悲深い人たちだったが、諭吉がまだ３歳にもならない時、百助は病死してしまい、母と幼い子供達５人が残されたのだった。１８３６年、諭吉は母子６人で中津へ戻り、兄三之助が家督を継いだ。その兄の勧めで、諭吉は１８５４年に蘭学を学ぶために長崎へ行った。

  2010.03.26

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  渡辺綱

  　　　桜渡辺綱は四天王のナンバーワンとして頼光に仕え、京都一条戻橋で、鬼の腕を切り落としたと伝えられる勇猛な弓上手の武者。嵯峨源氏の末裔で、母親が摂津の渡辺郷に住んでいたので、渡辺姓を名乗るようになった。綱と頼光は主従とはいえ同族だったので、血筋を何より大切にする武士の姿が示されている。頼光から、源氏に伝わる名刀「髭切（ひげきり）」を与かった綱が、ある夜、一条戻橋の近くを馬で通りかかると、若く美しい女に呼び止められ、五条まで送ってくれないかと言われた。綱が女を馬に乗せ、五条へ向かって進んで行くと、女が突然鬼の姿になり、綱の髪の毛を掴んで宙を舞った。しかし綱は少しも慌てず、髭切を抜いて鬼の腕を切り落とした。鬼は怪しい光を発しながら、愛宕の山に消えてしまった。この伝説を下敷きとして、「羅生門」でも鬼と対決して勝ったという武勇伝が増殖した。

  2010.03.24

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  源頼光

  　　　シュンラン源頼光（９４８年～１０１２年）は、平安中期の武将で、攝津源氏の祖。三条天皇が皇太子時代に仕え、要職を歴任、備前、但馬、美濃などの受領を勤めた。受領時代に蓄えた財力を元に、摂関家を経済的に援助し、侍としても奉仕した。藤原道長の土御門殿造営の折には、家具調度一切を献上している。丹波大江山に住んでいた酒呑童子（しゅてんどうじ）が都で狼藉を働くので、頼光にそれを退治するように命令があった。頼光は四天王、渡辺綱、坂田金時(金太郎)、平貞道（碓井貞光）、平(卜部)季武を引連れて山中に入り、酒呑童子の住処を見つけて酒盛りを始めた。酔いつぶれた酒呑童子に斬りかかり、激闘の末退治した強い武士。そのイメージ通りのれっきとした清和源氏の源満仲の子で、軍事貴族であった。頼光は、他にも鬼退治や東宮御所に現れた狐を退治したなど、禍や穢れを除去する力を持って、王権を守護する人物として伝えられている。　　　　　　

  2010.03.24

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  上野公園

  　　　この木はたしかグミの実が成っていた、グミの花彰義隊の戦によって寛永寺は賊軍とみなされ、朝敵の扱いを受けて全山を没収された。上野の山は徳川幕府のシンボル的存在であったため、明治政府は近代政策の象徴として活用しようと考えた。明治新政府は、荒廃した上野山に東大医学部の前身である大学東校の病院を建設し、陸軍病院や墓地の用地にしようと構想していた。しかしオランダの一等軍医ポードワン博士が、この地を見て、「こんな素晴らしい風光明媚の土地を、病院や墓地にしてしまうとは何事か、もったいない、欧米ではこのような土地は公園にして、庶民の憩の場にするのが当然だよ」などと言ったので、東京府知事大久保一がその意見を支持し、その尽力で事態を一変させ、太政官布告による日本最初の自然公園として造成が始まり、明治６年３月２５日開園となった。ポードワン博士は陸軍の軍医だったが、幕府に招かれて長崎の養生所で西洋医学を教えていた。その後、幕府は江戸にも大きな医学校を造ろうということになり、ポードワン博士を主管に任じたのだった。幕府が瓦解状態に陥ってからは、仕方なく大阪で医療に従事していたが、明治新政府はその後、オランダ医学からドイツ医学へと方向転換したので、止む無く帰国の意を固めていた。帰国のために東京へ来ていた博士を上野の山へ誘ったのは、西洋医学の研究施設の関係者で、明治維新後もその道の権威であった石黒という人であった。戦火を免れた五重塔、東照宮、観音堂などが残ったこの幽邃な土地の光景を見て、博士は魅せられてしまったのだった。

  2010.03.23

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  二宮金次郎

  　　　「百万石の米といえども、粒の大なるにあらず。万町の田を耕すも、そのわざは一鍬ずつの功による（二宮尊徳）」百万石の米も、一粒の米も大きさは同じであり、広い田で耕しても一粒の米を実らせるのは一鍬の労力によるもの、大きなことを成すにも、小さな努力の積み重ねである、コツコツ励んでいればいつかは大きな実りを得られるのだ。　年配の人は懐かしくないですか、昔は校庭の片隅に必ずあった二宮金次郎の銅像。　戦前は修身または道徳などで教えられていたのでしょうが、私は誰からも何も教わった覚えがありません。二宮尊徳（そんとく・幼名金次郎）は、１７８７年相模の農家に生まれた農政家・思想家。没落した家を再興した後、諸藩・諸村の復興に尽力し、幕臣となった。徹底した実践主義者で、その思想・行動は報徳社運動として受け継がれた。１８５６没。

  2010.03.23

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  小石川植物園

  　　　小石川植物園の正式名称は、東京大学大学院理学系研究所付属植物園である。この植物園の始めは、1652年、三代将軍家光が、それまでこの場所に鎮座していた白山神社を移設し、五歳になった四男徳松のための下屋敷を造ったことだった。白山神社があったので、白山御殿と呼ばれた。徳松は後に館林藩主となり、1680年に五代将軍綱吉になった。将軍になって江戸へ入った時、白山御殿は御成御殿として存続し、1684年、高田薬園と麻布南薬園をここへ移し、千川上水も開業した。1711年、八代将軍吉宗の殖産政策によって、生産と研究のための薬園となった。青木昆陽が甘藷（さつまいも）の試作をし、完成したのもこの薬園だった。享保の改革で設置した目安箱へ、医師小川笙船が上書を投じ、これを採択した将軍吉宗は、大岡越前に命じて、この場所に養生所を建設した。小川笙船は、小石川養生所の肝煎（世話役）を命じられ、明治維新で廃止になるまで子々孫々によって献身、継承された。江戸幕府が営んでいた小石川御薬園を、明治新政府は東京府所轄の病院付属薬園とした。昭和33年に、山本周五郎が著した小説『赤ひげ診療譚』が、昭和40年に、黒澤明監督によって『赤ひげ』として映画化されたことで有名だ。養生所の薬草園、井戸は今も存在している。この井戸は、関東大震災の時に大いに役立ったという。

  2010.03.23

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