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[女系天皇問題] カテゴリの記事

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• 「天皇制は何故母系にならなかったのか？」

  母系社会研究会　「日本の母系社会」より日本の母系社会の消滅原因古事記には神武天皇が大和を制圧した後、地元の豪族の娘と結婚した時に、「通い婚」をしていたと窺わせる記述があります。また有名な源氏物語では、光源氏は夜になるとお相手の女性の家に行きデートしていますが、これも「通い婚」であり、源氏物語が生まれた頃の貴族社会の一般的な結婚制度を反映したものでしょう。この貴族達の「通い婚」は母系社会や母系社会から現在のような父系社会への過渡期の結婚制度であったと考えられます。ということは、彼らが日本に移住する前か後かは解りませんが、それ以前の社会は母系社会だったのではないでしょうか。現世人類が誕生した20万年前から結婚制度があったとは考えられないので、この20万年間のどこかで結婚制度が生まれ、現在のような形態の結婚制度にまで変化してきたはずです。もちろん、これだけで日本人はかって全て母系社会人だったとまではいえません。しかし私達は他の様々な理由を総合して、日本人の祖先は、まだ大陸にいた頃かもしれませんが母系社会人だったと考えています。それではなぜ母系社会は消滅し、父系社会に移行したのでしょうか。今となっては推測するしかないのですが、3つのケースが考えられます。一つは、妊娠のメカニズムを知らなかった人々が、妊娠での男の役割に気がつき、男に生理学的父親、実父という自覚が生まれ、子供に対しての権利を父親が主張し始めて、その結果母系社会が父系社会に移行したケ－スです。この場合ですと、このグル－プはまだ大陸にいた頃に母系から父系へと移行し、父系家族集団として日本列島に移住してきたのかもしれません。そしてもう一つは農業の導入により戦争が本格的に始まり、父系社会に移行したケ－スです。農業の導入以前は狩猟採取の時代でした。現代の狩猟採取民の戦争を調べた学者によると、戦争の必勝法である奇襲といったことはせずに敵が戦争の準備を整えるまで攻撃を待ち、両者の準備が整うと合図とともに弓を打ち合うような儀式的な戦争で、弓も小動物用なのであまり威力もなく、犠牲者も数人の場合が多いそうです。ところがやがて、農業―栗などの栽培時代も含めて―の導入により、世界中で農地や農産物などの富の奪い合う本格的な戦争が始まります。初めは男性の職業的軍人はわずかで、村中の戦闘可能な男が動員されて戦っていたのでしょうが、繰り返し起きる戦争は戦闘員としての男の発言力を増大させたと考えられます。やがて、より大規模な戦争が始まると万物を神聖視するアミニズム的な自然宗教（山や奇岩、大木などを神として祭る古代の神道）の日本列島に、後から様々な神を祭る集団が移住してきて各地に小国家を形成しました。最後に職業的な軍人集団を操り、「生き神」的な宗教的権威（天皇）を中心とする集団が日本に移住したのです。この集団は軍事力だけでなく「生き神」としての宗教的な権威も利用して支配領域を拡大し、やがて彼らはこの「生き神」を中心に専制的権力を日本に樹立したのです。このような過程で日本の各時代、各地の支配層を形成したこうした様々な集団の男達は、土地などの財産を自分と血の繋がった子供に相続させたいと考え、日本に男性が子を産む女性を専有する実質的には一夫多妻制の結婚制度を持ちこんだと考えられます。こうして長い年月を経て財産（土地など）を持つ者から順に父系家族へ移行したのでしょう。3番目は市場－貨幣経済の発達により、父系社会化したケ－スです。現在の農漁業などを営む自給自足的な母系社会は、貨幣収入が得にくい為に、伝統的な生活の村から都市へと人口の流出傾向があるようです。これは市場経済が始まった数千年前から今日まで、世界中で継続して起きている現象ではないでしょうか。農業により食料の生産が増大すると「都市」が生まれ市がたつようになり、市場経済が始まります。この市場経済には父系の核家族の方が適しています。というのは母系社会では、同じ場所に大家族で生活し、そこから通える距離でしか働けないのですが、核家族だと住居地を変えやすいので、新しい職を求めて各地の都市を移動するなどして、社会の変化に素早く対応出来るからです。ですから市場経済、貨幣経済も母系社会を消滅させた原因の一つでしょう。「都市」の形成－拡大は市場経済も拡大させ、その都市の周辺から母系社会は消滅したのかも知れません。貨幣は日本では12．13世紀頃にならないと、本格的使われなかったのですが、それ以前は米や絹が貨幣の代わりに使われていましたので、これらを貨幣の代わりに使用した分業制の発達による経済の高度化は、日本でも伝統的な自給自足の母系社会的村落から「都市」へと人口を移動させ、母系社会を崩壊させたのでしょう。このように妊娠の仕組みの認識や農業用の土地などの所有権をめぐる戦争、「都市」の形成による市場経済の発達は父系社会を拡大し、徐々に母系社会を縮小させたと思います。もちろん父系社会的宗教の影響も庶民レベルでは大きかったと考えられます。現在の日本人は、おおよそ中国系、朝鮮系、南方系、アイヌ系の血がほぼ４分の1の割合で入り混じっているそうです。ですから東アジアの様々な地域から別々にこの日本列島に到達し混血しているので、この3つのケ－ス、グループのうちのどれか一つというよりも、ある人々は大陸時代に、またある人々は日本列島に到着後父系社会に移行したと考えるべきでしょう。引用以上･･･････････････････････････････････････････････････････････････････････････第一案と第三案は、遊牧部族の父系制や現在社会が父系制から母系制に変化しつつある現象を説明できないように思います。私も第二案に近い。大陸では戦乱が続き早くから、母系制が父系制に転換していた。そして日本には、大陸の戦乱から逃げてきた弥生人が、父系制を持ち込んできたのではないかと思っています。弥生人は明らかに縄文人より、優れた農耕や技術を持っており、縄文人はそれらを受け入れていった。父系制といえるかどうかはわかりませんが、縄文部族の道標たるシャーマンに弥生人が優れた農耕や技術を縄文人に提示することにより、シャーマンが女から男に代わっていたのではないでしょうか。まずは、父系制の前提となるシャーマン（≒天皇制に繋がっていく）という指導者が女から男に変わったのではないでしょうか。応援してね。　⇒　Blog Ranking

  2006年05月24日

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• 天皇制は何故母系にならなかったのか？

  女系天皇のカテゴリを読み直していたら、以前疑問であったことがほとんど解消されていない。Ａ．何故、男系天皇なのか？Ｂ．何故、不文律だったのか？Ｃ．何故、2600年もの長期継続できたのか？Ｄ．何故、日本の天皇制は権威と権力を分断した形であったのか？Ｅ．何故、日本にしか残らなかったのか、もしくは、日本特有なのか、Ｆ．何故、様々な伝統・文化が崩れていく中で天皇制は存続してきたのか？まずはＡ。Ａ．何故、男系天皇なのか？母系・父系制社会といった視点から考えて行きたいと思います･･････････････････････････････････････････････････････････････････････母系社会研究会　「日本の母系社会」よりはじめに１かつて人類の初期社会は母系社会であったとする歴史観が優勢でした。そしてこの歴史観に基づき、日本にも母系社会が実在した考える歴史学者もたくさんいました。しかし現在では、この母系社会説を否定する学者も多くいるようです。私達は母系社会の実在説を支持しますが、いずれにせよ、両者とも決定的な証拠など見つかるはずのない遠い過去の問題なので、否定説より肯定説の方が、説得力があるという意味での支持です。略この母系社会とは女王や、女首長の統治する社会、つまり母権社会ではなく、家族が母親の系統で編成される母系家族を単位として構成された社会という意味の社会です。略２私達が、人類の初期社会を母系社会とする根拠は、世界各地の神話などから妊娠での男性の生理学的役割が考慮されていない輪廻転生説的人間観が、つまり祖先霊などの何らかの霊的存在が女性の胎内にやどり、子供として生まれてくるというような人間観が、かつて世界の各地にあったと考えられるからです。略引用以上･････････････････････････････････････････････････････････････････････私の都合の良いところだけを取り出している可能性があるので注意してください。母系か父系制社会かは、男女の役割分担と外圧状況に規定されていると考えています。男女の役割分担人間の女は生殖負担が非常に高く、子供が一人立ちするまで非常に時間がかかる。もちろん去る以上に。子供が自立するまでの期間、食料確保等は男に依存せざるをえない。結果、男が狩りに、女は家庭に、それが体力差にも現れている。現在のことを言っているのではないので注意して下さい。外圧最も外圧が高い状態は戦争。肉体が武器であった時代の戦争（戦闘）においては全く女は役に立たない。そのような時代においては、男中心の集団を形成する方が戦争に勝つ可能性が高くなる。それとは逆に、採取生産のような外圧が低い状態においては、母系制となる。現在も外圧が緩んで来た為父系制が崩れ母系制に移行しつつある。縄文時代の生産様式から考えて、日本社会も母系制集団であった可能性は高い。であるならば、「何故、男系天皇なのか？」と考えるのではなく、「天皇制は何故母系にならなかったのか？」と捉え直したほうがベター。応援してね。　⇒　Blog Ranking

  2006年05月20日

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• 異論・反論、追究を許さない絶対的な「男女平等」

  長根英樹さんのメッセージを紹介　その６女系天皇問題を考える上で、非常に参考になる「長根英樹　メッセージ」を紹介します。天皇制を考える上で非常に重要な現在社会の現状から展開されています。･･････････････････････････････････････････････････････････････････　　　― 論文＆マスメディア掲載 ―　和の国、和の心　― 天皇陛下と日本　　　2005.02.18【現在の皇位継承論議の問題点】現在皇室には、今年四十歳になられる秋篠宮殿下より年若の男子皇族がいらっしゃらず、確かに万世一系の男系継承が難しくなってきている状況があるものと思います。しかしながら、皇太子妃殿下、秋篠宮妃殿下ともに年齢的にご懐妊、ご出産される可能性の十分にある状況であり、医学の進歩もありますので、今は両妃殿下のご懐妊、親王殿下の誕生を静かに心待ちにするのが本来の在り様と考えます。今後、一人とはいわず、二人、三人と親王殿下の誕生を期待し、その親王殿下方にお若い内にご結婚いただき、次代の子孫をおつくりいただく中で、安定的な男系男子による皇位継承の基盤をおつくりいただくのが理想と考えます。一方で、万一の事態を想定して次善の策を考える意味では、現代にふさわしい側室制度の在り方や皇籍離脱した旧宮家の皇族復帰なども検討する必要があるものと考えます。もし天皇皇后両陛下の強いご意志があるとすれば、陛下に側室をもうけていただき、皇子親王殿下の誕生を願う場面もあり得るものと考えます。今回の状況を踏まえ、将来的な安定性を考慮し、皇位継承者の減少や不在の危機を回避する策としては、宮家が増えすぎた場合の皇籍離脱をゆるやかに経過的に行い、税金支出はないものの皇位継承権は有する準皇族といった位置づけを検討することも重要と考えます。仮にその次の策として男系女子による皇位継承の可能性を考えるとするならば、単に過去に例があるからという視点で捉えるのではなく、何故過去の例を封印して男系男子のみという規定になったのか、そうした経緯、先人の営みを省みる視点から検討することが求められるものと思います。また現在の皇位継承順位に関わることなく、次代の問題ということでしっかりと区分けした上で議論を進めることが重要になると考えます。現在の皇位継承に関する議論や報道をみていると、敬宮殿下を皇位継承の対象者として想定し、一部では、従来の皇位継承の原則、継承順位を覆して秋篠宮殿下より上位に位置付ける様な議論がなされており、不見識を通り越して非常に不敬で危うい態度と危惧を感ずるところです。天皇家の相続、皇位の継承に関して、国民、政治の側が直接的に人選に関与する様なことは、天皇陛下と国民との絶対的な信頼関係を損ねる重大な背信行為であり、先人にも後世にも言い訳の出来ることではないと考えます。引用以上････････････････････････････････････････････････････････････････････＞現代にふさわしい側室制度の在り方や皇籍離脱した旧宮家の皇族復帰＞何故過去の例を封印して男系男子のみという規定になったのか現在社会における様々な問題が解決されずに全て先送りされている。天皇問題もその代表的な問題。何故、このような思考停止が起こっているのだろうか。女系天皇問題について考えれば、代表的なものとして、「男女平等」という現在の価値観が絶対と言う考え方。「男女平等」が絶対なのだからそれに対する異論・反論は絶対許さない。絶対なのだから過去などどうでも良い。絶対なのだから長い時間をかけて検討する必要など無い。「男女平等」という絶対基準を満足する都合のいいものだけを寄せ集めるだけ。絶対なのだから「何故？」が思い浮かばず、それ以上の追究がなされない。「男女平等」が絶対であるという根拠もなしに。「男女平等」と同様の価値観を含む多くのコトバが存在しており、人々よりも政治家、学者等のいわゆる知識人が多用し、飯の種にしている。だから知識人が答えを出せない。結果、知識人ほどものを考えない状態にある。ものを考えないのだから全体が見えない。「誰が天皇制を崩壊させようとしているのか」、「誰が利益を得るのか」等も見えない。昨日のＮＨＫの民営化問題も同様のことが言える（「民営化」は絶対）これは、様々な問題に対して知識人は答えを出せないと言うことを示している。多くの人々に考えるきっかけを作りたい。そのようなブログでありたいと思う今日この頃です。応援してね。　⇒　Blog Ranking

  2006年05月02日

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• 長根英樹さんのメッセージを紹介　その５

  女系天皇問題を考える上で、非常に参考になる「長根英樹　メッセージ」を紹介します。天皇制を考える上で非常に重要な現在社会の現状から展開されています。･･････････････････････････････････････････････････････････････････　　　― 論文＆マスメディア掲載 ―　和の国、和の心　― 天皇陛下と日本　　　2005.02.18　【シビリアンコントロールと天皇陛下】シビリアンコントロールというと、軍を対象に考えて軍に対する政治の優位という形で捉えるのが一般的であると思います。しかしその本質は、国民が選んだ政治家が国権の最高意思決定機関である国会を通じて内閣総理大臣を選び統治を行っていくことの重要性と、その際の意思決定、権力行使において、軍部に限らず他の支配を排することにあるものと考えます。戦前は、軍部大臣現役武官制により軍の側が大臣を出さないことで組閣を妨害し、民主的に選ばれた総理大臣の権能を越えて内閣の命運を左右するという事態が生じました。こうした反省を踏まえて、現法律体系においてはそうした民主的統治の優位をゆるがす抜け穴のない様にシビリアンコントロールが保たれているということで大方の理解が共通しているものと思います。ここで、天皇陛下と民主的統治との関係でシビリアンコントロールを考えてみたいと思います。例えば、内閣総理大臣は国会の議決により選任されますが、天皇陛下が親任することで正式に総理大臣に就任することになります。各大臣についても、内閣総理大臣が任命し天皇陛下が認証することによって正式に大臣に就任し、内閣が正式に発足することになります。仮に天皇陛下が総理大臣を親任しない場面、大臣を認証しない場面が出てきたら、現在の法律体系でシビリアンコントロールの対処方法があるのでしょうか。仮に天皇陛下が国会の開会を宣言しない場合、国会自体を開くことが出来るのでしょうか。現在不備がないと思われているシビリアンコントロールも、天皇陛下との関係で考えるならば大いに抜け穴の多い法律体系になっているものと思います。また、そのことに関して改めようとする動きは全く見当たりません。これは何故なのでしょう。私はこうした現状を不自然とは考えません。シビリアンコントロールという民主政治の大原則において、殊天皇陛下との関係では大きな不備が存するというのは事実であると思いますが、それを越えてなお現状を是認できる絶対的な信頼感が国民と天皇陛下との間にあるものと思います。すなわち、天皇陛下がむやみに民主的統治の枠を越えて、総理大臣を親任しない事態や大臣を認証しない事態、国会の開会を宣言しない事態等が起きるはずがない。もし、仮にその様な事態が起こったとするならば、国民が絶対的な信頼を寄せる天皇陛下の大御心に沿って、内閣の総辞職、国会の解散総選挙など国会一新により、あらためて民主統治の基礎となる国民と国会の信頼確立を行うべきだ、との考え方です。現在は象徴天皇制ともいわれ、君主か否かといった議論もあるところですが、こうした議論に関わらずこの象徴という意味合いは非常に重く、天皇陛下の意向で内閣の命運を左右したり、国会の開会自体を左右することが出来るという側面を持ち、国民の絶対的な信頼を前提とした在り方、国体となっている点を認識する必要があるものと考えます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　引用以上･････････････････････････････････････････････････････････････････････＞この象徴という意味合いは非常に重く、天皇陛下の意向で内閣の命運を左右したり、国会の開会自体を左右することが出来るという側面を持ち、国民の絶対的な信頼を前提とした在り方、国体となっている点を認識する必要があるものと考えます。「国民の絶対的な信頼」：天皇制の本質はここにありといったことを言い表していると思います。先人達のこの思いがあったからこそ天皇制が存続してきた。そのことを押えずして、現在の価値観だけで短期間で天皇制を崩そうという動きは「？」。なんらかの別の意図があるのではとかんぐりたくなります。どちらにしても、天皇制について、多くの人々が歴史も含め考える良い機会だと思いますので、これからも紹介を続けたいと思います。応援してね。　⇒　Blog Ranking

  2006年04月17日

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• 長根英樹さんのメッセージを紹介　その４

  女系天皇問題を考える上で、非常に参考になる「長根英樹　メッセージ」を紹介します。天皇制を考える上で非常に重要な現在社会の現状から展開されています。･･････････････････････････････････････････････････････････････････　　　― 論文＆マスメディア掲載 ―　和の国、和の心　― 天皇陛下と日本　　　2005.02.18http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/messages/27_title_msg.html　【直系優先の相続でない点が大きな特徴 ― 日本の皇位継承、万世一系、男系継承】建国記念の日の由来、すなわち初代の天皇である神武天皇が即位したと伝えられる日としての二月十一日の位置づけを鑑みても、日本人の心において天皇が存在しない日本国の歴史は考えられず、和の国、和の心の在り方と天皇の在り方は相互に密接に繋がる関係にあって発展してきたものと思います。また、天皇の在り方において、天皇が天皇たる由縁を定める皇位継承の問題は非常に重要であり、天皇の在り方の根幹をなす法則、原理といえるものと思います。よって、和の国、和の心の在り方と皇位継承の在り方は密接に繋がり、世代を預かるという和の価値観は皇位継承の在り方、天皇の在り方においても組み込まれ、体現されてきたと考えるべきであると思います。こうした観点からあらためて日本の皇位継承の在り方、原理を捉えるとき、“直系相続主義でない”という大きな特徴が見いだされるものと思います。皇位継承の在り方については様々な観点からの議論があり、万世一系や男系継承の他に、女性の天皇（男系女子）は過去にも存在したが女系の天皇は未だかつて存在しない、初代天皇の遺伝情報（Ｙ染色体）を引き継ぐ継承――などの説明がなされています。これらは同じ伝統の原則についての説明ですので、説明の方法論は違っても最終的には同じ方向、結論に収斂するものと思います。私も、同じ原則に基づき同じ結論にたどり着く議論ですが、“直系相続主義でない”という観点から皇位継承の在り方を考えてみたいと思います。各国の王位の継承をみたとき、特に欧州では現在においては直系相続が主流になっているものと思います。男子優先とされるイギリス王室においても、直子の中で長系である女子よりも男子に優先権があるということであり、直系相続の枠を超えて男子を優先するという在り方ではありません。いわば、直系最優先、直系の中で長系よりも男子優先という形になろうかと思います。例えば、チャールズ皇太子の二人の王子の子供の王位継承でシミュレートしてみるなら、長男のウィリアム王子に女子しか生まれず、次男のヘンリー王子に男子がいた場合。ウィリアム王子が国王に即位した後、直子である女子を越えて傍系である弟のヘンリー王子やその直子である男子に王位が移ることはありません。国王の直子、直孫が男女に関わらず、女子であっても傍系の男子に優先して王位を継承するという意味で、まさしく直系優先の継承原理であります。しかし、日本の皇位継承の原則でみるならば、仮定の話とはなりますが、ウィリアム国王の直子である女子ではなく、弟殿下のヘンリー王子、その直子の男子に継承権が生じることになります。長系との比較で男子が優先されるのみならず、直系との比較においても（傍系の）男子が優先されることになります。男子優先の継承の在り方を見るとき、対長系比で見るだけでなく、対直系比でも見ることが重要で、日本の場合は、対長系比、対直系比いずれの場合でも男子が優先される継承の在り方であり、直系の子孫であることよりも男子であることが優先される継承となります。すなわち、現役の国王といえども自分の子供に王位を継承することが出来ない場合があるというのが、直系相続主義ではない日本の皇位継承の大きな特徴となります。欧州の国王がこうした日本の継承原則を知るならば、驚きというよりも大きな脅威、リスクを感じるのではないでしょうか。なぜ日本はこの様な直系優先でない継承の在り方をとってきたのか、これを考えることで天皇の在り方、そして今後も守るべき皇位継承の大原則が見えてくるものと思います。日本においても、歴代天皇も、自分の世代、自分の家族をかわいく思い、子供が男でも女でも、女しか居ない場合であってもその子に即位をさせたい、あるいは養子をもらってでも他家に移すのではなく自分達の近いところで相続をさせていきたいという人情、親心を持っていたものと思います。しかし、歴代天皇は私情を抑えて、直系優先ではなく先代に遡って他家の男系男子に皇位を継承させてきました。現役天皇といえども直子に相続をしない、させられない。この様な形で直系相続を否定してまでも大切にした原理、価値観とはどういうものであったのか。それは、皇位自体が先代、先々代からの預かりものであって、天皇といえども自分の世代で自由に私出来るものではない。伝統、ルール、一定の条件に基づき、その範囲内で継承すること、役割を遂行することを許されたものであり、何をやっても良いというものではない。こうした考え方であったものと思います。あえて直系相続ではなく男系男子という制限を設けることで、何世代か毎に直男子、直男孫の不在により先代、先々代に遡って傍系に皇位が移るという仕組みをつくり、その際に君民ともに先祖から受け継ぎ未来へ繋ぐという皇位の意味、役割と、それを積み重ねてきた万世一系の重みを再認識し、天皇への想い、国を大切にする想いを一層強めてきたものと思います。これに対して、直系相続の王の場合、王位を自分の家族、自分の世代の既得権と捉え、短い歴史感覚の中で私意が優先される傾向が生じてくるものと思います。日本の様に何らかの制限により直系相続が許されない場合がある継承制度では、皇位、王位も既得権ではなく、先代から預かる立場であるという役割認識と責任感、抑制的な美学が生じてくるものと思います。こうした相続意識の違いは、君の側だけでなく民の側も同様に感じ、私優先でない君を誇りに思い守っていこうという意識も強くなるものと思います。一方、直系相続で王位を既得権の様に君民が感じ始めると、王の存在、在り方の根本が問われる状況が生じやすくなり、長期に渡る継承が難しくなり、王政の廃止や王朝の交替を招きやすくなるものと考えます。日本の皇位継承は、まさしく和の国の在り方、和の心の在り方に則り、世代を預かるという価値観のもとで、天皇といえども私情を優先して直系（直子）に相続をすることが出来ない場合があるという規定を設けることで、先祖から受け継ぎ未来の子孫に繋いでいく役割認識を君民ともに実感、確認できる制度として確立運用され、守り続けられてきたものと考えます。日本の凛と身を律する抑制的な美学は、皇位継承の在り方とも相まって世代を預かるという意識の中で育まれ、そうした私優先でない天皇の在り方に民は共感と誇りを感じ、まさに君民共治、君民一体となってこうした国の在り方を守ってきたものと思います。それ故に百二十五代という世代の積み重ねの歴史に重みがあり、他国、他の王室からも尊敬を受ける誇るべき存在、資産になっているものと思います。先祖代々に渡って、君民、人びとの生命の連鎖、想いの連鎖によって育まれてきた普遍の価値、日本、和の国、和の心の在り方を、今の世代として預かり、更に発展洗練させて未来に継承していく役目、それを君民共に今の時代に生きるものが負っているものと思います。天皇、皇位の継承はまさにはその象徴であり、今の世代の都合で左右することは断じて許されないものと考えます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　引用以上･･････････････････････････････････････････････････････････････････う～～～～む。“直系相続主義でない”非常に奥深い制度。今日の社会から消えかかっている大切な物が、迷走する社会に光明を与えてくれるような要素が、天皇制といった制度に含まれているような気がし、感銘を受けました。応援してね。　⇒　Blog Ranking

  2006年04月07日

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• 長根英樹さんのメッセージを紹介　その３

  女系天皇問題を考える上で、非常に参考になる「長根英樹　メッセージ」を紹介します。天皇制を考える上で非常に重要な現在社会の現状から展開されています。･･･････････････････････････････････････････････････････････　　　― 論文＆マスメディア掲載 ―　和の国、和の心　― 天皇陛下と日本　　　2005.02.18【和の国、和の心 ― 世代を預かる意識】日本の伝統的な文化、和の国、和の心の特徴として、お互いの立場の違いを尊重しつつより上位に共通する理念を究極化して見いだし大きな調和を図るという超調和主義の思想と、人と人との繋がりを大切にする点、自然との親和性の高い点等が挙げられるものと思います。各国各地域に、幾世代にも渡る命の繋がり、想いの繋がり、経緯に連なる人びとの喜怒哀楽の積み重ねによって醸成された固有の伝統文化、文明が在り、こうした多様な蓄積は非常に貴い宝、歴史の財産であると思います。この貴重な伝統文化、文明、多様性を、地域立場の違いを越えて互いに尊重すること、またこれらを先代から受け継ぎ、後世に向けて発展昇華させていこうとする人々の想い、現世を生きるものとしての使命感に共感を寄せ、一緒に歩んでいくことが大切であり、そのために大きな共通理念、究極の合意を探っていくことは、まさしく超調和主義の考え方で和の心の在り様であると考えます。人は誰しも幸せになりたいと願うものですが、他者に不幸な状況があったままそれと切り放した形で自分だけがいつまでも幸せでいつづけることは出来ません。個人の幸せを高めるためには、自助・互助・公助といった多層的な関係性や助け合いが大切であり、他者、社会全体の幸福を高めることで本当の意味での自分自身の幸福の質も高めていくことが出来ます。こうした認識、日本人の幸せ観から、人と人との繋がりを大切にするという心が生まれ、育まれてきたものと思います。田をつくり米を主食とし、豆腐や納豆、味噌、醤油など大豆から植物性のタンパクを摂取し、動物性タンパクは小魚や鶏など小動物を中心として、食用専門に飼育した牛肉等の肉食を常としないという食生活、すなわち生態系のバランスを考えエネルギーレベルの低いものを中心とした食の設計は、みんなで食資源を分かち合いつつ持続的な生活を営んでいく上で基礎となる非常に有効な方法論であったと思います。他に、木を育て木を活かした建築や道具類の住生活、麻や樹皮の他に蚕を育て絹を用いる衣服繊維面の衣生活など。精神的な豊かさの面でも、季節の移り変わりや花鳥風月など自然と親しむ中で自然の美を繊細に感じ風流を楽しみ、自然を征服すべき対象とは捉えず、テーマパークなどの人工物でなくてもレジャー（気分転換や心の豊かさ）を楽しめるという生活文化により、物質的な価値よりも精神性に重きをなす価値観が生まれ、凛の心や自己抑制的な美意識が育まれてきたものと思います。自然から衣食住の物質的な恵みを受け、また自然を愛で心を豊かにする中で精神的な恵みも受け、自然と親しみ大自然の法則に適ったシンプルなライフスタイルを営むことで、持続的にみんなが豊かさを享受できる社会。サステインナブル（持続可能）でエコロジカルな、自然との親和性の高い生活スタイルは、古来からの和の社会にそのモデルを見ることが出来るものと思います。そしてこれらの伝統的な日本の文化、和の国、和の心の在り方を支える重要な価値観として、“世代を預かる”という謙虚な姿勢が見いだせるものと思います。アメリカの先住民族インディアン（イロコイ族）の教えとして、「何事も慎重に事を進め、今自分たちが行う決定が七世代先の子孫にどの様な影響や　結果を与えるか深く考えて決断しなければならない」という言い伝えがあると聞きます。七世代未来の子孫のことを考えるということは、七世代過去に遡り先祖達がどの様な意思決定をして今の自分たちの世代があるのか、先祖達が時代環境の変化の中で何を変え、何を変えないで残し伝承してきたのかを考えることに他ならないと思います。そしてインディアンのみならず、わが国日本には、一世代だけ、自分達だけの都合で物事を考えることなく、実に百二十五代もの長きに渡って世代伝承を続けてきた尊い歴史があります。君民が想いを一つにし守り伝え、代を重ねる毎に伝承の英知を高めきた伝統。伝承の真理が普遍のものであり、伝承の方法が適切で工夫のあるものであったからこそ百二十五代にも渡って代を積み重ねてくることが出来たものと考えます。無常の世、全てのものが移り変わり永遠が難しい世界にあって、それでも常なるものを求め、それを伝え発展させていくことは、人類のテーマとも言えるものと思います。普遍の価値や原理を探求し、それを時代や地域を越えても通用する価値としてどれだけ洗練させてきたか、単なる概念としての価値ではなく、実生活に関わるライフスタイル、統治システム等を含めて実運用を行ってきたか。各国、各地域の文明はこうした点で評価されるものと思います。日本、和の国、和の文化、文明が評価されているのは、百二十五代にも渡る長い歴史、先人の積み重ね、蓄積に対する敬意の表れと考えます。そして、幸運にもそうした尊い文明を引き継ぐ我々は、これを大切に守り、更に発展させ、広く伝え共有していく責任があるものと考えます。（※和の国、和の心について詳しくは、「和の心による国づくり」参照　　http:// nagane.kimono.gr.jp/ hideki/ messages/ 26_title_msg.html ）引用以上･･････････････････････････････････････････････････････････････伝統的な文化の連続を断ち切ろうとする流れの根幹に、自分＝個人が第一という価値観が潜んでいる。伝統的文化の継承という鎖を断ち切っているのは、自分の損得には関係ないだからどうでも良い、自分にとって利益に反するから反対、自分がこう考えているのだから、色々な考え方があっても良い（と言っているが、自分の考え方は決して捨てようとしない。結局はごまかし）等々、自分という枠でしか物事を捉えられていない。自分の思いを中心に置くのではなく、みんなや先人の思いを中心に置けば、様々なことが見えてくる。みんなはどう思っているのか、先人はどのような思いで継承してきたのか、継承されてきた意図は等々、そう考えることによって物事の本質が見えてくる。そんな思いが生起した【和の国、和の心 ― 世代を預かる意識】でした。応援してね。　⇒　Blog Ranking

  2006年03月28日

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• 長根英樹さんのメッセージを紹介　その２

  女系天皇問題を考える上で、非常に参考になる「長根英樹　メッセージ」を紹介します。天皇制を考える上で非常に重要な現在社会の現状から展開されています。･･････････････････････････････････････････････････････････････････　　　― 論文＆マスメディア掲載 ―　和の国、和の心　― 天皇陛下と日本　　　2005.02.18http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/messages/27_title_msg.html　より【日本の在り方、天皇の在り方に立ち返って議論しない有識者会議の危うさ】こうした中、皇位継承問題も含めて皇室典範の変更を検討する「皇室典範に関する有識者会議」が首相の私的諮問機関として設置され、会議運営が始まりました。そもそも、皇室典範を変え皇位継承に関わる根本的な在り方、すなわち万世一系の伝統や原則、百二十五代続く継承の原理を変えるということは、皇室の在り方、天皇の在り方の根本を変えるということであり、まさに日本の在り方、日本の歴史を変えることに直結する非常に重要な、非常に厳粛な事柄であると思います。しかしながら、実際の会議の方向、運営の在り方を見ても、そうした国家の在り方に関わる超重要課題を扱うという気概や責任感が見えてきません。後の国民的な議論を前提に、各方面から意見を聞き、論点を抽出整理して国会、国民に提示する。こうした役割であれば私的な機関での検討でも良いかもしれません。しかし政府方針としては、この有識者会議で秋までに結論を得、来年の通常国会に法案を提出して成立を目指す意向とのこと。こうした政府の姿勢や政治手法の是非、それ自体も大きな問題で議論の余地があるものと思いますが一旦置くとして、もしそうした政治的意味合いを持つ会議であるならば、しっかりとした会議日程、議論の総時間を確保し、少なくとも時間の面では不足のない形を整え議論に取り組むのが筋ではないでしょうか。それが、月一回程度、それも短時間（一、二時間程）の会合を秋まで十回程度開催するだけで結論を得るというスケジュールの想定は、扱う問題の重みをあまりにも軽視した不真面目な取り組み姿勢と受けとめざるを得ません。また、こうした国の歴史に関わる問題を扱い、法案に直結する結論を出す立場にあって、議論を非公開とし各々のメンバーが自己の発言を明確にする責任を負わないというのは、気概が足りないというだけでなくあまりに無責任な態度であると思います。こうした真剣味を疑われる会議の運営状況であるに関わらず、会議のリーダーを務める座長からは、以下の発言が聞こえてきます。「伝統と歴史は十分勉強するが、歴史はわれわれがつくっていく立場で問題を検討する」「有識者会議は学説を戦わせる場所ではいけない」（天皇や皇族から直接話を聞くことについて）「想定していない。たぶんない」「最終的に国民の平均的な考えで決める」これらの言葉を耳にして、不見識という感想を通り越して破廉恥な態度と憤りを覚えた向きも多かったものと思います。本来は、国会に国会議員全員参加の特別委員会等を設置し、全議員が一人ずつ意見を表明する形を取り、真の有識者を参考人として招致し意見を聞きながら、様々な角度から議論を深め、全国各地での公聴会も開催して、数年間をかけて“天皇陛下と日本”に関する国民的な議論を展開する中で、意見の集約を図り国民総意の結論を得るべき筋合いのものであると考えます。現在のところ、この様な政府の姿勢、有識者会議の在り方に関して、強く反対して是正を求め、根本の議論を提示し展開していこうという政党、政治家の動きは表立って見えてきません。皇室の在り方、天皇の在り方、日本の在り方、日本の歴史に関わる大問題に、正面から取り組もうとする政治家、国会議員の存在が見えてこないことに深い憂慮を抱くところです。今こそ日本の国としての在り方、和の国、和の心について、天皇陛下と日本について、真っ正面から議論を行うべきときであると考えます。皇位継承の問題、皇室典範の変更については、こうした大本の議論を行うことによって自ずから答えが見えてくるものと考えます。引用以上･･･････････････････････････････････････････････････････････････････････････全くその通りだと思います。話は横道に逸れるかもしれませんが、「皇室典範に関する有識者会議」、政治家等の取り組み姿勢が、女系天皇問題のみならず多くの社会問題に対して、人々が納得できる解答を提示できない。いや、提示できないだけでなく逆に悪化の方向に進んでいる。物事の本質を追究するのではなく、結論ありきで上辺だけを取り繕う。その結論も思いつき程度のもの。これでは社会が良くなっていくはずが無い。この様な有識者や政治家を当てできない現在、有識者や政治家以外の大衆が自ら原因分析をし、解答を導き出さなければならないのではないでしょうか。最近、様々な問題がブログ等で取り扱われ原因・方針が提起され始めています。このような形でみんなで原因・方針を作り上げることで、社会を変えていくことが出来るのではないかと思っています。

  2006年03月06日

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• 長根英樹さんのメッセージを紹介　その１

  女系天皇問題を考える上で、非常に参考になる「長根英樹　メッセージ」を紹介します。天皇制を考える上で非常に重要な現在社会の現状から展開されています。注）＞印部分が引用箇所です。･･････････････････････････････････････････････････････････････････　　　― 論文＆マスメディア掲載 ―　和の国、和の心　― 天皇陛下と日本　　　2005.02.18http://nagane.kimono.gr.jp/hideki/messages/27_title_msg.html　より＞【日本が日本でなくなってきているという危機感】＞日本が日本でなくなってきている、最近こうした危機感が広がりつつある様に感じます。＞単に景気経済の良し悪しの問題ではなく、社会保険庁や道路公団など公務員の手前勝手な公金の使途状況、三菱自動車や雪印乳業等にみられる人命安全を軽視した経営業務の実態、温泉水のごまかしや魚肉米野菜等の虚偽表示など、今や官民、企業の大小を問わずあらゆる職場で職業倫理が崩れ、社会のモラルが乱れてきている状況が見られます。＞「勝ち組み、負け組み」という言葉には今の世相が如実に表われている様に思いますが、「勝ち組み」の裏に上記の様な、お金最優先の論理、内輪の組織の論理、私優先のゆがんだ競争原理、手段を選ばない騙したもの勝ちの市場経済の実態が透けて見えてくると、勝ち組みへの不信、勝ち組みになろうとすることへの疑念が芽生え、そもそも日本らしい社会の在り方や幸福感とは何なのか、とあらためて問い直す動きが出始めている様にも見受けます。「よーく考えよう、お金は大事だよー」と子供に歌わせるコマーシャルがあり、非常に悪趣味なセンスを感ずるところですが、今の世の状況では「よーく考えよう、お金より大事なものー」ということで、お金以前に大切にしなければならない価値にこそ焦点を当てるべきであろうと考えるところです。⇒市場の規制緩和が進むに連れて人々の心が荒廃してきています。「規制緩和＝善」という単純な論理でマスコミが報道を垂れ流しており、その影響を受けて大衆にも規制緩和＝善という、固定観念化してきているのでは。全ての規制緩和が悪であるかどうかは詳細な検討が必要ですが、規制緩和を何故、行なうのかを考えてみた場合、多くは企業の利益確保のためといえるのではないでしょうか。その結果、社会のモラルより利益優先の社会が形成されつつあると言っても過言ではないと思います。＞また、治安の面でも、凶悪犯罪の多発に限らず、人びとが憩う河川敷広場でのゴルフ練習や公道での洗車、電車での飲食やゴミの不始末、携帯電話使用など、公私の区別やけじめのない自己中心的な振る舞いによる基礎的な部分における社会秩序の乱れが目立ちます。＞社会の規範、社会道徳、公徳心、常識・モラルが崩れ、健全な常識をもってまっとうに暮らしていくこと、社会生活を営んでいくことが難しい状況になってきている様に感じます。⇒このような現象を見ていると、「規制緩和＝善」という固定観念を受け入れる根底に、「自由市場＝善」←「自分第一」＝「個人主義」が潜んでいるように思えてなりません。＞過去最悪の水準にある自殺者の増加にしても、単に経済的な苦境だけではなく、従来の価値観や生き方の基準が揺らぐ中での戸惑い、身の処し方の範囲を越えるものを感じて、将来の展望が見えてこない中であきらめの境地に至っている現状が背景となっている様にも思えてなりません。＞本来こうした場合、責任ある立場にいるリーダーが率先垂範、信賞必罰により世の道徳を建て直し、新たな価値観をつくり上げていく役割を担うべきであると考えますが、企業経営の面においても政治の面においてもそうした確固たる動きが見えず、責任感の足りなさや恥の概念の薄れを実感する状況です。＞日本らしい安全性や安心感、金や地位に執着せずけじめを大切にし凛と身を律する美しい心、そうした美徳や良さがどんどん失われていく危機感を感ずるところです。⇒個人主義のなれの果てが現在なら、個人主義に変わる新たな目標が、天皇制を含む「日本らしさ」の中に含まれているのではという長根さんの呼びかけのような気がします。⇒「長根英樹　メッセージ」に非常に感銘を受けました。次回も引き続きご紹介したいと思います。

  2006年02月25日

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• 女系天皇　まずは基礎知識－２　と　疑問

  ･･････････････････････････････････････････････････････････････････出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E7%B3%BB%E5%A4%A9%E7%9A%87　より男系原理の由来皇位継承を男系皇族のみに限定するという不文律が、日本でいつごろ、どのようにして成立したのかはよく分かっていない。記紀やその他歴代天皇の故事を伝える歴史書にも、「なぜ男系でなければならないのか」という問題への回答は「そうあるべきであるから」というものばかりである。娘に家の継承を認めない中国および朝鮮の氏族制度の影響もあるだろうが、それだけですべてを説明することはできない。中国の歴代王朝では男系女子の王や皇帝が一人も現れなかった（武則天は1代限りの新王朝の皇帝であった）が、朝鮮では新羅において男系女王が3人即位しているなど、日本と中国の間だけでなく、中国と朝鮮の間でも若干の相違があるためである。 旧皇室典範がはじめて男系の継承原理を成文法とし、現在の皇室典範もこれを踏襲したが、戦前も戦後も政府としての公式解釈は存在していない。半官の逐条解説書『皇室典範義解』も、旧皇室典範第1条の男系継承規定について「皇家の成法」「不文の常典」であるとするのみである。ただし多くの王朝がそうであるように、日本の皇統もまたこれまでに何度も皇族男子の不足から断絶の危機に直面している。男系継承を固守するよりも女系を容認した方がはるかに容易な場合もあったが、時の朝廷や幕府は常に男系継承の維持を選択してきた。その理由は、「男系継承は初代神武天皇から、更には神代から一貫して続いてきた伝統である。そのため万世一系の皇統に属さない女系天皇は天皇といえず、皇祖皇宗（アマテラスや歴代天皇の霊）からも天皇として認められない」ということではないかと考えられる。また、王位を男系のみに継承させるという原理は決して特異でなく、世界史においても数多く見られるものである。ヨーロッパの王室は過去に何度も男系男子が払底しているが、その場合には常に女系を新たな王朝の初代として迎えることを選択し、女系を次代の王としてまでその王朝を存続させることはなかった。これは、王朝交代よりも女系による王朝存続の方に抵抗があったためであろう。引用は以上･･････････････････････････････････････････････････････････････････ウィキペディアからの情報（本日と昨日）を考えていて色々な疑問がわいてきました。Ａ．何故、男系天皇なのか？Ｂ．何故、不文律だったのか？Ｃ．何故、2600年もの長期継続できたのか？Ｄ．何故、日本の天皇制は権威と権力を分断した形であったのか？Ｅ．何故、日本にしか残らなかったのか、もしくは、日本特有なのか、Ｆ．何故、様々な伝統・文化が崩れていく中で天皇制は存続してきたのか？これらの疑問に答えてくれているブログを探して（なければ考えるしかない）紹介したいと思っています。

  2006年02月22日

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• 女系天皇　まずは基礎知識－１

  ･･･････････････････････････････････････････････････････････････出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E7%B3%BB%E5%A4%A9%E7%9A%87）より前例のない女系天皇「天皇の男系子孫のみが皇位を継承できる」という不文律が固く守られてきたとされる日本の歴史上、女系天皇だけでなく、女系皇族すら皇族男子の后妃以外では過去に1人も存在していない。女性天皇は過去に8人10代存在し、その内の6人8代は6世紀末から8世紀後半に集中するが、いずれも天皇または皇子を父に持つ男系の女性天皇であり、かつ未婚（生涯独身）か天皇・皇太子の元配偶者（未亡人、再婚せず）かであった（下掲系図を参照）。皇族女子が臣民男子と結婚すれば必ず皇籍を離れねばならず、その間に生まれた子が皇位を継ぐことはなかった。明治以前は、天皇が在位していない期間に天皇として役割を果たした神功皇后を天皇とみなしていた。しかし、仮に神功皇后を歴代天皇の1人に数えたとしても神功皇后は開化天皇の男系3世孫であり、その子応神天皇も父すなわち神功皇后の夫が仲哀天皇であるため、いずれにしても女系天皇が即位していたと解釈する余地はない。飯豊皇女についても同様。 なお、天智天皇、天武天皇、文武天皇など女性天皇の子が即位した例もあるが、その子の父すなわち女性天皇の夫もまた天皇・皇太子である（下掲系図を参照）ため、天智天皇らも女系（正確には双系、両系）でなくあくまで男系の天皇と見なされる。問題は男系先祖のみを辿って天皇に行き当たるかどうかであり、女系先祖に天皇がいるかどうかは関係ないともいえる。＊下掲系図はウィキペディアを参照してください。･･････････････････････････････････････････････････････････････････女性天皇は過去、存在していたが、女系天皇はいなかった様子。女系天皇云々より、“「天皇の男系子孫のみが皇位を継承できる」という不文律”が存在しており、現在まで継承されてきた。かつ“女系皇族すら皇族男子の后妃以外では過去に1人も存在していない”。この２つあたりに女系天皇問題をとく鍵がありそう。

  2006年02月20日

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