東京今昔物語 （写真の世界 http://wakowphoto.world.coocan.jp/ より）

[江戸] カテゴリの記事

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  「見附」と云うところ

  写真１　牛込見附写真２　四谷見附写真３　赤坂見附写真４　日比谷見附　写真５　四谷見附橋の高欄東京には赤坂見附、四谷見附など「見附」という地名が何ヶ所かあります。ここは、嘗て江戸城の門があったところで、城に出入りする人や物を検査し、敵の侵入を監視するところでした。濠に架かった橋を渡ったところに高い石垣で四角に囲まれた関所があり、その左右には長い石垣と濠が続いていて、江戸城の内外を仕切っていました。平時は城内への出入りをチェックするところですが、戦時には小さな防御砦にもなります。西欧や中国では街全体を城壁で守りましたから、かつて街を囲んだ巨大な城壁が、現在の街の真ん中を貫いて遺蹟として残っています。しかし、日本の武士達は自らは城内に立てこもり、町民達は城壁の外に置きましたから街中には大きな遺蹟は残っていません。監視所であった見附跡の石垣が旧江戸城を囲むように残っているだけです。武士が町民を守らないのは外国に比べて残酷なようですが、実は逆で、外国では町民達は略奪の対象になったので城内に囲われて兵士と共に戦いましたが、日本では戦いは主として武士達の間で行われ、町民達は戦場の外に置かれていたので逃げることは出来ました。江戸城は内濠、外濠の二重の濠で囲われており、「見附」という関所は内外の濠の要所要所に置かれていました。昔は内濠、外濠合わせて５０～６０もの見附があったと云われています。それ程多かった見附も今は五つ、六つと数える程です。私達が往時の姿を見ることが出来るのは外濠の見附跡の石垣ですが、それらは牛込見附（飯田橋駅近く）、四谷見附（四谷駅近く）、赤坂見附（赤坂見附駅より２分）、日比谷見附（日比谷駅より５分）などです。（写真１、２、３、４）大阪城の天守閣は再建されましたが、江戸城の天守閣は明暦の大火（1657年）で焼失してから現在に至るまで再建されていません。天守閣も見附も、江戸の遺蹟は放置される運命にあるようです。しかし、観光用に再建されて真新しくなるよりも、草むした石垣の方が重みがあります。なお、四谷見附の橋の高欄が新宿歴史博物館の庭に保存展示されていました。装飾的には立派な高欄です。（写真５）（以上）

  2009.07.11

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  亀戸天神は藤の花で有名

  写真１写真２江東区亀戸（かめいど）にある亀戸天神社は、学問の神様、菅原道真を祭った神社です。九州太宰府に流されたとき、「東風（こち）吹かば　にほひおこせよ梅の花　あるじなしとて　春な忘れそ」と詠んだように、こよなく梅を愛した神様です。ですから、各地の天満宮には梅の木が植えてあります。しかし、ここ亀戸天神社の境内は梅よりも藤棚で一杯です。江戸時代から藤の天神様として有名だったようで、歌川広重の「名所江戸百景」の中の「亀戸天神境内」にも藤の花が描かれています。亀戸天神の藤は、広重も描いたように池の上に咲いていることと、その池に架かった赤い太鼓橋によって一幅の絵になっています。（写真１）藤の花は、その高貴な薄紫の色と、たおやかな容姿で、日本人には最も愛好される花です。自己主張を抑えた藤の花は、周囲の光景とよく調和します。また、藤を姓名に取り入れたり家紋の意匠にしましたが、それは藤が高貴な雰囲気を持っているからです。新緑の頃、江戸町民の行楽の場であった亀戸天神は、いまも東京都民の憩いの場です。（写真２）亀戸天神社は、江戸幕府から寄進された土地に、太宰天満宮に倣って社殿や庭が造営された神社です。九州の太宰府に対して江戸の東宰府と云われた時代もあり、各地にある天満宮の中でも由緒ある神社です。亀戸天神を始めとし菅原道真を祭る神社だけで行われる神事に「鷽替神事」があります。鷽（うそ）とは雀よりやや大きな小鳥のことですが、同音の「うそ（嘘）」を天神様の「まこと（誠）」に替える神事を云います。鷽替神事には色々の解釈があります。「去年の悪（あ）しきはうそ（鷽）となり、まことの吉にとり（鳥）替えん」との見事な語呂合わせもありますし、前年に嘘をついた罪を天神様の誠と取り替えて貰うとの説明もあります。具体的には、初天神（１月２５日）に古い鷽の木彫りを新しい木彫りに取り替えるのです。江戸時代から始まった行事だそうですが、御利益信仰としては、ギラギラしたところのない優雅な信仰だと思います。（以上）

  2009.05.12

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  江戸の上水道

  写真１　玉川上水開削の由来を記した記念碑写真２　玉川上水水番所跡の説明板文明が大河の畔に栄えるように、大きな都会は川によって栄えます。大阪は淀川によって、江戸は隅田川によって育てられました。交通手段として、川は大阪も江戸も同じ利便を与えてくれました。同時に川の水は飲料水としても重要です。大阪には琵琶湖という水源から瀬田川を通して十分な飲料水が供給されましたが、江戸には天然の水瓶はありませんでした。秀吉に関東に行けと云われた家康が、江戸城構築とともに最初に取り組んだのは飲料水の確保でした。律令制時代、関東の国府は今の府中辺りに置かれましたが、それは近くを多摩川が流れていたからです。家康は太田道灌が築いた小さな古ぼけた城を拠点としましたから、多摩川の水は近くではありませんでした。江戸城への飲料水は、最初は神田川を通して確保しました。所謂、神田上水道です。神田川の水源は現在の井の頭公園の池です。この付近は武蔵野段丘が段落するところで、地下水が湧き出て生まれた自然の池が幾つもあります。しかし、江戸の人口が増えてくると神田川の水量だけでは間に合わず、新たに多摩川から都市用水を引込みました。多摩川の水は遠く羽村で取水し、四谷大木戸まで開渠で運びました。所謂、玉川上水道です。新宿御苑の大木戸門の近くに「水道碑記」という石碑が建ててあります。江戸幕府は、四谷大木戸からは暗渠として、地下に埋設した石樋、木樋を通して江戸市中に飲料水を配水しました。ここは水量を調節する水門を管理する番所があった所です。（写真１、２）ローマ時代のヨーロパの水道橋に見られるような壮大な構築物ではありませんが、日本でも江戸時代に立派な水道が存在していました。当時、世界トップクラスの人口を誇る江戸の街は、上水道を持つ極めて衛生的な街だったのです。（以上）

  2009.04.13

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  江戸開城時の唯一の戦場跡

  経王寺の正門経王寺の門扉の弾痕江戸が無血開城できたのは、薩長の西郷隆盛と幕府の勝海舟の談合が成功したからと云われています。しかし、小規模ですが両軍は江戸市内で戦火を交えました。その場所は上野のお山です。敗戦和睦に反対する一部の幕臣は彰義隊を結成し、徳川家の菩提寺である上野寛永寺一帯に立て籠もりました。薩長の官軍はこれを一気に鎮圧すべく、強力な火砲アームストロング砲まで使ったと云われます。そのため、上野の山にあった徳川家の廟など歴史的建造物の大半が焼けました。大村益次郎率いる官軍が敗走する彰義隊を追撃したとき、寛永寺近くの経王寺でも撃ち合ったようです。谷中銀座へ通じる夕焼だんだんの階段の近くにある経王寺の門扉には、上野戦争のときの弾痕が残っています。現在の東京で、幕末の痕跡をこの目で見ることが出来る唯一の場所です。（以上）

  2009.03.26

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  麻布は大使館の集積地

  写真１　麻布山善福寺写真２　アメリカ公館設置の碑港区麻布は外国大使館の密集地帯です。地下鉄大江戸線の麻布十番駅を基点として西方にある外苑東通りと南方にある明治通りに囲まれた四角形の狭い地域に、アメリカ、イギリスを除く主要国、ドイツ、フランス、中国、韓国など多くの大使館が集まっています。この麻布十番付近は地下鉄大江戸線が開通するまでは公共交通機関のない足の便の悪いところでした。十数年前、地下鉄大江戸線の駅を誘致するスローガンに「東京の田舎に地下鉄を」というのを見た記憶があります。麻布地域はそれ程不便なところでした。それでも外国公館の人々は自動車を利用するので少しも不便を感じず、むしろ交通不便な方が住居環境として良いと判断したのでしょう。近くには有栖川宮記念公園もありますし、東京の街の特色である坂道も多く、麻布は変化に富んだ魅力ある土地です。それにしても何故麻布なのか、依然として疑問は残ります。開国間もない頃であれば、新橋－横浜間に鉄道が敷けて、新橋に近い築地周辺に外国人居住区が出来たように、その鉄道沿線の品川から近い麻布辺りに外国公館が集中したと言うなら分かります。しかし、それから時代を経ても、多くの外国大使館が麻布付近に集まるのは不思議です。外国公館にとって駐在国である日本の政財界との折衝などに便利な適地は、東京には外にいくらでもあるからです。そこで思い出したのは、開国後、最初に駐日外国公館が設置されたのが麻布だったことです。麻布十番の裏道に面して善福寺というお寺があります。ここに最初のアメリカ公使館が置かれた歴史があります。江戸末期に来日したアメリカ公使、タウンゼント・ハリスは、安政６年（1859）に麻布山善福寺に公使館を開設しました。その後、明治８年（1875）に交通の便のよい築地の外国人居留地内に公使館が移転するまで、１５年間、アメリカ公使館は善福寺内にあったのです。（写真１）歴史的土地には地霊が棲むと云います。その後も麻布の地霊が各国大使館を呼び込んでいるのでしょう。麻布という地名は、善福寺の山号の麻布山から採ったと云われます。麻布は駐日外国公館と縁が深いところなのです。善福寺境内にはハリスがアメリカ公館を開設したことを記念する石碑が建っています。その石碑には益田孝、藤原銀次郎（建碑者）の名前が刻まれています。益田孝と藤原銀次郎は三井財閥の中心人物でした。アメリカ公使ハリスは日米修好通商条約を締結した外交官です。この記念碑は今日の日米経済関係の出発点を記すものでもあります。（写真２）（以上）

  2009.01.13

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  正月の七福神巡り

  成田山や川崎大師への初詣は、明治時代に鉄道が敷けてから盛んになったそうですが、七福神巡りは江戸時代から盛んでした。江戸時代ですから乗物と言えば馬か駕籠ですが、町民にそんな余裕はなく、みな徒歩でお参りをしていました。徒歩ですから七柱の神々を巡る距離には限度があります。しかし、沢山の社寺が江戸町内に広く分散していますから、一日で歩ける近所の七福神を巡ることになります。そこで江戸町内には幾つもの七福神巡りのコースが出来ました。今でも隅田川七福神、深川七福神、日本橋七福神、谷中七福神、下谷七福神、浅草名所七福神 、亀戸七福神などが残っているのはその所為です。七福神とは恵比寿神、大黒天、毘沙門天、弁才天、福禄寿、寿老神、布袋尊の神々を云います。これらの神々は独立して屋代（やしろ）を持っている神もありますが、多くは社寺の本堂の中に祭られています。正月の松の内に、これらの七柱の神々を順々にお参りして一年の幸福を祈願するのが、江戸町民の信仰でした。そして平成の世になっても、人々は初詣とは別に、七福神巡りを続けています。毎年、私は谷中七福神巡りをしています。谷中七福神は、台東区、荒川区、北区の三区にまたがり、起伏のある変化に富んだコースです。参拝順は上野不忍池にある弁才天から始めるのが普通ですが、この道順ですと上野の山を登ることになるので、私はこれを避けて、逆に山手線田端駅に近い福禄寿（ふくろくじゅ）から始めるのを常としています。福禄寿福禄寿は真言宗東覚寺の境内に祭られています。福禄寿は道教が理想とする福と禄と寿を実現する中国の神様です。しかし、田端の福禄寿はお堂の前に立つ赤紙仁王の方が有名です。と言いますのは、左右二対の石像の仁王様に、寺で求めた赤紙を貼ると病める体の部分が治るという謂われがあるので、参拝者が多いからです。（今年はお堂が工事中で拝めませんでした）恵比寿神次に、田端切通しを下って左に曲がり暫く行くと、恵比寿神（えびすしん）が鎮座する青雲寺に至ります。恵比寿神はもともと漁の神様で、そこから海上安全の神様になりました。七福神の中で唯一の日本国籍の神様です。布袋尊三番目の布袋尊（ほていそん）は、恵比寿神のところから少し南に歩いた修性院に鎮座しています。ここ一帯は道潅山の麓で、江戸時代には「ひぐらしの里」と呼ばれた行楽地でした。布袋尊は、何時も大きな袋を背負っていて、富貴円満の神です。でも元々は唐の時代の中国の僧侶でして、後に仙人になった人です。寿老神「ひぐらしの里」を後にして南に少し行き、有名な谷中銀座の「夕焼けだんだん」の階段を上り、彫刻で有名な朝倉彫塑館の前を通り、長安寺に至ります。ここには四番目の七福神、寿老神（じゅろうじん）が祭られています。中国の道教の神様で、白髪で杖を持ち、長寿を司ると云われています。毘沙門天五番目に訪ねるのは毘沙門天（びしゃもんてん）です。長安寺を出て真っ直ぐ谷中の墓地に入り、左に曲がると突き当たりに天王寺があります。毘沙門天はこの寺の境内に独立して屋代を持っています。毘沙門天はインドの四天王の一神で、武将姿です。ここでは人々は厄除け、大願成就を祈ります。嘗て、天王寺は谷中の墓地を含む広大な境内を持っていましたが、徳川幕府の弾圧を受けて現在のように縮小しました。幸田露伴の小説で有名な五重塔は天王寺の塔でした。五重塔は焼失しましたが、その跡地に礎石だけが残っています。大黒天天王寺を出て、南に谷中の墓地を突っ切ると、六番目の七福神、大黒天（だいこくてん）が鎮座する護国院に至ります。護国院は徳川家の菩提寺、寛永寺の子院です。大黒天は元々はインドの神様ですが、日本では神道の大国主と神仏習合して、五穀豊穣、商売繁盛を司る神となりました。弁才天最後は上野不忍池の弁才天です。大黒天を拝んだ後、上野の山の坂を下ると上野動物園を突っ切るようにして不忍池に達します。池の畔に弁才天のお堂、弁天堂が建っています。弁才天も元々はインドの神様ですが、神道と習合して日本の神様となり、楽器の琵琶を抱えた女神として現され、技芸、学業の神様です。七福神の神々は、日本の神一柱、インドの神三柱、中国の神三柱と多国籍です。また、神々の中には人間から神になったものまで入っています。また、何故か独立した屋代を持つものは少なく、多くはお寺の本堂に寄宿しています。国籍もまちまちの神々に夫々得意な役を割り振って、年の初めに拝んで回るという江戸町民の知恵は本当に素晴らしいものです。神々は争はずに共存共栄しており、今様のグローバリズムを実現しています。日本人は信仰でも昔から平和主義者だったのです。（以上）

  2009.01.06

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  東京は江戸時代から水に恵まれた都

  写真１　板東太郎　利根本流の流れ写真２　多摩川の源流　梅雨の奥多摩渓谷いま、地球温暖化で気候変動が変調をきたし、世界各地では局地的な洪水被害と、逆に広範囲の旱魃被害が報じられています。そして今世紀、人類が遭遇する最大の困難は、石油不足ではなく、水不足だと多くの専門家は言います。周囲を海に囲まれた日本は、季節の変わり目に訪れる梅雨、秋雨、毎夏襲う台風、日本海側の山岳に降り積もる雪など、なんと水に恵まれた国でしょう。中でも関東平野にある東京は、世界でも有数の水に恵まれた都市です。そのことは東京の原型、江戸の街が築かれた歴史を見れば分かります。日本には大陸の大河のような長大な河川こそありませんが、それでも関東平野には日本最大の利根川があり、水量豊かな多くの河川に恵まれています。家康が江戸に居城を構えた頃は、海は城に迫り、江戸城の周辺一帯は葦の繁茂する湿地帯でした。その湿地帯は、長年に亘り関東平野の複数の水系が収斂して東京湾に注いで造成したものでした。謂わば小さなデルタ地帯でした。駿河の国から江戸に移封された徳川家康は、江戸での政権を固めるために先ず家臣達を住まわせれ用地をこのデルタ地帯に確保する必要がありました。台地の城の西北だけでは用地が足らなかったので、幕府は湿地帯の開拓に力を入れます。開拓の始まりは、近くの日比谷入江の中州辺りでしたが、時代を経るに従い、隅田川東側の湿地帯にも開拓を広げます。湿地帯に水路を開通して水位を下げ、開鑿した土砂を盛って陸地を造ります。水の都の基礎工事はこの頃から始まったのです。東京の都市内を流れる大きな河川の水源地は、西から多摩山塊、秩父山塊、大水上山（おおみなかみやま）です。水源地から流れる水は、夫々多摩川、荒川、利根川となって南下します。（写真１、２）利根川は、江戸初期に江戸市内の治水のため本流の河口は千葉の銚子へ付け替えられましたが、利根本流に治まらない水は中川と江戸川となって東京湾に流れ込みます。荒川は隅田川（江戸の頃は大川と言いました）となって市内を貫流しますが、明治の大洪水の後、治水のため荒川放水路が開鑿され、荒川本流となって東京湾に流れ込みます。いま、東京都市部を流れる大きな河川は、西から多摩川、荒川本流から切り離された隅田川、荒川、それに利根川本流から切り離された中川、江戸川の五本の河川になっています。これから数回に分けて、これらの川に関係する江戸と東京の話題を提供していきたいと思います。（以上）

  2008.06.27

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  浮世絵師たちの夢の跡

  写真１　葛飾北斎の墓写真２　歌川広重の墓写真３　喜多川歌麿の墓写真４　東洲斎写楽の石碑写真５　葛飾北斎の胸像江戸時代の浮世絵は、西洋人によってその芸術的価値を高く評価されました。しかし、江戸時代の日本人にとって浮世絵は、いささか上等な庶民の娯楽品でした。ですから、陶磁器などの包み紙として無造作に箱に詰め込まれて西洋に輸送されたのです。江戸時代も末期になると、武士社会の中で町民達は経済力を蓄え、芝居、相撲、花火など娯楽にカネを使います。浮世絵もそのような町民たちの娯楽に応えるものでした。西洋では絵画は、王侯貴族や金持たちの財産でしたが、江戸の浮世絵は趣味の良い町民たちが腕の良い浮世絵師たちに描かせた娯楽品に過ぎませんでした。世界的に高い評価を受けている葛飾北斎（1760～1849）、歌川広重（1797～1858）、喜多川歌麿（1753～1806）、東洲斎写楽（生没不詳で発表作品は1794年のみ）は、奇しくもほぼ同時代に同じ江戸の下町に住み、それぞれの傑作を生み出しました。赤富士として知られた「凱風快晴」や、遠くの富士山を背景に小舟を呑み込む大波を描いた「神奈川沖浪裏」などで北斎は有名です。広重は武家の出身でですが、巧みな遠近法を用いて「東海道五十三次絵」を描き一家をなしました。「美人大首絵」の手法を編み出した歌麿は、女性の顔の表情を繊細な線で描いて大いに人気を博しました。写楽は、僅か一年足らずで全作品を描いていますが、すべて見事な姿態と表情の役者絵です。それにも拘わらず、これらの偉大な浮世絵師たちを記念すべき碑や墓を、今日の東京で探すのは容易ではありません。今も東京の下町に残っているお墓は、浅草誓教寺にある北斎のものだけです。（写真１）広重のお墓は浅草北松山町（旧名）の東岳寺にありましたが、寺は震災と戦災で焼かれて足立区伊興に移転しました。（写真２）歌麿のお墓は浅草新堀端の専光寺にありましたが、震災で、これ又引越して今は世田谷区烏山寺町にあります。（写真３）写楽に至っては終焉の地の石碑が佃島の住吉神社にあるだけです。（写真４）彼ら浮世絵師たちの絵は、ゴッホを始め印象派の西欧画家たちに大きな影響を与え、１９世紀の西洋芸術界にジャポニズム運動を起こすきっかけになりました。しかし、世界では大芸術家であっても、日本では彼ら浮世絵師たちは下町の町人のための絵描きに過ぎませんでしたからでしょうか、二人は下町を遠く離れたところへ、そして残った二人もひっそりとしています。銅像として建てられているのは、浅草誓教寺の境内にある葛飾北斎像だけです。（写真５）世界的な日本の画家達が活躍した夢の跡が、美術館の中だけというのは寂しい限りです。（以上）

  2008.05.08

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  下町唯一の山　待乳山

  東京の山の手には沢山の坂道があります。これは東京湾に向けて広がった武蔵野段丘が収縮したり河川で削られてたりして台地に起伏が生じ、ヤツデの葉のように何本もの丘が東京湾に向けて伸びているからです。それに反して下町は、東京湾の海底に沈殿した平板な土砂が海面の後退によって陸地になったところですから、滅多に坂道はありません。唯一の例外は浅草の隅田川沿いにポツリ立つ標高１０メートル足らずの待乳山（まつちやま）です。縄文時代前期の６０００年前には海面が今より３～５メートル高かったそうですから、待乳山は浅草付近にあった小島でした。それから数千年の時間をかけて利根川や荒川、そしてその下流の隅田川が大量の土砂を東京湾に流し込み、海面が退いて浅草の平地が生まれ、待乳山は丘になりました。しかし、待乳山にある本龍院の縁起によりますと、西暦６００年頃突然、待乳山が隆起したことになっています。いずれにしても隅田川沿いの平地に一つだけ突起する小山は目立つ存在で、江戸時代の唄にも歌われた眺望の名所でした。都内の平地に突起した小山としては、もう一つ港区芝の愛宕山があります。標高２６メートルという愛宕山は立地点が江戸防衛の上で重視されましたが、江戸時代の待乳山は何軒もの料亭があり、金持ち達の風流な遊びの場所でした。江戸時代に町民が風流な遊びを楽しんだところにもう一つ、今の向島百花園があります。仙台出身の商人が開き、文人墨客が遊び、彼らが皆で造り上げた庭園です。武家屋敷の向こうを張って花屋敷と称していました。この庭園は隅田川を挟んで待乳山の対岸にあります。江戸時代の隅田川上流には、粋な待乳山と花屋敷が対峙していたわけです。当時の待乳山は鬱蒼とした樹木に覆われていたと言われましたが、今でも待乳山聖天の境内は緑に満ちており、その緑は隅田公園につながっています。近くの浅草寺が仲見世通や浅草六区の賑わいの中にあるのと対称的に、静かな聖所です。浅草散歩のついでに立寄るのに最適なところです。（以上）

  2008.05.01

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  江戸の遺産　その他の庭園

  向島百花園向島百花園小石川後楽園江戸時代の庭園であって、今も残っている庭園をここで取上げます。それは小石川後楽園、有栖川宮記念公園、池田山公園、向島百花園です。小石川後楽園は、東京ドームと後楽園遊園地の隣にあります。ドームと遊園地を含めたこの地帯一帯は、水戸徳川藩の上屋敷があったところです。黄門様で有名な水戸光圀のときに現在の回遊式泉水庭園の形が出来上がったと言われます。都市型行楽地の中にある庭園ですから、遊び疲れたらここへ来て一息入れるのに良いでしょう。有栖川宮記念公園は、もと陸奥盛岡藩下屋敷があったところで、明治になって有栖川宮威仁親王の御用地となりましたので、公園にその名がついています。小さな公園ですが、公園の敷地は西南に深く傾斜した豪快な造りになっています。何時も静かな公園ですので、周辺の麻布、広尾の高級住宅の人々の散策の場所です。池田山公園は、岡山藩池田家の下屋敷の奥庭であったところと言われます。池田山全体は、明治以降に高級住宅地となり、美智子皇后陛下の実家、正田家の邸宅があったことで有名です。ここも小さな公園ですが、江戸時代の回遊式庭園が残されており、高輪、白金などの高級住宅地に住む人々の散策の場所です。向島百花園は、既に「墨東の地（07.08.26）」で取上げましたが、隅田川の東側にあり、江戸時代には園内に沢山の梅の木を植えて、文人墨客の集う庭園でした。これまで取上げたものは武士階級の庭園でしたが、向島百花園は商人の庭園であることに特色があります。庭の造りも平板で格式ばらず、風流の遊び場だった庭のあちこちには、歌碑や句碑が立っています。（以上）

  2008.01.26

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  江戸の遺産　自然の面影残るところ

  写真１　自然教育園写真２　自然教育園写真３　小石川植物園写真４　小石川植物園江戸は徳川家康が三百年余り前に人工的に造り始めた都市です。家康が天下を取って幕府を江戸に開いてから本格的に都市造りに励み、江戸中期には人口百万人を越える巨大都市に成長しました。徳川幕府は産業らしい産業もない江戸に大阪や三河から商工業者を誘致しました。明治維新で大名達が故郷に帰ったので江戸の人口は激減しましたが、明治新政府は首都の再建に取組み、関西から商工業者を、東北から労働者を呼び込みました。大正、昭和と時代を経るうちに東京は再び世界でも有数の巨大都市に成長しました。東京は、欧州の各首都の歴史よりも短い間に、二度にわたり急成長した歴史を持つ希有な都市です。徳川幕府の時代は防衛上からの都市計画はありましたが、近代に入ってから都市のグランドデザインを描き、それを実行した実績はありません。従って、計画的に都市に自然を残す事業は、明治神宮の森造りの外は何もしていません。その中で例外的に自然の森が残されたのは、港区白金台にある自然教育園と、目黒区と品川区にまたがる林試の森です。それにもう一つ加えるとすれば小石川植物園です。自然教育園の敷地は江戸時代、高松藩主松平頼重の下屋敷だったところです。自然教育園は国立科学博物館付属の庭園ですが、園内には小川、池、湿地があり、自然とは何かを教えるため人手は極力入れないで管理されている、都内では珍しい庭園です。（写真１、２）自然教育園の中では、先ず松を育て、次に松の樹間に落葉樹を育て、最後に常緑樹が成長して松や落葉樹が枯死していくプロセス（遷移）を経て、最終的に自然林（極相林）が完成する様子を見学できます。明治神宮の森で百年以上前に実験した森造りが今行われている所です。林試の森は、明治政府が林業試験所として使用していた跡地を公園にしたものですから、江戸の遺産とは言えません。しかし、広い敷地内に種類の多い巨木が鬱蒼と生い茂り、都内における緑の空間として貴重な存在です。林業試験所が筑波学園都市に引っ越すとき、住宅地にする計画が持ち上がりましたが、周辺の地元住人達が子供達のための自然遊園地にしたいとの運動のお陰で今日の姿で残りました。小石川植物園は、既に「江戸と明治の香り残る小石川（07.06.21）」で取上げましたように、五代将軍徳川綱吉の別邸であり、小石川御薬園として薬草の研究、栽培をしたところですし、明治には東京大学の小石川植物園となりました。長らく植物研究の場所でしたから自然のままとは言えませんが、それでも敷地内には細長い池に沿って原生林が残っており、真夏には家族連れで緑陰に涼を求める人々が人が集まります。（写真３、４）東京都内には武蔵野の姿を留める緑園は数少なくなりました。いま残っているこれ等の緑を大事にしたいものです。（以上）

  2008.01.20

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  江戸の遺産　海に繋がる庭園

  浜離宮庭園　潮入の池浜離宮庭園　海水取入口浜離宮庭園　鴨猟場旧安田庭園芝離宮庭園昔、江戸湾は江戸城に迫り、日比谷の入江から溜池辺りまで海水で浸していたといいます。江戸に移封された徳川家康は日比谷入江を埋立て家臣や町人の住居地としました。江戸の町は海側の東に向けて拡大していきます。明暦の大火（1657）以後、城下町は隅田川を越えて拡大し、徳川家の別邸や大名屋敷は隅田川沿いに造られました。それらの屋敷では、隅田川の水を引入れた池を設け、潮の干満により池の水位が変化する風景を楽しんだと言います。海に繋がる庭園とは、そのようにして造営された江戸時代の庭園です。戦後、東京は人口が増大し、都市産業は発達しました。そのため隅田川は汚染し、どぶ川同然になりました。海につながる庭園は隅田川からの取水を止めました。今、海に繋がる庭園は、浜離宮恩賜庭園だけとなりました。この庭園は隅田川河口に位置しているので、海水を直接取り入れることができ、隅田川の汚染から免れていたからです。浜離宮恩賜庭園以外で、嘗ての海水取水口が残っているのは芝離宮恩賜庭園と旧安田庭園です。その名残で、これらの庭園には中心に大きな池があります。芝離宮恩賜庭園は紀州徳川家の芝御屋敷の跡地であり、旧安田庭園は丹後宮津藩の本庄氏の下屋敷を安田財閥が買取り、後に東京市に寄付したものです。浜離宮恩賜庭園は、嘗ては徳川将軍家の浜御殿でして、ここで茶会や鴨猟が行われ、行楽と接遇の場所でした。幕末には外国人を招待する場所となり、維新後は浜離宮と称して、明治天皇が外国の元首や賓客を接遇した場所です。東京湾の埋め立てが進んだので、庭園は今では隅田川の河口付近に位置していますが、それ以前は前面がすぐ東京湾に接する海浜庭園でした。今でも海の潮風が吹いてくる珍しい庭園です。嘗ては将軍家の鴨猟の場であったので庭園の敷地は広大です。中央には大きな潮入の池があり、汐の干満で庭の趣が変わります。池には海の魚が棲息しています。また、庭園の一部に鴨など野鳥が休息するバードサンクチュアリが設けてあり、嘗ての自然林が少しばかり残っています。しかし、ここ数年の間に、浜離宮恩賜庭園の様相は大きく変わりました。庭園の裏側に巨大な屏風を立てたような超高層ビル群が屹立したのです。都会の喧噪を暫し離れようと来園した人々は、屏風のような汐留ビル群に圧倒されます。江戸時代と２１世紀都市を混ぜ合わせた一種異様な光景です。こうして江戸の遺産は、大規模に、そして知らないうちに破壊されていきます。（以上）

  2008.01.13

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  江戸の遺産　赤坂御用地

  青山通りから赤坂御用地を見る。正門から迎賓館本館を見る。赤坂御用地は江戸時代に紀州徳川家の屋敷があった所で、明治維新により徳川家から皇室に献上された土地です。一部、国の迎賓館として使われている外は、宮家の住居として使われています。地図を見ますと、赤坂御用地は外濠の外側にあります。親藩の紀州徳川家の屋敷は、もともと内濠の中にあったのですが、江戸城の天守閣が焼落ちた明暦３年の大火（1657）の後、防火対策上、内濠内にあった尾張、紀州、水戸の徳川御三家の屋敷を内濠の外に再配置しましたが、そのとき紀州藩は外濠の外、今の赤坂に移転しました。ここは江戸城の西の護りを固めるところであり、未開発地でもあったので、紀州藩は広い用地をあてがわれました。お陰で赤坂御用地はかなり広い面積を持っています。ここには、皇太子の東宮御所を始め、秋篠宮文仁親王邸、三笠宮崇仁親王邸、三笠宮寛仁親王邸、高円宮邸などの皇室の施設があります。皇室の施設ですから普段は一般の人は入れませんが、春と秋に赤坂御用地の中の赤坂御苑で、天皇皇后両陛下主催の園遊会が開かれ、その年に各界で活躍した人々が招待されています。赤坂御用地の一廓に国の迎賓館があります。国賓を迎えたときの晩餐会や宿泊施設として使われます。この建物は日本における唯一のバロック様式の洋風建築物だそうでして、申し込めば一般の人でも参観できます。お時間のない人は、四谷駅から近い、迎賓館正門の柵から中の一部をのぞき見ることができます。赤坂御用地の西側は神宮外苑と道一つ隔てて隣接しており、その北にある新宿御苑と合わせた三つの緑地は、皇居周辺の緑地に匹敵する広さを持っています。都内でも東京の西方は、意外と緑の空間が多いと言えます。神宮外苑を散歩したときには、赤坂御用地の周りまで足を伸ばしてみては如何ですか。（以上）

  2008.01.07

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  江戸の遺産　皇居

  雪の二重橋桜田巽櫓天守閣台から見た旧本丸跡地平川橋平川濠の石垣皇居外苑の緑千鳥ヶ淵の桜並木天皇陛下が住まわれる皇居は江戸城の跡地です。江戸城は徳川幕府三百年弱の治世の間、徳川家の居城でした。その間、江戸城は何度も改築され、面積は世界的にも大規模になりましたが、城の造りは意外と質素なものでした。明治維新で首都が東京になったとき、江戸城と紀州徳川家の屋敷が徳川家から皇室に献上されました。天皇陛下は京都御所から江戸城に転居し、江戸城は皇居となり、紀州徳川家の屋敷は皇族のための赤坂御用地となりました。広いけれど質素な江戸城を引き継いだ皇居には、西欧の王室の居城、即ち英国王室のウィンザー城やスウェーデン王室のドロットニングホルム宮殿のような豪華な建物はありません。近世に王制を廃止したフランス、スペインの旧王宮ほどの華やかさはありません。しかも、江戸城の跡地がすべて皇居になったわけでありません。江戸城の北の丸があった所は北の丸公園になり、江戸城の本丸、二の丸、三の丸があった所は皇居東御苑となり、南の二重橋の前の広場は皇居外苑として公開されました。皇室は、戦後かなりの江戸の遺産を国民のために公園として開放しました。お陰で、緑地の不足する東京都民には貴重な贈物となりました。北の丸公園は千鳥ヶ淵と牛ヶ渕に面した台地で、その中には日本武道館、科学技術館、国立近代美術館があります。北の丸公園内の江戸城の遺構としては、九段坂上に抜ける田安門と、九段坂下に抜ける清水門があります。皇居東御苑は平川濠、大手濠、桔梗濠に囲まれた庭園で、そこには数々の江戸の遺蹟を見ることが出来ます。皇居の周辺を二重橋前から右へ歩いて行きますと、伏見櫓（天守閣の代わり）、桜田巽櫓を右に見て、大手門から皇居東御苑に入り、旧同心番所、旧百人番所、旧大番所と進み、松の廊下跡を見て、旧本丸跡の広場に達します。そこには天守閣の建っていた台地だけがあります。皇居外苑は、小砂利と松林で整備された広場で、国民的行事の場として使われます。皇居外苑を出て、今度は二重橋前を左に歩いて行きますと、井伊大老が殺害された桜田門があります。更に桜田濠に沿って北上すると右手に忍者服部半蔵を住まわせたと言う半蔵門があります。更にその先が桜で有名な千鳥ヶ淵です。江戸城を囲む内濠の両岸には桜の木が沢山植えられています。特に、千鳥ヶ淵は東京でも有数の桜の名所で、その時期には、桜並木の道は一方通行となり、立ち止まらず歩きながら観賞する有様です。江戸城内には火災に強いカシ、シイのなどの常緑樹が多く植えられています。新緑の頃は目のさめるような緑の千代田城（江戸城の別名）になります。お濠の土手には、春は菜の花や花大根が、秋は曼珠沙華が咲き乱れます。東京という都市は西に西へと拡大していきましたから、皇居を囲む二つの公園と一つの広場は、大都市東京のど真ん中に存在することになりました。皇居そのものの緑地と合わせて、これだけの緑の空間を都市の中心部に保持している大都会は世界にもないと思います。四季を通じて皇居の周りをマラソンする人々が絶えません。一日掛けて散歩する人も多くいます。郊外へ出かける余裕のない人には、皇居周辺は立派なハイキング・コースになっています。（以上）

  2008.01.01

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  江戸の遺産　青山霊園

  写真１　青山霊園を縦断する桜並木の道写真２　外人墓地がある一廓写真３　古い墓石の向こうには六本木のモダンな超高層ビル青山霊園は公園ではありませんが、霊園は墓地らしからぬは明るい雰囲気の緩やかな台地で、何よりも墓地を縦断する一本の自動車道沿いの桜の並木が見事です。ですから桜の咲く頃には墓地は花見客で賑わいます。（写真１）場所は皇居から西南へ伸びる青山通（２４６号線）沿いにあり、その道路の向かい側に明治神宮外苑があり、スポーツ施設が沢山あり、赤坂御所も近くです。この付近は東京でも有数の緑地地域なのです。青山霊園の土地は、美濃国郡上藩の青山家の下屋敷があったところです。この屋敷跡地は明治になって外国人墓地になりました。明治政府は近代化のため多数の外国人を誘致しましたが、彼らを築地の外人居留地に住まわせ、彼らのための墓地を青山に設けたのです。その後、一般の日本人も埋葬されることになり、志賀直哉、尾崎紅葉、国木田独歩という文人や、中村吉右衛門、中村歌右衛門、市川団十郎という歌舞伎俳優など、有名人の墓があることで青山霊園は有名になりました。今では故人の業績を忍んで墓参する人は多いですが、ここが外人墓地であったことは忘れ去られました。しかし、今年（平成１９年）日本の近代化に尽力し、日本に骨を埋めた外国人の偉業や功績を讃える顕彰碑が墓地内に建立されました。横浜の外人墓地のように立派ではありませんが、墓地内を歩くと日本式墓石の間に十字架の墓石を見かけます。ここは日本では珍しい国際化した墓地です。（写真２）それに、都心部にある青山霊園からは、六本木の高層ビル群が見えます。古めかしい墓石とモダンな超高層ビルのコントラストは、不思議な都会の風景です。ここは明治時代と平成時代が同居している空間です。（写真３）昭和の初め、中村草田男は「降る雪や明治は遠くなりにけり」と詠んで、関東大震災で消えゆく明治に郷愁を寄せましたが、明治時代から大正にかけて活躍した文人や芸人の墓地がある青山霊園には、明治時代の匂いは未だ残っています。花見の時は混み合いますので、冬の静かなとき一度訪れてみて、江戸が明治に手渡した遺産に思いを馳せてはいかがですか？（以上）

  2007.12.20

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  江戸の遺産　新宿御苑

  ビル群に囲まれた新宿御苑四季の花が美しい日本庭園イギリス庭園の中にある巨木フランス庭園にあるプラタナスの並木台湾から寄贈された旧御涼亭徳川幕府は江戸城の西の護りには、殊のほか慎重でした。内堀の西の門には忍び者の頭、服部半蔵を住まわせ（半蔵門の名の由来）、外堀には四谷見附、赤坂見附を設けて監視態勢を固め、その付近には徳川家の親藩の屋敷を配置しました。新宿御苑のある辺りは、江戸城の西の護りの外れで、鉄砲隊などを配置したところ（新宿百人町は鉄砲隊百人を置いたところ）ですから、徳川家康は、治世に功績のあり信任が厚かった信州高藤藩の内藤氏を、ここ新宿に住まわせ、広大な土地を与えました。新宿御苑はその内藤家の下屋敷跡の一部ですから、都内の公園としてはかなり広大です。新宿御苑の面積は１８万坪あり、練兵場跡地の代々木公園（１６万坪）より広く、その中に日本式庭園、イギリス式庭園、フランス式庭園など様式の異なる庭園が造成されていています。新宿御苑の土地は、明治時代に一時皇室の御料地になりましたので、旧洋館御休所（重要文化財）や旧御涼亭（台湾から寄贈）など皇室ゆかりの建物が残っています。新宿御苑は皇室との縁が深いこともあって、大正天皇の大喪の礼、昭和天皇の大喪の礼は、ここで執り行われました。皇室の御用地の後は、植物園として使われた時期があるため、樹木の種類も多く、あちこちに巨木が生えています。植物の層の厚みでは、近くの明治神宮の森に負けない位です。また、いま改修中ですが、温帯植物を養育するガラス張りの大型温床があります。植物園としても利用できる公園です。新宿は副都心あるいは新都心と言われています。新宿への都市機能の集積は、東京駅、日本橋などの旧都心を追い越す勢いで進んでいます。ビジネスやショッピングやレジャーで集まる人々の数は、旧都心を凌駕しています。そのため、新宿御苑の周辺は高層ビルでぎっしり取り囲まれています。空から見るとビル群の真ん中にポッカリと緑の空間が空いています。これが新宿御苑です。これ程、緑が有効に働く公園は外にはありません。この公園の中を歩くと、江戸の遺産の有り難さをしみじみと感じます。新宿駅から徒歩で数分の所にある新宿御苑に是非訪れて下さい。（以上）

  2007.12.14

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  江戸の遺産　六義園

  写真１　池の周りが美しい庭です。写真２　晩秋の休日、入園者の列が出来ました。写真３　借景のマンションが目障りです。江戸時代、諸大名は上屋敷、中屋敷、下屋敷を建てて住んでいましたから、武士達だけで江戸の７０％の土地を使用していました。屋敷には夫々庭園を設けていましたから、当時の江戸は緑地溢れる大都市でした。幕藩体制の崩壊で諸大名は地方に引き上げ、屋敷跡地は広大な空き地となりました。明治新政府は、東京を首都とし、政治経済の機能を東京に集中させていきます。広大な屋敷跡地は、都市の近代化の中で急速に縮小していきます。現在、東京は世界の主要都市の中でも公園の面積が一番少ない都市だと言われています。明治以降、政府は列強の圧力に対抗するため富国強兵に走らざるを得ませんでした。そのお陰で、日本は国際社会で近代国家として認知されるまでに成長しましたが、他方、都市の生活環境の整備は不十分となりました。その結果、東京の公園の数と広さは、世界の都市に比べて極めて貧弱です。これを補っているのが、残された江戸時代の大名屋敷の跡地です。東京の緑地の不足は、江戸の遺産でまかなわれているのです。江戸時代から引き継がれて、東京で緑地としての姿を留めている大きなものは、皇居、赤坂御用地、上野の杜、六義園、新宿御苑、青山霊園の６つと言われています。その他に、江戸の大名屋敷で公的な庭園として残っているものに、旧安田庭園、旧芝離宮恩賜庭園、国立科学博物館付属自然教育園、小石川後楽園、池田山公園、浜離宮恩賜庭園、有栖川宮記念公園などがあります。これから何回かに分けて、江戸の遺産として引き継がれた庭園、公園をご紹介していきます。今回は、六義園（りくぎえん）を取り上げます。六義園は、元禄時代に五代将軍徳川綱吉の大老であり、川越藩主であった柳沢吉保の下屋敷跡です。庭園の構造は、江戸時代の代表的様式の「回遊式築山泉水庭」ですが、柳沢吉保は文芸趣味に長じており、万葉集や古今集から名勝地を選んで、７年の歳月を掛けて、園内に八十八景を見立てた庭園を造りました。「六義」とは中国の古い詩の六つのスタイルの分類を指すのですが、古今集の序文で紀貫之がこの詩の六分類を援用したことに因んで、柳沢吉保は自らの和歌見立ての庭に「六義園」と名付けたと言われます。確かに、六義園は、小山、池、岩、流れ、小径が、巧みに配置されており、何処から庭を眺めても、庭の表情は変わり厭きることはありません。それに園内は隙間も無ければ、余分な所がない名園です。当時は、水戸徳川家の小石川後楽園にひけを取らないと評判であったのも頷けます。明治時代に、三菱の創業者である岩崎弥太郎に買い取られて別邸となりましたが、その後、昭和になって岩崎家より東京市に寄贈され、昭和２８年に国の特別名勝に指定されました。今では、誰でも江戸時代の大名庭園を散策し、柳沢吉保が庭を眺めながら茶会を開いた茶席で一服出来ます。しかし残念なのは、六義園の周辺に高いマンションが立ち並び、築山藤代峠から園内を見回すと、園内の樹木の上にマンションの頭がニョキニョキ出ていることです。名園の景色を守る意味で、公園側に景観権を与えたら良いと思いました。（写真３）六義園は、つつじの花が有名で５月が最も賑わいますが、秋の紅葉も良いようで、休日には入園切符を買う列が出来ていました。（写真２）（以上）

  2007.12.08

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  東京と富士山

  今でも富士山が見える日暮里の富士見坂江戸時代には東海道を日本橋から品川に向けて歩き出すと何処でも富士山がよく見えたそうです。勿論晴れた日には江戸市内の至る所で富士山は眺められたと言います。宗教哲学者の中沢新一氏は「アースダイバー」という著書で書いています。「江戸の中心は江戸城ではなく、富士山であった。江戸の街並みを描く浮世絵を見れば、必ずと言ってよい程、遠景にそびえ立つ富士山が描いてある。江戸は富士山に見詰められ、富士山に抑えられているという、江戸の人達の世界観である」と。江戸が東京になっても富士山が東京の中心であるという意識は引き継がれました。東京のあちこちに富士見坂、富士見台という地名があります。そこは、富士山が見える坂や台地だったので、そう名付けられたのです。東京市民も富士山に憧れて、富士山の見える所に住むことを望みました。しかし、今では東京から富士山が見えるのは、高層マンションの上層階だけになりました。いま東京で生活している東京人は、江戸時代のように富士山を意識することは殆どありません。東京の日常生活から富士山は消えました。中沢新一氏は同じ著書で次のようにも言っています。「関東ローム層の土壌は富士山の爆発で堆積したものです。文字通り富士山は関東平野の産みの親であり、東京はその中にあるのです」と。関東ローム層の土壌は、透水性と保水性という矛盾する二つの性質を持っているので、人間が住むのに適当な地盤を提供しているのです。富士山の大噴火の後に、ローム層の上に火山灰と有機成分が混ざった「黒ボク」と言われる表土が堆積して農耕にも最適な土壌になりました。このように東京の土地はすべて富士山が造成してくれました。私達は富士山の恵みで生きているのです。江戸時代の人々が、それを意識したか否かは分かりませんが、富士山に畏敬の念を持ち、信仰の対象としたのは、尤もなことでした。それに引き換え、富士山が見えなくなった現代の東京人は、富士山への感謝の念を失いました。富士山が造成した土地は金儲けの対象になりました。それは東京人が東京の中心地を見失った結果です。今でも富士山が見えるという富士見坂が日暮里にあります。「二つの顔を持つ日暮里」(07.07.11)で紹介した写真をもう一度掲げますから、ここから東京の中心地、富士山を是非眺めて下さい。（以上）

  2007.09.17

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  江戸城の石垣

  写真１写真２写真３城は戦争に備えるものですから、日本では戦国時代に大いに発達しました。織田信長の居城、安土城は京都へ行く要衝の地にあり、豪華な天守閣と共に、総石垣で作られた実戦的な城として諸国の豪族達の注目を集めました。そのため、戦国時代から江戸時代初期にかけての築城では、安土城は日本全国の模範となりました。豊臣の大阪城、徳川の名古屋城、加藤の熊本城は日本の三大名城と言われ、今でもその偉容を誇っています。日本の城は、地上の構造物よりも、その城壁や土台の石垣でその優劣を競ったようです。これらの三っの城はいずれも実戦的で守るのに堅固な城だと言われています。しかし、実戦的よりも美しさで他の城を圧倒しているのは姫路城です。別名、白鷺城と言われ、白漆喰で塗られた天守閣を始めとする地上の構築物は壮麗で、世界遺産にも登録されました。江戸城は、家康、秀忠、家光と三大に亘り築城が続けられ、日本一の規模を誇りますが、三大名城のような強固な城壁もなく、姫路城のような美しい構築物もありません。天守閣は明暦の大火（1657）で消失して以来、再建されませんでした。江戸城は平城ですから、内濠、外濠の二重の濠で防御を固めています。その濠の石垣は長大ですが、石積みの造りは貧弱です（写真１）。しかし、天守台の石垣は、一つ一つの石塊は巨大であり、その積み方は寸分の隙間もない切石整層積の石垣で、インカの石積みを連想させます（写真２）。天守台ほど整然とはしていませんが、切石整層積の巨石は、本丸、二の丸にも残っています（写真３）。このような巨石は何処から運んできたのでしょうか？　江戸城のある武蔵野台地には巨石は少なく、もしあっても陸路運ぶのは困難ですから、伊豆、箱根辺りから切り出し、小田原から海路運ばれたと言われています。幕府とは、字義通り解釈すれば、むかし征夷大将軍が出陣した陣中で幕を張って政務を執ったところと言う意味です。京都に天皇陛下が君臨し、武家政治は仮住まいの陣幕の中で統治すると言う発想は、頼朝の鎌倉幕府に始まります。巨石の天守台は、天下を平定した徳川幕府の威信を示す石垣でした。徳川幕府は、江戸城という巨大な陣幕を巨石で飾りましたが、敢えて消失した天守閣を再建しなかったのも、仮住まいの思想が未だ生きていたのでしょうか？（以上）参考：江戸城については既に「江戸城の天守閣跡」(2005.11.18)で一度取り上げています。

  2007.07.25

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  飛鳥山　優雅で静かな花見所

  静かに散策する人々家族で楽しくお花見音無親水公園の桜お気に召したら 人気blogランキングへ北区王子にある飛鳥山公園は桜の名所です。江戸時代、上野のお山の桜は寛永寺の境内の中でしたから、町人達は花見を楽しめませんでした。そこで、今から２７０年ほど前、徳川吉宗が飛鳥山に桜の樹を植えて、江戸町民のために花見を奨励したところです。武蔵野段丘が終わるこの付近で、こんもり盛り上がった飛鳥山は上野のお山に何処か姿が似ています。直ぐ北側には石神井川が流れており、江戸の郊外の行楽の地として格好の場所でした。しかし当時は江戸の下町から少々距離があり、もう一つの花見所、隅田川の向島の人気には及ばなかったと言われます。今では、名前も飛鳥山公園となって、公園内には児童公園があり、飛鳥山博物館と紙の博物館があり、渋沢資料館があります。規模は小さいですが上野のお山に似た文化的香りもある桜の名所です。上野公園のように桜の樹の下で飲めや歌えの大騒ぎをする人々は居ませんし、千鳥ヶ淵のように一方通行で只もくもくと歩くだけの花見場所でもありません。人々は、公園内を散策したり、家族で語り合ったり、優雅で静かな落ち着いた花見をしています。ここは何しろ将軍吉宗肝いりで作られた桜の名所ですから、伝統的で本格的な花見は、かくあるべしとでも言うかのようです。飛鳥山公園は京浜東北線の王子駅のごく近くにあり、都電荒川線も利用できる交通至便の花見所です。飛鳥山公園の北側には王子神社がありますが、その脇を音無川（旧石神井川）が流れており、この流れを改修して造成された音無親水公園は、日本の都市公園１００選に入る名園です。飛鳥山とその周辺は、ご家族連れの花見には格好のところです。（以上）

  2007.04.02

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  江戸時代の処刑場の今は

  写真１　鈴ヶ森処刑場跡（木陰に処刑に使われた石台がある）写真２　小塚原処刑場跡（日比谷線が高架で走る脇に首切地蔵尊が祀られている）写真３　小塚原回向院（吉田松陰など憂国の志士たちの墓がある）　お気に召したら 人気blogランキングへ江戸幕府が罪人を処刑した場所は、品川の鈴ヶ森と千住の小塚原の二ヶ所でした。処刑場は東海道と日光街道に面した、人通りの多いところでした。幕府は秩序を維持するため、街道沿いで、みせしめのため過酷な刑を執行したのです。今でも、鈴ヶ森処刑場跡（写真１）には、刑場遺蹟として火炙りや磔に使われた石台が残されており、説明書きには「ここで処刑された者のうち、丸橋中弥、天一坊、白井権八、八百屋お七、白木屋お駒などは演劇などによってよく知られている」と記されています。鈴ヶ森刑場は、第一京浜国道の拡幅で削られた鈴ヶ森道路公園の端の、三角形の僅かな敷地の中にあります。一応、大経寺の境内にありますが、そこには処刑された人々のお墓はありません。鈴ヶ森という名前だけは知られていますが、訪ねる人も少なく、寂れた史跡として密かに存在しています。小塚原処刑場跡（写真２）は南千住駅の直ぐ近くにあります。説明書きによると、首切地蔵のある延命寺の場所が処刑場跡とのことです。常磐線と営団日比谷線に挟まれた三角形の極めて狭い所です。しかし、一説によると、処刑場は営団日比谷線の南側にあったと言われます。その場所は、今は都バスの操車場となっている辺りだそうです。小塚原処刑場の北側に小塚原回向院（写真３）があります。裏手には安政大獄、桜田門事件、坂下門外事件で処刑された憂国の志士たちの墓があります。しかし、幕末の危機を命がけで戦った志士たちを祀るには極めて質素なものです。最近、小塚原回向院が吉田松陰、橋本左内など著名な政治犯の墓を一ヶ所に纏めて史跡の整備をしたことは、せめてもの救いです。鈴ヶ森と小塚原は、江戸時代に犯罪人の処刑が行われた土地ですが、いずれも街道沿いに位置したため、明治以降、都市開発の過程で敷地は削られ、分断されて、史跡と言うには惨めな有様です。過去の歴史を記憶に留め、死者の霊を祀ることは、何時の世でも大事なことです。いたずらに現在の価値観で当時の刑罰が過酷であったことばかりを語り、その存在を粗末に取扱うのは間違っています。憂国の志士たちの心に思いを馳せ、彼らのお陰で今日の日本があることに感謝すべきです。回向院にお墓がある吉田松陰は、明治維新の精神的指導者でした。獄中で次のような辞世の句を残しています。身はたとひ　武蔵の野辺に　朽ちぬとも　留め置かまし　大和魂（以上）

  2007.02.10

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  愛宕山は江戸の展望台だった

  愛宕神社の急な石段を駆け上る若者たち愛宕神社から見た超高層の愛宕グリーンヒルズお気に召したら 人気blogランキングへ東京の愛宕山は、戦前JOAKと言う言葉で始まるラジオ放送が発信された所でした。JOAKとは東京放送局でしてNHKの前身であることを知る人は少なくなりましたが、太平洋戦争を体験した人は大本営発表を愛宕山からJOAKの放送で聞いたのです。愛宕山は江戸時代から江戸城の南部一帯を見張る絶好の場所として注目されていました。武蔵野段丘がヤツデの葉のように何本もの尾根となって江戸湾に突き出たその先に、丘陵状の独立した屹立した小山として愛宕山は立っているからです。そのため江戸の東側への眺望に勝れ、頂上にあった愛宕神社境内からは江戸市内と江戸湾が一望できます。幕末に来日した写真家ベアトは、愛宕山山頂からパノラマ写真を撮影しています。恐らく江戸城の様子を映像で本国へ報告するため撮った写真でしょう。写真には大きな武家屋敷が整然と遠くまで続いて写っています。徳川幕府が江戸に入って先ず最初に開発に着手したのは、当然、東海道の沿線の芝、高輪地域でした。愛宕山は戦略上の要衝でありましたから、早い時期に神社が祀られ、武士達の尊崇を受けたのも故無しとしません。明治時代になって鉄道で往来するようになっても愛宕山は目立った存在でした。鉄道唱歌にも「汽笛一声新橋を はや我汽車は離れたり　愛宕の山に入りのこる 月を旅路の友として 」と一番目に歌われています。今は、NHKも放送博物館を残して渋谷に引っ越しましたから愛戸神社だけが愛宕山の主です。この神社への急勾配の階段には、馬術の名人、曲垣平九郎の逸話があります。家康は芝増上寺への途次、愛宕神社の境内の梅を見て、誰か馬にてあの梅の花を取ってくる者ありやと問うたところ、讃岐藩の武士平九郎が名乗り上げ、見事馬で駆け上り、神社の梅の枝を手折って家康に献上したと言う話です。別名「出世の階段」と言われ、昼休みに時々若者の間で駆け上り競争が行われます。標高２６mという愛宕山は、江戸時代にはこの地域で高さを独占していましたが、最近、ここにも超高層ビルの愛宕グリーンヒルズが出現して、愛宕山は次第に低くなっていきます。増上寺を見下ろす東京タワーが東京の展望台になったのは半世紀も前の話です。歴史的建造物は次第に地中に潜る準備をしているようです。（以上）

  2007.01.13

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  江戸城の天守閣跡

  お気に召したら 人気blogランキングへ皇居の東御苑の隅に、大きな石垣の台地があります。徳川家の居城、江戸城の天守閣が聳えていた所です。天守閣は明暦の大火で消失し、以後再建されず、いま見るような台地のまま今日に至っています。豊臣家の居城、大阪城は大阪夏の陣で廃墟と化しました。後に幕府により再築されましたが、間もなく天守閣は落雷で焼失し、以後昭和まで再建されませんでした。昭和の初期、大阪城の天守閣は、公的資金を一切使わず、すべて大阪市民の寄付で再建されました。見事な大阪城の天守閣は、大阪市民の熱意で作られたランドマークとして聳えています。一昨年（平成１５年）江戸開府４００年を記念した行事が賑やかに執り行われましたが、その頃、関係者の間では江戸城の天守閣を復元し、天守閣の周辺には江戸時代の街並を再現する案が検討されたと聞きます。　徳川幕府が勤王勢力によって倒され、江戸城跡が皇居になったと言う歴史的経緯があったため、明治以降、江戸城天守閣の復元話は余り話題になりませんでした。それが今、何故このような形で江戸時代への復帰が話題になるのでしょうか？明治以来、私達は近代化へ邁進してきましたが、今、行き詰まりを感じて伝統の中に己を見出そうとしているのでしょうか？この回帰現象は、単なる箱物行政の変種でしょうか？江戸から東京への首都の変貌は、世界でも類を見ない位の規模と早さで進捗しました。関東大震災と東京大空襲がその変貌を加速しました。それでも、江戸時代の文化と伝統は、今も現在の東京のあちこちに生き続けています。江戸城の天守閣を復元しなくても、生きている文化と伝統を絶やすことなく大切に育てて次世代に引く嗣ぐことの方が重要だと思います。天守閣の石垣の台地は、そのままの形で後世に残した方が賢明です。石垣の台地から在りし日の天守閣の姿を想像する方が夢があります。その夢の礎石はこんなに立派な姿をしています。写真でご覧下さい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以上）

  2005.11.18

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