新着記事一覧 | 悠々ト自ニ適ス

つなぐ

この点とあの点その点とこの点世界に存在する無限の点をひとつひとつ繋いでいくそういうように生きれたらきっと幸せなんだろう

Jun 6, 2009

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存在

価値とは選択のことである

Jun 4, 2009

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悲しみ

何も見ず何も聞かず何もしゃべらない

Jun 2, 2009

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深刻

価値があるから売れるのか売れるから価値があるのかそこが問題だ

May 29, 2009

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沈黙

何かを主張するには、世界はあまりにも複雑すぎる。

May 25, 2009

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青き日々

精神分析などクソ食らえお前が正気だというのなら俺は狂気で結構だどの目で世界を見ているのか白衣が正気の証なら俺は裸でいるだけだ隔離しなければいけないのはいったいどこの誰なのかその足りない頭でよく考えろまぁ、お前らはお前らで楽しくやってたらいいだろう俺はここで歌い続けるから俺はとっくに知っている鉄格子なんかで隠せるものかお前らが恐れているものをせいぜいビビッているがいい俺がここで発する歌声が世界を正気に戻すのを

May 14, 2009

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視点

私が興味がないものにはまったく価値がない。とは言い切れないが、自分がまったく興味を持てないものは、「自分にとって」たいした価値はないのだろう。価値とはこうものである。

May 6, 2009

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正直

絶望なら、はっき絶望だというべきだ。いくら隠しても真実はかくしきれない。いずれ…。

May 3, 2009

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あこがれ

あこがれあこがれとはなんだろう貴方のようになりたいのに私にはとてもなれないだから私は奪うのだろうか奪えるわけなんてないのに距離を感じるほど私は悲しい私には貴方を憎むことすらできないそれほどまでに私の貴方へのあこがれは深いのだだから私は悲しむのだ貴方といったいになれない物理世界を私はとても悲しむのだせめて貴方の側にいたいのだがそれは絶対的な距離を認識させるいったい私はどうすればいいんだ貴方ではない私を憎むしかないのだろうか

May 3, 2009

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死とは何か

それは来週のジャンプが読めなくなるということ。

Apr 26, 2009

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孤独の価値

自分はワガママな人間である。できるかぎり自分の自由にしたし、自分の自由にならないものには我慢ができない。自分のような人間が満足を得るためにはどう考えても孤独が最善解であるとしか考えられない。人は人と係わるたびに自由は制限されざるを得ないものである。別に人と係わることがいけないことだとは言わないが、あらゆる物事には良い面と悪い面があるものである。自由には孤独という代償が必要なのだろう。そもそも、最近は孤独を否定する傾向が強いが、仏陀をあげるまでもなく、遥か紀元前の昔より、孤独の価値は常に強調され続けてきたものである。特に、思想的、宗教的、哲学的な偉人は、その多くが、孤独、もしくは極めて限定的な交友の必要性を主張してきた。人間関係が悪いことであるわけではないが、何事にもマイナス面もあるだろう。良い悪いなどは視点の問題にすぎないのであるから、孤独にもまた当然価値はあるだろう。個人的には我儘な人間は孤独に生きたほうが我儘でいられると思う。まぁ、哲学者や宗教家が我儘だったのかどうかはわからないが。そもそも、なぜ人は社会的な動物なのだろう？それは、自己保存率あげるための遺伝子の戦略にすぎないのかもしれない。人にとって孤独と他人とどっちが重要かなんて、結局は誰にもわからないのである。

Apr 25, 2009

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認識

そこに何があるのかは、結局、行ってみるまでわからない。

Apr 22, 2009

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坂

何が難しいって、自分の言ったことを信じることほど難しいことはない。

Apr 10, 2009

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現在、あるいは未来

「精神のない専門人、心情のない享楽人。この無のものは、人間性のかつて達したことのない段階にまで登りつめた、と自惚れるだろう。」

Apr 4, 2009

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ベアトリーチェ

すべての価値の源泉にしてすべての正しさの証明無限の神聖を備えた君の足元に僕はただただひれ伏すのです君の存在そのものが罪深い僕にとっての救いであり君に足元にひれ伏すことでのみ僕は永遠の歓喜の中へ入れるのですこの不確実な宇宙の中にあって唯一確固たる存在である君あらゆる境界の超越者にしてあらゆる矛盾の裁定者僕はただ君にひれ伏すことでのみ僕という存在が固定できるのですあぁ、あぁ、君よどうか君の傍らにいさせてください

Apr 2, 2009

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覚める

覚めない夢はないなんて人にとって救いなのだろうか？それとも…。

Mar 31, 2009

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願い

時間を超越したい空間を超越したい認識を超越したい感情を超越したい自己を超越したい他者を超越したい感情を超越したい人を超越したい世界を超越したいそして、本当の私になりたい。

Mar 30, 2009

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理性などクソ食らえ

ある目的が与えられたなら、それへ向かう合理的回答は用意され得る。しかし、そもそも目的はどうやって設定すればいいのだろう。合理的な人生の目的とはいったいなんだろう。それを誰が知り得るのだろう。不合理な目的を合理的に追及することは、合理的な生き方なのだろうか。我々は何もわからない。結局のところ誰にも何もわからないのだ。我々が獲得しえる唯一の合理的回答とは、ただこれだけだ。

Mar 28, 2009

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自己チュー

文化人類学者によると、文明の進歩の度合いの判断のひとつに客観化というものがあるらしい。つまり、どれだけ人間中心の世界から抜け出せているか、つまり世界の緒現象は人間とはなんの関係もなく起こるということを理解しているかということらしい。これは発達心理学者がいうところの自己の客観視とかなんとかいうやつで、自己と世界の線引きをしていくとう過程に相似しているらしい。現代文明の客観化はかなり進んでいると思う。多くの人は宇宙の物理的現象と人間とはほとんどなんの関係もないことを理解しているだろう。しかし、占いや超能力が根強い人気をもつということが示唆しているように、もしかすると脳はあまり客観化を望んでないのではないかという気がする。ひきこもりやネット依存など多くの精神疾患(と精神科医が言う症状)は主観的世界へ閉じこもる精神状態であるのであって、集中や熱中など大きな仕事をするときに必須の精神状態も、少なくとも短期的な主観的世界への閉じ籠りが必要なように思われる。つまり、過度の客観化は人を幸せにするとは限らないのかもしれない。個々の世界はある程度限定され、人間の世界もある程度の制限を設けた方が我々はうまくやれるのかもしれない。世界中の人間「全員」が、自分は神だと思っている世界は、意外と楽しい世界なのかもしれない。

Mar 26, 2009

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裸の王様は賢者か

裸の王様の寓話から得られる知見はなんであろうか。彼はおそらく自分が裸であることは理解していた。ではなぜ騙された振りをしたのか。彼が悪意のある人物であるなら、自分を尊敬しない人間を見つけるために用意した罠であると思われる。したがって、彼のパレードに参加した部下と民衆は、翌日にはこの世の人間ではなくなっているだろう。しかしまた、彼が部下がそう望んでいるから騙されていたのだとすれば、彼はあの物語に登場する誰よりも善良な人物ということになる。さらに、彼が真の賢者であるとすればどうであろうか？私はやはりそれもあり得ることのように思う。真の賢者は人に笑われることなどに頓着することはあり得ない。自分を笑う人間と一緒になって自分を笑うことなど造作もないことだろう。もしそうであるなら、あの物語の中でも最も高尚な人物は彼であることは明白である。ただ、彼自身は他者より高尚であることになど興味は持たないかもしれないが。騙されているのはいったい誰なのか。騙した方と騙された方、幸せなのはどちらなのか。物事は単純だとは限らない。

Mar 23, 2009

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無知の知

何かを知るということは(自己の)世界に対して革命を起こすことであろう。我々は知識を増やすことを肯定する社会に生きているが、これは我々が考えるほど明瞭なことではない。革命にはよい革命も悪い革命もあるわけであって、我々に言える確かなことは、昨日は違う世界になったと言うことだけである。よくなったのか、わるくなったのかは永久に誰にも言うことができない。ある信仰を持つと変化に価値基準を導入することが可能であるが、それはある意味で知識の獲得を制限してしまうことである。人間は遺伝的に知識を拡大するように仕組まれているようにも思われるが、精神構造を維持するためには、ある制限は必ず必要なものである。(もちろん、幸か不幸か制限域を変更することは可能であるが)。またしかし、多くの人間が信仰を求めることからもわかるように、我々にはできる限り知識を限定しようという強い欲求も存在する。知識は増えた方がいいのか、知識は十分に限定されたほうがいいのか。それを明示するこは、ある知識的限界を指定することであるので、どんなに知識が増えても絶対的な言明などできるはずがない。まぁ、絶対など絶対に言えないわけだが。となると、私にとって唯一の関心ごとである、人間が幸せであるためにはどうすればいいのかという問題はすこぶるやっかいなことになる。幸福という概念事態が、無限の状態を含むというのであるならば、誰が幸福になり得るのか？知識を限定し、揺りかごの中でいきられるのであるならば、我々は本当に幸せになれるのであろうか。知識などというものはやっかいなものである。我々の幸福の座標軸が任意に決められるのであるならば、我々はいったいどのような共同体が作れ得るのであろうか。真理なんて宇宙の果てより遠いのである。

Mar 22, 2009

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永遠

桜は今年も淡い色をつける君の気持ちを確かに受け取る遥かに美しいものは時の世界を超越している何も確かではない世界にいて確かな言葉を君は発するあぁ、間違っていたのは僕らなのか時間は決して僕たちを見捨てたりなんかしないのだ君のその淡い光があらゆる涙に意味をつける何も拒まず何も否定しないほんとうの優しさを僕は知るあぁ、間違っていたのは僕なのだそれを教えてくれるものを僕はずっと待っていたそうだ、君のまごこころを持っていこう尽きることのないその想いを僕らは世界にばら撒くのだ僕らはちゃんと君の子供として君の想いを世界に繋ぐのだだがそれはそれとして僕らはただしばらく君を見ていよう共有している世界の中で君の優しさにたっぷり甘えよう桜は今年も淡い色をつける君の気持ちを確かに受け取る遥かに美しいものに僕等もきっとなれる

Mar 18, 2009

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有り様

逃れられない悲しみに生涯囚われ続けた人間というのも、それはそれで意味のある存在だと私は思う。

Mar 17, 2009

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シンパシー

人は深い悲しみ沈みゆくほどに、世界の、他者の悲しみに深く同化するようになる。それはただの錯覚かもしれないが、僕はそこに人の可能性を見る気がする。

Mar 10, 2009

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シンプル

単純さの中にその美が存在する普遍で永遠で尊きもの私と宇宙を繋ぐ絆私と貴方を繋ぐ約束最後の涙を償うもの最初の微笑みをもたらすもの赤い花を咲かせるもの死の後を導くものはじめから解かれている秘密決定的なもの達の和解大いなる単純さをもってその美はそこに存在する

Mar 6, 2009

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養生術

肩の力は抜くがよろしやりたいことだけやるとよろしやりたくないことはやらないのがよろしやらなくてもいいことはやらないのがよろし人と世界を愛するがよろし

Mar 3, 2009

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サン・テグジュペリ

仕事とは、人と人とを結びつける場でなければならない。人は辛苦を共有し、本当の友になるのだ。

Mar 2, 2009

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合理的精神

すべての命に価値があることを証明せねばならないとわ！我々はなんと合理的な生き物なんだろう。

Mar 1, 2009

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ムリ！

そもそも、立派な人間になんてなろうとするから話がややこしくなる。中途半端に善人なんか目指すと、大抵は逆効果しかあらわれない。誰も自分以外にはなれない。ろくでなしにはろくでないしの生き方というものがあるのだろう。

Feb 27, 2009

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誠実ということは

おそらく、他者の誠実を信じるということだろう。

Feb 27, 2009

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建造

人はいつになったら言えるだろう「宇宙よ。　お前はなんと素晴らしく、美しく、そして賢いのだ。だが、見よ。我々の社会を。どうだ？　我々も、存外やるものだろう？」いつの日か、人も宇宙に向ってどうどうと胸を張りたいものだ。

Feb 26, 2009

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発明

人類史上､最大の発明はおそらく人権という概念だろう｡それはあまりに高尚すぎて､今だに､我々には使い方がよくわからないのだから｡

Feb 26, 2009

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価値

「ある」ということに価値があるのと同様に、「ない」ということにもまた価値がある。肯定だけに価値があるのではなく、否定にもまた同様の価値があるのだろう。

Feb 24, 2009

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議論

少数者の意見の方が正しいことはよくあることだ。だがしかし、よりありふれたことは、我々全員が間違っていることだ。

Feb 24, 2009

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誰か答えを教えてくれ！

もっとも、誰が何を言っても僕は信じないわけだが。

Feb 22, 2009

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対立

絶望と愛とは対立する概念ではないのかもしれない。絶望が愛を試すだけではんく、絶望こそが愛を深化させることも、またあり得るように思う。

Feb 20, 2009

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マスメディア

受け取る側が有益を得る情報を大量に流す機関、および機構もちろん何が有益かは流す側が決める

Feb 20, 2009

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処理能力

物事を十分理解するには我々が思っている以上に時間がかかる｡自分の脳を過信してはいけない｡単位あたりの情報量は､多いほうがいいとは限らない｡

Feb 15, 2009

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交信

もしもし、あなたはまだそこにいるのですか？ええ、わたしはまだここにいます。もしもし、あなたはまだそこにいるのですか？ええ、わたしはまだここにいます。もしもし、あなたはまだそこにいるのですか？ええ…。だからあなたはどうぞ先にお進みください。わたしはまだここにいますから。

Feb 13, 2009

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言葉

言葉で人が救える？そんなことはあり得ない。言葉は結局言葉にすぎない。だが、我々はそれでも言葉を発するべきである。もしかすると、我々は分かり合えるかもしれないから。　

Feb 11, 2009

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正義と誠実

　正義であることよりも、なお誠実であることの方が重要であるように思われる。　正義は我々にはわからない概念であるかもしれないが、誠実は我々が到達し得る概念であるように思われる。たとてそれがより困難であるとしても。　正義がなされていない時ですら、誠実であることは必要であるかもしれない。我々はあまりにも結果に目を奪われすぎていて、過程の価値に盲目になりすぎているように思われる。誠実に行われた行為は、その結果が不幸であろうとも、我々には受容可能な何かがあるように感じる。　我々は常に正義でいられないとしても、常に誠実でいるべきである。その行為のみが、我々を幸福へ導くかもしれないから。　　

Feb 11, 2009

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継続

馬鹿げた事はいずれ終わる。たとえ、遅きに失したとしても、必ず終わるのである。

Feb 11, 2009

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自己、あるいは他者

おかしいことは誰がなんといおうとやっぱりおかしい。あなたの同行者がはるか未来にしか得られないとしても。

Feb 4, 2009

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寒さ

夕焼け広がる冬の空憧れてるのは貴女でしたか？僕はここで冷たい涙を流してただ存在を消していたいです貴女に捧げるこの愛が僕の涙を溶かさないように私は慎ましく密やかにただただ貴女に愛を捧げるだけです夜が過ぎ去り雪が降りてきたとしても貴女はまだ憧れ続けているのでしょうそんな貴女だからこそ僕は雪に沈んでいくその時もずっと貴女に愛を捧げ続けるのです冷たい涙を流しながら貴女を愛し続けるのです

Feb 3, 2009

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正気に還せ

誰も彼もがどうかしているだが私もやっぱりどうかしている私を正気にしてくれと叫びたいが、いったい誰に叫べばいいのだろう？すでに正気でない私が、どうやって正気の人を見分ければいいのだろう？私には何もわからないただの一つ理解できない

Feb 1, 2009

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いまさらながら

何事に対しても誠実であれたらなぁ。高望みだろうか。

Jan 29, 2009

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進化

いまの世界は失敗している。だからと言ってこれからの世界も失敗するとは限らない。宇宙ができて１３７億年で、地球ができて４６億年。人類が誕生して３００万年で、文明が誕生して一万年。我々が住んでいる近代文明は５００年にも満たない。アボリジニーはおそらく我々よりはるかに先に進んでいた。なぜなら、１万年近く環境と調和したスタイルを確立していたから。しかも崩壊は内からではなく外からの原因によるものであったから。しかし、何を卑下することがあろう。赤ん坊が失敗を繰り返すことを愚かだと思う人がいるだろうか？失敗は前進しようとしている証明である。宇宙からみたら我々は受精卵程度である。分裂も２、３回がやっとのことであろう。大したことなどできるわけがない。だが、おそれることは何もない。宇宙はとても気が長いのである。きっと。

Jan 16, 2009

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汝、自身を知れ

ジグムント・フロイト曰く「人間は愛を求める穏やかで、友好的な生物ではない。攻撃されたならば、たんに身を守るだけでは終わらない。強い攻撃性が人間には本能として与えられていると考えなければならない。したがて、人間にとって隣人とは、自分を助けてくれそうな人である。あるいは、性的対象であるのみならず、自分の攻撃性を満足させたり、報酬を与えることなくその労働力を搾取したり、同意なしに性的に使用したり、財産を収奪したり、恥をかかせたり、苦しめたり、拷問したり、殺したり、そういうことをしたくなるように誘惑する存在である。「人間は人間に対する狼である。」自分自身の人生や歴史を振り返ったとき、誰がこれに販路すする勇気を持っていいうるだろう。」（文明とその不満より）ところで、カントほどのヒューマニスティックな哲学者はそうはいないだろうと私は思う。カントは心から人間存在を信頼し、希望を信じていたように思われる。しかし、自分の読書で判断する限りにおいて、彼にはどうやら絶望していた節がある。そうまでいわなくても、少なくともどこか虚無的なところがある。自分にはこの暗示はとてもおそろしい。もしかしたら、彼の絶望やペシミズムは、彼の孤独や病弱な体が原因だったかもしれない。たとえ、そうであったとしても陰鬱である。なぜなら、個人的な不幸に対しては人間存在への信頼と希望なんてまったく役に立たない可能性があることを示してくれているからである。さらにおそろしいのは、もし人間存在への希望や信頼そのものが彼の悲しみの理由であったら？道徳律の発見は彼に本質的な悲しみしかもたらさなかったとしたら？あぁ、おそろしい。人間存在への希望と個人の幸福にはまったく何の関係もないのかもしれない。隣人が悪魔であろうが天使であろうが、自分の不幸にとってはなんの慰めにもならないのかもしれない。他者とはいったいなんだろうか。

Jan 16, 2009

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誰がために鳥は歌う

環境問題に無関心な人や、反対している人(大抵は利己的な動機から)がよく言うことだが、「不確定な危機に対して不安や心配をして暮らすのは賢い生き方ではない。それは杞憂と同じくらい馬鹿げた生き方であると。」なるほど、確かに心配や不安を抱きながら生きるのは健康によくないし、何より楽しくない。しかし、本当に杞憂なのだろうか。別に環境問題だけが我々の危機ではない。どこかのだれかが何かの理由で大陸間弾道ミサイルを一発発射させれば温暖化よりもすぐに破滅的な危機がやってくるだろうし、どこかのだれかが何かの理由で、これまたどこかのだれかが何かの理由で作った強力な人工ウィルスをばらまけば、我々はもう鳥に怯えなくてすむようになるだろう。自分ではどうすることもできない人類の危機については無関心でいるのが正しい態度なのだろうか？結局、我々は本心では自分の危機以外には関心がないのだろうか？世界を他人と共有していると言うことは、我々にとって足枷でしかないのだろうか。

Jan 4, 2009

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