[輪廻転生考察]の記事一覧 | シュタイナーから読み解く神秘学入門

四次元思考を獲得するために　その１

　以前、八切史観を、このブログでも紹介したが、戦国時代、つまりこの国の中世の人たちは、どうやら輪廻転生を信じていたようである。　例えば、武家の「お家大事」というのは、家系さえ残っていれば、輪廻転生で再び生まれ変わってくることができるから、家系を遺すことや、お家を再興することが武家の面目となっていたことがわかる。そのために、武家は必ず、家系から家督を継がない次男などを、坊主に出家させていたのである。　この思想は、古代エジプトの肉体保存が、そのまま家系継承に代わったもので、輪廻転生の思想といえる。　　だから、古代エジプトの思想で、肉体を家系、霊魂を仏と言い換えれば、古代エジプトの輪廻転生の思想がそのまま中世の日本に住む武家のモラル（秩序）に受け継がれていたことがわかる。　すると例えば、古代エジプトの祭祀王トートなどが、中世の天皇＝アマテラスにあたるわけである。　　だから、家名とは、祭祀王から与えられた職（この世での役割）などである。武士にとって、お家大事とは、祭祀王から与えられた職責を全うすることになる。　難儀なのは、祭祀王が天界と通じることがなくなって、堕落腐敗し、個人の人間となり、偶像崇拝に置き換わって、武士のモラルが崩れてきたことにある。仏教の腐敗は最たるものだろう。だから、あらゆる全ての仏教徒は容赦なく地獄に落とされるだろうから、かつて第６魔王の信長が行なった叡山焼き討ちの如く、覚悟すべきである。　もはや腐敗仏教が教えることは嘘が虚言、妄言ばかりの金儲けにしかすぎないで洗脳されないように相手にせずに、その誤った教えが拡げられることは地獄に道連れにされるので注意が必要でもあるが、とにもかくにも仏教の否定をしなければはじまらないことは確かだろう。　あまりに権威づけされたからである。だから仏陀に出会えば、仏陀を殺せ、といった禅宗は、その修行法の意味では正しい。　なぜ、いま仏教を否定すべきなのかは、３次元思考に洗脳している元凶だからである。　成仏に金銭がかかるなど、神を信仰するものの発言だろうか？　　神など信仰していないからこそ、このような発言ができる。神が、人間に金銭など要求するのか？　全く戯けた輩であろう。そのような３次元思考から脱しないといけない。　３次元思考から脱するのによい教本とは、エメラルドタブレットであるが、特にドリールのは神智学の色合いがついているので、盲信するのはよろしくないが、盲信するのではなく、３次元思考からの脱出法として利用するのによい。書いてある内容が理解できればそのまま３次元思考の洗脳がとける。　だから、いま３次元思考を乗り越えて、４次元思考に移るときがきた、といえる。　４次元思考を一言でいえば、「自業自得」であろう。自分が行なったことが、自分に返ってくる。４次元の「左に行けば、右から帰ってくる性質」を考えればよい。つまり、４次元は、３次元の自他の空間をつなげているわけである。　例えば、左向きの人を、右向きの人につなげている。だから、３次元空間では、大まかにいえば、相手を受け入れて仲良くするか、相手と対立しケンカするか、しかない。　その相手も、過去か未来かの自分の姿の生き写しである。秘教的にいえば、霊魂が幼いか成熟しているかの違いといえる。　さて、そのような３次元思考から４次元思考に進むためによいサイトを以下に紹介していきたい。　☆　　☆　　☆　エメラルド・タブレット　完全版（１）　http://oka-jp.seesaa.net/article/255389368.html　夢が教えてくれた「宇宙有限理論は人類にとって有害」だという事実　前回の記事で「ニュートン」といういろいろな意味で有名な（有名すぎる） 17世紀の科学者のことについてふれましたが、この「ニュートンとの絡み」はしばらく続きそうな気がします。　前回の記事「土星を周回する「月の龍」」でこのように書きました。　ニュートンは自然科学者としてだけ教えられてきた私たちが受けてきた学校教育の価値観についての話です。　実際にはニュートンの研究の大半は今の時代でいえば「オカルト」に属するもので、ニュートンは、錬金術の研究、賢者の石の捜索、ヘルメスのエメラルド版の解析、そして、聖書の研究と、聖書の予言の解析などに人生を費やしていました。　どうして私たちの学習の歴史では「こちらが無視されてきたのか」ということは、科学史を考える上でかなり重要なことのように思います。　そして、少し前の「現代のジョルダーノ・ブルーノを作り出さないために（１）」という記事では、「進化論とビッグバン理論」が現在の科学の最大の阻害となっているかもしれないと書きました。　しかし、さらに言うと、上のうちの「ビッグバン理論」。　これが現代の科学だけではなく、「人類存在全体の概念の中で最も有害な概念かもしれない」ということにさきほど気づいたのです。宇宙論としての正否ではなく、「ビッグバン理論は、人類が持つすべての概念の中で最も有害かもしれない」という意味です。　そのことに気づきました。　まあ、また夢で見ただけですけど（自分の考えごときじゃ、私は何も気づきやしないです）。　でも、どうして「正否」を越えて「有害」なのか。　そのことをどう書くといいのか・・・。　でも、少し書いてみたいと思います。　私たちが「長生き」に価値を見いだすのはなぜか　たとえば、うちの奥さんの実家などでは「介護」の問題などを抱えています。あるいは、今の時代では、親や兄弟の高齢化で、介護や、介護と類似した問題や困難を抱えている方々はたくさんいらっしゃるのではないでしょうか。　もちろん、「介護」というのはひとつの例ですが、このような高齢問題がどうして生じるのかということには、次の２つのこれまでの人類の社会概念の流れがあります。　・健康で長生きすることは素晴らしい　という概念。　そして、さらに、　・その「長生きすることは素晴らしい」ということに対しての、いかなる反対意見の存在も許されない。　という事実。　つまり、「長く生きることに意味はない」という意見は社会的に認められないということです。私も今の社会に生きる人間ですので、長寿の価値の意味はわかります。たとえば、「長く生きたい」とか、親や知り合いに「長く生きてほしい」とかの考え方はわかります。　しかし、では、高齢化社会と共にこれだけ問題が噴出しているのは、なぜなのか。　あれほど「長生きしたい」と思い、そして、周囲に「長生きしてください」と言い続けて、その結果、実際に今の世の中は長く生きる人がとても多いです。　その「実現した現在の長寿社会」は、果たして夢のようなパラダイスでしょうか。　この問題では、たまに経済状態の差のことが取り上げられます。つまり、「お金があれば・・・」という話です。　では、日本で最高の設備と医療施設を持つ老人ホームに入れられた本人は「幸せ」なのでしょうか。　そして、その「最高の」老人ホームに自分の親を入れることができた子どもたちは「幸せ」なのでしょうか。　難しい話だと思います。　しかし、なんとなく現在の私たちは「それは仕方ないことだから」というように思っていなかったでしょうか。　つまり、人間が年をとることによって起きる問題というのは「長生きした幸せに比較したら仕方がないことだ」と。　介護もアルツハイマーも老人性痴呆も「長生きしたのだから仕方ない」と。　「長く生きていること自体は幸せなことなのだから」と。　私はこのことがずっと疑問でした。　しかし、多分、この答えは出ないのだろうなと、あきらめていました。　「長生きの価値」を否定できることなどできるわけがないと。　　しかし、昨日見た夢でそのことがわかったのです。　ビッグバン理論がこのすべての「諸悪の概念」を作り出していると。　ビッグバン理論というのは、「宇宙は有限である」という理論と言い換えてもいいと思います。どこかで宇宙が「できて」、宇宙は「成長し続けて」いるという理論であり、この理論では宇宙に「果て」があります。　つまり、ビッグバン理論では宇宙は有限なのです。　宇宙というのは私たちがいる場所です。　その「私たちがいる場所」というものが「有限だ」という根本概念。　それがそうではないとなった時、私たちの基本観念は大きく変わるかもしれないのです。　つまり、宇宙は「有限ではなく無限だ」とする。　すると「有限」という価値観に意味がなくなってくるわけです。　長生きというのがどういうことかというと、　・生まれてから　→　死ぬまで　の物理的な時間の長さの長短を表します。　つまり、基本的に「人間も含めて、存在は有限である」というところに立脚した考え方のわけです。　もし、この「生まれてから　→　死ぬまで」の間の時間というものの存在の意味がないとしたら。　あるいは、その時間軸の中に縦横無尽に存在している「瞬間」は、どれだけ集まっても「瞬間に過ぎない」ということであったら。　あるいは、上の「生まれてから　→　死ぬまで」というものを含めた「あらゆる瞬間」というのはやはり「瞬間」なのだととらえられるようになれば。　観念的に聞こえるかもしれないですが、そうでもないと思いますよ。　いずれにしても、ビッグバン理論というのは、単なる宇宙理論ということだけではなく、これは、　・私たちの存在している場所は「無限か有限か」ということを問う大変な問題　だということを、昨日の夢で変なジジイに教えてもらいました。　私もその夢のジイサンの言うことを聞いて、確かにそうだと思いました。　それで今書いています。　エメラルド・タブレットに書かれてあるかもしれない「この世の無限」　さて、タイトルに「エメラルド・タブレット」としたのに全然その話に入らないですが、自然科学の父であるニュートンが生涯を賭けて取り組んだ、その「エメラルド・タブレット」（ヘルメスのエメラルド盤）とはどんなものなのかを、もう一度考えてみたいと思います。　なぜなら、「エメラルド・タブレット」で描く「この世界」は「無限」であると思われるからです。　これはつまり、　・エメラルド・タブレットとビックバン理論は対極にある　ということです。　どちらが正しいのかというより、どちらが「素敵に感じるか」。　それを再確認してみたいと思います。　エメラルド・タブレットは過去記事に書いたこともありますが、もう一度訳し直します。　英語版の Wikipedia の Emerald Tablet には、　・アラビア語訳版のエメラルド・タブレット　・アイザック・ニュートン訳のエメラルド・タブレット　・イタリア語版のエメラルド・タブレット　・ラテン語版のエメラルド・タブレット　が掲載されています。　これをすべて訳してみます。　（中略）　いちおう書いておきますが、「錬金術」という概念が大事なのではなく、　・この世の存在は有限ではなく無限　ということを知りたいための作業です。　そして、その前提となっている私の感覚としては、「宇宙は絶対に無限だ」という、完全なる確信です。　☆　　☆　　☆　ビッグバン理論は、物質宇宙しか説明できませんから、宇宙が物質だけでなく、実際、負のエネルギーの領域も発見されているように、この宇宙は、われわれの３次元宇宙だけではないのである。　勿論、３次元思考だけを優先している人間の世界では３次元世界だけだと思っているわけで、３次元で権威づけられるが、それは３次元の壁を自ら設け、３次元思考の奴隷となっているにすぎない。数学をすれば多少はその洗脳から逃れられるが…。

自らが撒いた種は刈り取らねばならない

　人間は、欲望の炎をもって生まれてくる。この欲望の炎に身を焼かれないように、この炎で、社会を明るく照らしていくのが、人生の課題であるということは、宗教を勉強すれば、自ずとわかる。　宗教を勉強することが、日本では、如何わしく思われるのは、日本人が、これまで、宗教を悪行に利用してきた経験からくるものなのだろう。宗教を勉強する人は、変人や、何処かおかしい人のようにみなされることは、確かにある。　この思い込みは、日本人特有なのかはわからないが、勉強した知識を、自己都合のために、安易に利用する傾向が高いように思える。特に、学問を立身出世や金儲けの道具にするような日本人が多いのは、見ていて腹立たしい思いもある。　その典型が、いまの評論家、文化人と称する類なのだろう。　性善説の孟子も、説いているが、学問は立身出世や金儲けの道具ではなく、たとえ、貧しくとも恵まれなくとも、人間の本分を逸脱しない、忍耐力の育成にあるというのが真実だろう。私は、これに加えて、学問は、独立心の育成にあると思う。　昨今、目に余るのが、なんでも専門家に聞くという姿勢である。自分で問題や出来事を起こしておいて、都合よく、専門家を、モノのように、利用してはならない。それでは、依存心だけが膨らんでしまい。自分で、自分の問題を解決できない人間になってしまうからである。　自分で起こした問題の多くは、自分で解決できるものである。そのために、学問があると思う。自分の問題だけでなく、社会的問題をも解決できるようになるのが、本来の学問をする意味であろう。問題を複雑化したり、解決不能へとややこしくするのは学問ではなく、詐欺、詐学である。　昔は、学問を実学、詐学を虚学と呼んだ。いまでは、金や出世につながる方、いわゆる社交術や世渡り上手の技術を身につけるものが実学で、いわゆる哲学のような金にも出世にも、箸にも棒にもかからないものを虚学と、反対の意味で呼んでいる。本末転倒している。アベコベだ！　地位が向上しなくても、金がなくても、学問だけがあれば生きていけるような学問が、真の学問である。だから、釈迦の説いた仏教、キリストのキリスト教、孔子も恵まれずに人生を全うした点で、儒教も、真の学問といえるだろう。　学問をすれば、問題解決能力が向上するから、自然、自分のことは、一番最後に度外視でき、他の人、緊急性を優先でき、そのような人が、社会の重要な地位につけば、社会は自ずと、安定する。　必要は発明の母であるという発明家の発言があるが、問題解決が学問の真髄なので、問題は、学問の母であるともいえるだろう。　宇宙をつくったのは神なのだから、神の言うことを聞き、守っていれば、それでよいだろう。神が出世しろ、金を稼げといっただろうか？　人間が勝手にやっているだけだろう。問題は、人間が勝手につくりあげたわけで、その解決方法は、神が人間に残してくれた知性を用いる他はない。神の知性を知るには宗教しかない。　勿論、宗教を勉強しているなどと、自分からいうことはないが、怪しく思われるのも、嫌なので、通常は哲学を勉強しているということにしている。　しかし、哲学も、宗教も、神の存在に近づくということで、同じである。　どうも、科学万能主義が、宗教の勉強を阻んでいるような気もする。勿論、科学の勉強も必要だが、むしろ、宗教の勉強のために、科学の勉強が必要なように、私には思えるのである。　このようなことを書いたのも、テレビに出ている評論家や文化人が、自説しか主張せずに、相手の意見や、立場に耳を傾け、尊重しないからである。　宗教を勉強すれば、相手に対して行っていることは、自分にそのままかえってくるという、俗にいうカルマを、理解でき、中庸の道を探れるはずである。　しかし、昨今の討論者は、自説のみで、思いやりに欠けるところがある。討論の意味は、自分とは異なる立場の意見に耳を傾け、相手への思いやりを育成し、中道、中立を保つことにある。　さて、宗教を勉強するのによいブログをみつけたので、以下に勝手に紹介したい。　http://blog.goo.ne.jp/namagusabose　

故郷への道をみつける

　また、ブライアンワイス著の「前世からのメッセージ」からの抜書きである。　「大切なことは忍耐とタイミングだ。……　全てのことには時がある。人生をあせってはならぬ。人生は多くの人々が期待するように、うまく予定通りに行くことはない。　したがって、人はその時々にやって来るものを受け入れ、それ以上を望まないほうがよいのだ。　新たに生まれるということも本当はないのだ。ただ異なるいくつもの場面を通り過ぎてゆくだけなのだ。終わりというものはない。　人間は沢山の次元を持っている。時間というものは人が認識しているようなものではなく、私達が学んだレッスンのなかにあるのだ。」　神秘学でも、奥義では、寛容と忍耐がいわれ、ひたすら待つことが重要だと説かれる。「鳴かぬなら、鳴くまで待とう不如帰」の家康の精神が、神秘学の奥義に近いものといえる。　万物にはタイミングがある。タイミングを外すと迷いの道、迷宮に陥ってしまう。だから、あせりは禁物で、あせりとは、自分からタイミングを逸脱し、迷宮に迷い込むことを意味する。　だから、肝心なのは、あせりが生じる前に、そのあせりを手放すということで、それには、「諦め」が必要だという。　あせることなく、諦め、そのときどきに向こうから訪れるものを、ただ受け入れ、味わうことが重要なのだろう。ただ諦め、自分の道に徹することで、多くを望まない。つまり足るを知ることが重要なのだろう。　そういえば、家康は、あるとき、家臣から、大将が知るべき重要な心得はなんですかと、聞かれたところ、「それは、足るを知ることである。」といったという。　なるほど、このような発言から、家康ほど、神秘学に精通する人物も少ないのではないかとも思う。　また家康は、人生とは、重い荷物を背負って、長い道を歩くようなものであると言ってもいるが、この発言も、新たに生まれることはなく、ただ異なるいくつもの場面を通りすぎていくだけで、終わりというものはないという上記の引用に、似ているともいえる。　その上記の引用文では、時間というものは、人間の感覚では捉えられないものだという。人間は、時間よりも多くの次元をもっているという。自分が学んだレッスンのなかに、記憶として、時間という概念があるだけで、我々人間は、時間を超えて、多くの次元から、学ぶ事ができるのである。　人間は、本来、永遠の存在なのである。永遠の存在だから、何もはじめから欲張る必要もないだろう。はじめに欲張れば、後は虚しいだけだろう。いずれ味わえるのだから、あわてる必要はない。ただ充分に味わい、噛み締めるための準備をしておけばよい。　　しっかりと味わうことに重点を置けばよい。迷宮に迷い、いつの間にか通り過ぎ、何も味わえないことの方が問題なのである。罪を犯したことに気が付かないことが問題なのである。罪を犯したときは、それを認め、赦すことが重要なのである。　家康ほど、戦国時代において、戦場から経験を積んだ者はいないだろう。多くの戦乱のなか、多くの混乱の時間を超えて、最後まで生き残った大将なのである。元々は、今川家の人質だったのである。いわば捕虜である。　戦乱の世を生きながらえた経験から、太平の世の礎を築け得る人物となったといえるのだろう。家康ほど様々な経験を積んだ武将も珍しい。時を知れる大将といえる。　信長は短気で、迷宮に入り込む魔王であり、秀吉は、欲張りな渡世人といえるが、　家康は、自らが鳴けるまで、多くのレッスンを学んだ忍耐強い不如帰だったのである。

性同一性障害は障害ではない

　シュタイナーの人智学を学べば、性同一性障害が障害でないことがわかる。魂と肉体が別物だからである。　性同一性障害を障害だと考えるのは、現代科学の過ちで、三次元世界の偏見である。人間は、経験から理論を形作るが、未知の体験に対して、理論を当てはめようとするのは無駄であるばかりでなく、差別を生じさせるだけである。　人間は、理解できない出来事に遭遇すると、途端に恐怖心がもたげ、理解しようという心を閉ざして、理解できない対象に対して攻撃心を生じさせてしまうからである。　この傾向は、大学教育を受けた権威主義者に顕著にみられるものである。このような教育を受けた人間は、未知なる対象に対して、知識は障害となる。　つまり、性同一性障害と名づける学問こそ、知識体系に破綻をきたしている証拠で、障害そのものなのである。学問というのは、未知のものを理解するためにあるのであり、差別するためにあるのではない。知識もまた理解のためにあるのであり、権威付けや知識を披露するためにあるのではない。　無知の知を知らない学問は、死んだ学問である。　さて、人智学から、性同一性障害を解説する。　確かに、魂には性がない。魂には性差はないが、思い癖のようなものはあり、それは前世の出来事に依存しているのである。つまり、かって女性、あるいは、男性として前世を送ったことが、非常に鮮明に魂に焼き付いていることはある。　一般的に、前世で男性なら、今世では女性というように、性差を交互に繰り返し、転生するといわれているが、男性、あるいは女性を続けることもあるが、７回連続して同じ性を繰り返すことはないといわれている。　つまり、交互に性を繰り返すことで、バランスをとっているわけである。　だから、魂には性差はないが、前世からくる強烈な思い、記憶は、鮮明な出来事と共に残されている。　さて、肉体であるが、これは両親の遺伝性に負っているので、勿論、一目瞭然で、性差がある。生まれて７歳までは、魂は、両親の遺伝から受け継いだ肉体をモデルにして、新たに肉体を構築するので、どうしても、両親に似たものに、肉体はならざるを得ないが、７歳以降は、魂の独自性により、両親とは似ていないものとなりうるのである。　特に、今生の魂の課題が非常に独特で、特殊な場合、それを克服するために、両親とは似ない肉体をつくりあげることがあるという。いわゆる突然変異というか、鳶が鷹を産んだといわれる類である。　さて、一般的に、魂が肉体に深く浸透すると、筋肉が発達し、男性の体型になり、魂がそれほど肉体に浸透しないと、丸みを帯び、女性の体型になるようである。　人智学では、魂と肉体を媒介するものを、エーテル体と呼び、これは東洋でいう「気」であるが、女性の体型をつくりあげる、つまり魂がそれほど肉体に浸透しない場合は、エーテル体が、強靭なので、いわゆる気が強いので、ここから、女性の方が精神的にタフであることがわかるだろう。　逆に、男性の体型をつくりあげる気の場合、肉体に深く浸透し、束縛されるので、気が弱くなってしまうのである。だから、男性は、精神的に弱いのである。　　つまり、エーテル体と、肉体の性差は逆になる。　では、性同一性障害はどういう状態かといえば、例えば、両親から受け継いだ遺伝的な男性の肉体に、魂がうまく浸透できずに、女性の肉体に適した気の強いエーテル体をつくってしまう状態のことといえる。　だから、男性の肉体だが、精神は女性になってしまうのである。　女性の肉体に、精神が男性というのは、この例の逆で、遺伝的な女性の肉体に、魂が深く浸透してしまい、男性の肉体に適した気の弱いエーテル体をつくってしまう状態といえる。だから、女性の肉体だが、精神は男性になってしまうのである。　しかも、エーテル体というのは、前世の記憶を秘密糧に深く受け継いでいるものなので、魂が、そのエーテル体を通して、なんとか、肉体を制御しようとして葛藤に陥ってしまう傾向にあるといえる。　余談だが、古代人は、魂が、肉体のなかに深く浸透しなかったので、丸みを帯びた女性体であったという。古代の遺跡の彫像のほとんどが、女性体型をしているのは、この事からわかるだろう。　古代人ではないが、中世の絵画が、肉体を豊満に表現するのは、魂が現代人よりも、深く浸透せずに、丸みを帯びていた証ともいえる。現代人でも、魂が肉体から離れるに従い、豊満になっていくことでわかるだろう。　この事から、性同一性障害が障害でもなんでもないことがわかるだろう。　では、最後に、前世からのメッセージのなかの言葉を書き置く事で、性差からくる葛藤の解決法を提案してみたい。　「すべては愛……、すべては愛です。愛があれば理解できます。理解があれば耐えられます。すると、時が止まります。そして、すべてが今になります。」　「私たちの心の深い部分は、この世界の時間の法則に縛られていません。ずっと前に起きた出来事が、つい今しがたのことのように、未だに影響を与えたりします。　まるで昨日怪我したかのように、古傷が、気分や行動に影響を与え、時にはその力が時間と共に増してゆくことさえあります。　理解はこうした古いトラウマを癒す助けとなります。心の深い部分は、この世界の時空には、囚われていないので、過去の出来事を書き換えたり、再構築できます。　原因と結果は分かち難くしっかりと結びついているわけではありません。トラウマを取り消すこともできれば、傷になった結果を変えることもできます。たとえ、距離が離れている所でも、苦しみや傷からずっと時間がたったあとでも、深い癒しが起こるのです。」　「愛が人との関係に癒しをもたらすように、理解は恐れの軽減をもたらします。理解するということは、愛のそよ風を入れるために、窓を開くようなものです。すると、愛のその風が、疑いや不安を吹き払い、魂をよみがえらせ、人との関係を癒してくれるのです。　怖れは大抵、既に起きた事、もっと若かった頃や過去生（前世）で生じた出来事に関係しています。その事を忘れているので、こうした恐れを未来へと投影します。でも、怖れたことは、過去生（前世）で、すでに終わっているのです。　すべきことは、それを思い出し、過去に目覚めるだけです。」　「地球と呼んでいるこの学校の持つ問題の一つは、私たちは物質的な体ではなく、魂なのだということを思い出すのが、とても難しいことです。　私たちは常に、この三次元の世界の幻想や錯覚に惑わされています。お金、権力、名声、物の所有、蓄積、快楽などは、非常に大切で、時には人生の目的でさえある、と教え込まれています。　また幸せになるためには、他の人々から好かれ、尊敬されねばならないと教育されています。一人でいるのは惨めだと、教え込まれてもいます。　私たちは皆、霊的存在であるという真実に気が付くと、価値観は大きく変わり、幸福で平和になれます。　あなたは金持ちで、わたしは金持ちでないとして、（霊的に）何の違いがあるのでしょう？　永続するものは、魂の（経験からなる）財産だけです。　あなたは権力と名声をもち、私はもっていないとして、（霊的に）何の違いがあるのでしょう？　幸福は権力や名声からは得られません。ただ愛からのみ、得られます。あなたは私よりも好かれ、尊敬されているとして、（霊的に）何の違いがあるのでしょう？　多分、私はあえて真実を語り、真実を生きているかもしれません。そして、真実は、人気のないものなのです。幸福は内から来るものであって、外からや、人がどう思うか、ということから来るものではありません。嫉妬は、魂にとっては毒薬です。」　性同一性障害の子をもつ親の番組をやっていたが、子の性差が理解できないからといって、子を愛せないのは、真の親の愛とはいえないのではないだろうか？　肝心なのは、性差ではなく、性差に苦悩する子供への親の愛情である。性差は、親に真の愛とは何かと問うているだけである。性差を超えた処に真の愛を求めるべきなのでは？　性差のない真の魂への愛の試練が存在しているだけである。　

最も愚かな考えは自分は他者より優れていると思うこと！

　最も愚かな考えとは、「自分は他者よりも優れている」と思うことだろう。　そして、最も賢い考えとは、この愚かな考えを捨てることである。　さて、今回も、「前世」からのメッセージから抜き書きしたい。　「最も大切な人生の学びの一つは、独立を学び、自由を理解することです。これは執着、結果、発見、意見、期待からの独立を意味しています。執着を断ち切ると自由になれますが、執着を断つことは、愛に満ちた大切な関係や魂を育む関係を捨てることではありません。　他人や物への依存をやめる、　ということです。愛は決して依存ではありません。　愛とは何も見返りを求めない、絶対で、無条件で時間のない状態のことです。　自分自身を愛し、自分を大切にすることが重要ですから、たとえ、あなたが相手を愛していると感じても、破滅的な人間関係を続けるべきではありません。　その相手とうまくいかないのは、相手に問題があるのか、理解が足りないのか、もしくは、うまくいかない相手と一緒にいることを自らの自由意志で選んでいるのでしょう。　しかし、大切なことは、愛は永遠であるということです。関係を正すチャンスは、まだいくらでもあるのです。　相手をはっきりとみなさい。そして、その人を崇め奉るのはやめなさい。親も、先生も、権威者も、あなたと同じただの人間です。彼らだって、怖れ、疑い、不安、不完全性を持っています。　またそれぞれ問題をもっていて、時には、あなたは彼らのゲームの駒にすぎなかったりするのです。彼らを対等な人、兄弟姉妹だと思いなさい。彼らのあなたへの批判は何の意味もありません。もしかしたら、彼らは賢いかもしれないが、しかし、間違っているときだってあるのです。」　要するに、みてくれに騙されるなということだと思う。本質を見抜きなさいということなのだろう。　この事から、昨今の賞味期限問題が挙げられる。吉兆という、漫画「美味しんぼ」に出てきそうな料亭が、事もあろうに、賞味期限を無視し、料理人の不届き者を地でいっていたのだから、海原雄山もさぞ、吃驚仰天だろう！　漫画は明らかにフィクションだから、海原雄山のような人物がいるかどうか定かでないが、もし、海原雄山がいたとしたら、是非、海原雄山に会って、この大阿呆モンが！と罵倒したいものである。海原雄山のような人物がいないから、あのような詐欺料理人が蔓延るのだろう。　確かに、海原雄山だって人の子だから、見抜けないかもしれない。　それにしても、勿体ないからと女将は小理屈を述べていたが、残さないようにつくるのが、料理人の腕であり、精進というものであろうと、ある料理評論家が述べていたが、正しくその通りである。残そうものなら、客に何処が不味かったのかくってかかる意欲も欲しいものである。そっくりそのまま残すというのは、料理人を侮辱するようなものなのだから。　何より、動植物の命、魚の命が、そこにかかっているのだから。残すのなら、殺すなよ！である。それこそ、勿体ないであろう。　そもそも、人間に食われるためだけに、食物はあるのではない。人間に食われなくても、それだけで、地球のある営みを行っている。人間に食われなくても、他の動物や、やがて地球の肥やし、つまり地球に食われる。それは単なるプロセスにすぎないが、そのプロセスに何を求めるかにある。　欲ボケ人間には、思いもよらない生命の働きが隠されているのだから。　愛のためなら、喜んで命を捧げるのが生命の本望だろう。　それは単なる営み、プロセスを愛の表現へと芸術化できるかにある。　シュタイナーを学べば、人間に食され、分解され、霊にかえることで、植物は、天に帰っていくことがわかる。生命は、地球に魔法をかけられ、石（固体）となっているだけである。魔女プロメテウスに魔法をかけられている。人間は、その魔法を解く働きを行う。　ここに生命の神秘が輝いている。石は砕かれ、やがて光に変わる。人間が光を与える。物質光により、生命は、固体となるが、人間の体内では、液体、気体、そして霊光と帰っていくのである。そこに循環がある。　しかし、そこに愛がなければ意味がない。　金に目が眩んで、愛を失うのは、馬鹿のやることである。若いときの過ちなら、取り返しもつくだろうが、年老いてからでは、いかにも遅すぎるが、不可能ではない。

「前世」からのメッセージ

　２、３年前に、前世療法というのが流行った。私も、シュタイナーの独学ついでに、何冊か読んだ。多くは、元は精神科の医師のブライアンワイスの著で、最近では、未来世療法を展開しているようである。　前世療法とは、シュタイナーの人智学から、わかることだが、人間は、前世の課題を克服するために、今世に生まれてくるのだが、大体の人間は、生まれてまもなく、現世の物質的生活に馴れるにつれて、その課題を無意識下に押し込めてしまうのを、いわば催眠術により、意識的に覚醒を試みて、より人生の課題に真剣に取り組むように促すものといえる。　実は、睡眠中に、人間はこの前世療法と同じことを行っているのである。睡眠中、人間は、前世へと旅をするのである。例えるなら、落第生が、改めて、自分の課題を知るために、教員に会いにいくようなものである。　つまり、この世に生きているということは、前世からの何らかの不完全性を担っていて、前世で解決すべき問題、課題を、今生にまで持ち越している存在といえる。まぁ、早く言えば、落第生なのである。この世に生きている人は皆ほとんどが落第生といってよい。　しかし、落第生ばかりだと、怠けてしまうので、たまには教師が観察しに、来るというのである。その教師が菩薩であり、預言者である。シュタイナーの表現でいえば、十二の使徒であるという。そのうち、キリストは、最高の教師であったという。　とりあえず、その話は置いておいて、現世に馴れるに従い、人間は人生の課題を暗黙糧に押し込めてしまうが、重要な場面では、その課題を克服するために、出来事を仕組むというのである。この事は、仏教でいう縁のようである。シュタイナーは高次の自我と呼んでいるが、一般的には、守護霊と呼ばれる守護天使の存在を差す。デジャブ（予知夢）などで、この事がわかるだろう。　例えば、結婚なども、本人の課題克服のために、行われるようである。結婚してみて、騙されたと感じるのは、相手のせいではなく、実は、裏で赤い糸を引いていた守護天使の働きともいえるだろう。　さておき、前置きが長くなったが、ブライアンワイス著の「前世」からのメッセージには、興味深い記述が多いので、紹介していきたい。　「私達はつい、自分を虐待する人々の攻撃を、自分の個人的事項に起因するものと受け取りがちです。しかし、ほとんどは、彼らの神経症的ドラマを演じるための代替的な駒にしかすぎないのです。自分のような立場にいる人なら誰でも、同じような攻撃をうけたでしょう。自分に特に不快な処や気になる処があるわけではないのです。」　つまり、代表的にいえば、いじめ問題が取り沙汰されるが、真相は、虐待や攻撃を行う人に多くの問題がある。そのような人は、自分の暴力を抑えられないほど、自我が弱く、他者に依存的である。自我の弱さを甘やかしてきた環境にも原因はあるだろう。その多くは、家庭環境にあるだろう。何が欠けてきたかといえば、愛である。　真の愛情があれば、弱い自我を支えるだけの力を与えていただろう。他者に依存しようとする誘惑を断ち切っていただろう。他者に依存することは楽であるが、同時に、自らで立つ愛の土台を失ってしまう。独立心、自立心、自制心を与えるのが真の愛情といえるだろう。　このような問題の弊害は、昨今の親に甚だしいものがある。愛を履き違えている。子供は断じて親の所有物ではない。子供は、独立した人間なのである。独立した人間を育てるには、自らの事を責任を持って行える人間に育てなければいけない。　まずは、親が、子に、真の愛情を教える事が必要なのであろう。親として、どのような人格を大切にするのか？が問題であると思う。親が家庭の躾に責任をとれないのなら、子が子であるのをやめなければならないだろう。　子を所有物とみなすなら、親も同様に、所有物とみなされ、愛情は、上辺だけ、つまり、親は自分が可愛いから、所有物の子を可愛がると錯覚し、子への愛情がやがて憎しみに変わる。魂は親も子も同じく聡明で、偽りの愛には、裏切り行為に捉えるだろう。つまり、親は教育を、子から審判されているといえる。　「一見、素晴らしく見える人には、気をつけなさい。最も危険な人物は、しばしば魅力的な衣装を纏っているものです。わくわくする、楽しい、刺激的、危険な香りがする、劇的な人生を送っている人達です。こうした外見は、あなたの目を曇らせて、そこにある危険を隠すでしょう。目でなく、心で相手を見る事を学びなさい。　心の中の感覚や怖れや動機などに気づこうとしない態度は、全てに注意を向けている状態とは正反対のものです。自分の心の状態がわからないと、人間関係を損なうことを言ったり、行ったりしがちです。全てに注意を向けて、真に自分自身を知っているときには、不注意に人を傷つけたりしません。」　自分のなかに不満や不平があると、自分の心の平穏を保つことができずに、代わりに、他者を傷つける行為を行いがちになる。　まずは、自らの心の平穏、平和を保つことである。仏教でいう不動心なのであろう。　そこで、近頃感じるのが、街中が人工物だらけで、いかに自然が失われているかということである。みていて、なんだか、愛情が感じられない。確かに、人工物は刺激的で、誘惑が多く、劇的な危険が至る所に潜んでいる。特に、目に訴えかける衣装を纏っている。　対照的に、心で見るものが減っている。例えば、植物の生長や、虫たちの活動、季節感や、ちょっとした天候の風情など、あぁ、こんなところに綺麗な花があったとか、ここまで育ったのかとか、風景をみて、感動することが非常に少なくなったといえる。非常に情緒感に乏しい。　確かに都会生活では、仕方のない面もあるかもしれないが、せめて、学生が通るような通学路には、目でみてはいけないものを置くのは、御法度だろう。ここにも、誤った愛情があり、益々、学生は勉強しなくなり、他者に依存し、楽を貪るようになるだろう。　近頃、女学生の殺人事件が話題だが、これは明らかに刺激的なファッションに問題があると思う。かつての、校則は、馬鹿マスコミのせいで、健全さを失っている。腐敗した金銭主義のデザイナーが、エゴで制服をつくるから、世の中が乱れるのだろう。　そこへいくと、イスラム教は、少し厳しく、あそこまでやる必要はないが、素晴らしく思える。学生のときは、やはり最低限、社会性というのを身に着けるべきときだろう。個性は、基本に社会性があってはじめて意味をもつもので、第一、個性というのは、外見でなく、心で表現すべきものだろう。