偐万葉田舎家持歌集

​​​​​​​​​​​　今日は、友人、故・山〇君の追悼記念式、しのぶ会に出席して来ました。
　山〇君はヤカモチの高校時代の後輩であると共に、会社時代には長年にわたって一緒に仕事をした仕事仲間であり、個人的には、彼の結婚式ではヤカモチが仲人を務めさせていただいたというような関係でもある。
　昨年2月28日に急逝。その召天1周年の追悼記念式がヒルトンホテル大阪の4階・真珠の間で執り行われました。
　彼のご葬儀のことは当ブログでも記事にしておりますので、ご記憶のお方も居られるかも知れませんが、早くも1年が過ぎたのでありました。
＜参考＞​till we meet again​　2021.3.5.
　奥様より、過日、ご案内を頂戴し、出席させていただくことといたしました。
　12時半開式ということで、大阪駅前のヒルトンホテル大阪まで出かけてまいりました。
　式は、告別式と同様、奥様が所属されている岡山市のキリスト教会の牧師さんの司式で執り行われました。
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（山〇君召天1周年追悼記念式）
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（同上・式次第）
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（同上・式次第）
　最後は、列席者が順に遺影の前に献花。
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（献花）
　そして、山〇君の奥様の叔郎女さんからのご挨拶。
　追悼式の後は食事会。
　叔郎女さんからは事前に食事会でスピーチをお願いできないかという打診を受けていて、一応その準備もして来たのだが、食事の途中で行うのかと思いきや、料理が運ばれて来る前にスピーチでありました。勿論、この方がスピーチする側としては、ゆっくり食事に集中できるので有難い。
　ところが、最初のスピーチがヤカモチでありました。
　山〇君との出会いのことや会社での彼の活躍ぶり、そして仲人を引き受けた時のエピソードなどを紹介し、「出会いは人（生）を豊かにし、別れは人（生）を深くする」という、通りかかった寺の門前で何年か前に目にした言葉や「会者定離ありとはかねて聞きしかど昨日今日とは思はざりけり」という親鸞の歌にかこつけた話の後、いつものヤカモチ式スピーチで「うつそみの人なる我や明日よりは二上山をいろせと我が見む」という大伯皇女の歌を犬養節で朗誦して、「人それぞれに山〇君との思い出に関連したもの、彼の思い出のよすがとなるものがおありになるのではないかと思いますが、それがその人の二上山ということになります。それが何であれ、それを彼と思い、それをよすがとして、こののちも彼のことを忘れないでいようではありませんか。」という締めくくりで、無事スピーチを終えることができました。
　ヤカモチの後、外人のアナリストのA氏が流ちょうな日本語で、山〇君のIR（Investor Relations）活動が極めて懇切で質の高いものであったことや彼との交流のあれこれをユーモアを交えてご紹介され、続いて高校同期の友人たち9名（彼らも亦ヤカモチの後輩ということになるが、そのうちのお一人は、ヤカモチが仲人を務めた彼の結婚式の時に司会を務めさせていただいた旨をお話されたのは愉快でありました。）が短く彼の思い出をスピーチされました。
　最後にもう一人の外人B氏がスピーチの途中で感極まって声を詰まらせられたのには心を打たれました。
　そして、ご馳走が運ばれて来て食事会。
　食事がそこそこ進んだ頃に、女性お三人による歌。
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（花は　花は　花は咲く　女性三人コーラス）
　歌は、全部で4曲。美しい声に聞き惚れました。
　このうち両サイドの女性は、ヤカモチと同じテーブルでありましたので、親しくお話させていただきました。いずれも岡山のキリスト教会のお仲間だとのことでありました。
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（歌詞１）
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（歌詞２）
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（歌詞３）
　続いて、ヴァイオリンの演奏。
　最後に、叔郎女さんからお礼のご挨拶。
　とても素敵な、いい「しのぶ会」でありました。
　山〇君の霊の安からんことを、奥様の叔郎女さんやご子息の善麻呂君に神のご加護と豊かな恵みのあらんことを祈ります。　​​​

​​​​​​　大阪府の柏原市では、毎年11月に、KASHIWARA芸術祭（柏原ビエンナーレ）というのが催される。昨年はコロナの所為で中止になったのではないかと思うが、今年は例年通りに開催された。
　パンフレットには「第9回柏原ビエンナーレ」とあるから、10年前から継続開催されているのだろう。
　今年の会期は10月30日（土）～11月7日（日）であるから、今日が最終日である。
　友人の画家・家近氏は柏原市ご在住ということもあってか、これに作品を出展されている。
　一昨年（2019年10月）家近氏から案内のハガキを頂戴して、この催しのことを初めて知り、銀輪散歩を兼ねて出かけたのが最初で、今回は2回目の見学であります。
＜参考＞​俳句と絵画​　2019.10.25.
　　　　​家近健二の気まぐれ絵画作品展​　2019.11.7.
　5日（土）午後に、自宅をマイCB（クロスバイク）で出発、銀輪散歩を兼ねて会場の問屋場亭を訪ねました。
　帰宅してメールを開くと、前日に入っていたメールの中に、友人・凡鬼さんからのメールがあり、「6日（土）に家近さんの作品を見に行くがどなたかにお会い出来たら嬉しい。」との文言。このメールに気が付いていれば、5日ではなく6日にしたものを、と思いましたが、元々、銀輪散歩を兼ねての訪問であるから、もう一度銀輪散歩を兼ねて出かけるのに何の不都合もなく、早速に凡鬼さんに電話して、午前11時現地にて会いましょう、と決め昨日6日にも出かけることとしました。
　ということで、5日、6日の銀輪散歩を合体させて記事アップとさせていただきます。
　5日（金）は、昼食を済ませてからの出発。
　会場の問屋場亭は近鉄大阪線河内国分駅の東方にある。
　自宅からだと国道旧170号を走るか外環状道路（国道170号）を恩智まで走り、そこから、恩智川沿いの道に入り、旧170号に出るかして、近鉄安堂駅前経由、大和川に至り、少し上流の国豊橋で川を渡り、というコースが近道になるが、車が煩わしいので、近鉄・瓢箪山駅の西付近から柏原市まで恩智川沿いの道を走るというのが、銀輪散歩としての定番コースとなる。
　5日も6日もこのコースでしたが、5日は花園中央公園に先ず立ち寄りましたので、花園ラグビー場、東花園駅前経由で恩智川沿いの道に入りました。
　恩智川沿いの道では池島遊水池公園の池島弥生橋を通過することになるが、この橋の上から遊水池に飛来する鳥を狙って望遠レンズを付けたカメラを構えている人の姿をよく見かける。
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（池島遊水池公園のススキの群れ）
　これを過ぎると、東大阪市域から八尾市域に入る。
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（鴨と亀）
　恩智川を覗くと、中洲のような場所に、鴨と亀が仲良く日向ぼっこ。
　水中には大きな鯉も群れ泳いでいる。
　問屋場亭到着は午後2時頃。
　​​この日は、家近氏の姿は見えずで、受付当番のご婦人と大阪教育大彫刻ゼミの男子学生さんの二人だけ。家近さんの作品とこの学生さんの作品を写真に収めて退出でした。​​​​​​​​
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（家近健二氏作品と松枝道政氏作品）
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（森嵐氏の作品「水牛」）
　学生さんは森嵐というお名前のよう。作品の説明を受けながら少しばかり言葉を交わす。
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（同上・「ワニの口」）
　これも同氏の作品。
　マチカネワニのことなどを思い出す。
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（大教大彫刻ゼミのメッセージ）
　同じく、大教大彫刻ゼミの宇田昴史の作品がこれ。
　「外と中がある作品です。ぜひのぞいてみてください。」とあるが、森君がミニライトで空洞の中を照らしてくださり、中を覗いてみると、何やら幻想的な光景。
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（宇田昴史氏作品・「空洞」）
　ヤカモチは、翌6日には、早速この受け売りで、ウェストポーチに入れていた自転車のテールランプ用のライトで空洞の中を照らし、景郎女さん（凡鬼さんの奥方）に同じような説明をしているのでありました（笑）。
　会場を退出して帰途へ。
　石神社経由でカタシモワイナリー会場を覗いて行く。
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（カタシモワイナリー会場）
　ここでは古着や端切れの布を使ったクレイジーキルトの作品が展示されていましたが、写真には撮らず。ここで頂戴したのは折り紙によるこんな爪楊枝入れ。これはよく見かけるが、馴染みの喫茶店であるペリカンの家でもこのパターンの爪楊枝入れですから、それを思い出しました。
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（折り紙の爪楊枝入れ）
　帰途、安堂駅前から少し北へ行ったところで十字架のある建物屋根が眼に入ったので、キリスト教の礼拝堂があるのかと辻を入って行くと、果たしてその通りでした。
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​（グレース宣教会柏原チャペル）​
　何度も往復している道であるが、今まで此処に教会があることに気が付きませんでした。
　花園​​​​​​​​ラグビー場まで帰って来たところで、喫煙エリアで一休み。
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（花園ラグビー場前の喫煙エリア）
　花園中央公園では一本の木だけハナミズキが綺麗に紅葉していたので撮影しました。ハナミズキは黒ずんだ色になったり、枯れた感じになってしまうことが多く、余り美しく紅葉しないという印象を持っているが、この木だけは日当たりなどの環境条件が良かったのか、美しく紅葉していました。​

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（花園中央公園のハナミズキ）
　さて、翌6日、凡鬼さんとは午前11時の約束なので、余裕を見て午前9時過ぎに家を出ればいいかと思っていたが、外出の準備もできてしまったので、少し早いがと8時30分か40分頃、自転車・CBを引き出そうとしているところへ、凡鬼さんから電話があり、「家近さんから電話があって、午前中は会場に居ないので午後からの方がいい、ということで午後1時に変更することになった」という話。
　なら、アト2～３時間ほど家に居てもいいことになるが、もう「銀輪散歩モード」に入ってしまっているヤカモチ、元々が銀輪散歩のつもりであるから、出かける時刻が早過ぎても問題はない。そのまま家を出てしまいました。
　恩智川沿いを走る定番コースで、先ず立ち寄ったのが柏原市太平寺の石神社境内。
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（石神社の大楠）
　この付近には、七堂伽藍を備えた大寺・智識寺というのが昔あって、聖武天皇がこの寺の大仏をご覧になって、奈良の都に大仏を造立することを思いつかれたという言い伝えが残されているが、石神社の境内には、その智識寺の東塔心礎と推定される石が鳥居脇に置かれている。
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（同上・拝殿）
　境内の片隅の枇杷の小木が花を付けていて、未だ固い蕾であったが一つだけ、咲きほころび始めていました。
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（枇杷の花）
　藤棚の下で休憩していると、幼い女の子を連れたお母さんが通りかかりました。「おはようございます。」、女の子はビニール袋を手に地面の何かを探す様子。もみぢ葉かドングリでも拾うつもりであるか。
　石神社を出て、大和川畔へ。
　川沿いの道・国道25号沿いにある柏原市役所の庁舎は、旧庁舎の隣に建設中であった新庁舎も完成したようで、移転も完了、新庁舎での業務が始まっている。
　市庁舎前を過ぎ、国道を大和川沿いに南東（上流側）に進むと、これまで何度か利用したことがある喫茶店「マロン」がある。前日（5日）にも帰途に珈琲休憩をした店であるが、「今日（6日）はこの喫茶店で昼食にするか。」と決める。
　しかし、時刻は未だ早いので、下流側の人道橋で大和川を渡り、石川自転車道に入ることとする。
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（石川・臥龍橋の上から下流側を望む。左下は石川自転車道。）
　石川自転車道を暫しサイクリング。上流へと走る。
　途中で引き返し、臥龍橋で左岸から右岸に渡り、玉手橋まで戻り、玉手橋で再び左岸に移り、柏原市庁舎の前を通って喫茶マロンへ。少し早いが昼食とする。
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（玉手橋）
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（玉手橋東詰にある「石川流域の歴史と文化」説明碑）
　昼食後、国豊橋へとむかう。
　途中、国道25号から脇道に入る。近鉄大阪線の下を潜って、再び国道に出ると、国豊橋である。
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（近鉄大阪線の下を潜って・・）
　国豊橋の手前で、国道25号は、信号待ちの具合で車が渋滞することが多く、この区間だけ歩道が途切れているので、歩道に回避できない。よって、この裏道を抜けて・・というのがヤカモチの常套手段。
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（大和川河川敷公園　正面の橋が国豊橋　上流側の高みから撮影）
　上掲の写真で記述すると、右から左に渡って、河内国分駅である。
　この写真は、問屋場亭から更に坂を上って高い場所から後刻に撮影したもので、記述上のヤカモチの現在位置は、国豊橋を右から左に渡っている状況であります。よって、現在のヤカモチさんは写真奥の橋の上から河川敷公園を眺めているということになります。
　そして、河内国分駅です。とりあえず駅を駅前の陸橋の上から撮影。
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（近鉄大阪線・河内国分駅）
　駅前から北東、国豊橋の方に戻った辻に地蔵堂がある。
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（西町地蔵堂）
　この地蔵堂の裏の道が奈良街道である。尤も、奈良街道は色々あって、ヤカモチの地元の暗峠越えの道も奈良街道である。奈良に通じている道という意味であるから、幾つあってもいいのである。
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（西町地蔵堂の傍らにある奈良街道の説明碑）
　この奈良街道を東に進むと、会場の問屋場亭である。
　まだ、早いので、問屋場亭の前を通過、急な坂道をCBで駆け上り、奈良街道を少し奥まで進み、迷路のような脇道に入ったりして「徘徊」を楽しむこととする（笑）。
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（奈良街道の道標）
　古びて摩耗が進み、文字が読みづらいと言うか、判読が困難な石の道標がありました。
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（同上・説明碑）
　そして、引き返し、問屋場亭に到着であります。
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（問屋場亭・黒い自転車はヤカモチのマイCB）
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（問屋場亭説明文）
　この日は、家近氏のお出迎え。
　午後1時きっかりに凡鬼・景郎女ご夫妻到着。
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（家近健二氏、新よし子氏、松枝道政各氏の作品）
　作品を見せていただいた後、家近氏、凡鬼・景郎女ご夫妻、ヤカモチで暫し雑談。
　この日は前日と違って、大阪教育大の女子学生さん二人が来て居られてましたが、景郎女さんは彼女たちが製作されたイヤリングやブローチなどの小物作品に興味を示され、幾つかを買い求めるとともに、彼女たちや当番のご婦人と何やら楽しそうに会話されていました。
　そして退出。
　家近氏とは会場前で別れ、凡鬼・景郎女ご夫妻とヤカモチは近鉄・国分駅へと向かう。ヤカモチもCBを手押ししながらの歩きです。
　駅前の喫茶店に入り、珈琲しながらしばし歓談の後、凡鬼ご夫妻とは喫茶店を出たところでお別れし、恒郎女さん宅へと向かいました。
　凡鬼さんは家庭菜園で野菜を栽培されていますが、そこでこの日の朝に収穫した里芋を恒郎女さんにお届けしてくれとのご依頼による寄り道であります。恩智川沿いを走るコースだと、別名若草ホールの恒郎女さん宅のすぐそばを通るので、造作もないことであります。まあ、ヤカモチも冬瓜を頂戴いたしましたが（笑）。​​​​​​​​​​​​​​​​​
　そんなことで、友人の絵画に導かれての二日連続の銀輪散歩終了です。
　なお、長らく休止の若草読書会でしたが、来年から再開することとし、恒郎女さんと相談の上、1月29日新年会から再開ということに決め、夜遅くにメンバーにメールでその旨お知らせしました。（​つづく​）
​＜参考＞家近健二展関連過去記事は​コチラ​。​

​​​（​承前​）​
​　前頁記事の続きです。
　昼食場所としたのは、東古御香町公園という小さな公園。
　3本のケヤキの木が印象に残る公園でありました。
　古御香町という名前が気になって帰宅後に調べると、豊臣秀吉が伏見城築城に際して、城内鬼門除けの神として、御香宮をこの付近に移転させたことに関係していることが分かりました。
　秀吉没後に、徳川家康によって、神社は元の地である現在地に戻されるのであるが、地元の人たちはこちらの神社を古御香宮と呼んだという。その古御香宮は、御香宮神社のお旅所として今も守られているとのこと。
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（御香宮神社御旅所＜古御香宮＞とコース略図）
　その古御香宮の位置を示すと上の地図の通りです。
　黒田長政下屋敷跡参考地から八科峠道標、仏国寺前、東古御香町公園という道を進みましたので、その存在に気がつかぬままであったという次第。
　上の地図で、実際に我々が歩いたコース（多分）を青線で記入してみました。少し道に迷って、無駄な歩きをしていることが見てとれるかと思いますが、これもご愛敬であります（笑）。
　さて、前頁では東古御香町公園での昼食で終わっていますので、昼食後から記事を始めます。
　いよいよ、大岩山展望所・大岩神社への坂道に取り掛かります。
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（​​​​​大岩山展望所への道）
　険しく、細い山道の先行きを予感させる竹林の道へと入って行くが、竹林を抜けると、予想に反して、道幅もしっかりあり、車が通行できる、眺望の開けた普通の道でありました。さすがに、簡易舗装が所々破砕したデコボコの少し荒れた道ではありましたが・・。
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（同上）
　展望所まで600ｍ、墨染通りまで750ｍという道標があり、先が急な坂道になっている。
　ヤカモチにとってはこの展望所と大岩神社が今回のウオークのメイン・ポイントであるから、それなりに期待が高まる。
　坂道を上り切って、左にカーブすると緩やかな下りに入る。
　すると、視界が一気に開け、そこに大岩山展望所のデッキが現れたのでありました。ちょっと拍子抜けな感じも。
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（大岩山展望所）
　なるほど、感動するほどではないが、なかなかの眺望です（笑）。
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（大岩山展望所からの眺望・パノラマ撮影）
　左手には、先ほどお邪魔した伏見桃山城が見える。
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（展望所からの眺望・南寄り）
　左手奥に見えるのは大阪市内のビル街。
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（同上・正面）
　北寄りにはJR京都駅、京都タワーも見えるが、展望デッキからだと右手の林が邪魔をして見えない。
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​（同上・北寄り）​

​​​​​​​​​​​​　上の写真（北寄り）では、右手の木々の間に、京都タワーとJR京都駅ビルが、左手には愛宕山が写っています。
　展望所から少し下ったところにあるのが大岩神社。
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（大岩神社）
　大岩神社については、下掲の説明碑の写真をご覧下さい。
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（同上・説明碑）
※写真をクリックしてフォト蔵の大きいサイズの写真でお読みください。
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（同上・本殿）
　我々は、展望所から下って来た舗装道路から境内に入ったので、本殿よりも少し高い位置から横入りしたことになる。
　本殿から麓に続く参道があるが、倒れた鳥居がそのままになっていたり、何やら荒れている雰囲気なので、舗装道路に引き返して、山を下ることにしました。参道を下ると途中には堂本印象寄贈のユニークな鳥居などがあるそうだが、見ないままに山を下りてしまいましたので、それらは、下記＜参考＞のサイトでご覧下さい。
​＜参考＞
​LINEトラベル・山中に異世界への門！？「大岩神社」の謎の鳥居とは？​​
　舗装道を下った方が楽だろうという考えで、正規の参道を避けて下山したのであるが、これが正解であったかどうかは何とも言えない。
　というのは、かなり急な勾配の坂道であったので、足の指先が靴先内側に何度も強く当たることを繰り返しているうちに、爪先が痛くなって、時々、後ろ向きに歩いて、爪先への圧迫を回避するということをしないでは居られないという有様でありましたから。
　そんなこんなで府道35号に出て、ようやく急坂の「爪先責め」から解放されたのでありました。
　府道35号に出て左折、西へ。
　程なく正規の参道入口の鳥居が左手に見えて来ました。
　参道を下るコースだとこちらに出て来るのでした。
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（同上・参道入口）
　※上掲の説明碑はこの入口の鳥居脇にあったものです。
　どこかで珈琲休憩をと、喫茶店はないかときょろきょろしながら、緩やかな坂道を下って行く。
　ローソンが道路左手にあり、その前方右手、道路の向かい側に菓子舗があり、喫茶コーナーもあるよう。店内に入ってみたが、「只今、3組のお客様がお待ちです。」という表示が店の奥の喫茶コーナー入口に表示されていて、名前を記入するノートが置いてある。
　待合空間のソファーなどに数名の入店待ちの男女の姿。随分と盛況のようだが、コロナ対策で入店者数を制限している関係があっての「待ち」客の群れであるとも考えられるので、正確には「盛況」と言うのは当たっていないのかもしれない。
　いずれにせよ、待ってまで珈琲は飲むべからず、のヤカモチ。早々に退散であります。まあ、蝶麻呂氏にとっては丁度良いトイレ休憩にはなったようですから、無駄足ではなかったということにはなる。
　更に、坂道を下って行くと、見覚えのある辻に出る。
　仁明天皇陵への道である。
　ここから先は、2018年7月に友人の偐山頭火氏と銀輪散歩したコースと概ね同じ道となる筈である。
＜参考＞​深草北陵銀輪散歩​　2018.7.23.
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（仁明天皇陵）
　仁明天皇は深草天皇とも呼ばれるが、第54代天皇である。
　嵯峨天皇（第52代）の第1皇子であり、母は橘嘉智子。
　即位した時には、先帝の淳和天皇（第53代）の皇子、恒貞親王が皇太子に立てられたが、嵯峨、淳和両上皇が没すると、恒貞親王を奉じた伴健岑、橘逸勢らが謀反の罪で処分され、恒貞親王が廃太子となり、代って、仁明天皇の皇子、道康親王（後の第55代文徳天皇）が皇太子となる。
　いわゆる「承和の変」である。
　道康親王は、藤原良房の娘・順子が産んだ子である。これによって良房は天皇の外祖父として大きな権力を手にすることとなり、藤原氏による摂関政治へと道を開くこととなることから、承和の変は良房の謀略であったと考えられる。まあ、このような政治的転換点の時期の天皇が仁明天皇でありました。
　また、宮廷文化が唐風から和風に変わるターニングポイントとなったのもこの天皇の時代だと言われる。
　小野小町や在原業平など、この時期の歌人の名を挙げれば、この時代の雰囲気が分るというものではある。
　小野小町は仁明天皇の更衣であったという説や百日通いの深草少将は仁明天皇がモデルだという説などがあったりもするが、彼は、深草少将よろしく41歳の若さで急死している。
　そして、後を継いだ文徳天皇、清和天皇の時代に摂関政治の定着を見ることになる。因みに、文徳は32歳で病死、清和は31歳で没している。
　文徳については、良房による暗殺説もあったりするが、真相や如何にである。
　仁明天皇深草陵は、名神高速道路の南側の住宅街の中に目立たずひっそりとある。
　御陵を出て、名神高速道路の北側の道に。次の目的地である、嘉祥寺、深草北陵へと向かう。
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​​（コース地図・その2）
　※ー線：予定コース
　　​ー​線：実際に歩いたコース​​
　はい、嘉祥寺に到着。
　2018年7月以来の再訪であるが、記憶では無人の荒れ寺という印象であったが、今回はそんな風ではなかったのは、記憶違いであるか。
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（嘉祥寺＜深草聖天＞）
​​
（嘉祥寺説明碑）
　嘉祥寺というのは、嘉祥3年（850年）に宮中で突然に倒れ急死した仁明天皇の菩提を弔うため、息子の文徳天皇が「嘉祥4年（851年）2月に・・その陵の傍らに清涼殿の建物を移して寺とし」とあるから、元々は、先ほど訪ねた仁明天皇陵の傍らにあった大きな寺であったのでしょうが、室町時代に戦乱で焼亡。
　江戸時代・寛文年間（1661～1673年）に深草十二帝陵を管理する安楽行院を再興する際に、その境内に聖天（歓喜天）を祀り、嘉祥寺の名も再興されたとのことだが、それは名前を承継したに過ぎず、仁明天皇の菩提を弔う寺という実体を伴った嘉祥寺ではなかったということであるか。
　一般には深草聖天と呼ばれているようだが、道路側入り口の石碑には「日本最初歓喜天」と刻まれているから、わが国最古の聖天寺院ということなんだろう。
　聖天さんは全国各地にあるが、江戸時代寛文年間に初めて聖天を祀ったということが事実なら、そんなに古いものではないから、わが国最古というのは大変疑わしい。それとも、聖天信仰は江戸時代になってから流行り出した新しい信仰なんだろうか。
　日本三大聖天については、諸説あるとのことだが、
　東京都台東区の待乳山聖天（本龍院）と、
​​​​　奈良県生駒市の生駒聖天（宝山寺）の、
二つについては、諸説一致して異論がなく、三つ目については次の四つの聖天が張り合っているらしい。
　埼玉県熊谷市の妻沼聖天（歓喜院）
　静岡県小山町の足柄聖天（足柄山聖天堂）
　三重県桑名市の桑名聖天（大福田寺）
　兵庫県豊岡市の豊岡聖天（東楽寺）
​​
（深草聖天縁起）
　嘉祥寺の西隣が深草北陵である。北朝系の天皇12帝の遺骨が納められていることから深草十二帝陵とも呼ばれるらしい。
​​
（深草北陵＜深草十二帝陵＞）
　制札に記載された天皇の名は次の12帝である。
　第89代　後深草天皇
　第92代　伏見天皇
　第93代　後伏見天皇
　北朝4代  後光厳天皇
　北朝5代  後円融天皇
　第100代 後小松天皇
　第101代 称光天皇
　第103代 後土御門天皇
　第104代 後柏原天皇
　第105代 後奈良天皇
　第106代 正親町天皇
　第107代 後陽成天皇
　これに、北朝3代の崇光天皇の皇子・栄仁親王の名も末尾に併記されている。
　大河ドラマ「麒麟が来る」で登場している正親町天皇の名も見える。
　ところで、北朝の天皇というのは、後深草天皇の血筋（持明院統）の天皇のことであり、南朝の天皇というのは、亀山天皇の血筋（大覚寺統）の天皇のことである。
　南北朝合一は、第99代後亀山天皇が、北朝6代目の天皇であった後小松天皇に譲位し、後小松が第100代天皇となったことによって、成立するのであるが、以後、北朝・持明院統の血筋が、皇位を継承して行くことになる。
　しかし、明治政府が皇位継承の正当性は南朝側にあるとしたことから、北朝初代の光厳天皇から北朝5代の後円融天皇までの5人は歴代天皇を数える際には除外される。
　持明院統の血筋が今上天皇まで続いているのであるから、北朝の皇位継承で歴代を数えるなら、今上天皇は第128代天皇ということになるが、歴代の数え方は南朝の皇位継承を正当とするので、第126代天皇ということになる。
　ここで、気になるのは、第89代後深草天皇から第107代後陽成天皇までの間の持明院統の天皇で、この深草北陵に名を連ねていない天皇4名の御陵はどうなっているのかということだが、次のようになっています。
　北朝初代の光厳天皇と第102代の後花園天皇
　　京都市右京区京北井戸町丸山の常照皇寺境内の山國陵
　北朝2代目の光明天皇と北朝3代目の崇光天皇
　　京都市伏見区の大光明寺陵
　深草北陵から伏見稲荷大社へ。
　いよいよウオークも終盤である。
​​
（寶塔寺）
　寶塔寺の門前を通り過ぎ、JR稲荷駅の前、伏見稲荷大社の大鳥居前に到着しました。
　結局、珈琲休憩をする喫茶店に出会うこともなく終着点に来てしまったという次第。
​​
（伏見稲荷大社）
　蝶麻呂氏は伏見稲荷大社にもお参りをするというので、ヤカモチは駅前の喫茶店で、珈琲休憩をしながら待つこととする。多分、社務所でお札を貰うというのがその目的なんだろう。
　ヤカモチはこれまで何度も伏見稲荷大社には来ているので、ブログ記事に取り上げるまでもないと判断してパスしたのであるが、過去記事を調べてみると、意外や意外、伏見稲荷大社の記事はないのでありました。
　そういうことなら、少し境内を歩き回ってもよかったかと後悔しましたが、これも亦後の祭りであります。
　待つこと20分位であったろうか、蝶麻呂氏が喫茶店に帰って来ました。ヤカモチは2杯目の珈琲を注文し、彼の珈琲にお付き合いしつつ、とりとめもないお喋り。
　珈琲を飲み干したところで、店を出て、JR稲荷駅からJR京都駅へ。
　京都駅で蝶麻呂氏と別れ、ヤカモチは近鉄線で帰途に。帰宅すると5時半位になっていました。
　スマホの歩数計は25985歩。かくて、「蝶に誘われ26000歩」という記事タイトルになったという次第。
　つまらぬ男二人の「徘徊」ウオークにお付き合い下さり、どちら様も、有難うございました。これにて完結です。（完）​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​