カテゴリ:西洋史関連(日本語書籍)
~嵯峨野書院、1999年~
著者の赤阪先生は、リサーチマップによれば2014年まで埼玉学園大学人間学部の教授でいらっしゃったようです。管見の限り直近の論文である「ヨーロッパ中世史における異性装」『アジア遊学』210(歴史の中の異性装)、2017年、210-224頁の著者紹介によれば、関西学院大学文学研究科の非常勤講師でいらっしゃるようです。 本書の構成は次のとおりです。
――― はじめに 第I部 第一章 神が裁く 第二章 神の裁きから人の裁きへ 第II部 第三章 「地の国」の神判 第四章 「神の国」の神判 第III部 第五章 神判解釈の試み 第六章 神判の終焉 おわりに
註 あとがき 索引 ―――
第一章は、いわばテーマ別に神判を紹介します。たとえば、熱湯の中に手を入れ指輪などを取り出す釜審(3日後に回復していたら無実)、熱鉄審(熱せられた鋤の刃の上を裸足で歩き、3日後に状態をみて回復していたら無実)、冷水審(水に入れて沈めば無罪)、決闘裁判などなど、いろいろな神判が紹介されます。 第二章は、古代世界から近世までの神判の状況を、時系列で整理します。たとえば、ゲルマンの部族法典に見られる神判の種類、カロリング期以降に神判に関する記録が増加すること、1215年の第4回ラテラノ公会議で神判禁止の決議がなされるものの、一部地域では神判が継続することなどが紹介されます。
神判には中世においてすら肯定する意見も批判的な意見もあり、またそれは地域や時代によってまちまちで、いちがいに「中世の神判はこういう機能であった、このような意義をもっていた」と結論することは困難なようです。第五章と第六章は、先行研究の説得的な説を紹介しつつも、しかし完全に賛同することはありません。また本書独自の定義を示すこともなく、慎重な態度をとられています。あくまで本書は、中世の神判についての紹介、そしてその重要性の提示と問題提起を行うというスタンスであるように思います。
記事の冒頭に紹介した2017年論文のように、赤阪先生は興味深いテーマの論考を多く発表されています。また、文体も読みやすく、本書もたいへん読みやすい一冊です。同時に、多くの史料や先行研究に裏付けられており、興味深くもあります。 以前から関心をもっていましたが、この度入手でき、読むことができて良かったです。 お気に入りの記事を「いいね!」で応援しよう
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こんにちは。
神明裁判・・・日本でも「盟神探湯(くかたち)」という形で行われていた儀式ですね。中世ヨーロッパのそれは、魔女裁判で行われた数々の手法が有名ですね。 >、彼らがそのように考えたりするのはいったい何故なのかと問うことではないのか この主張には共感することが多くありました。日本文化を批判するのにしばしば用いられる「欧米では」とか「国際基準では」という理論には、この視点が欠落していると思います。 「何故日本の漫画では、少女が男性と出会うときに、口にトーストを咥えて「遅刻遅刻!」と言いながら交差点で男性と衝突しなければならないのか」 という形而下的な事象にも、その手法は当てはまると思いました。 (2018.08.27 08:50:19)
コメントありがとうございます。
記事にも書きましたが、本書はなにか明確な結論を示してくれるわけではないですが、問題提起と、考えるきっかけを与えてくれる良書だと思います。 いただいた例もほほえましく思いつつ、とても「わかりやすい」シチュエーションでありながら、その「わかりやすさ」がなぜなのかは答えられませんし、諸外国ではありえるシーンなのかどうかなど、いろいろ考えさせられます。(答えは出ませんが…。) (2018.09.01 22:50:11) |
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