蓼科高原日記

　
　

　　
写真をクリックすると拡大してご覧いただけます。（蓼科の秋空）
　
秋を迎えた蓼科の風景がこころを慰めてくれます。山岳部の紅葉の見頃は10月にはいったらすぐです。
　
蓼科はもう初秋といっても良い季候です。しかし、日中は夏のようなさわやかな陽射しがさんさんと降り注ぐので、夏らしさも楽しめる、一粒で二度おいしいグリコみたいな季節を迎えている蓼科高原です。
　
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さて、きのうの続きです。

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僕にとっての村上春樹とは（３）

村上春樹の作品は彼のでデビュー以来ほぼすべて、共時的に、何回も読返し続けていますが、その全体の流れを捉えていないと「海辺のカフカ」を読み解くのはかなり困難かも知れません。特に、「世界の終わりとハードボイルドワンダーランド」はしっかりとその作品の輪郭をとらえていないと、「海辺のカフカの」後半のストーリーがまったく訳の分からないものになるかも知れませ
ん。

「ノルウェイの森」がベストセラーになる以前は、その形而上学的展開から女性には敬遠される作家ナンバーワンだった村上春樹です。そして男性しか抱くことのない「憧憬」。社会的にはちっぽけな存在かも知れないけれど、自分なりのハードボイルドなルールを絶対に譲らない主人公。

フランソワーズ・サガンやボーボワール、卑近な例では吉本ばななの作品を男性が１００％は理解できないのと同様に、女性には村上春樹の作品の１００％を読み解くことはできないのかも知れません。それはしかたのないことです。男性と女性とは根源的にまったく異なった世界に生きているのですから。我々がこの世界や価値を共有していると想っているのは美しい共同幻想に過ぎませ
ん。

村上作品はそのこともまた、僕に教えてくれました。

大学時代には本を読もうと決意して４年間で３４００冊、文字通り目がつぶれるほど古今東西の書物に埋もれて（ふつうの学生生活もして）過ごしましたが、後年、村上春樹という作家に出会えただけでもその甲斐あったというものです。彼の作品を読む上で大学時代の乱読が大いに役に立ったことは言うまでもありません。それ以来、努力はほとんど報われることのない想いに終わるけれど、多少は役に立つこともあると、いうのが僕の心情です。

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参考文献（蓼科高原日記2004年1月29日付より）：

クリシュナムルティが言うように「思考が時間である」。あるいは、ラビンドラナート・タゴールが言うように：

「時間は精神的な装置であり、存在しているものの相対的な位置を測るために私たちが使っている概念なのである。」

「もしリアリティをめぐるすべての知識が経験にはじまり経験に終わるとするアインシュタインが正しいならば、出来事の意味を汲みとる源となるような外郭のリアリティは存在しないことになる。」

「われわれの知覚がそのようなものであると受け止めたもの、それが世界だ。そのことを疑う者はいない。われわれは心とは鏡のようなもので、外の世界の出来事を正確に映し出すだけだと思っているからである。ところが、じつは反対で、心のほうが創造しているのである。つまり、ひとは世界を知覚することによって、自分の世界を、時間と空間の中に絶えず創造しているのである。」

ということだと僕も思うのだ。子供時代から積算すれば何十年もかかって僕は僕なりにそのような結論に到達し、その後に彼らのこのような言葉に出会った。これはやはりシンクロニシティーではないかと思う。

折に触れて僕が言う「我々の外に景色（美・あるいは世界）は存在せず、それは我々の心の中に構成されるものなのだ」というのはそのような意味においてである。

と、まあ、こういう話題になるといくらでも語ることができるようになっちゃうのだけれど、興味のある方は2003年11月16日から11月18日の蓼科高原日記をご覧いただければさいわいです。僕が何を言いたいかが、そこにはきちんと書いてあるから。

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『さて、ホームページを拝見しました。日々の生活を自分らしく生きるその感性とてもよく届いてきます。そしてphotoはやわらかな風のように視覚から気持ちを届けくれて、今日は時間ができ、休んで良かった！』


3日間にわたって掲載した村上春樹の話は、上記の文章で始まるある方からのメールに応えたものです。ちょうど「海辺のカフカ」が出た年だったと記憶しています。そして「世界の中心で、愛を叫ぶ」がブームになっていた頃だったと思います。
　
おわり
　
(o^^o)
　
　
　　
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みなさまのお越しをお待ちしております。
　
　
(o^^o)
　

　
from 信州蓼科高原・標高1800ｍ

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