松江の田和山遺跡の５本柱の建物は出雲大社のモデルではない
松江の田和山遺跡の５本柱の建物は出雲大社のモデルではない。１ 鳥取県米子市淀江町の稲吉角田遺跡の絵画土器の高い建物は出雲大社のモデルではないか、という説が多い。道向こうには天真名井のある淀江町高井谷集落がある。絵画土器の土器片から復元された壺である。この４本柱の高い建物が出雲大社のモデルではないか、と言われている。２ 松江の田和山遺跡の５本柱の建物は出雲大社のモデルではない。遺跡自体は高いところにある。一番上から宍道湖方面を望む。 ５本柱遺構は柱の太さ２０～３０ｃｍ。柱と柱の間は２ｍありません。 古事記には、国譲りに際し大国主が「この葦原の中つ国は、天神の詔のままに、ことごとく差し上げよう。ただその後の私の住処は、天神の御子が住んで世をお治めになる宮と同様に、どっしりと宮柱が太く、千木を空高く掲げて造ってくだされば、私は隠れていよう」と言ったので、天孫族は多藝志之小濱に御殿を建てた、と書いている。 この５本柱の建物が出雲大社のモデルである、と言われる方があったが、サイズを知らなかったのだろう。３ 私見 以前詳しく述べてきたが、鳥取県湯梨浜町の長瀬高浜遺跡で見つかった高床式建物跡（ＳＢ４０）は柱の太さが２．５ｍもあるような４本柱の建物であり梯子跡もある。この建物が、大国主のために造られた出雲大社のモデルであり、稲吉角田遺跡の絵画のモデルであった。 稲吉角田遺跡出土の線刻土器の時代は紀元前１世紀である。神武天皇は妻木晩田を紀元前１００年頃、開いた。稲吉角田遺跡は妻木晩田遺跡の近くにある。この壺は多くの土器を作った神武天皇が作ったと思われる。 長瀬高浜遺跡のＳＢ４０の時代を紀元前１６０年頃（弥生前期）としていないのは、遺構外で弥生時代前期の土器片が多数かたまって見つかっているにも関わらず、時代判定にまったく考慮されていないからである。 笠沙之御前は北条砂丘であり、その中央の茶臼山（いなさ山）に大国主はいたのであるから、同じ笠沙之御前の東端に父の素戔嗚に言われていた高い建物を建ててもらったとしても、おかしくはない。 江戸時代まで長瀬高浜の西には石山があり、舵の柄のようになっており、長瀬高浜と石山は多藝志（舵）であった。 右側に建物跡もあり、古事記の舞台である。素戔嗚の子の大国主（天孫族）は事代主と百八十神（出雲族）に国譲りをさせ、天孫族からよくやったと褒められ、父の素戔嗚が言っていた高い建物を建ててもらい、梯子下の食堂で鱸（すぐ横の東郷池でとれた）などの料理をもてなされた。稲吉角田遺跡の絵画土器に描かれた４本柱の高い建物は鳥取県湯梨浜町長瀬高浜遺跡の４本柱の高い建物（ＳＢ４０）であった。
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